خانه / العربیه
أحمد ماهيني ، المرشح الرئاسي الأمريكي
أحمد ماهینی ، المرشح الرئاسی الأمریکی

العربیه

معادله النصر الکامل لغزه
حتى الآن، غزه هی الفائزه فی هذا المجال، لکن وسائل الإعلام الصهیونیه، من خلال إظهارها بشکل سیء، تعتقد أنها فی تسعینیات القرن السابع عشر. أو أنهم یحاولون عمدا خلق انطباع بأنه إذا فشل عز الدین القسام فإن کتائب القسام ستفشل أیضا. لکن المعادله تغیرت وتشکلت کتائب التطهیر، وأصبحوا شیعه ومن أنصار حضره علی الذی دمر باب خیبر بمفرده. والفرق الآخر هو أنهم اعتمدوا على الصهاینه الساخطین. لذا، الصیغه الأولى هی أنه بدلاً من تدمیر وجه حضره علی، یجب أن یعرفوا أن الشیعه الأولى لحضره علی، فاطمه، کانت ابنه النبی. عندما اجتمع جمیع خطبیه الفاشلین فی السقیفه للانتقام من حضره علی، قالوا إنه یجب علینا أن نحزم مضربًا له حتى یستقیل بالقوه من منصب الخلافه. ولم تفتح حضره فاطمه الباب، فرکلوا الباب فالتصق بالجدار وأُجهض طفلها. والصیغه الثانیه هی إحصاء الصهاینه الساخطین وحتى الاتحاد معهم. والصیغه الثالثه هی النشاط الإعلامی لأن حزب الله نجح فی ذلک لمنع هجومهم بإطلاق فیدیو إلى لبنان یمکنهم أیضًا معرفه إمکانیاتهم فی إیقاف الشر. ولتکن الأرض کلها للشیعه کما یقول القرآن: “و میراث الأرض عباد المتقین”.

تراجع تکتیکی
إسرائیل لا ترید أن یدرک العالم ضعفها، فهی تغیر باستمرار توقیت الهجوم على لبنان وتؤجله، وتمر مهله الـ ۲۴ ساعه وتظن أن الناس ینسون. وهذا الانسحاب التکتیکی یتم هذه المره فقط من خلال شریط فیدیو من حزب الله. ومؤخراً، یتذکر الجمیع أن إسرائیل قالت إنها ستهاجم حزب الله خلال ۴۸ ساعه وتنتهی من عملها. کما أصدر حزب الله اللبنانی مقطع فیدیو یظهر خریطه جمیع المواقع. إنها حساسه ویمکن أن تدمر الجمیع بهجوم صاروخی. وکان قد أعطى بالفعل مهله، لکن حزب الله کشف عن سلاحه النووی من خلال نشر مقطع فیدیو. ولذلک فهو یظهر أن إسرائیل غیر موجوده فی الخارج، بل یوجد إعلامها فقط. وإذا لم یتحرک حزب الله بکل هذه القدره، فذلک لأنه ینتظر التحرک من الداخل، والمظاهرات الملیونیه فی تل أبیب ستدمر کالطوفان بیت نتنیاهو، وتعتقله وتسلمه، ونهایه الأمر. وسیتم تأکید إسرائیل فی وسائل الإعلام.

العاب اطفال فی غزه
بمناسبه عید غدیر، قرر الإیرانیون إرسال ألعاب إلى جمیع الأطفال النازحین فی العالم، وخاصه فلسطین وغزه، ولهذا الغرض، تم التخطیط لإنشاء سفینتین، إحداهما رمزیه فی طهران، حتى یتمکن الجمیع من وضع ألعابهم المتبرع بها فیها وتأکد عسى أن تصل إلى أطفال غزه. والسفینه الثانیه أیضًا فی البحر تنتظر أن تمتلئ لتذهب إلى البحر الأبیض المتوسط ​​وتقدم الهدایا لأطفال غزه. وطالب أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، جمیع شعوب العالم بالانضمام إلى هذه الحمله وإسعاد أطفال غزه الحزینین والمعذبین. واتفق مع السید جرع بحار هذه السفینه على المشارکه فی دخول غزه وتوزیع الألعاب وقال بقراءه قصیده السعدی المکتوبه على رأس الأمم المتحده. بنی آدم هم أعضاء بعضهم البعض وهم جواهر فی خلق الزیک. عندما یتألم جزء واحد، لا یتم إنقاذ الأجزاء الأخرى

ساعه الصفر
لقد بدأ العد التنازلی للهجوم على إسرائیل، وکل شعوب العالم فی حاله تأهب قصوى، ویرید أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، أن یلعب طلاب الجامعات الأمریکیه الدور الأکبر فی هذا الهجوم على مستوى البلاد. إنهم یظهرون أصالتهم، ویقول، لماذا لا تدعم دول مثل المملکه العربیه السعودیه والإمارات العربیه المتحده وقطر غزه، ولم یسمع فی هذه البلدان حتى أن یخرج الناس إلى الشوارع ویدافعوا عن غزه، لأنهم جمیعا بلا جذور ولا جذور لهم. تفتقر إلى الأصاله، أی فی نفس الوقت الذی وُلدت فیه ولاده إسرائیل عندما تأسست الأمم المتحده کان عدد أعضائها ۴۴ عضوا فقط. لکنها الآن تضم ۲۲۰ عضوا، أی ۱۷۶ دوله نمت من الأرض مثل الفطر، وزهره سلتها هی إسرائیل. أو هو فی الواقع زعیمهم. ولذلک لیس لأحد منهم أصاله ویجب أن یعود إلى أصله. وقد فصلت الأمم المتحده معظمهم عن إیران وینبغی أن یعودوا إلى إیران. إذا أصبحت الأمین العام للأمم المتحده، فسوف أقوم بتوحید الجمیع حقًا حتى تکرر إیران مجدها مره أخرى. وکانت دول الخلیج الفارسی الست کلها مشیخات تابعه لإیران، وفی الحرب المفروضه، شکلت حرب الخلیج ضد إیران. کان لفلسطین وجود حقیقی ولم یکن حباً لإسرائیل والأردن وغیرهما. آل سعود، الید الیمنى لإسرائیل، قسمتهم جمیعاً إلى ۵۱ دوله، لکننی أطلب من کل شعوب العالم أن یستیقظوا ویحاربوا إسرائیل ویدمروها. وکما قال الامام الخمینی من یصب دلواً واحداً من الماء على اسرائیل یغرقها. فکونوا یا أهل العالم طوفانًا.

غدیر عید
کسر باب خیبر من جدید
وبحسب استعدادات حزب الله وأنصار الله والحشد الشعبی وعسکر فاطمیون. علینا أن نعلن عن مسابقه للاستیلاء السریع على إسرائیل. فإن تمکنوا من دخول أرض إسرائیل حتى عید الغدیر سنسمیهم الفاتحین المتکررین لباب خیبر. وإذا وصل کل منهم إلى تل أبیب مبکرا فعلیهم أن یأخذوا معهم جمیع أموال تل أبیب المنقوله أو الغنائم ویسلموا المراکز إلى حماس. وفی الواقع، فإن العد التنازلی لاحتلال تل أبیب یبدأ الآن. حتى الآن، لم تکن حماس قادره إلا على دعم غزه، ولکن من الآن فصاعدا، یجب أن تکون مستعده لمراقبه إسرائیل بأکملها. لقد دمر حزب الله معظم المراکز العسکریه الإسرائیلیه، حتى یتمکن من إسناد قیاده فتح الفتوح إلیه. وعلى الرغم من إمکانیه تقسیم إسرائیل إلى ۵ أو ۶ مناطق نفوذ، إلا أن سوریا ولبنان والعراق والیمن ستحتل الأجزاء المجاوره لها. تل أبیب وضواحیها لحماس والقدس لجیش الفاطمیون. ویقول أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، إن کل مجال من مجالات النفوذ هذه یجب أن یفتح الطریق أمام شعوب أمریکا وأوروبا. أحاول القدوم إلى غزه یرفاه بنفسی. لکن الطلاب المناضلین یمکنهم مساعده الجمیع والبدء من حیث هم

السقوط الفوری لإسرائیل
وبالنظر إلى الانتخابات المقبله فی إیران، فإن إسرائیل واثقه من أن لدیها فرصه جیده لمهاجمه حزب الله فی غزه ورفح، لأن إیران بحاجه إلى التهدئه حتى إجراء الانتخابات، وبالتالی فهی لن تسعى إلى التوتر مع إسرائیل. وتوقعوا أنه حتى یوم التنصیب، وربما تشکیل الحکومه الجدیده، ستکون إیران منشغله بالشأن الداخلی، وبالتالی فإن ید إسرائیل مفتوحه لقتل غزه ورفح. بشرط ألا تکون لها أی علاقه بمصالح الجمهوریه الإسلامیه. وبما أن هذه العملیه مؤکده، فقد نظموا قواهم، بل وسموا کبار السن بالخدم، لکنهم لا یدرکون أن حزب الله یترصد فرصه لتغییر الوضع بالکامل. أنصار الله فی الیمن بالثروات التی نهبوها من السفن مستعدون لتنفیذ منشآت فی غزه ورفح بعد سقوط إسرائیل فی ید حزب الله. وبطبیعه الحال، یرید الحشد الشعبی العراقی أیضاً أن یشرف على سقوط إسرائیل بمفرده، غیر مدرک أن الفاطمیون الأفغان ینتظرون دخول الأراضی الإسرائیلیه خلف أبواب إسرائیل، کما فعل أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمیرکی أعلن أنه سیدخل غزه قریباً، لأن القافله ذات الصله من خراسان إلیه قد انطلقت وستدخل إسرائیل قریباً عبر کربلاء والعراق والأردن وسوریا للإبلاغ عن وفاه إسرائیل نیابه عن الشعب الأمریکی. تعیش إسرائیل الآن فی وسائل الإعلام فقط. وإذا لم تذکر وسائل الإعلام اسمه فقد ساهمت فی تدمیر إسرائیل حتى یتم تدمیر إسرائیل قبل الانتخابات الرئاسیه وإعدام نتنیاهو.

نواه المقاومه
وقال الامام الخمینی أنه یجب أن تتشکل نواه المقاومه فی العالم، والآن سنخبرکم کیف تستلهمون الرقم المقدس سبعه، بالطبع یمکنکم استخدام الرقم خمسه أو أی رقم آخر، لأن الله قال فی القرآن أن یرتفع فی شخصین أو شخص واحد هو المهم ولیس العدد، فحتى شخص واحد یمکنه أن یبدأ الانتفاضه، لکن الأفضل أن تبدأ بسبعه أشخاص، وهذا یعنی تشکیل نواه للمقاومه إلى المکتبات أو الإنترنت وترجمتها إلى اللغه المحلیه بمساعده أداه الترجمه، وبعد الدراسه الجماعیه تتشکل نواه المقاومه، وتصبح لدیک نواه المقاومه فی کل قریه ومدینه ومحلیه، بحسب ما ورد. أمر الامام الخمینی. إذا تم ذلک فی إسرائیل، فسیکون الأمر أفضل بکثیر لأن هذه المجموعات یمکنها أن تجتمع مع بعضها البعض وتطیح بحکومه نتنیاهو وتخلق حکومه شعبیه تتکون من الیهود والشیعه والمسیحیین. وسیتم تدمیر السعودیین الذین یریدون تدمیر حماس. کما یرید المرشح الرئاسی الأمریکی، من الشعب الأمریکی أن یشکل خلایا مقاومته فی أسرع وقت ممکن، وخاصه فی الجامعات الأمریکیه، وأن یقیم مقرًا دائمًا فی الجامعه. وبطبیعه الحال، فإن الهدف الرئیسی لخلایا المقاومه هو جذب إرسال القوات إلیها اختراق إسرائیل

دخول أرض إسرائیل


أعزائی الطلاب فی کل أنحاء العالم، لقد وصلتکم أخیراً رساله الإمام الخامنئی والآن اکتمل برهانکم، علیکم دخول أرض إسرائیل على أیه حال والقضاء على جرثومه الفساد والدمار هذه وسبب المذبحه والقتل، فهی مصنوعه فقط من أنت. لأنه یمکنک استخدام الأسلحه التی أرسلتها الحکومه! اذهبوا، أو المساعدات المالیه أو العسکریه التی مهدت لها أمریکا وفرنسا وألمانیا وغیرها الطریق لدخولکم. ویمکن لأولئک الذین لم یتم اعتقالهم بعد أو الوافدین الجدد الانضمام إلى المنظمات ذات الصله کقوات مساعده أو العمل هناک والدخول إلى إسرائیل بسهوله. هذه وآلاف الطرق الأخرى أمامک. یمکنک الدخول إلى أراضی إسرائیل بجواز سفر عادی أو یمکنک الذهاب إلى الیمنیین والدخول عبر الیمن أو حتى عن طریق البحر. والآن تحرکنا ودخلنا فی مفاوضات مع البحریه الإیرانیه للدخول إلى إسرائیل خالی الوفاض کسائح. عزیزی أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، لا أرید أن أحظى بدعم حزبین أو أن أظهر القنوات التلفزیونیه الصهیونیه أو إعطاء أموال إعلانیه لمنظمات کلها مخبرین للشرطه الأمریکیه. دعوهم یموتوا من الجوع لیعرفوا ماذا تعنی الأخبار الصینیه. لکننی على استعداد لدفع تکالیف دخول جمیع الطلاب إلى إسرائیل. لأنهم سیقدمون أفضل الإعلانات من خلال حمل صورتی. وکما قال المرشد الأعلى للثوره نحن نثق بکم. لدیک توجه جید. ولهذا نطلب منکم التوحد فی المقام الأول. لا حاجه للأسلحه. سیتم تدمیر إسرائیل بأیدٍ فارغه. لقد قمنا بالفعل بتعطیل کلمات المرور لمواقع الصواریخ النوویه الخاصه بهم. إنهم یعرفون ذلک بأنفسهم، لکنهم لا یجلبونه على أنفسهم. أسنانهم مرسومه وأیدیهم مقیده. ومهمتکم التالیه هی کما قال زعیم القوه العظمى فی العالم: نصیحه رجال الدوله هی أنه بدلاً من مساعده إسرائیل، علیهم أن یساعدوا غزه، وإذا لم یفعلوا، فعلیک أن تواجههم وتصادر ممتلکاتهم وتحتفظ بها فی یدک. ملک قصر صفد لک، بنی من ضرائب آبائک جمیع رجال الشرطه هم عملاؤک لأن رواتبهم تمول من ضرائبک. لذلک، لیس من حقهم أن یخالفوا رغباتکم، أو ربما یتعاملوا معکم، أو یرسلوا تسهیلات إلى إسرائیل. نعم، أنت القوه العظمى الحقیقیه فی العالم! إذا دفعت الضرائب ولم تدفعها، فسوف یموتون جوعًا. لذا حاول أن تصبح القوه العظمى فی العالم

الانتخابات أو تدمیر إسرائیل
فی السیاسات الخارجیه، تضحی إیران بأمن العالم، لا یهم إذا حدثت مجزره فی غزه، المهم أن إسرائیل لا علاقه لها بإیران، وخلال ۲۰۰ یوم حتى الانتخابات البرلمانیه، بعد ال -اقتحام الأقصى، إیران لم تفعل شیئاً، وثارت الثوره المناهضه أیضاً، ولذلک دخلت إسرائیل من هذه النقطه وفرضت انتخابات أخرى على إیران حتى تتمکن من مذبحه رفح أیضاً لأنها على یقین أنها لن تفعل شیئاً حتى. یوم تنصیب الرئاسه، فمن واجب کل شعوب العالم أن تفعل شیئاً، حزب الله اللبنانی وحده یستطیع أن یدخل أراضی إسرائیل، إن شاء الله، یستطیع الیمن تعطیل مقرات الجیش والجویه أسطول أرض إسرائیل هو شعب إسرائیل الذی یعتمد علیه، إنه دور شعب مصر الذی دخل رفح وبمساعدتهم یذهب إلى تل أبیب، إنه دور سوریا التی خرجت من قوقعتها. وسوف نستعید مرتفعات الجولان، وإذا کانت هذه أیضاً قصیره، فقد حان دور طلابی فی جمیع أنحاء العالم لاستخدام أی وسیله للوصول إلى أرض إسرائیل والقضاء على إسرائیل. أنا أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الجمهوریه الولایات المتحده، تطلب من طلاب الجامعات إغلاق صفوفهم وإلقاء أقلامهم من أجل تدمیر إسرائیل بالکامل وأخذ السلاح

ماذا حدث فی العالم السفلی؟

تم الإعلان عن دعوه الله الأولیه. جاء جمیع البشر من جمیع أنحاء العالم. جلس الجمیع فی مکان ما وانتظروا رحله الله. فدخل الله بعزته وقوته، وقام الجمیع، وبدأ الله یتکلم: أیها الناس، اعلموا أنی جعلتکم أفضل خلقی. لقد خلقتک فی أحسن تقویم، وأرید أن أجعلک خلیفتی فی الأرض، لتسوی الأرض کیف شئت. أرید أن أعطیک القوه والإبداع. أریدک أن تکون عظیمًا وقویًا جدًا حتى تتمکن من إخضاع العالم کله واستخدام السماء لإصلاح أی شیء صغیر أو نقص تراه. یمکنک أن تنمو إلى حد: دخول عرشی: وتکون بجانبی. وبإذن الله تتمتع بکل النعم. أرید أن أعطیک القوه لتحقیق ما ترید. واصنعی أی أکله تریدین (لحم تیرما یشتون) واصنعی أی سعاده وحیویه. لکن لا یجب أن تؤذیوا بعضکم البعض، أو أن تحلوا محل الشخص ذو التفکیر الواحد. أو تدمیر بعضها البعض. لا یجب علیک حتى أن تعصی أمری، إذا ابتعدت عنی ولو قلیلاً، فسوف أترکک لنفسک. ولن أکون معک بعد الآن. فإن أطعت غیری أو: دعوت الناس إلى طاعتک، حتى یتخلصوا منی، أبعدتک عنی. ربما سوف تعانی من اللعنه الأبدیه. أو تکون لجهنم قطعه من الخشب أو الحجر. ثم التفت الله إلى الجمیع وقال: إذا فعلت هذه الأشیاء، فهل تعدون بعدم إساءه استخدام سلطتکم؟ ألا تقاتلون بعضکم البعض؟ وهل تعتبرنی ربک؟ وهل ستظل على وعدک؟ کلنا، نحن الشعب، لم نعرف من الرأس إلى أخمص القدمین أن الله فی وسطنا ویکلمنا. لقد سُکرنا جدًا بجاذبیه حضور الله لدرجه أننا لم نتمکن من رؤیه أی شیء سوى الله، وکنا لا نزال نشرب شرابًا حلوًا من کلماته. قال الله الذی رأى الکثیر من الشغف والرغبه: کنت کنزًا مخفیًا، وقد عرفتنی، ولکن أریدک أن تعدنی: هل ستبقى مع هذا الشغف والاعتراف؟ للحظه خرجنا من الإثاره، ما هذا السؤال الذی یسأله الله؟ هل قوتنا هبه غیر الله؟ هل نحن غیر الله؟ لا لا! نحن لا نعصی أمر الله أبداً! کنا فی حاله من الإثاره لدرجه أن المکالمه جاءت مرتین: هل أنت مستعد للذهاب؟ نعم، کلنا قلنا نعم. لم یکن هناک إنسان لدیه نیه غیر الله (الإنسان یولد بالفطره)، کان من المستحیل أن نتصور مثل هذا الشیء. لذلک أطلق الله سراح الجمیع وقال: اذهبوا إلى الأرض وولدوا من أمکم الواحد تلو الآخر. وابدأ عصر المجد والقوه! أولاً، سأعطیک أمرین: أن تنفذ کل أوامرک باهتمام (الأم والأب)، ثم سأعطیک الذکاء والأذنین. ولکن کل شبه نشطه! مع مرور الوقت، یجب أن تنشط ذکائک وأذنیک وعینیک لتصل إلى ۱۰۰% من الـ۵۰% الأولیه. فی البدایه لا ترى شیئاً، وبعد أن تفتح جفونک تبدأ فی الرؤیه والسمع والتذوق. وفی سن البلوغ، یصل کل شیء لدیک إلى ۵۰% مادیاً. وفی سن الأربعین، یکتمل عقلک. اذهب وانظر ماذا تفعل! کان شغف الله بخلق الإنسان لا یوصف. فلما نظر إلى قامته هنأ نفسه مره أخرى: (فتبارک الله أحسن الخلقین!) ثم نادى ثانیه، اجتمع کل غیر البشر! لقد کان مؤتمرا کبیرا. کان الجمیع ینتظرون الله، فرأوا بأم أعینهم أن: الله جاء وقال هل تعلمون؟ أرید أن أعرفکم بمخلوق اسمه آدم، وهو أعلى المخلوقات. کل المخلوقات کانت غیوره! قالوا إنک ترید تکرار الخطأ مره أخرى وإنشاء شخص یقتل نوعک (یاسفاق الدمه) وقد خلق الله الفلسفه فی جلسه الدفاع: وأوضح نهایه الوجود الإنسانی والغرض منه. لکن شخص واحد لم یقتنع! أنا خیر من آدم خلق المنطق! وقیل أنه لم یسجد لآدم. وأسر آدم علیه! وفی لحظه نسی الله. ورأى الله أن آدم لم یکن عنده العزیمه الصحیحه (لم نجد لا العظمه) فأنزله (ثام ردانه أسفل السافلین) وأخذ منه کل الإمکانیات. وما لم یتم تحذیر الإنسان، فإنه یتوب لیجد القرار الصحیح. وإذا وجد العزیمه الصحیحه وهزم الشیطان، فهی لحظه موته (الاستشهاد). والله یشتریه مره أخرى! ویعطیه أشیاء أفضل. حتى یجد مکانا فی متعته.
کیف یجب أن نقیم الحفل؟
باعتبار أن الشهید إبراهیم رئیسی حصل على وسام الإمبراطوریه العظمى من الدرجه الأولى، وهو أول شخص یعرفه رؤساء العالم. لذلک، من الضروری عقد مجلسه التذکاری فی جمیع أنحاء العالم، حتى یتمکن التدفق الحر للمعلومات من: المساهمه فی التنویر العالمی. أصدر مقر حمله أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، بیانا أوضح فیه کیفیه إجراءها: وجاء فی هذا البیان: حزب ماهین، الذی تأسس فی أمریکا، وهدفه إقامه دوله حکومه عالمیه موحده، تسأل شعوب العالم: حزناً على فقدان الشهداء البارزین، الذین حصلوا على الوسام الإمبراطوری العظیم. وعلى أسلوب الإیرانیین، علیهم أن ینقلوا الحفل والمؤتمر والمؤتمر إلى جمیع القرى والمدن: فی جمیع أنحاء العالم. لأن کل البشر من نفس الوالدین، کما کتب السعدی قصیده: وقصیدته مسجله على رأس التعیین فی الأمم المتحده لذلک على کل من یعتبر نفسه إنساناً أن یقیم مراسم عزاء على فقدان: الشهید رئیسی وأمیر عبد اللهیان والسید محمد علی الهاشم والشهید قاسم سلیمانی، ودعوه الآخرین للتبرع. بالطبع هناک شیاطین فی مظهرهم بشر، لکن هناک عاهرات یفرحن بمقتل هؤلاء الشهداء! ویقیمون اجتماعات سعیده، ویوزعون القرابین الحلوه، فیجب تحدید هذا الموکب. وکل شخص مهم لهذا العمل. لا ینبغی لأحد أن یشعر بالوحده فی أی مکان فی العالم. أو تخیل أن الله غاضب علیه. لأن التجمع التذکاری یجب أن یبدأ بذکر اسم الله فی کل مکان. حتى یعلم الناس أنهم لم یتخلوا عنهم. وید الله لیست مغلقه أیضًا. ثم اقرأ القرآن . القرآن کلام الله . وینزل على بورما. ومن قرأها فهم رسالتها. ویفهم أن الله یتحدث معه. القاعه التذکاریه هی مکان مصالحه الناس مع الله أولاً. ویذکرهم بأن حیاتهم وموتهم لیس فی أیدیهم. بل دخولهم إلى الدنیا هو باختیار الله. وهکذا هو الخروج. وفقا للآیات القرآنیه، کل شخص لدیه مصیر. وإذا انتهت (دوره حیاته)، فلن یکون ذلک متأخرًا جدًا أو مبکرًا جدًا. وهذه النهایه أیضًا یحددها الله. وفی مجلس الذکرى لا تزال هناک صلاه، صلاه أمام القرآن: أی أن الإنسان یتحدث إلى الله. یقول لله ما فی قلبه: ویعلمون أیضًا کیف یتکلمون فی هذه الاجتماعات. قال الله فی القرآن: “اسألونی! أی عبر عن رغباتک بأی لغه تعرفها. لیعلم الله ما اعترفتم به. الصلاه هی فی الواقع خطتنا المعتمده للحصول على الموافقه الإلهیه. نستهدف خطه الحیاه، ونوضح أبعادها. ونسأل الله أن یعیننا. کما أن الله لدیه خطه، وقد شرحها فی القرآن، والتوفیق بین الخطتین یعنی إجابه الدعاء. لذلک، یجب على أی شخص یرید أن یصلی أن یعرف خطط الله. یبدو الأمر کما لو أردنا: للذهاب إلى المتجر، یجب أن یکون لدینا قائمه تسوق، ولکن قائمه التسوق هذه تکتمل عندما: تکون موجوده فی المتجر. لیس أننا نرید مثلاً سیاره، بل نرید أن نذهب إلى محل جزاره! ومن الطبیعی أن نعود خالی الوفاض. لذلک، تم تذکر الحفل، فی الواقع، هو شرح خطط الله من قبل العلماء وعلماء الدین. ومن ثم یطلبون من الناس الصلاه، أی الاختیار من بین هذه البرامج المذکوره. أحمد ماهینی، یتم تذکر الحفل على ثلاث أسس: حضور الناس والاستقبال الحر لهم، وشرح خطط الله (قراءه القرآن، والوعظ)، وتصحیح خطط الإنسان: بتحویلها إلى کلمات وصلاه. ولذلک، فهی مهمه بسیطه. حتى الناس یمکن أن یبدأوا لعائلاتهم أو أقاربهم المقربین.
شاره الدرجه الأولى للإمبراطوریه العظمى
لجنه التحکیم: حزب ماهین تقدم وسام الخدمه من الدرجه الأولى: الإمبراطوریه العظمى للشهید سید إبراهیم رئیسی، شهید الرئیس. کما منح وسام الدرجه الثانیه للسید محمد علی الهاشم الإمام الثالث لجمعه شهید تبریز، ودرجه الاستحقاق الثالثه للشهید حسین أمیر عبد الحیان وزیر الخارجیه. بالإضافه إلى ذلک، تم منح وسام الشجاعه من الدرجه الأولى: إمبراطوریه إیران العظمى للشهید قاسم سلیمانی. وتقوم لجنه التحکیم أیضًا بمراجعه أسماء بقیه المشارکین. تأسس حزب ماهین فی أمریکا، وهدفه إنشاء حکومه عالمیه موحده، ووضع الأساس لحکومه الإمام الزمان عج. وفی هذا الصدد، إیمانا منه بالسلطه المطلقه للفقیه، یقول: یجب أن یکون للعالم کله فقیه واحد فقط. وآخرون هم فی الواقع ممثلون للوصی القانونی: فی أمریکا أو أوروبا. ولذلک، یجب على جمیع الدول تغییر دستورها. والموافقه على هذه المسأله فیه. وبطبیعه الحال فإن منصب القائد أو الفقیه الذی ینبغی أن یکون عالمیا یختلف عن منصب الرئیس الذی یقتصر على الدول. ولذلک فإن کل دوله وکل حکومه یجب أن تکون تحت إشراف فقیه واحد. فهو (معرفه الناس، وفهم الناس، وخوف الناس). ویمهد الطریق ل: حکومه الإمام الزمان ع. لأنه إذا کثر الفقهاء اختلفت الآراء وبقی الناس على حال واحد من الانقسام والضعف. على سبیل المثال، إذا کان لأفغانستان وصی قانونی على نفسها، فقد یکون نفس طالبان، وهو أمر غیر مقبول حتى فی بلدها. لأنه غیر مستعد للتصویت. وهو یعلم أن أشخاصاً آخرین سیصوتون فی الانتخابات. وسوف تقصر أیدیهم. وفی باکستان أیضًا، إذا کان نقفی یعتبر نفسه حارسًا للدین، ولیس ممثلًا لوصی الدین، فإن حرب الحدود والإرهاب والتفجیرات فی بیشاور، وما إلى ذلک، ستستمر. وحتى فی العراق، ورغم أن آیه الله السیستانی هو الفقیه الأعلى، إلا أنه یتبع الفقیه الأعلى فی أحکام الحکومه. وإلا فستستمر نفس الحروب الأهلیه: الشیعه والسنه والکردیه والعربیه. حتى فی البلدان المسیحیه والبوذیه والیهودیه وغیرها، من الضروری تطبیق الوحده. یجب أن یتمتع الرؤساء أو الملوک بالسلطه داخل حدودهم، لکن علاقاتهم الدولیه یجب أن تکون تابعه للفقیه الأکبر (آیه الله الإمام الخامنئی). وإلا فإن نفس المذبحه ضد الفلسطینیین والإیرلندیین والهنود، وما إلى ذلک، سوف تستمر. فی الأساس، یجب تغییر فلسفه إنشاء الجیوش الوطنیه لـ ۲۲۰ دوله. وعلیهم تغییر شکل قوه الشرطه، أی توفیر الأمن الداخلی، ولیس القتال مع الدول الأخرى. وکانت حرب إیران الحدودیه مع طالبان نتیجه لهذه الرؤیه، وتورط ترکیا وأذربیجان فی حادث تحطم المروحیه، وتعزیز القومیه الترکیه کان نتیجه للمیول المثیره للانقسام. وفقط عندما یکون لدى الجمیع نفس النیه، ویخضع الجمیع لأمر الفقیه النهائی. لن یکون هناک فتنه: ولن تکون هناک حرب. کل أمراء الحرب مناهضون لولایه الفقیه. على سبیل المثال، فی نفس الحادثه، جاء جمیع رؤساء العالم إلى إیران، وخدموا والی الفقیه، لکن روحانی وأحمدی نجاد وخاتمی، وهم الرؤساء السابقون، لم یشارکوا. وهذا یدل على أن هؤلاء الثلاثه یعتبرون أنفسهم رقما أمام الولی الفقیه! ویجاهدون من أجل أنفسهم. لذلک لا فرق بین الإیرانیین وغیر الإیرانیین. ومن قبل ولایه الفقیه فقد نجا. وإذا لم یقبل فهو أنانی. ولذلک فإن أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده الأمریکیه، یطلب من جمیع رؤساء الدول: التمسک بولایه الفقیه. ورزقهم خیر الدنیا والآخره. وکما خبروا فی هذه السنوات: فإن معارضه المرشد الدینی ستکلفهم الکثیر، لکن طاعه المرشد الدینی ستزیدهم من البرکات: وسیبدأ التقدم والعداله فی بلدانهم. مثال: العالم کله أراد رحیل بشار الأسد، لکنه بقی. أرادت جمیع الحکومات أن یصبح صدام بطلاً. لکنه مات! ویذکر السیاسیون والدبلوماسیون الإیرانیون هذه القضیه تحت عنوان: خطأ فی الحساب.السید الاحمد الماهینی

إلى جمیع طلابی الأعزاء: فی جمیع أنحاء العالم
زیاده تماسکک و: زیاده الوحده والانسجام. حتى یندم العدو على هذه الجریمه التی ارتکبها. ولیعلم أن انتفاضه المظلومین العالمیه لا تقوم على شخص، بل السید رئیسی نفسه کان قد سأل الله أن یتقبله قرباناً إذا کانت عملیه الوعد الصادق تضر الناس. أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، أثناء تعازیه، نشر مقالا فی ماهین نیوز وطلب من کل شعوب العالم أن یلعنوا الصهاینه. لأنهم یریدون استغلال حادث مروحیه الرئیس الإیرانی. وفی هذین الیومین، هاجموا غزه أکثر. کما شهدت رفح وجبالیا مجازر جدیده. لقد صنعوا عده محارق للفلسطینیین بحجه محرقههم الوهمیه. ویواصلون ذلک الیوم. وهذه الوحده الوحیده لمعظم شعوب العالم یمکن أن تکون الرد على جرائم الصهاینه. یجب أن یتواجد المزید والمزید من الناس فی الشوارع. وعلیهم أن یرددوا کل شعاراتهم باللغه الفارسیه. ومن خلال رفع الصور واللافتات: لأحمد ماهینی، إظهار وحدتهم. بحیث لا یؤدی حادث المروحیه للرئیس الإیرانی إلى تعزیز خدمه الفقراء فحسب. ولکن لقطع الطریق إلى الأبد إلى: المحرقه الکاذبه. وفرح الصهاینه بهذه الحادثه یدل على تورطهم فی هذه الحادثه. کل من فرح بهذا الحادث المأساوی شارک فی هذا الحادث. ولکن إذا أصبح هذا الارتباط واضحا. ولمعرفه أن لهم یدًا حقًا، ینبغی للمرء أن یقرأ فاتحه إسرائیل. لأنه هذه المره لن یتم ضرب الهدف العسکری أو الثکنه. بل ستتحول المقرات المشترکه للجیش والحکومه والحکومه ورئاسه إسرائیل إلى رماد. لذلک، یرجى من محبی وطلاب وشباب العالم أن یعلموا: نحن نعتبره حالیًا حادثًا طبیعیًا بسبب الضباب فی المنطقه. ولا نحب أن نوجه أصابع الاتهام إلى أحد. وحتى الآن لم یتحمل أی شخص أو مجموعه المسؤولیه عن هذا العمل. إذا کان الأمر کذلک، فیجب على المشجعین أنفسهم الرد على المشجعین. یمکن أن تکون استراتیجیه هذا العمل على النحو التالی: أولاً، ینبغی سؤالهم عن تفسیر: لماذا یشعرون بالسعاده تجاه کارثه طبیعیه؟ فإذا أدرکوا خطأهم، وبدل أن یفرحوا، صلوا على شخص رئیس جهور ووزیر خارجیه إیران الشهید، فقد انتهى الأمر. ولکن إذا أصروا فیجب دعوتهم إلى المظاهره. فإذا انضموا إلى الشعب وشارکوا فی المظاهرات العالمیه المناهضه لإسرائیل، فسیکون ذلک علامه على حسن نیتهم. وإلا فهو علامه على عنادهم أو عداوتهم. ولذلک دخلت المرحله الثالثه: یجب أن تؤخذ المظاهرات إلى مکانها. وهذا یعنی أن البیت الأبیض سیصبح حسینیه أو مکاناً یعیش فیه المشردون. ویعیش المشردون هناک بشکل دائم. لا یعنی ذلک أنهم موجودون فقط فی بعض الأحیان أو بشکل رمزی. وینبغی أیضاً تسلیم الکنیست والحکومه الإسرائیلیه إلى عائلات الأسرى. یجب أن یشغلوا الکنیست إلى الأبد. لا یکون الأمر رمزیًا، فقط لالتقاط صوره تذکاریه. وفی هذه المرحله لم تکن هناک معارضه لوجود عائلات الأسرى الإسرائیلیین فی الکنیست. وکانت لهم مظاهرات مستمره، وینتهی الأمر. لکن مقاومه الحکومه الإسرائیلیه، أو أعضاء الکونغرس الأمیرکی، تظهر أنهم لم یفکروا قط فی الشعب. ولذلک یجب الإطاحه بهم. إن الإطاحه بالأنظمه السیاسیه فی العالم لیس لها بدیل. وهذا یعنی أن القصور ستعطى بشکل دائم للمشردین. وسیتم القضاء على الفقر. ولذلک أرجو من جمیع الطلاب متابعتنا على موقع ماهین نیوز، ومتابعه الأخبار الرسمیه لحزب ماهین من هذا الموقع. ولا تهتم بما یقوله الآخرون. المقر الانتخابی لأحمد ماهینی: یقومون بتحدیث هذا الموقع کل یوم. ولا ینبغی الافتراض أن الآخرین قد فهموا هذا الموقع بشکل صحیح. بل تصدر الإعلانات والبیانات یومیًا على هذا الموقع باللغه الفارسیه: والتی یمکن بالطبع ترجمتها إلى الإنجلیزیه والعربیه والفرنسیه وما یصل إلى ۱۲۵ لغه. ویمکنک أیضًا ترجمه محتویات مئات الآلاف من المقالات إلى لغتک الخاصه باستخدام ترجمه جوجل.
https://translate.google.com
ماهین نیوز.ایر

أنشوده باللغه الفارسیه
طلب أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، من جمیع طلاب الدول المستقله فی الولایات المتحده وکندا وأوروبا وأسترالیا، وحتى الصین والیابان والهند، أن یقولوا شعارات مناهضه لإسرائیل باللغه الفارسیه بقدر ما یریدون. ممکن. الفارسیه هی لغه الثوره، فلا تستطیع الفصائل والأحزاب المزدوجه والعرب الرجعیون مصادرتها. إنها اللغه التی استطاعت أن تنتشل أمریکا من ذروه الهمجیه. قال الامام الخمینی: مجرد کلمه الموت لأمریکا ستجلب لهم الموت. والطاقه الإیجابیه فی شعار الموت لإسرائیل هذا لا تخفى على أحد. ولکن نفس الطاقه فی اللغات الأخرى قد لا یکون لها نطاق کاف. إذا کان على الجمیع أن یصلی باللغه العربیه. لأنها لغه الله، ولها معانی دقیقه وشامله. ترجمتها بأی لغه لا یمکن أن تنقل عبئها الروحی. على سبیل المثال، ورد فی القرآن أن: (التوکل على الله) یترجم على النحو التالی: مکتوب على رأس ورقه المائه دولار. لکن لا أحد ینتبه لذلک. وفی بعض سور القرآن تستخدم الحروف المقطعه وهی لیست حتى کلمات! مثل (اللام) التی وردت فی السوره الأولى من سوره البقره. فهو غیر مفهوم على الإطلاق باللغه العربیه، ناهیک عن إذا کانوا یریدون ترجمته. فمثلاً قال أحد المترجمین: آل تعنی الله. ومعنى لام جبریل ومعنى میم محمد أیضا. ولذلک نرى أن کل نقطه مفهومه فی مکانها. الموت لإسرائیل یعنی باللغه الفارسیه. وفی اللغات الأخرى یبدو الأمر وکأنه خیال أو حلم أو مضحک. على سبیل المثال، أثناء صلاه الجمعه فی طهران، تقرر أن یکون شعار وزیر الیمن خلف المیکروفون. ولم یفهم أهل طهران ذلک. ولذلک نرى أنه إذا ترجم الله أکبر إلى أی لغه فإنه یفقد صلابته. ولللغه الفارسیه شعراء مثل: حافظ، والسعدی، والمولوی، والخیام. على سبیل المثال، یُطلق على رودکی، وهو شاعر فارسی عاش قبل ۱۲۰۰ عام، لقب أبو اللغه الفارسیه. وقد تُرجمت هذه الکتب الشعریه إلى جمیع اللغات، وهی متاحه للجمیع. ولکن من الأفضل قراءتها باللغه الفارسیه وکتابتها باللغه الفارسیه. والآن یتوق ملیارات الأشخاص إلى: اللغه الفارسیه. والتی ینصح بدمجها مع صوره أحمد ماهینی لإیصال رساله واحده: تلک الرساله هی: کل أهل العالم هم من نفس الوالدین، وبالتالی فهم إخوه. والحدود واللغات ما هی إلا للتعرف على بعضها البعض. الأرض ملک لجمیع الناس ولکل شخص ثلاثه آلاف کیلومتر مربع من الأرض وعشره آلاف کیلومتر مربع من البحر. ویجب أن یکون لدیهم الإذن بإشغالها واستخدامها فی: السکن والعمل. یقول أحمد ماهینی: کل مولود یجب أن یعرف أرضه وموطنه. وهذه أیضًا مساعده للعائله. عندما یکون لدى الطفل ثلاثه آلاف متر من الأرض، یمکن لوالدیه البدء بالزراعه. بالإضافه إلى احتیاجات الأسره، بیع المبلغ الزائد. ولذلک لن یبقى فقیر. سبب الفقر والفجوه الطبقیه هو نظام الملکیه غیر العادل. یمتلک البعض ملیارات الأمتار، فی حین أن ملیارات الأشخاص لا یملکون أرضًا. وبحاجه إلى خبز اللیل. ویقال أن السعدی، وهو شاعر فارسی، قال: إن بنی آدم أعضاء فی جسد واحد، وقد کتب هذه القصیده فوق باب الأمم المتحده! ولکن بما أن هذه القصیده أهملت، فقد تم استخدام اللغه الإنجلیزیه بدلا من الحروف الفارسیه. کما تم تشویه طبیعه الأمم المتحده. والآن أصبحت الأمم المتحده فی الواقع قوه الشرطه الأمریکیه. وجمیع مشاهیر العالم یتقاضون رواتبهم منه. وقریباً سیتم حل الشرطه الأوروبیه والفدرالیه. وستخرج وثائق المخبرین.

