Вокуниш ба: Трамп
Вақте як ҷавони эронӣ дар назди дурбинҳо ва дар ҳузури тарафдорони Трамп ба пушти ӯ торсакӣ мезанад, ки: Садои ӯ аз минбар шунида мешавад, ин маънои онро дорад, ки Трамп гум шудааст! Мо намехоҳем, ки шумо ва як эронитабор президенти Амрико шавед. Ва зарур аст, ки поёни тамаддуни ғарбиро эълон кард ва барои ҷаҳониён тамаддуни исломию эронӣ орзу кард. Акнун нафрате, ки Ғарб барои дин эҷод кардааст, ба нафрат алайҳи тамаддуни бединии Ғарб табдил ёфтааст. Тамоми одамони тамоми чахон аз хоб бедор шуданд. Онҳо дарк кардаанд, ки тамаддун ва муосири Ғарб ҷуз саробе нест, ки мехоҳад инсонҳо аз гориллаҳо ва маймунҳо пасттар бошанд. Ва афзудани гӯристони оҳанпораро аз афзоиши аҳолии инсон авлотар медонад. Муосири ғарбӣ он чизест, ки харобаҳо дар Ғаззаро бар кӯдакон ва сангу хиштро аз занони фаластинӣ афзалтар медонанд. Тибқи замони муосир, одами хуб мурда аст. Ва чунин фарҳангро хуб шарҳ медиҳанд: ва ҷаҳонро фиреб медиҳад. Ва худро дар пеши анъана мегузорад: анъана ва муосир! Вале бояд гуфт: одамгарй ва замонавй! Яъне ягона чизе, ки замони муосир надорад, инсондӯстӣ аст. Ба истиснои табъизи нажодӣ ва бартарии сафедпӯстони амрикоӣ: дар тамоми синну сол ва наслҳо, ҳеҷ чизи дигар қабул карда намешавад. Ва ин ҳама натиҷаи як хаёл аст: бартарии насли яҳудиёни бурҷонӣ. Онон, ки Худо бо онҳо фахр мекард: ва фармуд: (Ани Фазлтакум Алӣ-ал-ъаламин), вале аз коре, ки карда буданд, аз Худо пушаймон шуданд ва Худованд фармуд: (Лам наҷд ла азма) ва мусалмонро фармуд: (Ё айюфа ал- -динна амонва ла Бо онҳо дӯстӣ макун, зеро яҳудиён насрониёнро низ фиреб доданд ва онҳоро аз Худо нофармонӣ карданд. Ҳар кӣ бо яҳудиён ва насрониён дӯстӣ кунад, бояд дар бораи равиши худ бо онҳо андеша кунад. Зеро асоси Қуръон тақво аст. Ва тамоми инсонҳо аз як падару модаранд. Пас, ҳеҷ тафовуте надоранд, ҷуз парҳезгорӣ. Аммо онҳо нажодро бартарӣ медонистанд. Ва чун аз модари яҳудӣ ё модари насронӣ ба дунё омаданд, бартарии онҳо бар тамоми ҷаҳониён аст. Ин мавзӯъест, ки ۱۴۰۰ сол пеш гуфта буд, аммо имрӯз ҷаҳон аз он огоҳ аст! Ба ин маънӣ, шаҳидони Ғазза ба инсоният ҳадяи бузурге гузоштаанд ва бедории ҷаҳонӣ бояд дар назди онҳо қарздор донист: ҳар ۸ миллиард имрӯз ё баъд аз он ҳама аз хуни ۴۰ ҳазор шаҳидон: кӯдакон, занон ва мардони ҷамоав қарздоранд. Фаластин, ки: нуќтаи нули сарњади байни се Дин бузург аст. Ду дини пешин намехоҳанд қабул кунанд, ки мӯҳлати онҳо гузаштааст. Мардум ҳамеша гузаштаро бо тамоми бадиҳояш оро медиҳанд ва дӯст медоранд. Ва ин мафхуми реакция дар тамаддун аст. Вақте ки инсон кӯдак аст, мехоҳад калон шавад. Аммо вадте калон шуд: барои далли вазифадои бузург, яъне адамият доштан худро ба кудак табдил медихад. Зеро дар кӯдакӣ бо як гиряву доду фиғон ҳамаро ба худаш итоат кард ва он чизе, ки мехост, гирифт. Аммо ҳоло он бояд кор кунад. душворӣ кашед Ва аз коди Ямин! ва арақи пешонӣ барои нон хурдан. Аммо ӯ дуздиро дӯст медорад! Дуздй маънои истифода бурдани маош ва мехнати дигаронро дорад: ба чои худатро ранчондан! Аз ин рӯ, одамон ба ду категорияи умумӣ тақсим мешаванд: дуздон ва коргарон. Коргарон кор мекунанд, вале дузандагон накша доранд: натичаи кори худро ба даст оваранд. Аз ин таќсимот мо ба таќсимоти анъана ва муосир мерасем! Анъана маънои тамаддунеро дорад, ки банд аст. Ва замонавӣ маънои тамаддунеро дорад, ки: мехоҳад кӯшиши дигаронро ба худ бигирад. Мустамликадор ва мустамликадор номи дигар аст: ин тақсимот аст. Ва ин њол аз замони њазрати Одам (ъ) аст: Чаро њазрати Одамро аз бињишт ронданд? Чунки танбал буд: ва ҳамеша мехӯрду хоб мекард! Аз ин рӯ, Худо ӯро аз осмон бадар кард, то худаш кор кунад. Ва хӯрок ва либос барои худ ва оилаатон! тайёр кунанд Пас Хазрати Одам регрессиви асил буд! Ӯ ба кӯдакӣ баргашт! Колини зери пои худро чун бихишт сохт.
Барои ворид шудан ба Масҷидулҳаром
Аввалин гурӯҳе, ки дохил мешаванд, киҳо хоҳанд буд: Дар дохили сарҳадҳои Исроил? Албатта, ворид шудан ба умқи Исроил: кӯмак ва ғизои бепул, то ҳол анҷом дода шудааст. Аммо максад аз он иборат аст, ки халкхои тамоми чахон вазифадоранд, ки пунктхои назорати Исроилро бархам диханд: дар хама чо. Ва сарзамини Фаластин сарзамини ибодат бошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳама аз ҳар дину расму оин, дин ва бо ҳар ақида ба ҷуз: идеяи ишғол бояд ба он ҷо равад. Ҳоло дар он ҷо танҳо идеяи ишғол ҳукмфармост. Ҳатто исроилиён ба Фаластин ҳамчун паноҳгоҳ омада буданд. Онҳо, ки ҳамчун яҳудиёни саргардон маъруф буданд, дар он ҷо паноҳ меҷустанд, то худро аз оворашавӣ ва бешаҳрвандӣ наҷот диҳанд.Аксҳои боқимонда нишон медиҳанд, ки: ҳар киштии пур аз онҳо шиоре дошт: дар он дархост шудааст, ки онҳо паноҳ дода шаванд. Аммо инҳо гурезаҳое буданд, ки омада буданд ва ҳеҷ гоҳ нарафтанд. Онҳо барои мондан омаданд. То ҳол муҳим нест. Зеро касе, ки мехоҳад дар ҳар гӯшаи рӯи замин зиндагии бошарафона дошта бошад. Аммо ба онҳо лозим набуд, ки зиндагии бошарафона зиндагӣ кунанд. Баръакс, дар ҷустуҷӯи куштори оммавӣ: мардум он ҷо буданд, то заминҳои худро ғасб кунанд. Метавон гуфт, ки ѓасб кардан ягона маќсади мардуми Ѓарб аст: он дар замони муосир буд: сафедпўстони аврупоие, ки ба Амрико рафта буданд, низ чунин андеша доштанд. Худро маркази дунё медонист ва гуфт: Боқимондаро дигарон мегуфтанд! Боз як дараҷаи дуюм! Одамони сиёхпуст буданд, ки: хохиши зинда мондани онхо ба одамони сафедпуст хизмат кардан буд. Боз як синфи сеюм! Ҳиндуҳои амрикоӣ буданд, ки онҳо ҳиндуҳои хуб буданд! Ҳинд мурдааст. Яъне бояд натиҷаи тамаддуни чандинҳазорсоларо бидуни муқовимат ба сафедпӯстон медоданд ва худашон ба охират мерафтанд. Ва агар касе боқӣ мемонд, онҳо ҳатто лоиқи хидмат ба сафедпӯстон набуданд. Баръакс, онҳо бояд ба сиёҳпӯстон хидмат кунанд. Чунин буд, ки одами шарқӣ умуман дар омор нест! Ва аз он ки мо фаластиниҳоро инсон мешуморем, онҳо хашмгинанд. Борхо гуфта мешавад, ки фаластинихо истилогаранд ва бояд тарк кунанд. Ин сиёсати онхоро хомушй ва тааччубн умум пешвоз гирифт. Аксари созишгарон, ин нишонаи тамаддун ва хароҷоти замонавӣ аст! Мегуфтанд ва имрӯз ҳам файласуфони зиёде пуштибонӣ мекунанд. Ягона касе, ки ба он бовар накард ва онро қабул накард, Имом Хумайнӣ буд, ки фармуд: Исроил бояд нобуд карда шавад! Вай гуфт, ки агар мусулмонон як сатил об бирезанд (ё туф кунанд), Исроилро зери об мемонад. Аммо Ғазза ва Фаластин бовар накарданд. Арафот, Маҳмуди Аббос ва арабҳо ҳатто гуфтанд, ки Имом Хумайнӣ хато кардааст. Ба ҷои рӯбарӯ шудан бо ин кӯдаки номард, онҳо тасмим гирифтанд, ки бо ӯ музокира кунанд. Фикр мекарданд, ки агар ба онҳо гӯянд: ин кори бад аст, қабул мекунанд ва аз рафтори бади худ даст мекашанд! Имрӯз ҳам дар Ғазза боқимондаҳои ин тафаккур ҳукмфармост. Дар акси ҳол, ҳама бояд бо фармони Ҳамос ронда шаванд: ва посгоҳҳоро несту нобуд кунанд. ва барои дуо ба Ерусалим равед. Ҳамон коре, ки Паёмбари Ислом дар фатҳи Макка анҷом дод: бе силоҳа рафтанд ва Маккаро фатҳ карданд. Ё Имом Хумайнӣ: Ин корро дар ۲۲ Баҳман кард! Дар он руз режими вобаста ба ин чинояткорон соати коменданти ۲۴ соата чорй кард. Аммо вай гуфт, ки мардум бояд ба хиёбонҳо оянд ва ҳукумати низомиро мағлуб кунанд. Ҳоло ҳам бояд дид, ки пайрави Муҳаммад ё Имом Хумайнӣ дар Ғазза кист. Танҳо онҳое, ки кори дуруст мекунанд, барои дуо гуфтан ба Ерусалим бо дасти холӣ мераванд. ва барои дигарон роҳ кушоед. Албатта, онҳо ҳеҷ коре намекунанд, зеро Ҳизбуллоҳи Лубнон тамоми зерсохтори онҳоро хароб кардааст ва Яман Димонаро маъюб кардааст. Ва тонкҳои онҳоро Ҳамос ҳама ба металлпора табдил додаанд. Аз дохили Ерусалим низ хабархое расида истодаанд, ки халки Исроил бетарафии худро эълон кардааст. Ва махсусан рӯзҳои шанбе то тирамоҳ бештар дар эътироз ширкат мекунанд.
