নাম

আঠ বিলিয়ন মানুহৰ কাৰ্নিভাল
আপোনালোক সকলোকে পবিত্ৰ কুদছ শ্বৰীফৰ পথত উদযাপন, সমদল আৰু খোজ কাঢ়িবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে। আপুনি দেখিছে যে ইজৰাইল পিছুৱাই গ’ল, সকলো শ্ৰেণীৰ উপস্থিতিত, আৰু জেৰুজালেমত লাখ লাখ লোকৰ স্তৰত ঈদ আল-ফিতৰৰ নামাজ সম্পন্ন কৰা হ’ল। আৰু ইস্ৰায়েলে কাকো পিছুৱাই নিদিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। এই প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবেই ইৰাণে প্ৰতিশোধ লোৱা নাছিল। ইজৰাইলে বহু ঠাইত চেকপইণ্ট আঁতৰাই পেলাইছিল, আগতে ৫০ বছৰৰ তলৰ লোকক অনুমতি দিয়া নাছিল, সেইদিনা কোনো খবৰ নাছিল। বহুতো অসন্তুষ্ট ইহুদীও অংশগ্ৰহণ কৰি ঈদ-উল-ফিতৰৰ নামাজত নামাজ পঢ়িছিল। আৰু এইটো স্থায়ী হ’ব লাগে। অৰ্থাৎ ইজৰাইলে কোনো তীৰ্থযাত্ৰীক ৰখাব নালাগে। কাৰণ উমৈহতীয়া ঐতিহ্যৰ নিয়ম অনুসৰি যিৰূচালেম পৃথিৱীৰ সকলো মানুহৰ। ধৰ্মীয় পৰ্যটনৰ উপৰিও ঐতিহাসিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটনও আছে, আৰু তাত ভ্ৰমণ কৰিবলৈ মানুহে বিপুল পৰিমাণৰ ধন খৰচ কৰে। কিন্তু ইছলামত আন বিষয়ৰ দৰে পৰ্যটনও পশ্চিমীয়া দেশৰ পৰ্যটনৰ বিপৰীত। পশ্চিমীয়াসকলৰ মতে পৰ্যটকক ডলাৰ হিচাপে দেখা যায়! অৰ্থাৎ পৰ্যটক বুলি গণ্য হ’বলৈ যিমান পাৰে খৰচ কৰিব লাগে। কিন্তু ইছলামত তেওঁক অতিথি হিচাপে গণ্য কৰা হয়! সকলো বিনামূলীয়া। ইয়াৰ উদাহৰণ আমি আৰবাইন পৰ্যটনত দেখিবলৈ পাওঁ। কোনেও দিব নালাগে। মূলতঃ এই পদযাত্ৰাটো আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ লোকসকলে অংশগ্ৰহণ কৰিব পৰাৰ বাবে। আৰু প্ৰসাদ খাদ্যও ব্যৱহাৰ কৰে। ৬১ হিজৰীত ইমাম হোছেইন শ্বহীদ হ’লেও আজি তেওঁক বহুতে স্মৰণ কৰে। আৰু খাদ্য আগবঢ়োৱাৰ চৰ্তত তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰে। কাৰ্নিভাল অনুষ্ঠিত কৰা, বা তথাকথিত শোভাযাত্ৰা নিৰ্মাণ কৰা সকলোৱে স্বীকাৰ কৰে যে ইমাম হুছেইনে (আঃ) নিজেই পৰিচালনা কৰে! তেওঁলোকৰ খাদ্য ধন্য হ’ব, আৰু কোনোৱেই খাদ্য নোহোৱাকৈ নাযাব। আমি হয়তো বৌদ্ধিক খেলো, আৰু এইবোৰ বিশ্বাস নকৰো! কিন্তু কোনো ইতিহাস আৰু যিকোনো দেশতে এটা ঠাইত ইমান মানুহ বিচাৰি নাপাব: সেইটোও সম্পূৰ্ণ নিৰাপত্তাৰ সৈতে, খৰচ নোহোৱাকৈ: প্ৰতি বছৰে বৃদ্ধি পাইছে। আমি পৰমাণু বোমাটো দেখা নাপাওঁ যদিও ইয়াৰ ধ্বংসাত্মক প্ৰভাৱক আমি অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো। পশ্চিমীয়া দেশসমূহে ধ্বংস বিচাৰিছে, আৰু ধ্বংসকাৰীক বীৰ কৰি তোলাটো ইয়াৰ এজেণ্ডাৰ শীৰ্ষত থকাৰ সময়তে ইছলামে শান্তি, জীৱন আৰু জনসাধাৰণৰ কল্যাণ বিচাৰিছে। হজৰত আলীৰ ৫ বছৰীয়া শাসন কালত ভোক বা দৰিদ্ৰতা নাছিল। কাৰণ ই আছিল কোষাগাৰ ভাগ-বতৰা কৰাৰ ব্যৱস্থা, আৰু সকলোকে একে পৰিমাণৰ ধন দিয়া হৈছিল। হয়তো, এই চক্ৰৰ পৰা যদি কোনোবা বাকী থাকে তেন্তে ইমাম আলীয়ে ব্যক্তিগতভাৱে ৰাতি আনবানলৈ গৈ তেওঁলোকৰ যত্ন ল’ব। আবু বাছিৰৰ মতে এজন অভুল ইমামৰ এটা চৰ্ত হ’ল সকলো ভাষাত সাৱলীল হোৱা! অনুবাদকৰ খৰচ দুখীয়া মানুহৰ ওপৰত! নিদিব আমাৰ বেছিভাগ ইমাম ইৰাণৰ মানুহৰ প্ৰতি দয়ালু আছিল, আৰু তেওঁলোকে পাৰ্চী ভাষা কয়। এতিয়াও বিশ্বৰ সকলো মুছলমানে ছলমান ফাৰ্চীক লৈ গৌৰৱ কৰে। কাৰণ মুছলিম শব্দৰ অৰ্থ যদি আৰবী আছিল তেন্তে ইয়াক মুছলিম বুলি কোৱা হ’লহেঁতেন। কিন্তু মুছলমান মানে ছলমানৰ দৰে হৈ পৰা মানুহ। ই এনে এটা পৰ্যায় পাইছিলগৈ যে মানুহে ছলমানক মূল নবী বুলি দাবী কৰিছিল, কাৰণ তেওঁ সাক্ষৰ আৰু তিনিশ বছৰৰ অভিজ্ঞতাও আছিল: বিজ্ঞান শিকিব পৰা আৰু ধৰ্মৰ ইতিহাসৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা। আৰু সেইবাবেই তেওঁলোকে কৈছিল: তেওঁ নবীক কোৰআন শিকাইছে! কোৰআনে এই অনুমানক নাকচ কৰিছে: (নবীৰ ভাষা অথলুৱা ভাষা, আৰু এইটো আৰবী ভাষা যিয়ে দেখুৱাইছে “১০৩) ​​তেওঁৰ ভাষা বোবা (পাৰ্চী), কিন্তু আৰবী কোৰআন সাৱলীল।” আমাৰ সময়ত তেওঁলোকে এই অজুহাতত ইৰাণক দমন কৰিব বিচাৰে, কিন্তু জেৰুজালেমে সেই কথা প্ৰমাণ কৰে: ধৰ্ম সকলো মানুহৰ বাবে, আনকি এজন ব্যক্তিও ঈশ্বৰৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ঈশ্বৰে ভাল নাপায়: তেওঁৰ সৃষ্টিক অসাৰভাৱে বিনষ্ট বা অপচয় কৰা। বৰঞ্চ তেওঁ নিজৰ উদ্যোগেৰে পৃথিৱীখনক ডাঙৰ আৰু সমৃদ্ধিশালী কৰি তুলিবলৈ ভাল পায়। সৎ কাম হৈছে শান্তিৰ সহায় কৰা কাম। পতি-পত্নী, পৰিয়াল, নগৰ-গাঁও, দেশৰ মাজত শান্তি। আৰু আমি আৰবাইনক পিছুৱাই দিবলৈ চেষ্টা কৰিছো! আৰু আমি পৃথিৱীৰ সকলো মানুহক আমন্ত্ৰণ জনাইছো: যিসকলে আৰবাইনৰ মহান শোভাযাত্ৰালৈ আহিছিল, তেওঁলোকে নিজৰ কাম শেষ হোৱা বুলি নাভাবে, কোনো কাৰণতে আৰু সম্ভাৱনাৰে, বৈত আল-মাকদিছ আৰু বেকীত উপনীত হয়।

প্ৰতিক্ৰিয়া: ট্ৰাম্প
কেমেৰাৰ সন্মুখত, আৰু ট্ৰাম্পৰ সমৰ্থকৰ উপস্থিতিত যেতিয়া ইৰাণী যুৱক এজনে পিঠিত চৰ মাৰি কয়: প’ডিয়ামৰ পৰা তেওঁৰ মাত শুনা যায়, তাৰ অৰ্থ হ’ল ট্ৰাম্প হেৰাই গৈছে! আমি নিবিচাৰো যে আপুনি আৰু ইৰাণী মূলৰ এজনে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হওক। আৰু পশ্চিমীয়া সভ্যতাৰ অন্ত ঘোষণা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, আৰু বিশ্বৰ বাবে ইছলামিক-ইৰাণী সভ্যতাৰ কামনা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। এতিয়া পশ্চিমীয়াই ধৰ্মৰ প্ৰতি যি ঘৃণা সৃষ্টি কৰিছিল, সেয়া পশ্চিমৰ ধৰ্মহীন সভ্যতাৰ বিৰুদ্ধে ঘৃণালৈ পৰিণত হৈছে। গোটেই পৃথিৱীৰ সকলো মানুহ সাৰ পাই উঠিছে। তেওঁলোকে বুজি পাইছে যে পশ্চিমীয়া সভ্যতা আৰু আধুনিকতা গৰিলা আৰু বান্দৰতকৈ মানুহক নিম্ন হোৱাটো বিচৰা মিৰাজৰ বাহিৰে আন একো নহয়। আৰু তেওঁ মানুহৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিতকৈ স্ক্ৰেপ আইৰন কবৰস্থান বৃদ্ধি কৰাটোহে বেছি পছন্দ কৰে। গাজাৰ শিশুতকৈ ধ্বংসাৱশেষ আৰু পেলেষ্টাইনী মহিলাতকৈ শিল-ইটাক বেছি পছন্দ কৰা পশ্চিমীয়া আধুনিকতাই। আধুনিকতাৰ মতে এজন ভাল মানুহ হ’ল মৃত মানুহ। আৰু এনে সংস্কৃতিৰ ব্যাখ্যা ভালদৰে কৰা হয়: আৰু পৃথিৱীখনক প্ৰতাৰণা কৰে। আৰু তেওঁ নিজকে পৰম্পৰাৰ সন্মুখত ৰাখে: পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতা! কিন্তু ক’ব লাগিব: মানৱতা আৰু আধুনিকতা! অৰ্থাৎ আধুনিকতাৰ নাই একমাত্ৰ মানৱতা। বৰ্ণ বৈষম্য আৰু আমেৰিকাৰ বগা আধিপত্যৰ বাহিৰে: সকলো বয়স আৰু প্ৰজন্মৰ ওপৰত আন একো মানি লোৱা নহয়। আৰু এই সকলোবোৰ এটা ভ্ৰমৰ ফল: বুৰ্জানিয়ান ইহুদী প্ৰজন্মৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব। যিসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰে এসময়ত গৌৰৱ কৰিছিল: আৰু তেওঁ কৈছিল: (আনি ফজলতাকুম আলী আল-আলামিন) কিন্তু, তেওঁলোকে কৰা কামৰ বাবে ঈশ্বৰক অনুশোচনা কৰিছিল: আৰু ঈশ্বৰে কৈছিল: (লাম নাজদ লা আজমা) আৰু মুছলমানক আদেশ দিছিল: (য়া আয়ুফা আল -dhinna amanwa la তেওঁলোকৰ লগত বন্ধুত্ব নকৰিবা: কাৰণ ইহুদীসকলে খ্ৰীষ্টানসকলকো প্ৰতাৰণা কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অমান্য কৰাইছিল যিয়ে ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানৰ লগত বন্ধুত্ব কৰে, তেওঁলোকৰ লগত তেওঁৰ লাইন বিবেচনা কৰিব লাগিব। কাৰণ কোৰআনৰ আধাৰ হৈছে ধৰ্মপৰায়ণতা। আৰু সকলো মানুহ এজন পিতৃ-মাতৃৰ পৰাই আহিছে। গতিকে তেওঁলোকৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই বাদে: ধৰ্মপৰায়ণতা। কিন্তু তেওঁলোকে জাতিটোক শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰিছিল। আৰু ইহুদী মাতৃ বা খ্ৰীষ্টান মাতৃৰ পৰা জন্ম লোৱাৰ লগে লগে সকলো জগতৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব। এই বিষয়টো তেওঁ ১৪০০ বছৰ আগতে কৈছিল, কিন্তু আজি বিশ্বই এই বিষয়ে সচেতন! এই অৰ্থত গাজাৰ শ্বহীদসকলে মানৱতাৰ বাবে এক বৃহৎ উপহাৰ এৰি থৈ গৈছে, আৰু বিশ্ব জাগৰণক তেওঁলোকৰ ঋণী বুলি গণ্য কৰা উচিত: আজি বা পিছৰ প্ৰতি ৮ বিলিয়নৰ মূৰে মূৰে তেওঁলোক সকলোৱে ৪০ হাজাৰ শ্বহীদৰ তেজৰ ঋণী: শিশু, মহিলা আৰু পুৰুষৰ… পেলেষ্টাইন, যিসকল: তিনিওটা ধৰ্মৰ মাজৰ সীমাৰ শূন্য বিন্দুটো মহান। পূৰ্বৰ দুটা ধৰ্মই মানি ল’ব নিবিচাৰে যে তেওঁলোকৰ সময়সীমা পাৰ হৈ গ’ল। মানুহে সদায় অতীতক তাৰ সকলো বেয়া কামেৰে সজাই ভাল পায়। আৰু এইটোৱেই হৈছে সভ্যতাত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ধাৰণা। এজন ব্যক্তি যেতিয়া শিশু হয় তেতিয়া তেওঁ ডাঙৰ হোৱাৰ ইচ্ছা কৰে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ ডাঙৰ হয়: মহান কামবোৰ সমাধান কৰিবলৈ, অৰ্থাৎ মানৱতা লাভ কৰিবলৈ, তেতিয়া তেওঁ নিজকে শিশুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। কাৰণ সৰুতে এটা কান্দোন আৰু চিঞৰ-বাখৰেৰে সকলোকে তেওঁৰ কথা মানিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু তেওঁ বিচৰাখিনি পাইছিল। কিন্তু এতিয়া কাম কৰা উচিত। অসুবিধা লওক আৰু ক’ড ইয়ামিনৰ পৰা! আৰু পিঠা খাবলৈ কপালৰ ঘাম। কিন্তু তেওঁ চুৰি কৰি ভাল পায়! চুৰি মানে আনৰ মজুৰি আৰু শ্ৰম ব্যৱহাৰ কৰা: নিজকে আমনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে! আৰু সেইবাবেই মানুহক দুটা সাধাৰণ ভাগত ভাগ কৰা হৈছে: চোৰ আৰু শ্ৰমিক। শ্ৰমিকে কাম কৰে, কিন্তু চোৰে পৰিকল্পনা কৰে: নিজৰ কামৰ ফলাফল ল’বলৈ। এই বিভাজনৰ পৰাই আমি পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতাৰ বিভাজনত উপনীত হওঁ! পৰম্পৰা মানে ব্যস্ত থকা সভ্যতা। আৰু আধুনিকতাৰ অৰ্থ হ’ল এনে এক সভ্যতা যিয়ে: আনৰ প্ৰচেষ্টাক নিজৰ দখললৈ ল’ব বিচাৰে। উপনিবেশিক আৰু উপনিবেশিক আন এটা নাম: এইটোৱেই হৈছে বিভাজন। আৰু হজৰত আদম (ছঃ)ৰ সময়ৰ পৰাই এনেকুৱাই হৈ আহিছে: হজৰত আদমক কিয় জান্নাতৰ পৰা বাহিৰ কৰা হ’ল? কাৰণ তেওঁ এলেহুৱা আছিল: আৰু তেওঁ সদায় খাই শুইছিল! সেয়েহে ঈশ্বৰে তেওঁক স্বৰ্গৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিলে, যাতে তেওঁ নিজাববীয়াকৈ কাম কৰিব পাৰে। আৰু নিজৰ আৰু পৰিয়ালৰ বাবে খাদ্য আৰু কাপোৰ! প্ৰস্তুত হোৱা গতিকে হজৰত আদম আছিল মূল পশ্চাদপসৰণশীল! শৈশৱলৈ ঘূৰি আহিল! ভৰিৰ তলৰ কাৰ্পেটখন তেওঁ স্বৰ্গৰ দৰে কৰি তুলিলে।