من کربلا الی قدس الشریف

الدعوه النهائیه
جمیع الإسرائیلیین مدعوون للانضمام إلى حماس: لیکونوا آمنین… ویحیى سنفار ینتظرهم. کما وعد یحیى سریع بالتعاون. ویرى أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمیرکی، أن الحل الوحید لأزمه إسرائیل الداخلیه والخارجیه هو انضمام شعوب أمیرکا وأوروبا، وحتى داخل إسرائیل، إلى حماس. لأنه یبدو: أن زمن التردید والمسیره قد مضى بما فیه الکفایه. ومن الضروری التحرک شخصیا لمساعده غزه ورفح. ویجب أن نعلم أن محمود عباس لیس جدیراً بالثقه، وقد یعطی قائمه الأشخاص لنتنیاهو. ولذلک لا بد من الإشاره إلى حماس أو الجهاد الإسلامی. یمکن لشعب إسرائیل أو شعوب أمریکا وأوروبا، وخاصه الطلاب الأعزاء والمناضلین، أن یصرخوا باستعدادهم من خلال رفع صورتی فی المسیرات. إن وجود لافته أو لوحه وصوره یعنی الوحده العالمیه. وهذا یعنی أن الحدود قد تمت إزالتها. ویصبح العالم کله عضوا فی حماس أو الجهاد الإسلامی. وفی الخطوه التالیه، یمکنهم إصدار بطاقه عضویه لأنفسهم. یمکن للطلاب الأمریکیین الحصول على بطاقه عضویه عن طریق تضمین صورتهم تحت اسم الولایات الأمریکیه المستقله. والحصول على توقیعی الإلکترونی. لأنه تم إصدار ترخیصها. رقم العضویه هو نفس الرقم الوطنی أو الرمز الوطنی، وسیکون تاریخ العضویه غیر محدود من الیوم. سأترک العینه البیضاء لک. لکن على شعب إسرائیل أن یضع شعار حماس أو الجهاد الإسلامی على رأس بطاقه العضویه بالإضافه إلى صورتی. اطبع واحده بحجم إطار أساسی مقاس ۳ × ۱۰ لتضعها فی جیبک أو حقیبتک. ویجب أن یکون حجمها کبیرًا وبحجم اللافته، بحیث یمکن حملها بأیدیهم أثناء المظاهرات أو المسیرات. وبعد کل المدن الخمسین فی إسرائیل، تحرکوا واذهبوا إلى حدود غزه ورفح، وقدموا أنفسهم. ویتولى یحیى السنوار أیضًا مهمه إبعاد الدبابات وعملاء حماس عن طریقهم. وبهذه الطریقه، یصبحون أعضاء فی فلسطین، ولن یحتاجوا إلى مغادره إسرائیل. وقام یحیى السنوار بتدریبهم وإعادتهم إلى مدنهم ممثلاً لحماس. وبهذه الطریقه یصبح جمیع الإسرائیلیین ذوی الضمائر الحیه أعضاء فی حماس ویتم منع الحرب وإراقه الدماء. وکما قال نبی الإسلام أثناء فتح مکه: من بقی فی بیته فهو آمن. إما أن تلجأ إلى بیت الله أو تذهب إلى بیت أبی سفیان. آمنه وحتى الآن فإن أی إسرائیلی یحمل بطاقه عضویه حماس یظل آمناً. وإیران توافق على ذلک أیضاً. لأنه یستطیع إرسال صواریخه إلى مقر الجیش ومجلس الوزراء الإسرائیلی بدلاً من القاعده العسکریه. لکنه یحب الإسرائیلیین الذین یعارضون نتنیاهو، ولا یرید أن یُقتلوا فی الحرب. وهو ینتظر انتفاضه هؤلاء الناس لیدمروا النظام الإسرائیلی بأنفسهم. وتشکیل نظام جدید على أساس التصویت، أو جمهوریه عامه. حیث یکون لجمیع الأعضاء العرب والیهود والمسیحیین أصوات متساویه. والحکومه التی سیتم تشکیلها: حکومه فلسطین یجب أن تکون کبیره، ولیس إسرائیل. یجب على شعب إسرائیل أن یعلم أنه إذا انضم إلى حماس، فسوف یحظى بموافقه طلابی. جمیع الطلاب الأمریکیین والأوروبیین یرغبون فی الانضمام إلى حماس. بل إنهم على استعداد لحمل السلاح. ولکننی نصحت: سیأتون إلى فلسطین خالیی الوفاض. سأقوم بحملات انتخابیه ومناظرات رئاسیه فی غزه حتى یبقى اهتمام العالم بقضیه غزه حیا. لقد وعدنی یحیى السنوار أنه إذا أصبح کل شخص عضوا فی حماس أو الجهاد الإسلامی، فإنه سیضمن سلامه حیاته. وإذا لم تستسلم إسرائیل فسوف یمنحهم کل الأسلحه. حتى النفس الأخیر لإسرائیل. وبدون حرب وسفک دماء، سیتم تدمیر إسرائیل، وسیتم تشکیل فلسطین. کما وعدت الأمم المتحده بالاعتراف بفلسطین والموافقه على سیادتها على (إسرائیل سابقا). سیتم تسلیم جمیع ممتلکات إسرائیل إلى حماس. لنتمکن من إقامه عالم خال من الأسلحه والحروب.

العداله ماتت
لقد أثبت ممثل جنوب أفریقیا فی محکمه لاهای أن العداله ماتت. کما یتبین من رمزه العالمی: لقد أصبح تمثالاً بلا ملامح، عیناه مغمضتان ولا یرى الحقیقه! الموازین دائما ثقیله لصالح الاشرار. جناحیه وقفزه محجوبان ولا یستطیع فعل أی شیء. غزه تُذبح، ورفح تُحرث، وجبالیا لا تزال تحترق. نجومنا یهتفون: لا غزه لا لبنان! أضحی بحیاتی من أجل إیران التی لم یضحوا بها أبداً! بل باعوا إیران وضحوا بأنفسهم. إنهم على استعداد لخدمه جمیع خدمات التجسس مجانًا حتى لا تتقدم الجمهوریه الإسلامیه. ویجب إسکات صوت العداله فقط: حتى یتمکن الظالمون من حرث فلسطین بسهوله، وإنشاء أبراج القمار والدعاره مثل الفطر. الرأسمالیه العالمیه، الناس فقط فی عیون البغایا الحره! ودائما یخسر المقامرین! تبدو. فبدلاً من أن ینظر إلى شعوب العالم الجائعه والمظلومه، یغض الطرف عنهم، حتى تصبح مذبحه وقضیه فقر وجوع! لیتم حلها إلى الأبد، ومثال آخر هو ترامب الذی: الیمین یتحول إلى الیمین. ویضخ الکذب والفقر والقبح. إنه مثل زعیم المافیا فی إیطالیا، على الرغم من أن الجمیع یعرف أنه مجرم. یقود عصابات إجرامیه. لکن بسبب خوف محامیه، فإنهم لا یستسلمون. وبدلاً من ذلک، یعرضون سیاراتهم المضاده للرصاص لبعضهم البعض. وهم نادمون على عدم کونهم أعضاء فی المافیا لامتلاک مثل هذه السیاره. بقتل قاسم سلیمانی، على الرغم من أن الجمیع یعرف أنه قاتل، فإن ترامب على حق أیضًا. ویقوم بحملته الانتخابیه للرئاسه. هل یرید الشعب الأمریکی أن یصنع رئیساً قاتلاً؟ ألا یعلم المدعی العام بذلک؟ ولکن بسبب خوف حراسه الشخصیین لا یقول شیئا ولا یتصرف! لأنه قد یموت فی حادث وهمی، أو یقتل فی السجن مثل الطلاب. وأعلن مؤخراً أن ۶ ولایات صوتت له فی ساحه المعرکه، وهو متقدم على بایدن. لکنه أخطأ فی ساحه المعرکه. ساحه المعرکه الیوم هی: الجامعات. وأحمد ماهینی لدیه أکبر عدد من الأصوات هناک. لن یصوت أی شخص لبایدن أو ترامب. إذا تجاهلت البطاقه الانتخابیه ذلک، فسیجعل الناس من البیت الأبیض حسینیه، وسیقیمون فیه صلاه الجمعه. تعد أکثر من ۲۰۰ جامعه أمریکیه بمثابه ساحات معرکه حقیقیه لتشکیل الولایات الأمریکیه المستقله. وترامب وبایدن، سیختفیان من التاریخ إلى الأبد. ویجب أن یعلم المدعی العام أیضًا أنه یجب علیه اعتقال ترامب مره واحده لیثبت: أمریکا لم تعد مکانًا لمرتفعات الجولان، ولم یعد الناس یبحثون عن قبعات العبید. بل الجولان مکان المفکرین والطلبه والأساتذه والمثقفین. لقد ولت الأیام التی أصبح فیها الراعی أو راعی البقر رئیسًا. الیوم هو عصر التفکیر. العلم والتعلیم یعتبران قوه (العلم سلطان). وکما هو الحال فی إیران، فإن أعقل الناس وأکثرهم عدلاً یصبحون حکاماً وحکاماً. لدیهم هذه الرساله: نحن فی عصر الحضاره! وقد انتهى عصر الکولشماق والکولشماق. لقد أثبت الأکادیمیون والشعب الأمریکی أنهم لا یخافون من الشرطه! إنهم لا یخافون من السجن والضرب من قبل الشرطه. وهم اللغه التعبیریه للعصر الحضاری. على مدیری الانتخابات وخاصه: یجب على المدعین العامین أن یفهموا ذلک. وعلیهم أن یعتبروا مسیره الطلاب ومظاهراتهم بمثابه استفتاء. استفتاء یجری کل یوم على: أرضیه الشوارع. فإذا سدوا آذانهم عن هذه الشعارات، سیأخذهم الناس جمیعاً إلى زاویه الحلبه بانتخاب أحمد ماهینی، ویرمونهم إلى مزبله التاریخ. کما ذکر ترامب فی تغریده له. وعلیه أن یعلم أن القانون فوق الناس. وإذا لم یطیع القانون، ولم یستسلم، فسوف نسلمه! وإذا لم ینتحر فسوف نقتله. وأمریکا فی عصر التعلیم والفقه یجب إنقاذها من وجود مثل هؤلاء الأقویاء والمخادعین. لأن أمریکا أصبحت جزءا من المجتمع العالمی وتابعه للإمبراطوریه الإیرانیه، وهم لا یعلمون. یحذر أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، مره أخرى: إذا أراد ترامب تعطیل العملیه الانتخابیه، فسیتم اغتیاله جسدیًا قبل الانتخابات. ولذلک فالأفضل له أن یستقیل. ولا تظهر فی أی وسائل التواصل الاجتماعی. عاش عصر الثقافه والفقه.

حصه کل طفل من ممتلکات إسرائیل
۸ ملیار شخص فی العالم یملکون حصه من أصول إسرائیل. وقد قدمت أمریکا حتى الآن ۲۹۷ ملیار دولار مساعدات لإسرائیل! وهذا یعنی أن کل ما یتم شراؤه أو إنتاجه أو صنعه بهذه الکمیه هو ملک للشعب الأمریکی. لأن هذه الکمیه من عرق جبین! وأعطیهم رمز یمین (ضریبه) الناس. ولذلک ینبغی اعتباره رأسمالاً عابراً وعلى الشعب الأمریکی أن یستجیب لمطلبهم: إذا کان عدد سکان أمریکا ۲۹۷ ملیون نسمه، فإن کل شخص مدین بألف دولار. ومع ذلک، فإن هذا المبلغ أکبر وأکبر. ولذلک یمکن لأهل عای أن یطالبوا بممتلکاتهم من إسرائیل، وحیثما یجدون أی ممتلکات یمکنهم نهبها، وهذا هو الروتین الطبیعی الذی سیحدث بعد إسرائیل. بالإضافه إلى ذلک، یجب على الأطفال العرب والفلسطینیین المطالبه بثمن الأرض وإیجارها لعده سنوات. إن قتل ما لا یقل عن ثلاثه ملایین شخص فی هذه السنوات یعنی الحصول على فدیه وتعویضات عن القتلى. وبحسب المحکمه الأوکرانیه، فإن ملیون دولار لکل قتیل، أی ما مجموعه ثلاثه تریلیونات دولار. التی لو قسمت بین أطفال غزه. کل طفل فی غزه أو رفح وجبالیا مدین لإسرائیل بثلاثه ملایین دولار عند ولادته. وإذا کان هناک نظام قضائی عادل فعلیه أن یأخذ هذه المبالغ من إسرائیل ویدفعها لأطفال غزه (نیابه عن آبائهم). وللأسف فإن النظام القضائی فی العالم أعمى ولا یرى الحقائق والموازین معوجه وهی دائما لصالح الظالمین ومن الناحیه الإنسانیه والإسلامیه فإن القضاه مدینون بهذه الأموال التی یتم جمعها فی ظل نهب وقتل الصهاینه للقضاه والمحامین خاصه یجب على جمیع أعضاء المحکمه العلیا أن یستقیلوا ویتقاسموا ممتلکاتهم، ولکن هناک قاضٍ واحد فقط له ضمیر، وهو أیضًا مقموع بشده، وهو میت، والقضاه فاسدون، وإذا لم یکن لدیهم ممتلکات، فیجب أن یکونوا کذلک عادوا إلى العمل، ولم یشتکوا من إنجلترا التی ذبحت عشره ملایین إیرانی، ولم یشتکوا من الولایات المتحده التی قامت بالانقلاب فی إیران، وهذا دلیل جید على أنهم وضعوا رؤوسهم فی مذود الظالمین. لأن علیاً (ع) قال فی أول عهده: لیس لی مال حتى أصل إلى السلطه، لو کان لی دینار واحد زیاده عندما خرجت من السلطه، فاعلموا أنی قد خنتکم. “.”). ولذلک فإن کل من وصل إلى آلاف وآلاف من بیت المال هم خونه. ولکن هل هناک من یتعامل مع خیانتهم؟ أم علینا أن ننتظر المنتقم الحقیقی؟ أو أبا صالح ماضی

ثوره العاهرات
هناک فرضیه فی التاریخ تقول: فی کل جریمه یجب تفتیش آثار أقدام المرأه. أو یقال: المرأه والخمر عنصران: یهدمان عقل الإنسان. ویقول الفردوسی أیضًا أن المرأه والتنین کلاهما فی التربه! وکل التأویلات لأحدها کانت إهمال الرجل وثقته تجاه المرأه. لقد ارتکبها آدم فی المره الأولى. ومع ثقه حواء وحزنها أکل من الثمره المحرمه: وما حدث لآدم: عریانًا وعریانًا، طُرد من الجنه. وکانت تلک بدایه المعاناه الإنسانیه. کما ترى، من بین ۱۲۴ ألف نبی، لم یکن واحد من الأنبیاء امرأه! وحتى بعض زوجات هؤلاء الأنبیاء قد أُدینوا واتُهموا بارتکاب أعمال غیر صالحه. ومن بین الأبریاء، ربعهم فقط من النساء. وذلک لأنه یقال: المرأه التی تطیع الله صالحه. أو امرأه تصبح أفضل عباده لله (أقوال حضره علی). ولذلک ینبغی أن ینظر إلى المرأه فی طاعه الله، ولیس بدلاً من الله! یجب أن تُفهم المرأه على أنها وسیطه للنعمه، ولیس النعمه نفسها. وهذا هو: عندما تصبح زوجه الله، عندما تتحقق جرائم الإنسان. أو یتم عباده الآلهه. وفی مصطلحات الیوم، ولدت النسویه. النسویه هی ترقیه المرأه من العبودیه إلى الألوهیه. وتغییر محبته إلى عبادته. مثل فینوس، وهی إلهه الجمال. بینما أعطاها الله جمالها. ولیس لدیها شیء خاص بها. شعرها الجمیل الذی أثار الکثیر من الجدل هو ابتعادها عن الحجاب. نفس الوجه الجمیل یصبح قبیحًا جدًا عندما یتم رش الحمض بحیث: یحافظون على أنفسهم مغطى. ولهذا السبب أصبح إلهه! هناک من یتمردون، یتمردون على الله، لیظهروا الجمال الذی أعطاهم الله إیاه. والحقیقه أن الشیطان الیوم یختبئ فی جلد النساء اللاتی یدعون الناس إلى تحریر الزنا والدعاره. ومن الطبیعی أن المرأه لم تمنح نفسها الجمال. لأنه لو کان الأمر کذلک: کل النساء یرغبن فی الحصول على أعلى درجات الجمال، لکنهن لا یستطعن ​​ذلک. البغایا یعرفون هذا أیضا. ولکن بدلاً من أن یطلبوا المزید من الجمال من خلال عباده الله، فإنهم یطلبونه بالتمرد والخطیئه. المرأه التی لا یرضى عنها الرجل بأمر الله. وترید أن تنال استحسان جمالها من عدد أکبر من الرجال. وهی فی الواقع عاهره، حتى لو کانت منزعجه من هذا الاسم. وهنا تحدث ثوره البغایا. ویتم إزاله الحجاب. والغرض من خلع الحجاب هو بدایه الدعاره وتمرد الدعاره. مثل التدخین الذی هو بدایه کل أنواع الإدمان. لأنهم أساءوا فهم أصاله المتعه، ویریدون تحقیق المتعه بالسجائر. لکن بعد فتره یفهمون: السجائر الفارغه عدیمه الفائده. ولا یسکرهم. لذلک، یلجأون إلى الزهور والحشیش والماریجوانا وما إلى ذلک. ثم یدرکون أنها لیست متعه حقیقیه، فیغرقون فی الفساد، حتى یجدون جثثهم على قارعه الطریق. إن الضلال فی السرعه الأخیره لا یمکن أن یؤدی إلا إلى الموت الکارثی. بینما یفعل نفس الشیء إذا: بالحجاب والستر الإلهی وتحت إشراف: الناصح العظیم: الله تعالى الأقرب للإنسان. کانوا یفعلون کان الآلاف من العبید ینتظرونهم فی الحدائق الجمیله والأماکن الرائعه. لقد خدعهم الشیطان. وباعوا بقیه العالم للعالم الفانی. فقالوا: صفعه على وجه الفضل من الحلاوه! لم یترکوا أجسادهم وأرواحهم تکبر، وأصبح مکان شراب الغواره أوسع. بحیث یکون هناک المزید من النبیذ فی مکانه (توفو علیهیم فیلدانا مخلدون، فی أکواب وأباریق وأکواب من نوع معین) ولکن لجیفا من العالم! وعلقوا قطره ماء قذره. وفقدوا الحیاه الأبدیه. إن ثوره العاهرات وثوره العاهرات هی دلیل حقیقی على التعمق فی الهاویه: لفتح الطریق أمام الحرق والحرق. وقد یستخدمهم الله لبناء جهنم! فالشعر الناتئ من الحجاب یصبح وقوده الجید.حصه کل طفل من ممتلکات إسرائیل
۸ ملیار شخص فی العالم یملکون حصه من أصول إسرائیل. وقد قدمت أمریکا حتى الآن ۲۹۷ ملیار دولار مساعدات لإسرائیل! وهذا یعنی أن کل ما یتم شراؤه أو إنتاجه أو صنعه بهذه الکمیه هو ملک للشعب الأمریکی. لأن هذه الکمیه من عرق جبین! وأعطیهم رمز یمین (ضریبه) الناس. ولذلک ینبغی اعتباره رأسمالاً عابراً وعلى الشعب الأمریکی أن یستجیب لمطلبهم: إذا کان عدد سکان أمریکا ۲۹۷ ملیون نسمه، فإن کل شخص مدین بألف دولار. ومع ذلک، فإن هذا المبلغ أکبر وأکبر. ولذلک یمکن لأهل عای أن یطالبوا بممتلکاتهم من إسرائیل، وحیثما یجدون أی ممتلکات یمکنهم نهبها، وهذا هو الروتین الطبیعی الذی سیحدث بعد إسرائیل. بالإضافه إلى ذلک، یجب على الأطفال العرب والفلسطینیین المطالبه بثمن الأرض وإیجارها لعده سنوات. إن قتل ما لا یقل عن ثلاثه ملایین شخص فی هذه السنوات یعنی الحصول على فدیه وتعویضات عن القتلى. وبحسب المحکمه الأوکرانیه، فإن ملیون دولار لکل قتیل، أی ما مجموعه ثلاثه تریلیونات دولار. التی لو قسمت بین أطفال غزه. کل طفل فی غزه أو رفح وجبالیا مدین لإسرائیل بثلاثه ملایین دولار عند ولادته. وإذا کان هناک نظام قضائی عادل فعلیه أن یأخذ هذه المبالغ من إسرائیل ویدفعها لأطفال غزه (نیابه عن آبائهم). وللأسف فإن النظام القضائی فی العالم أعمى ولا یرى الحقائق والموازین معوجه وهی دائما لصالح الظالمین ومن الناحیه الإنسانیه والإسلامیه فإن القضاه مدینون بهذه الأموال التی یتم جمعها فی ظل نهب وقتل الصهاینه للقضاه والمحامین خاصه یجب على جمیع أعضاء المحکمه العلیا أن یستقیلوا ویتقاسموا ممتلکاتهم، ولکن هناک قاضٍ واحد فقط له ضمیر، وهو أیضًا مقموع بشده، وهو میت، والقضاه فاسدون، وإذا لم یکن لدیهم ممتلکات، فیجب أن یکونوا کذلک عادوا إلى العمل، ولم یشتکوا من إنجلترا التی ذبحت عشره ملایین إیرانی، ولم یشتکوا من الولایات المتحده التی قامت بالانقلاب فی إیران، وهذا دلیل جید على أنهم وضعوا رؤوسهم فی مذود الظالمین. لأن علیاً (ع) قال فی أول عهده: لیس لی مال حتى أصل إلى السلطه، لو کان لی دینار واحد زیاده عندما خرجت من السلطه، فاعلموا أنی قد خنتکم. “.”). ولذلک فإن کل من وصل إلى آلاف وآلاف من بیت المال هم خونه. ولکن هل هناک من یتعامل مع خیانتهم؟ أم علینا أن ننتظر المنتقم الحقیقی؟ أو أبا صالح ماضی

عقده یتم فتحها بالید
یتم حل العدید من العقد فی حیاه الإنسان بالید. ولیس هناک حاجه للأسنان. والأمر نفسه فی القضایا الإنسانیه والعائلیه والوطنیه: فقد وافقت الأمم المتحده بسهوله على إنشاء دوله فلسطینیه أو الاعتراف بها. یمکن أن یکون الأمر بهذه البساطه: إلغاء عضویه إسرائیل. لأن إسرائیل مزقت میثاق الأمم المتحده، ولم تقبل بعد بأی من قراراتها. ولذلک فمن حق الأمم المتحده أن تطرده. أما فیما یتعلق بانفصال البحرین عن إیران فهو نفسه، باعتبار أن البرلمان أقر: إذا انفصلت البحرین فمن الأفضل للبرلمان الحالی نفسه أن یلغی ذلک القرار. وعلى هامش معرض النفط والبتروکیماویات قال نائب وزیر النفط: السید المهندس الشمیری کان عنده ضغینه یوم ۲۲ مایو، ویوم تسلیم البحرین المخزی. ورغم أن هذه هی المره الأولى التی تطرح فیها السلطات هذا الموضوع، إلا أنه مطلب عام للشعب. ولذلک نطلب من البرلمان الجدید: إذا طالبوا بحقوق إیران، یمکنهم إعاده جمیع الموافقات الضاره والانفصالیه إلى البرلمان وإلغائها أو تعدیلها. لیست هناک حاجه لکل هذه الحروب والحجج والمظاهرات. وعندما یتم إلغاء الفاتوره ستصبح البحرین المحافظه الرابعه عشره! ویتم تعیین محافظها من قبل وزیر الداخلیه. یمکن للحاکم أیضًا تعیین المحافظ والعمده وما إلى ذلک. والیوم یتم توسیع الحکومه. لیس هناک وقت یخیفه فیه ذکر إنجلترا. وکذلک الأمر بالنسبه للقوانین الأخرى: إذا تمت الموافقه على وثیقه ۲۰۳۰ فی مجلس النواب، فیجب إلغاؤها فی مجلس النواب. وحتى لو لم تقبله القیاده، فیجب إلغاؤه رسمیاً وخطیاً بأمر حکومی. ولذلک فإن التردید والکلام لا یجدی نفعاً. ولهذا السبب هناک ضجیج عالٍ بین الحین والآخر! یتم تنفیذ وثیقه EY 2030. ولا یلتفت إلى هذه الاعتراضات. لأنه قانون البرلمان. والدکتاتور هو من یقف شامخاً أمام البرلمان وقوانینه (الإمام الخمینی) یعنی منطقیاً قانون ۲۰۳۰ الذی تمت الموافقه علیه فی البرلمان، حتى لا یخرج إلى العلن ولا یُطرق علیه. أو إلغاؤها، فالمعارضه لها هی بمثابه معارضه لقوانین المرور! أن یتم تغریم الجمیع: شتم الشرطه! نفس القانون فی البرلمانات الماضیه، أقرت قوانین کثیره على حسابها، لکن المشرع لم یعدلها أو یلغیها بعد! مثل قانون الاستسلام الذی عرضه حسن علی منصور على البرلمان وأقره. رغم هزیمه حسن علی منصور وصراخ الامام الخمینی. لکن القانون لم یلغى. لذلک، على البرلمان القادم أن یطرح القانون المذکور أعلاه، مثل قانون ۲۰۳۰ أو تقسیم البحرین أو خطه العمل الشامله المشترکه، وهو إلزامی أکثر من الخبز، على الأرض مره أخرى، وأن یعدل أو یحذف الجزء الضار منه. ینبغی أیضًا تعدیل قانون الملکیه الفکریه الإیرانی: لقد تم نهب کل تراثنا الثقافی! یتم تهریب نفطنا وذهبنا یُخرج من حقیبه تلو الأخرى. یتم اختلاس الأموال بسهوله شدیده وتحویلها إلى حسابات أجنبیه! ویظل الناس تحت الضغط والتضخم. معظمها قانونیه! لأنه عندما یتعلق الأمر بالتراث الثقافی: لماذا لا توقفون تهریب التحف، أو تعیدونها! ویقولون إنه (مهرب!) وفق الموافقات القانونیه. ولا نستطیع إثبات ملکیتنا! على سبیل المثال، النفط الإیرانی أُعطی لبریطانیا مجاناً لمده ۶۰ عاماً، أو لأمیرکا لمده ۴۰ عاماً، والآن أُعطی لروسیا والصین. نحن نصدر ۶ ملایین برمیل من النفط یومیاً، وهو سعره الحقیقی خلال هذه السنوات الـ ۱۲۰: مع برمیل بـ ۱۰۰ دولار، سیصل إلى ۸۰ تریلیون دولار. فهل تم إیداع هذه الأموال فی الخزینه؟ الجمیع یعترف: حتى عام ۲۰۱۰ لم یتم إیداع أموال دخل النفط فی الخرانه! ومنذ ذلک الحین تقرر إیداعها فی الخزانه. إنه على الورق فقط! لأن روسیا والصین والهند! ولا یعطون أی أموال مقابل النفط بحجه الحصار! إذا عملت الحکومه بجد (مثل الدجاجه تحت الدیک)، فسوف تضر أکثر مما تنفع! والبنجال یستوردها بدلا من الدولارات

الوریث الرئیسی للأباطره الإیرانیین
لقد کانت إیران إمبراطوریه فی الماضی: وکانت الوحیده فی العالم، وهی کذلک الآن وستظل کذلک. لکن تحلیلها من لغه العدو مختلف. أصدقاء جاهلون لإثبات حقیقتهم، وفقا لهم! هم یتبعوا على سبیل المثال، الیونانیون الذین کانوا فی حاله حرب مع إیران، أو الرومان، ما هی الروایه التی سیقولونها؟ أننا نکتب تاریخنا على مثال هیرودوت الیونانی! ومن الطبیعی أن العدو الذی لا یرید أن یکون معنا، سوف ینتقم فی کتابه التاریخ. ولذلک فإن الذین کتبوا لنا التاریخ من کتابات أعدائنا هم جواسیس. ویجب أن لا تقبل کلامهم. على سبیل المثال، کان أرسطو شاذاً، وکانت الأناضول فی ذلک الوقت، أو روما الشرقیه، خاضعه لإیران. وبأمر قانون الشاهد أعدموه. وکان یحمل ضغینه ضد الحکومه الإیرانیه لدرجه أنه قام بتدریس إسکندر مجانًا. وشجعه على خوض حرب مع إیران، وکانت النتیجه حرق مدینه برسبولیس. فهل یصح الاستشهاد برأی مثل هذا الشخص؟ طالما أنه سید مسلم! أخبرنا ولا نفکر غیره. ولذلک، فإن تاریخ إیران کان دائمًا تاریخ القوه العظمى. لأن إیران حکمت کل الدول وکان لها ملکها أو حاکمها. ولذلک، بقبول الملک أو حکمهم، سُمیت المرکزیه بالملک: أی ملک جمیع هؤلاء الملوک. وبطبیعه الحال، کانت کلمه الملک فی الأصل قرن. ولذلک کانت الحکومات الأخمینیه والأشکانیه والساسانیه على شکل إمبراطوریه. ولکن مع وصول الإسلام إلى إیران، انتهت الفتره الساسانیه. هُزم یزد جارد الثالث، آخر ملوک الساسانیین، ولجأ إلى أحد الطحانین، الذی قتله فیما بعد بتحریض من المزدکیین. کما تم القبض على بناته ونقلهن إلى المدینه المنوره، حیث تم احتجازهن فی معسکر اعتقال. وصل الخبر إلى حضره علی. فذهب لتعزیتهم. کما غضب بارومار: لماذا أسرهم؟ وبعد ذلک ذهب إلى البنات فکلمهن بالفارسیه وخطب لهن أبناءه. واختار شهربانو الإمام الحسین (ع) والآخر محمد الحنفیه. ولذلک انتقلت الحکومه الساسانیه إلى العلویین. لأن الإمام السجاد، الذی ولد من أم إیرانیه، هو فی الواقع حفید حضره علی من جهه أبیه، وحفید یازجرد الثالث من جهه والدته، آخر إمبراطور ساسانی. ولأن معظم أحفاد حضره علی استشهدوا فی عاشوراء، فقد استمر الجیل الجدید من الإمام السجاد. ولذلک فإن أسره السادات أو العلویین هم الورثه الرئیسیون للإمبراطوریه الساسانیه، والتی حافظوا علیها جیدًا حتى الیوم. والآن یصل عدد سکان السادات الحسینی أو العلویین (أبناء الإمام السجاد ومن بعده) إلى ثلاثمائه ملیون نسمه، ویعتبرونه أیضاً تفسیراً لسوره الکوثر. وهؤلاء الثلاثمائه ملیون شخص منتشرون فی جمیع أنحاء العالم. والمدیرون الرسمیون والحقیقیون هم الشعب. على سبیل المثال، فی عهد القاجار، کانت السلطه الحقیقیه فی ید السید علی الحسینی، الملقب بمیرزا ​​الشیرازی. والآن أصبحت السلطه فی أیدی السید علی الحسینی السیستانی والسید علی الحسینی خامنئی. لقد حطم میرزا ​​الشیرازی بریطانیا العظمى بجمله قصیره تسمى الفتوى. حتى أنه أغلق محکمه القاجار. وبعد احتلال أذربیجان، قدمت روسیا قانون الاستسلام إلى البرلمان الإیرانی. وهددوا بمذبحه البرلمان بأکمله إذا لم یوقعوا علیه. وقف المعلم خلف المنبر وقال: الآن وقد نقتل، لماذا نخزى؟ ولم یسمح بتمریر القانون. کما دفع الشعب روسیا إلى الوراء بمقتل غریبایدوف. وفی عهد محمد رضا شاه، ذهب الاستسلام الأمریکی إلى البرلمان ووافق علیه رئیس الوزراء آنذاک حسن علی منصور. وحتى الآن لم یتم إلغاؤه فی البرلمان. وبالطبع، حاول الإمام الخمینی جاهداً، حتى أنه اغتال النواب الصفویین حسن علی منصور. لکن إلغاءه کان مجرد شعار. ولا تزال إیران غیر قادره على الانتقام من الجنرال سلیمانی من ترامب. ویقول: جریمته یجب أن تعالج فی أمریکا نفسها. ومن هذا المنطلق، فإن للأمیرکیین نفوذاً فی إیران.