Империяи аслӣ ва мусбӣ
Тақаллуби пули коғазӣ ба аслият, аҳамият ва арзиши он вобаста аст. Аз ин рӯ, сохтакории императорӣ низ аз аҳамият ва мавқеи баланди он аст. Инсон аслан император аст: яъне хар кас барои худ император аст. зеро ки вай халифаи Худо дар рӯи замин аст ва тамоми шароити ҷаҳон барои ӯ муҳайё шудааст. Аммо душманон онро бо як кас иваз мекунанд: президент ё муниципалитет ва хатто сардори шуъба. Империяи асосӣ шарманда мешавад ва ба паси саҳна тела дода мешавад ва онҳо ӯро як зулм ва диктатор мекунанд. Дар ҳоле ки худашон диктатор ва худкома ҳастанд, ки тавонистаанд мавқеи заифтаринро аз мақоми олӣ болотар гузоранд. ва ҳақро ситам кунед. Махфияти Кобариро бо ширк ва бутпарастй олуда созад. Азбаски онҳо худашон хоксоранд, мехоҳанд, ки ҳама хоксор бошанд. Ва аз офтоби тобон ба шамъи шоирона суруд мехонанд. Бале, Худои бузургро инкор мекунанд, зеро мегӯянд: Он чиро, ки намебинем, қабул карда наметавонем! Ба чои он сангу чубу тахта ва хар гуна ахлотро мебинем! Ба ҷои Худои якто ибодат мекунанд. Онҳо ҳатто омодаанд, ки ҳазорон худоёнро ибодат кунанд. Аммо дар пеши Худо гарданро хам макун. Ва ин бемории зишт гоҳе ба мағзи устухон рафтааст, ҳар чӣ менависему менависему мегӯем! Гуё чизе нагуфта бошанд. Мисли кудаке, ки шоколад мебинад, гушаш кар мешаваду чашмаш кур мешавад! Ва гайр аз ин чизеро намебинад ва намехохад. Файласуфону олимони гайри илохи мисли хамин кудаканд. Вакте ки бузургии ашёро дарк карда наметавонанд, онро ба поён мекашанд ва мисли худашон хор мекунанд: то дар зери корди чаррохи дидан кунанд! Аммо ҳақиқат аз ин суханон хеле бузургтар ва пурасрортар аст. Ҳеҷ кас то ҳол натавонистааст бар Моҳ ва Миррих ҳукмронӣ кунад! Он вақт онҳо даъво доранд, ки дар Бурҷаҳон ҳукмронӣ мекунанд. Ӯ пас аз таъсиси низоми нави ҷаҳонӣ мегӯяд, то ҳол натавонистааст аз ҳуқуқи як фаластинӣ дифоъ кунад. Он ба ҷаҳон ифтихор мефурӯшад. Ҳамаи ин лофзаниҳо танҳо сафсатаанд, зеро онҳо танҳо дар расонаҳо инъикос меёбанд. Аз замонҳои қадим мегӯянд: Сухани бод ҳаво аст. Аммо кӯдаки фаластинӣ Худоро мешиносад! Дар дили ҳама нокомиҳо дастархони ифторӣ меафканад. Ва ба Худо мегуяд: барои ту руза гирифтам ва барои ту ифтор кардам. Рухи бузурги ин махлуки хурдакак, чй кадар осонй масофахоро тай мекунад. Ва чӣ қадар ба осонӣ ба поёни мавҷудият мерасад. Дар ҳоле ки он мағзи элитаи пур аз ифтихор аст! Вай хануз як зарраро дуруст шикаста наметавонад. Ва хазорон одамонро бо кувваи атом ба марг мефиристад. Ва он гоҳ, ӯ ҷоизаи Нобелро муайян мекунад! Хамаи ин аз он сабаб аст: онхо империяи Эронро нодида мегиранд. Ва дигаронро император мехонанд, Бузургиву фарохии Эронро намебинанд. Аммо хурдии шаҳри Рум ё Юнони қадим барои онҳо аз ҳар ҷаҳон бузургтар аст. Аввалин муаллим! юнонӣ ҳисобида мешаванд. Дар ҳоле ки аввалин муаллими олам Худои бузург аст. Борњо дар Ќуръон бо ситам гуфтаанд: (Халќул-инсон ва уламо-ул-баён!) Мо будем, ки инсонро офарид. Ва ба ӯ забон, гуфтор, навиштан ва илму дониш омӯхтем! Чаро шумо дар сӯрохиҳои калон иероглифҳоро меҷӯед! Ва хатти мех ба когази папирус табдил ёфт. Лавҳаву қалам бо Худост, тамом: навиштаҷоти аҷоиб дар дару девори ҳастӣ! Новобаста аз он ки шумо чӣ фикр мекунед, дар девор намунае буд. Эй инсон, ба ту чӣ шуд, ки бузургӣ ва Худоятро аз осмон фуруд овардӣ ва дар таҳхонаи хона ё лабораторияат пинҳон кардӣ? Ва шумо дигаронро ба он даъват кардед? Офтобро сиёҳ кардӣ, баъд бо чароғи муши лабораторӣ ба ҷустуҷӯи ҳақиқат рафтӣ? Биёед ва роҳи дурустро интихоб кунед. Биё шиъа шав ва ба ҳазрати Алӣ ва фарзандонаш имон биёвар: ва бубин, ки фаластиниҳо санг мезананд! Як фаластинӣ мушаки парвозкунанда сохт ва Ашрафӣ аз Исроил хурмо дуздид. Қимати худро бидонед ва ба тарафдории ман овоз диҳед: дар мақоми президенти Иёлоти Муттаҳида, бори дигар ба империяи сипосгузор муроҷиат кунед: ва ба неъматҳои Худо шукр гӯед: Худо ба шумо тамоми осмонҳо ва заминро ато кунад. Ин танҳо дар ҷустуҷӯи мина аст, ё каме нафт! Ва тилло ва ҷавоҳирот, барои шумо чӣ қадар арзиш дорад. Дар он чое, ки Худо харидори умрат аст, ба шайтон нафуруш.