পবিত্ৰ মছজিদত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ
প্ৰথম প্ৰৱেশ কৰা গোট কোন হ’ব: ইস্ৰায়েলৰ সীমাৰ ভিতৰত? অৱশ্যে ইজৰাইলৰ গভীৰতালৈ প্ৰৱেশ: সাহায্য আৰু বিনামূলীয়া খাদ্য প্ৰদান কৰিবলৈ, এতিয়ালৈকে কৰা হৈছে। কিন্তু উদ্দেশ্য হৈছে ইজৰাইলৰ চেকপইণ্টবোৰ ভাঙি পেলোৱাটো বিশ্বৰ জনসাধাৰণৰ কৰ্তব্য: সকলো ঠাইতে। আৰু পেলেষ্টাইন দেশ পূজাৰ দেশ হওক। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যিকোনো ধৰ্ম আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰা, ধৰ্মৰ পৰা আৰু যিকোনো ধাৰণাৰে বাদে: বৃত্তিৰ ধাৰণাটো তালৈ যাব লাগে। এতিয়া তাত কেৱল বৃত্তিৰ ধাৰণাটোৱেই প্ৰচলিত। আনকি আদিম ইস্ৰায়েলীসকলেও আশ্ৰয় হিচাপে পেলেষ্টাইনলৈ আহিছিল। তেখেতসকলে স্থানচ্যুতি আৰু ৰাষ্ট্ৰহীনতাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ তাত আশ্ৰয় বিচাৰিছিল। কিন্তু এইবোৰেই আছিল শৰণাৰ্থী যিসকল আহিছিল আৰু কেতিয়াও গুচি যোৱা নাছিল। থাকিবলৈ আহিছিল। এতিয়ালৈকে কোনো কথা নাই। কাৰণ যিয়ে পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে সন্মানজনক জীৱন যাপন কৰিব বিচাৰে। কিন্তু তেওঁলোকে সন্মানীয় জীৱন যাপনৰ প্ৰয়োজন নাছিল। বৰঞ্চ গণহত্যাৰ সন্ধানত: জনসাধাৰণে নিজৰ মাটি দখল কৰিবলৈ আছিল। ক’ব পাৰি যে দখল কৰাটো পশ্চিমীয়া মানুহৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য: সমসাময়িক সময়ত আছিল: আমেৰিকালৈ যোৱা ইউৰোপীয় বগাসকলৰো এনেকুৱা এটা ধাৰণা আছিল। তেওঁ নিজকে জগতৰ কেন্দ্ৰবিন্দু বুলি গণ্য কৰি কৈছিল: বাকীবোৰক আন বুলি কোৱা হৈছিল! আৰু এটা দ্বিতীয় ডিগ্ৰী! কৃষ্ণাংগ মানুহ আছিল যি: তেওঁলোকৰ জীয়াই থকাৰ ইচ্ছা আছিল বগা মানুহৰ সেৱা কৰা। আৰু এটা তৃতীয় শ্ৰেণী! আমেৰিকান ইণ্ডিয়ান আছিল, যিসকলক ভাল ভাৰতীয় বুলি কোৱা হৈছিল! ভাৰতীয়ৰ মৃত্যু হৈছে। অর্থাৎ কেইবাহাজাৰ বছৰৰ সভ্যতাৰ ফল তেওঁলোকে প্রতিৰোধ নোহোৱাকৈ বগা মানুহক দিব লাগিছিল, আৰু তেওঁলোক নিজেই পৰলোকলৈ গুচি গ’লহেঁতেন৷ আৰু যদি কোনোবা বাকী আছিল, তেন্তে তেওঁলোক বগাসকলৰ সেৱা কৰিবলৈও যোগ্য নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁলোকে কৃষ্ণাংগসকলৰ সেৱা কৰিব লাগিছিল। এনেকুৱা লাগিছিল যে পূবৰ মানুহজন পৰিসংখ্যাত একেবাৰেই নাই! আৰু আমি যে পেলেষ্টাইনীসকলক মানুহ বুলি গণ্য কৰোঁ, তেওঁলোকৰ খং উঠিছে। বহুবাৰ কোৱা হৈছে যে পেলেষ্টাইনীসকলেই দখলদাৰ আৰু যাব লাগিব। তেওঁলোকৰ এই নীতিক মৌনতা আৰু সাৰ্বজনীন আচৰিতৰ সন্মুখীন হ’ল। বেছিভাগ আপোচকাৰী, ই সভ্যতা আৰু আধুনিকতাৰ খৰচৰ চিন! আগতে কৈছিল আৰু আজিও বহু দাৰ্শনিকে সমৰ্থন কৰে। একমাত্ৰ যিয়ে বিশ্বাস কৰা নাছিল আৰু মানি লোৱা নাছিল সেয়া আছিল ইমাম খোমেইনীয়ে যিয়ে কৈছিল: ইজৰাইলক ধ্বংস কৰিব লাগিব! তেওঁ ক’লে যে যদি মুছলমানে বাল্টি পানী ঢালি দিয়ে, (বা থু পেলায়) তেন্তে ইজৰাইল বানপানীত বুৰ যাব। কিন্তু গাজা আৰু পেলেষ্টাইনে বিশ্বাস কৰা নাছিল। আনকি আৰাফাত, মাহমুদ আব্বাছ আৰু আৰবসকলে ইমাম খোমেইনীৰ ভুল বুলিও কৈছিল। এই অবৈধ শিশুটিৰ মুখামুখি হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে তেওঁৰ সৈতে আলোচনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে যদি তেওঁলোকক কোৱা হয়: এইটো বেয়া কথা, তেন্তে তেওঁলোকে ইয়াক মানি ল’ব আৰু তেওঁলোকৰ বেয়া আচৰণ বন্ধ কৰিব! আজিও গাজাত এই চিন্তাৰ অৱশিষ্ট প্ৰচলিত হৈ আছে। নহ’লে হামাছৰ আদেশত সকলোকে বাহিৰলৈ পেলাই দিব লাগে: আৰু চেকপইণ্টবোৰ ধ্বংস কৰিব লাগে। আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ যিৰূচালেমলৈ যাওক। ইছলামৰ নবীয়ে মক্কা বিজয়ৰ সময়ত যি কাম কৰিছিল: তেওঁলোকে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নোহোৱাকৈ গৈ মক্কা জয় কৰিছিল। বা ইমাম খোমেইনী: তেওঁ ২২ বাহমানত কৰিছিল! সেইদিনা এই অপৰাধীসকলৰ লগত জড়িত শাসন ব্যৱস্থাই ২৪ ঘণ্টীয়া সান্ধ্য আইন জাৰি কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ কয় যে ৰাইজে ৰাজপথলৈ আহি সামৰিক চৰকাৰক পৰাস্ত কৰিব লাগে। এতিয়াও লক্ষ্য কৰা উচিত গাজাত মহম্মদ বা ইমাম খোমেইনীৰ অনুগামী কোন। যিসকলে সঠিক কাম কৰিব, তেওঁলোকেহে খালী হাত লৈ যিৰূচালেমলৈ গৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব। আৰু আনৰ বাবে বাট মুকলি কৰিব। অৱশ্যে তেওঁলোকে একো নকৰে কাৰণ লেবাননৰ হিজবুল্লাই তেওঁলোকৰ সকলো আন্তঃগাঁথনি ধ্বংস কৰি পেলাইছে আৰু য়েমেনে ডিমোনাক অক্ষম কৰি পেলাইছে। আৰু তেওঁলোকৰ টেংকবোৰ সকলো হামাছে স্ক্ৰেপ মেটাললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। যিৰূচালেমৰ ভিতৰৰ পৰাও ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে নিজৰ নিৰপেক্ষতা ঘোষণা কৰাৰ খবৰ আহিছে। আৰু বিশেষকৈ শনিবাৰে তেওঁলোকে পতনলৈকে প্ৰতিবাদত অধিক অংশগ্ৰহণ কৰে।

মূল আৰু ইতিবাচক সাম্ৰাজ্য
বেংকনোট জাল কৰাৰ কাৰণ ইয়াৰ প্ৰামাণ্যতা, গুৰুত্ব আৰু মূল্য। গতিকে সাম্ৰাজ্যৰ জালিয়াতিও ইয়াৰ গুৰুত্ব আৰু উচ্চ মৰ্যাদাৰ বাবেই হয়। মানুহ মূলতঃ সম্ৰাট: অৰ্থাৎ প্ৰতিজন মানুহ নিজৰ বাবে সম্ৰাট। কিয়নো তেওঁ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ কু-অভ্যাস, আৰু জগতৰ সকলো সুবিধা তেওঁৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। কিন্তু শত্ৰুৱে এটাৰে সলনি কৰে: ৰাষ্ট্ৰপতি বা পৌৰসভা, আনকি এটা বিভাগৰ মুৰব্বীও। মূল সাম্ৰাজ্যক লজ্জিত কৰি মঞ্চৰ পিছফালে ঠেলি দিয়া হয় আৰু তেওঁলোকে তেওঁক নিৰ্ভীক আৰু একনায়কত্ববাদী কৰি তোলে। আনহাতে তেওঁলোক নিজেই একনায়কত্ববাদী আৰু স্বৈৰাচাৰী, যিয়ে দুৰ্বল পদটোক উচ্চতম পদতকৈ উচ্চ কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল। আৰু সঠিকক অন্যায় কৰি তোলে। কোবাৰীৰ গোপনীয়তা শিৰক আৰু মূৰ্তিপূজাৰে প্ৰদূষিত কৰিবলৈ। নিজে নম্ৰ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সকলোকে নম্ৰ হোৱাটো বিচাৰে। আৰু জিলিকি থকা ৰ’দৰ পৰা কাব্যিক চাকি এটাত গান গায়। হয়, তেওঁলোকে মহান ঈশ্বৰক অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ তেওঁলোকে কয়: আমি যি দেখা নাপাওঁ তাক আমি গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰো! তাৰ সলনি আমি দেখিবলৈ পাওঁ শিল, কাঠ আৰু যিকোনো জাবৰ! ভগৱানৰ সলনি পূজা কৰে। আনকি হাজাৰ হাজাৰ দেৱতাক পূজা কৰিবলৈও ইচ্ছুক। কিন্তু ঈশ্বৰৰ সন্মুখত ডিঙি নমস্কাৰ নকৰিব। আৰু এই ঘৃণনীয় ৰোগ কেতিয়াবা হাড়ৰ মজ্জালৈ গৈছে, আমি যিয়েই লিখোঁ আৰু লিখোঁ আৰু কওঁ! যেন একো কোৱা নাই। চকলেট দেখা শিশুৰ দৰে কাণ দুখন বধিৰ হৈ চকু দুটা অন্ধ হৈ পৰে! আৰু তাৰ বাহিৰে আন একো দেখা নাই বা নিবিচাৰে। অ-ঐশ্বৰিক দাৰ্শনিক আৰু বিজ্ঞানীসকল এই শিশুটিৰ দৰেই। যেতিয়া তেওঁলোকে কোনো বস্তুৰ মহত্ত্ব বুজিব নোৱাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে সেই বস্তুটো তললৈ টানি নিজৰ দৰেই তুচ্ছজ্ঞান কৰে: যাতে তেওঁলোকে সেই বস্তুটো অস্ত্ৰোপচাৰৰ কটাৰীৰ তলত দেখা পায়! কিন্তু এই শব্দতকৈ সত্য বহুত ডাঙৰ আৰু ৰহস্যময়। চন্দ্ৰ বা মংগল গ্ৰহত এতিয়াও কোনেও আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই! সেই সময়ত তেওঁলোকে বুৰ্জাহানত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা বুলি দাবী কৰে। নতুন বিশ্ব ব্যৱস্থাৰ পিছত তেওঁ কয় যে তেওঁ এতিয়াও এজন পেলেষ্টাইনীৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰিব পৰা নাই। ই পৃথিৱীক গৌৰৱ বিক্ৰী কৰে। এই সকলোবোৰ গৌৰৱ মাথোঁ আজেবাজে কথা কাৰণ সেইবোৰ কেৱল সংবাদ মাধ্যমতহে প্ৰতিফলিত হয়। অতীজৰে পৰা কোৱা হৈছে- বতাহৰ বাক্য বতাহ। কিন্তু পেলেষ্টাইনী শিশুটিয়ে ভগৱানক চিনি পায়! সকলো ব্যৰ্থতাৰ বুকুত তেওঁ ইফতাৰৰ মেজখন বিয়পাই দিয়ে। আৰু তেওঁ ঈশ্বৰক কয়, মই তোমাৰ বাবে উপবাস কৰিলোঁ, আৰু তোমাৰ বাবে মোৰ উপবাস ভংগ কৰিছো। এই সৰু জীৱটোৰ মহান আত্মা, কিমান সহজে ই দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰে। আৰু কিমান সহজে অস্তিত্বৰ শেষত উপনীত হয়। আনহাতে সেই অভিজাত মগজুটো গৌৰৱেৰে ভৰি আছে! এতিয়াও ই এটাও কণা সঠিকভাৱে ফাটিব পৰা নাই। আৰু পাৰমাণৱিক শক্তিৰে হাজাৰ হাজাৰ মানুহক মৃত্যুৰ মুখলৈ পঠিয়াই দিয়ে। আৰু তাৰ পিছত, তেওঁ নোবেল বঁটা নিৰ্ধাৰণ কৰে! এই সকলোবোৰ কাৰণ: তেওঁলোকে ইৰাণী সাম্ৰাজ্যক আওকাণ কৰে। আৰু আনক সম্ৰাট বুলি কয়।ইৰাণৰ মহানতা আৰু বিশালতা তেওঁলোকে দেখা নাপায়। কিন্তু ৰোম চহৰ বা প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ সৰুত্ব তেওঁলোকৰ বাবে যিকোনো পৃথিৱীতকৈ ডাঙৰ। প্ৰথম শিক্ষক! গ্ৰীক বুলি গণ্য কৰা হয়। আনহাতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰথম গুৰু হৈছে মহান ঈশ্বৰ। কোৰআনত বহুবাৰ তেওঁ নিপীড়িতভাৱে কৈছিল: (খালক আল-ইনছান আৰু উলামা আল-বায়ান!) আমিয়েই মানুহক সৃষ্টি কৰিছিলো। আৰু আমি তেওঁক ভাষা, বাক্য, লেখা, বিজ্ঞান আৰু জ্ঞান শিকাইছিলো! বিগহ’লত হাইৰ’গ্লিফ কিয় বিচাৰিছে! আৰু কিউনিফৰ্ম পেপিৰাছ কাগজলৈ পৰিণত হ’ল। টেবলেট আৰু কলমটো ঈশ্বৰৰ লগত, এয়াই সকলো: অস্তিত্বৰ দুৱাৰ আৰু দেৱালত বিস্ময়ৰ শিলালিপি! যিয়েই নাভাবিব, বেৰত এটা আৰ্হি আছিল। হে মানুহ, তোমাৰ কি হ’ল যে তুমি তোমাৰ মহত্ত্ব আৰু ঈশ্বৰক আকাশৰ পৰা নমাই আনি তোমাৰ ঘৰ বা পৰীক্ষাগাৰৰ বেছমেণ্টত লুকুৱাই ৰাখিলা? আৰু আপুনি আনক মাতিলে? আপুনি ৰ’দ ক’লা কৰি পেলালে, তাৰ পিছত লেবৰেটৰীৰ মাউছৰ লেম্পেৰে সত্য বিচাৰি গ’ল? আহি সঠিক পথ বাছি লওক। আহক আৰু ছিয়া হওঁক, আৰু ইমাম আলী আৰু তেওঁৰ সন্তানক বিশ্বাস কৰক: আৰু চাওক যে পেলেষ্টাইনীসকলে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰে! এজন পেলেষ্টাইনীয়ে উৰন্ত ৰকেট বনাইছিল, আৰু ইজৰাইলৰ পৰা আশ্ৰাফীয়ে খেজুৰ চুৰি কৰিছিল। আপোনাৰ মূল্য জানি লওক আৰু মোক ভোট দি: আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বত আকৌ এবাৰ কৃতজ্ঞ সাম্ৰাজ্যৰ ফালে ঘূৰি যাওক: আৰু আশীৰ্বাদক ধন্যবাদ দিয়ক: ঈশ্বৰক আপোনাক সকলো আকাশ আৰু পৃথিৱী দিলে। সেইটো মাত্ৰ খনি বিচাৰি, বা তেল কিছু! আৰু সোণ আৰু গহনা, কিমান মূল্য আপোনাৰ বাবে। যি ঠাইত ভগৱান আপোনাৰ জীৱনৰ গ্ৰাহক, সেই ঠাইত চয়তানক বিক্ৰী নকৰিব।