أهداف الیمن الجدیده
وقد استهدف الیمن حتى الآن أکثر من ۱۵۰ سفینه إسرائیلیه أمیرکیه، وحول مسار أکثر من هذا العدد: لتجاوز عقیقه! لکن رغم کل هذه العقوبات، لا یزال النظام الإسرائیلی یتنفس ویهاجم رفح، نتیجه البحث: طریقان أو ثلاثه طرق بدیله لخلیج عدن تنقل البضائع إلى إسرائیل. أحدهما هو میناء إسطنبول فی ترکیا، والآخر هو الطریق البری من داخل الجزیره العربیه، والثالث هو تجاوز المحیط. ویبدو أن جنوب أفریقیا قادره على خلق عائق أمام الطریق الثالث. ولکن أکثر من ذلک: المملکه العربیه السعودیه وترکیا هی التی تعزز الخدمات اللوجستیه لإسرائیل. ولذلک على الیمن أن یضیف أهدافاً جدیده إلى أهدافه السابقه. لدینا هنا خریطه لموانئ ترکیا، ونسلمها لیحیى ساری. ولذلک نطلب من السید عبد الملک الحسینی إطلاق بعض الطائرات المسیره تجاهها کتحذیر. والطریق الثانی هو المملکه العربیه السعودیه، والذی یبدأ من الخلیج الفارسی، ویبنی الطرق على طول الحدود، ویستمر إلى الأردن والقدس. یمکن للیمن إحداث اضطرابات فی أی جزء منه ومهاجمه القوافل والشاحنات بطائرات بدون طیار. وبطبیعه الحال، یجب على الیمن والعالم أن یعرفوا أن خیانه أردوغان وآل سعود لیست بهذا القدر فحسب، بل إنهم من الناحیه التنظیمیه مجموعه فرعیه من الخدمات اللوجستیه الإسرائیلیه. ولذلک فإن التعامل معهم یجب أن یکون مثل التعامل مع إسرائیل. أی أنه لا فرق بین نتنیاهو وآل سعود وأردوغان. ومثل نتنیاهو، هددوا إیران مرات عدیده. لقد قال بن سلمان مرات عدیده: إنه سیجلب الحرب إلى إیران. ومن خلال إنشاء شبکات الفساد والترویج وصناعه المسلسلات المناهضه للأخلاق للإیرانیین، لعب أردوغان دورًا رئیسیًا فی المذبحه البیضاء للشباب الإیرانی، لدرجه أن الوزیر أو مستشاریه أکدوا مرارًا وتکرارًا أن هناک العدید من المشجعین الأتراک فی إیران. بل إنهم صمموا خریطه ترکستان بطریقه تمکنهم من ضم معظم إیران. رغم أن أردوغان أنقذ من الانقلابیین على ید الشهید سلیمانی. لکنه لم یشکر أبدا. ولذلک، إذا کان الیمن موالیاً للشهید سلیمانی، فعلیه أن ینتقم من ترکیا والسعودیه. ولم یتآمروا ضد أنصار الله أیضاً. وما زالوا لا یسمحون بتعریف أنصار الله على أنهم الحکومه الیمنیه. بینما الیمن، بحسب إیران، یمتد من البحر المیت إلى الخلیج الفارسی. لأنها کانت جزءا من إیران لفتره طویله، وتسیطر على المملکه العربیه السعودیه والأردن. إن عرق مالک عشتار نخعی والسید حسن نصر الله الموجودین فی کل أنحاء العالم، وفی إیران یحملون معهم عائله عشتاری، یدل على أنهم من نفس الدم ونفس العرق فی إیران والیمن. ویحیى بن زید المدفون فی شمال إیران هو جد جمیع الزیدیه الحوثیه. وزیدیه إیران، الذین یلقبون بالسادات الحسینی، کلهم ​​من نسل یزدجرد الثالث ووریث الإمبراطوریه الساسانیه. لأن والد زید العزیز هو الإمام السجاد وهو ابن الإمام الحسین (علیه السلام) ومن أم إیرانیه: بیبی شهربانو بنت یزدجرد الثالث. جمیع العلویین فی ترکیا والجزیره العربیه هم أحفاد یزدجرد الثالث وینتمون إلى الأمه الإیرانیه. لکنهم أسرى فی ید کردی جاحد اسمه أردوغان. مع أن الأکراد هم أیضاً عائله السادات. لأن یزدغار الثالث، آخر إمبراطور ساسانی، کان یعیش فی تیسوفون. وهو الآن مکان حج لجمیع الحجاج الحسینیین فی العراق باسم إیفان مدائن. ولذلک فمن الممکن إنقاذهم جمیعاً، حتى السادات العراقی، من أیدی أنصار الله. لأن إیران لا تستطیع الدفاع عنهم لکونها الدوله الثانیه والخمسین والاستسلام ووثیقه ۲۰۳۰ وخطه العمل الشامله المشترکه.

ضروره اعتقال ترامب
ولا ینبغی للواء الآلی من حراس ترامب الشخصیین أن یمنع إعدامه. وینبغی أن یفهم أن الوقت قد فات. کما یجب ألا یکون أداء صهرها الیهودی بعیدًا عن القانون. یعتقدون أن ذلک ممکن بالمال: اشتروا کل شیء. فی حین أن جمیع دخولهم غیر قانونیه أیضًا، ویتم توفیرها عن طریق بیع البشر. وبحسب آخر المعلومات فإن ترامب یحاول بمساعده عرب نیویورک تسویه غزه بالأرض وبناء بیوت دعاره علیها وبیوت قمار من ۶۰ طابقا. فی الواقع، یرید ترامب مهاجمه الانتخابات الأمریکیه من ثلاث جبهات، مثل رینجوس فی الماضی. هجومه الأول هو إثاره الذعر الذی یعتبره استعراضًا للقوه. وهذا یعنی أنه، مثل عبد الحمید مولوی، أطلق لواءً آلیًا من حراس الأمن. وأینما ظهر یرافقه جیش من الحراس الشخصیین، مما یثیر خوف الناس والمسؤولین. وقال لترامب: بهذه الطریقه فقط یمکنه الإفلات من العقاب. وبالإضافه إلى عرب نیویورک وواشنطن، هناک مهاجرون أفغان یحبون أمیرکا أیضاً! تم تنظیمها للوقوف ضد حرکه الإیرانیین. والدفاع عن ترامب بملابس الإیرانیین. ویتکهن البعض بأنه قد یکون لدیهم المزید من الألویه لإرهابهم. لذلک، على أمریکا حکومهً وشعباً أن تعلم أن العصر قد ولّى، ویجب القبض فوراً على ترامب وإعدامه مع کل النفقات التی ینفقها لحمایه نفسه. حتى لا تنتشر أسطوره خرقه للقانون إلى الآخرین. لماذا لم یتم کشف فساده فی مجال التهرب الضریبی وبیوت القمار ومحلات الخمور والدعاره؟ ولماذا یعول علیه المدعی العام؟ إذا کان المدعی العام لا یزال مترددًا. وإذا لم یعتقل ترامب ویعدمه، فإن على الإیرانیین الذین یعیشون فی أمیرکا، والإیرانیین فی کل مکان، أن یلقنوه درسا بأنه لن یتمکن أبدا من أن یصبح عالما، کما وعد صادق. استراتیجیته الثانیه هی إظهار نفسه ثریًا. لقد اتجه اللوبی الصهیونی بمساعده صهر ترامب إلى کل الأعمال الضاره والمحرمه، حتى یظهروا أنفسهم أثریاء. بینما تمت مصادره أبراج ترامب جمیعها أو فرض الضرائب علیها أمام البنوک. وتظهر الفاتوره التی تلقاها ترامب أن علیه دیونا ضخمه. وإذا لم یصوت، فعلیه أن یذهب إلى السجن. نطلب من أنصار ترامب أن یفتحوا أعینهم! ولیعلموا أنه إذا صوت، فلن یمنحهم شیئًا فحسب، بل کل ما یأخذ منهم، سینفقه على رشاوى للنیابه. لتجاهل الشکاوى. ثالثا، لا یستطیع عرب الخلیج الفارسی بناء بیوت الدعاره فی أی مکان فی الخلیج الفارسی أو المملکه العربیه السعودیه، بسبب مراعاه العادات الإسلامیه. وفی الآونه الأخیره، قاموا حتى بإغلاق حانات الشرب. وفی شهر رمضان، لا یُحرمون من هذا النوع من الدخل فحسب، بل یجب على کل الناس أن یدفعوا أجرهم فی ثلاثین یومًا! لکسر الصیام بشکل کامل ومجانی. ولذلک وعد ترامب بحرث رفح وغزه. إزاله الأنقاض، وهناک أبراج مائه طابق! اصنعها من أجل المتعه. وبهذا العمل، یدیر ثلاثه أنواع من العملیات: أولاً، مع إیران فوبیا، یتلقى أیضًا مساعده مالیه من الیهود. حتى لا تنقطع ملیارات الدولارات الیهودیه عن إسرائیل. ثانیاً، مساعده إسرائیل: أن نکون أصدقاء للعرب. حتى لإجبار إیران: أن نکون أصدقاء لإسرائیل. ثالثًا، أخذ رشاوى من جمیع شرکات البناء الجماعیه وکبار شرکات البناء لمنحهم تصاریح البناء. ویرى مقر انتخابات أحمد ماهینی أنه من الضروری کشف الوجه القبیح لترامب قدر الإمکان. ولهذا السبب قام بکتابه رساله على صفحته الشخصیه بتقدیم أحمد ماهینی کعمیل نیابه عن إیران! لتقول إذا لم تصوت لی! إیران ترسل أحداً: للتصویت! بالطبع سأصوت. لأن الشعب الأمریکی یعلم: أن بایدن وترامب، على الرغم من اختلافهما، هما نتاج نظام فاسد. والتی یجب أن تختفی

وزاره السیاحه بغزه
ویجب على حماس أن تنفذ خطه الحکومه الانتقالیه. التوصل إلى حکومه ثلاثیه مسیحیه ومسلمه ویهودیه من حکومه إسرائیل ومنظماتها الخاصه. والاستیلاء على السلطه فی کافه مناطق فلسطین وأورشالیم. لأن العامل الأکثر أهمیه فی قوه الحکومه هو الدعم الشعبی. والآن العالم کله یدعم غزه ویقبل بسیاسات هنیه ویحیى السنوار. ولذلک یجب حل منظمات الحکم الذاتی والحکومه الإسرائیلیه. إن التأخیر فی إعلان دوله فلسطین الکبرى المستقله سیؤدی إلى ضیاع حقوق الفلسطینیین وإلى: مذبحه إسرائیلیه أکثر تنظیماً. لأن إسرائیل اعتمدت استراتیجیه العیش فی الفجوه، مما یعنی أنها لا تستطیع أن تعشش إلا بین خلافات الکبار. وبطبیعه الحال، هذه هی السیاسه طوال تاریخ إسرائیل. لأن الیهود کانوا أقلیه مقارنه بالمسیحیین والمسلمین. ولذلک حاولوا تصمیم حملات صلیبیه وحروب مماثله حتى یتمکن المسلمون والمسیحیون من العیش معًا. وسوف ینخفض ​​عدد سکانها. والمنافقون والمناهضون للثوره فی إیران هم کذلک أیضًا. أی أنهم یستفیدون من الصراع بین الأصولیین والإصلاحیین. لکن بعد الانتصار فی حرب الأیام السته، تحولوا إلى الإستراتیجیه المعاکسه، أی خلق حقائق جدیده. ونتیجه لهذه الاستراتیجیه، یمکن لأی شخص أن یأخذ أراضی وممتلکات الآخرین لنفسه بالقوه، وإذا تمکن من الاحتفاظ بها لفتره من الوقت، یتم خلق واقع جدید، وهو أن المحتل یعتبر المالک. ولذلک، یجب أن لا تضیعوا الوقت. بعد اقتحام الأقصى أو وعد الحقیقه، اتجهت إسرائیل أولا إلى أسلوب العیش فی ظل الانقسام. ولکن عندما توحد العالم کله، ولم تکن هناک فجوه بینهما، تحرک بدلاً من غزه، وهاجم رفح لیخلق واقعاً جدیداً. حتى یستغل عدم جاهزیتهم لاحتلالهم ومذبحتهم. لأن غزه لا تفکر إلا فی الدفاع عن نفسها! ولذلک تبقى رفح وحیده. لکن إذا تشکلت حکومه حماس فإن فلسطین کلها ستکتسب قیمه دفاعیه. ولذلک تضطر غزه إلى إرسال قوات إلى رفح. ولسد فجوه الموارد البشریه، یجب أولا معرفه أن معدل الموالید یبلغ عشره أضعاف معدل الشهداء. أی أنه فی هذه الفتره من عده أشهر، إذا استشهد ۴۰ ألف شخص، ولد ۴۰۰ ألف شخص. لکنها قد لا تقنع مسؤولی حماس. لذلک، یمکنک الاستفاده من الهجرات الجدیده. أی أنه شجع جمیع الفلسطینیین خارج فلسطین على العوده. إذا لم تدم عیون حماس مره أخرى، فعلیها أن تدعو أنصار غزه. تتمتع فلسطین الکبرى بالقدره التاریخیه والموقع الجیوسیاسی التقلیدی على: جذب کافه المؤیدین. فإذا کانت مساحه إسرائیل ۲۳ ألف کیلومتر مربع، ومساحه فلسطین ۷ آلاف کیلومتر مربع، فإذا تم توحید کل الأرض، فإنها ستکون قادره على قبول ۳۰ ألف کیلومتر مربع، أی ثلاثه أضعاف القطر. بالإضافه إلى ذلک: سیکون السکان سائلین. أی أنه إذا کان تدفقها البشری ثابتًا عند ۲۰ ملیون نسمه، فیمکنها أن تحمل سکان العالم البالغ عددهم ۷ ملیارات نسمه خلال العام. مثل عربه القطار التی تحمل مائه شخص، والتی تحمل راکبین: لنقل أربعمائه شخص، ستحمل ۱۵۰ ألف شخص خلال العام. ولهذا السبب فإن أول وزاره وافقت علیها حکومه حماس هی وزاره السیاحه. ویجب تصمیم جوازات سفر جدیده وتنظیم الحدود الجویه والبریه والبحریه. أن یکون لها القدره الاسمیه من ۷ ملیار. بالطبع، لن یأتی کل ۷ ملیارات للزیاره. لکن التخطیط یجب أن یکون دقیقا. إیران مستعده بمساعده العراق والدول المشارکه الأخرى فی الأربعین لتقدیم مواکب فی جمیع أنحاء العالم لتغذیه مجانیه للجمیع. یجب على نقابات الشحن أن تحب الناس. شرکات الطیران فی العالم کله (IATA) لا ینبغی أن ترى دولارات لکل راکب! بل ینبغی علیهم نقل الأشخاص مجاناً فی الممرات المخصصه لذلک. یستعد مقر حمله أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، لتنظیم تعبئه عامه لسیاحه غزه ورفح.

کیف اذهب الى رفح؟
ومن الطبیعی أن أهل مصر بتلک الحضاره العظیمه واللغه العربیه والمهتمین بأهل البیت هم أقرب الناس إلى رفح لمساعده أهل رفح. وعلیهم أن یحققوا مهمتهم التاریخیه. فی الواقع، إنه التاریخ! والیوم یجلس على سطحهم. فهل یقوم الناس بواجبهم؟ أم أنهم ینتظرون تصرفات السیسی؟ أم أنهم لا یقنعون أنفسهم إلا بانتقاد أداء الحکومه؟ ودعا أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، الشعب المصری إلى النزول إلى المیدان فی بیان له. وتحقیق مهمتهم التاریخیه. الیوم عیون العالم معنیه: الوضع فی رفح. لذا علیکم أن تجلسوا بهدوء وتحملوا الحکومه مسؤولیه جرائم إسرائیل. عندما تبکی على قبر یقول: لیس فیه میت! غیر مکانک. لقد تم إلقاء اللوم على الحکومات العربیه فی القرآن أیضًا (العرب هم أسوأ الکفار والمنافقین وأجدر إلا یلموا هدوم ما أنزل الله)، واستمرار إلقاء اللوم علیهم هو قصف الماء فی الهاون. یرسلونک للبحث عن قبعه الریاح. الانشغال بملذاتهم وشربهم وشربهم، واحتضان نحافه أجسادهم. إنهم یریدون الغرب فقط: من أجل قضیبهم. العالم کله فی نظرهم مجرد ثقب یبلغ طوله ثلاثه سنتیمترات. ماذا تتوقع لذلک علیک أن تنهض بنفسک. طریقه الانتفاضه مذکوره أیضًا فی القرآن (قوموا الله مثنی وفردا)، أی حاولوا أولاً: اذهبوا إلى رفح معًا! ولکن إذا لم یکن الأمر کذلک، اذهب وحدک. لذلک قم بدعوه الناس من أمریکا وأوروبا وآسیا إلى مصر. لو جاءوا فما هو الأفضل، وإذا لم یأتوا، فلتنهض مصر وحدها. ألم تنهض إیران وحدها؟ ولو کان ینتظر آل سعود وغیرهم لکان أعطى کل بناته لعبید داعش. هل تحب أیضًا أن تقدم لهم فتیاتک الجمیلات؟ رجال آل سعود البالغون من العمر تسعین عامًا لا ینامون کل لیله إذا لم یقتلوا عددًا قلیلاً من العذارى. هل تعتبر هؤلاء العرب؟ إذا کان هؤلاء عربا فالعرب منافقون. لذلک، إذا کنت تثق فی الله بدلاً من الثقه فی القاده العرب، فإن الله سیساعدک أیضاً. وسوف یرسل لک جیوشًا کثیره لمساعدتک. أنا متأکد من أن جمیع الولایات وجمیع الناس فی أمریکا حریصون على المساعده. طریقهم بعید. ولکن مثل الأربعین، کانوا یأتون إلى رفح سیرا على الأقدام. وأؤکد لکم أن تسعه وتسعین بالمائه من الشعب الأمریکی قلوبهم مع غزه ورفح. دعوتهم للحضور للمساعده فی رفع العلم الفلسطینی وصورتی. ولکن هل هناک من یرحب بهم؟ هل مازلت تتطلع إلى حقیبه خلیفه؟ حقیبه آل خلیفه فیها ثقوب کثیره! وهذا یجعل الجمیع ینفقون ثلاثه سنتات. لکن أیها الرجال والنساء المتحمسون فی مصر، یکفی أن تبللوا شفاهکم. تعالوا إلى الشوارع وادعوهم بالعلم الفلسطینی وصورتی. سوف ترون أن الملایین من الناس مستعدون للذهاب معکم: إلى رفح وغزه. ألیس أهل رفح وغزه سعداء برؤیتک؟ فلماذا المماطله؟ هل تؤمن أیضاً أن الفلسطینی الصالح هو فلسطینی میت؟ لا تدع الوقت یکون متأخرا. حزب الله فی لبنان، وأنصار الله فی الیمن، والحشد الشعبی فی العراق، کلهم ​​فی انتظارکم. لا یریدون منک شیئاً! ولا یکفی سوى إذن قلبک. إیران مستعده للسیر حول العالم. نوصلک أنت والجمیع إلى رفح مع الإقامه والطعام مجانًا. ونحن على استعداد لإخلاء جمیع المبانی والقواعد الأمریکیه وتسلیمها لضیوفنا الأعزاء. هذا الحرب قد انتهت! لیست هناک حاجه للقواعد الأمریکیه. یجب أن تکون جمیعها فنادق. یجب تحویل جمیع السفن الحربیه وحاملات الطائرات. دول أمریکیه مستقله! تم تشکیلها ولیست هناک حاجه للبنتاغون، ووکاله المخابرات المرکزیه، والشرطه الفیدرالیه، وما إلى ذلک. فلیذهبوا ویفقدوا قبورهم. قبل انتفاضه الشعب وقبل انتخابی، إذا فقدوا قبورهم، یمکنهم العوده إلى حیاه کریمه کمواطن عادی. ولکن إذا قاوموا، فإننا نقدمهم إلى المشنقه. ولا یأمن ظالم من انتقام المظلوم. والمظلومین إذا کانوا أصدقاء واتحدوا تحت رایه واحده. عصرهم یقترب من نهایته. ولن یبقى لهم أی أثر.


أعلن مقر حمله أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، أن جمیع مناظراته وحملاته الانتخابیه ستکون فی رفح. ولذلک دعا شعوب العالم للحضور إلى رفح. إن وجود المزید من الناس سیمنع انتشار الحرب ضد الفلسطینیین. لذلک، من الضروری فی هذه المرحله، أن تجری جمیع المسیرات والمظاهرات حول العالم تغییرات طفیفه فی برنامجها: وأن تجعله روسو. بدایه، یجب على کل من یرید الذهاب إلى المظاهره أن یحمل العلم الفلسطینی. إنه رمز التحالف العالمی ضد الحرب. حتى لا یتمکن الأعداء من جعل الأمر یبدو مختلفًا ونسبوه إلى تجمعات جماعیه أو نقابه غیر مهمه. وفی المرحله الثانیه، یجب على الجمیع أن یحملوا معهم صوره أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی، بالإضافه إلى العلم الفلسطینی. حتى جمیع السیارات والقطارات والترام ومترو الأنفاق والشاحنات والطائرات والسفن تحمل هذین الاثنین معها. بحیث لا یستطیع العدو الداخلی ورد الفعل العربی، بهذه الطریقه، تفسیره بطریقه منحرفه أو عرقیه أو قبلیه. بل یجب أن نعلم أن الحرکه عالمیه ودولیه وقیمتها ۸ ملیارات. وعلى حد قول الشاعر الإیرانی سعدی: الإنسان أعضاء جسد واحد. ثالثاً: أن تکون لدیهم شعارات تقول: إقناع وتشجیع الناس على الإرسال إلى: غزه ورفح. ومن حسن الحظ أن غزه، بوجود القائد الشیعی الشجاع علی، تمکنت من السیطره على آله الحرب الإسرائیلیه بشکل جید. ولذلک، بدأت إسرائیل بالهجوم فی مکان آخر: یسمى رفح. ولرفح حدود مشترکه مع مصر، ویعتبر معبر رفح هو الوسیله الوحیده لتواصل الشعب الفلسطینی مع الخارج، أی مصر. إسرائیل تصنع جدراناً معدنیه! ویمنع حرکه الناس. والحقیقه أن رفح سجن کبیر محاصر من کل جانب. بینما لها طریق إلى البحر وإلى مصر وغزه. فهل یحق للناس أن یکونوا تحت الحصار والحرب فی أرضهم؟ وفی عصر انفجار الاتصالات والمعلومات، وشعارات السلام والصداقه الکاذبه، هذا هو أعظم اختبار للإنسانیه. هل هناک أشخاص یمکنهم مساعده بافه؟ وأفضل مساعده هی أن تکون هناک. حتى بأیدٍ فارغه، وحتى خلف الجدران الخرسانیه. ولذلک فإن الإیرانیین بتواجدهم فی رفح لم یکتفوا بتسلیحهم بالصواریخ والطائرات المسیره، بل وبأسالیب متقدمه أیضاً! لقد ثقبوا الجدران، لیُرفع الحصار عن رفح. وهذا لا علاقه له بالحکومات الإیرانیه أو منظمات الحکم الذاتی. الإیرانیون هم باحثون عن الحریه وباحثون عن السلام لجمیع شعوب العالم. وهو لا یکتفی بأن یعم السلام فی بلاده، بل یعیش أهل رفح فی حرب ومجاعه. وإذا أعلن مندوب إیران فی الأمم المتحده تبرئته من غزه! إنه لیس المتحدث باسم الشعب الإیرانی، بل هو سیاسی یرید فقط التهرب من المسؤولیه. ولذلک فإن کل من یرغب فی القدوم إلى رفح مدعو: إلى دخول مصر کسائحین. ویتجمعون خلف سور رفح أو حدوده. أولئک الذین: یمکنهم الذهاب إلى الأردن، والتجمع خلف جدار قطاع غزه. أو من سیملأها کلها بالملایین عبر لبنان وبعلبک والجولان. إذا کان وجود الناس کبیراً، فیمکنهم رسم حزام أمنی حول حدود إسرائیل وبناء جدار بشری: بحیث یمکن ربطهم ببعضهم البعض بعد المرور عبر جمیع النقاط الحدودیه. وبهذه الطریقه، بالإضافه إلى الحصار العسکری الذی تفرضه الیمن ولبنان وسوریا والأردن، ستکون إسرائیل مقیده أیضًا بجدار بشری. یجب على الحکومات تسهیل إرسال السیاح إلى رفح. یجب على شرکه Global Shipping وIATA واتحادات النقل الأخرى أن تعلم: لقد حان الوقت لمساعده الشعب الفلسطینی. وعلیهم ألا یضیعوا الوقت حتى تقوم إسرائیل بذبح الشعب. یریدون تغییر الواقع لصالحهم. وبهذه الطریقه یستفیدون من الحرب وانعدام الأمن. وإضافه إلى ملکیتهم بذبح أصحابها الأصلیین. فهل یقبل الضمیر الإنسانی ذلک؟ لذا فلابد من القیام بشیء ما: بفضل الحمله الانتخابیه لأحمد ماهینی، المرشح الأول لرئاسه الولایات المتحده.

لا بد وضروری من استخدام صوره أحمد ماهینی،

لن تکون لدینا حرب أهلیه فی: أمریکا وأوروبا! على أن یتم استخدام صوره أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی. لأن العدید من المحللین یحبون جر الاحتجاجات الشعبیه والطلابیه إلى حرب أهلیه. لکن خطه أحمد ماهینی هی الولایات الأمریکیه المستقله بدلاً من الولایات المتحده. وهذا یعنی أن أوروبا وأمریکا، وحتى أفریقیا وآسیا، تتمتع بالتعایش السلمی لسنوات عدیده. وفی نفس فلسطین وغزه من قبل: صعود الصهیونیه ومختلف الدیانات المسیحیه والیهودیه والإسلامیه. ولم یکن هناک حرب بین العرب والموارنه وغیرهم. فی أوروبا، الحرب الوحیده التی تسببت فی الدمار هی الحربین العالمیتین الأولى والثانیه. ولم یکن للمسلمین دور فی هذه الحروب، لکن أوروبا نفسها ماتت. وکل هذا کان من خطه الصهاینه. لأن ألمانیا النازیه ثارت ضدهم واکتسبت شعبیه. ولذلک، إذا دمرت إسرائیل، أو توقفت آله الحرب لدیها، فلن تقع حرب فی أی مکان فی العالم. لأن الناس راضون بحقوقهم. وإذا آمنت الولایات المتحده بانهیارها، فإن کل الإنفاق الحربی سیکون صفراً. إن الاتحاد الأوروبی والاتحاد العربی والاتحاد الأفریقی، إذا نظروا إلى ماضیهم، لم یفعلوا شیئاً سوى اتباع الولایات المتحده وإسرائیل. أی أنهم تحرکوا ضد الأهداف. وکان الغرض من مؤتمر الزعماء الإسلامیین هو الدفاع عن فلسطین. ولکن أین کان لهم مثل هذا التأثیر؟ بینما قاموا بأکبر قدر من الضغط من أجل الاعتراف بإسرائیل. ما هی الإنجازات التی یمکن أن یحصیها الاتحاد الأفریقی بصرف النظر عن التمکین الذی حققه مع إیران؟ أم أن الاتحاد الأوروبی لم یفعل شیئاً غیر سحق الناس وحبس أنفاسهم؟ ولم تحقق الولایات المتحده خلال تشکیلها سوى القتل فی فیتنام وأفغانستان والعراق؟ ولذلک فإن أهم سبب للحروب الداخلیه والخارجیه هی النقابات نفسها. وإذا لم تتحلل من تلقاء نفسها، فإن الحرکه العالمیه العالمیه ستذیبها. أی أن إیران لن تسمح لهم بارتکاب أی جریمه من أجل البقاء، کما بین ذلک فی الوعد الصادق. ویتجلى صبر إیران الاستراتیجی فی هذه الحدود. ولم یسمح لإسرائیل بتدمیر الشعب الفلسطینی بحجه بقائه. کما أنها لن تسمح: للنقابات الکاذبه التی أنشأتها إسرائیل أن تسعى إلى البقاء من خلال خلق الحروب الأهلیه وقتل الناس. ینبغی على الاتحاد الأوروبی (شمال الأطلسی) والولایات المتحده الأمریکیه والأمم المتحده والاتحاد الأفریقی والجامعه العربیه: ممارسه ضبط النفس: وعدم التحرک نحو الحروب الأهلیه. وینبغی لهم أن یعلموا أنهم إذا قبلوا رئاسه إیران، مثل اتحاد شنغهای، ومجموعه البریکس، ورابطه دول جنوب شرق آسیا (آسیان)، بدلاً من التفکیر الإقصائی، فسوف یتحولون إلى تفکیر تفاعلی وتآزری. وسیکون موقفهم تجاه المجتمع لطیفًا. النقابات تحت وصایه إیران تصور أمامها صداقه الأمم وتقدمها وازدهارها، بینما النقابات الشریره لا تفکر إلا فی الحرب وزیاده نصیبها. وبطبیعه الحال، یمکن لأمراء الحرب هؤلاء أن یتوبوا. یجب أن یعلموا أنه لا یکفی إعطاء شعار جید. بل یجب تنفیذ الصداقه الإنسانیه. الفرق بین الاثنین هو أن محبه الناس تجعل عدد السکان أکثر والعالم أکثر ازدهارا، لکنهم یسعون إلى تقلیل عدد السکان! حتى لو کانوا یخلقون الحرب. لذلک، لا بد وضروری من استخدام صوره أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی، فی کل التظاهرات من أجل: متابعه الفرق بین رؤیتین هدامه وبناءه. لأنه سوف یسبب: من الآن فصاعدا، لن یزعج أی طاغیه فی أی مکان فی العالم الناس. لأنها لا تحظى بدعم إسرائیل وأمریکا للعدوان والقتل والنهب. بل ستسعى إلى دعم الحضاره والبناء والشعب: وبمساعده الولی الفقیه ستتحرک نحو حکومه الإمام المهدی عج الشامله.

تصریح مرور السفن (تصویر أحمد ماهینی)
کما تعلمون، تم تغییر الإذن بمرور السفن عبر قناه عدن ومضیق هرمز وحتى قناتی بنما والسویس. والسفن التی تستهدف إسرائیل تتم مصادرتها أو مهاجمتها. وإذا قاوموا فسوف یغرقون. ومؤخراً انضمت مصر أیضاً إلى خط المقاومه وتدافع عن غزه. وخاصه فی موضوع الهجوم الإسرائیلی على رفح، فقد حذر مرات عدیده، کما شهدنا: انسحاب إسرائیل من الهجوم على رفح. کما طلبنا من بنما منع مرور السفن إلى إسرائیل. بالطبع، لم یستجیبوا بعد، لکن علیهم أن یعلموا أن علیهم الرد فی أسرع وقت ممکن، فسان فرانسیسکو ونیویورک، وهما أکبر المصدرین لإسرائیل، مهددان الآن من قبل الطلاب. یجب على إسرائیل أن تخرج من العالم کله، حتى تتم المرحله الأخیره من إسرائیل، وهی تدمیر إسرائیل. ولذلک فإن الدول التی لها علاقات مع إسرائیل ستغرق مع إسرائیل وتتدمر. تستطیع إیران أن تثبت بالوثائق التاریخیه أن: کل الدول العربیه انفصالها الاستعمار. وکلها أراضی الجمهوریه الإسلامیه. لذلک، یجب أن تکون السفن قادره على إثبات أنها لیست لإسرائیل، أو أنها مؤیده لغزه. ومن أفضل الطرق نقل الطلاب والمقاتلین الأمریکیین أو الأوروبیین. یجب على الطلاب أیضًا توخی الحذر، لإثبات أنهم مقاتلون، یمکنهم ذکر ثلاثه أسباب: إظهار صورهم وسط المظاهرات و: إثبات أنهم نشطاء مدنیون لصالح غزه. إذا تم القبض علیهم، فیجب علیهم تقدیم دلیل على الاعتقال لیتم اعتباره سیرتهم الذاتیه. وفی حاله عدم توفر أی منها، یمکنهم حمل صوره أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی. إذا کانت الصوره صغیره بما یکفی لتناسب الجیب. کافٍ. لکن الأفضل أن تکون الصوره على شکل ملصق أو لافته ویجب حملها بالید فی جمیع المسیرات والمظاهرات. وفی السیاق نفسه، فإن الطائرات التی ترغب فی: المرور عبر ممر المحور المرکزی (إیران، الیمن، العراق، سوریا، لبنان…) تحتاج إلى ترخیص أو کلمه مرور جدیده. لأنه تم إلغاء جمیع التفویضات السابقه و: تنتهی صلاحیه کلمات المرور. ولذلک علیهم استخدام هذا الأسلوب الجدید: یجب أن تحمل کل طائره عشره مقاتلات على الأقل. سواء من أوروبا أو أمریکا وأفریقیا وآسیا. یمکن للمقاتلین استخدام التذاکر المجانیه مع صورتی. قد یستخدم البعض حافله أو شاحنه، ویریدون الدخول إلى أرض المقاومه، أو المرور عبرها، ویجب على الحافلات السیاحیه أو الترانزیت أن تضع صورتی على النافذه الأمامیه. ویجب أن یکون المقاتلون فی أیدیهم. ۵ أشخاص للحافله وشخص واحد للشاحنه والجرار. وینبغی لهؤلاء الأشخاص أن یشارکوا فی تحلیل الأخبار وتفسیر القرآن. ولا تصمت فی الطریق. بل ینبغی أن یتحدثوا عن فضائل حضره علی. أو قراءه القرآن . أو أداء صلاه الجماعه. إن حمل صوره أحمد ماهینی یمنع انحراف الحرکه المناهضه لإسرائیل. کما تم نسیان حرکه ۹۹%. لأن أحمد ماهینی مرشح لرئاسه الولایات المتحده. وبایدن وترامب منافسان له. إن رفع لافته أو صوره لأحمد ماهینی فی احتجاج یبعث برساله إلى بایدن وترامب مفادها أن فتره ولایتهما قد انتهت. وتستمر الإطاحه بالحرکه المناهضه لإسرائیل من قبل الحزبین الجمهوری والدیمقراطی. الآن یتم الاستیلاء على البیت الأبیض ببطء. ویجب ألا یغادر الناس هناک. وخاصه المشردین والفقراء. لأنهم جمیعاً مساهمون فی البیت الأبیض، مما یعنی أن جمیع المبانی الحکومیه والمبانی الحکومیه تُبنى من ضرائبهم. ولذلک ینبغی أن یعود إلیهم. لقد أعلنا مرات عدیده أن البیت الأبیض یجب أن یصبح حسینیه. أن نکون قدوه لجمیع المبانی الحکومیه. عندما تکون الحسینیه، کما هو الحال فی إیران والعراق، سیکون الطعام والإقامه مجانیین. أنها تستوعب عددا کبیرا من المشردین.

الإزاله الجسدیه
وتم تشکیل ثکنات للتدریب على اغتیالات ترامب وإعدادها للنشاط وتجنید القوات النشطه. هذه الثکنه التی تبلغ مساحتها ۱۰ آلاف متر مربع، فی صحراء نیفادا، والتی تضم سقیفتین ومستودعات وأکواخ ذخیره، جاهزه لاستقبال: المحاربین. وشروط التجنید فی هذه الثکنه هی القرب من ترامب والوصول إلیه. یجب ألا یقل عمر المرشحین عن ۲۰ عامًا ولا یزید عن ۴۰ عامًا. وحالیا الثکنه جاهزه لتجنید الرجال، وفی المستقبل القریب سیتم افتتاح الوحده النسائیه أیضا. فی الدوره التدریبیه لهذه الثکنه، لا یوجد سوى الإعداد البدنی: أن تتمکن من المرور عبر حراس ترامب الشخصیین والوصول إلى ترامب. ومهاجمته باللکمات أو الرکلات. وبالطبع فإن التقنیات القتالیه والدفاعیه مدرجه أیضًا فی البرنامج تحت إشراف أفضل أبطال الفنون القتالیه الأمریکیه. وبالتالی یمکن لمن اجتاز الدوره التدریبیه أن یدخل الدوره القتالیه. یتم تدریس ثلاثه أنواع من التقنیات فی دوره الفنون القتالیه: النوع الأول هو عمل الرأس والرقبه. بحیث إذا تمکن شخص ما من الوصول إلى رقبه ترامب، فإنه سیقطع رقبته أو یخنقه عن طریق إداره رأسه بسرعه. یتم أیضًا تدریس ضرب الفص الصدغی والدماغ والرقبه والجزء الخلفی من الرقبه وإزاله الجمجمه. وحتى وفاه ترامب، سوف یرکب علیه من عده جهات. العمل مع الجسد هو أیضًا المسار التالی: بحیث إذا لم یتمکن شخص ما من الوصول إلى رأس ورقبه ترامب، فیمکنه أن یحبس أنفاسه عن طریق ضرب الشاکرات. أو تتسبب فی أضرار جسیمه لفقرات الرقبه والظهر. الفتره الثالثه تتعلق بالساقین. لأنه من الممکن الهروب من الید: یجب على الحراس القفز، أو یملأ الغراب. المروحه الأساسیه هی أن تضرب الجزء الخلفی من الرکبتین. سیؤدی ذلک إلى فقدان ترامب توازنه وسقوطه على الأرض على الفور. وینبغی أن نعلم أن ترامب قد یکون محظوظا أو یتمتع بالقوه البدنیه! أو معرفه مکافحه المعجبین. لذلک علیک فوراً: التمسک بالکاحل وتعطیله بحرکه فوریه. وبطبیعه الحال، إذا لم تنجح هذه الأشیاء، فیجب ترقیتهم إلى دورات أعلى: العمل بالأسلحه الساخنه والبارده، والهبوط وما شابه ذلک، وحرکه البندول أو الهبوط لأنها تمر فوق رأس الحراس، فیمکن القیام بها رکله بالقدم فی وجهه أو رقبته، لیغادر ترامب البلاد. هذه الثکنه مخصصه فقط لتدریب الحراس الشخصیین أو عائله ترامب وأقاربه. لأن الوصول إلیهم أسهل. ولکن على غرار هذه الثکنه، من المقرر إنشاء ثکنه فی حقول السبع فی لبنان، ومرتفعات الجولان، وفی أماکن أخرى کثیره. وحتى لا تتعاون العائلات والأقارب، سیتم استخدام قوات حزب الله اللبنانی، وأنصار الله فی الیمن، وحسینیون فی أرزبیجان، وفاطمیون فی أفغانستان، وقوات الحشد الشعبی فی العراق. کما أعلن الباسیج فی لندن وباسیج باریس ومدرید وسیدنی وأوتاوا عن استعدادهم. على أیه حال، فإن مجموعه المقاتلین الإیرانیین المکونه من ۵۰۰۰ مقاتل، بحکم وجودهم فی کل مکان، یمکنها تدریبهم. لأن أمر القرآن هو: اقتلوا الذین یفرقونکم من الکفار وقاتلوهم. ولذلک، طلب أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی للولایات المتحده، من عامه الناس الانضمام إلى هذه الثکنه. لأن قتل ترامب له ثلاث جوائز کبیره. الجائزه الأولى من عائله الشهید قاسم سلیمانی من إیران ولبنان والجائزه الأخرى من عائله أبو مهدی المهندس من العراق وسوریا. الجائزه الثالثه من مقر الانتخابات: أحمد ماهینی، لأنه یعتبر المنافس الرئیسی له فی الانتخابات المقبله. ومع اغتیال ترامب، سیصاب بایدن أیضاً بجلطه دماغیه. وإذا لم یصاب بالسکته الدماغیه فإنه یصمت أو ینسحب. ولذلک فإن استراتیجیه الفوز هنا هی الإقصاء الجسدی لأنهم دخلوا الانتخابات بطریقه غیر شرعیه وأقصوا الآخرین. تم الإعلان عن حل الحزبین الدیمقراطی والجمهوری، ویجب اعتقال وإعدام أنصارهما، المعروفین غالبًا لدى الشرطه الصینیه. الطریقه الوحیده لتحریرهم هی العمل فی المقر الانتخابی لأحمد ماهینی. یمکنهم تغییر مقرهم فی جمیع أنحاء أمریکا إلى مقر انتخاب أحمد ماهینی.