Ҷойи қотилон ва шаҳидон
Дар мавриди Фаластин исбот шуд, ки: ҷаҳон ҷои қотилон ва шаҳидонро намегирад. Балки ин мухлисон котилонанд, ки уро шахид нишон доданй мешаванд. Яъне, расонаҳои саҳюнистӣ, ҳаводорон ва ғизохӯрони ин расонаҳо талош доранд, ки Исроилро ҳақгӯ нишон диҳанд! ва фаластиниёнро террорист ва ваҳшӣ муайян кунанд. Зоҳиран, фаластиниҳо ба исроилиён ҳамла мекунанд ва аз онҳо берун мекунанд. Ва дар акси ҳол исроилиён! Онхо чун шохи Шамсмад бо одоби комил зиндагй мекунанд. Ин решаҳои таърихӣ дорад: вақте ки Қобил Ҳобилро кушт. Табиист, ки ҳуқуқҳои конститутсионӣ ва тамоми файласуфон бояд ӯро қотил эълон кунанд ва ба қасосгирӣ маҳкум кунанд. Аммо чӣ мешавад? Зеро дигар Ҳобил нест: барои дифоъ аз худ, суханаш шунида намешавад. Баръакс, суханони Қобил қотил шунида мешаванд. Ин аст, ки мегӯянд: ҷои қотилу шаҳид иваз мешавад. Ва инсоният бо фалсафаи дурўѓ худро бовар мекунонад. Дар поён агар сухани Қобилро напазирад, пас Ҳобил мешавад. Пас, барои идомаи зиндагӣ, ӯ бояд: аз ҳақиқат рӯй гардонад. Ва ин фалсафа онҳоро водор мекунад, ки Худоро шарики Қобил муаррифӣ кунанд! Бо гузоштани ин савол: Пас Худо куҷост? Интиқом гирифтани Ҳобил, ё нагузорад, ки Қобил Ҳобилро бо бел бикушад? Дар таърихи муосири мо ин равия бо номи Ғарб ва Дигар маъруф аст: Ғарб, ки аслан писари Қобил аст, барои раҳоӣ аз азоби виҷдон аз Одам парҳез мекунад. Яъне медонад, ки агар Хазрати Одам аз чинояташ огаҳ шавад, аз ӯ бозпурсӣ мекунад. Аз ин рӯ, аз Макка ва Байтулҳаром ба ғарбу ғарб фирор мекунад. Асосан калимаи Бахтар ба маънои: дар руи замин девхо ё душманони пинхони: Хазрати Одам машхур аст. Аз ин рӯ, ҳазрати Одам дарк мекунад, ки дигар ба Қобил дастрасӣ надорад. Бинобар ин, фарзанди сеюм ё Шитро мехонад, Шит-пайгамбар аз хазрати Одам дах китоб мегирад: дар он мохияти масъала баён шуда, супориши пайдо кардани Кобилро ба даст меорад: бинобар ин у ба Шамат сафар мекунад. Аммо кобилҳо дуртар ба Аврупо фирор мекунанд, аз ин рӯ дар Лубнон дар он ҷо дафнҳо низ мавҷуданд. Дар ҳоле ки ҳазрати Одам (а.с), ки Маккаро бунёд кард ва Мадинаро бунёд кард, дар натиҷаи бозҷӯии қаламравӣ ба Лубнон нарасид ва ҷасади ӯ дар Наҷафи Ашраф ба хок супурда шудааст. Чунки халқҳо, яъне кобилӣ аз Наҷаф ва Шом дуртар рафта, ба Аврупо фирор карда буданд. Дар замони ҷанҷол Афина ва Рум, ки аз китобу раҳнамо маҳрум буданд ва ҳеҷ паёмбарро намепазируфтанд, фалсафа ва илмро бар пояи андешаи худпарастӣ бунёд карданд. Файласуфони Афина ва Рум барои анҷом додани стратегияи иваз кардани шаҳид ва қотил Худоро инкор карданд ва ақлро исбот карданд: ва инсон илоҳист. Ва барои исботи назарияи худ, онҳо ба шарқ ҳамла карданд, то онҳоро аз ваҳшӣ наҷот диҳанд! овардан Ҳарчанд Эрон як империя буд ва онҳо шаҳрдор буданд. Онҳо худро империяи Рум меномиданд ва Эроншаҳриро дар ин ҷо нисбат доданд. Аммо онҳо натавонистанд: ва ба депрессияи асрҳои миёна таслим шуданд. Вакте ки мугулхо боз хамла карданд, мардуми шарк ба ду гурух таксим шуданд: баъзехо мисли имруза ба хатти муковимат ва харобии мугулхо пайравй намуда, монданд. Аммо баъзеи онҳо онро ба гардани худ гирифтанд ва ба ғарбу ғарб рафтанд. Ҳузури онҳо ғарбиёнро аз афсурдагӣ раҳо кард ва эҳё шуд. Аммо ин дафъа низ мисли юнониён љои шањидону ќотилонро иваз карданд: мисли Юнони ќадим Худоро инкор карданд: дар Освенцим ё Њолокаст гуфтанд, ки Худо куљост? Ҳамин тавр, онҳо Исроилро офариданд: барои намояндагӣ кардани Ғарб! Ва гоблинҳо? Дар байни мардум шубҳа! Гуфтанд: Шубҳа ибтидои яқин аст. Албатта, ҳақиқати қотил! Аз ин рӯ, аз Худо пурсиданд, то худро мутамаддин, соҳиби дунё ва абарқудрати ҷаҳон муаррифӣ кунанд. Мисли Қоҷор эрониҳо ба онҳо мафтуни шуданд ва бовар доштанд, ки Ғарб дигар маркази шизофрения нест. Ва онҳо воқеан мехоҳанд одамонро хушбахт кунанд. Ва ин буд, ки ҳама чиз ба онҳо дода шуд: ба онҳо равган, гумрук, тамоку, антиқаву тилло… ҳама чиз ба Аврупову Амрико рафт. Ва он чизе, ки набояд рӯй дод.
(Бигзор вай биравад) сиёсат, равад!
Солҳост, ки эрониҳо як гиребон буданд. Яъне тамоми кишварҳои ҷаҳонро душмани худ кардаанд. Ва касе ҷуръати овехтани гардан надошт. Аммо аз даврони Қаҷар сиёсат бидеҳ ва бигир! татбиқ карда шуд. Ин чунин маъно дорад: ваќте Шоњ Ќољор ба Фаранг рафт, пешравии саноатї ўро кур кард. Ва аз ин рӯ, розӣ шуд, ки ба ҳар қимате бештар ба Фаранг (Аврупо) сафар кунад. Ва барои саёҳат ва фароғати худ дар Аврупо, ӯ ҳама имтиёзҳоеро дод, ки аврупоиҳо мехостанд. Нуқтаҳои нафту тамоку ва гумрук дар байни онҳо пасттарин буданд. Ҳатто барои лаззатҳои бешумор, ӯ қисми зиёди заминро дод ё ризоият дод! Маълум аст, ки Аббоси Мирзо ягона Кочар бо гайрат бо русхо ба чанг рафтааст. Вакте ки куввааш намерасид, ба дарбор навишт ва кувват хост. Носеруддиншох ба чои Кошон! Як мушт каниз фиристоду гуфт: Ба ҷанг коре надорӣ, алҳол бо онҳо кайф кун. Албатта, ин дар Дурвони Шох Аббос таърихи андаке дорад. Шоҳ Аббос, ки бо Энтони Ширли ошиқ буд. Бо баҳонаи истифодаи таппонча онҳоро ба суд роҳ дод. Онҳо инчунин ба ӯ номаи маликаи бевазан Элизабетро доданд. ки бо хазор казалбаш ба Англия рафтан даъват карда шуда буд. Аммо нақшаи онҳо анҷом додани наслкушӣ алайҳи эрониёни соҳибақл буд. Зеро ду хазор духтарро ба хазор духтар доданд, то кайфу сафо кунанд! Ва худи малика Шох Аббосро ташвиш дод. Ва аз ин рӯ, оилаи Малика низ Содот шуд. Ва ќабилаи Ќазалбош (фарзандони ѓайриќонунї) соњиби хонавода, насл ва њокимият мебошанд. Пас то мағзи устухони ин кишвар надарояд, сиёсат бидеҳ ва бигир. Махсусан, дигар фарангхо ёфт шуданд: ба ин танур бештар хезум рехтанд. Чунончи, шахсе бо номи Таѓизода Аронї маќоли машњур дорад: Ба мардуми Эрон панд дод: Сар то по ѓарибе шавї. Агар андаке дер ҳаракат кунӣ, аз корвони тамаддун қафо мемонӣ. Ин сиёсати доду гирифт ва таслим буд. Яъне ҳама чизро қурбон карданд, то дар Аврупову Амрико вақтхушӣ кунанд. Имом Хумайнӣ бар зидди ин амал бархост. Гуфт: Мо зидди синамо нестем, мо зидди танфурӯшӣ ҳастем! Аммо баъд аз чиҳил сол синамо ба ҳамон ҷо баргашт!Асғари Фарҳодӣ, нишони синамои Эрон бо Анҷали Ҷолина ҳамхоба шуд! Ва Ризо Атторон Фоссилро сохт. Ва.. ин маънои онро дорад, ки ба кавли баъзехо бояд гуфт: дасти Маризод! Чанд сахифаро тамошо кардед: Фильмхои форсии пеш аз революция. Ин сиёсат чунон решакан шудааст, ки ҳатто кӯдакон бо исрофкории худ модарони худро ба фасоду фоҳиша тела медиҳанд. Ва падарони худро ба ғоратгарӣ ва дуздӣ ташвиқ мекунанд. Мисоли ин хариди кунҷид аз ҷониби оилаи Қалибаф мебошад. Дар ин ҷо гап танҳо дар бораи харидани кунҷид аз Туркия нест. Баръакс, ин фарҳанги додан ва гирифтан аст. Онҳо ҳатто кишварро мефурӯшанд. Бигзор маълумот! Муҳсин Ризоӣ, ки дид, ки наметавонад бо роҳи ҷанг кишварро фурӯшад, масъалаи минтақаҳои озодро ба миён гузошт. Моҳигирии тролӣ масъаларо ба ҷое овард, ки мардуми оддӣ низ эътироз карданд. Ба маблағи наздик ба ۸۰ триллион доллар ашёи бостонӣ, ашёи таърихӣ, арбоб ва ҷавоҳироти эронӣ ба хориҷа содир шудааст ва дар музоядаҳои Бритониё ва Амрико аввалин шуда аст. Аммо ҳамаашон ҳуҷҷат ё счет-фактура доранд. Ин маънои онро дорад, ки баъзеҳо кори худро анҷом додаанд: кишварро бо ҳуҷҷат мефурӯшанд. Ба гайр аз пешвои муаззам ва чанд рӯҳонии соддадил, боқимондаи ифтихори онҳо ин аст, ки: онҳо дар низоми Эрон нуфуз доранд, ки: онҳо метавонанд ба осонӣ ватани худро бифурӯшанд. Рафипур, ки худро як қудрати рӯ ба тараққӣ медонад, вақте фаҳмид, ки Эрон аз тамоми ҷаҳон талаб мекунад, хеле содда гуфт: Мо пули худро гирифта наметавонем. Ӯ қаблан гуфта буд: Мо дар хориҷа дороиҳо надорем. Ин маънои идомаи насли Қаҷар ва сиёсати тиҷоратро дорад. Насли Қаҷар ба таври мармуз ба мақомоти Эрон ворид шуд. Марям Қаҷар Азданлу, ки аз Абришамчӣ ҷудо шуда, ҳамсари Раҷавӣ шуд, Раҷавиро рад кард ва худро раисиҷумҳур хонд. Синамогарон низ бо сохтани ҳазор даст ба мардуми Эрон дарси даҳшат доданд. Ва шоҳзодаҳоро аз хок берун кашиданд ва онҳо як-як ба узвҳо даромаданд