হত্যাকাৰী আৰু শ্বহীদৰ স্থান
পেলেষ্টাইনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰমাণিত হ’ল যে: হত্যাকাৰী আৰু শ্বহীদৰ ঠাই পৃথিৱীয়ে লোৱা নাই। বৰঞ্চ এই অনুৰাগীসকল হত্যাকাৰী, যিয়ে তেওঁক শ্বহীদ হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। অৰ্থাৎ জায়নিষ্ট সংবাদ মাধ্যম, এই সংবাদ মাধ্যমৰ অনুৰাগী আৰু ৰেচন খোৱাসকলে ইজৰাইলক সঠিক যেন দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছে! আৰু পেলেষ্টাইনীসকলক সন্ত্ৰাসবাদী আৰু বৰ্বৰ হিচাপে চিনাক্ত কৰা। দেখাত ইজৰাইলীক আক্ৰমণ কৰি বহিষ্কাৰ কৰে পেলেষ্টাইনীসকলেই। আৰু অন্যথা ইজৰাইলীসকল! শ্বামছমাদৰ শিংৰ দৰে সম্পূৰ্ণ ভদ্ৰতাৰে জীয়াই থাকে। ইয়াৰ ঐতিহাসিক শিপা আছে: যেতিয়া কয়িনে হাবেলক হত্যা কৰিছিল। স্বাভাৱিকতে সাংবিধানিক অধিকাৰ আৰু সকলো দাৰ্শনিকে তেওঁক হত্যাকাৰী বুলি ঘোষণা কৰি প্ৰতিশোধ ল’বলৈ গৰিহণা দিয়া উচিত। কিন্তু কি হয়? কাৰণ আৰু হাবেল নাই: নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ, তেওঁৰ কথা শুনা নাযায়। বৰং হত্যাকাৰী কয়িনৰ কথা শুনা যায়। এই কথা কোৱা হৈছে- হত্যাকাৰী আৰু শ্বহীদৰ স্থান সলনি কৰা হয়। আৰু মিছা দৰ্শনেৰে নিজকে পতিয়ন নিয়াই মানৱতাই। তলত যদি তেওঁ কয়িনৰ কথা মানি নলয় তেন্তে হাবেলৰ পিছত হ’ব। গতিকে জীয়াই থাকিবলৈ হ’লে তেওঁ: সত্যৰ প্ৰতি পিঠি দিব লাগিব। আৰু এই দৰ্শনে তেওঁলোকক কয়িনৰ সহযোগী হিচাপে ঈশ্বৰক চিনাকি কৰাই দিবলৈ বাধ্য কৰে! এই প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰি: গতিকে ঈশ্বৰ ক’ত? হাবেলৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ, নে কয়িনে হাবেলক বেলচাৰে হত্যা কৰিবলৈ নিদিবলৈ? আমাৰ সমসাময়িক ইতিহাসত এই ধাৰাটোক পশ্চিম আৰু আন বুলি জনা যায়: মূলতঃ কয়িনৰ পুত্ৰ পশ্চিমে বিবেকৰ যন্ত্ৰণাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আদমক এৰাই চলিবলৈ বাছি লয়। অৰ্থাৎ তেওঁ জানে যে যদি হজৰত আদমে তেওঁৰ অপৰাধৰ কথা গম পায় তেন্তে তেওঁ তেওঁক উত্তৰ বিচাৰিব। সেয়ে মক্কা আৰু বায়ত আল হাৰামৰ পৰা পশ্চিম আৰু পশ্চিম দিশলৈ পলায়ন কৰে। মূলতঃ বাখতাৰ শব্দৰ অৰ্থ: পৃথিৱীত, অসুৰ বা গোপন শত্ৰু: হজৰত আদম বিখ্যাত। সেয়েহে হজৰত আদমে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁৰ আৰু কয়িনৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সুবিধা নাই। সেয়েহে তেওঁ তৃতীয় সন্তান বা চেথ বুলি কয়, হজৰত আদমৰ পৰা হজৰত চেথে দহখন কিতাপ লাভ কৰে: য’ত বিষয়টোৰ সাৰমৰ্ম উল্লেখ কৰা হৈছে, আৰু তেওঁ কয়িনক বিচাৰি উলিওৱাৰ মিছন পায়: সেয়েহে, তেওঁ শ্বামতলৈ যাত্ৰা কৰে। কিন্তু কাবিলসকল আৰু অধিক দূৰলৈ ইউৰোপলৈ পলায়ন কৰে, গতিকে তাত লেবাননতো সমাধিস্থ কৰা হয়। আনহাতে মক্কা প্ৰতিষ্ঠা কৰি মদীনা সৃষ্টি কৰা হজৰত আদম (A.S.) ভূখণ্ডৰ জৰীপৰ ফলত লেবাননত উপনীত নহ’ল, আৰু তেওঁৰ মৃতদেহ নাজাফ আশ্ৰাফত সমাধিস্থ কৰা হৈছে। কাৰণ অনা-ইহুদী অৰ্থাৎ কাবিলসকলে নাজাফ আৰু ছামৰ পৰা আৰু অধিক দূৰলৈ গৈ ইউৰোপলৈ পলাই গৈছিল। স্কেণ্ডেলৰ সময়ত কিতাপ আৰু গাইডৰ পৰা বঞ্চিত, আৰু কোনো নবীক গ্ৰহণ নকৰা এথেন্স আৰু ৰোমে আত্মকেন্দ্ৰিক চিন্তাৰ ভিত্তিত দৰ্শন আৰু বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এথেন্স আৰু ৰোমৰ দাৰ্শনিকসকলে শ্বহীদ আৰু হত্যাকাৰীক সলনি কৰাৰ কৌশল সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ঈশ্বৰক নস্যাৎ কৰি যুক্তি প্ৰমাণ কৰিলে: আৰু মানুহ ঐশ্বৰিক। আৰু তেওঁলোকৰ তত্ত্ব প্ৰমাণ কৰিবলৈ তেওঁলোকে বৰ্বৰতাৰ পৰা বচাবলৈ পূবক আক্ৰমণ কৰিছিল! উলিয়াই লওক যদিও ইৰাণ এখন সাম্ৰাজ্য আছিল, আৰু তেওঁলোক মেয়ৰ আছিল। তেওঁলোকে নিজকে ৰোমান সাম্ৰাজ্য বুলি কয় আৰু ইয়াত ইৰাণশ্বহৰীৰ আৰোপ কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোক বিফল হ’ল: আৰু মধ্যযুগৰ হতাশাৰ সন্মুখীন হ’ল। মংগোলীয়সকলে যেতিয়া পুনৰ আক্ৰমণ কৰিলে, তেতিয়া পূবৰ মানুহ দুটা ভাগত বিভক্ত হ’ল: আজিৰ দৰে কিছুমানে মংগোলীয়সকলৰ প্ৰতিৰোধ আৰু ধ্বংসৰ ৰেখা অনুসৰণ কৰিলে, আৰু থাকি গ’ল। কিন্তু তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে নিজৰ ওপৰত ল’লে, আৰু তেওঁলোকে পশ্চিম আৰু পশ্চিমলৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিয়ে পশ্চিমীয়াসকলক হতাশাৰ পৰা উলিয়াই আনিলে আৰু তাৰ পিছত নৱজাগৰণৰ সৃষ্টি হ’ল। কিন্তু এইবাৰো গ্ৰীকসকলৰ দৰে শ্বহীদ আৰু হত্যাকাৰীৰ স্থান সলনি কৰিলে: প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ দৰে তেওঁলোকেও ঈশ্বৰক অস্বীকাৰ কৰিলে: অশ্বিট্জ বা হ’ল’কাষ্টত তেওঁলোকে ক’লে যে ঈশ্বৰ ক’ত? গতিকে তেওঁলোকে ইজৰাইলক সৃষ্টি কৰিলে: পশ্চিমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ! আৰু গবলিন? মানুহৰ মাজত সন্দেহ! তেওঁলোকে ক’লে: সন্দেহ হৈছে নিশ্চয়তাৰ আৰম্ভণি। অৱশ্যে হত্যাকাৰীৰ সত্য! সেয়েহে তেওঁলোকে ঈশ্বৰক প্ৰশ্ন কৰিছিল, নিজকে সভ্য, জগতৰ মালিক আৰু জগতৰ মহাশক্তি বুলি পৰিচয় দিবলৈ। কাজাৰসকলৰ দৰে ইৰাণীসকলেও তেওঁলোকৰ প্ৰতি মোহিত হৈ বিশ্বাস কৰিছিল যে পশ্চিম এতিয়া স্কিজ’ফ্ৰেনিকৰ কেন্দ্ৰ নহয়। আৰু তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে মানুহক সুখী কৰিব বিচাৰে। আৰু সেয়া আছিল যে সকলো তেওঁলোকক দিয়া হৈছিল: তেওঁলোকক বিনামূলীয়াকৈ দিয়া হৈছিল তেল, ৰীতি-নীতি, ধঁপাত, প্ৰাচীন সামগ্ৰী আৰু সোণ… সকলো ইউৰোপ আৰু আমেৰিকালৈ গৈছিল। আৰু কি হ’ব নালাগিছিল।
মই আমেৰিকাত থকা সকলো অসমীয়াক ছিয়া হৈ আহমদ মাহীনীক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ভোট দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছো

দিয়া আৰু লোৱা নীতি
বছৰ বছৰ ধৰি ইৰাণীসকলৰ এটা টেক এণ্ড টেক আছিল। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে পৃথিৱীৰ সকলো দেশকে শত্ৰু কৰি তুলিলে। আৰু তেওঁৰ ডিঙি ওলোমাই থোৱাৰ সাহস কাৰো নাছিল। কিন্তু কাজাৰ যুগৰ পৰাই দিয়া আৰু লোৱা নীতি! প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। অৰ্থাৎ: শ্বাহ কাজাৰ যেতিয়া ফৰাঙলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ ঔদ্যোগিক প্ৰগতিয়ে তেওঁক অন্ধ কৰি পেলাইছিল। আৰু সেইবাবেই তেওঁ যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত ফাৰং (ইউৰোপ)লৈ অধিক যাত্ৰা কৰিবলৈ সন্মত হ’ল। আৰু ইউৰোপ ভ্ৰমণ আৰু মজাৰ বাবে তেওঁ ইউৰোপীয়সকলে বিচৰা প্ৰতিটো বিশেষাধিকাৰ দিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত তেল, ধঁপাত আৰু শুল্ক পইণ্ট আছিল আটাইতকৈ কম। অগণন সুখৰ বাবেও তেওঁ বেছিভাগ মাটি দিছিল বা দিবলৈ মান্তি হৈছিল! জনা যায় যে উদ্যমী একমাত্ৰ কাজাৰ আব্বাছ মিৰ্জা ৰাছিয়াৰ লগত যুদ্ধত নামিছিল। শক্তিৰ অভাৱত তেওঁ আদালতলৈ চিঠি লিখি শক্তি বিচাৰিছিল। কাছোনৰ সলনি নাছেৰুদ্দিন শ্বাহ! তেওঁ এমুঠি দাসী পঠিয়াই ক’লে: যুদ্ধৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাথাকিব, এতিয়াৰ বাবে তেওঁলোকৰ লগত মজা কৰক। অৱশ্যে ইয়াৰ সামান্য ইতিহাস আছে শ্বাহ আব্বাছৰ দৰৱানত। এন্থনী শ্বাৰলীৰ প্ৰেমত পৰা শ্বাহ আব্বাছ। বন্দুক ব্যৱহাৰ কৰাৰ অজুহাতত তেওঁলোকক আদালতত সোমাবলৈ দিলে। বিধৱা ৰাণী এলিজাবেথৰ চিঠিও তেওঁক দিলে। যিজনক হাজাৰ কাজলবাছ লৈ ইংলেণ্ডলৈ যাবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা আছিল বুদ্ধিমান ইৰাণীসকলৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যা কৰা। কাৰণ তেওঁলোকে এহাজাৰ ছোৱালীক দুহেজাৰ ছোৱালী দিছিল মজা কৰিবলৈ! আৰু ৰাণীয়ে নিজেই শ্বাহ আব্বাছক আমনি কৰিছিল। আৰু সেইবাবেই ৰাণীৰ পৰিয়ালটোও সাদাত হৈ পৰিল। আৰু কাজলবাছ জনগোষ্ঠী (অবৈধ সন্তান) পৰিয়াল, বংশ আৰু ক্ষমতাৰ মালিক। গতিকে এই দেশৰ হাড়ৰ মজ্জা ভেদ নোহোৱালৈকে নীতি দিয়ক আৰু লওক। বিশেষকৈ আন ফাৰাং পোৱা গৈছিল: আৰু এই অভেনত অধিক খৰি ঢালি দিয়া হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে তাগিজাদেহ আৰানী নামৰ এজন ব্যক্তিৰ এটা বিখ্যাত কথা আছে- তেওঁ ইৰাণৰ জনসাধাৰণক উপদেশ দিছিল: আপুনি মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে বিদেশী হ’ব লাগে। অলপ দেৰিকৈ আগবাঢ়িলে সভ্যতাৰ কাৰাভানৰ পিছফালে পৰিব। এই দিয়া আৰু লোৱা নীতি আছিল আত্মসমৰ্পণ। অৰ্থাৎ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত মজা কৰিবলৈ তেওঁলোকে সকলো ত্যাগ কৰিছিল। ইমাম খোমেইনীয়ে এই কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে উঠি আহিছিল। তেওঁ ক’লে: আমি চিনেমাৰ বিৰোধী নহয়, আমি দেহ ব্যৱসায়ৰ বিৰোধী! কিন্তু চল্লিশ বছৰৰ পাছত চিনেমা একে ঠাইতে ঘূৰি আহিল!ইৰাণৰ চিনেমাৰ আইকন আছঘৰ ফাৰহাদীয়ে অঞ্জলি জোলিনাৰ লগত শুইছিল! আৰু ৰেজা আত্তৰানে জীৱাশ্ম নিৰ্মাণ কৰিছিল। আৰু.. তাৰ অৰ্থ হ’ল, কিছুমান মানুহৰ মতে, ক’ব লাগে: মেৰীজাদৰ হাত! আপুনি কিমান পৃষ্ঠা চালে: বিপ্লৱৰ আগৰ ফাৰ্চী ছবি। এই নীতি ইমানেই শিপাই গৈছে যে শিশুসকলেও নিজৰ আড়ম্বৰপূৰ্ণতাৰে মাকক দুৰ্নীতি আৰু বেশ্যাবৃত্তিৰ মাজলৈ ঠেলি দিয়ে। আৰু দেউতাকক আত্মসাৎ আৰু চুৰি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তাৰ উদাহৰণ হ’ল কালিবাফ পৰিয়ালে তিল ক্ৰয় কৰা। ইয়াত কেৱল তুৰ্কিয়েৰ পৰা তিল কিনাৰ কথা নহয়। বৰং ই দিয়া-গ্ৰহণৰ সংস্কৃতি। আনকি দেশ বিক্ৰী কৰে। তথ্য দূৰৰ কথা! যুদ্ধৰ যোগেদি দেশখন বিক্ৰী কৰিব নোৱাৰা দেখি মহচেন ৰেজাইয়ে মুক্ত অঞ্চলৰ বিষয়টো উত্থাপন কৰে। ট্ৰল মাছ ধৰাৰ ফলত বিষয়টো এনে এটা পৰ্যায়লৈ আহিল যে সাধাৰণ মানুহেও প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে। প্ৰায় ৮০ ট্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ ইৰাণৰ প্ৰাচীন সামগ্ৰী, ঐতিহাসিক বস্তু, ট্ৰিংকেট আৰু গহনা ৰপ্তানি কৰা হৈছে আৰু ই যুক্তৰাজ্য আৰু আমেৰিকাৰ নিলামত প্ৰথম। কিন্তু তেওঁলোকৰ সকলোৰে নথি-পত্ৰ বা চালান আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কিছুমান মানুহে নিজৰ কাম কৰিলে: এখন নথি-পত্ৰৰে দেশখন বিক্ৰী কৰা। উচ্চতম নেতা আৰু কেইজনমান সৰল মনোভাৱৰ ধৰ্মগুৰুৰ বাহিৰেও তেওঁলোকৰ বাকী গৌৰৱটো হ’ল: ইৰাণৰ ব্যৱস্থাত তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ আছে, যিটো: তেওঁলোকে নিজৰ গৃহভূমি অতি সহজে বিক্ৰী কৰিব পাৰে। নিজকে উদীয়মান শক্তি বুলি গণ্য কৰা ৰফিপুৰে যেতিয়া গম পালে যে ইৰাণে সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা দাবী কৰিছে, তেতিয়া তেওঁ অতি সহজভাৱে ক’লে: আমি নিজৰ ধন নিজৰ ল’ব নোৱাৰো। তেওঁ আগতেও কৈছিল: বিদেশত আমাৰ সম্পত্তি নাই। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কাজাৰ প্ৰজন্ম আৰু ট্ৰেড অফ নীতিৰ ধাৰাবাহিকতা। কাজাৰ প্ৰজন্মই ৰহস্যজনকভাৱে ইৰাণৰ অংগসমূহত প্ৰৱেশ কৰিছিল। মৰিয়ম কাজাৰ আজদানলৌ, যিয়ে অব্ৰশমচিৰ বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি ৰজাৱীৰ পত্নী হৈছিল: তেওঁ ৰাজৱীকো নাকচ কৰিছিল আৰু তেওঁক নিজৰ সভাপতি বুলি কোৱা হৈছিল। চিনেমাটোগ্ৰাফাৰসকলেও হাজাৰ হাত সাজি ইৰাণৰ জনসাধাৰণক আতংকৰ পাঠ শিকাইছিল। আৰু তেওঁলোকে ৰাজকুমাৰসকলক মাটিৰ পৰা উলিয়াই আনি এটা এটাকৈ অংগবোৰত সোমাই গ’ল।
আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী আহমদ মাহিনী

মই বিচাৰো আমেৰিকাৰ অসমীয়া জনসাধাৰণে মোক ভোট দিয়ক

তোমালোক সকলো ঈশ্বৰৰ অতিথি
ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে: হে জগতৰ মানুহ, তোমালোকক ঈশ্বৰৰ দললৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে! কিন্তু বিলাসীতাৰ বিপৰীতে ঈশ্বৰৰ ভোজ আনুষ্ঠানিকতাবিহীন নিমন্ত্ৰণ: যিয়েই বেছি ভোকত থাকিব, উপত্যকাটোৰ গুণগত মান উচ্চ হ’ব। যেনেকৈ হজৰত আলী আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে তিনিদিন অনাহাৰে থাকি দুখীয়া, অনাথ আৰু দুখীয়াক নিজৰ ইফতাৰ দিছিল। যেতিয়ালৈকে ছূৰা হাল-ইতি তেওঁলোকৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ নহ’ল। সেয়ে সেই সময়ৰ পৰা সকলো মুমিন লোকে নিজৰ ইফতাৰ আনক দিবলৈ চেষ্টা কৰে, যাতে হয়তো তেওঁলোকৰ বাবে এখন ছুৰা অৱতীৰ্ণ হয়।প্ৰতিদিনে ই পৃথিৱীৰ ব্যাসৰ সমানে ওপৰলৈ উঠি যায়। কাৰণ সকলোৰে ইফতাৰ টেবুল মাটিত মেলি দিয়া হয় আৰু যদি মানুহ সকলোৱে ফাবুলাহৰ ফালে মুখ কৰি বহি থাকে তেন্তে নামাজ পঢ়ক আৰু তাৰ পিছত ৰোজা ভংগ কৰক। এই ৰেংকবোৰ সংযুক্ত: আৰু চুম্বকৰ চুম্বকীয় বৰ্ণালীৰ দৰেই সকলোৱেও ঈশ্বৰৰ ঘৰৰ চাৰিওফালে এটা নিৰ্দিষ্ট কক্ষপথত ঘূৰিব। আৰু এইটো শূন্য ডিগ্ৰীৰ কক্ষপথৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু: ২৪ ঘণ্টাৰ ভিতৰত, ই এবাৰ পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকে। অৰ্থাৎ যি ক্ৰমত ৰাতি আধা পাৰ হৈ গ’ল আৰু প্ৰায় ৰাতিপুৱা হ’ল: সকলোৱে সাৰ পাই ছুহুৰ খাই মছজিদলৈ নামাজৰ বাবে যায়। প্ৰতিটো মেৰিডিয়ান ঘূৰ্ণনৰ লগে লগে পৃথিৱীত এনে গতিৰ কল্পনা কৰক: আৰু দিগন্তৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি, এটা দিন আৰু ৰাতিতে গোটেই পৃথিৱীখন এনে নিয়মীয়া পৰিঘটনাৰ সন্মুখীন হয়। তদুপৰি নামাজ পঢ়াৰ অন্তত মানুহে কামলৈ যায়। আৰু ৰাতিলৈকে অপাৰেচন কৰে। আৰু অৱশ্যেই যেতিয়া আমেৰিকাৰ মানুহে মাজভাগত উৎসাহেৰে পূজা কৰে, পৃথিৱীৰ সিপাৰে, উদাহৰণস্বৰূপে এছিয়াত, আহমদ মাহিনীক ভোট দি, তেতিয়া মানুহে নিজৰ বিচনাত গৈ ৰাতি শুবলৈ সাজু হয়। সেয়েহে নিয়মিতভাৱে, ক্ৰীড়া আৰু ভক্তিমূলক অনুশীলনৰ সৈতে বিভিন্ন মানৱ তৰংগ সৃষ্টি হয়। যিয়ে সমগ্ৰ পৃথিৱীখনক সামৰি লৈছে, অনুভূমিক পৰ্যায়ৰ পাৰ্থক্যৰ সৈতে। আনকি যিসকলে ইবাদত গ্ৰহণ নকৰে! তেওঁলোকে নাজানে যে তেওঁলোকে পূজা কৰি আছে! কাৰণ এই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো নিজেই পূজা। তেওঁলোকে নিজকে অনবৰতে প্ৰশ্ন কৰে: আমি কিয় প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে? মুছলমান হোৱা কিয়? আৰু আমি কিয় ছিয়া হ’ব লাগে? নে অদৃশ্য ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰে? আচলতে তেওঁলোকে বৌদ্ধিকভাৱে পূজা কৰে। এই পূজা আৰু অস্বীকাৰে তেওঁলোকক ধৰ্ম বিৰোধী আচৰণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। শত্ৰুতা কৰা নাছিল আৰু তেওঁ মানুহক ভাল পাইছিল আৰু তেওঁলোকক (হাল আল-দিন আল-হাব) কবিৰ দৰে সহায় কৰিছিল যিয়ে কৈছিল: মদ! খাওক, পুলপিট জ্বলাই দিয়ক, কিন্তু মানুহক আঘাত নিদিব! আচলতে পৃথিৱীৰ সকলো মানুহ শ্বিয়া আৰু ঈশ্বৰৰ উপাসক। কিন্তু তেওঁলোকৰ ভোটৰ স্বাধীনতাৰ বাবে ধৰ্মীয় ৰায়দানৰ নিৰ্দিষ্ট আৰু ব্যৱস্থাৰ এটাও তেওঁলোকে মানি নলয়! কিছুমান কাৰ্যক্ষেত্ৰত ছিয়া, কিন্তু নামত গ্ৰহণ নকৰে: উদাহৰণস্বৰূপে, আমি প্ৰমাণ কৰোঁ: সকলোৱেই অক্ষম! কিন্তু কিছুমান মানুহৰ অক্ষমতা দেখা যায়: তেওঁলোকৰ চকু নাই! আৰু কিছুমান স্পষ্ট নহয়: শ্ৰৱণ ক্ষমতা নথকা কোনোবা এজনৰ দৰে! বা হৃদযন্ত্ৰৰ সমস্যা আছে। কাৰণ প্ৰতিটো ফুলৰ কাঁইট থাকে। কাঁইটহীন ফুল এটা কেৱল ঈশ্বৰ।চেইয়দ জামালুদ্দিন আছাদা আবাদীয়ে কোৱাৰ দৰে: মই ইউৰোপত ইছলাম দেখিছিলো, কিন্তু মই এজন মুছলমানক দেখা নাপালোঁ। ইৰাণত মুছলমান দেখিছিলো, কিন্তু ইছলাম দেখা নাপালোঁ! ৰমজান মাহটোও সমগ্ৰ বিশ্বতে পাৰ্টিৰ মাহ। আনকি যিসকলে ৰোজা নাথাকে, তেওঁলোকে ইফতাৰলৈ যোৱাৰ কথা অধিক চিন্তা কৰক! আৰু ডাঙৰ ডাঙৰ ইফতাৰ টেবুল মেলি দিলে। সেয়ে ইফতাৰৰ টেবুলত বিশেষকৈ কাদৰৰ ৰাতিবোৰত সকলোৱে ছিয়া হৈ পৰে। কাৰণ এইটোৱেই তেওঁলোকে ভাবে আৰু মনত ৰাখে। যদিও তেওঁলোকে উপৰিভাগত ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰে। কাৰণ মূল চৰ্ত পঢ়াৰ বিৰুদ্ধে! সমৰ্থকসকলৰ মতামতৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান। অৰ্থাৎ এজন ব্যক্তিয়ে কি অস্বীকাৰ কৰিছে সেয়া জানিব লাগিব। আনকি চুন্নী বা ৱাহাবী সকলোৱে আলীক শ্বিয়াতকৈ ভালকৈ চিনি পায়। কাৰণ তেওঁ নজনা কথাৰ লগত কোনেও মতানৈক্য কৰিব নোৱাৰে। অজানিতে কোনোবাই যদি মতানৈক্য কৰে, তেন্তে জানি-বুজি মতানৈক্য হোৱাতকৈ ভাল। কাৰণ গম পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ ছিয়া হৈ পৰে। কিন্তু শুই থকা মানুহজন কম শব্দৰে সাৰ পায়। জেছ প্লিজ সকলোকে জগাই দিয়ক।
আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী আহমদ মাহিনীক ধন্যবাদ
অসমীয়া ছিয়া হৈ পৰে