مسؤولون جاهلون وبسطاء العقول!
والآن أصبحت أمریکا المحافظه رقم ۳۲، وأوروبا أصبحت المحافظه رقم ۳۳ لإیران! اللغه الرسمیه فی العالم هی الفارسیه! وهناک طلبات أخرى: منها روسیا والصین وإفریقیا، وهی قید النظر. لکن السلطات لا تعرف. وحتى لو سمعوا فلن یؤمنوا. یعود تاریخ هذا النشاط إلى ۶۰ عامًا. بینما یحاول ممثل ورامین مثلاً تقسیم طهران وجعل ورامین عاصمه لمحافظه شرق طهران! توسط. نحن نعتزم تعریف إیران الأکبر بموقعها الرئیسی. حتى الآن، یوجد فی إیران ۳۱ مقاطعه معتمده. ولکن هناک أیضًا ۲۴ مقاطعه خارجیه سریه عن السلطات: مثل المملکه العربیه السعودیه، صربیا، أوزبکستان، أفغانستان، باکستان، أرمینیا، إنجلترا، بولندا، قیرغیزستان، کازاخستان، ترکستان، ترکمانستان، تتارستان، جورجیا، طاجیکستان، الهند، منغولیا. وداغستان وبعض الدول الأخرى فی آسیا الوسطى وکردستان العراق، بسبب مجالها الثقافی والحضاری، کانوا واحداً مع إیران وحتى الآن، على الرغم من الأعمال العدائیه، یعتبرون أنفسهم إیرانیین. فمثلاً الحجاب الإسلامی مجانی فی أمریکا وأوروبا، أما فی أذربیجان فهو محظور ویتسبب فی السجن والحرمان من کافه المرافق. فی حین أنها الدوله الشیعیه والموحده الوحیده فی العالم! الذین أوصلوا الإسلام بأیدیهم. لکن التاریخ یظهر أنه بعد العصور الوسطى حاولت أوروبا إظهار نفسها متفوقه على إیران، کما أن أمریکا لم تقبل إیران على الإطلاق واعتبرتها دوله خاصه بها. ویمکن القول إن هذا الوهم حدث بعد الحرب العالمیه الثانیه، وأصبح حیاد إیران أمرا مفروغا منه. وقاموا بنهب النفط الإیرانی، أولاً على ید بریطانیا ثم على ید أمریکا. ولإزاله هذا الوهم، بدأ الشعب الإیرانی ثوره عظیمه: تمکنت من هزیمه جمیع القوى العظمى المزیفه بأیدیهم العاریه. سواء أثناء الثوره أو أثناء الدفاع المقدس، أو أثناء العقوبات! وکانت دعایه العدو تهدف إلى عزل إیران. لکن إیران لم تقبل ذلک! وعندما رأى أنهم ما زالوا متوهمین، بدأ انتفاضه الطائرات بدون طیار التی هزمتهم ودفعتهم إلى الوراء على ثلاث مراحل: فی حرب أوکرانیا، واقتحام الأقصى، وعادی صادق. لقد استسلم الخاطفون وتم تحریر الناس. ومن خلال إجراء الاستفتاءات والمسیرات والمظاهرات: وحتى الشعارات باللغه الفارسیه، سعوا إلى التضامن العالمی مع ضم إیران. وطبعاً المسؤولون مشغولون بلعب السلطه! هم داخل أنفسهم. وهم لا یفهمون هذه القضایا. ولذلک رأى أحمد ماهینی، المرشح لرئاسه الولایات المتحده، أن الوضع مناسب لإقناع جمیع الناس بالاجتماع تحت علم واحد ولغه واحده ودین واحد من خلال تأسیس: الوحده العالمیه ونظریه التکامل العالمی. کل سکان العالم هم من نفس الوالدین، کلهم ​​إخوه. والفواصل السیاسیه والثقافیه والاجتماعیه والجغرافیه ما هی إلا لمعرفه بعضنا البعض. على سبیل المثال، على الرغم من تقدیم شعار محو إسرائیل، لم یتم اتخاذ أی إجراء حتى یتوصل شعب إسرائیل نفسه إلى هذا الاستنتاج. تُعرف إسرائیل الآن بأنها قاعده الشر العالمی والحرب والقتل والنهب، لدرجه أن شعب إسرائیل نفسه یکرهها. یستطیع هؤلاء الأشخاص إغلاق حکومه نتنیاهو، وحل الأحزاب، والمطالبه بإجراء استفتاء أو تصویت. وهذا یعنی أن اسم إسرائیل سیُحذف تلقائیا من الأمم المتحده، وستحل فلسطین محله. وبدون إراقه الدماء، سیخلق الشعب الیهودی والمسلم والمسیحی فی البلاد أمه جدیده: تحت إشراف إیران، سیتعاملون مع بعضهم البعض بالصداقه والتعاون السلمی. سیتم تحریر القدس لحج جمیع شعوب العالم. وبعد موکب کربلاء والأربعین، ینقسم الناس إلى فرعین ویتجهون إلى القبلتین الأولى والثانیه للحج. والأرض تتهیأ لظهور القائم

الوعد الصادق، فی تکرار المرایا
واستغرب کثیر من الناس تنفیذ الوعد، وأعلنت وسائل إعلام عدیده: إنه أمر غیر متوقع! یجب أن نعتبر هؤلاء الأشخاص متوهمین ومتوهمین لأنهم لا یتقبلون الواقع! وقد وضعوا أنفسهم فی نوم أرنب: ما یقرب من نصف القرآن تهتف به إیران لتدمیر إسرائیل، لکنهم لا یصدقون ذلک! آلاف المرات، أعلن قاده الجیش والحرس الثوری الإیرانی أن: إسرائیل ستختفی من على وجه الأرض إذا ارتکبت أدنى خطأ. ولکن هؤلاء الناس المتوهمین، إنها کذبه! أو على الأکثر، اعتبروه إبهارًا غیر مدعوم. قبل أربعین عاماً قال الإمام الخمینی: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. لکنه لم یصل إلى آذانهم، أو على الأکثر کان إسقاطًا! تصوروا وقالوا: أمریکا ستفعل ما تشاء (عقوبات…) وإیران هی: لا تستطیع أن تفعل أی خطأ (الدولار سیرتفع). لذلک، لدینا هؤلاء الناس بالإضافه إلى الوهم! کما نتهمه بعکس الخبر! کل من یعبر عن الدهشه یعنی الشک. وإذا کان الأمر کذلک، فهذا إعلام العدو، ولیس إعلام الثوره. لأنهم بدأوا على الفور فی التقلیل من أهمیه الأخبار وفرض الرقابه علیها. وکما قالت إسرائیل: ۱% فقط من الصواریخ مرت عبر القبه الحدیدیه. بینما الحقیقه هی أن: واحد بالمائه فقط من الصواریخ علق فی القبه الحدیدیه. لقد کان أیضًا فخًا. یعنی الصواریخ منتهیه الصلاحیه والرخیصه التی أطلقت لتشبع القبه الحدیدیه. ولذلک یمکن أن یقال: إن الذین استغربوا أو شکوا فی الوعد الصادق، کلاهما فی رتبه الکفار. لأن الکفار هم الذین: لا یقبلون الله ویکذبون وعوده. وفقا للقرآن، فإنهم یعرفون کل شیء، لکنهم یشوهونه. وفقا لاتجاهات وسائل الإعلام فی العالم، لا یوجد أکثر من مجموعتین! أولاً: من یروی الأخبار بالحذر، ویراعى صحته. مثل کل آیات القرآن التی لا یسمعونها فی البدایه! أو یتظاهرون بعدم السمع، ثم عندما یرون أنهم فرضوا علیهم أخبارهم، یدافعون عن أنفسهم بشتى أسالیب المفاجأه والنکران والاقتباس العکسی. ولذلک فإن نقل الأخبار فی قناه الجزیره أو الجماعات المتحالفه مع إسرائیل، بنبره مذهله، یعنی تمهید الطریق لنفی الخبر أو رفضه. لأن وعد الصادق کان بمثابه صفعه صغیره فی عیون إیران! إنه یرید فقط معاقبه إسرائیل. لکنهم یحاولون إظهار ذلک لأقصى قدره إیران! ومن ثم یمکنهم بسهوله مقاطعه الأخبار أو جعلها عدیمه القیمه. أی أن قوه واحد بالمئه من إیران أظهرت ۹۹ بالمئه! تغییر أماکن الشهداء والقتله. من الآن فصاعدا، إسرائیل هی المضطهده! وهناک جیران یحتجون: لماذا استخدمت سمائنا.. وأخبار کهذه وأهمها تعزیز الید العلیا لإسرائیل فی تنفیذ هجمات أوسع. لکن الناس یعرفون: یتم سحب الحقائق من أکاذیبهم. ولهذا السبب: مع کل ادعاءات إسرائیل بالهجوم مره أخرى، تکثفت الهجره العکسیه فی إسرائیل! وذهب أکثر من ثلث السکان النشطین إلى الخارج. وأفلست مصانع الأسلحه. وقد استعاد العالم سلامه. لأنهم یعلمون أن هذا لا یشکل سوى واحد فی المئه من قدرات إیران. وعد صادق تکرر فی إیران مرات عدیده: الحرب المفروضه کانت وعداً صادقاً! لأن إیران انتصرت على کل القوى العظمى فی العالم. لقد کانت الثوره الإسلامیه وعداً حقیقیاً: لأن کل القوى العظمى الکبیره والصغیره دعمت الملک. وکان التغلب على وکر التجسس الأمیرکی وتحویل أمیرکا إلى إحدى محافظات إیران بمثابه الوعد الحقیقی. لأن الولایات المتحده لم تستطع فعل أی شیء ضد الاستیلاء على السفاره وضمها إلى الحرس الثوری الإیرانی. وفی حرب أوکرانیا، غیّر تفوق الطائرات بدون طیار الإیرانیه مصیر الحرب. لقد کان تمکین الیمنیین واللبنانیین والعراقیین والأفغان بمثابه معجزه ووعد صادق متکرر.

الإیرانیون فی کل مکان
الإیرانیون هم من السکان الصغار: وفقط واحد فی المائه من سکان العالم ، لکنهم فی کل مکان فی العالم: فی جمیع الشرکات النشطه فی جمیع الأعضاء ، یراقبون جمیع الشؤون الاجتماعیه والتیارات السیاسیه فی العالم. آیه الله سیستانی أشهر إیرانیه: فی العراق هو مصدر تقلید. یرسل جواز سفره إلى السفاره الإیرانیه کل عام لتمدیده. ملیون شخص فی أوروبا وأکثر من ۵ ملایین فی الولایات المتحده ، وفی بلدان أخرى ، لدیهم نفس الوضع: نائب رئیس القنصلی ، البرلمان والشؤون الإیرانیه فی وزاره الخارجیه ، فی إشاره إلى خطه المرور ، بالنسبه إلى الإیرانیین فی الخارج : قال ما یقرب من ۵ ملایین. یمکن القول أن لوس أنجلوس أصبحت الآن اجتماعًا. نحن ندرس نتائج هذا الوجود فی ثلاث حالات: الوجود الإیرانی الأول فی الولایات المتحده ، یعرف ترامب وبیدن: إن وجود الإیرانیین فی الولایات المتحده لیس رسمیًا. لهذا السبب تراجعوا فی الحملات الانتخابیه. وساحه هذا: تم فتح أحمد ماهینی ، المرشح الرئاسی الأمریکی. وهم یعرفون أن هناک بالتأکید إیرانی فی کل تجمع. وهذان آخران إما فی حب إیران أو المعجبین. لذلک ، فإن التکلفه الأمنیه لوجودهم مرتفعه للغایه ، وخطر وفاتهم فی التجمعات هو أکثر من ۵ ٪. لأنهم یعلمون أن إیران ستنتقم أخیرًا من الشهید سلیمانی من ترامب. لن یختفی بایدن لإرسال الأسلحه إلى إسرائیل. القضیه الثانیه هی وجود إیران فی إسرائیل. صحیح أن المهاجرین الإیرانیین أقل من روسیا وأوروبا. لکن حتى واحد إیرانی ، القبه الحدیدیه بأکملها ، عطلتها أنظمه الذکاء والمعلومات المضاده للمعلومات. یعرف نتنیاهو أن الإیرانیین یحاولون ارتکاب خطأ. لذلک ، لقد تخلى عن الهجوم على إیران ، وقضى جهوده لمهاجمه المرجع. لکن رفه ملیء أیضًا بالإیرانیین. بالإضافه إلى ذلک ، یعتبر جمیع الشعب الفلسطینی أنفسهم الإیرانیین. فی الوقت الذی أرادت فیه إسرائیل ، مع سیاسه الخوف الإیرانیه ، غزه عدو إیران والإیرانیین ، عدو غزه. نحن على یقین من أنه لن یکون هناک هجوم. لأنه بعد الوعد الصادق ، نمت السلام الغریب فی العالم! ورأى العالم کله أن آله الحرب الإسرائیلیه کانت تجلس فی الزهور. ولن تکون هناک حرب أخرى. وإذا جاء ذلک ، فلن یکون هناک أی أثر لإسرائیل و: الضربه النهائیه للجسم الإسرائیلی. وعلى الخریطه أو فی الأمم المتحده ، لن یکون هناک اسم لإسرائیل. ثالثًا ، أعلنت یحیى سینوار أن: إسرائیل تتصفیه تمامًا. وسرعان ما سیفتح الطریق أمام القدس. کما ضرب الإیرانیون فی غزه. وهم ینتظرون علامهه على: جمیع الناس فی غزه یتغذون مجانًا. إذا توسعت Yahya Sanvar فی نشاطه ، فسیکون الإیرانیون حاضرین: سوف یتغلبون على جمیع المناطق المحتله. حتى الیهود والمسیحیین مدعوون إلى هؤلاء الأسیاد. لأن جمیع الناس فی العالم من والد واحد. ولیس هناک منطقه بینهما. هذه هی النظریه الإیرانیه فی جمیع أنحاء العالم. لذلک ، یجب على أولئک المهتمین بالوحده أن یخلقوا نوى المقاومه ، أو المجالس المحلیه ، ودراسه التاریخ الإیرانی. ولعلم أن إیران لم تبدأ حربًا أبدًا ، لکنها أزالت دائمًا الأعداء إلى الأسنان المسلحه بید فارغه: کما یقرر الآن: بید خالیه بعد Arbaeen ، انتقل إلى القدس. مع نفس الید الفارغه ، اجعل البیت الأبیض المنزل. اصنع القصور الأوروبیه إلى منزل: یعیش الفقراء فی العالم فی سلام وازدهار تام. شکرا: أحمد ماهینی ، مرشح رئاسی أمریکی ومؤسس الوحده ووحده العالم

قتل ترامب، لماذا وکیف؟
هنا یتم تعلیم التقنیات ما یلی: یمکنک قتل ترامب بسهوله وبأیدیک العاریه: على سبیل المثال، معرفه الشاکرات: هناک سبع نقاط على الجسم وهی: بضربه قویه من السبابه! سیموت الإنسان، فمثلاً إذا وضعت إصبعک بقوه تحت حلق الإنسان فإنه یموت. لذلک من خلال التدرب على الرمال یمکن تقویتها، بحیث کلما رأیت ترامب تقتله. لماذا یجب أن تقتل ترامب؟ والسبب الأهم هو أن: المنطق الأمریکی یقول إذا لم تقتل سیقتلونک! أی إذا لم یُقتل ترامب المتوفر الآن. غدا، عندما یصوت، سیقتل جمیع الطلاب بطریقه فظیعه! ومثل الدوره السابقه یسمیها: انتحار الطالب! ولذلک فهو متورط فی قتل کثیر من الناس، ویجب أن ینتقم له. ومنها فی مقتل الشهید سلیمانی وأبو المهندس وثمانیه من مرافقیهما. ورغم أن إیران ترید الانتقام منهم، إلا أن هناک أکثر من أربعه قوانین تمنع ذلک: أولا، إیران هی الولایه رقم ۵۲ للولایات المتحده، لذا فإن أی إجراء ضد ترامب یجب أن یتم من خلال محکمه الولایه. ثانیاً، فی إیران، لم یتم إلغاء قانون الاستسلام رسمیاً بعد، لذا بموجب هذا القانون، یجب النظر فی هذه القضیه فی واشنطن. ولهذا السبب، لا تستطیع إیران تقدیم شکوى ضد إسرائیل أو إحاله ترامب إلى المحکمه. ثالثًا، نظرًا لالتزام إیران بخطه العمل الشامله المشترکه، یتم تجاهل تمزیق خطه العمل الشامله المشترکه. ولذلک فإن مقتل الإیرانیین، وخاصه الجنرال سلیمانی، کان وفق خطه العمل الشامله المشترکه، ولا یتحمل ترامب اللوم. وأخیرًا، وفقًا لوثیقه ۲۰۳۰ (تنظیم الأسره) وما شابه، یجب أن ینخفض ​​عدد سکان إیران! ولذلک، فإن ما یُقتل من الإیرانیین، بأی شکل من الأشکال، لا یعتبر جریمه. ولکن لدیها أیضا جائزه. ولهذا السبب، فإن ادعاء مقتل ۱۰ ملایین إیرانی لم تؤکده إنجلترا فی أی مکان، ولیس له أی سجل. لذلک، من أجل مساعده إیران، یجب إدانه ترامب وإعدامه لارتکابه العدید من الجرائم. وبالإضافه إلى أن ترامب لدیه قضیه تهرب ضریبی واختلاس ورشوه، فقد أعلنه المدعی العام هارباً. هناک طرق عدیده لتنفیذ حکم الإعدام الصادر بحق ترامب: الأول هو القتل بالأیدی العاریه: فی الفنون القتالیه والدفاع عن النفس، یتم تدریس کل هذه الأسالیب. لذلک، یمکن لفنان الدفاع عن النفس أن یقطع رأسه برکله. یستطیع الملاکم أن: یجعله یفهم من خلال لکم الشخص المرتبک. ثانیاً: استخدام الأسلحه البارده: یُسمح بحمل الأسلحه البارده فی کافه اللقاءات والتجمعات الانتخابیه. ولذلک فإن الشخص الذی لا یتمتع بالقوه البدنیه، أو لا یعرف الفنون القتالیه، یمکنه أن یحمل معه قفازات الملاکمه أو السکاکین والمناجل. حتى باستخدام مقص الأظافر أو حلقه المفاتیح، یمکنک أن تحبس أنفاسه. لأن کبر السن والإفراط فی تعاطی المخدرات لم یترک له فرصه. قد یصاب بجلطه دماغیه حتى بعد بدء العملیه ورؤیه الهجوم! وتختفی. إذ بعد أن ضربه إیرانی على رقبته، توقف عن حضور الاجتماعات. وهذا الأمر فرض علیه تکلفه باهظه مقابل إعلانه وحمایته. ثالثاً: استخدام الأسلحه الناریه أو الأسلحه الآلیه. أن الشخص یستطیع أن یقوم بعمله من مسافه أبعد ویغادر المکان بعد وفاه ترامب. رابعا، استخدام القتله المحترفین. أی أنه دفع راتب قاتل محترف، لیقتل هو نفسه ترامب بطریقته الخاصه. وعاده ما یفعلون ذلک بشکل نظیف، دون ترک أی دلیل. بالطبع، هناک طرق عدیده لقتل ترامب بعدد الأشخاص! وهذا یعنی أنه یمکن لأی شخص أن یفعل هذا. على سبیل المثال، قد یقدم له شخص ما الآیس کریم السام. أو وضع السم فی طعامه. أو صنع کحول مزیف. ولذلک أوصی کل من هو صدیق ترامب ومتعاون معه: إذا قضوا على منافسی، بالإضافه إلى الجائزه النقدیه، فیجب تکریمهم بمسؤولیه الرئاسه الأمریکیه، أو: مشارکات جیده أترکها لهم. . الأمل فی إجراء انتخابات حره: فی ظل غیاب الحزبین الجمهوری والدیمقراطی. شکرا: أحمد ماهینی: المرشح الرئاسی الأمریکی ومؤسس الوحده العالمیه.

دعوه إلى غزه
إن جمیع الطلاب الأمیرکیین المناهضین للأعمال الوحشیه مدعوون للوصول إلى غزه بأی وسیله ممکنه. لیلقی لهم أحمد ماهینی المرشح لرئاسه الولایات المتحده کلمه. وقد قرر أن یعقد کافه لقاءاته ومناظراته وکرنفالاته الدعائیه فی غزه. ستتم ترجمه هذه المحاضرات إلى ۱۲۸ لغه من لغات العالم ونشرها فی مجله ندای ماهین: یمکن لأی متقدم الحصول على ملف PDF مجاناً عن طریق إرسال رساله على التلیجرام: ۰۰۹۸۹۱۲۰۸۳۶۴۹۲٫ أعزائی الطلاب، تقع على عاتقهم مسؤولیه إرشادهم عبر الخطوات اللازمه تحدید القنوات والوصول إلى غزه. لذلک، فی المرحله الأولى، تکون الأولویه لکل من لدیه القدره على التواجد فی غزه. یمکنهم تکوین نوى مقاومه وإحضار بعضها معهم. إن سکان غزه ینتظرون بفارغ الصبر مساعدتکم وصداقتکم. المرحله الثانیه من الإرسال تتعلق بمن لدیهم إمکانیات مالیه ضعیفه. وعلیهم أن یأتوا إلى غزه فی نزهات طویله، على سبیل المثال، من خلال زیاره سفارات العراق وسوریا والیمن وغیرها، وعلیهم أن یعلنوا استعدادهم، حتى یتمکن الیمن من نقلهم بمئات السفن التی استولوا علیها من أمریکا. وأهل لبنان، وخاصه مدینه بعلبک، على استعداد تام لإیواءهم وإطعامهم مجاناً. وبعلبک فی لبنان هی أقرب طریق آمن إلى القدس وغزه. وهو على بعد ۲۰ دقیقه. ویمکن للجمیع أن یعتبروا هذه المدینه موطنهم، وخاصه القبر المبارک (خله بنت الحسین) والمسجد الحرام. وأهل غزه على استعداد لإیصالهم إلى القدس عبر القنوات والأنفاق الآمنه. أو استقبالهم فی غزه. وغزه تجهز نفسها الآن: لاستضافه ۸ ملیارات إنسان فی العالم، من کل زاویه ولغه وفکر. غزه هی مرکز الصحوه والوعی: کل شعوب العالم. ورغم أنهم قدموا ۴۰ ألف شهید، إلا أنهم حصلوا بدلاً من ذلک على ۸ ملیارات مؤید. ولذلک، فإنهم یعتبرون أنه لشرف لهم أن یستقبلوا جمیع البشر، من کل لون وعرق ومعتقد، مجانًا. ومرافقتهم لزیاره القدس. لذا فإن خطتنا هی: المشارکه فی صلاه الجماعه کل یوم، وسنلتقی ببعضنا البعض فی صلاه الجمعه کل أسبوع. وستقام مسیره بعد صلاه الجمعه. یمکن لکل شخص فی العالم: أن یفعل شیئًا کهذا، ثم یتواصل مع بعضهم البعض (أو الذین آمنوا اصبروا وصابروا وتواصلوا واتقوا الله لعلکم تفلحون) حتى یوصلهم الله إلى السعاده والرخاء. إن سعاده العالم وازدهاره هی فی اتباع الأوامر الإلهیه: التعایش والسلام والمحبه. بوجودکم فی غزه ستنتهی الحرب! ویتم إزاله إسرائیل من المشهد إلى الأبد. وبطبیعه الحال، فإن دعاه السلام من إسرائیل لدیهم خط منفصل. ونحن ندعوهم إلى غزه. أولئک الذین یواصلون الاحتجاج أیام السبت فی ظروف شرطیه وعسکریه صعبه، ویفکرون فی السلام العمیق مع جمیع شعوب العالم. أولئک الذین فقدوا من آله الحرب الإسرائیلیه. ویسألون الله أن یدمروا إلى الأبد: آله الحرب وتکنولوجیا الإباده… فی بلدی التی کانت الولایه الأمریکیه رقم ۵۲، وهی الآن القوه العظمى فی العالم: الجمیع ینتظر الأربعین بفارغ الصبر لیأتی لیرى العالم أجمع: أن الأشخاص الذین أتوا إلى الأربعین لا ینوون العوده إلى دیارهم! للانتظار لمده عام آخر. بل ستکون لهم خطوه على الطریق إلى غزه. وعند زیاره القدس سیقولون: الطریق إلى القدس یمر عبر کربلاء. ابق معنا لترى السلام والصداقه المطلقین:
الشکر موصول لأحمد ماهینی مؤسس منظمه الوحده العالمیه والمرشح لرئاسه الولایات المتحده

البیروقراطیه القاتله
إن الدفاع الشامل عن الطلاب المناهضین للاضطهاد فی الجامعات الأمریکیه والکندیه وجمیع الطلاب فی جمیع أنحاء العالم، الذین یقاتلون الظالم ویدافعون عن المظلومین وفقًا لإراده حضره علی، واجب. العار على الشرطه الأمریکیه المرتزقه والحزبین الجمهوری والدیمقراطی. من یدافع عن الظالم ویهاجم المظلوم! وأدان أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی، کلا الطرفین من خلال نشر بیان له. لأنهم أصبحوا الخزانه! أصبحت إسرائیل سیوافق الدیمقراطیون على القدر الذی تریده إسرائیل من المال، وعلى القدر الذی تریده من الأسلحه! الجمهوریون یرسلونه. ولذلک، فإن البیروقراطیین والتکنوقراط، بسبب ضیق أفقهم، الذی أطلقوا علیه اسم البنیویه، هم فی الأساس أعداء للإنسانیه. ولأن البیروقراطیه لا تملک القدره على استیعاب ۸ ملیارات نسمه، فهی مضطره إلى تقلیص عدد السکان (المذبحه) حتى یصل إلى سته ملایین صهیونی! التی یمکن إدارتها. الحزب فی الأساس احتکاری وضیق الأفق وضد التنمیه البشریه. لأنه لیس لدیه عذر أسوأ لإدارته السیئه. بینما اهتم الأنبیاء والأولیاء بجمیع البشر بخلق الأمه وافتخروا بهم. لکن الأحزاب لیس لدیها سوى کادر ووجهه نظر مرکزیه، حتى أنها تدیر ظهورها لمؤیدیها: ولا تنظر إلیهم إلا کوقود للمدافع، عند الضروره! الدعوه وتشکیل جلسه مکتمله. فی هذا التصویت الانتخابی الأمریکی، أحیانًا یغیر صوت واحد مصیر الناس! فی حین لا ینبغی أن یلعب مصیر الناس. یقوم أساس الحزب الجمهوری على بیع الأسلحه. ولذلک، یجب أن تکون هناک حرب، أو ظل حرب، فی العالم کله حتى یشتری الناس المزید من الأسلحه. ویمکنهم السیطره على الرأی العام بدخل فلکی. میزه ترامب الوحیده على بایدن هی: الناس إلى أسطوره ثرواتهم! یؤدی إلى ساحه التصویت. لکن الجمیع یعلم أنه مهما بلغت ثروته فإنها لا یمکن حتى أن تبرر تهربه الضریبی. لأنه یمکن القول أن کل ثروات العالم تأتی من التهرب الضریبی. وجود کل البشر صفر! ولهذا یقول القرآن: أیها الفقراء! وثروه من یتوهم الثروه هی من عدم دفع الخمس والزکاه والضرائب وحقوق العمال والتأمین ونحو ذلک. فی الواقع، الأغنیاء هم لصوص یأتون بالنور: وینتشلون جیوب الناس فی وضح النهار، فمثلا ماذا تفعل مایکروسوفت أو أمازون؟ إنهم یبیعون منتجاتهم التی لا قیمه لها بأعلى سعر ممکن، فی احتکار کامل وضیق الأفق. إنه یفقر الملایین من الناس لیصبحوا أغنیاء. جمیع المخططات الهرمیه والمراهنه والقمار وما إلى ذلک، کلها مبنیه على السلب والسرقه فی وضح النهار. فمثلهم مثل الحزب الدیمقراطی والحزب الجمهوری، أصبحوا أغنیاء للشعب على أساس ارتفاع أسعار المواد الغذائیه. ماذا تعنی الصنادیق الاستئمانیه والکارتلات؟ وهذا یعنی سحب الناس إلى المتجر! وإفراغ جیوبهم. اصطیاد الناس کالفئران، الذین لیس أمامهم سوى الشراء بالتقسیط، أی بیع دخلهم المستقبلی. الغلاء والفقر هما نتاج هجمات الغاز: شرکات التکنولوجیا الأساسیه، والبیروقراطیون. إنهم یصنعون صیغًا معقده: لا یفهمها الناس! حتى یتمکنوا من إفراغ جیوبهم بسهوله. یانصیب البنک لنفس الغرض: یظهر فی الحدیقه الخضراء ویفرغ جیوب الجمیع. وفی هذا النظام الیوم نهض طلاب ومثقفو العالم. وأطلب منهم مواصله انتفاضتهم. تدمیر مراکز الشرطه. تقسیم القصور على الفقراء. وترک أقسام الشرطه للمشردین. لا بد أن تقی هم الشرطه الأمریکیه، وهم الأبناء غیر الشرعیین لحزبین، وهم: فی الواقع، لیسوا أکثر من عدد قلیل من البیروقراطیین المسؤولین عن الصهیونیه. والیوم، تم تحطیم رؤوس هذه التنانین. لقد خرجت ید الله من إیران، ساعد هذه الید. شکرا لأحمد ماهینی المرشح الرئاسی الأمریکی

عامل زیاده الفقر: حکم التکنوقراط
وفی مفارقه التکنوقراط وعامه الناس، یفوز التکنوقراط دائمًا. ولذلک یشعر عامه الناس بالإحباط وخیبه الأمل. على سبیل المثال، قضیه البناء والإسکان العام هی القضیه الأکبر للتکنوقراط. وکما نشهد: کلما أصبح السکن رخیصاً ومتوفراً، أصبح التکنوقراط عاطلین عن العمل! ویحصلون على ربح أقل. لذلک، یجب أن یکون هناک دائمًا نقص فی المساکن، حتى یتمکنوا من تحقیق أرباح کبیره. وفی الواقع، فإن ثروه التکنوقراط تأتی من فقر عامه الناس. وینطبق الشیء نفسه على البنوک: عندما تکون البنوک سمینه، فهذا یعنی أن الناس فقراء. لأنهم قدموا کل ما لدیهم للبنوک. وفی الزراعه وغیرها، وحتى فی الطب، هذا أمر کارثی. على سبیل المثال، یقولون لا تأکل الملح! أو لا تستهلک السکر. بینما یمرض الناس! ویذهبون إلى المستشفى، أولاً یحصلون على مصل السکر والملح! وهذا یعنی جعل الناس مرضى: علیهم الذهاب إلى الطبیب. أو بدلاً من تقسیم الخزینه بالتساوی، حفظوها فی البنوک! ویعطون الناس القلیل من المال باسم الدعم. وهذا هو السبب فی الإنتاج الصناعی! بدلاً من استخدام رقائق الخشب ونشاره الخشب، تم دعم دقیق القمح لإنتاج MDF! لیستخدم وبدلاً من تکریر النفط، یقومون بتهریبه خاماً وعلى نطاق واسع. لأنه مربح للتهریب. ولا تقتصر خیانه التکنوقراط هنا، فقد اعتبروا بیع الوطن حلالا بحجه التکنولوجیا والعلم والخبره وکانوا یفتخرون بذلک. وکان صدق کلامهم أن: إذا کان العالم الصناعی قد وصل إلى تقدمه بسرعه کبیره فی جمیع المجالات، فقد تم ذلک من خلال التخلی عن الدین وفصل السیاسه عن الدین. تم تعریف الأیدیولوجیا بعدد الأشخاص! حتى لا یذهب أحد إلى الله. ووفقا لهم، فإن الإنسانیه تسعى إلى التفوق: إنه الإنسان الذی تمرد على الله. قاد عربه الآلهه إلى جبل أولیمبوس وسجنهم وقطع أیدیهم عن العالم! بل إنهم تدخلوا فی لباس الناس: مثلاً لبس ربطه العنق صفه، والقبعه اللباد سبب للتخلف عن قافله التقدم! فقالوا لبختیاری صاحب آبار النفط: أنت خاتم علی هنا! بئر النفط ثلاثون کیساً! قالوا أعطوا کل التحف والآثار والکنوز الذهبیه والفضیه لإسرائیل وإنجلترا وأمریکا الذین یقدرونها! إنهم یبنون ناطحات السحاب باعتبارها تکنولوجیا متقدمه! واعتبروه موضعًا مبارکًا، وهدموا بیت الله وقبور الأبریاء من أجل العثور على الکنوز. وفی السعودیه دمروا ثلاثه آلاف معلم تاریخی وحولوها إلى طرق سریعه. لقد وضع بیت الله مثل حبه الدخن أمام عظمه برج الأبراج. لیس لدى التکنوقراط أی التزام بالإنسانیه والأخلاق والأدیان ویعتبرون الصهیونیه فی أیام السبت فقط بمثابه تقویه لآله الحرب الإسرائیلیه: الصلاه من أجل النصر فی المذبحه التی یتعرض لها الفلسطینیون. لقد اعتبروا التدمیر والتدمیر بالقنابل الذریه حقهم وأرادوا الیابان وألمانیا بدون جیش. ولم یکتفوا باستخدام القنابل الفوسفوریه لقتل الإنسانیه، بل قدموا مکافأه لتدمیر غزه. ووفقا لهم، فإن الشعب الفلسطینی المضطهد، الذی کان یقاتل من أجل استعاده أرضه، کان مجموعه من الناس المتخلفین الذین: الموت وحده هو الذی یمکن أن یجعلهم یتقدمون! لقد تنفسوا التقدم، لکنهم کانوا یقصدون التقدم فی مذبحه العالم. لأنهم نظروا إلى أمریکا فقط على أنها ترسانه ومخزن للذخیره لتعزیز آلتهم الحربیه. ومصدر الجنود المهره إلى روسیا! هذه الأسلحه! الروس وحدهم هم الذین سیکونون صالحین إذا کان لدیهم رئیس صهیونی مثل أوکرانیا. وباختصار، کانت التکنولوجیا مهمه التفوق: الأقلیه الصهیونیه على الأغلبیه العالمیه. ولم یفکر التکنوقراط إلا فی مذبحه المتخلفین. وکانوا یعرفون طریق التقدم: بناء مدمرات أکبر. ۸ ملیار آکل خبز فی أسرع وقت ممکن! یجب إطلاق سراح ۶ ملایین صهیونی.