Ахмад Махини, номзад ба прези-денти ШМА
Аз тоҷикони муқими Амрико хоҳиш мекунам, ки ба ман овоз диҳанд
Ҳамаи шумо меҳмони Худоед
Паёмбар (с) фармуд: Эй мардуми ҷаҳон, шуморо ба зиёфати Худо даъват кардаанд! Аммо хизби худо бар хилофи айшу ишрат, даъвати бе расмият аст: хар ки гуруснатар бошад, води сифаташ баландтар мешавад. Чун ҳазрати Алӣ ва хонаводааш се рӯз гурусна монданд ва ифтори худро ба мискинону ятимон ва бенавоён медоданд. То бар онҳо сураи Ҳал-этӣ нозил шуд. Аз ин рў, аз њамон ваќт тамоми муъминон саъй мекунанд, ки ифтори худро ба дигарон дињанд, то шояд барои онњо сурае нозил шавад, ки њар рўз баробари диаметри замин боло меравад. Зеро дастархони ифтори ҳама рӯи замин густурда ва агар ҳама рӯй ба рӯи фабула нишинанд, намоз мехонанд ва баъд ифтор мекунанд. Ин сатрҳо бо ҳам алоқаманданд: ва мисли спектри магнитии магнит, ҳама дар як мадори муайян дар атрофи хонаи Худо гардиш мекунанд. Ва ин аз мадори дараҷаи сифр оғоз мешавад ва: дар давоми ۲۴ соат як маротиба дар атрофи замин давр мезанад. Яъне ба тартибе, ки шаб нисфи гузашту қариб субҳ шуд: ҳама аз хоб бедор мешаванд, саҳар мехӯранд ва барои намоз ба масҷид мераванд. Тасаввур кунед, ки дар дуньё бо хар як гардиши меридиан чунин харакат ба амал меояд: ва мувофики тафовути уфукхо дар як шабу руз тамоми замин ба чунин ходисаи мунтазам дучор мешавад. Илова бар ин, мардум баъди намоз ба кор мераванд. Ва то шаб амал мекунанд. Ва албатта, вақте ки мардуми Амрико дар нимаи рӯз бо овоздиҳӣ ба Аҳмад Маҳинӣ, дар он тарафи замин, масалан дар Осиё, мардум ба бистарҳои худ мераванд ва шабҳо барои хоб омода мешаванд. Аз ин рӯ, мавҷҳои гуногуни инсонӣ мунтазам, бо машқҳои варзишӣ ва идона эҷод карда мешаванд. ки тамоми заминро фаро мегирад, бо фарки фазахои горизонталй. Ҳатто онҳое, ки ибодатро қабул намекунанд! Намедонанд, ки ибодат мекунанд! Зеро дар ин бора фикр кардан худи ибодат аст. Онҳо пайваста аз худ мепурсанд: Чаро мо бояд дуо кунем? Чаро мусулмон мешавед? Ва чаро мо бояд шиъа бошем? Ё ба Худои ноаён бовар доред? Дарвоқеъ, онҳо ақлро мепарастанд. Ин ибодат ва инкор онҳоро аз рафторҳои зиддидинӣ эмин медорад. душманӣ накард Ва мардумро дўст медошт ва ба онњо (Њолиддини Њаб) њамчун шоире, ки гуфтааст: Май! Бихӯред, минбарро сӯзонед, вале мардумро озор надиҳед! Дар хакикат тамоми мардуми дунё шиъа ва худопарастанд. Аммо барои истиқлоли раъйи худ яке аз маҷмуъ ва низоми ҳукмҳои диниро намепазиранд! Баъзехо дар амал шиъаанд, аммо ба ном кабул намекунанд: масалан исбот мекунем: хама маъюб аст! Аммо маъюбии баъзе одамон намоён аст: чашм надоранд! Ва баъзеҳо равшан нестанд: мисли касе, ки гӯш надорад! ё мушкилоти дилу раг доранд. Зеро хар гул хор дорад. Гули бе хор танҳо Худост.Чунон ки Сайид Ҷамолуддини Асада Ибодӣ гуфтааст: Исломро дар Аврупо дидам, аммо мусалмонеро надидам. Дар Эрон мусулмонро дидам, аммо исломро надидам! Моҳи Рамазон низ моҳи шабнишинӣ дар тамоми ҷаҳон аст. Ҳатто онҳое, ки рӯза намедоранд, бештар дар бораи рафтан ба ифтор фикр мекунанд! Ва дастархонҳои бузурги ифторӣ паҳн карданд. Аз ин рӯ, дар сари дастархони ифтор, махсусан дар шабҳои қадр ҳама шиъа мешаванд. Чунки онхо чунин фикр мекунанд ва дар хотир доранд. Ҳатто агар онҳо дар рӯи он муқобилат кунанд. Чунки шарти асосї зидди мутолиа аст! Донистани пурраи фикру ақидаҳои тарафдорон. Яъне инсон бояд донад, ки чиро инкор мекунад. Хатто хамаи онхое ки сунниву вахоби хастанд Алиро аз шиъа бехтар мешиносанд. Зеро касе наметавонад бо он чизе, ки намедонад, мухолифат кунад. Агар касе надониста ихтилоф кунад, беҳтар аст аз касе, ки дидаву дониста ихтилоф кунад. Чунки чун донад, шиъа мешавад. Аммо одами хобида бо камтарин садо бедор мешавад. Пас, лутфан ҳамаро бедор кунед
Ташаккур ба Аҳмад Маҳинӣ, номзад ба президентӣ аз Иёлоти Муттаҳида
Тоҷикон ҳама шиъа ҳастанд ва бо форсӣ ҳарф мезананд ва ман дар миёни онҳо зиндагӣ мекардам
Мардуми тоҷик бояд бархезад ва хатти форсиро иваз кунад
Принсипҳои асосии тадқиқоти тамаддун
Фалсафаи тамаддун: он чист ва мавҷудияти он, ҳадди ақалл: се принсип бояд мушаххас шавад, то ҳамаҷониба муайян карда шавад: аввал, пайдоиши он дар куҷост, дуюм, қувваи пешбарандаи он чист ва сеюм, ҳадафи ниҳоии он чист? . Ҳазрати Алӣ мефармояд (Худованд раҳмат кунад касонеро, ки медонанд, ки аз куҷо омадаанд, куҷо мераванд ва ҳоло дар куҷо ҳастанд). Њофиз низ мегўяд: Куљо омадам, Маќсад аз омаданам чї буд? ман ба куҷо меравам Аз ин ру, ман кариб ۵۰ сол ба тад-кикоти сохаи тадкикоти тамаддун пайравй кардам: шаклхои асосй ба таърифи тамаддун дохил мешаванд. Принсипҳои онҳо номуайян ва тағйирёбанда мебошанд. Муҳимтарин таърифи тамаддун урбанизатсия аст. Дар ҳоле ки тамаддун болотар аз шаҳрнишин аст. Мисли касе, ки дар вилла зиндагӣ мекунад: ва танҳо. Дар ҳоле ки талаботи рӯзмарра манзил дар биноҳои осмонбӯс аст. Ҳама онҳое, ки тамаддунро хоҳ дар Эрон ва хоҳ дар Ғарб пажӯҳиш кардаанд, онро бо илҳоми Рум ё Афина таъриф кардаанд. Дар ҳоле ки Рум ва Афина на танҳо шаҳрҳо буданд, балки аз деҳаҳо зиёд набуданд. Зеро берун аз қасри қайсар онҳоро ваҳшӣ меномиданд. Яъне, танҳо чанд ҳазор нафар, ки дар атрофи Қайсар пур шуданд. Ҳатто ин қисмат пурра набуд, зеро бисёре аз онҳо ғулом ё сарбози гладиаторҳо буданд. Аммо дар баробари ин Эрон садҳо русто ва шаҳрҳои шабеҳро якҷоя идора кардааст. Вай ҳамаро баробар медонист ва ба коргарон барои сохтани Персеполис музд медод. На мисли Миср, Юнон, Рум ва Хитой, ки барои коргарон хукук надоштанд. Ба кадри кораш хурок медоданд. Ва чун мурд, уро мисли хишт ё санг дар рахи девор гузоштанд. Аксари онҳо фикр мекунанд, ки тӯфони Нӯҳ афсона буд! Аммо асарҳои онро тамаддун меноманд. Дар баъзе чойхои руи замин бо андаке кофта осори тамаддунеро пайдо кардан мумкин аст, ки синнашон зиёда аз ۹۰۰۰ сол дорад. Яъне туфони Нух тамоми сатхи замин ва кабатхои тахшинии онро фаро гирифт: хоки нарм, ки бар ин хазинахо афтода, бо сохибони худ хок кард. Аз ин рӯ, тамаддун маънои шаҳрҳои хурд барои ақли хурд аст. Илова бар ин, касе ба таври қатъӣ гуфта наметавонад: пайдоиши тамаддун куҷост! Муҳаррики ронандагии он чист? Ва таърифи Утопия чист? Ва сабаби ин ҳама саргардонӣ пинҳон кардани моҳият ва воқеияти тамаддун аст. Назарияи асосӣ ин аст, ки: Эрон империя буд, ҳаст ва хоҳад буд. Зеро оғози тамаддун аз ҳазрати Одам оғоз мешавад: то Хотам идома дорад: яъне онҳо муҳаррики пешбарандаи паёмбарон буданд. Аммо ин масъалаи ошкорро сарфи назар карданй мешаванд, бинобар ин намедонанд: кахрамон ва тамаддунро таърих меофарад, ё кахрамонхо таърих месозанд. Далели таърихӣ барои посух додан ба ин савол хатти вилоят аст. Яъне аз Хотам то Қоим. Пас, хеле содда, хатти рост (хатти рост) аз хазрати Одам то Коим тамоми таърих ва тамаддунро ба хам мепайвандад ва ба се саволи асосй посух медихад: Тамаддун аз зироаткориву чорводори огоз мешавад: Хазрати Одам ва фарзандонаш: то замоне ки фарзандон аз Одам ба сад нафар расид. Онҳо ба ҷашни аср асос гузоштанд. Муҳаррики пешбарандаи таърих паёмбарон ва авлиё ҳастанд, ки стратегияҳои худро аз Худо дар шакли хаттӣ гирифтаанд. Ҳадафи тамаддуни башарӣ ягона: ҳукумати ҷаҳонии ҳазрати Қоим (а) аст. Аммо душманони ин хат кушиш мекунанд, ки аз хар кучо рахи гардиш ё хати бо кунчи кунчдоре кашанд. Аз ин рӯ, онҳо ба ҷои паёмбарон, ба ҷои авлиё файласуфу олимонро иваз мекунанд. Ва дар Таврот ном Худо бознишаста ва аз дур дур карда шудааст. Фалсафаи таърих ва тамаддун: дар дасти Дарвин! Аристотел ё Афлотун. Дар ҳоле ки муаллими аввалин Худост. Аввалин муаллиф Худост. Ва ҳеҷ чиз берун аз иродаи ӯ рӯй намедиҳад ва ояндаи ҷаҳон низ дар дасти ӯст (Малик Юмуддин).