সভ্যতা অধ্যয়নৰ নীতি
সভ্যতাৰ দৰ্শন: ই কি আৰু ইয়াৰ অস্তিত্ব, অন্ততঃ: ইয়াক ব্যাপকভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ তিনিটা নীতি নিৰ্দিষ্ট কৰিব লাগিব: প্ৰথমতে, ইয়াৰ উৎপত্তি ক’ত, দ্বিতীয়তে, ইয়াৰ চালিকা শক্তি কি, আৰু তৃতীয়তে, ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য কি . হজৰত আলীয়ে কৈছে (যিসকলে ক’ৰ পৰা আহিছে, ক’লৈ গৈ আছে, এতিয়া ক’ত আছে সেইসকলক ভগৱানে দয়া কৰক)। হাফেজে আৰু কয়: মই ক’ত আহিলোঁ, মোৰ অহাৰ উদ্দেশ্য কি আছিল? মই ক’লৈ যাম সেয়েহে প্ৰায় ৫০ বছৰ ধৰি মই সভ্যতা গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত গৱেষণা অনুসৰণ কৰি আহিছো: সভ্যতাৰ সংজ্ঞাত মৌলিক ৰূপসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ নীতিসমূহ অনিশ্চিত আৰু পৰিৱৰ্তনশীল। সভ্যতাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংজ্ঞা হ’ল নগৰায়ন। আনহাতে সভ্যতা নগৰায়নতকৈ উচ্চ। যেনেকৈ কোনোবাই ভিলাত থাকে: আৰু অকলে। আনহাতে দৈনিক প্ৰয়োজন আকাশচুম্বী ঘৰত থকাৰ ব্যৱস্থা। ইৰাণতেই হওক বা পশ্চিমীয়া দেশতেই হওক সভ্যতাক গৱেষণা কৰা সকলোৱেই ৰোম বা এথেন্সৰ প্ৰেৰণাৰে সভ্যতাক সংজ্ঞায়িত কৰিছে। ৰোম আৰু এথেন্স কেৱল চহৰ নাছিল যদিও গাঁওতকৈও বেছি নাছিল। কাৰণ ছিজাৰৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ বাহিৰত তেওঁলোকক বৰ্বৰ বুলি কোৱা হৈছিল। অৰ্থাৎ মাত্ৰ কেইহাজাৰমান মানুহ, যিসকলে কৈজাৰৰ চাৰিওফালে ভৰি পৰিল। আনকি এই অংশটোও সম্পূৰ্ণ নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ বহুতেই গ্লেডিয়েটৰৰ দাস বা সৈনিক আছিল। কিন্তু একে সময়তে ইৰাণে একেলগে শ শ অনুৰূপ গাঁও-নগৰ পৰিচালনা কৰি আহিছে। তেওঁ সকলোকে সমান বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু পাৰ্চেপলিছ নিৰ্মাণৰ বাবে শ্ৰমিকসকলক মজুৰি দিছিল। ইজিপ্ত, গ্ৰীচ, ৰোম আৰু চীনৰ দৰে নহয়, য’ত শ্ৰমিকৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল। সি কাম কৰিব পৰাকৈ খাদ্য দিছিল। আৰু মৃত্যুৰ লগে লগে তেওঁক ইটা বা শিলৰ দৰে বেৰৰ ফাটত থৈ দিয়া হ’ল। তেওঁলোকৰ বহুতেই ভাবে যে নোহৰ ধুমুহা এটা মিথ আছিল! কিন্তু ইয়াৰ ৰচনাবোৰক সভ্যতা বোলা হয়। পৃথিৱীৰ কোনো কোনো ঠাইত অলপ খান্দিলে ৯০০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি সভ্যতাৰ লেখ-জোখ পোৱা যায়। অৰ্থাৎ নোহৰ জলপ্লাৱনে পৃথিৱীৰ সমগ্ৰ পৃষ্ঠভাগ, আৰু ইয়াৰ পলসুৱা স্তৰবোৰ আবৰি ধৰিলে: এই ধন-সম্পত্তিৰ ওপৰত পৰি যোৱা কোমল মাটি, আৰু মালিকৰ লগত পুতি থোৱা। গতিকে সভ্যতা মানে সৰু মনৰ বাবে সৰু সৰু চহৰ। ইয়াৰ উপৰিও কোনেও নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰে: সভ্যতাৰ উৎপত্তি ক’ত! ইয়াৰ ড্ৰাইভিং ইঞ্জিন কি? আৰু ইউটোপিয়াৰ সংজ্ঞা কি? আৰু এই সকলোবোৰ বিচৰণ কৰাৰ কাৰণ হ’ল সভ্যতাৰ সাৰ আৰু বাস্তৱতাক লুকুৱাই ৰখা। মূল তত্ত্বটো হ’ল: ইৰাণ এখন সাম্ৰাজ্য আছিল, আছে আৰু হ’বও। কাৰণ সভ্যতাৰ আৰম্ভণি হজৰত আদমৰ পৰাই আৰম্ভ হয়: খাতমলৈকে চলি থাকে: অৰ্থাৎ তেওঁলোক আছিল নবীসকলৰ চালক ইঞ্জিন। কিন্তু তেওঁলোকে এই স্পষ্ট বিষয়টোক আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, গতিকে তেওঁলোকে নাজানে: ইতিহাসেই নায়ক আৰু সভ্যতা সৃষ্টি কৰে, বা নায়কে ইতিহাস ৰচনা কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ঐতিহাসিক তথ্যটো হ’ল প্ৰদেশ ৰেখা। অৰ্থাৎ খাটামৰ পৰা কাইমলৈ। গতিকে, অতি সহজভাৱে ক’ব পাৰি যে হজৰত আদমৰ পৰা কাইমলৈকে সৰলৰেখা (সৰলৰেখা)টোৱে সমগ্ৰ ইতিহাস আৰু সভ্যতাক একেলগে সংযোগ কৰে, আৰু তিনিটা মৌলিক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: সভ্যতাৰ আৰম্ভণি কৃষি আৰু পশুপালনৰ পৰা: হজৰত আদম আৰু তেওঁৰ সন্তান: যিমানদূৰলৈকে যেতিয়া… আদমৰ সন্তান এশজন লোকৰ ওচৰ পালেগৈ। তেওঁলোকে শতিকাৰ উদযাপনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইতিহাসৰ চালিকা ইঞ্জিন হৈছে এনে ভাববাদী আৰু সন্ত যিয়ে নিজৰ কৌশল লিখিত ৰূপত ঈশ্বৰৰ পৰা লাভ কৰিছিল। মানৱ সভ্যতাৰ লক্ষ্য একক: হজৰত কাইম (A.S.)ৰ বিশ্বব্যাপী চৰকাৰ।নবীৰ সলনি তেওঁলোকে সন্তৰ সলনি দাৰ্শনিক আৰু বিজ্ঞানীৰ ঠাই লয়। আৰু তথাকথিত তওৰাতত ঈশ্বৰক অৱসৰ লৈ দূৰৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হৈছে। ইতিহাস আৰু সভ্যতাৰ দৰ্শন: ডাৰউইনৰ হাতত! এৰিষ্টটল বা প্লেটো। আনহাতে প্ৰথম গুৰুজন ঈশ্বৰ। প্ৰথম লেখক ঈশ্বৰ। আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বাহিৰত একো নহয়, আৰু পৃথিৱীৰ ভৱিষ্যতো তেওঁৰ হাতত (মালিক যুমুদ্দিন) ৷

চহৰৰ প্ৰান্তীয়কৰণ ৰোধ কৰাৰ সমাধান
প্ৰান্তীয়কৰণৰ অৰ্থ হ’ল: চহৰলৈ গাঁৱৰ মানুহৰ নিৰ্বিচাৰে প্ৰবাহ, অবৈধভাৱে সম্পত্তি বা মাটি অধিগ্ৰহণ কৰা। গতিকে গাঁৱৰ মানুহৰ চহৰলৈ, বা মহানগৰলৈ চহৰবাসীৰ আগমন যদি নিয়ম-নীতি অনুসৰি হয়, উদাহৰণস্বৰূপে, যদি তেওঁলোকে উপগ্ৰহ চহৰত বসতি স্থাপন কৰে, তেন্তে ইয়াক প্ৰান্তীয়কৰণ বুলি গণ্য কৰা নহয়। অৱশ্যে দেখাত চাকৰি বিচাৰিছে। কাৰণ প্ৰব্ৰজন কৰা বেছিভাগৰে প্ৰব্ৰজন কৰাৰ ক্ষমতা থাকিব লাগিব: শাৰীৰিকভাৱে হওক বা আৰ্থিকভাৱে হওক। চহৰবোৰ আক্ৰমণ কৰিলে দুবিধ খৰচ হয়: যদি চাকৰিৰ সৈতে হয়, তেন্তে তেওঁলোকে আগতীয়াকৈ বেছি ধন পায় বা চোৰাং ধন। গতিকে যিসকলে নিৰাপদ চাকৰি এটা পাব বিচাৰে, তেওঁলোকৰ হাতত বৃহৎ সঞ্চয় থাকিব লাগিব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে নিজাববীয়াকৈ যায়, বা সহায় অবিহনে যায়, তেন্তে তেওঁলোকৰ লগত কমেও ৬ মাহৰ খৰচ থাকিব লাগে: যাতে তেওঁলোকে উপযুক্ত চাকৰি এটা বিচাৰি পাব পাৰে। সেয়ে প্ৰান্তীয় বাসিন্দাসকলৰ অধিকাংশই নিজৰ গাঁৱৰ ধনী মানুহৰ ভিতৰত। এজন দুখীয়া মানুহে একেই খেতি কৰে। নে একেখন গাঁৱতে থাকে, এইজন ধনী মানুহ যি ভৰা আৰু বতাহ বিচাৰে! সলনি কৰা গতিকে এই মানুহবোৰ দুখীয়া বুলি কৰা বিশ্লেষণ শুদ্ধ নহয়। বৰঞ্চ তেওঁলোকে দুখীয়াৰ অভিনয় কৰে: বিনামূলীয়া মাটি পাবলৈ। আৰু: প্ৰায়ে প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু উৎকোচ দি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয়। নিৰ্মাণৰ পিছত চৰকাৰে প্ৰথমে তেওঁলোকক বিদ্যুৎ আৰু পানী দিয়ে! আৰু যিমান পাৰি সোনকালে নথি-পত্ৰ লাভ কৰে। আনহাতে যদি তেওঁলোকে আইনী পথৰ মাজেৰে গৈছিল তেন্তে হয়তো তেওঁলোকে দহ গুণ দিব লাগিব। কিন্তু ইছলামত প্ৰান্তীয়কৰণ এই অৰ্থত হ’ব নালাগে দুটা কাৰণত: প্ৰথমতে, মাটি ভগৱানৰ। আৰু আনৰ মালিকীস্বত্ব এটা ক্ৰেডিট: অৰ্থাৎ সংৰক্ষণ আৰু কামৰ ক্ৰেডিট। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে গৃহ নিৰ্মাণৰ বাবে ঠাই এখন বেৰ কৰি ৰাখে, বা মাটি উন্নয়ন কৰে। গতিকে কোৱা হৈছে যে মাটিখিনি উন্নয়ন কৰাজনৰ (আল-আৰিজ লামান আহ্য়াহা), গতিকে কোনোবাই যদি মাটি লাভ কৰে, কিন্তু উন্নয়ন নকৰে তেন্তে তেওঁ: আন কাৰোবাৰ ওপৰত এৰি দিব লাগে। এনে অৱস্থাত খেতিয়কজনেই মালিক হৈ পৰে। কাৰণ প্ৰকৃত কাম তেওঁ কৰিছে। আৰু দ্বিতীয় কাৰণটো হ’ল: চাহাবাসকলৰ তত্ত্ব আছে। আছাব ছাফাৰ তত্ত্বই কৈছে: আৱাস নথকা সকলো লোকে সাময়িকভাৱে মছজিদত থকাৰ ব্যৱস্থা বিচাৰি পাব পাৰে। গতিকে মছজিদে প্ৰান্তীয়কৰণৰ সমস্যাটো স্বাভাৱিকতে সমাধান কৰে। ইয়াৰ ঐতিহাসিক শিপা নবীৰ প্ৰব্ৰজনৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। যেতিয়া নবীৰ ককাক হামজা ছেইয়দ আল শ্বাহদা মুছলমান হৈ ক’লে: নবী মোৰ সমৰ্থনত আছে। কোৰেইচৰ সকলো কাফিৰে ক’লে: এইটো এটা গুৰুতৰ কথা। সেয়েহে তেওঁলোকে নবীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধৰ কেন্দ্ৰবিন্দু গঠন কৰিলে। মানুহে নবীক অত্যাচাৰ কৰিছিল। যাতে হামজাই বুজি নাপায়। তাৰ পিছত আবু তালিবৰ শাখাসমূহৰ অৰ্থনৈতিক অৱৰোধ। যাৰ ফলত নবীয়ে কিছুমানক আবিচিনিয়ালৈ পঠিয়াই দিলে। আৰু অৱশেষত তেওঁ মদীনালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল। মদীনাত তেওঁ প্ৰথমে এটা ডাঙৰ মছজিদ নিৰ্মাণ কৰিছিল। অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বাবে গৃহ নিৰ্মাণৰ সমাধানৰ বাবে তেওঁ দুটা প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল: প্ৰথম, ভাতৃত্ববোধৰ বিষয়টো, অৰ্থাৎ ধৰ্মীয় ভাতৃত্ববোধৰ বিষয়টো, যে প্ৰতিজন আনছাৰে এজন প্ৰব্ৰজনকাৰীক নিজৰ ঘৰলৈ লৈ যাব লাগে: আৰু তেওঁলোকে এটা ঘৰ ভাগ কৰিব লাগে। দ্বিতীয়টো উপায় আছিল কোষ সৃষ্টি কৰা: বা মছজিদৰ চাৰিওফালে সৰু সৰু কোঠা। বাকী জীৱিতসকলে তাত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ। ছাফাৰ চাহাবাসকলৰ ভিতৰত নবী আৰু হজৰত আলীৰ নিজৰ ঘৰ আছিল। আৰু সকলো দুৱাৰ ইটোৱে সিটোৰ বাবে খোল খালে। যেতিয়ালৈকে প্ৰকাশ নহ’ল যে সকলো দুৱাৰ বন্ধ কৰি দিব লাগে। আৰু কেৱল আলীৰ দুৱাৰখন নবীৰ বাবে খোলা থাকিব লাগে। যে ৰক্ষকত্বৰ বিষয় বা নবীৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বিষয়টো ক্ৰমান্বয়ে নিষ্পত্তি হ’ব। গতিকে সকলো গৃহহীন লোক, গৃহহীন লোক আৰু পৰ্যটক, সকলো ঠাইতে, মছজিদলৈ যাব লাগে। আৰু ইমামজাদেহৰ দৰে মছজিদ নিৰ্মাণ কৰক, চাৰিওফালৰ অঞ্চলত বহুতো কোঠা। . কোনেও আশ্ৰয় অবিহনে ৰৈ নাথাকিল। যদি মই আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে ভোট দিওঁ তেন্তে এই পৰিকল্পনা কাৰ্যকৰী কৰিম যাতে সকলো মানুহৰে ঈশ্বৰৰ মাটিত অংশ থাকে। গৃহহীন লোকে এতিয়াই কাম কৰিব লাগে। অৰ্থাৎ আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছ, হোৱাইট হাউছ, পেন্টাগন আৰু সকলো চৰকাৰী বিভাগক মুকলিকৈ আৰু গোপনে চিনাক্ত কৰিব লাগে। আৰু তাত ঘূৰি ফুৰে। আৰু ভিতৰলৈ সোমাই শুই যাওক। যদিহে চকীদাৰৰ কোনো প্ৰতিৰোধ নাথাকে তেন্তে তেওঁলোকে চিৰদিনৰ বাবে নিজৰ বাবে ঠাই ল’ব। আৰু যদি তেওঁলোকে প্ৰতিহত কৰে তেন্তে তেওঁলোকক মাৰি পেলাওক।