التأقلم أم التکیف؟
فالجمیع یحاول أن یکیف علوم القرآن مع العلوم الجدیده، فی حین أنها خلقت على أساس مواجهه القرآن. على سبیل المثال، تقول نظریه التطور أن الإنسان نشأ من قرد وتطور، بینما یقول القرآن: ولقد خلقنا الإنسان فی أحسن تقویم. تحاول کل العلوم أن تبطل الله، أی أن تجعل الله عاطلاً ومتقاعداً، بینما یقول القرآن أن الله فاعل. وکل یوم هو فای شان. إن مفهوم الدیمقراطیه، الذی یعتبره الکثیرون مفهوما قرآنیا، هو فی الحقیقه تکییف القرآن للکفر. الدیمقراطیه تعنی حکم الشعب على الناس، بینما القرآن یقول حکم الله على الناس. کل العلوم هی فی الواقع خلاصه کلام قیصر الرومانی الذی قصر الله فی السماء وترک الأرض لیحکم قیصر. العلم، الذی نفسره على أنه کلاسیکی أو علمانی، یهدف فقط إلى نزع الطابع الدینی. بینما القرآن ینصح الناس بالتدین. فإداره تایلور وفایول تقوم على الإنسان باعتباره غوریلا مبرمجا ذکیا، بینما الإداره القرآنیه تقوم على کرامه الإنسان وعظمته. إداره فایول هی من الأسفل إلى الأعلى، مما یعنی أن الأشخاص هم فی البدایه رؤساء عمال، ثم مدیرون متوسطون، وبعد ذلک یصلون إلى الإداره العلیا. لکن فی القرآن، منذ البدایه، یتمتع الإنسان بالمنصب الأعلى، أی خلیفه الله فی الأرض کلها. والآن سنقوم بتصحیح ومواجهه مبادئ ووظائف الإداره: تعریف الإداره هو تعظیم الربح لنفسه، والقرآن یقول: “ولا أنصح بالتنفیذ”. وهذا یعنی أن النبی لیس لدیه توقعات لتوجیه الناس وتخطیطهم واختیارهم وتوظیفهم. کما ورد فی الروایات أن المؤمن أقل تکلفه لنفسه وأکثر ربحا لغیره، أی أن رواتب المدیرین التنفیذیین تمیل إلى الصفر حسب درجات الإداره. وواجبات الإداره فی القرآن أربعه أشیاء أو حالات: المدیر عمل أربعه ملائکه مقربین: جبریل هو الوکیل والحیاه والسلطه التشریعیه، ومیکائیل هو السلطه التنفیذیه والرزاق، وإسرافیل هو المفتش والسلطه القضائیه. وعزرائیل هو أیضًا وکیل الجمع والنقل وقوه الموت الإلهی. وکذلک یرى علی فی نهج البلاغه أن واجبات المعلمین هی أربع: الشؤون المالیه (جبایه الضرائب)، وإصلاح الناس (الثقافیه)، وتعمیر الأرض (البناء)، وجهاد الأعداء (العسکریین). ).إن بیت الکعبه له أربعه جوانب. إن إداره الله للموارد البشریه مبنیه على الخلق، ولیس على التغییر. أی أن ما یرید الله من قوه أن یستخدمها فإنه یخلقها من العدم. لکن إداره الموارد الغربیه تقوم على سرقه موارد الآخرین. والمواد الخام الخاصه بهم هی التحول أو الإنتاج. ولذلک، بمعنى ما، جعل الله هذا العالم ورشه إداره للإنسان حتى یتمکن من اکتشاف مواهبه والاستعداد لتدبیر عالم أکبر (الجنه والنار). إن دوافع أو أساس قوه الله مبنیه على الثواب والعقاب. ویعتبر أعلى دافع للإنسان أن یذوب فی نفسه. وافعل ما یفعله الله فی إداره العالم. الطاعه الخالصه أو وحده القیاده هی الطریقه الوحیده لتحقیق ذلک. إن تدریب الموارد البشریه یتم مباشره من قبل الله من خلال الوحی، فقد علم الزراعه وتربیه الحیوانات لحضره آدم، وخیاطه الملابس والتعلیم لإدریس، والکتابه للنبی شیت، الخ. بینما فی النظریات الغربیه کل شیء یتحدد بناء على الحوادث والحوادث. وفی الواقع فإن الأسس غیر العلمیه هی أساس الإداره. ولهذا السبب، لا توجد نظریه إداریه لها أکثر من استخدام واحد. وکل من جربها یجدها غیر فعاله وغیر مکتمله ویعطی نظریه جدیده بنفسه. بینما یقول القرآن أن نهایه الأمه لن یدوم إلى الأبد…

کیف نحارب للحجاب؟
الحجاب أمر الله: یجب أن یتواجد الناس فی الشوارع، ویدعمون الضباط فی مکافحه عدم ارتداء الحجاب. کان الحجاب هو الدافع الأکبر للشهداء: لأننی وقعت بنفسی فی سجن الشاه السیاسی مرات عدیده، فقط بسبب النضال ضد الحجاب، عام ۱۹۵۶، ذروه النضال ضد الحجاب، وذروه الیأس، اشتکیت إلى الله: لماذا لا یمنع هذه الحجاب؟ الأغانی البذیئه ذات الکلمات البذیئه تدعو الناس إلى البحر لیظهروا هناک بأقل قدر من الحجاب والعری. تمت مقارنه کل مکان بالبحر. عندما کنت مراسله مراهقه، فی مجله Girls and Boys، کان المدیرون یضعوننا دائمًا فتیات صغیرات بدون حجاب: وهو ما کان یسمى Mini Jup فی ذلک الوقت. قاموا ذات مره بدعوه علی محمدی نامی، الذی یطلق على نفسه اسم زوج الممثله مرجان. وفی قاعه معهد المعلومات اجتمع کافه الصحفیین. سأله المراسل بغیره: عندما تصبح زوجتک موضوعا للآخرین وتقوم بخلق مشاهد مثیره فی فیلم غلام درکی، لا تنزعج (ألا یناسب غیرتک؟) فأجاب: کأنها على البحر! هل تشعر بالغیره عندما تذهب إلى شاطئ البحر؟ زوجتی مضطره إلى ممارسه الجنس مع الجمیع بسبب متطلبات وظیفتها. السینما تقوم على الجنس. النساء والنبیذ وعندما وصلت إلى رتبه أصغر مراسل لمجله الشباب، طلبوا منی أن أنشر صور العاهرات والممثلات العاریات مجانا فی بعض ساعات الیوم، بالإضافه إلى إعداد التقاریر. کل هذا الخسه والذل فی المعهد الثقافی للإعلام أجبرنی على الذهاب إلى الجریده المضحکه فی ذلک الوقت، وهی صحیفه توفیق. فی بعض الأحیان کان یکتب النکات عن کونه عاریاً. لکن هذه النکات لم تکن ذات فائده، لأن عائلتی کانت تختفی أمام عینی. کان علی أن أعطی أختی ریالاً واحدًا یومیًا حتى تتمکن من الخروج بخیمه. کنا نتقدم للکل، قالوا لیله الزفاف یجب أن تسکر! وبصعوبه بالغه وجدت زوجه صالحه ومحجبه، وهی طالبه تدریب معلمین: قمنا بأداء مسرحیه أبو ذر لیله الزفاف! بحسب الدکتور شریعتی صاحب کتاب حسن ومحبوبه. وأخیراً انتفض الشعب. وخلقوا حادثه ۱۷ شهریور. کل تمردهم کان مع المحجبات لدرجه أن فرح ارتدت خیمه أثناء زیاره الإمام الرضا. وقال للمراسل: ربما یصبح التشادور یومًا ما مدروز إیران. واضطر الأستاذ مطهری، الذی غضب من وقاحه مجله “زان روز”، إلى کتابه قضیه الحجاب کامله بالتقیه. لکن الیوم فقیهنا وحاکم شریعتنا مسعود العید، ولا ینبغی أن ندع ذلک العصر یعود. والناس یسخرون من الحجاب باسم أن یصبحوا أوروبیین أو أمیرکیین. إنهم لا یریدون أن یصدقوا أن الأمیرکیین أو الأوروبیین أنفسهم سوف یرتدون الحجاب. وما زالوا ینهدون ذکرى عصر الطاغوت. یتم استهلاک معظم مستحضرات التجمیل فی إیران. بینما أنظف النساء موجودات فی أوروبا وأمریکا. وحتى فی ترکیا، حیث یوجد نموذج مثالی لغیر الحجاب، فقط على بحر أنطالیا، فإن بقیه الشعب الترکی یرتدی الحجاب. حیثما یفتقد العدو، لن ینقصه هنا! ومع ذلک، فإن سائقی الحافلات أو سیارات الأجره لدینا یغنون أغانی الملاحه البحریه. وبعد مرور ۵۰ عاما، ما زالوا لا یؤمنون بالثوره. ورغم أن أکبر هجوم بطائرات بدون طیار على إسرائیل سمع فی جمیع أنحاء العالم، وهو ما قد یکون علامه سماویه هی إحدى علامات القدوم، إلا أن العدو یحاول تغییر کل شیء بأداته الدعائیه الوحیده، أی الدولیه. مثل الذین صرخوا فی مضیق أحد، لم نهزم بعد! کما یصرخون قائلین إننا سندمر هجوم الطائرات بدون طیار بعدم ارتداء الحجاب. وهم یقابلون هذا النصر الکبیر بتقسیم الأموال بین البغایا. العاهرات الذین یصرخون فقط. إنهم ببساطه یرون أن: البغایا الناشئات أحرار! الفتیات والنساء اللاتی یدخنن ویشربن وینامن فی أحضان الرجال مجانًا لیظهرن عاریات.

لماذا لا تأتی إلى القدس؟
القدس هی القبله الأولى للمسلمین. وصلى هناک جمیع الأنبیاء. کما أن إسرائیل ملزمه بعدم منع الصلاه لأن أظلم الناس عند الله من یعرقل المسجد. وأظهرت إیران أنها تستطیع تدمیر إسرائیل فی ثوانٍ معدوده بعملیه الوعد الحق. والسبب فی عدم قیامها بذلک هو عرض الصهاینه. لأنه أولاً، لیس کل الیهود صهاینه، وثانیاً، لجأ العدید من الصهاینه إلى هناک هرباً من الحادث السیئ. ویظهرون اختلافهم الواضح مع احتجاجات یوم السبت. ولذا فإننا ننتظر منهم أن یفعلوا شیئًا ما. على سبیل المثال، اغتیال نتنیاهو، أو السماح للفلسطینیین بدخول الحکومه. أو أن یکون الحج إلى القدس مجانیاً لکل الناس مثل کربلاء. لذلک خطتنا هی أن یجتمع کل شعوب العالم فی بعلبک أو فی هضبه الجولان. وبعد زیاره الرقیه والخوله: بنت الحسین (ع) توجه إلى القدس. بالسیاره، لا یبعد سوى ربع الطریق. لکن لکی لا یبرر العدو الصهیونی، نسیر بلا معدات، وحتى بلا سلاح ومال: ننوی الزیاره ونذهب للزیاره. وبعد ساعه من الحج سیکون وعدنا فی بعلبک من جدید. أتفاوض لشراء قطعه أرض مساحتها عده هکتارات فی بعلبک من آل الموسوی الکرام. إنشاء معسکر کبیر للحجاج. ومن ثم یجب تحدید أقرب نقطه إلى القدس وشرائها من أصحابها فی إسرائیل لتوفیر المرافق لراحه الحجاج وإطعامهم. وعلى أهل فلسطین المحتله أن ینتبهوا أیضاً: فوجودهم المستمر فی القدس یضمن حریتهم. وینبغی أن یکونوا مضیافین مثل أهل کربلاء. وهم لا یریدون القدس لأنفسهم فقط. الآن فی جمیع أنحاء العالم، یحتفل المسلمون أیام الجمعه. والیهود یحتجون أیام السبت. ولذلک ینبغی علیهم أن یهتموا بالصلاه، وأن یکون الاحتفال بیوم الجمعه أکثر بهاءً. وبعد الانتهاء من صلاه الجمعه ینشد الناس. لأن ما یقارب ۱۵۰ ألفاً شارکوا الیوم، ومن المتوقع أن یزیدوا مستقبلاً. یمکنهم أن یکونوا معنا فی إنشاء مرافق إضافیه لرفاهیه الحجاج. قواعدنا موجوده فی المساجد حول العالم. وإمام الجماعه هو المسؤول عن إرشاد الحجاج. إذا کان لدى الحجاج مصاریف شخصیه فیمکنهم: الذهاب إلى بیروت ومن هناک إلى بعلبک بالطائره أو السیاره. وإذا کان هناک مکان فی بیت السادات وموسى فسیتم توفیره لهم مجانا. ومع ذلک، فإن دور الضیافه والفنادق ستوفر لهم غرفًا. لکن أولئک الذین لدیهم میزانیه منخفضه، أو یریدون السفر مجانًا، علیهم التوجه إلى إمام زادغان والبقاع المبارکه ومراقد الأئمه المقدسه، وتلزم القوات العسکریه مثل أنصار الله وحرب الله والحشد الشعبی بإحضارهم إلى هناک مناطق القدس. ویمکن للیمن استخدام الـ ۱۰۰ سفینه التی استلمتها فی النقل البحری للحجاج. ویمکن لجمیع شعوب العالم الذهاب إلى القدس للحج مجاناً، وطبعاً الشرط المهم هو مساعده الانتخابات الأمریکیه، أی أن کل من لدیه أقارب أو معارف فی أمریکا یجب أن یوصی بالتصویت لی. بحیث ستشهد أمریکا لأول مره انتخابات حره دون قیود الحزبین. خطتی الأولى هی إزاله العداوه والحدود من خلال رحله الحج هذه إلى القدس. ثم سنذهب للحج إلى مکه والمدینه. وسیکون العالم کله فی تواصل مفید فی کل مکان مجانًا: کل من له اشتیاق إلى القدس، تعال! لأن: الطریق المقدس یمر بکربلاء
شکرا لأحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی عن حزب ماهین

وظائف جدیده فی إیران
لقد حددت عملیه الصادق وظائف ومسؤولیات جدیده لإیران: یجب استغلالها إلى أقصى حد: أهم وظیفه بحسب الآیه القرآنیه هی إقامه صلاه الجماعه. وبالتالی أی شاب أو غیر شباب! من یقول: أنا عاطل عن العمل، على المصلى أن یعینه ویرسله إلى أی رکن من أرکان العالم یحب لیصلی جماعه. فمثلاً، وظیفه السید حسن نصرالله النبیله هی أن یصبح ممثلاً للفقیه: فی القدس. علیه أن یصلی هناک، أو السید قالیباف، الذی قد یسلم رئاسه البرلمان للسید محمود النبوی، ویصبح رئیس مقر الصلاه فی العالم. لا ینبغی أن تسخر من الآیه القرآنیه. یقول القرآن: لا تقلق بشأن راتبک، سنوفر لک ولغیرک، حتى تریلیونات الرواتب، التی وضعها الله فی هذا الدعاء. لأنه قال فی کل مکان: وما خلقناکم إلا للعباده. وتوضع الإمامه مره أخرى فی صلاه الجماعه: إمام المأمومین هو المنصب والمنصب الوحید فی التنظیم، الذی أقره جمیع العلماء والمراجع الکبار، ولم یشککوا فی مسأله إمامتها. بینما شکک البعض فی تطبیق الإمامه على روح الله أو موسى الصدر. حتى أنهم جعلوا العدل والتقوى شرطاً لذلک. فی القرآن، الأمنیه الحقیقیه للجمیع هی الإمامه للمتقین. وفی حین تم تقدیم القیاده غیر الصلاه کسبب للتدمیر (أرید أن أقود القیاده)، فإن سبب کل إخفاقاته فی سلوکیه السید قالیباف هو الخطأ بین هذین الموقفین. یعنی أنه یبحث عن الرئاسه أکثر من الصلاه. وکما ثبت فی إیران، غالباً ما یحصل أئمه الجمعه على أصوات أفضل. والحقیقه أن ورشه تدریب المدیر أو تدریب القائد هو الإمام فی الصلاه. ویبث من هنا کل یوم. وکما قال الصوفیون أیضًا، إذا کانت لدیک أیه رغبه، فما علیک إلا أن تصلی الصلاه الأولى. ومن الطبیعی أن تکون مثل هذه التوصیات لرغبات وأهداف فردیه. ومن أجل الأهداف والتطلعات العالمیه، تقام صلاه الجماعه بأکبر عدد ممکن من الناس. وأعتذر أیضًا أنه یجب علی فی الحجج أن أنتقل من الإنسانیه والعلمانیه: والرغبات الإنسانیه إلى الرغبات الإلهیه. أی أن الناس یرون أنفسهم أکثر من الله، فإذا صلوا یریدون أن یعرفوا: ما هی فوائدها لهم. لذلک، ینبغی الاستفاده القصوى من هذه العنایه الإلهیه الوارده فی عملیه ودل الصادق للتوظیف والحصول على السلطه. لأنه بعد أداء الصلاه ذکر أن هذه العملیه کانت بمثابه الجرافه التی دمرت رصیف العدو. والآن أصبحت إیران القوه العظمى الحقیقیه فی العالم التی لیس أمام أمریکا وفرنسا والصین وروسیا خیار سوى الانصیاع لها. وإذا قاموا بأذى صغیر، فهذا یعتمد على أوهامهم الماضیه. أفضل طریقه للتعبیر عن الامتنان واستخدام نعمه القوه العظمى هذه هی أداء الصلاه على مستوى العالم. وختم الصلاه یحدده صاحب الزمان أو نائبه، ولیس الوهابیون وأعداء آل البیت. ولذلک فإن تحدید صلاه الجماعه لبیت المقدس وبیت الله الحرام والمسجد النبوی وغیرها من المراکز یجب أن یتم اختیاره مباشره من قبل القوه العظمى الجدیده التی أنعم الله علیها من أجل مدح آل البیت وإعدادهم. الأرض للمظهر الرئیسی. ومن الطبیعی أن کل هذه الوظائف الحساسه لإمامه العالم تلعب أیضاً دوراً فی توزیع الثروه. لأن کل من یؤدی الصلاه. وفی یوم من الأیام یجذبون الله لأنفسهم، وعلیهم أیضًا أن یعطوا الزکاه (تفسیر إنسانی أو متمحور حول الإنسان (بدلاً من محور الله) وهذا هو نفسه: عندما یصبح شخص ما إمام الجماعه، تتدفق کل الثروه إلیه. ویقدم لهم الناس الضرائب والخمس والزکاه والتبرعات. ویستطیع أن ینقذ مجتمعه من الفقر بالتوزیع العادل (حصه الإمام).

۸ ملیار کرنفال
کلکم مدعوون للاحتفال والمسیره والسیر على طریق القدس الشریف. وکما رأیتم، تراجعت إسرائیل، وأقیمت صلاه عید الفطر بحضور کافه الطبقات، وعلى مستوى الملایین فی القدس. وکانت إسرائیل قد وعدت بعدم إعاده أحد إلى الوراء. وبسبب هذا الوعد لم تنتقم إیران. وکانت إسرائیل قد أزالت نقاط التفتیش فی العدید من الأماکن، ولم تکن تسمح فی السابق بدخول الأشخاص الذین تقل أعمارهم عن ۵۰ عامًا، ولم تکن هناک أخبار فی ذلک الیوم. کما شارک العدید من الیهود الساخطین وصلوا صلاه عید الفطر. ویجب أن یکون هذا دائمًا. أی أنه لا ینبغی لإسرائیل أن توقف أی حاج. لأن القدس ملک لکل شعوب العالم وفق اتفاقیات التراث المشترک. وبالإضافه إلى السیاحه الدینیه، هناک أیضًا السیاحه التاریخیه والعالمیه، وینفق الناس أموالاً طائله لزیارتها. لکن السیاحه فی الإسلام، کغیرها من الأمور، هی عکس السیاحه فی الغرب. عند الغربیین یُنظر للسیاح على أنهم دولارات! أی أنه یجب علیه أن ینفق ما فی وسعه حتى یعتبر سائحا. لکنه یعتبر ضیفا فی الإسلام! کل شیء مجانی. ونرى مثالاً على ذلک فی سیاحه الأربعین. لا أحد یجب أن یدفع. فی الأساس، المسیره مخصصه لأفقر الناس حتى یتمکنوا من المشارکه. وأیضا استخدام تقدیم الطعام. وعلى الرغم من استشهاد الإمام الحسین عام ۶۱ هـ، إلا أنه یتذکره کثیر من الناس الیوم. ویقضی لهم حاجاتهم بشرط تقدیم الطعام. کل من یقیم کرنفالاً، أو یبنی ما یسمى بالموکب، یعترف بأن الإمام الحسین (ع) یدیره بنفسه! فیکون طعامهم مبارکا، ولا یبقى أحد بلا طعام. قد نلعب دور المثقفین، ولا نصدق هؤلاء! ولکنک لن تجد هذا العدد الکبیر من الأشخاص فی مکان واحد فی أی تاریخ وفی أی بلد: وهذا أیضًا مع الأمان الکامل، وبدون تکلفه: إنهم یتزایدون کل عام. نحن لا نرى القنبله الذریه، لکن لا یمکننا أن ننکر تأثیرها المدمر. وبینما یبحث الغرب عن الدمار، ویکون صنع أبطال المدمرین على رأس أجندته، فإن الإسلام یبحث عن السلام والحیاه والرفاهیه للشعوب. خلال حکم حضره علی الذی دام خمس سنوات، لم یکن هناک جائعون أو فقراء. لأنه کان نظام تقاسم الخزینه، وکان الجمیع یعطى نفس المبلغ. وربما لو بقی أحد من هذه الدوره، کان الإمام علی یذهب شخصیاً إلى عنبان لیلاً ویعتنی بهم. ویقول أبو بصیر: من شروط الإمام المعصوم أن یتقن جمیع اللغات! تصل إلى الفقراء تکلفه المترجم! لا تعطی کان معظم أئمتنا طیبین مع شعب إیران، وکانوا یتحدثون الفارسیه. وحتى الآن، فإن جمیع مسلمی العالم فخورون بسلمان الفارسی. لأنه لو کانت کلمه مسلم تعنی العربیه لسمی مسلما. لکن المسلم یعنی من أصبح مثل سلمان. لقد وصل الأمر إلى حد أن الناس زعموا أن سلمان هو النبی الرئیسی، لأنه کان متعلما وله ثلاثمائه عام من الخبره: تعلم العلوم والبحث فی تاریخ الأدیان. ولهذا قالوا: یعلم النبی القرآن! ویرفض القرآن هذه الفرضیه: (لسان الله أعجمی، وهذا لسان العرب الذی یدل “۱۰۳) لغته أخرس (فارسیه)، لکن القرآن العربی واضح”. فی زماننا هذا یریدون قمع إیران بهذه الذریعه، لکن القدس تثبت أن: الدین لکل البشر، حتى ولو کان شخص واحد مهم عند الله. إن الله لا یحب : أن یفنى خلقه أو یضیع هباءً . بل إنه یحب أن یجعل العالم أکبر وأکثر ازدهارا بمبادرته الخاصه. العمل الصالح هو العمل الذی یساعد على السلام. السلام بین الزوج والزوجه والأسره والمدن والقرى والبلدان. ونحن نحاول تأخیر الأربعین! ونحن ندعو جمیع شعوب العالم: أولئک الذین حضروا الموکب العظیم للأربعین، لا یعتبرون عملهم قد انتهى، بأی وسیله أو إمکانیه، أن یصلوا إلى بیت المقدس والبقیع.

الخطه العالمیه للقضاء على الفقر
وفی عهده أعلن حضره علی (ع) أنه لا یوجد فقیر فی تلک الإمبراطوریه الشاسعه، من الصین إلى مصر، ومن أرمینیا إلى الیمن. بینما فی حکومتنا الحالیه، أعلن آل خان الجدد أن الفقراء لم یتناقصوا فحسب، بل إنهم یتزایدون کل یوم. وینبغی أن نرى ماذا فعل علی؟ أولاً، کانت رؤیه علی عالمیه ولیست قومیه. ولذلک من هذا المنطلق فإن ۸ ملیار إنسان فی العالم کلهم ​​آل الله (الناس عیال الله) وفقرهم یعنی الجوع والعطش والتشرد والبطاله. وقد عین الله الإنسان خلیفه له لحل هذه المشاکل. لأن هذه المشاکل هی من صنع الإنسان وخلقها الناس للآخرین. بینما یقول الله: قبل ولادتک بیوم جعلناک فی حلیب أمک. أو یقول: لا تقتلوا أولادکم ولا تجهضواهم خشیه الفقر. وسنقدم لکم ولهم (نحان نرزقام وآیاهم)، وطبعاً إمام الزمان (ونائبه) لیس مخصصاً لحی أو شعب، بل له رساله عالمیه. إذا سرق الخلخال من قدم امرأه یهودیه، ولو فی أبعد بقاع العالم، یقول حضره علی: إذا مات صاحب الأمر عندما سمع ذلک، فلا ألومه. وفی المرحله الثانیه، حدد معاشاً للموظفین الحکومیین وغیر الحکومیین. وبطریقه حتى أخوه کان جشعاً جداً، نصحه بالحدید المنصهر، والآن یحصل موظفو الحکومه أو القطاع العام وشرکات القطاع العام والخاص على رواتب فلکیه. لکن لا أحد فی العالم یتلقى الإعانات. وإذا أعطی فی أمریکا فهو أقل من الحد الأدنى. ولذلک، کان هناک اختلاف حاد فی الرأی، وهو أمر لا یمکن تجنبه. ویسبب التضخم وارتفاع الأسعار. ولأن الحکومات، مثل بریطانیا، تشتری کل المواد الغذائیه بسعر أعلى، فلم یبق شیء للضعفاء. فمثلاً إجمالی الدعم للفرد الواحد لا یصل حتى إلى کیلو لحم واحد. الحرکه الثالثه وخطه الإمام علی کانت تقسیم الخزانه. بینما الآن یتم حفظ الخزینه! یعنی أن فقر الناس خلق لملء الخزینه. لنفترض أن جمیع حکومات العالم أغلقت بنکها المرکزی وخزانتها، وقسمت کل شیء بین الناس، فهل سیکون هناک أی فقراء؟ وبحسب الآیه القرآنیه فإن هذا العمل یعتبر کنزاً للأموال، وهناک عقوبه شدیده تنتظر القائمین على الخزائن، ویمکن أن تکون العقوبه الشدیده ثورات العمال والحفاه، ویمکن أن تکون الأسعار مرتفعه، التضخم والاستیاء الشعبی وبغض النظر عن کل هذا، فإن العقوبه الإلهیه على عدم الثمر: هی أن رزق الله: قد أعطی الوعد بنار جهنم. ومن جعل بیت المال أو الأنفال ملکاً خاصاً أو ملکاً للدوله، ولم یقسمه بین الناس، عوقب بهذه العقوبه، وسقطت عنهم سلطه الإمامه. وحتى فی تقسیم الخزانه لا ینبغی للمرء أن یکون قومیاً! ومن شروط الإمام المعصوم أن یعرف جمیع لغات العالم حتى الحیوانات. وهذا یدل على أن الأنفال أو الملکیه العامه هی للجمیع، حتى أولئک الذین لا نعرف لغتهم. إذ لیس من المفترض أن یعطى بئر النفط لفرد، بل یجب تقسیم دخله بین أبناء جمیع المناطق. إن وجود المناجم والبرکات الإلهیه فی بعض المناطق لیس سبباً لخصخصتها. یجب أن یکون العالم کله فی ید الإمام الزمان أو نائبه الشرعی. وعلیه أن یقسمها. فإن لم یشارک فقد حرم الحق. فهل یظل أی شخص فقیراً فی مکان یتمتع فیه الناس بحصه متساویه من الأرض والغابات والجبال والسهول وأراضیی؟ وبطبیعه الحال، أولئک الذین هم خارج النظام. أو لا یمکن دفعها: فهی تعطى لأولیائهم کالأطفال أو المعوقین. وإذا لم تکن لهم ولایه، فیجب على الحاکم نفسه أن یرعاهم. إذا أخذ حضره علی الخبز والطعام للناجین والفقراء خارج ساعات العمل (لیلاً) وحده. وفی اللیل، لأنه لا یستطیع زیاره الجمیع وربما بقی شخص ما، یضع رأسه فی البئر. واستغفر الله . وکان إذا أهمل فی رعایه أسره الشهید وضع وجهه أمام النار.
شکرا لأحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی عن حزب ماهین

القدس تنتظرنا، تعالوا لنذهب
إن مغادره قافله خراسان إلى فلسطین یمکن أن یلفت انتباه المسؤولین العالمیین إلى مرحله جدیده فی فتح القدس. ومنذ فتره طویله أصدرت حماس إعلانا بذلک. شعوب العالم لدخول القدس. لقد دعا رجاله، بل وأمرهم، بإزاله الحواجز. وحتى وقت قریب، أعلن السید حسن نصرالله أیضاً عن دعوه عالمیه لحضور القدس. یعتقد مرکز ماهین نیوز للأبحاث الإستراتیجیه أن الطریقه الوحیده لغزو القدس هی سیرًا على الأقدام. والتی تکتمل بالصلاه وزیاره القدس، فهکذا. یرید أن یسیر جمیع شعوب العالم. إلى القدس الشریف. المشارکه حتى آخر جمعه فی رمضان. یجب أن تقام أکبر صلاه جماعه فی العالم فی القدس، الیوم، طوال الشهر، نذهب بین کربلاء والنجف للذهاب إلى القدس، فی انتظار تنسیق الحشد الشعبی والتنسیق اللازم، هذه اللیالی هی اللیالی شهر رمضان والناس. لهم فرحتان، فرحه الصوم وفرحه الإفطار بجوار الإمام علی والإمام الحسین وأصحابهما، وکأن أبو الفضل لا یزال حارس الخیمه الشامخه، وأمن المدینه فی یده. الأیدی. ویبدو أن الإمام الحسین ما زال یحمل بیده طفله البالغ من العمر سته أشهر ویشیر إلى وأد الأطفال فی إسرائیل، وهو یصرخ فی کل مره: یا ناصر ینصرانی، هل من أحد یستطیع أن یوقف وأد الأطفال، على حد تعبیر أحد الأشخاص؟ شاعر إیرانی، فی قرن الیونیسیف المزعوم. وعلی (ع) فی ناشف قنوده حیث الکوفه یغفل عن صلاه اللیل ویسهل المسجد بیده لئلا یترک إمام الزمان وحده، وعلى قول ذلک الشاعر الفارسی. الملائکه أمامه، والکلمات التی أراد الله أن یکون الجمیع بشراً، على الأرض، الأضواء الملونه حتى الصباح، وتناول السحور، وصلاه أول صلاه الصبح. وما زال الناس یحملون أئمتهم بین أحضانهم فرحاً، وکأن حبیب بن مظهر حارس خاص للإمام الحسین، وعلى الجمیع أن یزوره مرتین، فمن الممکن لهذا الإمام بلا قبر أخوه وأبوه. یحتفلون بعید میلاده، ویضعون الحجاره، وکأن إمام الزمان لا بد أن یأتی، ویهدم آل سعود، ویفتح مکه، لیُبنى البقیع أیضاً. لکن بدایه ظهور حریه القدس قد تکون خالیه الوفاض.

لیالی النجف وکربلاء
الیوم، منذ أسبوع کامل، ونحن مسافرون بین کربلاء والنجف للذهاب إلى القدس، بانتظار تنسیق الحشد الشعبی والتنسیق اللازم، هذه اللیالی هی شهر رمضان والناس. لهم فرحتان، فرحه الصوم وفرحه الإفطار بجوار الإمام علی والإمام الحسین وأصحابهما، وکأن أبو الفضل لا یزال حارس الخیمه الشامخه، وأمن المدینه فی یده. الأیدی. ویبدو أن الإمام الحسین ما زال یحمل بیده طفله البالغ من العمر سته أشهر ویشیر إلى وأد الأطفال فی إسرائیل، وهو یصرخ فی کل مره: یا ناصر ینصرانی، هل من أحد یستطیع أن یوقف وأد الأطفال، على حد تعبیر أحد الأشخاص؟ شاعر إیرانی، فی قرن الیونیسیف المزعوم. وعلی (علیه السلام) فی ناشف قنوده حیث الکوفه غافل عن قیام اللیل، ویسهل المسجد بیده، لئلا یکون إمام الزمان وحده، وعلى قول ذلک الشاعر الفارسی. أمامه الملائکه، والکلمات التی أراد الله أن یکون الجمیع بشراً، على الأرض، والأضواء الملونه حتى الصباح، وتناول السحور، وصلاه أول صلاه الصبح. وما زال الناس یحملون أئمتهم بین أحضانهم فرحاً، وکأن حبیب بن مظهر حارس خاص للإمام الحسین، وعلى الجمیع أن یزوره مرتین، فمن الممکن لهذا الإمام بلا قبر أخوه وأبوه. یحتفلون بعید میلاده، ویضعون الحجاره، وکأن إمام الزمان لا بد أن یأتی، ویهدم آل سعود، ویفتح مکه، لیُبنى البقیع أیضاً. لکن بدایه ظهور حریه القدس قد تکون خالیه الوفاض.

رد فعل عنیف على: ترامب
وعندما یصفعه شاب إیرانی أمام الکامیرات، وبحضور أنصار ترامب، على ظهره قائلاً: صوته یسمع من المنصه، فهذا یعنی أن ترامب ضاع! لا نریدک ومن أصل إیرانی أن یصبحا رئیساً لأمیرکا. ومن الضروری إعلان نهایه الحضاره الغربیه، والتمنی لحضاره إسلامیه إیرانیه للعالم. والآن تحولت الکراهیه التی خلقها الغرب للدین إلى کراهیه لحضاره الغرب اللادینیه. لقد استیقظ جمیع الناس فی العالم کله. لقد أدرکوا أن الحضاره الغربیه والحداثه ما هی إلا سراب یرید للإنسان أن یکون أدنى من الغوریلا والقرده. ویفضل زیاده خرده المقابر الحدیدیه على زیاده عدد السکان. الحداثه الغربیه هی التی تفضل الخراب على الأطفال فی غزه، والحجاره والطوب على المرأه الفلسطینیه. فی الحداثه، الشخص الصالح هو شخص میت. ویتم تفسیر هذه الثقافه بشکل جید: وتخدع العالم. ویضع نفسه أمام التقلید: التقلید والحداثه! ولکن لا بد من القول: الإنسانیه والحداثه! أی أن الشیء الوحید الذی لا تملکه الحداثه هو الإنسانیه. باستثناء التمییز العنصری والتفوق الأبیض الأمریکی: فی جمیع الأعمار والأجیال، لا یتم قبول أی شیء آخر. وکل هذا نتیجه وهم: تفوق الجیل الیهودی البرجانی. الذین افتخر الله بهم یوما: فقال: (آنی فضلتکم علی العالمین) ولکنهم ندموا على الله مما فعلوا: وقال الله: (لم نجد لا عظمى) وأمر المسلم: (یا أیوبها العلام). – ذنا أمانوا لا تکن صدیقا لهم: لأن الیهود خدعوا النصارى أیضا، وجعلوهم یعصون الله. ومن صالح الیهود والنصارى فلینظر فی نسبه معهم. لأن أساس القرآن التقوى. وجمیع البشر یأتون من والد واحد. ولذلک لا فرق بینهم إلا: التقوى. لکنهم اعتبروا العرق متفوقا. وبمجرد ولادتهم من أم یهودیه أو أم مسیحیه، تفوقهم على سائر العالمین. وهذا موضوع قاله قبل ۱۴۰۰ سنه، لکن الیوم العالم یعرفه! وبهذا المعنى، فقد ترک شهداء غزه هدیه عظیمه للإنسانیه، وینبغی اعتبار الصحوه العالمیه مدینه لهم: فکل ۸ ملیارات الیوم أو بعده، جمیعهم مدینون بدماء ۴۰ ألف شهید: أطفال ونساء ورجال من غزه. فلسطین التی هی: نقطه الصفر من الحد الفاصل بین الدیانات الثلاث. الدیانتان السابقتان لا تریدان قبول أن الموعد النهائی قد انقضى. الناس دائما یزینون ویحبون الماضی بکل شروره. وهذا هو مفهوم رد الفعل فی الحضاره. عندما یکون الإنسان طفلاً فإنه یرغب فی أن یکبر. ولکن عندما یکبر: لیقوم بمهام عظیمه، أی أن یتمتع بالإنسانیه، یحول نفسه إلى طفل. لأنه عندما کان طفلاً، وبصرخه واحده، جعل الجمیع یطیعونه وحصل على ما یرید. ولکن الآن یجب أن تعمل. تکبد العناء ومن الکود یامین! وعرق الجبین لأکل الخبز. لکنه یحب السرقه! السرقه تعنی استغلال أجور الآخرین وجهدهم: بدلًا من أن تزعج نفسک! ولذلک ینقسم البشر إلى فئتین عامتین: اللصوص والعمال. العمال یعملون ولکن اللصوص یخططون: لیأخذوا نتیجه عملهم. ومن هذا التقسیم نصل إلى تقسیم التقلید والحداثه! التقلید یعنی حضاره مشغوله. والحداثه تعنی الحضاره التی: ترید أن تستولی على جهود الآخرین. المستعمر والمستعمر اسم آخر: هذا هو التقسیم. وهذا هو الحال منذ زمن حضره آدم (علیه السلام): لماذا طُرد حضره آدم من الجنه؟ لأنه کان کسولاً: وکان یأکل دائماً وینام! ولذلک أخرجه الله من السماء لیعمل بنفسه. والطعام والملابس لک ولعائلتک! یحضر ولذلک کان حضره آدم هو الرجعیه الأصلیه! عاد إلى الطفوله! وجعل البساط تحت قدمیه کالجنه.