Роҳи ҳалли мубориза бо маргинализатсияи шаҳрҳо
Маргинализатсия маънои: Бетартибона ба шаҳр омадани сокинони деҳот, ба таври ғайриқонунӣ ба даст овардани моликият ё замин. Аз ин рӯ, агар вуруди сокинони деҳот ба шаҳрҳо ва ё сокинони шаҳрӣ ба метрополияҳо мувофиқи қоидаву муқаррарот сурат бигирад, масалан, агар онҳо дар шаҳракҳои моҳвораӣ маскун шаванд, ҳошияшавӣ ба ҳисоб намеравад. Албатта, аз афташ, он барои ҷустуҷӯи кор аст. Зеро аксари онҳое, ки муҳоҷират мекунанд, бояд қобилияти муҳоҷиратро дошта бошанд: чи аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати молиявӣ. Ҳамла ба шаҳрҳо ду намуди хароҷот дорад: агар он бо кор бошад, онҳо пешакӣ пули баланд мегиранд ё пулҳои қочоқӣ. Аз ин рӯ, онҳое, ки мехоҳанд кори бехатар дошта бошанд, бояд пасандозҳои калон дошта бошанд. Аммо агар худашон равад, ё бидуни дастгирӣ, бояд бо худ ҳадди аққал ۶ моҳ хароҷот дошта бошанд: то кори мувофиқ пайдо кунанд. Аз ин рӯ, бештари сокинони интиҳорӣ дар байни сарватмандони деҳаи худ ҳастанд. Одами камбагал хамон хочагии кишлокро ба чо меоварад. Ё худаш дар ҳамон деҳа мемонад, ин як сарватманди сер асту ҳаво мехоҳад! тағир додан Аз ин рӯ, таҳлиле, ки ин мардум камбизоатанд, дуруст нест. Балки худро камбагал вонамуд мекунанд: замини муфт гирифтан. Ва: Аксар вакт бо ваъдаю пора ба ин хулоса меоянд. Баъди сохтмон аввал давлат ба онхо барку об медихад! Ва онҳо ҳарчи зудтар ҳуҷҷат мегиранд. Дар ҳоле ки агар онҳо аз роҳи қонунӣ гузаштанд, шояд даҳҳо маротиба пардохт кунанд. Аммо дар ислом ҳошияшавӣ набояд ба ин маънӣ бо ду сабаб бошад: Якум, замин аз они Худост. Ва моликияти дигарон қарз аст: яъне қарзи банд ва кор. Яъне онҳо ҷои барои манзилро девор мебанданд ё заминро азхуд мекунанд. Бинобар ин гуфтаанд, ки замин азони ободкунандаи он аст (Ал-Ариз Ламан Ахяха), пас агар касе замин гирад, вале онро азхуд накунад, бояд: онро ба ихтиёри каси дигар гузорад. Дар ин сурат дехкон сохиби он мегардад. Зеро вай кори аслиро ичро кардааст. Ва сабаби дуввум ин аст: назарияи саҳобаҳо вуҷуд дорад. Назарияи Асҳоби Сафо мегӯяд: Ҳама одамоне, ки манзил надоранд, метавонанд муваққатан дар масоҷид манзил пайдо кунанд. Аз ин рӯ, масҷид табиист, ки мушкилоти ҳошияро ҳал мекунад. Решаҳои таърихии он ба ҳиҷрати Паёмбар (с) бармегардад. Чун амаки Паёмбар (с) Ҳамза Сайиди Шаҳдо мусалмон шуд ва гуфт: Паёмбар (с) дар пуштибони ман аст. Ҳама кофирони Қурайш гуфтанд: Ин кори ҷиддӣ аст. Аз ин рӯ, онҳо ядрои муқовимат алайҳи паёмбарро ташкил доданд. Мардум Паёмбарро азоб медоданд. То ки Хамза нафахмад. Сипас муҳосираи иқтисодии шохаҳои Абутолиб буд. ки боис шуд, ки паёмбар (с) баъзеро ба Ҳабашистон фиристод. Ва ниҳоят маҷбур шуд, ки ба Мадина ҳиҷрат кунад. Аввалин коре, ки дар Мадина анҷом дод, сохтани масҷиди бузург буд. Барои њалли манзили муњољирон ду пешнињод пешнињод кард: аввал, масъалаи бародарї, яъне бародарии динї, ки њар як ансор муњољиреро бо худ ба хона барад: ва онњо як хонаро шарик кунанд. Роҳи дуюм сохтани ҳуҷайраҳо буд: ё ҳуҷраҳои хурд дар атрофи масҷид. ки бокимондагон дар он чо маскан гиранд. Хонаи худи Паёмбар (с) ва ҳазрати Алӣ аз асҳоби Сафо буд. Ва хамаи дархо ба руи якдигар кушода шуданд. То ваҳй омад, ки ҳама дарҳо баста шаванд. Ва бояд танҳо дари ҳазрати Алӣ (р) ба рӯи паёмбар (с) боз бошад. Ки масъалаи васият ё вориси Паёмбар (с) тадриҷан ҳал шавад. Аз ин рӯ, бояд тамоми афроди бесарпаноҳ, бесарпаноҳ ва сайёҳон дар ҳама ҷо ба масҷид раванд. Ва масҷидро мисли Имомзодаҳо бисозед, ки дар гирду атроф ҳуҷраҳои зиёд дорад. . Ҳеҷ кас бе сарпаноҳ намонд. Агар ман ба курсии президенти ИМА овоз диҳам, ин нақшаро амалӣ хоҳам кард, то ҳама одамон дар замини Худо саҳм дошта бошанд. Одамони бесарпаноҳ бояд ҳоло амал кунанд. Ин чунин маъно дорад, ки конгресси ШМА, Касри Сафед, Пентагон ва хамаи идорахои хукуматй ошкоро ва пинхонй муайян карда шаванд. ва дар он ҷо саргардон шавед. ва ба дарун равед, то хоб равед. Агар аз тарафи посбонон муқовимат набошад, онҳо барои худ ҷовидона ҷой мегиранд. Ва агар муқовимат кунанд, онҳоро бикушед
Интихоботи Теҳрон, интихоботи Теҳрон,
Вай паёми худро дар саргузашти ин ҷаҳон расонидааст: ин хабар дар арафаи Брайҷӣ ва браҷам ‘ба охир расид, зеро: Вай аз шӯҳрати худ ва маъруфияти худ аз худ қарздор аст. Зеро ин ба трансспертизаи ӯ буд: Дувоздаҳ ҷўи ҳолатҳои номатлуб кашф шуданд: вазири корҳои хориҷӣ эътироф кард: ӯ онро бе таҳсил имзо кард. Яке аз бандуҳо буд: куштори физикӣ ва шиками физикӣ ва шикам аз Сардимани. Пас аз шаҳодати фармондеҳӣ, ин парванда ва дасти ҳама буд. Ва маълум шуд, ки куштори Солеимани дар доираи пӯшида, аз ҷумла Иёлоти Муттаҳида, Минсад, Идораи Ироқ ва дафтари президентии Эрон ва Энуд ва эронӣ ва А.А. Баъзеҳо аз рӯи БРСИМ, аммо Президент президент вазифадор буд, ки маълумоти парвоз пешниҳод кунад. Пас, агар ин тафсир бошад, президенти мазкур вазифадор аст! Зеро он то ҳол бародариро қабул мекунад! Котиби давлатӣ низ пайравӣ кард: гуфтушунидҳо. Пас иҷро кардани анбиё душвор аст. Вай бояд дар муборизаи тӯлонӣ ва дароз иштирок кунад: аз агентиҳои иктишофӣ беш аз ۵ кишвари самаранок. Зеро ветои амрикоӣ ҳамаро ҳидоят мекунад ва онҳо худро зоҳир карда наметавонанд. Даври аввал мавзӯи корбар аст. Вай бояд нақшаи парлумонро пешниҳод кунад: Қонуни дигар дар Эрон. Зеро хатои бузурге, ки ҳанӯз ошкор набуд, ин аст: Мувофиқи қонун, ки дар парлумони Эрон дар соли ۲ қабул шудааст, амрикоиҳо озод карда мешаванд ва ҳеҷ кас наметавонад ба онҳо эътироз кунад. Албатта, ин дастон барои шаҳрвандони Русия гузашта буд. Ва аз ин рӯ русҳо ҳама занони дӯстдоштаи Эрон аз шавҳаронашон кашида шуданд. Ҳодисаи куштори Gribadov эътироф карда мешавад. Амрикоиҳо инчунин қонунро истифода мебурданд: ҳамаи сарбозони худро дар Эрон ба дари мактабҳои духтарон фиристода шуданд. Бо мақсади тағир додани таркиби аҳолӣ ба манфиати Иёлоти Муттаҳида. Маҳз аз ин рӯ, ин кӯдакони ғайриқонунӣ ба воя расида, аз ҷониби контейнерти қатъӣ боридаанд. Имом Хомейни аслӣ буд. Аммо танҳо шиор монд. Зеро бекор кардани қонун аз ҷониби парлумони дигар эътибор надорад. Аз ин рӯ, ҳамчун Ҳасан Али Мансур, он бояд ба парлумон бурда шавад. Вай инчунин онро дар парламент бекор кард: бояд тасдиқ кунад. Ва акнун мо ҳеҷ гоҳ аз хун қасос гирифта наметавонем: даҳ миллион эронӣ аз Англия ва ۵ миллион эронӣ аз Амрико интиқом гирифта метавонем. Қонуни дуввум қонуни Quiquals, тилло ва дороиҳои Эрон мебошад. Мероси фарҳангӣ мегӯяд: ۵ триллион доллар дар интиқоми қаблӣ ва объектҳои аз Эрон, ки аз Эрон хориҷ карда шудаанд, ин ҳама қарордодро дорад. Ҳамон тавре ки пештар нест, ки қарорро бекор кунад: Шартномаи шартнома барои интиқоли замин ё объектҳо ва антиқҳо. Баргаштан ба заминҳои гумшуда ё ба амволи дуздидашуда. Масъалаи сеюм ҷамоаи ҷаноби Мӯҳлат: пайғамбарон бояд пайравӣ кунанд: бекор кардани узвият дар мо – Асосияти Асосӣ дар Созмони Милали Муттаҳид. Зеро Созмони Милали Муттаҳид, бар хилофи ҳадафҳои худ, ташкилоти Исроил ва ҳукуматҳои ИМА гардид. Ҳарду ба геноттид, ғорат ва ишғоли заминҳои дигарон асос ёфтааст. Амрико бояд кишварҳои мустақил гардад. Ва Исроил низ бояд аз узвияти СММ берун бошад. Зеро онҳое, ки ду кишварро эътироф карданд, танҳо худи онҳо буданд. Ҳарду бо Ветои Амрико зиндаанд. Ҳамин тавр, ман аз Иёлоти Муттаҳида пешбарӣ шуда будам, то ки ҷойгиршавии пешгӯии хунро донам, зеро Эрон ба он халал нарасонданд . Исроилиён аз ин мавқудӣ хеле хурсанд буданд ва аз ин рӯ бояд фармони парлумонро бигирад ва фармон ва нобудшавии Исроилро тасдиқ кунад ва империяи эронӣ дар Эрон кӯмак расонад Стипендия