তেহৰাণৰ

নিৰ্বাচনে সমগ্ৰ বিশ্বলৈ নিজৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল: সেই বাৰ্তা আছিল যে জেচিপিঅ’এ আৰু জেচিপিঅ’এৰ যুগ শেষ হৈছে কাৰণ: ছেইয়দ মাহৌদ নাবাভিয়ানে প্ৰথম ভোট লাভ কৰিছিল, আৰু তেওঁ সংসদৰ অধ্যক্ষ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পাইছিল। তেওঁ জনা উচিত যে তেওঁৰ খ্যাতি আৰু জনপ্ৰিয়তা জেচিপিঅ’এৰ বাবেই তেওঁৰ ঋণী। কাৰণ তেওঁৰ অধ্যৱসায়ৰ বাবেই: ইয়াত বাৰটা অবাঞ্চিত দফা আৱিষ্কাৰ হৈছিল, যিটো তেতিয়াৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰীয়ে স্বীকাৰ কৰিছিল: যে তেওঁ পঢ়ি নোপোৱাকৈয়ে স্বাক্ষৰ কৰিছিল। সেই দফাসমূহৰ ভিতৰত এটা দফা আছিল চৰ্দাৰ ছলেমানীৰ হত্যা আৰু শাৰীৰিক অপহৰণৰ সৈতে জড়িত। যে চৰ্দাৰৰ শ্বহীদ হোৱাৰ পিছত এই বিষয়টো প্ৰমাণিত হৈছিল আৰু সকলোৰে হাত। আৰু দেখা গ’ল যে শ্বহীদ ছলেমানীৰ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হৈছিল এটা বন্ধ মহলত য’ত আছিল: চিআইএ, চোৰাংচোৱা সেৱা, মোছাদ, ইৰাকৰ চোৰাংচোৱা আৰু ইৰাণ আৰু আল ছৌদৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ কাৰ্যালয়। কিছুমানে আৰু আগবাঢ়ি গ’ল, জেচিপিঅ’এৰ মতে ইৰাণৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে বিমানৰ তথ্য দিবলৈ বাধ্য হৈছিল। গতিকে এই ব্যাখ্যা যদি শুদ্ধ হয় তেন্তে বৰ্তমানৰ সভাপতিজনো বাধ্য! কাৰণ তেওঁ এতিয়াও জেচিপিঅ’এ গ্ৰহণ কৰে! বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীক অনুসৰণ কৰক: তেওঁ আলোচনা কৰিছে। সেয়েহে নবীসকলৰ কাম কঠিন। তেওঁ এটা ডাঙৰ আৰু দীঘলীয়া সংঘাতৰ সৈতে জড়িত হ’ব লাগিব: ১৯০খনতকৈও অধিক ফলপ্ৰসূ দেশৰ চোৰাংচোৱা সংস্থাৰ পৰা। কাৰণ আমেৰিকাৰ ভেটো ক্ষমতাই তেওঁলোক সকলোকে খং কৰে আৰু তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। প্ৰথম ঘণ্টা বৃত্তটোৱেই হৈছে আত্মসমৰ্পণৰ বিষয়। ইৰাণৰ আত্মসমৰ্পণ আইন বাতিল কৰাৰ পৰিকল্পনা তেওঁ সংসদত দাখিল কৰিব লাগিব। কাৰণ এতিয়ালৈকে আৱিষ্কাৰ নোহোৱা ডাঙৰ ভুলটো হ’ল এইটো: ১৩৪১ চনত ইৰাণৰ সংসদত অনুমোদন জনোৱা আইন অনুসৰি: আমেৰিকানসকলে যিকোনো অপৰাধ কৰিবলৈ স্বাধীন, আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে কোনেও প্ৰতিবাদ কৰিব নোৱাৰে। অৱশ্যে এই আত্মসমৰ্পণ পূৰ্বতে ৰাছিয়াৰ নাগৰিকৰ বাবে আছিল। আৰু সেইবাবেই ৰাছিয়ানসকলে নিজৰ সকলো প্ৰিয় ইৰাণী মহিলাক স্বামীৰ কোলাৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল। যে এই প্ৰসংগত গ্ৰীবাডভৰ হত্যাকাণ্ড নিশ্চিত কৰা হৈছে। আমেৰিকানসকলেও এই আইনখন ব্যৱহাৰ কৰিছিল: ইৰাণত থকা তেওঁলোকৰ সকলো সৈনিকক ছোৱালীৰ বিদ্যালয়ৰ দুৱাৰমুখলৈ পঠিয়াই দিছিল। জনগাঁথনিগত গঠন আমেৰিকাৰ সপক্ষে সলনি কৰা। সেইবাবেই সেই অবৈধ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ এতিয়া ডাঙৰ হৈছে, আৰু বিপ্লৱ বিৰোধী ফ্ৰণ্টটোক নিষিক্ত কৰিছে। ইমাম খোমেইনীয়ে আত্মসমৰ্পণৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। কিন্তু সেয়া আছিল মাথোঁ এটা শ্লোগান। কাৰণ সংসদৰ বাহিৰে অন্য উৎসৰ পৰা আইন বাতিল কৰাটো বৈধ নহয়। গতিকে হাছান আলী মনছুৰ হিচাপে সংসদলৈ লৈ গৈ অনুমোদন দিব লাগে। তেওঁ ইয়াৰ বাতিলৰ বাবে সংসদত অনুমোদন দিব লাগে। নহ’লে আমি কেতিয়াও তেজৰ প্ৰতিশোধ ল’ব নোৱাৰিম: ইংলেণ্ডৰ পৰা দহ নিযুত ইৰাণী, আৰু আমেৰিকাৰ পৰা ৮ কোটি ইৰাণী। দ্বিতীয়খন আইন হৈছে ইৰাণৰ প্ৰাচীন সামগ্ৰী, গহনা আৰু সম্পত্তিৰ চোৰাং ব্যৱসায়ৰ আইন। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই কয়: ইৰাণৰ পৰা চোৰাংভাৱে অনা ৮০ ট্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ প্ৰাচীন সামগ্ৰী আৰু প্ৰাচীন বস্তু, সকলোবোৰৰ হেণ্ডঅভাৰৰ চুক্তি আছে। ইয়াৰ বাবে পূৰ্বৰ দৰেই এনে এটা প্ৰস্তাৱৰ প্ৰয়োজন হয় যিয়ে মাটি বা প্ৰাচীন বস্তু হস্তান্তৰৰ যিকোনো চুক্তি বাতিল কৰে। হেৰুৱা মাটি, বা চুৰি হোৱা সম্পত্তি ঘূৰাই দিবলৈ। তৃতীয়টো বিষয় যিটো মিষ্টাৰ নাবেভিয়ানে অনুসৰণ কৰা উচিত সেয়া হ’ল ৰাষ্ট্ৰসংঘত আমেৰিকা আৰু ইজৰাইলৰ সদস্যপদ বাতিল কৰা। কাৰণ ৰাষ্ট্ৰসংঘই নিজৰ লক্ষ্যৰ বিপৰীতে ইজৰাইল আৰু আমেৰিকাৰ চৰকাৰৰ সংগঠনত পৰিণত হৈছে। যি দুয়োটা গণহত্যা, লুণ্ঠন আৰু আনৰ মাটি দখলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। আমেৰিকা এখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হ’ব লাগে। আৰু ইজৰাইলক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্যপদৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰাই পেলোৱা উচিত। কাৰণ এই দুখন দেশক স্বীকৃতি দিয়াসকল কেৱল নিজেই আছিল। দুয়োজনেই আমেৰিকাৰ ভেটো অধিকাৰ লৈ জীয়াই আছে। গতিকে মই আমেৰিকাৰ পৰা অহা প্ৰাৰ্থী, যাতে আমি প্ৰথমে আমেৰিকাক ঠিক কৰিব পাৰো, নবীক জনাওক যে এই পৰিস্থিতি তেজৰ মূল্যত: গাজাত চল্লিশ হাজাৰ শ্বহীদ আৰু তিনি মিলিয়ন স্থানচ্যুত লোক, কাৰণ ইৰাণে ইয়াক ধৰি ৰাখিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰা নাছিল , যাতে ইয়াৰ ল’গ’টো ক্ষতিগ্ৰস্ত নহয়। আৰু ইজৰাইল এই পদত অতি সুখী আছিল, আৰু তেওঁ যিমান পাৰে সকলো কৰিছিল, গতিকে তেওঁ সংসদৰ অধ্যক্ষৰ দায়িত্ব ল’ব লাগে, আৰু ইজৰাইলক আক্ৰমণ আৰু ধ্বংস কৰাৰ আদেশত অনুমোদন দিব লাগে, আৰু মোক আমেৰিকাত, আৰু একমাত্ৰ ইৰাণী সাম্ৰাজ্যত ভোট দিবলৈ সহায় কৰিব লাগে উপলব্ধি কৰা হৈছে
আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী আহমেদ মাহিনীক ধন্যবাদ