“لَقَدْ صَدَقَ اللّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْیا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللّهُ

المجموعه الأولى الداخله من سیکون داخل حدود إسرائیل؟ وبطبیعه الحال، فإن الاختراق فی أعماق إسرائیل: لتقدیم المساعدات والمواد الغذائیه المجانیه، یتم حتى الآن. لکن القصد هو أن من واجب شعوب العالم تفکیک نقاط التفتیش الإسرائیلیه: فی کل مکان. ولتکن أرض فلسطین دار عباده. یعنی أن کل شخص من أی دین وطقوس، ودین، وأی فکره باستثناء: فکره المهنه یجب أن تذهب إلى هناک. الآن فقط فکره الاحتلال هی التی تسود هناک. حتى الإسرائیلیون الأوائل جاءوا إلى فلسطین کملجأ. لقد لجأ هؤلاء، الذین عرفوا بالیهود المتجولین، إلى هناک لإنقاذ أنفسهم من التهجیر وانعدام الجنسیه. وتظهر الصور التی ترکوها وراءهم أن: کل قارب مملوء بهم کان یحمل لافته: “یُطلب منهم المأوى”. لکن هؤلاء هم اللاجئون الذین جاءوا ولم یغادروا أبدًا. لقد جاؤوا للبقاء. لا یهم حتى الآن. لأن من یرید أن یعیش حیاه کریمه فی أی مکان على وجه الأرض. لکنهم لم یکونوا بحاجه إلى أن یعیشوا حیاه کریمه. بل البحث عن القتل الجماعی: فالناس کانوا هناک لاغتصاب أراضیهم. یمکن القول أن الاغتصاب هو النیه الوحیده للشعوب الغربیه: لقد کان ذلک فی العصر المعاصر: کان لدى البیض الأوروبیین الذین ذهبوا إلى أمریکا مثل هذه الفکره أیضًا. واعتبر نفسه مرکز العالم وقال: أما الباقون فکانوا یسمون غیرهم! درجه ثانیه أخرى! کان هناک سود: کانت رغبتهم فی البقاء على قید الحیاه هی خدمه البیض. الصف الثالث آخر! کان هناک هنود أمریکیون، قیل إنهم هنود جیدون! الهندی مات. أی أنه کان علیهم أن یعطوا نتیجه عده آلاف من السنین من الحضاره للبیض دون مقاومه، وکانوا هم أنفسهم سیذهبون إلى الحیاه الآخره. وإذا بقی أی منهم، فإنهم لا یستحقون حتى خدمه البیض. بل کان علیهم أن یخدموا السود. کان الأمر کما لو أن الرجل الشرقی لیس فی الإحصائیات على الإطلاق! وأننا نعتبر الفلسطینیین بشراً، فهم غاضبون. لقد قیل مرات عدیده أن الفلسطینیین هم المحتلون ویجب علیهم الرحیل. وقد قوبلت سیاستهم هذه بالصمت والمفاجأه الشامله. ویرى أغلب المتنازلین أنها علامه الحضاره وتکالیف الحداثه! کانوا یقولون ویؤیدها کثیر من الفلاسفه حتى الیوم. والوحید الذی لم یصدق ذلک ولم یقبله هو الإمام الخمینی الذی قال: یجب تدمیر إسرائیل! وقال إنه إذا صب المسلمون دلواً من الماء، (أو بصقوا) فسوف تغمر إسرائیل. لکن غزه وفلسطین لم تصدقا. حتى أن عرفات ومحمود عباس والعرب قالوا إن الإمام الخمینی کان مخطئا. وبدلاً من مواجهه هذا الطفل غیر الشرعی، قرروا التفاوض معه. وظنوا أنهم إذا قیل لهم: هذا أمر سیء سیقبلونه ویتوقفون عن سلوکهم السیئ! وحتى الیوم، لا تزال بقایا هذا التفکیر سائده فی غزه. وإلا فیجب إلقاء الجمیع تحت أمره حماس: وتدمیر نقاط التفتیش. والذهاب إلى القدس للصلاه. نفس ما فعله نبی الإسلام فی فتح مکه: ذهبوا بلا سلاح وفتحوا مکه. أو الإمام الخمینی: فعل ذلک فی ۲۲ بهمن! وفی ذلک الیوم، فرض النظام التابع لهؤلاء المجرمین حظر التجول لمده ۲۴ ساعه. لکنه قال إن الناس یجب أن ینزلوا إلى الشوارع ویهزموا الحکومه العسکریه. وحتى الآن ینبغی معرفه من هو أتباع محمد أو الإمام الخمینی فی غزه. فقط أولئک الذین سیفعلون الصواب سیذهبون إلى القدس بأیدٍ فارغه للصلاه. وفتح الطریق للآخرین

الإمبراطوریه الأصلیه والإیجابیه
یرجع تزویر الأوراق النقدیه إلى أصالتها وأهمیتها وقیمتها. ولذلک فإن تزویر الإمبراطوریه یرجع أیضاً إلى أهمیتها ومکانتها السامیه. الإنسان إمبراطور فی الجوهر: أی أن کل إنسان هو إمبراطور لنفسه. فإنه خلیفه الله فی الأرض: وخلقت له جمیع مرافق الدنیا. لکن الأعداء یغیرونها بواحد: الرئاسه أو البلدیه، وحتى رئیس دائره. تم فضح الإمبراطوریه الرئیسیه ودفعها إلى وراء الکوالیس وجعلوها طاغیه ودیکتاتورًا. فی حین أنهم أنفسهم دکتاتوریون ومستبدون، استطاعوا أن یجعلوا أضعف منصب أفضل من أعلى منصب. وجعل الحق جائرا. لتلویث خصوصیه الکوباری بالشرک والوثنیه. ولأنهم متواضعون، یریدون أن یکون الجمیع متواضعین. ومن الشمس المشرقه یغنون لشمعه شعریه. نعم ینکرون الله العظیم، لأنهم یقولون: لا نستطیع أن نقبل ما لا نرى! وبدلا من ذلک نرى الحجاره والخشب وأی قمامه! ویعبدون من دون الله. بل إنهم على استعداد لعباده آلاف الآلهه. لکن لا تحنی رقبتک أمام الله. وهذا المرض الدنیء کان أحیاناً یصل إلى النخاع العظمی، مهما نکتب ونکتب ونقول! وکأنهم لم یقولوا شیئاً کالطفل الذی یرى الشوکولاته تصم أذناه وتعمى عیناه! وهو لا یرى ولا یرید غیر ذلک. الفلاسفه والعلماء غیر الإلهیین مثل هذا الطفل. عندما لا یستطیعون فهم عظمه شیء ما، فإنهم یهدمونه ویحتقرونه مثلهم: حتى یتمکنوا من رؤیته تحت السکین الجراحی! لکن الحقیقه أکبر بکثیر وأکثر غموضا من هذه الکلمات. ولم یتمکن أحد حتى الآن من السیطره على القمر أو المریخ! فی ذلک الوقت، کانوا یزعمون أنهم یسیطرون على برجهان. ولم یتمکن بعد من الدفاع عن حقوق الفلسطینی، کما یقول بعد النظام العالمی الجدید. إنه یبیع الفخر للعالم. کل هذه التفاخرات مجرد هراء لأنها تنعکس فقط فی وسائل الإعلام. لقد قیل منذ القدم: کلام الریح هو الهواء. لکن الطفل الفلسطینی یعرف الله! ینشر مائده الإفطار فی قلب کل الفاشلین. فیقول لله: صمت عنک، وأفطرت عنک. الروح العظیمه لهذا المخلوق الصغیر، ما مدى سهوله قطع المسافات. ومدى سهوله وصوله إلى نهایه الوجود. فی حین أن عقل النخبه هذا ملیء بالفخر! وما زال غیر قادر على کسر جسیم واحد بشکل صحیح. ویرسل الآلاف من الناس إلى الموت بالقوه الذریه. ومن ثم یحدد جائزه نوبل! کل هذا لأنهم یتجاهلون الإمبراطوریه الإیرانیه. ویطلقون على الآخرین اسم الأباطره، ولا یرون عظمه إیران واتساعها. لکن صغر مدینه روما أو الیونان القدیمه أکبر من أی عالم بالنسبه لهم. المعلم الأول! تعتبر یونانیه. بینما المعلم الأول للکون هو الله العظیم . وفی کثیر من الأحیان قال فی القرآن مظلوماً: (خلق الإنسان وعلماء البیان!) نحن الذین خلقنا الإنسان. وعلمناه اللغه والکلام والکتابه والعلم والمعرفه! لماذا تبحثون عن الطلاسم فی الحفر الکبیره! وأصبح المسماری ورق البردی. اللوح والقلم عند الله، هذا کل شیء: نقش العجب على باب الوجود وجداره! بغض النظر عن ما تعتقده، کان هناک نمط على الحائط. أیها الإنسان ماذا حدث لک حتى أنزلت عظمتک والله من السماء وأخفتها فی قبو منزلک أو مختبرک؟ ودعوت غیرک لذلک؟ أحجبتِ الشمس ثم ذهبتِ تبحثین عن الحقیقه بمصباح فأره المختبر؟ تعال واختر الطریق الصحیح. تعالوا تشیعوا وآمنوا بالإمام علی وأولاده: وانظروا الفلسطینیین یرمون الحجاره! فلسطینی صنع صاروخاً طائراً، ومن إسرائیل سرق أشرفی تمراً. اعرف قیمتک وصوت لی: فی رئاسه الولایات المتحده، توجه مره أخرى إلى الإمبراطوریه الممتنه: واشکر نعمه: لیعطیک الله کل السموات والأرض. هذا مجرد البحث عن منجم، أو بعض النفط! والذهب والمجوهرات کم تساوی عندک. فی المکان الذی یکون الله فیه عمیل حیاتک، لا تبیعه للشیطان.
یجب على الجمیع أن یصبحوا شیعه ۱۲ إمامیًا

القاتل والشهید یستبدل
فی القضیه الفلسطینیه ، ثبت أن العالم لا یحل محل القاتل والشهید. بدلاً من ذلک ، فإن القاتل هو الذی یحاول تعریفه بالشهید. وهذا هو ، وسائل الإعلام الصهیونیه ، ومؤیدی هذه وسائل الإعلام ، یحاولون جعل إسرائیل جذابه! ولتعریف الفلسطینیین کإرهابیین وحشیین. یبدو الأمر کما لو أن هؤلاء هم الفلسطینیون الذین یهاجمون ویخرجون الإسرائیلیین. وإلا فإن الإسرائیلیین! إنهم یعیشون مثل قرن المدهش مع المداراه التامه. هذا له جذر تاریخی: عندما قتل قابیل هابیل. وبطبیعه الحال ، یجب على الحقوق الأساسیه وجمیع الفلاسفه التعرف علیه کقاتل ، محکوم علیه بالانتقام. ولکن ماذا یحدث؟ لأن Habil لم یعد فی العمل: للدفاع عن نفسه ، لم یسمع. بدلا من ذلک ، قابیل هو القاتل الذی یسمع. هذا ما یقال أنه القاتل والشهید. والإنسانیه مع فلسفه الکذابین تقنع نفسها. ما یلی سیکون هابیل التالی إذا رفض أن یقول خطاب کین. لاستمرار العیش: العوده إلى الحقیقه. وهذه الفلسفه تجعل الله أیضًا قدم شریک Cain فی الجریمه! مع هذا السؤال: أین الله؟ للانتقام من Abel ، أو عدم السماح لـ Cain بقتل Abel مع بیل؟ هذا الاتجاه فی تاریخنا المعاصر باسم الغرب والآخر: الغرب ، الذی هو فی الأساس ابن قابیل ، یتم تجنبه للهروب من الموت الضمیر. أی أنه یعلم أنه إذا تم إبلاغ آدم بجریمه ، فسوف یسأله مره أخرى. لذلک یهرب من مکه ، ویهرب بیت الحارام إلى الغرب والشام. فی الأساس تعنی کلمه الغرب: أرض العفاریت أو الأعداء السریین: یصبح آدم مشهورًا. لذلک عندما یدرک آدم: لم یعد لدیه إمکانیه الوصول إلى قابیل. لذلک قرأت الطفل الثالث أو سیث ، تتلقى سیث نبی عشره کتب من آدم: حیث یتم ذکر الموضوع ، والمهمه هی العثور على قابیل: لذا فإنها تسافر حتى شامات. لکن کینیین بعیدون عن أوروبا ، لذلک یتم دفنه فی لبنان. بینما کان آدم ، الذی بنى مکه ، وخلق المدینه المنوره ، لا یصل إلى لبنان نتیجه للمسح الإقلیمی ، ودُفن جسده فی ناجاف أشرف. لأن العفاریت ، أو قایین ، کانت بعیده عن نجاف وشام وهربت إلى أوروبا. فی زمن ألکسند وأثینا وروما ، الذین حرموا من الکتب والأدله ، ولم یقبلوا أی أنبیاء ، أسس الفلسفه والعلوم على: أساس التردد الذاتی. رفض فلاسفه أثینا وروما ، استراتیجیه استبدال الشهید والقاتل ، الله وإثبات العقل: والرجل الإلهی. ولإثبات نظریتهم ، هاجموا الشرق حتى کانوا ، من الهمجیه! اخرج. على الرغم من أن إیران کانت إمبراطوریه ، وهم رئیس بلدیه (سیده). أطلقوا على أنفسهم الإمبراطوریه الرومانیه ، وعزوهم إلى إیران. لکنهم فشلوا: وکانوا یعانون من الاکتئاب فی العصور الوسطى. مره أخرى هاجم المغول ، أصبح سکان الشرق مجموعتین: بعضهم ، مثل الیوم ، اتبع خط المقاومه والمغول ، وبقی. لکن البعض جاء على رؤوسهم: وتوجهوا إلى الغرب والشام. جلب وجودهم الغربیین من الاکتئاب ، وتم إنشاء النهضه. لکن هذه المره ، وفقًا للیونانیین ، غیروا مکان الشهید والقاتل: مثل الیونان القدیمه ، أنکروا الله: فی أشفیتز أو هولو ، قالوا أین هو الله؟ لذلک جعلوا إسرائیل: لتمثیل الغرب! والعفاریت؟ إنهم متشککون بین الناس! قالوا: شک مؤکد. بالطبع ، بالتأکید شرعیه القاتل! لذا شککوا فی الله أن یقدموا أنفسهم للحضاره ، صاحب العالم والقوه العظمى فی العالم. مثل القاجار ، کان الإیرانیون مفتونین ویعتقدون أن: الغرب لم یعد مرکز الفصام. وهم یریدون حقًا جلب السعاده البشریه. وکانوا قد أعطوهم کل شیء: لقد أعطوهم زیتًا مجانیًا وعادات وتبغ وتحف وذهب. وما لا ینبغی أن یکون.

(دعه یذهب) السیاسه، دعه یذهب!
لسنوات عدیده، کان على الإیرانیین أن یأخذوا ویأخذوا. أی أنهم جعلوا کل دول العالم أعداء لهم. ولم یکن لدى أحد الشجاعه لتعلیق رقبته. ولکن منذ عهد القاجار، سیاسه الأخذ والعطاء! مُطبَّق. وهذا یعنی أنه عندما ذهب شاه قاجار إلى فارانج، أعماه التقدم الصناعی. ولذلک وافق على السفر أکثر إلى فارانج (أوروبا) بأی ثمن. ومن أجل أسفاره ومتعته فی أوروبا، فقد منح کل الامتیازات التی أرادها الأوروبیون. وکانت نقاط النفط والتبغ والجمارک هی الأدنى فیما بینها. حتى بالنسبه لمتع لا تعد ولا تحصى، أعطى أو وافق على إعطاء معظم الأرض! ومن المعروف أن عباس میرزا، القاجاری الوحید الذی کان متحمسًا، ذهب إلى الحرب مع الروس. وعندما کانت قوته ضعیفه، کتب إلى المحکمه وطلب القوه. نصر الدین شاه بدلاً من قشون! فأرسل حفنه من الجواری وقال: لیس لک علاقه بالحرب، استمتعی بهن الآن. وبطبیعه الحال، هذا له تاریخ طفیف فی دوروان الشاه عباس. الشاه عباس الذی کان یحب أنتونی شیرلی. وبحجه استخدام السلاح سمح لهم بالدخول إلى المحکمه. کما سلموه رساله الملکه إلیزابیث الأرمله. الذی تمت دعوته للذهاب إلى إنجلترا مع ألف قزلباش. لکن خطتهم کانت ارتکاب إباده جماعیه ضد الإیرانیین الأذکیاء. لأنهم أعطوا ألفی فتاه لألف فتاه للاستمتاع! والملکه نفسها أزعجت الشاه عباس. ولذلک أصبحت عائله الملکه أیضًا السادات. وقبیله قزلباش (أبناء غیر شرعیین) تمتلک الأسره والنسب والسلطه. فأعط وخذ سیاسه حتى یخترق نخاع عظام هذا البلد. تم العثور على فرنجات أخرى على وجه الخصوص: وتم صب المزید من الحطب فی هذا الفرن. على سبیل المثال، هناک مقوله شهیره لشخص یُدعى تقی زاده أرانی: لقد نصح شعب إیران: یجب أن تصبح أجنبیًا من رأسک إلى أخمص قدمیک. إذا تأخرت قلیلا، فسوف تتخلف عن قافله الحضاره. وکانت سیاسه الأخذ والعطاء هذه بمثابه الاستسلام. أی أنهم ضحوا بکل شیء من أجل الاستمتاع فی أوروبا وأمریکا. وثار الإمام الخمینی ضد هذا العمل. قال: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعاره! لکن بعد أربعین عاما عادت السینما إلى نفس المکان، نام أصغر فرهادی أیقونه السینما الإیرانیه مع أنجالی جولینا! ورضا عطاران صنع الأحفوری. و.. یعنی ینبغی عند بعض الناس أن یقال: ید مریمزاد! کم صفحه زرت: الأفلام الفارسیه قبل الثوره. وقد أصبحت هذه السیاسه راسخه لدرجه أنه حتى الأطفال، بإسرافهم، یدفعون أمهاتهم إلى الفساد والدعاره. ویشجعون آباءهم على الاختلاس والسرقه. ومثال ذلک شراء آل قالیباف للسمسم. هنا، لا یتعلق الأمر فقط بشراء السمسم من ترکیا. بل هی ثقافه العطاء والأخذ. حتى أنهم یبیعون البلاد. ناهیک عن المعلومات! وأثار محسن رضائی، الذی رأى أنه لا یستطیع بیع البلاد من خلال الحرب، قضیه المناطق الحره. أوصل الصید بشباک الجر الأمر إلى نقطه احتج فیها الناس العادیون أیضًا. تم تصدیر ما یقرب من ۸۰ تریلیون دولار من التحف والأشیاء التاریخیه والحلی والمجوهرات الإیرانیه وهی الأولى فی مزادات المملکه المتحده والولایات المتحده. لکن لدیهم جمیعًا مستندات أو فواتیر. یعنی أن البعض قد قام بعمله: بیع الوطن بوثیقه. وبصرف النظر عن المرشد الأعلى وعدد قلیل من رجال الدین البسطاء، فإن ما تبقى من فخرهم هو أنهم یتمتعون بنفوذ فی النظام الإیرانی، والذی: یمکنهم بیع وطنهم بسهوله شدیده. رافیبور، الذی یعتبر نفسه قوه ناشئه، عندما علم أن إیران تطلب من العالم أجمع، قال بکل بساطه: لا یمکننا أن نأخذ أموالنا الخاصه. وکان قد قال من قبل: لیس لدینا أصول فی الخارج. ویعنی استمرار الجیل القاجاری وسیاسه المقایضه. لقد تسلل جیل القاجار بشکل غامض إلى أجهزه إیران. مریم قاجار أزدانلو، التی طلقت أبریشمتشی وأصبحت زوجه رجوی، رفضت رجوی ووصفت نفسها بالرئیسه. کما لقن المصورون السینمائیون الشعب الإیرانی درسًا فی الإرهاب من خلال صنع ألف ید. وأخرجوا الأمراء من التراب، وتوغلوا فی الأعضاء واحدا تلو الآخر
أحمد ماهینی المرشح لرئاسه الولایات المتحده
أطلب من جمیع الیهود الذین یعیشون فی أمریکا أن یصوتوا لی

أنتم جمیعاً ضیوف الله
فقال النبی: یا أهل الدنیا، إنکم دعیتم إلى حزب الله! لکن حزب الله، خلافاً للترف، هو دعوه بلا شکلیات: من کان أکثر جوعاً فالوادی له جوده أعلى. کما جاع حضره علی وعائلته لمده ثلاثه أیام وقدموا إفطارهم للفقراء والأیتام والفقراء. حتى نزلت علیهم سوره الحال . ولذلک فمنذ ذلک الوقت فصاعدا یحاول جمیع المؤمنین أن یقدموا إفطارهم للآخرین، لعلهم تنزل علیهم سوره ترتفع کل یوم بقدر قطر الأرض. لأن موائد إفطار الجمیع منتشره على الأرض، وإذا جلس الناس جمیعًا فی مواجهه الفابله، صلوا ثم أفطروا. هذه الرتب مترابطه: ومثل الطیف المغناطیسی للمغناطیس، کلها تدور فی مدار معین حول بیت الله. ویبدأ ذلک من مدار درجه الصفر: خلال ۲۴ ساعه، یدور حول الأرض مره واحده. أی على الترتیب الذی انتصف اللیل وکاد أن یصبح صباحاً: یستیقظ الجمیع ویتسحرون ویذهبون إلى المسجد للصلاه. تخیل مثل هذه الحرکه فی العالم مع کل دوران خط الطول: وبحسب اختلاف الأفق، فی یوم ولیله واحده، تواجه الأرض کلها مثل هذا الحدث المنتظم. بالإضافه إلى ذلک، یذهب الناس إلى العمل بعد الصلاه. ویعملون حتى اللیل. وبالطبع، عندما یتعبد أهل أمریکا بحماس فی منتصف النهار، بالتصویت لأحمد ماهینی، فی الجانب الآخر من الأرض، فی آسیا مثلاً، یذهب الناس إلى فراشهم ویستعدون للنوم لیلاً. ولذلک، یتم إنشاء موجات بشریه مختلفه بانتظام، مع الریاضه والتمارین التعبدیه. والتی تغطی الأرض بأکملها، مع اختلاف الطور الأفقی. حتى أولئک الذین لا یقبلون العباده! ولا یعلمون أنهم یعبدون! لأن التفکیر فی هذا هو العباده نفسها. ویسألون أنفسهم باستمرار: لماذا یجب أن نصلی؟ لماذا تصبح مسلما؟ ولماذا نکون شیعه؟ أم تؤمن بالله غیر المنظور؟ فی الواقع، إنهم یعبدون فکریا. هذه العباده والإنکار تحمیهم من السلوک المعادی للدین. لم عداوه وکان یحب الناس ویساعدهم (حل الدین الحب) مثل الشاعر الذی قال: الخمر! کلوا، واحرقوا المنبر، ولکن لا تؤذوا الناس! والحقیقه أن کل أهل العالم شیعه وعباد الله. ولکن من أجل استقلال صوتهم فإنهم لا یقبلون بأحد مجموعه ونظام الأحکام الدینیه! وبعضهم شیعی فی الواقع، لکنهم لا یقبلون ذلک بالاسم: مثلاً نثبت: الجمیع معاق! لکن إعاقه بعض الناس ظاهره: لیس لدیهم عیون! وبعضها غیر واضح: کمن لا سمع له! أو لدیک مشاکل فی القلب والأوعیه الدمویه. لأن کل زهره لها أشواک. والزهره التی لا شوک فیها لا إله إلا الله، وکما قال السید جمال الدین أسعد آبادی: رأیت الإسلام فی أوروبا ولم أرى مسلماً. فی إیران رأیت مسلمین، لکنی لم أرى الإسلام! رمضان هو أیضًا شهر الحفلات فی جمیع أنحاء العالم. حتى أولئک الذین لا یصومون، یفکرون أکثر فی الذهاب للإفطار! ووزعوا موائد إفطار کبیره. ولذلک، على مائده الإفطار، وخاصه فی لیالی القدر، یصبح الجمیع شیعیاً. لأن هذا هو ما یفکرون فیه ویتذکرونه. حتى لو کانوا یعارضونها ظاهریا. لأن الشرط الأساسی هو ضد القراءه! – المعرفه الکامله بآراء المؤیدین. أی أنه یجب على الإنسان أن یعرف ما ینکره. حتى کل أولئک الذین هم من السنه أو الوهابیین یعرفون علی أفضل من الشیعه. لأنه لا یمکن لأحد أن یختلف فیما لا یعرفه. ومن اختلف بغیر علم فهو خیر من من اختلف وهو یعلم. لأنه بمجرد أن یعلم یصبح شیعیا. لکن النائم یستیقظ بأقل صوت. لذا یرجى إیقاظ الجمیع
شکرا لأحمد ماهینی، المرشح الرئاسی من الولایات المتحده
جمیع العرب الذین یعیشون فی أمریکا مدعوون إلى هذا الحفل

المبادئ الأساسیه للبحث الحضاری
فلسفه الحضاره: ماهیتها ووجودها، على الأقل: لا بد من تحدید ثلاثه مبادئ لتعریفها تعریفاً شاملاً: أولاً، أین أصلها، ثانیاً، ما هی قوتها الدافعه، وثالثاً، ما هو هدفها النهائی . یقول حضره علی (رحم الله من علم من أین أتوا، وإلى أین یذهبون، وأین هم الآن). ویقول حافظ أیضاً: أین جئت، وما هو غرض مجیئی؟ إلى أین أنا ذاهب لذلک، منذ حوالی ۵۰ عامًا، تابعت الأبحاث فی مجال البحث الحضاری: الأشکال الأساسیه متضمنه فی تعریف الحضاره. مبادئهم غیر مؤکده وقابله للتغییر. أهم تعریف للحضاره هو التحضر. فی حین أن الحضاره أعلى من التحضر. کمن یسکن فی فیلا: ووحده. فی حین أن المتطلب الیومی هو الإقامه فی ناطحات السحاب. وکل من بحث فی الحضاره، سواء فی إیران أو فی الغرب، عرّفها بإلهام روما أو أثینا. وفی حین لم تکن روما وأثینا مجرد مدینتین، إلا أنهما لم تکونا أکثر من قرى. لأنه خارج قصر قیصر، کانوا یطلق علیهم البرابره. أی بضعه آلاف فقط من الأشخاص الذین ملأوا حول قیصر. حتى هذا الجزء لم یکتمل لأن الکثیر منهم کانوا عبیدًا أو جنودًا للمصارعین. ومع ذلک، فی الوقت نفسه، تمکنت إیران من إداره مئات القرى والمدن المماثله معًا. لقد اعتبر الجمیع متساوین ودفع الأجور للعمال لبناء برسیبولیس. لیس مثل مصر والیونان وروما والصین التی لم یکن لها أی حقوق للعمال. لقد أعطوه الطعام بقدر ما یستطیع العمل. وبمجرد وفاته، تم وضعه فی شقوق الجدار مثل الطوب أو الحجر. وکثیر منهم یظن أن عاصفه نوح کانت أسطوره! لکن أعمالها تسمى الحضاره. فی بعض الأماکن على وجه الأرض، مع القلیل من الحفر، یمکنک العثور على آثار لحضاره عمرها أکثر من ۹۰۰۰ عام. أی أن طوفان نوح غطى کامل سطح الأرض، وطبقاتها الرسوبیه: التربه الناعمه التی سقطت على هذه الکنوز، ودفنتها مع أصحابها. ولذلک فالحضاره تعنی مدن صغیره للعقول الصغیره. وبالإضافه إلى ذلک، لا یمکن لأحد أن یقول بشکل قاطع: أین أصل الحضاره! ما هو محرکها الدافع؟ وما هو تعریف الیوتوبیا؟ وسبب کل هذا التیه هو إخفاء جوهر الحضاره وحقیقتها. النظریه الأساسیه هی أن: إیران کانت، وستظل، إمبراطوریه. لأن بدایه الحضاره بدأت بآدم (ع) وتستمر حتى النهایه: أی أنهم کانوا القوه الدافعه للأنبیاء. لکنهم یحاولون تجاهل هذه القضیه الواضحه، فلا یعرفون: التاریخ هو الذی یصنع الأبطال والحضارات، أم الأبطال هم الذین یصنعون التاریخ. الحقیقه التاریخیه للإجابه على هذا السؤال هی خط المقاطعه. أی من خاتم إلى القائم. إذن، وببساطه شدیده، فإن الخط المستقیم (الخط المستقیم) من حضره آدم إلى القائم یربط التاریخ والحضاره بأکملها، ویجیب على ثلاثه أسئله أساسیه: الحضاره تبدأ بالزراعه وتربیه الحیوانات: حضره آدم وأولاده: بقدر ما عند الأطفال وبلغ آدم مائه رجل. أسسوا الاحتفال بالقرن. المحرک الدافع للتاریخ هم الأنبیاء والقدیسون الذین تلقوا استراتیجیاتهم من الله فی شکل مکتوب. إن هدف الحضاره الإنسانیه هو الواحد: حکومه القائم العالمیه (ع). لکن أعداء هذا الخط یحاولون رسم انعطاف أو خط بزاویه من أی مکان. لذلک، بدلاً من الأنبیاء، یحلون محل الفلاسفه والعلماء بدلاً من القدیسین. وفی ما یسمى بالتوراه یعزل الله ویبعد عن البعد. فلسفه التاریخ والحضاره: بین یدی داروین! أرسطو أو أفلاطون. بینما المعلم الأول هو الله. المؤلف الأول هو الله. ولا یحدث شیء خارجاً عن إرادته، ومستقبل العالم أیضاً بین یدیه (مالک یوم الدین)
یجب على الشعب العربی أن ینتفض ویقتل آل سعود ویستبدل الخط الفارسی
أحمد ماهینی هو المرشح الرئاسی الأمریکی

الحل لمعالجه تهمیش المدن
التهمیش یعنی: تدفق القرویین بشکل عشوائی إلى المدینه، للحصول على ممتلکات أو أراضی بطریقه غیر مشروعه. لذلک، إذا کان تدفق القرویین إلى المدن، أو سکان المدن إلى الحواضر، وفقًا للقواعد والأنظمه، على سبیل المثال، إذا استقروا فی المدن التابعه، فلا یعتبر ذلک تهمیشًا. وبطبیعه الحال، على ما یبدو، هو للبحث عن عمل. لأن معظم الذین یهاجرون یجب أن تکون لدیهم القدره على الهجره: سواء جسدیاً أو مالیاً. وغزو المدن له نوعان من التکالیف: إذا کان بوظیفه یحصلون على أموال عالیه مقدماً أو بتهریب الأموال. ولذلک، فإن أولئک الذین یریدون الحصول على وظیفه آمنه، یجب أن یکون لدیهم مدخرات کبیره. لکن إذا ذهبوا بمفردهم، أو بدون دعم، فیجب أن یکون معهم نفقات ۶ أشهر على الأقل: حتى یتمکنوا من العثور على وظیفه مناسبه. ولذلک فإن معظم سکان الهامش هم من الأثریاء فی قریتهم. الفقیر یعمل نفس الزراعه . أو یبقى فی نفس القریه، هذا رجل غنی یشبع ویرید الهواء! یتغیر ولذلک فإن التحلیل بأن هؤلاء الناس فقراء غیر صحیح. بل یتظاهرون بالفقراء: لکی یحصلوا على أرض مجانیه. و: غالباً ما یصلون إلى هذه النتیجه بالوعود والرشاوى. وبعد البناء، تمنحهم الحکومه أولاً الکهرباء والماء! ویحصلون على الوثائق فی أقرب وقت ممکن. بینما إذا اتبعوا الطریقه القانونیه، فربما یتعین علیهم الدفع عشرات المرات. لکن فی الإسلام لا ینبغی أن یکون التهمیش بهذا المعنى لسببین: الأول أن الأرض ملک لله. وملکیه الغیر رصید: أی رصید الحجز والعمل. أی أنهم یقومون بتسییج مکان للسکن أو تطویر الأرض. ولذلک قیل إن الأرض ملک لمن یعمرها (الأرز لامان أحیاها)، فإذا تسلم أحد أرضاً ولم یعمرها فعلیه: أن یترکها لغیره. وفی هذه الحاله یصبح المزارع هو المالک. لأنه قام بالعمل الحقیقی. والسبب الثانی هو: أن هناک نظریه الصحابه. تقول نظریه أصحاب الصفا: یمکن لجمیع الأشخاص الذین لیس لدیهم سکن أن یجدوا سکنًا مؤقتًا فی المساجد. ولذلک فإن المسجد بطبیعه الحال یحل مشکله التهمیش. وتعود جذورها التاریخیه إلى الهجره النبویه. ولما أسلم عم النبی حمزه سید الشهداء وقال: النبی فی سندی. فقال جمیع کفار قریش: هذا أمر عظیم. ولذلک شکلوا نواه المقاومه ضد النبی. الناس عذبوا النبی . حتى لا یفهم حمزه. ثم کان هناک الحصار الاقتصادی لفروع أبو طالب. مما دفع النبی إلى إرسال البعض إلى الحبشه. وأخیراً أُجبر على الهجره إلى المدینه المنوره. وأول ما فعله بالمدینه المنوره هو بناء مسجد کبیر. وفی حل السکن للمهاجرین طرح اقتراحین: الأول، مسأله الأخوه، أی الأخوه الدینیه، أن یأخذ کل أنصار معه بیتاً مهاجراً: وأن یشترکوا فی البیت. والطریقه الثانیه هی إنشاء خلایا: أو غرف صغیره حول المسجد. لکی یستقر بقیه الناجین هناک. وکان بیت النبی وحضره علی من أصحاب الصفا. وفتحت کل الأبواب لبعضها البعض. حتى جاء الوحی بأن جمیع الأبواب یجب أن تغلق. ولا یفتح للنبی إلا باب علی. أن مسأله الولایه، أو خلافه النبی، ستُحسم تدریجیاً. ولذلک یجب على جمیع المشردین والمشردین والسیاح فی کل مکان التوجه إلى المسجد. وبناء المسجد مثل مسجد الإمام زاده، مع وجود العدید من الغرف فی المنطقه المحیطه به. . ولم یبق أحد بلا مأوى. إذا قمت بالتصویت لرئاسه الولایات المتحده، فسوف أقوم بتنفیذ هذه الخطه حتى یکون لکل الناس نصیب فی أرض الله. یجب على المشردین التحرک الآن. وهذا یعنی أنه یجب تحدید هویه الکونجرس الأمریکی والبیت الأبیض والبنتاغون وجمیع الإدارات الحکومیه بشکل علنی وسری. ویتجول هناک. واذهب إلى الداخل للنوم. إذا لم تکن هناک مقاومه من الحراس، فسوف یأخذون مکانًا لأنفسهم إلى الأبد. وإذا قاوموا فاقتلوهم