Ташаккур
Аҳмад Маҳин, номзади президент
Қонуни нави барқ
Қоидаҳои қудрат ба ҳар ҳол тағир меёбанд. Ва ҳеҷ кас наметавонад бо абсамон ба қудратҳое дучор шуда бошад, ки дигарон ба қудрат омаданд; Зеро инсонӣ дар назди вай аст, на ассолаи мошин ё зеҳни сунъӣ. Ҳамин тавр, барои ҳаракатҳои гузашта онҳо роҳи ҳалли худро ёфтаанд: ё онро сохтаанд. Мисли бозии афлесун, ин нест, ки нақшаи шумо то охири доимӣ бошад, вобаста аз ҳаракати рақиб аст. Акнун одамон аз бомбачаҳои атомӣ наметарсанд ва: на аз пойгоҳҳои он! Азбаски Анти аз ҷониби Имом Имом Хомейни таҳия ва татбиқ карда шуд: истифодаи инсонӣ ё дигар мавҷи инсонӣ ё дигар мавҷи инсонӣ: Дастӣ холӣ аст. Он ҳамчунин ҳамчун пирӯзии хун дар шамшер номида мешавад. Инчунин, вақте ки Исроил артиши панҷуми дунё дошт, ҳоло Фаластинро ишғол кард, ҳоло касе аз куштор ё ҳамла ба он наметарсад. Ва дар тӯли ду моҳ, Ғазза километрро бо амалиёти панҷум-лашкари –worlld пахш кард. Қонуни мазкур дар тамоми ҷаҳон такрор карда мешавад. Яъне, ин дафъае ки зардоби зард, бидуни аслиҳа ба дандонҳои мусаллаҳ, ҳизби сабз дар Амрико (аз ҷониби Аҳмад Маҳини) кор мекунанд: Онҳо хонаи сафедро бо ҳаракати ۹۹% ишғол мекунанд. Ё дар минтақаи он, онҳо аз ҷониби парчами Фаластин шинонда мешаванд. Кохи Сафед воқеан филиали Ҳамос мубаддал мешавад. Имрӯз, фармондеҳи дастаҳои Қассам дар Ғазза низ қонун эътироф кард. Аз ин рӯ, вай амалиёти амалиётиро фармоиш додааст: Артиши Исроил оғоз ёфт. Бо ин роҳ, ҳама ба ҳеҷ ваҷҳҳо: метавонанд: ҳамлаҳо ҳамла кунанд. Новобаста аз он ки Исроил онҳоро чӣ гуна ҳабс мекунад, ҳеҷ чиз кам намешавад. Ҳатто дар Африқо ё Ҳиндустон, Чин ва Россия: Ин усулҳо қабул карда шуданд: агар қатлаҳои UYGUR-и Уянур аз ҷониби ҳукумати коммунистии Чин натиҷа надошта бошанд. Ё Чечена ingusush ҳанӯз пурқувват ва рост аст. Дар Покистон ва афғонҳо, таркишҳо ва тарсондани гурӯҳҳои Толибон, ИСИ ва ғайра. Ва ҳар рӯз одамон бештар Шиит мебошанд. Шумо мебинед, ки як кишвари дурдаст ба монанди Африқои Ҷанубӣ, ки аз Апарид зинда буд, бо Исроил ва Иёлоти Муттаҳида халос шуд! Ӯ онҳоро ба мизи озмоишӣ мегирад. Ҳамин тавр, ۸۴-и қувва, ки то ҳол аз ҷониби соҳибхонаҳои ғарбӣ эҳё шудааст, ҳама об дар қатл аст. Инҳо фармонбардоранд ва онҳо ҳеҷ кор намекунанд. Баръакс, онҳо интизори зарбаи охирин мебошанд. Охирин гул чӣ маъно дорад? Ва он аз куҷо меояд? Ин қудрати номаълум чист? Ҷавоб дар як калима AKBar аст. Худо дар AKB0 танҳо як эстар аст (Худои баландтарин ва баландтарин) чунон ки дар Ғарби кӯҳна: он ба назария расид! Ин назарияи тарс буд. Ва касоне, ки бимноканд, аз Ӯ метарсад. Сипас мукофот ёфт. Ва тадриҷан вай ба ҳаштод расид. Аммо онҳо ҳама бесамар буданд. Ва онҳо ғарбро бо услуби худ зинда монда натавонистанд. Дар Ғарб бояд ин қудратро қабул мекард: мондан. Яъне шлори Худо Акъмандро дод. Аммо онҳо танҳо намуди зоҳирии мавзӯъро диданд. Бинобар ин онҳо давом накарданд. Монанди кубизм дар ранг Онҳо нақшаҳо ва нақшаҳо намефаҳманд: қолинҳои эронӣ ё минатура ва монанди. Ҳамин тавр, онҳо кубизмро ихтироъ карданд. Радер: метавонад ранг ба саҳифа интиқол дода шавад! Яъне, он ҳатто қалам надорад: онро бо қалам меорад. Ва он гоҳ барои тафсири амиқи худ таъкос лозим аст. Одам ҳамин тавр кард. Ӯ мақсадҳои офаринишро нафаҳмид, аз ин рӯ вай танҳо мехӯрд, ва мехӯрд мехӯрдд. Аммо Худо аз тамоми махлуқоти танбал хаста шуд. Ӯ мехост касе бошад, ки мисли худаш зебо бошад, кор кунад ва истеҳсол кунад ва: эҷод кунад. Ӯро ба биёбон бурд. Вай аз байн бурда шуд. Сохтани хонаи аввал. (Мулла Садра: мард барои илова кардани чизе ба ҷаҳон
Dönüşüm için benimle
Ben sizin ülkenizden bir başkan adayıyım! Tüm yurttaşlarıma bana oy vermelerini, dönüşümü deneyimlemelerini söyleyin: Bu mektup sizin dilinizde yazılmıştır ve siz onu çoğaltmalı ve dağıtmalısınız. Program dört alt programdan oluşuyor: Birincisi kültürel, ikincisi sosyal, politik ve sivil. Sosyal boyutta yoksulluğu ortadan kaldırmalıyız. Bu da bizzat yoksulların yardımıyla mümkündür. Örneğin Amerika’da yaklaşık 45 milyon evsiz insan var. Bunlar 500 kişilik gruplara bölünürse Beyaz Saray’ı ve Kongre’yi, Trump Kulesi’ni ve Pentagon’u, dünyadaki Amerikan üslerini, Eyalet Polisi veya FBI’ın genel merkezlerini, bankaları ve finans kuruluşlarını işgal edebilirler. Doğal olarak 90.000’den fazla bina yok. Diğer ülkelerde de durum aynı; İran’da olduğu gibi, doğan her çocuğa bir parça toprak veriyorlar. Saraylar da herkesin faydalanabilmesi için müzeye dönüştürüldü. Dolayısıyla yoksulluk sınırı denilen bir cetvelle! Toplumu dengelemek mümkün. Yani yoksulluk sınırının altındaki insanlar, yoksulluk sınırının üzerindeki insanların fazla mallarına el koymalıdır. Elbette daha sonra şeriat eşitliği standartlarına göre sahip çıkmaları gerekir. İslam Peygamberi ve Hazreti Ali zamanında banka, hazine diye bir şey yoktu. Çünkü mal biriktirmek haramdır. Erkeklerin bile süslerinde altın kullanmasına izin verilmiyor. Çünkü altın açlığın ve evsizliğin aracı değil, ticaret aracı olmalıdır. İmam Ali önce diyor ki: Refah, sonra vergi. Bu, öncelikle petrol parasının ve hazinenin geri kalanının halk arasında dağıtılması gerektiği anlamına geliyor ki, onlar güçlenebilsinler. Onlardan sonra vergilendirilecekler. Bu nedenle, sivil konularda program şu şekildedir: Her bebek için yüz metrekare kentsel arazi: ebeveynlerin ikamet ettiği yere yakın: veya tercihlerine göre, meralar ve meralar dahil bin metrekare tarım arazisi. Bölgeye giden ormanlar, ovalar ve çöller, denizler ve nehirler bir babaya yakındır. Siyasi açıdan bakıldığında aynı zamanda ailenin siyasi birimidir. Ailenin babası onurludur ve bir imparator olarak hatırlanmalıdır. Çünkü o, Allah’ın yeryüzündeki halifesidir. Hiç kimse aile hakkında hüküm veremez. Sadece Allah’ın emirlerine itaat etmelidirler. Dolayısıyla aile sayısı kadar hükümet vardır. Belirtildiği gibi: Bir ailenin evi yoksa, bankanın binasını kullanmalı veya arsa alıp kendileri inşa etmelidir. Geliri bankaların tasfiyesinden ve ganimetlerin ve kamu servetinin eşit dağıtımından geliyor. Yönetişim ve siyasi konularla ilgili olarak, yalnızca kültürel görev ve anlaşmazlıkların çözümü yönetimin sorumluluğundadır. Yani Tanrı’nın gücünün merkeziliği. Sözlerini Kur’an-ı Kerim ve diğer kutsal kitaplar aracılığıyla söylemiştir. Ve: Uygulanmasından aile reisleri sorumludur. ve ona haber ver. Bu, Eğitim Bakanlığı veya ilahiyat okulları aracılığıyla yapılır. Veya aileler arasındaki anlaşmazlıkları yargı çözüyor. İstisnai bir durumda, sözde İsrail hükümeti gibi bir terörist grup isyan ederse ve insanları öldürerek mülklerini ve topraklarını gasp etmek isterse, buna misilleme yapılmalıdır. Bir şekilde yok etsinler ki, tüm Filistin özgürleşsin ve dünyanın her yerindeki insanlar Mescid-i Aksa’da namaz kılsın, ibadet etsin. Bu nedenle bütün aileler yaşayacak yer seçiminde, ganimet ve enfal almada eşittir. Gelirleri giderlerinden fazla ise kâr ediyorlar demektir; bu kârın beşte biri devlet başkanına gidiyor. onu daha uzaktaki insanlar arasında tekrar geçirmek için. Ve hükümdarın da biriktirmesine izin verilir! değil. Yönetici veya cumhurbaşkanı da herkes gibi hazineden pay alıyor. Bu nedenle ülkenizde aksi yapılıyorsa protesto etmeli ve hakkınızı almalısınız. Humusu ve zekatı da verin. Herkesin bilmesi gereken dinin 5 esası ve 10 kolu vardır.