ক্ষমতাৰ নতুন নিয়ম
ক্ষমতাৰ আইন অৱশ্যে সলনি হৈ আছে। আৰু আনৰ ক্ষমতালৈ অহা সঁজুলিৰে কোনেও ক্ষমতালৈ আহিব নোৱাৰে। কাৰণ মানুহৰ ইচ্ছা তেওঁৰ সন্মুখত, যন্ত্ৰৰ যুগ বা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা নহয়। সেয়েহে তেওঁলোকে অতীতৰ কাৰ্য্যৰ সমাধান বিচাৰি পাইছে: বা তেওঁলোকে ইয়াক ওলোটা কৰি পেলাইছে। ঠিক চিৰিঞ্জ খেলৰ দৰেই আপোনাৰ পৰিকল্পনা শেষলৈকে ঠিক হৈ থকাৰ দৰে নহয়, প্ৰতিপক্ষৰ গতিবিধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াক সলনি কৰিব লাগিব।উদাহৰণস্বৰূপে যদি আমেৰিকাই সকলো দেশতে ঘাটি স্থাপন কৰি বা বিস্ফোৰণ কৰি এটা… জাপানত পৰমাণু বোমা, ক্ষমতালৈ আহে (ভয় বা কোৱাৰ্চিঅ’) এতিয়া, মানুহে পৰমাণু বোমাক ভয় নকৰে আৰু: ইয়াৰ ঘাটিলৈ নহয়! কাৰণ ইয়াৰ বিপৰীতমুখীতা ইমাম খোমেইনীয়ে ডিজাইন আৰু কাৰ্যকৰী কৰিছিল, আৰু সেয়া হ’ল: মানুহৰ ঢৌৰ ব্যৱহাৰ বা আন কথাত ক’বলৈ গ’লে: খালী হাত। ইয়াক এইদৰেও কোৱা হয়: তৰোৱালৰ ওপৰত তেজৰ জয়। লগতে যেতিয়া ইজৰাইলৰ বিশ্বৰ পঞ্চম সেনাবাহিনী আছিল, তেতিয়া ই সহজেই পেলেষ্টাইন দখল কৰিছিল, এতিয়া ইয়াৰ হত্যা বা আক্ৰমণৰ প্ৰতি কোনেও ভয় নকৰে। আৰু দুমাহ ধৰি গাজাই পঞ্চম সেনাৰ আক্ৰমণাত্মক অভিযানেৰে বিশ্বক কিলোমিটাৰ পিছুৱাই ঠেলি দিছে। আৰু এই নিয়ম সমগ্ৰ বিশ্বতে পুনৰাবৃত্তি হৈছে। অৰ্থাৎ এইবাৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ নোহোৱা হালধীয়া ভেষ্টবোৰে মেক্ৰনক আঁঠুলৈ আনিব, দাঁতলৈকে সজ্জিত। বা ইয়াৰ অঞ্চলত পেলেষ্টাইনৰ পতাকা ৰোপণ কৰে। কাৰ্যকৰীভাৱে হোৱাইট হাউছ হৈছে: হামাছৰ এটা শাখা। আজি গাজাত কাছামৰ দলৰ কমাণ্ডাৰেও এই আইন জানে। সেয়েহে তেওঁ আক্ৰমণাত্মক অভিযান আৰম্ভ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে: ইজৰাইল সেনাৰ পৰিদৰ্শনৰ বিৰুদ্ধে। এই পদ্ধতিৰে সকলোৱে যিকোনো পদ্ধতিৰে পৰিদৰ্শনবোৰক আক্ৰমণ কৰে। ইজৰাইলে যিমানেই গ্ৰেপ্তাৰ নকৰক কিয়, একো হেৰাই নাযায়। আনকি আফ্ৰিকা বা ভাৰতীয় দেশ আৰু চীন আৰু ৰাছিয়াতো: এই পদ্ধতিসমূহ মানি লোৱা হৈছে: যদি চীন কমিউনিষ্ট চৰকাৰে উইঘুৰ হত্যাকাণ্ডৰ কোনো ফলাফল নাছিল। বা চেচেন ইংগুছ, এতিয়াও শক্তিশালী আৰু বৃদ্ধি পাইছে।আৰু ই ৰাছিয়াৰ কমিউনিষ্ট চৰকাৰক প্ৰতিহত কৰে। পাকিস্তান আৰু আফগানিস্তানত তালিবান, আইছিছ আদি গোটৰ বিস্ফোৰণ আৰু ভয় দেখুৱাই কোনো প্ৰভাৱ নপৰে। আৰু প্ৰতিদিনে তাত থকা মানুহবোৰ অধিক ছিয়া হৈ পৰিছে। আপুনি দেখিছে যে মাত্ৰ বৰ্ণবৈষম্যৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ দৰে দুৰ্গম দেশ এখনৰ মাজত ইজৰাইল আৰু আমেৰিকাৰ বিৰোধ! তেওঁ সিহঁতক বিচাৰৰ টেবুললৈ লৈ যায়। গতিকে পাশ্চাত্য তত্ত্ববিদসকলে এই পৰ্যন্ত যি ৮৪টা ক্ষমতাৰ নিয়ম প্ৰস্তাৱ কৰিছে, সেই সকলোবোৰ মৰ্টনত পানী কোবাই দিয়াৰ কথা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আছে, কিন্তু তেওঁলোকে একো নকৰে। বৰঞ্চ তেওঁলোক পিছুৱাই গৈছে, চূড়ান্ত আঘাতৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। শেষৰ আঘাতৰ অৰ্থ কি? আৰু ইয়াৰ শক্তি ক’ৰ পৰা পায়? এই অজ্ঞাত শক্তি কি? উত্তৰ আল্লাহ আকবৰ শব্দত। ক্ষমতাৰ বাবে মহান আল্লাহৰ এটাই তত্ত্ব আছে। আৰু সেই তত্ত্বটো আছিল ভয়। অৰ্থাৎ যিয়ে অধিক ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে তেওঁৰ শক্তি উচ্চ। তাৰ পিছত তাৰ লগত বোনাছ যোগ কৰা হ’ল। আৰু লাহে লাহে চৌৰাশীত উপনীত হ’ল। কিন্তু সকলোবোৰেই অকাৰ্যকৰী আছিল। আৰু তেওঁলোকে পশ্চিমক নিজৰ শৈলীৰে জীয়াই ৰাখিব পৰা নাছিল। আৰু পশ্চিমীয়া দেশসমূহে এই ক্ষমতা মানি ল’বলৈ বাধ্য হ’ল: থাকিবলৈ। অৰ্থাৎ আইছিছেও আল্লাহ আকবৰ ধ্বনি দিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে কেৱল কথাটোৰ ৰূপহে দেখিলে। সেয়ে তেওঁলোক স্থায়ী নহ’ল। চিত্ৰকলাৰ কিউবিজমৰ দৰে! পাৰ্চী কাৰ্পেট বা চীনা মিনিয়েচাৰ আদিৰ ডিজাইন আৰু পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে তেওঁলোকে অৱগত নাছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে কিউবিজম আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। যে চিত্ৰকৰজনে: পৃষ্ঠাত ৰঙৰ কেন এটা ছিটিকি পৰে! অৰ্থাৎ তেওঁৰ সময়ো নাই: কলমেৰে ছটিয়াই দিবলৈ। আৰু তাৰ পিছত তেওঁ ইয়াৰ গভীৰ ব্যাখ্যা কৰে। এই কাম হজৰত আদমে কৰিছিল। সৃষ্টিৰ লক্ষ্যৰ বিষয়ে তেওঁ অৱগত নাছিল, সেয়েহে কেৱল খাদ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি তেওঁ এলেহুৱা হৈ পৰিছিল। কিন্তু ইমানবোৰ এলেহুৱা জীৱক লৈ ভগৱান ভাগৰি পৰিছিল। তেওঁ নিজৰ দৰে সৃষ্টিশীল, কাম কৰিব পৰা আৰু ধন-সম্পত্তি সৃষ্টি কৰিব পৰা মানুহ হ’ব বিচাৰিছিল। গতিকে তেওঁক আৰব মৰুভূমিলৈ! নিৰ্বাসিত প্ৰথম ঘৰটো নিৰ্মাণ কৰিবলৈ।(মুলাছাদ্ৰ: মানুহক পৃথিৱীত কিবা এটা যোগ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল)

ৰূপান্তৰৰ বাবে মোৰ লগত
মই আপোনাৰ দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী! সকলো সহ নাগৰিকক কওক যে মোক ভোট দিয়ক, পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰক: এই চিঠিখন আপোনাৰ ভাষাত লিখা হৈছে আৰু আপুনি: ইয়াক পুনৰুত্পাদন আৰু বিতৰণ কৰিব লাগিব। এই কাৰ্যসূচীত চাৰিটা উপ-কাৰ্য্যসূচী সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে: প্ৰথমটো সাংস্কৃতিক, দ্বিতীয়টো সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু নাগৰিক। সামাজিক মাত্ৰাত আমি দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰিব লাগিব। আৰু এইটো সম্ভৱ হৈছে দুখীয়াৰ নিজেই সহায়ত। উদাহৰণস্বৰূপে আমেৰিকাত প্ৰায় ৪.৫ কোটি গৃহহীন লোক আছে। এইবোৰক যদি ৫০০ জনীয়া গোটত বিভক্ত কৰা হয় তেন্তে হোয়াইট হাউছ আৰু কংগ্ৰেছ, ট্ৰাম্প টাৱাৰ আৰু পেন্টাগন, আৰু বিশ্বৰ আমেৰিকাৰ ঘাটি, ষ্টেট পুলিচ বা এফ বি আইৰ মুখ্য কাৰ্যালয়, বেংক আৰু বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান দখল কৰিব পাৰে: যি… , স্বাভাৱিকতে, ৯০,০০০ অট্টালিকাতকৈ বেছি নহয়। আন দেশতো একেই কথা: ইৰাণৰ দৰেই জন্ম হোৱা প্ৰতিটো শিশুকে এটুকুৰা মাটি দিয়ে। আৰু ৰাজপ্ৰসাদবোৰক মিউজিয়ামলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে যাতে সকলোৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। সেয়ে দৰিদ্ৰ ৰেখা নামৰ শাসকৰ লগত! সমাজৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা সম্ভৱ। অৰ্থাৎ দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ তলৰ মানুহে দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ ওপৰৰ লোকৰ উদ্বৃত্ত সম্পত্তি জব্দ কৰিব লাগে। অৱশ্যে পিছলৈ শ্বৰীয়ত সমতাৰ মানদণ্ড অনুসৰি তেওঁলোকে মালিক হোৱা উচিত। ইছলামৰ নবী বা হজৰত আলীৰ সময়ত বেংক বা কোষাগাৰ বুলি কোনো বস্তু নাছিল। কাৰণ সম্পত্তি জমা কৰা নিষিদ্ধ। আনকি পুৰুষেও সোণ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহয়: তেওঁলোকৰ অলংকাৰত। কাৰণ সোণ ব্যৱসায়ৰ মাধ্যম হ’ব লাগে, ভোক আৰু গৃহহীনতাৰ মাধ্যম নহয়। ইমাম আলীয়ে প্ৰথমে কৈছে: সমৃদ্ধি, তাৰ পিছত কৰ। অৰ্থাৎ প্ৰথমে তেলৰ ধন আৰু বাকী কোষাগাৰ ৰাইজৰ মাজত বিতৰণ কৰিব লাগে, যাতে তেওঁলোকক ক্ষমতাশালী কৰিব পৰা যায়। তেওঁলোকৰ পিছত তেওঁলোকৰ ওপৰত কৰ আৰোপ কৰা হ’ব। গতিকে দেৱানী বিষয়ত কাৰ্যসূচী তলত দিয়া ধৰণৰ: প্ৰতিটো কেঁচুৱাৰ বাবে এশ বৰ্গমিটাৰ নগৰীয়া মাটি: পিতৃ-মাতৃৰ বাসস্থানৰ ওচৰত: বা তেওঁলোকৰ পছন্দ অনুসৰি, চৰণীয়া পথাৰ আৰু… অৰণ্য, সমভূমি আৰু মৰুভূমি, সাগৰ আৰু নদী যিবোৰ অঞ্চললৈ যায় এজন পিতৃ ওচৰত। ৰাজনৈতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ই পৰিয়ালৰ ৰাজনৈতিক এককও। পৰিয়ালৰ পিতৃৰ মৰ্যাদা আছে, আৰু তেওঁক সম্ৰাট হিচাপে মনত ৰখা উচিত। কাৰণ তেওঁ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ উত্তৰাধিকাৰী। পৰিয়ালটোক লৈ কোনেও কোনো ৰায় জাৰি কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে কেৱল ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰা উচিত। গতিকে পৰিয়াল যিমান আছে সিমানেই চৰকাৰ আছে। উল্লেখ কৰা মতে: কোনো এটা পৰিয়ালৰ ঘৰ নাথাকিলে বেংকৰ অট্টালিকাটো ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব, নহ’লে মাটি লৈ নিজে নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব। তেওঁৰ উপাৰ্জন বেংকৰ লিকুইডেচন আৰু লুটপাত আৰু ৰাজহুৱা সম্পদৰ সমান বিতৰণৰ পৰা। শাসন ​​আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত কেৱল সাংস্কৃতিক কৰ্তব্য আৰু বিবাদ নিষ্পত্তিৰ দায়িত্ব শাসনৰ। অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ কেন্দ্ৰীয়তা। তেওঁ পবিত্ৰ কোৰআন আৰু অন্যান্য পবিত্ৰ গ্ৰন্থৰ জৰিয়তে নিজৰ কথা কৈছিল। আৰু: ইয়াৰ ৰূপায়ণৰ বাবে পৰিয়ালৰ মুৰব্বীসকল দায়বদ্ধ। আৰু তেওঁক অৱগত কৰক। এই কাম শিক্ষা মন্ত্ৰালয় বা চেমিনাৰীৰ জৰিয়তে কৰা হয়। বা পৰিয়ালৰ মাজত হোৱা বিবাদ ন্যায়পালিকাৰ চম্ভালি লয়। ব্যতিক্ৰমী ক্ষেত্ৰত যদি কোনো সন্ত্ৰাসবাদী গোট, যেনে ইজৰাইলৰ তথাকথিত চৰকাৰে বিদ্ৰোহ কৰি মানুহক হত্যা কৰি নিজৰ সম্পত্তি আৰু মাটি দখল কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াৰ প্ৰতিশোধ লোৱা উচিত।জনসাধাৰণ মুক্ত: যিকোনো ঠাইতে ইজৰাইলৰ চেকপইণ্টত আক্ৰমণ তেওঁলোকে পাৰে, আৰু তেওঁলোকক ধ্বংস কৰে যাতে: সমগ্ৰ পেলেষ্টাইন মুক্ত হয় আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহে আল-আকছা মছজিদত নামাজ পঢ়িব পাৰে। গতিকে সকলো পৰিয়ালে থাকিবলৈ ঠাই বাছি লোৱা, লুটপাত আৰু এনফল লাভ কৰাত সমান। যদি তেওঁলোকৰ আয় তেওঁলোকৰ খৰচতকৈ বেছি হয়, তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে লাভ কৰে: সেই লাভৰ পঞ্চমাংশ ৰাষ্ট্ৰৰ মুৰব্বীৰ বাবে। অধিক দূৰৈৰ মানুহৰ মাজত আকৌ খৰচ কৰিবলৈ। আৰু শাসককো জমা হ’বলৈ দিয়া হয়! নহয়। শাসক বা সভাপতিয়েও আন সকলোৰে দৰে কোষাগাৰৰ পৰা অংশ পায়। গতিকে যদি আপোনাৰ দেশত অন্য ধৰণে কৰা হয়, তেন্তে আপুনি প্ৰতিবাদ কৰক: আৰু আপোনাৰ অধিকাৰ লাভ কৰক। খুম আৰু জাকাতও দিব। ধৰ্মৰ ৫ টা নীতি আৰু ধৰ্মৰ ১০ টা শাখা সকলোৱে জনা উচিত।
গতিকে তেওঁক একাষৰীয়া কৰি মোক সাহসেৰে ভোট দিয়ক