انتخابات طهران ، انتخابات طهران ،
لقد نقل رسالته فی جمیع أنحاء العالم: کانت هذه الرساله أن عصر براجام وبرجامیس قد انتهى لأن: سید ماهود نابویان فاز فی التصویت الأول ، وارتفع إمکانیه أن تصبح رئیس البرلمان. إنه مدین لشهرته وشعبیته: مدین بالامتحان فی جماعه الإخوان المسلمین. لأنه کان بسبب فحصه: تم اکتشاف اثنی عشر جملًا غیر مرغوب فیه: اعترف وزیر الخارجیه آنذاک: لقد وقعه دون دراسه. کانت إحدى البنود: الاغتیال البدنی وبطن سردار سلیمانی. بعد شهاده القائد ، کان هذا هو الحال وید الجمیع. واتضح أن اغتیال الشهید سولیمانی تم تنفیذه فی دائره مغلقه ، بما فی ذلک وکاله المخابرات المرکزیه ، وخدمه الخدمه ، والموساد ، والذکاء العراقی ، ومکتب الرئاسه الإیرانیه والسود. ذهب البعض إلى أبعد من ذلک ، وفقا لبرجام ، کان الرئیس آنذاک مضطرًا لتقدیم معلومات الطیران. لذلک إذا کان هذا التفسیر صحیحًا ، فإن الرئیس الحالی ملزم! لأنه لا یزال یقبل جماعه الإخوان! تابع وزیر الخارجیه أیضًا: المفاوضات. لذلک من الصعب القیام بالأنبیاء. یجب أن یشارک فی معرکه طویله وطویله: من وکالات الاستخبارات أکثر من ۵ دول فعاله. لأن النقض الأمریکی یجعلهم جمیعًا ، و: لا یمکنهم التعبیر عن أنفسهم. الدائره الأولى هی موضوع الاستسلام. یجب أن یقدم خطه للبرلمان: قانون الاستسلام فی إیران. لأن الخطأ الکبیر الذی لم یتم اکتشافه بعد هو: وفقًا للقانون الذی صدر فی البرلمان الإیرانی فی السنه الثانیه: الأمیرکیین أحرار فی القیام به ، ولا یمکن لأحد أن یحتجهم. بالطبع ، کان هذا الاستسلام فی الماضی للمواطنین الروس. وهکذا کان الروس یسحبون جمیع نساءهم الإیرانیات المفضلات من أزواجهن. تم الاعتراف بحادث جریمه قتل جریبدوف. کما استخدم الأمریکیون القانون: تم إرسال جمیع جنودهم فی إیران إلى باب مدرسه الفتیات. من أجل تغییر التکوین السکانی لصالح الولایات المتحده. هذا هو السبب فی أن هؤلاء الأطفال غیر الشرعیین قد نشأوا ، وتم تخصیبهم من قبل الجبهه المضاده الثوریه. عارض الإمام الخمینی الاستسلام. ولکن بقی الشعار فقط. لأن إلغاء القانون من البرلمان الآخر غیر صالح. لذلک ، مثل حسن علی منصور ، یجب أن تؤخذ إلى البرلمان. کما ألغى ذلک فی البرلمان: یجب أن یوافق. والآن لا یمکننا أبدًا الانتقام من الدم: عشره ملایین إیرانی من إنجلترا ، و ۵ ملایین إیرانی من أمریکا. القانون الثانی هو قانون التحف والذهب وأصول إیران. یقول التراث الثقافی: ۵ تریلیونات دولار فی مهب القدمین والأشیاء التی تم تهریبها من إیران لدیها کل العقد. کما کان من قبل ، یتطلب قرارًا بإلغاء أی: عقد نقل الأرض أو الأشیاء والآثار. للعوده إلى الأراضی المفقوده ، أو إلى الممتلکات المسروقه. القضیه الثالثه السید: یجب على الأنبیاء متابعه: إلغاء العضویه الإسرائیلیه فی الأمم المتحده. لأن الأمم المتحده ، على عکس أهدافها ، أصبحت منظمه للحکومات الإسرائیلیه والأمریکیه. کلاهما یعتمد على الإباده الجماعیه ، نهب واحتلال أراضی الآخرین. یجب أن تصبح أمریکا دولًا مستقله. ویجب أن تکون إسرائیل خارج عضویه الأمم المتحده. لأن أولئک الذین اعترفوا بالبلدین کانوا فقط أنفسهم. کلاهما على قید الحیاه مع حق النقض الأمریکی. لذلک تم ترشیحی من الولایات المتحده ، لجعل الولایات المتحده أول من یعرف الموقع النبوی للدم: أربعین ألف شهداء وثلاثه ملایین غزه ، لأن إیران لم تتداخل معها ، حتى لا یعطل شعارها . وکانت إسرائیل سعیده للغایه بهذا الموقف ، وکان بإمکانه فعل أی شیء ، لذلک کان علیه أن یتولى رئاسه البرلمان ، والموافقه منحه. تصبح
شکرًا
أحمد ماهینی ، المرشح الرئاسی الأمریکی

قانون السلطه الجدید
قواعد السلطه تتغیر على أی حال. ولا یمکن لأحد الوصول إلى السلطه بالأدوات التی وصلها الآخرون إلى السلطه. لأن الإراده البشریه أمامه ، ولیس عصر الآله أو الذکاء الاصطناعی. لذلک بالنسبه للحرکات السابقه ، وجدوا حلاً: أو قاموا بذلک. تمامًا مثل لعبه Orange ، لا تکون خطتک ثابته حتى النهایه ، اعتمادًا على حرکه الخصم. الآن ، لا یخاف الناس من القنبله الذریه ، ولیس من قواعده! نظرًا لأن مضادها تم تصمیمه وتنفیذه بواسطه الإمام الخمینی: استخدام موجه إنسان أو غیرها من الأشیاء: الید فارغه. ویشار إلیها أیضًا باسم انتصار الدم على السیف. أیضًا ، عندما کان لدى إسرائیل الجیش الخامس فی العالم ، احتلت فلسطین بسهوله ، والآن لا أحد یخاف من قتله أو مهاجمته. ولمده شهرین ، تم دفع غزه إلى الوراء مع عملیه جیش العالم الخامس. ویتکرر هذا القانون فی جمیع أنحاء العالم. وهذا هو ، هذه المره أن الستره الصفراء ، بدون أسلحه ، تصنع ماکرون إلى الأسنان المسلحه ، الحزب الأخضر فی أمریکا (بقیاده أحمد ماهینی): إنهم یشغلون البیت الأبیض بحرکه ۹۹ ٪. أو فی منطقتها ، یتم زراعتها بواسطه العلم الفلسطینی. أصبح البیت الأبیض بالفعل فرعًا من حماس. الیوم ، اعترف قائد فرق قسام فی غزه بالقانون. لذلک ، فقد أمر العملیه: بدأ الجیش الإسرائیلی. وبهذه الطریقه ، الجمیع بأی شکل من الأشکال: CAN: یهاجم عملیات التفتیش. بغض النظر عن کیفیه اعتقالهم إسرائیل ، لا شیء یتضاءل. حتى فی الأفریقی أو الهندی ، الصین وروسیا: تم قبول هذه الأسالیب: إذا لم تکن مذبحه أویغور من قبل الحکومه الشیوعیه الصینیه لیس لها نتائج. أو الشیشان إنغوش لا تزال قویه ومستقیمه. فی باکستان والأفغان ، انفجارات وتخویف مجموعات طالبان ، داعش وما إلى ذلک. وکل یوم الناس هم أکثر الشیعه. ترى أن دوله نائیه مثل جنوب إفریقیا ، التی نجت للتو من الفصل العنصری ، غمرت إسرائیل والولایات المتحده! یأخذهم إلى طاوله التجریبیه. لذا فإن ۸۴ من قانون الطاقه ، الذی أثار حتى الآن من قبل المنظرین الغربیین ، هو کل المیاه فی الذبح. هذا هو ، لدیهم قوه لکنهم لا یفعلون شیئًا. بدلاً من ذلک ، ینتظرون الضربه الأخیره. ماذا تعنی الضربه الأخیره؟ ومن این تاتی؟ ما هی هذه القوه غیر المعروفه؟ الجواب فی نفس الکلمه الله أکبر. الله أکبر لدیه نظریه واحده فقط للسلطه (الله هو الأعلى وأکثر قوه) کما فی الغرب القدیم: لقد وصلت إلى نظریه! وکانت تلک هی نظریه الخوف. هذا هو ، من یخلق المزید من الخوف ، لدیه قوه متفوقه. ثم تمت إضافه المکافأه. وتوصل تدریجیا إلى ثمانین. لکنهم کانوا جمیعا غیر فعالین. ولم یتمکنوا من الحفاظ على الغرب على قید الحیاه بأسلوبه الخاص. وکان على الغرب قبول هذه السلطه: البقاء. أی أن داعش أعطى أیضًا شعار الله أکبر. لکنهم رأوا فقط مظهر الموضوع. لذلک لم یدموا. مثل التکعیبیه فی الرسم! لم یفهموا الخطط والخطط: السجاد أو المنمنمات الإیرانیه وما شابه. لذلک اخترعوا التکعیبیه. الرسام: یتم ضخ علبه الطلاء على الصفحه! هذا هو ، لیس لدیه حتى قلم: أحضره بقلم. ثم یأخذ تفسیره العمیق. کان هذا ما فعله آدم. لم یفهم أهداف الخلق ، لذلک کان یأکل ویأکل فقط ، والکسل. لکن الله سئم من کل المخلوقات الکسوله. أراد أن یکون شخصًا مبدعًا مثله ، للعمل والإنتاج و: خلق الثروه. لذلک اصطحبه إلى الصحراء السعودیه! انطلق. لبناء المنزل الأول. (Mulla Sadra: تم إحضار الإنسان لإضافه شیء إلى العالم

معی للتحول
أنا مرشح رئاسی من بلدک! اطلب من جمیع زملائی المواطنین أن یصوتوا لی، لتجربه التحول: هذه الرساله مکتوبه بلغتکم ویجب علیکم: إعاده إنتاجها وتوزیعها. ویتضمن البرنامج أربعه برامج فرعیه: الأول ثقافی، والثانی اجتماعی وسیاسی ومدنی. وفی البعد الاجتماعی، یجب علینا القضاء على الفقر. وهذا ممکن بمساعده الفقراء أنفسهم. على سبیل المثال، هناک حوالی ۴۵ ملیون شخص بلا مأوى فی أمریکا. وإذا تم تقسیم هؤلاء إلى مجموعات مکونه من ۵۰۰ شخص، فیمکنهم احتلال البیت الأبیض والکونغرس، وبرج ترامب والبنتاغون، والقواعد الأمریکیه فی العالم، ومقار شرطه الولایه أو مکتب التحقیقات الفیدرالی، والبنوک والمؤسسات المالیه: التی وبطبیعه الحال، لا یزید عن ۹۰٫۰۰۰ مبنى. والأمر نفسه فی بلدان أخرى: کما هو الحال فی إیران، یعطون قطعه أرض لکل طفل یولد. وتم تحویل القصور إلى متاحف حتى یتمکن الجمیع من الاستفاده منها. لذلک مع مسطره تسمى خط الفقر! من الممکن تحقیق التوازن فی المجتمع. أی أن الأشخاص الذین یعیشون تحت خط الفقر یجب أن یستولوا على الممتلکات الفائضه للأشخاص الذین هم فوق خط الفقر. وبطبیعه الحال، فی وقت لاحق، وفقا لمعاییر المساواه الشرعیه، یجب أن یتملکوا. فی عهد نبی الإسلام أو حضره علی، لم یکن هناک شیء اسمه بنک أو خزانه. لأن احتکار الأموال حرام. وحتى الرجال لا یجوز لهم استعمال الذهب: فی حلیتهم. لأن الذهب یجب أن یکون وسیله للتجاره، ولیس وسیله للجوع والتشرد. یقول الإمام علی أولاً: الرخاء ثم الضریبه. وهذا یعنی، أولاً، أنه یجب توزیع أموال النفط وبقیه الخزینه على الناس حتى یتمکنوا من تمکینهم. وبعدهم سیتم فرض الضریبه علیهم. لذلک، فی الأمور المدنیه یکون البرنامج على النحو التالی: لکل طفل مائه متر مربع من الأراضی الحضریه: القریبه من مکان إقامه الوالدین: أو حسب اختیارهما ألف متر مربع من الأراضی الزراعیه بما فی ذلک المراعی والمراعی. الغابات والسهول والصحاری والبحار والأنهار التی تذهب إلى منطقه إب قریبه. ومن وجهه النظر السیاسیه، فهی أیضًا الوحده السیاسیه للأسره. یتمتع والد العائله بالکرامه، ویجب أن نتذکره کإمبراطور. لأنه خلیفه الله فی الأرض. ولا یمکن لأحد أن یصدر أی حکم بشأن الأسره. وعلیهم أن یطیعوا وصایا الله فقط. ولذلک، هناک حکومه بقدر ما هناک عائلات. کما ذکرنا: إذا لم یکن لدى الأسره منزل، فعلیها استخدام مبنى البنک، أو الحصول على أرض وبناءها بنفسها. دخله من تصفیه البنوک والتوزیع العادل للغنائم والثروات العامه. وفیما یتعلق بالحکم والقضایا السیاسیه، فإن الواجب الثقافی وحل النزاعات هو وحده مسؤولیه الحکم. وهذا هو، مرکزیه قوه الله. وقال کلامه من خلال القرآن الکریم والکتب المقدسه الأخرى. و: أرباب الأسر مسؤولون عن تنفیذه. وأبلغه. ویتم ذلک عن طریق وزاره التربیه والتعلیم أو المعاهد الدینیه. أو یتم التعامل مع الخلاف بین العائلات من قبل القضاء. وفی حاله استثنائیه، إذا تمردت جماعه إرهابیه، مثل ما یسمى بحکومه إسرائیل، وأرادت اغتصاب ممتلکاتها وأراضیها عن طریق قتل الناس، فلابد من الانتقام منها. فالناس أحرار: هاجموا نقاط التفتیش الإسرائیلیه فی أی مکان. بأی طریقه ممکنه، وتدمیرهم حتى: تتحرر فلسطین بأکملها ویتمکن الناس فی جمیع أنحاء العالم من الصلاه والعباده فی المسجد الأقصى. ولذلک فإن جمیع العائلات متساویه فی اختیار مکان السکن والحصول على الغنائم والإنفال. إذا کان دخلهم أکثر من نفقاتهم، فهذا یعنی أنهم یحققون ربحًا: خمس هذا الربح یذهب لرئیس الدوله. لإنفاقها مره أخرى بین الناس البعیدین. ویسمح للحاکم أیضا أن یتراکم! لیس. کما یحصل الحاکم أو الرئیس على حصه من الخزانه مثل أی شخص آخر. ولذلک، إذا حدث خلاف ذلک فی بلدک، فعلیک أن تحتج: وتأخذ حقک. وأخرج الخمس والزکاه أیضا. هناک ۵ مبادئ للدین و۱۰ فروع للدین یجب على الجمیع معرفتها.
فاقتل آل سعود واخترنی

لقد صوت العالم لصالح الإمبراطوریه الإیرانیه
فی الظاهر، کان هؤلاء هم الإیرانیون الذین کانوا یصوتون. لکن من الناحیه العملیه، العالم ینتظر: کانت هذه خطوه الإیرانیین. وکما قال الإمام الخامنئی: عیون العالم کانت على إیران. ومرت لحظات التقاریر فی حمى وحرکه. حتى انتهت هذه الانتخابات المثیره، وصوت العالم لصالح إمبراطوریته وبقائه: قوته العظمى. وکانت هذه القضیه فی غایه الأهمیه لدرجه أننی قررت: باعتباری الشخص الثالث فی أمریکا، أن أصبح مرشحا للرئاسه: القضاء على الشخصین الآخرین، وهما ترامب وبایدن. آمل أن أصوت فی الانتخابات هناک، فی هذه الحاله الأمین العام: سأغیر الأمم المتحده وأعضاء مجلس الأمن، وسأزیل اسم إسرائیل: الآن یجب على الشعب الأمریکی فی مختلف الولایات التصویت بالنسبه لی حتى أتمکن من الانتقام للشهید سلیمانی لأن الإیرانیین لا یستطیعون وفقا لقانون الاستسلام. وحتى الحرس الثوری الإیرانی (حاجی زاده) یبحث عن ذلک من أمریکا. لأنه بموجب قانون الاستسلام، إذا ارتکب الشعب الأمریکی أی جریمه، فلا یمکن لإیران محاکمته ومعاقبته، ویجب على السلطات الأمریکیه: محاکمته ومعاقبته وفقًا لقانون الولایات الأمریکیه المستقله. وقد أقر هذا القانون فی مجلس النواب عام ۱۳۴۲ فی عهد حسن علی منصور، ورغم أنه اغتیل إلا أنه لم یلغ حتى الآن. ولم یکن إصرار الإمام الخمینی سوى خروج الناس إلى الشوارع، لکن البرلمان لم یلغیه. وحتى بعد انتصار الثوره، لم تفعل البرلمانات ذلک. ومثل وثیقه ۲۰۳۰ أو FATF، لم تتم معارضتها إلا بالشعارات، ولکن: یتم تنفیذها. ولا یزال بوسع أمیرکا فرض عقوبات على إیران، ولا تستطیع إیران تقدیم شکوى. وطبعا اقتراحی للبرلمان الجدید: أن أول ما یجب فعله هو إلغاء هذه القوانین. لأن البرلمان وحده هو الذی یستطیع ذلک. لأن السلطه القضائیه والسلطه التنفیذیه تعرف قانون البرلمان. وبالتالی، لدیهم لوائح لإلغاء تنفیذ ۲۰۳۰ أو الاستسلام. ورغم أن قانون السکان الشباب أو قانون الحجاب قد تم إقراره فی البرلمان، إلا أن القانون السابق لم یلغ، وبالتالی لیس لهما أی تأثیر على النمو السکانی. لأنهم یواصلون عملهم. ولذلک، فإن جهودی خلال هذه السنوات الـ ۴۵ لم تذهب إلى أی مکان. بالطبع، فی الستینیات والسبعینیات، اعترضت على سیاسه تقیید السکان، لکن لم یستمع لی أحد. فی الصحف المختلفه: کنت أکتب مقالات وأحذر من مخاطرها، حتى أدرکت السلطات هذه المخاطر فی التسعینیات. لکن فهمهم لا یکفی. حتى أننی تحدثت مع الدکتور محمد بیجی، رئیس مفوضیه شباب الجمعیه، وقلت إنه لا یمکن تطبیق الأنظمه الجدیده إلا بعد إلغاء الأنظمه السابقه. بالإضافه إلى أن اللوائح الجدیده لم تُکتب بعد وهی عرضه للشک بمرور الزمن. وهکذا هو الحال فی کل المجالات. لأن المحامین والاقتصادیین ومعظم المسؤولین الإیرانیین تلقوا تعلیمهم فی أمریکا. ولا یقبلون إلا أوامر صندوق النقد الدولی أو الخزانه الأمیرکیه. حتى أنهم یرسلون أموال إیران إلى أمریکا لتغطیه العجز فی میزانیتهم. لذلک، أصبح من الواضح أنه یجب إصلاح أمریکا: حتى یتم إصلاح إیران. لذلک أصبحت مرشحًا للرئاسه من أمریکا. لأول مره، عندما قال الإمام الخمینی (رضی الله عنه): یجب أن یرحل کارتر، شعرت بالمسؤولیه، ومثل محسن رضائی فی کل العصور، أصبحت مرشحاً. لکن لسوء الحظ، کان الآخرون بحاجه إلى صوتی. وکان علی أن أضحی. لکن هذه المره، لأنهم یعرفون أننی أرید إعدام ترامب، لم یعطونی تأشیره دخول. وحتى الآن فشلت فی المشارکه فی: المناظرات. ولذلک أحذر من أنه: إذا لم توافق أمریکا على تأشیرتی، ولم توافق على إقامتی، فلن أکون کادیدا بعد الآن. وهذا على حساب أمریکا. لأنه تبین أنه لا توجد انتخابات حره کما یزعمون. لکن هناک تمییز عنصری. ولذلک سنسلک طریقاً آخر: وأنا أطلب من الشعب الأمیرکی أن یحتل البیت الأبیض ویعطیه للمشردین.

یجب أن یتم إصلاح أمریکا حتى یمکن إصلاح إیران
لأنه رغم أن الإمام الخمینی قد حذر من خطر الغربیین. لکن الآن جمیع هیئات الحکومه الإیرانیه ملیئه بالخریجین الأمریکیین! وکلها عیونها على أمریکا. على سبیل المثال، لا یفکر السینمائیون الإیرانیون إلا فی جوائز الأوسکار وهولیوود! أیها المحامون والاقتصادیون، کل النخب والمتعلمین لدیهم حلم على الأقل: رحله دراسیه فی أمریکا. حوالی ۵ آلاف من الأغازاده یدرسون فی أمریکا. جمیع الکتب بعد المدرسه الثانویه کلها مترجمه من الأمریکیین. وکل نظریات العلوم الإنسانیه: دون أدنى تغییر، فهی مقتبسه بکل فخر من أمریکا. بل ومن المعروف أنه عندما ذهب ثلاثه آلاف من القوات الاستشاریه الأمریکیه إلى إیران بعد انقلاب ۲۸ أغسطس، کان واجبهم الوحید هو الذهاب إلى المدارس الثانویه للبنات فی فتره ما بعد الظهر، وإسعاد فتاه طهرانیه واحده کل یوم! ولذلک، هناک ما یقرب من ملیون أمیرکی غیر شرعی فی إیران، أدلوا بصوتهم الأبیض عند التصویت لصالح الجمهوریه الإسلامیه. والآن، مثل أمیرکا، یظهرون نسبه ۱%، تسعه وتسعین فی المئه. ولذلک، أصبحت أنا أحمد ماهینی من ولایه نیویورک مرشحاً لرئاسه الولایات المتحده، وأطلب من زملائی رجال الدوله دعمنا، وخاصه فی منطقه مانهاتن. خططی هی: أولاً، البیت الأبیض والمبانی الحکومیه الأخرى فی أمریکا: المقر الرئیسی لمکتب التحقیقات الفیدرالی ووکاله المخابرات المرکزیه والخزانه وصندوق النقد الدولی ومبانی الأمم المتحده، سیتم تحویلها جمیعاً إلى حسینیه: وبدلاً من ذلک یجب استخدام طاوله وکرسی مصنوعین من السجاد الإیرانی لتذکیرنا بالدوس على: الزهور السماویه لجمیع السجاد: لتجعلنا مهتمین بالسماء. ثم یجب أن یتم إیواء جمیع المشردین هناک. وإذا کانوا قادرین، فعلیهم أن ینذروا أن یخدموا الآخرین: أن یصبحوا قادرین. إن سبب البطاله والتشرد بین کل الأمیرکیین البالغ عددهم ۴۵ ملیوناً هو ثقافتهم الطیبه، لأن کل هذا یحدث فی العصابات: تهریب المخدرات، أو غسیل الأموال فی البنوک، أو الإکراه من قبل الشرطه والعدوان العسکری! کانوا مشغولین. والآن استیقظ ضمیرهم وهم غیر مستعدین للتفکیر فی سعادتهم على حساب بؤس الآخرین وموتهم. بل کما تقول معتقدات الشیعه: إنهم یضحون بأنفسهم من أجل راحه الآخرین وسعادتهم، کما ألقى الإمام الحسین (ع) نفسه فی بحر العدو لیوقظهم ویشتت الإیزیدیین من حولهم. أبلغت حضره زینب جمیع شعوب العالم من خلال نشر رساله أخیها. ومن لم یتم إعلامه فیجب أن تصل إلیه هذه المحتویات. وطالما ظهر إمام الزمان وعرّف عن نفسه، فلن یقولوا إننا لم نسمع هذا الکلام، ولا نعرف ماذا یقول إمام الزمان! ومن الطبیعی أن الناس عندما لا یعرفون من هو الإمام زمان وماذا یقول، لن ینجذبوا إلیه (ویصبحوا أسرى أفلام هولیود) لاستعاده أنفسهم من الأغنیاء. مثل إیران التی حولت القصور إلى متاحف، لیتمکن الجمیع من استغلالها ثقافیا. وعندما تتحقق هذه الأهداف الثلاثه المتمثله فی الثقافه والتنمیه وسبل العیش فی أمریکا، فإن الوضع السیاسی سیُحل من تلقاء نفسه. أی أنه یتم تشکیل الولایات الأمریکیه المستقله. فی الأساس، تم اکتشاف أمریکا على ید إیرانی اسمه أمیری کیا. باستثناء الحکومه الأمریکیه وبعض الإیرانیین، الذین ینطقون أمریکا للترویج للوحده الأمریکیه، فإن جمیع الدول تنطق أمیری کیا. لکن هذه القضیه وغیرها من القضایا تم محوها بالکامل من الذاکره بعد انقلاب ۲۸ أغسطس ۱۳۳۲٫ لأن أمریکا قامت بتهریب جمیع الأعمال القدیمه والتحف حتى لا یبقى شیء فی إیران. واجب جمیع الإیرانیین فی أمریکا هو مساعدتی فی التصویت! لإعاده هذه الجمالات إلى إیران وأمریکا مع الثقافه الشیعیه. أطلب من جمیع حکام إیران، والأعضاء الإیرانیین فی ناسا، وجوجل، ومایکروسوفت، وأمازون، وحتى وادی السیلیکون: أن یعلنوا هویتهم، وأن یثبتوا لشعوب العالم: الإیرانیون هم الحاکم الرئیسی لأمریکا.
https://www.aparat.com/v/InGQs

التصویت لصالح الإمبراطوریه الإیرانیه
یذهب الشعب الإیرانی إلى صنادیق الاقتراع عده مرات لتأکید امتنان الإمبراطوریه الإیرانیه. یشکرون الله، یشکرون الشهداء والمقاتلین والمضحین والممثلین. الإمبراطوریه الإیرانیه لها تاریخ یمتد لآلاف السنین، کلما کان ذلک ضروریا، استخدمت الأسالیب المعتاده فی العالم لمواصله وجودها: ذات مره، کان لها اسم البشدادیین، أی شعب اتخذ من تؤدی إلى العداله والوعی وخلاص العالم. ولم یکن جمشید جام، الذی أسس مدینه برسیبولیس، یعلم أن عاصمته ستسمى فی یوم من الأیام کوریش! سیتم تسجیلها. لقد کان أیضًا إمبراطورًا عظیمًا ولم یعتبر نفسه إمبراطورًا قاسیًا. وحکم العالم بجرم سماوی یرى کل شیء. ولم یسمح بالظلم لأحد. وقال بعضهم أن الأجداد هم أبناء آدم. لأن آدم لما بلغ مائه أمرهم أن یحتفلوا بهذا القرن. واستخدم النار: للسعاده، ولهذا یسمون مخترع النار البشدادیون. أو یقال أن جمشید جم هو نفسه حضره سلیمان الذی حدثت مبانیه الرائعه فی عهده (البناء کله والغواصین) وکانت جمیع المبانی فی ماسونیته الحقیقیه. لأن الماسونی تعنی العمل الحجری، أو البناء الصلب: والذی بالطبع فقد مصداقیته بسبب سوء استخدامه. وهکذا کان الحال مع الناس بعد عماه! کان کورش الکبیر وداریوس الکبیر إمبراطورین ممتنین، لکن المؤرخین، الذین یقلدون الیونانیین والرومان، یطلقون علیه اسم الدیکتاتور. کما أطلق بعض الإیرانیین على الیونانیین والرومان القدماء، الذین کان معظمهم من البرابره، اسم أمجراتوری. کانت هجمات کورش لبناء الحضاره فی أوروبا تسمى حمله التدمیر. ولکنه کان قرن القرون و: بالطبع کان مدمر الظلم والسواد. لأنه فی عهد هذین الإمبراطورین، کانت الیونان تعتبر إحدى ولایات إیران. لکنهم أحبوا التمرد. حتى العرب کانوا جشعین لهذه الإمبراطوریه: وتمردوا. لکن أردشیر باباکان: قمعهم وجعل السعودیه تابعه لإیران. وحتى العصر الساسانی کان حکام الیمن والحجاز والیونان والروم یعینون من إیران وهذا مسجل فی نقوش کرمنشاه. وفی الوقت الذی بدأ فیه تطور الإسلام: رأى عمر أن الأراضی یجب أن تفتح بقوه السیف، فأنشأ القادسیه. لکن فی غیابه، ذهب حضره علی بدون سیف إلى الیمن (فی جنوب الحجاز) وشمال إیران (من القوقاز إلى مزار الشریف) وفی کل مکان، جلب الرخاء (جشمی علی، آب علی، أبیک، علی). البلاغی) والحریه والإسلام.انتشر ومن أجل خلافه الإمبراطوریه الساسانیه، قام بذکاء بتزویج ابنتی یزد جیرد الثالث (آخر ملوک الساسانیین) من ولدیه (الإمام الحسین ع ومحمد الحنفیه)، وذلک من أجل نقل الإمبراطوریه الساسانیه إلى الإمبراطوریه العلویه. أبناء الإمام سجاد، الذی کانت جدته إیرانیه، أطلقوا على إیران اسم وطنهم الأم. وفی کل رکن منها کانوا یحمون الحکم العلوی. إن وجود ۱۱٫۰۰۰ إمام زاده فی إیران یثبت استمراریه الإمبراطوریه العلویه الممتنه، والتی استمرت حتى الیوم: لقد رسموا خطًا مستقیمًا من الأجیال المستمره (الطریق المستقیم) من حضره آدم إلى خاتم، ومن خاتم إلى القائم عج. لقد بذلوا جهداً کبیراً: لتعریف العالم کله بالثقافه الشیعیه والإمام الحسین. لأنه عندما یظهر الإمام القائم یقدم نفسه على أنه ابن سید الشهاده. ولا ینبغی لأحد فی العالم أن یظل غیر مدرک لهذه القضیه. أو عندما یسمع رساله ظهور الإمام الزمان یسأل نفسه: ماذا یقول؟ لماذا یتکلم لغه القرآن؟ لذلک ابتکر أبناء الإمبراطوریه الإیرانیه فی جوجل ذکاءً اصطناعیًا للترجمه إلى ۱۵۰ لغه، واستخدمته ماهین نیوز: لیتعرف العالم کله على تعالیم الشیعه. ولا ینبغی لأحد أن یکون له عذر: أنه لم یسمع تعالیم الإسلام و: أو لا یعرف العربیه، أن کلام الإمام القائم؛ اکتشف! والآن، من خلال التصویت لخبراء القیاده والبرلمانیین، یطلبون منهم أن یکونوا حراس هذه العاده الجمیله للإمبراطوریه الممتنه وألا ینخدعوا بالمدعیین الکاذبین للإمبراطوریه ودعایه أعداء الإمبراطوریه الإیرانیه.

نظریه رعایه الطفل
إن الافتقار إلى النظریه فی جمیع مجالات العلوم فی إیران أدى إلى تشتیت الأعمال ولم یکن له نتیجه سوى هجره الأدمغه وخیبه أمل النخب. وبطبیعه الحال، یحاول بعض الناس إضفاء الطابع المحلی علیها من خلال نبذ النظریات الغربیه. لکن هذا العمل یشبه محاوله فتح قفل منزلنا بمفتاح الجیران! أو علینا تعطیل مفتاح الجیران! أو قم بتدویره بلا هدف حول القفل. لکن النظریات المحلیه یمکن أن تساعد: خلق الأمل، وخلق العمل، والعیش بسعاده. لأن النظریه الأساسیه لإیران هی الإمبراطوریه: أی أن إیران کانت إمبراطوریه! هو وسیکون ولذلک، فإن جمیع أفعالنا تکون منطقیه فی هذا السیاق: نحن نصوت لإنشاء: إمبراطوریه أو تعزیزها. نحن نخطط ونبنی ونبنی: من أجل إمبراطوریه ممتنه. لأن الله یرید أن یکون الإنسان إمبراطوراً! یجب على طفلنا أن یفتح حنکه باسم الإمبراطوریه. ولا تقل إلا الإمبراطوریه، ولا تسمع شیئا. لقد أدخل الله الفلسفه الوجودیه للإنسان: خلیفته. الإنسان لیس رب أسره، ولا حتى رئیس مکتب، بل هو رأس العالم کله! لقد خلق الله العالم من أجل الإنسان. ولکننا مثل طفل یکتفی بقطعه شوکولاته، نبیع کل کرامتنا إلى خرده دنیویه. وربما نهین أنفسنا أیضًا: ألا نؤمن بمثل هذا الموقف، أو ألا نکون سعداء به. الإمبراطوریه تعنی أعلى قوه. إن القوه العلیا فریده من نوعها، والله یتوقع هذا من الإنسان: أن یعرف نفسه ویعرف المکانه التی أعطاه الله إیاها. وبطبیعه الحال، فإن إمبراطوریه الله المتوقعه لیست إمبراطوریه متمرده ومستبده. بل هی قوه الشکر: لأن بالشکر یزید الله قوه الإنسان. وینبغی أن یتعرف طفلنا على هذه المفاهیم وأن: یعتاد علیها ویسعد بها. نظریه رعایه الطفل محدده أیضاً فی الإسلام! قبل أن یبلغ عمر الحضاره ۵۰ عامًا! یجب على الغرب أن یضع لنا نظریه، منذ ۱۴ قرنا، اجتهد النبی والإمام علی فی القیام بذلک: على سبیل المثال، قالوا: الطفل یکون قائدا فی السنوات السبع الأولى: کل أمر یعطیه یجب أن ینفذ! وإذا صاح وطلب الطعام، یجب أن یُطعم بلا أجر. مطیع أی أنه قبلک یستعد للخروج! الأکل و.. الفرویدیون الذین یرون الطفل على نفس الحاله، عندهم خطأ تربوی. ویقولون: ۷ هی السنه الثالثه للمستشار: أی یغطی الإمبراطوریه. لأن المستشار الأعلى للإمبراطوریه: هو الأب الأکبر. والله هو الأب فی الأرض (خلیفه الله فی الأرز) سواء للزوجه أو للأبناء. لذلک یعتبره أبناؤه الله ومعیلهم. دعم قوی! ولکن لسوء الحظ فإن التربیه السیئه جعلته شاحباً، وعندما یفقد الإنسان أباه یدرک کم فقد ملجأ عظیماً. ولذلک فإن الاستقلال الحقیقی أو الشباب (العمر) یجب أن یبدأ من عمر ۲۱ سنه: ولیس من ۱۵ أو ۱۸ سنه. ومن ثم تبقى هناک استمراریه دائمه بین الأجیال. لن نرى فجوه بین الأجیال. عندما یقول الأب لطفله: اخرج من البیت! فی الواقع، فإنه یترک روحه فی فراغ. ولا ینبغی أن یسمع مثل هذا الکلام قبل سن ۲۱ عامًا. بعد أن فقد ثقته بنفسه، وجد نفسه معلقًا باستمرار فی الفراغ. ویظن أن لا أحد یحبه، فینتحر. لأن أمله فی والدیه. وعندما تأتی کلمه الفراق ولو على سبیل المزاح، یصاب کلاهما بالاکتئاب. یشعر الآباء: لم یعودوا مفیدین، ولا یمکنهم فعل أی شیء لطفلهم، ویتخیل الطفل (حتى لو کان متزوجا ولدیه عائله) أنه لم یعد أحد یحبه. إنه فی بیئه غیر آمنه. ووفقاً لنظریه نفقه الطفل فی الإسلام، فإن النفقه الکامله من الوالدین تکون للأبناء: حتى سن ۲۱ عاماً. یعنی أن اختیار الزوجه یجب أن یکون بمسانده الأهل، ولیس أن نقول: اذهب واشترِ بیتاً ودبر نفسک.

الطب الشهری
یأتی برد الإنسان من ثلاثه أماکن: من لیس لدیه قبعه أو وشاح، من الرأس. أولئک الذین لا یرتدون الجوارب، من أقدامهم. ومن لا یلبس شالاً ولا حزاماً فمن الکلیتین
ویمکن أیضًا استخدام الماء النقی أو ماء المدینه للحقنه الشرجیه: وسوف یقضی على الإمساک
یمتلک الإنسان ۲۰۰ عظمه و۶۰۰ عضله، وأفضل طریقه لتنشیطها هی الصلاه
إذا أکلت بیدیک فلن تصاب بمرض بارکنسون أبداً: لأن الیدین تمتصان بعض الطعام
ووکر، ضع یدک على الطعام على الحاجب: أو الجبین، لن تصاب بالصداع، لأن الطعام سیتم امتصاصه، وطبعاً اغسله لاحقاً.
وإذا مررت یدک الدهنیه على حاجبیک، فإن شعرک یتغذى أیضًا: وبعد ذلک یتحول إلى اللون الأبیض أو یتساقط.
البصق فی المرحاض، أو سکب ماء الوضوء فی المرحاض، والتبول فی الحمام سیقلل من الحیاه الیومیه.
قرآن علی وخط علی متوافقان مع هندسه العیون، فمن قرأ القرآن: تقوى عیناه، أما الخط الإنجلیزی فیوصم العیون و: علیه أن یلبس نظاره.
الإنسان لدیه ۲۰۰ عظمه و۶۰۰ عضله، کلها تستخدم فقط بالصلاه! ویدافع عن اللیاقه البدنیه. لأننا نقوم بجمیع الحرکات الناعمه والریاضیه. وفی الرکعتین الثالثه والرابعه، مع صلاه الأربع، ننشط الأعضاء الداخلیه والداخلیه عن طریق التنفس العمیق والمستمر.
سبب إخراج الإنسان من الجنه هو عدم نشاطه وانشغاله بالأکل والنوم والقیام بالأعمال طوال الوقت. لذلک، عندما وصل آدم إلى أرض الحجاز الجرداء، أنشأ مدرستین علمیتین تطبیقیتین. أصبح هابیل مدیراً لمعهد تربیه الحیوانات وکان قابیل مسؤولاً عن طاقم الزراعه، وفی امتحانات الترم الثانی نجح هابیل، لکن قابیل الذی لم یکن یجید الزراعه رُفض. کما وضع الله المقعد الأول للتفکیر الحر: عندما أراد أن یخلق الإنسان، جمع الجمیع وقدمه: کان الجمیع ضده: قالوا إن الله أخطأ وسیکرره. لکن الله خلق الفلسفه وقال عن طبیعه الإنسان وطبیعته: وقال: سأخلق مثلی یکون خلیفتی ومعظم الأرض.