O halde Erdoğan’dan kurtulun ve beni seçin
Бо ман барои табдил
Ман номзади президентӣ аз кишвари шумо ҳастам! Ба ҳамаи ҳамватанон бигӯед, ки ба ман овоз диҳанд ва тағиротро эҳсос кунанд: Ин нома ба забони шумо навишта шудааст ва шумо бояд: онро дубора тавлид кунед ва паҳн кунед. Барнома чаҳор зерпрограммаро дар бар мегирад: якум – фарҳангӣ, дуюм – иҷтимоӣ, сиёсӣ ва шаҳрвандӣ. Дар самти иҷтимоӣ мо бояд камбизоатиро бартараф кунем. Ва ин бо ёрии худи камбагалон имконпазир аст. Масалан, дар Америка кариб ۴۵ миллион нафар одамони бесарпанох хастанд. Агар онҳо ба гурӯҳҳои ۵۰۰ нафарӣ тақсим шаванд, онҳо метавонанд Кохи Сафед ва Конгресс, Бурҷи Трамп ва Пентагон ва пойгоҳҳои Амрико дар ҷаҳон, қароргоҳи полиси давлатӣ ё FBI, бонкҳо ва муассисаҳои молиявиро ишғол кунанд: , табиист, ки аз ۹۰ хазор бино зиёд нест. Дар дигар кишварҳо низ ҳамин аст: мисли Эрон ба ҳар кӯдаке, ки ба дунё меояд, як порча замин медиҳанд. Ва қасрҳоро ба осорхона табдил додаанд, то ҳама аз онҳо истифода баранд. Аз ин рӯ, бо ҳоким, ки хати фақр ном дорад! Чамъиятро мувозинат кардан мумкин аст. Яъне, афроде, ки дар зери хатти фақр қарор доранд, бояд моликияти зиёдатии афроди болотар аз хатти фақрро аз худ кунанд. Албатта, баъдтар аз рӯи меъёрҳои баробарии шаръӣ бояд соҳиби. Дар замони Паёмбари Ислом ё ҳазрати Алӣ бонк ё хазина вуҷуд надошт. Зеро захира кардани молу мулк манъ аст. Ҳатто мардон иҷозат надоранд, ки тиллоро истифода баранд: дар ороиши худ. Зеро тилло бояд василаи савдо бошад, на василаи гуруснагї ва бесарнишинї. Имом Алӣ аввал мефармояд: ободӣ, баъд андоз. Яъне, аввал пули нафт ва боқимондаи хазина бояд байни мардум тақсим карда шавад, то тавонанд тавонанд. Пас аз онҳо андоз ситонида мешавад. Аз ин ру, дар масъалахои гражданй программа чунин аст: ба хар як кудак сад метри мураббаъ замини шахр: дар наздикии чои истикомати падару модарон: ё мувофики хохиши онхо хазор метри мураббаъ замини хочагии кишлок, аз чумла чарогоххо ва чарогоххо. бешазору даштхо ва биёбонхо, бахру дарьёхое, ки ба вилоят мераванд Падар наздик аст. Аз нигоњи сиёсї њам воњиди сиёсии оила аст. Падари оила шаъну шараф дорад ва бояд ҳамчун император ба ёд оварда шавад. Зеро ӯ ҷонишини Худо дар рӯи замин аст. Ҳеҷ кас наметавонад дар бораи оила ҳукме барорад. Онҳо бояд танҳо ба фармудаҳои Худо итоат кунанд. Аз ин рӯ, ҳукумат вуҷуд дорад, ҳамон қадар оилаҳо ҳастанд. Тавре зикр гардид: агар оила хона надошта бошад, бояд бинои бонкро истифода барад, ё замин гирифта, онро худашон созанд. Даромади у аз бархам додани банкхо ва баробар таксим кардани ганимат ва сарвати чамъиятй мебошад. Дар робита ба масъалаҳои идоракунӣ ва сиёсӣ, танҳо вазифаи фарҳангӣ ва ҳалли баҳсҳо масъулияти идоракунӣ аст. Яъне маркази қудрати Худост. Суханони худро тавассути Қуръони карим ва дигар китобҳои муқаддас гуфтааст. Ва: Сардорони оилахо барои ичрои он масъуланд. ва ба ӯ хабар диҳед. Ин ба воситаи Вазорати маориф ё семинарҳо анҷом дода мешавад. Ё ин ки баҳси байни оилаҳоро мақомоти судӣ ҳал мекунанд. Дар сурати истисно, агар як гурӯҳи террористӣ, аз қабили ҳукумати ба истилоҳ Исроил, исён карда, мехост бо куштани мардум моликият ва замини онҳоро ғасб кунад, бояд интиқом гирифт.Мардум озоданд: дар ҳама ҷо ба гузаргоҳҳои Исроил ҳамла кунед. тарзе, ки онҳо метавонанд ва онҳоро нобуд созанд, то: тамоми Фаластин озод карда шавад ва мардум дар саросари ҷаҳон дар Масҷиди Ақсо намоз гузоранд ва ибодат кунанд. Аз ин рӯ, ҳама оилаҳо дар интихоби ҷои зист, гирифтани ғанимат ва энфал баробаранд. Агар даромадашон аз харочот зиёд бошад, ин маънои онро дорад, ки фоида мегиранд: панчяки ин фоида ба сардори давлат рост меояд. ки онро боз дар байни одамони дурдаст гузаронад. Ва ҳоким низ иҷозат аст, ки ҷамъ! нест. Ҳоким ё президент низ мисли дигарон аз хазина саҳм мегиранд. Аз ин рӯ, агар дар кишвари шумо ин кор дигар карда шавад, шумо бояд эътироз кунед: ва ҳуқуқи худро ба даст оред. Хумс ва закотро низ бидиҳед. ۵ асли дин ва ۱۰ шохаи дин вуҷуд дорад, ки ҳама бояд донад.