আমেৰিকাক ঠিক কৰিব লাগিব যাতে ইৰাণক ঠিক কৰিব পৰা যায়
কাৰণ যদিও ইমাম খোমেইনীয়ে পশ্চিমীয়াসকলৰ বিপদৰ বিষয়ে সকীয়াই দিছিল। কিন্তু এতিয়া ইৰাণ চৰকাৰৰ সকলো শৰীৰ আমেৰিকান স্নাতকৰে ভৰি পৰিছে! যিবোৰৰ সকলোৰে চকু আমেৰিকাৰ ওপৰত। উদাহৰণস্বৰূপে ইৰাণী চিনেমাটোগ্ৰাফাৰসকলে কেৱল অস্কাৰ আৰু হলিউডৰ কথাহে ভাবে! উকীল আৰু অৰ্থনীতিবিদ, সকলো অভিজাত আৰু শিক্ষিত লোকৰ অন্ততঃ এটা সপোন আছে: আমেৰিকাত অধ্যয়ন ভ্ৰমণ। প্ৰায় ৫ হাজাৰ আঘাজাদেহ আমেৰিকাত অধ্যয়ন কৰে। হাইস্কুলৰ পিছৰ সকলো কিতাপ সকলো আমেৰিকান লোকৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে। আৰু মানৱীয় বিজ্ঞানৰ সকলো তত্ত্ব: সামান্যতম পৰিৱৰ্তন নোহোৱাকৈয়ে ইয়াক আমেৰিকাৰ পৰা গৌৰৱেৰে উদ্ধৃত কৰা হৈছে। আনকি জনা যায় যে ২৮ আগষ্টৰ অভ্যুত্থানৰ পিছত যেতিয়া তিনি হাজাৰ আমেৰিকাৰ পৰামৰ্শদাতা বাহিনী ইৰাণলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ কৰ্তব্য আছিল দুপৰীয়া ছোৱালীৰ হাইস্কুললৈ যোৱা, আৰু প্ৰতিদিনে এগৰাকী তেহৰানী ছোৱালীক সুখী কৰা! গতিকে ইৰাণত প্ৰায় ১০ লাখ আমেৰিকান হাৰামী আছে, যিয়ে ইছলামিক ৰিপাব্লিকক ভোট দিওঁতে খালী ভোটদান কৰে.. এতিয়া আমেৰিকাৰ দৰেই তেওঁলোকেও নিজৰ ১%, উননব্বৈ শতাংশ দেখুৱাইছে। সেয়েহে মই নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যৰ পৰা অহা আহমদ মাহিনী আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হৈছো আৰু মোৰ সতীৰ্থ ৰাষ্ট্ৰনেতাসকলক বিশেষকৈ মানহাটান অঞ্চলত আমাক সমৰ্থন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। মোৰ পৰিকল্পনা হ’ল: প্ৰথমতে, আমেৰিকাৰ হোৱাইট হাউছ আৰু অন্যান্য চৰকাৰী ভৱন: এফ বি আই আৰু চি আই এৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আৰু ট্ৰেজাৰী, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অট্টালিকা, সকলোবোৰ হোছেইনীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ’ব: আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে টেবুল আৰু ইৰাণী কাৰ্পেটৰ পৰা নিৰ্মিত চকী এখন ব্যৱহাৰ কৰি আমাক ভৰি দিয়াৰ কথা সোঁৱৰাই দিব লাগে: সকলো কাৰ্পেটৰ স্বৰ্গীয় ফুল: আমাক স্বৰ্গৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিবলৈ। তাৰ পিছত সকলো গৃহহীন লোকক তাত থাকিব লাগে। আৰু যদি তেওঁলোকে সক্ষম হয়, তেন্তে তেওঁলোকে আনৰ সেৱা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা লোৱা উচিত: সক্ষম হোৱা। ৪.৫ কোটি আমেৰিকান লোকৰ নিবনুৱা সমস্যা আৰু গৃহহীনতাৰ কাৰণ হ’ল তেওঁলোকৰ ভাল সংস্কৃতি, কাৰণ এই সকলোবোৰ গেংত: ড্ৰাগছ সৰবৰাহ, বেংকত ধন সৰবৰাহৰ, বা আৰক্ষীৰ জোৰ-জবৰদস্তি আৰু সামৰিক আগ্ৰাসন! তেওঁলোক ব্যস্ত আছিল। আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ বিবেক জাগ্ৰত হৈছে আৰু তেওঁলোকে আনৰ দুখ-মৃত্যুৰ মূল্যত নিজৰ সুখৰ কথা ভাবিবলৈ সাজু হোৱা নাই। বৰঞ্চ ছিয়া বিশ্বাসত কোৱাৰ দৰে: তেওঁলোকে আনৰ আৰাম আৰু সুখৰ বাবে নিজকে বলিদান দিয়ে, যেনেকৈ ইমাম হুছেইন (আঃ)-এ তেওঁলোকক জগাই তুলিবলৈ আৰু ইয়াজিদীসকলক তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ পৰা ছত্ৰভংগ দিবলৈ শত্ৰুৰ সাগৰত নিজকে দলিয়াই দিলে। হজৰত জৈনাবে ভাতৃৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰি বিশ্বৰ সকলো ৰাইজক অৱগত কৰে। আৰু যাক অৱগত কৰা নহয়, এই বিষয়বস্তু তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যাব লাগে। যেতিয়ালৈকে কালৰ ইমাম আবিৰ্ভাৱ হৈ নিজৰ পৰিচয় দিব, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে নক’ব যে আমি এই কথাবোৰ শুনা নাছিলো, আৰু কালৰ ইমামে কি কৈছে আমিও নাজানো! স্বাভাৱিক যে যেতিয়া মানুহে ইমাম জামান কোন, আৰু তেওঁ কি কয় নাজানে, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহ’ব (আৰু হলিউডৰ চিনেমাৰ বন্দী হ’ব)। ধনীসকলৰ পৰা নিজকে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ। যেনেকৈ ইৰানে ৰাজপ্ৰসাদক সংগ্ৰহালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে, যাতে সকলোৱে সাংস্কৃতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যেতিয়া আমেৰিকাত সংস্কৃতি, উন্নয়ন আৰু জীৱিকাৰ এই তিনিটা লক্ষ্যত উপনীত হ’ব, তেতিয়া ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি নিজেই সমাধান হ’ব। অৰ্থাৎ আমেৰিকাৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ গঠন হয়। মূলতঃ আমেৰিকা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আমিৰি কিয়া নামৰ ইৰাণী এজনে। আমেৰিকা চৰকাৰ আৰু প্যান আমেৰিকানবাদক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ আমেৰিকা উচ্চাৰণ কৰা কিছুমান ইৰাণী লোকৰ বাহিৰে সকলো জাতিয়েই আমিৰি কিয়া উচ্চাৰণ কৰে। কিন্তু ১৩৩২ চনৰ ২৮ আগষ্টত অভ্যুত্থানৰ পিছত এই বিষয় আৰু অন্যান্য বিষয়সমূহ স্মৃতিৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে মচি পেলোৱা হৈছিল। কাৰণ আমেৰিকাই সকলো প্ৰাচীন কৰ্ম আৰু প্ৰাচীন সামগ্ৰী সৰবৰাহ কৰিছিল যাতে ইৰাণত একোৱেই নাথাকে। আমেৰিকাৰ সকলো ইৰাণীৰ কৰ্তব্য হ’ল মোক ভোট দিবলৈ সহায় কৰা! শ্বিয়া সংস্কৃতিৰ লগতে এই সৌন্দৰ্য্যক ইৰাণ আৰু আমেৰিকালৈ ঘূৰাই অনা। মই সকলো ইৰাণী গৱৰ্ণৰ, নাছা, গুগল, মাইক্ৰ’ছফ্ট, আমাজন, আনকি ছিলিকন ভেলীৰ ইৰাণী সদস্যক অনুৰোধ কৰিছো: নিজৰ পৰিচয় ঘোষণা কৰক, বিশ্বৰ জনসাধাৰণক প্ৰমাণ কৰক: ইৰাণীসকল আমেৰিকাৰ মূল শাসক।ধ্বংস কৰক

বিশ্বই ইৰাণ সাম্ৰাজ্যক ভোট দিছিল
দেখাত এইসকল আছিল ভোটদান কৰা ইৰাণীসকল। কিন্তু কাৰ্যক্ষেত্ৰত বিশ্বই অপেক্ষা কৰি আছে: এইটোৱেই আছিল ইৰাণীসকলৰ পদক্ষেপ। ইমাম খামেনেই কোৱাৰ দৰে: বিশ্বৰ চকু ইৰাণৰ ওপৰত আছিল। আৰু খবৰবোৰৰ মুহূৰ্তবোৰ জ্বৰ আৰু গতিবিধিৰে পাৰ হৈ গ’ল। যেতিয়ালৈকে এই চাঞ্চল্যকৰ নিৰ্বাচন শেষ নহ’ল, আৰু বিশ্বই তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য আৰু অস্তিত্বৰ বাবে ভোট দিলে: তেওঁৰ মহাশক্তিৰ বাবে। এই বিষয়টো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যে মই সিদ্ধান্ত লৈছিলো: আমেৰিকাৰ তৃতীয়জন ব্যক্তি হিচাপে ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হ’বলৈ: বাকী দুজন মানুহ অৰ্থাৎ ট্ৰাম্প আৰু বাইডেনক নিৰ্মূল কৰা। মই আশা কৰিছো যে মই তাত হোৱা নিৰ্বাচনত ভোট দিম, এই ক্ষেত্ৰত মহাসচিব: মই ৰাষ্ট্ৰসংঘ আৰু নিৰাপত্তা পৰিষদৰ সদস্যসকলক সলনি কৰিম, আৰু ইজৰাইলৰ নামটো আঁতৰাই দিম: এতিয়া বিভিন্ন ৰাজ্যৰ আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণে ভোট দিয়া উচিত মোৰ বাবে যাতে মই শ্বহীদ ছলেইমানীৰ প্ৰতিশোধ ল’ব পাৰো কাৰণ ইৰাণীসকলে আত্মসমৰ্পণৰ আইন অনুসৰি নোৱাৰে। আনকি ইৰাণৰ ৰিভল্যুচনেৰী গাৰ্ড কৰ্পছে (হাজিজাদেহ) আমেৰিকাৰ পৰা এই কাম কৰিবলৈ বিচাৰিছে। কাৰণ আত্মসমৰ্পণ আইন অনুসৰি আমেৰিকাৰ মানুহে যদি কোনো অপৰাধ কৰে তেন্তে ইৰাণে তেওঁলোকক শাস্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰিব নোৱাৰে আৰু আমেৰিকান কৰ্তৃপক্ষই: তেওঁৰ বিচাৰ আৰু আমেৰিকাৰ স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ আইন অনুসৰি শাস্তি দিব লাগিব। এই আইনখন হাছান আলী মনছুৰৰ সময়ত ১৩৪২ চনত সংসদত অনুমোদন জনোৱা হৈছিল যদিও তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল যদিও এতিয়ালৈকে এই আইন বাতিল হোৱা নাই। ইমাম খোমেইনীৰ এই জোৰত মানুহ ৰাজপথলৈহে আহিছিল যদিও সংসদে বাতিল নকৰিলে। বিপ্লৱৰ বিজয়ৰ পাছতো সংসদসমূহে এই কাম কৰা নাছিল। আৰু ২০৩০ চনৰ নথি বা এফ এ টি এফৰ দৰেই ইয়াৰ বিৰোধিতা কেৱল শ্লোগানত কৰা হৈছিল, কিন্তু: ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰা হৈছে। আৰু আমেৰিকাই এতিয়াও ইৰাণক নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিব পাৰে, আৰু ইৰাণেও অভিযোগ দাখিল কৰিব নোৱাৰে। অৱশ্যে মোৰ পৰামৰ্শ হ’ল যে নতুন সংসদ: প্ৰথম কামটো হ’ল এই আইনসমূহ বাতিল কৰা। কাৰণ কেৱল সংসদেহে পাৰে। কাৰণ ন্যায়পালিকা আৰু কার্যনির্বাহকসকলে সংসদৰ আইন জানে৷ আৰু সেয়েহে ২০৩০ চনৰ কাৰ্যকৰী বা আত্মসমৰ্পণ বাতিল কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ উপ-বিধি আছে। যদিও সংসদত যুৱ জনসংখ্যা আইন বা হিজাব আইন গৃহীত হৈছে, কিন্তু পূৰ্বৰ আইনখন বাতিল হোৱা নাই, গতিকে জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ ওপৰত ইয়াৰ কোনো প্ৰভাৱ নাই। কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ কাম অব্যাহত ৰাখে। সেয়ে এই ৪৫ বছৰত মোৰ প্ৰচেষ্টা ক’তো যোৱা নাছিল। অৱশ্যে ১৯৬০-৭০ৰ দশকত জনসংখ্যা নিষেধাজ্ঞা নীতিৰ ওপৰত আপত্তি কৰিছিলোঁ যদিও মোৰ কথা কোনেও শুনা নাছিল। বিভিন্ন বাতৰি কাকতত: মই আগতে লেখা লিখিছিলোঁ আৰু ইয়াৰ বিপদৰ বিষয়ে সকীয়াই দিছিলোঁ, যেতিয়ালৈকে কৰ্তৃপক্ষই এই বিপদসমূহ ৯০ দশকত উপলব্ধি কৰা নাছিল। কিন্তু সেইবোৰ বুজি পোৱাটোৱেই যথেষ্ট নহয়। আনকি জমিয়ত যুৱ আয়োগৰ মুৰব্বী ডাঃ মহম্মদ বেইগীৰ সৈতে কথা পাতি ক’লোঁ যে পূৰ্বৰ নিয়ম বাতিল নোহোৱালৈকে নতুন নিয়ম কাৰ্যকৰী কৰাটো সম্ভৱ নহয়। ইয়াৰ উপৰিও নতুন উপ-বিধিসমূহ লিখা হোৱা নাই আৰু সন্দেহজনকভাৱে সময়ৰ গতিৰ আওতাত আছে। সকলো ক্ষেত্ৰতে এনেকুৱাই। কাৰণ উকীল, অৰ্থনীতিবিদ, ইৰাণৰ বেছিভাগ বিষয়াই আমেৰিকাত শিক্ষিত। আৰু তেওঁলোকে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি বা আমেৰিকাৰ কোষাগাৰৰ আদেশৰ বাহিৰে আন একো গ্ৰহণ নকৰে। আনকি ইৰাণৰ ধন আমেৰিকালৈও পঠিয়াই দিয়ে: তেওঁলোকৰ বাজেটৰ ঘাটি পূৰণ কৰিবলৈ। গতিকে স্পষ্ট হৈ পৰিল যে আমেৰিকাৰ সংস্কাৰ হ’ব লাগিব: যাতে ইৰাণৰ সংস্কাৰ হ’ব পাৰে। সেয়েহে আমেৰিকাৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হৈ পৰিলোঁ। প্ৰথমবাৰৰ বাবে যেতিয়া ইমাম খোমেইনীয়ে (ৰাঃ) ক’লে: কাৰ্টাৰ যাবই লাগিব, মই নিজকে দায়িত্বশীল অনুভৱ কৰিলোঁ, আৰু সকলো সময়তে মহচেন ৰেজাইৰ দৰে মইও প্ৰাৰ্থী হৈ পৰিলোঁ। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আনক মোৰ ভোটৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। আৰু মই ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কিন্তু এইবাৰ, কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে মই ট্ৰাম্পক ফাঁচী দিব বিচাৰো, তেওঁলোকে মোক ভিছা নিদিলে। আৰু এতিয়ালৈকে মই অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলোঁ: বিতৰ্ক। গতিকে মই সকীয়াই দিছো যে: যদি আমেৰিকাই মোৰ ভিছা অনুমোদন নকৰে, আৰু মোৰ বাসস্থান অনুমোদন নকৰে, তেন্তে মই আৰু কেডিডা নহ’ম। আৰু ইয়াৰ ফলত আমেৰিকাৰ ক্ষতি হৈছে। কাৰণ দেখা গ’ল যে তেওঁলোকে দাবী কৰা ধৰণে মুক্ত নিৰ্বাচন নাই। কিন্তু বৰ্ণ বৈষম্য আছে। গতিকে আমি আন এটা পথ লম: আৰু মই আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণক অনুৰোধ কৰিছো যে হোয়াইট হাউছ দখল কৰক, আৰু গৃহহীনসকলক দিয়ক।