نوشته های مشابه
آخرین نتایج حاصل از مطالعات کاوش های جنوب غربی کلیبر، محدوده سد پیغام چای نشان داد
شواهد ،مطالعات و کاوش های دو فصل در جنوب غربی کلیبر، محدوده سد پیغام چای بیانگر آن است که این منطقه احتمالا محل برگزاری مراسمآیینی سکاها بوده و خاکستر های بدست آمده نیز احتمالا از اجرای مراسم برای الهه آتش به جای مانده است .
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ، نسرین قهرمانی سرپرست هیأت باستان شناسی امروز «شنبه » با اعلاماین خبر گفت :نتایج آزمایش های انجام یافته بر روی یافته های بدست آمده از کورگان های جنوب غرب شهرستان کلیبر در استان آذربایجان شرقیتوسط یک متخصص انسان شناسی دانشگاه ورشو حاکی از آن است برخلاف آنچه احتمال داده می شد خاکسترهای یافت شده در این کورگان هاخاکستر انسانی حاصل سنت جسدسوزی باشد، این خاکستر انسانی نیست.
وی تصریح کرد : از این رو با توجه به سایر شواهد نظیر قربانی انسانی و حیوانی، اشیاء نذوراتی و سنگ های خاصی که نمی شود کاربریواضحی بدان نسبت داد، به نظر می آید در هر سه تپه مورد کاوش مراسم خاصی در حال انجام بوده است.
به گفته این باستان شناس ، سکاها بزرگترین مراسم دینی درباره تابیتی – وستا (Tabiti-Vesta) الهه بزرگ که مظهر آتش و شاید جانوران درمیان سکاها بود را برپا می داشتند و اغلب انسانها، اغنام و احشام را برای این الهه قربانی می کردند.
او گفت : هرودوت عنوان می کند هیچ پرستشگاه یا مکانی که آن را قطعا بتوان مربوط به مراسم دینی سکاها دانست وجود ندارد! به نظرهرودوت سکاها در محل مخصوصی برای عبادت گرد می آمده و پس از اجرای مراسم دینی خود از آنجا جا عزیمت می کرده اند بی آنکه احساسکنند محل مربوط بر اثر مراسمی که در آنجا انجام گرفته مقدس شده است.
قهرمانی خاطر نشان کرد : شواهد کاوش های دو فصل اخیر بیانگر آن است که این منطقه احتمالا محل برگزاری مراسم آیینی سکاها بوده وخاکستر بدست آمده نیز احتمالا نشان از اجرای مراسم برای الهه آتش بوده است.
او با بیان اینکه معماری سنگ چین شده این تپه ها که با توجه به حجم زیاد و بزرگی سنگها و وسعت محوطه کاوش شده کار بسیارپرزحمتی بوده بسیار شبیه گورهای تدفینی سکاهاست تصریح کرد :ولی نتایج این کاوش ها نشان می دهد هر تپه سنگ چین شده ای الزاماًکورگان نیست و می توان با احتیاط اذعان کرد برخی از آنها برای اجرای مراسم آیینی سکاها استفاده می شده است.
این باستان شناس افزود: مشابه این محوطه ها در کوهستان های آلتای (غرب مغولستان) در تپه بیرام، در جنوب و شرق قزاقستان همچنین درگرنی آلتای در جنوب سیبری گزارش شده است که با توجه به مشابهت های فرهنگی این منطقه با مناطق یاد شده جای شگفتی نیست.
سرپرست هیأت باستان شناسی در ادامه اظهار داشت :مطالعات توالی اکولوژیکی در لایه های رسوبی زیر سنگ چین ها نشان می دهد طی سههزار سال پیش از ایجاد استقرارهای انسانی این منطقه ترکیبی از نهشته های طبیعی از جمله خاک و گیاخاک بوده که در طی چند فاز طبیعیاحتمالاً بر اثر تغییرات اقلیمی دچار گسست شده و اکوسیستم جنگلی معتدل مدیترانه ای به سمت دشت باز در حال تغییر بوده است.
او گفت :در طی دوره برپایی استقرار جوامع انسانی به دلیل همزمانی با عصر مفرغ، برای استخراج آهن و کوره ذوب فلز (با توجه به سرباره هایبدست آمده) استفاده از منابع جنگلی، سبب شده که پایداری زیستی از دست رفته و سطح زمین از جنگل های متراکم به شکل بوته زارهایپراکنده تغییر شکل پیدا کند که به دلیل بارش های متوالی و تشکیل سیلابها قابل سکونت نبوده و در نتیجه کاربری زمین به شکل گستردهبه دلیل عوامل انسانی تغییر پیدا کرده است.
قهرمانی خاطرنشان کرد که شناسایی دقیق این توالی اکولوژیکی و تغییر گسترده اکوسیستمها در دست کارشناسی دقیق تر است.
وی در پایان تصریح کرد : با توجه به اهمیت فرهنگی این مطالعات در روشن شدن زوایای تاریک اقوام سکا و عدم موافقت آب منطقه ای استانآذربایجان شرقی برای عقد قرارداد فاز دوم متاسفانه با احداث و آبگیر سد پیغام چای بخش مهمی از تاریخ و فرهنگ این سرزمین دچار خاموشیخواهد شد.
گفتنی است ، عملیات نجات بخشی آثار در معرض خطر سد پیغام چای با توجه به درخواست آب منطقه‌ای آذربایجان شرقی در فصل اول انجام وبا وجود عدم موافقت آب منطقه‌ای برای انعقاد قرارداد و به جهت باارزش بودن مطالعات فصل اول، فصل دوم نیز با کمک‌های مردمی و باموافقت و مجوز رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری انجام شد.