Пас, ӯро як сӯ гузоред ва маро интихоб кунед
Амрико бояд ислоҳ шавад, то Эрон ислоҳ шавад
Зеро агарчи Имом Хумайнӣ аз хатари ғарбиҳо ҳушдор дода буд. Аммо ҳоло тамоми сохторҳои ҳукумати Эрон аз хатмкардагони Амрико пур шудаанд! Ҳамаи онҳо чашм ба Амрико доранд. Масалан, синамогарони эронӣ танҳо дар бораи Оскар ва Ҳолливуд фикр мекунанд! Ҳуқуқшиносон ва иқтисоддонҳо, ҳама элитаҳо ва одамони босавод ҳадди аққал як орзу доранд: як сафари омӯзишӣ дар Амрико. Тақрибан ۵ ҳазор Оғозода дар Амрико таҳсил мекунанд. Ҳамаи китобҳои пас аз мактаби миёна ҳама аз амрикоиҳо тарҷума шудаанд. Ва тамоми назарияхои гуманитарй: бе ягон тагйирот, бо ифтихор аз Америка иктибос оварда мешавад. Њатто маълум аст, ки ваќте се њазор нерўи машваратии Амрико пас аз табаддулоти ۲۸-уми август ба Эрон рафтанд, танњо вазифаашон ин буд, ки баъд аз зоњир ба мактабњои миёнаи духтарона бираванд ва њар рўз як духтари тењрониро шод гардонанд! Аз ин рӯ, дар Эрон наздики ۱ миллион харомҳои амрикоӣ ҳастанд, ки ҳангоми овоздиҳӣ ба Ҷумҳурии Исломӣ овоз медиҳанд.. Ҳоло мисли Амрико ۱% наваду нӯҳ фоизи худро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, ман Аҳмад Маҳинӣ аз аёлати Ню-Йорк, номзад ба мақоми президенти Иёлоти Муттаҳида шудам ва аз ҳамватанони давлатам хоҳиш мекунам, ки моро, бахусус дар минтақаи Манҳеттен дастгирӣ кунанд. Нақшаҳои ман инҳоянд: Аввалан, Кохи Сафед ва дигар биноҳои ҳукуматӣ дар Амрико: қароргоҳи ФБР ва CIA ва хазинадорӣ, Хазинаи Байналмилалии Пул ва биноҳои Созмони Милали Муттаҳид, ҳама ба Ҳусейние табдил дода мешаванд: ва ба ҷои ин. аз мизу курсии аз гилеми эронй сохташуда бояд ба мо ёдовар шавад, ки ба пояш: гулхои бихиштй аз хама гилемхо: моро ба бихишт шавкманд кунад. Он гох хамаи бехонумонхо дар он чо чойгир карда шаванд. Ва агар тавонистанд, бояд назр бигиранд, ки ба дигарон хидмат кунанд: тавоно шаванд. Сабаби бекорй ва бехонаю чой мондани хамаи ۴۵ миллион нафар америкоиён маданияти хуби онхост, зеро хамаи ин дар гуруххои гурудхо: фуруши маводи мухаддир, пулшустушй дар банкхо ё зуроварии полиция ва тачовузи харби! банд буданд. Ва ҳоло виҷдонашон бедор шудааст ва омода нестанд, ки ба ивази бадбахтиву марги дигарон дар бораи хушбахтии худ андеша кунанд. Балки, чунон ки ақидаҳои шиъа мегӯянд: онҳо худро фидокорӣ мекунанд барои роҳат ва саодати дигарон, ҳамчунон ки Имом Ҳусайн (а) худро ба баҳри душман андохт, то онҳоро бедор кунад ва язидҳоро аз атрофашон пароканда кунад. Ҳазрати Зайнаб бо таблиғи паёми бародараш тамоми мардуми ҷаҳонро огоҳ кард. Ва ҳар кӣ огоҳ нашавад, бояд ин мундариҷа ба онҳо бирасад. То замоне, ки имоми замон зуҳур мекунад ва худро муаррифӣ мекунад, намегӯянд, ки мо ин ҳарфҳоро нашунидаем ва намедонем, ки имоми замон чӣ мегӯяд! Табиист, ки вақте мардум намедонанд, ки имом Замон кист ва чӣ мегӯяд, ба ӯ ҷалб намешаванд (ва асири филмҳои Ҳолливуд мешаванд), то худро аз сарватмандон бозпас гиранд. Мисли Эрон, ки қасрҳоро ба осорхона табдил додааст, то ҳама аз онҳо фарҳангӣ истифода баранд. Вакте ки ин се максади фарханг, тараккиёт ва рузгор дар Амрико ба даст меояд, вазъияти сиёсй худ аз худ хал мешавад. Яъне давлатхои мустакили Америка ташкил меёбанд. Аслан Амрикоро як эронӣ бо номи Амири Киё кашф кардааст. Ба ҷуз аз ҳукумати Амрико ва бархе аз эрониён, ки Амрикоро ба тарғиби панамриконизм мегӯянд, ҳама миллатҳо Амири Киёро талаффуз мекунанд. Аммо ин масъала ва дигар масъалахо баъди табаддулоти давлати ۲۸ августи соли ۱۳۳۲ аз хотирахо тамоман дур шуданд. Зеро Амрико тамоми осори бостонӣ ва антиқаро қочоқ мекард, то дар Эрон чизе намонад. Вазифаи тамоми эрониёни Амрико ин аст, ки ба ман дар раъйдиҳӣ кумак кунанд! Барои баргардонидани ин зебоиҳо дар баробари фарҳанги шиъа ба Эрону Амрико. Ман аз тамоми волии эронӣ, аъзои эронии NASA, Google, Microsoft, Amazon, ҳатто водии Силикон хоҳиш мекунам: ҳуввияти худро эълон кунанд, ба мардуми ҷаҳон исбот кунанд: эрониҳо ҳокими аслии Амрико ҳастанд.
https://www.aparat.com/v/InGQs
Ҷаҳон ба Империяи Эрон овоз дод
Дар зоҳир инҳо эрониёне буданд, ки овоз медоданд. Аммо дар амал ҷаҳон интизор аст: ин иқдоми эрониҳо буд. Чунонки Имом Хоманаӣ фармуд: Чашми ҷаҳониён бар Эрон буд. Ва лахзахои гузоришхо дар таб ва харакат мегузашт. То он даме, ки ин интихоботи ҳассос ба анҷом расид ва ҷаҳон барои империя ва зинда мондани ӯ овоз дод: абарқудрати ӯ. Ин масъала чунон муҳим буд, ки ман тасмим гирифтам: ҳамчун шахси сеюм дар Амрико, номзади президент шавам: ду нафари дигар, яъне Трамп ва Байденро аз байн барам. Ман умедворам, ки ман дар интихобот дар он ҷо овоз медиҳам, дар ин сурат Котиби Генералӣ: Ман Созмони Милали Муттаҳид ва аъзои Шӯрои Амниятро иваз мекунам ва номи Исроилро хориҷ мекунам: акнун мардуми Амрико дар иёлатҳои гуногун бояд овоз диҳанд. барои ман то тавонам интиқоми шаҳид Сулаймонӣ бигирам, зеро эрониҳо тибқи қонуни таслим наметавонанд. Ҳатто Сипоҳи посдорони инқилоби Эрон (Ҳоҷизода) дар ҷустуҷӯи ин кор аз Амрикост. Зеро тибқи қонуни таслим, агар мардуми Амрико ягон ҷиноят содир кунанд, Эрон наметавонад онҳоро муҷозот кунад ва мақомоти Амрико бояд: ӯро муҷозот кунанд ва тибқи қонуни давлатҳои мустақили Амрико ҷазо диҳанд. Ин қонун дар соли ۱۳۴۲ дар замони Ҳасан Алии Мансур дар порлумон тасвиб шуда буд, ҳарчанд ӯ кушта шуд, аммо то кунун лағв нашудааст. Исрорҳои Имом Хумайнӣ танҳо боис шуд, ки мардум ба хиёбонҳо оянд, аммо парлумон онро лағв накард. Хатто баъди галабаи революция парламентхо ин корро накарданд. Ва мисли санади ۲۰۳۰ ё ФАТФ, ба он танҳо бо шиорҳо мухолифат мекарданд, аммо: амалӣ мешавад. Ва Амрико то ҳол метавонад Эронро таҳрим кунад ва Эрон наметавонад шикоят кунад. Албатта, пешнињоди ман ин аст, ки парлумони нав: аввалин коре, ки бояд ин ќонунњоро бекор кунад. Зеро танҳо парлумон метавонад. Зеро макомоти судиву ичроия конуни парламентро медонанд. Ва аз ин рӯ, онҳо қонунгузорӣ доранд, ки татбиқи соли ۲۰۳۰ ё таслимро бекор кунанд. Ҳарчанд дар порлумон Қонуни ҷамъияти ҷавонон ё Қонуни ҳиҷоб тасвиб шуд, аммо қонуни қаблӣ лағв нашудааст, аз ин рӯ ба афзоиши аҳолӣ таъсире надорад. Зеро онхо кори худро давом медиханд. Аз ин рӯ, кӯшишҳои ман дар ин ۴۵ сол ба ҷое нарафтанд. Албатта, дар солхои ۶۰-ум ва ۷۰-ум ман ба сиёсати махдудкунии ахолй эътироз карда будам, аммо касе ба гапам гуш надод. Дар рӯзномаҳои гуногун: То он даме, ки мақомот ин хатарҳоро дар солҳои ۹۰-ум дарк карданд, ман мақолаҳо менавиштам ва аз хатарҳои он огоҳ мекардам. Аммо фаҳмидани онҳо кофӣ нест. Њатто бо доктор Муњаммад Беигї, раиси Комиссияи љавонони Љамоат њамсуњбат шудам ва гуфтам, ки то лаѓви низомномаи ќаблї амалї намудани низомномаи нав имконнопазир аст. Илова бар он, ки қонунҳои нав навишта нашудаанд ва ба таври шубҳанок бо гузашти вақт дучор мешаванд. Дар хамаи сохахо хамин тавр аст. Зеро ҳуқуқшиносон, иқтисоддонҳо ва аксари мансабдорони Эрон дар Амрико таҳсил кардаанд. Ва онҳо ба ҷуз фармони Сандуқи Байналмилалии Пул ё Хазинаи ИМА дигар чизеро қабул намекунанд. Хатто пули Эронро ба Америка мефиристанд: барои пушондани касри бучети худ. Аз ин рӯ, маълум шуд, ки Амрико бояд ислоҳ шавад: то Эрон ислоҳ шавад. Аз ин рӯ, ман номзади президентӣ аз Амрико шудам. Бори нахуст ваќте Имом Хумайнї (р) фармуд: Картер бояд биравад, масъулиятро њис кардам ва мисли Муњсин Ризої дар њама даврањо номзад шудам. Вале, мутаассифона, ба дигарон лозим омад, ки овози ман. Ва ман бояд қурбонӣ кунам. Аммо ин дафъа, чун медонанд, ки ман мехоҳам Трампро эъдом кунам, ба ман раводид надоданд. Ва то ҳол ман натавонистам дар баҳсҳо ширкат кунам. Бинобар ин, ман ҳушдор медиҳам, ки агар Амрико раводиди маро тасдиқ накунад ва ҷои истиқомати маро тасдиқ накунад, ман дигар Кадида намешавам. Ва ин ба зарари Америка аст. Зеро маълум мешавад, ки интихоботи озод тавре ки онҳо мегӯянд, вуҷуд надорад. Аммо табъизи нажодӣ вуҷуд дорад. Бинобар ин мо рохи дигарро пеш мегирем: ман аз халки Америка хохиш менамоям, ки Касри Сафедро ишгол карда, онро ба бехонумонон диханд.