الحاجه العالمیه للإداره الإیرانیه
أعلن العالم بأسره الیوم حاجتهم إلى الإداره الإیرانیه. ووفقًا للبحوث المیدانیه ، فقد ثبت أن الإیرانیین کانوا أنجح المدیرین فی جمیع المهام المعینه من قبل الولایات المتحده وأوروبا وغیرها من القارات. لقد تمت ترقیتها إلى مستویات عالیه للغایه من الإداره. تدفع الشرکات الأمریکیه والأوروبیه المهمه أعلى الأجور للمدیرین التنفیذیین الإیرانیین. وهم یحددون رفاههم وحاجتهم المالیه ، فی أقصى شروط ، ویمنحونهم حتى تأشیره وإقامه مجانیه للعمل کمدیر فی تلک البلدان. إیران من حیث التصدیر: تحتل الموارد البشریه المتخصصه ، وخاصه الإداره ، المرتبه الأولى فی العالم. فی الداخل ، یقوم جمیع الطلاب والقوى العامله بإعداد أنفسهم لإداره إحدى الدول الأجنبیه. على المستوى الکلی ، تنفض إیران أیضًا مهام الإداره مثل خدمات النفایات أو العمل للجیران. وهو یدیر عالمی. على سبیل المثال ، یستمر الأفغان فی إیران ، الذین یزید عددهم عن ۵ ملایین ، فی خدمه أعمال البناء والبناء الخاصه بهم ، وبالتالی یأخذون عبء الإیرانیین. جاء الباکستانیون لمساعده إیران فی الزراعه: غالبًا ما یکون الأرز الصالح للإیرانی: الهندی والباکستانی. العراقیون وخط المقاومه ، إلى الفقه والفقه: مساعده إیران. وتؤدی الصین أکثر خدمه النقل. تشیر الإحصاءات إلى أنه فی إیران ، وصل مجال الإداره إلى أعلى درجه من النمو من حیث الکمیه والکمیه: فی حین تم نقل بقیه التخصصات إلى الطلاب الأجانب: وفقًا للبحث ، من موارد منظمه تقییم الدوله ، کان مجال الإداره فی مجال الإداره قبل الثوره ، کان مجرد إعلان تجاری ، ولکن بعد الثوره ، استغرق الأمر العدید من الفروع وبین التخصصات: مثل الإداره الصناعیه ، إداره الحکومه لإداره النفایات. ویشمل حوالی ۵۰ خیوط متعدده التخصصات. وفقًا لهذه الدراسه ، بلغ تضخم الطالب أیضًا ۵۰ مره: کما قیل: وصلت زیاده قدره الإداره إلى ضعف ما یصل إلى خمسه مجالات من الفلسفه والعلوم الاجتماعیه والتاریخ واللغویات والاقتصاد. أی أن التنسیق الکامل بین المستلمین والطلاب: أظهر کلا الطلاب المزید من الإداره ، وقد زادت الحکومه من قدره إداره الإداره: وتخصصاتها الفرعیه. فی السنوات الأخیره ، ۵۰ ٪ من هؤلاء الذین اعترفوا: تمیل التخصصات الأخرى إلى أن تکون الإداره فی عملیه التعلیم الخاصه بهم ، أی إذا تم قبولهم فی الریاضیات والهندسه والدرجات الطبیه ، فی المرحله الجامعیه ، المرحله الجامعیه ، المرحله الجامعیه الأولى ، المرحله الجامعیه الأولى ، الجامعه ، الجامعه ، الجامعه ، الجامعه. ، تمکنت الدرجات الجامعیه ، وکبار الدورات الدکتوراه وحتى ما بعد الدکتوراه. وهم یعملون عملیا فی وظائف الإداره. لذلک ، تثبت هذه العملیه: سبب بطاله الخریجین هو أیضًا التغییر فی ذوقهم: نحو الإداره. أی أنهم لا یحبون أن یکونوا آخرین ، بل لدیهم عمل إداری بأنفسهم. ومن ثم: کان نمو الشرکات المستقله والمستوىه المعرفه مصحوبًا بالتسارع العالی. معظمهم هم أیضا منصات القفز: الإداره العالمیه. أی نتیجه للتضخم الإداری فی إیران ، فإنهم یدخلون الشرکات القائمه على المعرفه ، وفتره الإداره العالمیه قصیره الأجل وهی جاهزه لإرسالها إلى أحد البلدان. (بالطبع ، یطلق علیه البعض أدمغه). فی حین أن هذا یظهر: التضخم المتخصص والنخبه فی إیران مرتفع لدرجه أنه یطلق علیه “الإهمال). وهذا هو ، النخب فی إیران ، مثل: القطع الأثریه القدیمه عالیه لدرجه أنها فی بعض الأحیان تکون فی طوابیر طویله. إن نجاح المدیرین التنفیذیین الإیرانیین فی العالم هو لدرجه أن الطلب على المدیر الإیرانی أصبح أعلى احتیاجاتهم. على سبیل المثال ، بلد مثل الولایات المتحده ، على الرغم من أنها تدین ۲۲ تریلیون دولار و: کل عام ، فإنها تدفع أعلى الأجور للإیرانیین.

اقتصاد حرب غزه
فی جمله واحده ، تکون حرب غزه مسؤوله عن نقل الأصول الغربیه إلى إیران. کما هو الحال فی حرب العراق ، ۷ تریلیونات دولار: انتقلت من الولایات المتحده إلى إیران. نظرًا لأن الولایات المتحده أنفقت کل الأموال فی العراق ، فقد تولت إیران عن طریق سحب الولایات المتحده من العراق. بمعنى آخر ، کان هناک نقل عکسی: على سبیل المثال ، ستقدم الولایات المتحده راتب الجنود أو ترسل الخدمات اللوجستیه إلى العراق. وقضوا الجمیع فی العراق. أو جزء من الأصول العراقیه. لنفترض الحامیه التی صنعوها. وبطبیعه الحال ، استخدموا القوات العراقیه ودفعوا لهم. وقضى العراقیون أجورهم فی اربین ، الإیرانیین. هذه هی عملیه النفاذیه! بعد فوز الثوره ، تأخذ الولایات المتحده النفط الحر من إیران. لذلک کان غنیا جدا. وکانت معتاده على هذه الأموال وکان لدیها خطه علیها. عندما أصبحت الثوره الإسلامیه ، تم عکس الاتجاه: لم تمنح إیران النفط للولایات المتحده. کما قاطعت الولایات المتحده إیران. لذلک أجبرت الشرکات الأمریکیه على مواصله علاقات الاستثمار والتسویق نفسها. لهذا السبب أعطیت البضائع الأمریکیه أسعارًا رخیصه للإیرانیین: حتى لا یضیع العمیل! لقد کان حدیثًا أن شرکه Apple حققت ۷۰ ملیون دولار. من ناحیه أخرى ، اضطرت الحکومه الأمریکیه ، التی أصبحت المال ، إلى نهب أصول إیران: لقد تم نهبها ، أو کانت تمنع نفسها. ولکن تم تسریب هذا الانسداد بموجب قانون النفاذیه الاقتصادیه وعاد إلى إیران: على سبیل المثال ، کان علیهم إعطاء الإیرانیین المعاقین للثوره للإطاحه ، وسیحضرون الدولارات إلى إیران لوکلائهم. لقد أرسلوا. کما أنفق العوامل فی إیران. غزه هی نفسها الآن: من ناحیه ، یتم حرق جمیع التبرعات الغربیه. لأن قصف غزه بشکل أساسی: فی أماکن: خریطه وتصمیم محمود عباس ، والتی توفر إسرائیل بسهوله. وهذا یعنی تطهیر الممتلکات المحظوره! وبدلاً من ذلک ، یتم إخلاء المستوطنات الصهیونیه وتقدیمها إلى غزه. لقد هرب معظم المستوطنین أو انتقلوا إلى مکان آخر. ومرتین المستوطنات ، فی سهم غزه وغیر مأهوله. الیمن ، من ناحیه أخرى ، فی التنسیق الکامل ، یصادرون جمیع سفنها وأصولها. توازن السفینه ینتمی أیضًا إلى المقاومه. کل هذا یعنی أن إیران لیس فقط قوات الوکیل للحرب. إنه أیضًا للاقتصاد. إنهم یحاولون نقل المزید من الأصول دون الحاجه إلى أمر إیران. کل یوم ، تکلفه حرب غزه للولایات المتحده وإسرائیل أعلى. والجمیع یعلم أن هذه التکالیف تذهب إلى الجیب: مقاومه. یا له من نقود یقدمونها للمرتزقه وجنودهم ، وما إذا کانت فی السفینه أو الدبابات والأشخاص الذین یتم اصطیادهم کل یوم. وسیستمر الاتجاه إلى النقطه التی انتهت فیها جمیع الأصول الغربیه فی إسرائیل والولایات المتحده. کما انتهى فی أوروبا. أی أن أوروبا ظلت فقیره وفقیره بعد الحرب العالمیه الثانیه. لأنه إذا کان لدیه: سوف یساعد إسرائیل. لذا فإن مساعده إسرائیل هی نهایه ثروه الحکومه الأمریکیه. عندما تنهی الأصول الأمریکیه ، مثل الأوروبیین ، وفاه إسرائیل. لأنه لن یکون موجودًا بدون مساعده أمریکا. الطریقه الوحیده لتنفس الأمیرکیین هی الأمل فی Brajam و FTF والاستسلام. لأنه لا یزال بإمکانهم استدعاء إیران على هذه الأعذار. ومصادره الممتلکات الإیرانیه وإرسالها إلى إسرائیل. کما هو الحال تحت ذریعه ۱۱ سبتمبر ، جمیع تعویضات الأسر والشرکات المستمده من الأموال الإیرانیه. بالطبع لم یعطهم حتى! لذلک ، فإن الفقهاء الإیرانیین ، إذا کان لدیهم ضمیر ، سوف یرمیون الاستسلام أو BRJAM والوثیقه ۲۰۳۰ و FTF.

بید من مصیر الإمام الزمان؟
وعلى العموم هناک ثلاث فرضیات: الفرضیه الأولى تقول: الأمر بید الله. لکن هذه الفرضیه صحیحه بشکل عام، أی أن کل شیء بید الله (لاموثار فی الوجود إلى الله. الفرج) ونسأل الله أن یقرب فرج إمام الزمان، حتى نفهمه أیضاً. أما الفرضیه الثانیه فتقول: إن الله قد استثنى الإنسان: فجعله خلیفته فی الأرض! ولذلک فهو یفوض سلطته وسلطته إلیه (آنی جعل فی الأرز خلیفه)، وبالتالی فإن إمام الزمان أیضاً فی أیدی الناس. هذه هی الفرضیه الأولیه: إراده الإنسان وسلطته. نفس الثقه التی أعطاه الله إیاه وقبلها. وبینما کانت الجبال متردده فی قبولها (إینا شارنا الأمانت علی الجبال وفابین وهجوم الإنسان)، فإن فرضیه أولیه أخرى لهذا الأمر هی أن: البشر کلهم ​​أباطره العالم کله. لأنه خلیفه الله فی الأرض. الفرضیه التالیه هی أن الله لا یرید إمبراطوریه تعلن نفسها أو أنانیه. بل یرید الطاعه الکامله. لهذا السبب، على الرغم من أن الإنسان إمبراطور، إلا أنه یجب أن یکون متواضعًا أمام الله. لأن أصغر زاویه مع الله تنتج تضارب المصالح. وأخیرًا یؤدی إلى الحرب مع الله: مثل الربا! ویقول المرابون: الربا أیضاً عمل! ولکن الله یقول: البیع والشراء حلال والربح حلال، والربا حرام. لأنها لا تعتبر وظیفه. لأن الإنسان لا یستفید من مصائب نفسه، بل یستحوذ على مصائب الآخرین. وأخیراً فإن الذین یبررون الربا اقتصادیاً وعلمیاً هم فی حرب مع الله. وفی هذه الفتوى لا فرق بین: المسؤولین الحکومیین أو المؤسسات والمنظمات والأفراد. أی أن البنک المرکزی، وهو مرکز الربا فی إیران، هو مؤسسه معادیه لله ویجب تدمیرها. لأنها تقوم بمهمتین أساسیتین دون قانون معتمد: أی أنها ابتعدت عن أهدافها: إحداهما أنها تثیر المصالح. ثانیا، یقوم بجمع العملات الذهبیه فی الخزانه. وهو متضمن فی (إیه والدین یاکنزون). ولأنه لا یرید تفریقهم فهو مرتد طبیعی: لأنه فی حرب مع الله. ویجب على جمیع المسلمین هدم ذلک المکان وتقسیم أمواله بین الناس. وطالما لم یتم ذلک، فإن الناس مصطفون لمحاربه الله! إذا ظهر الوالی أیضًا فسوف یقاتلون معه. ولذلک، لم یتحقق الإغاثه. فالفرج هنا یعنی: خلفیه ظهور الناس وإعدادهم. أما فی الفرضیه الثالثه فیقال: إن الوقت فی ید الإمام نفسه: فمثلاً عندما نقول: عجل علی زهراک: فی الحقیقه قد خاطبه، بغض النظر عن العنایه الإلهیه وخلفیه الأمر. أیها الناس، نطلب منه أن یأتی عاجلا، أرنا بالإضافه إلى ذلک، یجب على الناس أن ینتبهوا: أن انتفاضه المهدی لیست انتفاضه قبلیه أو عرقیه أو فردیه. بل ینبغی أن تغطی العالم کله. لذلک ینبغی للعالم أن یعرف اللغه العربیه (القرآن). لمعرفه الشیعه. وفهم مکوناته بشکل صحیح. إذا کان الأمر کذلک، ففی عصر الاتصالات الفضائیه وانفجار المعلومات الأرضیه! لا یزال هناک ۱۰۰ ملیون شیعی فقط، وهذا یستبعد ذلک. ولکن فی المساء إذا ظهروا قالوا: یتکلمون بالعربیه الفصیحه، ویشیرون إلى عناصر الشیعه، فإذا لم یعرفهم الناس سألوا أنفسهم: ماذا یقول؟ ولذلک فإن أهم عائق أمام ظهور الإمام الزمان وفرجه هم العلماء. الذین لا یقومون بمهمتهم فی الترویج للشیعه. وهم بحجه الوحده! حقائق الشیعه مخفیه، أو لا یقولونها. أما الشیعه فیجب أن تکون لهجه واضحه وقویه مثل فاطمه الزهراء علیها السلام: یجب أن تقول فی علی إلى آخر حیاتها. ولذلک فإن الفئه الثانیه متسامحه. ومن لیس مستعداً: أن یقول عن الشیعه أو أن یسمع من الشیعه.

لماذا لا یظهر امام الزمان؟
لسببین رئیسیین لن یظهر إمام الزمان وعلى من یقول أن ظهوره قریب أن یأخذ ذلک بعین الاعتبار: حتى لا یعرفوا بالوقتون، هم من یحددون المظاهر، وهم کاذبون. سواء کان ذلک صریحا أو ضمنیا. ماذا یقولون: هذا العام فی أول جمعه من شعبان! سیظهر ولیقولوا أن المجیء قریب جدًا. ونحن نرى مباشره أن: معظم الناس الذین ینتظرون المجیء هم فی الفئه الثانیه: یحاولون التلمیح إلى أن المجیء قریب، لکی یقدسوا أنفسهم. فی حین أنهم لیسوا أکثر من کاذبین. على الأقل منذ تأسیس جمعیه الحجیه فی إیران نسمع: أن البعض یقول بوادر ظهور! إذن، نرى أن المجیء قریب. لقد مرت خمسون سنه، وما زالوا یکررونها. بینما کانت فلسفه غیاب الإمام الزمان (ع) هی عدم وجود أصحاب مثله. والمعنى أنه لا بد من وجود أعوان یعتمد علیهم إمام الزمان. لذلک ربما لم یولدوا بعد. وفی بعض الروایات أن الامام الحسین (ع) طلب من الأعداء أن یمهلوا لیله واحده. والسبب فی ذلک غالبا هو الصلاه والعباده. لکن البعض قال أیضاً إن رأی الإمام فی سبب طلب المهله هو أن أحد أصحابه لا یزال فی الطریق. حتى أن بعض الأحادیث تقول: إن الإمام الحسین زار بنفسه أحد أصحابه، وأظهر قائمه الشهداء على أصابعه وقال: الاسم وهم، تعال! وهو الذی کان مراوغاً تحمّس وذهب مع الحسین (ع). بل على العکس من ذلک، فإن بعض الذین زعموا أنهم أصدقاء، وکانوا مع الإمام الحسین (ع) حتى لیله عاشوراء، کشفوا عن طبیعتهم فی تلک اللیله، وغادروا جبهه القتال فی ظلام اللیل لیلتحقوا بعائلاتهم. هذه القطرات والمراقبه مهمه جدًا. من سیبقى حتى نهایه السطر؟ ومن ینضم فی اللحظه الأخیره. أو أنهما منفصلان، وکان هدف الإمام الحسین أیضاً: إنهاء الجدل بین الجمیع. ولا ینبغی لأحد أن یدعی أنه جاء إلى الجبهه بالقوه! أو لا یدعی الآخرون أن أصحاب الإمام الحسین ألقوا بأنفسهم إلى الخطر والموت بالقوه. کما أن کل سلوکیات الإمام الحسین (ع) وزینب (علیهما السلام) لم تکن إلا محبه: حب شدید وموده: لبعضهما البعض ولله! وفی آخر لحظه قال الإمام الحسین (ع): «رضی الله عن الله» لأن الله قال: أنا: أود أن أراک مقتولاً! أرید وأحب أن أراک مقتولاً. وقالت زینب أیضًا فی مجلس یزید: ما أرى إلا جمالًا. لأن الله أراد ذلک، ونحن نضحی بحیاتنا من أجل من نحب. ولذلک ینبغی على المستعجلین لظهور إمام الزمان أن یعلموا أنهم أعداء إمام الزمان. لأنه لا یعنی أنه سیظهر عاجلاً! بل یجب أن یکون فرجها أقرب. ویعنی القدره على التحرک والعیش بین الناس. ولأن الناس غیر مستعدین، فمن الطبیعی أنه إذا ظهر سیغتالونه، تماماً کما فعل أسلافه. فمثلاً من أسباب عدم الظهور: احتلال الوهابیین لمکه. ورغم نفی الإمام الزمان، إلا أنهم استعدوا تماماً لاغتیاله فی اللحظه الأولى لظهوره. أساس الوهابیه یقوم على معارضه الظهور. وبقتل الأئمه الأحد عشر السابقین، کانوا یأملون أنه لن یکون هناک أی أثر للإسلام والأئمه. وعندما یرون أن الناس ینتظرون، فإنهم ینتظرون أیضًا الاغتیال. لذلک، حتى لا یتم استعاده القبله الأولى (القدس الشریف) والقبله الثانیه (مکه والمدینه) من أیدی الیهود وآل سعود، فإن أرضیه الظهور لیست جاهزه. وحتى فی مناقشه الوظائف الثقافیه، فإن الأرضیه لیست جاهزه! لأن أهل العالم ما زالوا لا یعرفون: من هو الإمام الحسین! أو أین زمزم والصفا؟ لأنه عندما یظهر الإمام الزمان سیعرف عن نفسه بأنه ابن زمزم والصصاف وابن الإمام الحسین. لکن الناس لن یفهموا کلامه، وسیؤاخذ الله العلماء.

أسباب واضحه للمستقبل
لماذا المستقبل مشرق؟ ولماذا یراها البعض مظلمه. ولماذا الأمل لیس بالکلام فقط. إن العملیه نحو المستقبل لیست منفصله عن عملیه الماضی والحاضر. هذا یعنی أنه لا یمکنک النظر إلى الأحداث بمعزل عن بعضها البعض. فی الإسلام والشیعه، المستقبل هو امتداد للماضی: وتوجهه سلسله من الأسباب والنتائج المستمره. أی أنه لا یوجد حادث عرضی: ولا یوجد إنسان یفعل أی شیء دون سبب. إن أغبى أعمال الإنسان، سواء بشکل فردی أو جماعی، هی نتیجه ساعات من الفعل ورد الفعل: مجتمعهم وتفاعلهم مع المجتمع الخارجی، خطه وخطط وأفکار صانعیه. ترى فی الأفلام أنه: حتى من أجل السرقه! لساعات، تقوم مجموعات وأشخاص مختلفون برسم الخطط وتقدیم أسباب وجیهه لها. ویتجادلون مع بعضهم البعض حتى تتم الموافقه على بند واحد وتنفیذه. ناهیک عن: أعمال البناء والضرائب وغیرها. إذا أردنا تقدیم الماضی کمناره للمستقبل: فیمکننا أن یکون لدینا خط مستقیم من البدایه إلى النهایه. وفی بدایه السطر حضره آدم. فی وسط ذلک حضره خاتم، وفی آخر حضره القائم. یتم ملء الفجوات فی هذا أیضًا بالأحفاد والأحفاد والأسلاف وما إلى ذلک. أی أن حضره آدم أعطى عشره کتب تلقاها من الله إلى حضره شیث ویقدمه کخلیفه له لمواصله خط النبوه. وعندما یصل أبناؤه وأحفاده إلى مائه شخص: یقیم احتفالاً بالقرن، لیعلم الجمیع عبر التاریخ أنه لکی تصبح مائه شخص: شخص واحد! ما هی الجهود التی بذلت. ثم هناک حضره إدریس الذی یکمل الطریق بتعلیم الناس عشره کتب وتکوین الفصول وتعلیم الأفنیه: من الله: وهو أیضًا دور حضره سلیمان وودود النبی. ووفقا للبیانات القرآنیه، فإن حضره داود یعلم الناس الحداده وصنع الملابس الحدیدیه والدروع. فی وقت سابق، أسس آدم بناء البیت والهندسه المعماریه الأولى، والزراعه على ید قابیل، وتربیه الحیوانات على ید هابیل. حتى جاء دور آخر الأنبیاء: یأتی إلى الساحه باللوح والقلم والکتابه والتعبیر. ویصنع من شعب متوحش وبدائی شعبا متحضرا شاملا: لدرجه أنه ینیر کل أرکان العالم بنور الإسلام. رغم الخوف من الشمس! خوفًا من الضوء، یحفرون فی الجحور مثل الخفافیش ویمثلون المساء المظلم للعصور الوسطى. ولکن نور الإسلام قد أشرق من خلال کتابات ابن سینا ​​والرازی وأحدث نهضه هناک! یحیل الاستفسار إلى التاریخ. ویبدأ عصر الوعی الجدید. لکن عباد اللیل ومخافی الشمس لا یجلسون خاملین أیضًا. ومن نفس نور النهضه یخرج الظلام والجهل والحرب والقتل. وفجأه وقع العالم فی نیران الحرب العالمیه الأولى والثانیه. ظهر الإمام الخمینی: ومنع الحرب العالمیه الثالثه بإبطال مفعول القنابل الذریه، وقال: أمریکا لا تستطیع أن تخطئ. لأن أمریکا نفسها لا تعلم أن قنابلها لیست أکثر من لعبه. لکن اللیبرالیین، من خلال تأثیرهم على حکومه الإمام الخمینی، ما زالوا یخلقون الرعب. وهم یدیمون ظل الحرب والقنبله الذریه. وبقدر ما یکون أوباما واهماً: فرغم أنه یعلم أن القنابل الذریه قد تم اختراقها وتعطیلها، إلا أنه یقول: «کل الخیارات مطروحه على الطاوله». لکن الناس ضربوه تحت الطاوله بانتخاباتهم! ویعینون من هو ضد داعش والحرب. للأسف، هذا الشخص، تحت تأثیر اللوبی الصهیونی، یقوم بتمزیق خطه العمل الشامله المشترکه: لکی یخیم ظل الحرب على الشعب مره أخرى. أنه تمت الإطاحه به أیضًا. والآن غزت إمبراطوریه إیران من الآفاق، وتوصل العالم کله إلى قیاده واحده، وهزمت أصنام ذلک العصر. إجبارهم فقط على الجزیره! أو سجن صغیر اسمه غزه. لکن الیمن وحزب الله وقفا فی الطریق ودعما غزه، وصادرا السفن الأمریکیه والبریطانیه والإسرائیلیه، الواحده تلو الأخرى. إنهم یعرفون أن حکومه إیران وصمه عار! ولا یستطیع المطالبه بأمواله.

انتصار غزه یضمن الانتخابات
یهتم الشعب الإیرانی بالوضع الاجتماعی أکثر من الاقتصاد. ومن المهم بالنسبه لهم أن تنتعش الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. وبهذه الطریقه یقدمون کل أنواع التضحیات. وفی الأساس، الإیرانیون یحتلون مرتبه أفضل من الأول! لا أعلم ویحاولون أن یکونوا فی طلیعه الأمور: لکی یروا شیئا یحدث فی مکان آخر، وهو شیء لم یحدث فی إیران، یفتحون ألسنتهم للنقد. الیوم زادت توقعات الناس کثیرا لدرجه أنهم أصبحوا لا یحبون أی نوع من التخلف. ویریدون أن تکون الحکومه نشطه. وهم لا یخافون من أوجه القصور. مثل طفل لیس لدی، لا یهتمون: إنهم یریدون کل شیء من والدیهم. ویعتبرونهم معیلتهم! حتى وجود شخص فقیر یزعجهم. إنهم لا یحبون الفقر للأجانب أیضًا! وبقلب ملیئ بالرحمه والرأفه یرید أن یهتم بوضعهم. الطلب العام فیما یتعلق بالأفغان هو: الآن بعد أن أصبحوا ضیوفاً على الجمهوریه الإسلامیه، یجب أن یکونوا نظیفین وأن یتمتعوا بشخصیه مثل الإیرانیین. یجب أن یذهب أطفالهم إلى المدرسه بدلاً من جمع القمامه، ویجب على نسائهم أن یبدأوا الأعمال المنزلیه بدلاً من التسول. لأن رجالهم المجتهدین، فی هذه السنوات، کانوا مساعدین فی بناء وإنشاء الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. حتى أنهم یعتبرون أنفسهم إیرانیین. منذ البدایه، لم یعتقد العراقیون أن أیاً منهم یرید مهاجمه إیران. لقد وصلوا إلى حساب صدام بأنفسهم. لأنهم اعتقدوا أن صدام التکریتی کان ضد الإمبراطوریه الإیرانیه. وأظهر جیش بدر وغیره من التنظیمات الشیعیه ولاءهم الکامل لإیران. وخلال سنوات التمرد: الثوره المضاده والانفصالیین، لم یظهروا لهم الوجه الحسن. وحتى أطاح بصدام، تم طرد کوملی والمنافقین. والآن یطردون: شیطان أمریکا الأکبر بأمر من زعیم العالم. أکثر من ۲۰ دوله فی العالم ظهرت ذات أغلبیه شیعیه! وکلها کانت محض خضوع للآیات العظیمه وتقلید لسلطه التقلید. وشارک فی موکب الأربعین المجید وشدد على الموکب: الناجون. وعلى الرغم من إخفاقات الصهاینه فی أذربیجان وأرمینیا ومناطق أخرى من العالم، إلا أنهم ظلوا موالین للإمبراطوریه الإیرانیه الجدیده. والآن تنتظر باکستان بکل قلوبها حضور آیه الله رئیسی. ویبدو أن آیه الله رئیسی یجب أن یذهب فی رحلات خارج المحافظات بدلاً من الرحلات الإقلیمیه. وسقی العالم الذی ینتظر میلاد الإمبراطوریه الإیرانیه الجدیده بحضوره. لأن أهل العالم أثبتوا أنهم لیسوا غرباء! کلهم من المطلعین. لم یعد أحد یحرق القرآن! لا أحد یسیء إلى الإسلام. ورغم خطاب المرتزقه الإعلامی، لا أحد یعادی غزه ولبنان. الذین قالوا: لا غزه ولا لبنان، الآن کلهم ​​قطعوا ألسنتهم! ومن العار إلى عش الفئران! لقد لجأوا وعلى الرغم من النفقات الهائله التی یتکبدها المنافقون، محمود عباس وغیره من الجماعات ذات التوجه الصهیونی، فإن العالم یحترق فی حراره غزه. وخلافاً لدعایه الأعداء الصهاینه فإن أهل غزه هم قبیله شیعیه ومن أنصار الإمام الحسین. والأطفال یعتبرون أنفسهم مثل حضره علی أزغار. ونسائهم یتبعون فاطمه. وجعلوا من زینب الکبری قدوه لهم. والرجال ذوو الحماس ما زالوا یقولون یالی. والیوم، أصبح إنقاذ غزه قضیه رئیسیه بالنسبه لشعوب العالم. ولذلک، فی کل الانتخابات فی العالم، من قام بخطوه من أجل غزه سیصوت. وحتى فی أمریکا، من المتوقع أن یتم احتلال البیت الأبیض والکونغرس. ورمی ترامب وبایدن إلى مزبله التاریخ إلى الأبد. ودعم إیرانی اسمه أحمد ماهینی. الإصلاحات فی إیران أیضاً! الذین کانوا مناهضین لغزه، ینکرون ذلک الآن، ویتغلبون على مرض الزهایمر للحصول على المزید من أصوات أفیری. والآن یقول عن المدرس: الذی کان الإمام الخمینی یذهب إلى المجلس وهو طفل لرؤیته وقضاء وقت ممتع.

مسیره ثلاثه أشهر
الشعب الإیرانی یعمل، یدخر، ولا ینفق طوال العام إلا فی نهایه العام، یشارک فی مسیره لمده ثلاثه أشهر إلى السوق. وتبدأ هذه المسیره فی الأول من شهر فبرایر وتنتهی فی نهایه شهر أبریل من کل عام. وهی من أکبر المواکب فی العالم، ویبلغ عمرها آلاف السنین. لکن حتى الآن لم یحاول أحد تسجیله، لأنه یحظى بشعبیه کبیره وتقلیدیه وعالمیه. أی أن هذه الحرکه تبدأ من جمیع أنحاء العالم: المسیحیون هم المجموعه الأولى التی: من لیله ینایر، مع أشجار الصنوبر وسانتا کلوز، یبدأون أیضًا السفر إلى الفضاء: غزلان فی الفضاء الثلجی! یحملون هدایا سانتا. حتى یصبح کل شیء جاهزاً فی الیوم الموعود. وینتظر الأطفال السعداء والمبتسمون وصولها من نوافذ منازلهم. أسواق دون الحاجه لتسویق البلاستیک! إنها ملیئه بالمشترین. الجمیع یجدد کل شیء لنفسه. حتى لو لم یکن لدى شخص ما المال، کانوا یشترون له. وبهذه الطریقه، یغطى الشتاء البارد والأسود بالضحک والفرح. ثم هناک الصینیون: الذین یحتفلون بعید النوروز فی وقت مبکر لأن الصینیین عرق متسرع. أطفالهم یولدون مبکرا ویکبرون مبکرا. وفی کل منها الإیرانیون معهم، ویفرحون بسعادتهم. ثم یأتی دور الهضبه القاریه ومیدان الحضاره الإیرانیه. وهو علامه سعاده الناس وغناهم، وشکرهم لله. لکن عدو الشعب لا یرى هذا! یتخیل الناس فقراء وحزینین. على أیه حال، تستمر هذه المسیرات من الصباح الباکر وحتى وقت متأخر من اللیل! لا أحد یشعر بالتعب، السعاده تکتمل عندما: یذهبون إلى أحد المساجد القدیمه للصلاه ویشکرون الله. وفی أوقات الحاجه، یزورون إمام زادغان، لیتذکروا المجد والعظمه: أربعه عشر قرنا من الإمامه، وحکم العلویین، وأحفاد یزدجرد الثالث. وعندما یجوعون، تصبح المطاعم الرخیصه جاهزه لخدمتهم، حتى أن البلدیه سمحت بوجود أکشاک الطعام على الأرصفه، ویمکن للناس اختیار وجباتهم هناک! ولکی تشعر بالرضا، قم بإطعام القطط والغربان والکلاب. إنه مشهد جمیل یفهمه الناس أنفسهم أفضل من وسائل الإعلام. ووسائل الإعلام لا تتحدث إلا عن کراهیتهم وخیبه أملهم. بینما الناس، حتى لو لم یکونوا بحاجه للشراء، فإنهم لا یعرفون من الرأس إلى أخمص القدمین فی حماسه هذه المسیره. وما زالوا مخلصین، وهم یسیرون على الأرصفه المؤدیه إلى السوق. وجوههم جمیعاً سعیده، ویظهر الرضا والامتنان فی بریق عیونهم. من هذا یمکنک أن تفهم أن العالم یواجه نوعین متعارضین تمامًا من الاقتصاد: الاقتصاد المنهار والاقتصاد الکیشی الجدید الغربی! والاقتصاد الشرقی المتجذر والذی یبلغ عمره ۱۵۰۰۰ عام. لا یوجد مکان فی اقتصاد المبتدئین. کل شیء ینهار: الناس جائعون، والعمال یفکرون باستمرار فی الإضرابات، والرأسمالیون یفکرون باستمرار فی تسریح العمال. لقد فقد التسویق معناه. وبقدر ما یجتهد المسوقون، بتوقیع واحد لترامب، فإنهم جمیعا یحترقون فی نار العقوبات. لکن الاقتصاد المقاوم أو الاقتصاد المتجذر ترک کل شیء فی مکانه! یعرف الناس کیف یعملون وکیف ینفقون. ولذلک، بحسب الاقتصادیین، الناس عاطلون عن العمل ولا یملکون المال! بینما یعملون لمده ۹ أشهر ولا ینفقون. وثلاثه أشهر (دورانها المالی) تساوی ۱۲ سنه. وهم لا یفهمون هذا. إما أن یتجاهلوها عمداً، أو یعتبرونها صدمه اقتصادیه وموجه ستختفی. نعم! تستنزف موجتها السوق بأکمله. حتى تتاح للمنتجین فرصه الإنتاج مره أخرى. والحیاه تحافظ على دورتها المستمره. ولذلک یمکنک أن ترى أن الأسواق قدیمه وهندستها المعماریه تقلیدیه. لکن الحکومات تتساقط یوما بعد یوم. وفی بعض الأحیان تحدث عملیات قتل جماعی وثورات وانقلابات. ولذلک یمکن القول: إن رد فعل وسائل الإعلام هو الکراهیه الخفیه للاقتصادیین

القوه بجانب الثروه
نحن أقویاء عندما: نستطیع أن نستعید مطالبنا من العالم! إعاده الثروات المسروقه، واستعاده الأراضی المفقوده. مجموع مطالبنا من العالم هو ۱۰۰ تریلیون دولار: ۲۲ تریلیون دولار من أمریکا، و۱۰ تریلیون دولار من إنجلترا، و۱ تریلیون دولار من الصین وروسیا والهند مقابل ۱۲۰ عاماً من سرقه النفط أو نهبه. ۲۰۰ ملیار دولار من العراق تعویضات الحرب والکهرباء والغاز والماء، ۲۰ ملیار دولار من باکستان: ۱ ملیار دولار لکل أنبوب غاز و۲۰۰ دوله أخرى! ولنستعرض کیفیه حسابها وطرق السحب: عندما أراد لورنس العرب نقل میاه ثلج جبال مسجد سلیمان إلى السعودیه عن طریق الأنفاق. أمر نوکس دارسی بحفر بئر هناک. ویستمر هذا البئر بشکل قطری حتى یمر تحت الخلیج العربی ویصل إلى القطیف أو الظهران. کان نوکس دارسی یحفر بئراً عندما: بدلاً من الماء، ظهرت ماده سوداء ذات رائحه کریهه! لقد خرج من البئر. فاستدعى الخبراء وتعرف على طبیعته الزیتیه. لذلک، فی عام ۱۲۸۰، ذهب إلى بلاط القاجار وقال: هذه الماده السوداء ذات الرائحه الکریهه لا تناسبک، أعطها لنا. وأخذوا النفط الإیرانی مجاناً لمده ۵۲ عاماً. وأصبحت إنجلترا بریطانیا العظمى بهذه العملات المعدنیه. ثار الناس وفی عام ۱۳۳۲ أصبح النفط وطنیًا. أی أنها أُخرجت من أیدی إنجلترا. ولذلک فرضت إنجلترا عقوبات ولم تشتر النفط حتى قامت أمریکا بانقلاب: وتحت ذریعه کونسورتیوم سیوم، فتحت إمدادات النفط الخام لأمریکا. ولمده ۲۵ عاما، أخذت أمریکا ۶ ملایین برمیل یومیا الیوم ولم تدفع إیران لأسباب مختلفه. وبالتالی، بالقیمه الحالیه، سته ملایین برمیل من النفط یومیاً، لمده ۲۵ عاماً بسعر ۶۰ دولاراً للبرمیل، ستبلغ نحو ۴ تریلیون دولار. کما تبلغ قیمه الذهب والمجوهرات والتحف والأرصده النقدیه المحتجزه ۱۸ تریلیون دولار. وفی هذا السیاق فإن ۸ تریلیون دولار هی أموال النفط لإنجلترا. ویمکن اعتبار مذبحه عشره ملایین شخص وفدیتهم، وسرقه داریا نور وجبل نور وجواهر أخرى، ۲ تریلیون دولار أخرى. بالنسبه للسوید وسویسرا، یمکن تقدیر الأموال التی أودعها رضا شاه وأبناؤه أوان وأنصار فی البنوک السویسریه منذ عام ۱۳۰۰ بما یقارب تریلیون دولار. والسوید، التی کانت حامیه المصالح الأمریکیه، لا تزال تعتبر مکانا آمنا لمناهضی الثوره لسرقاتهم. وکذلک کندا وأسترالیا، اللتان یجب على کل منهما إعاده تریلیون دولار من الأصول الإیرانیه، عدا عن ذلک فقد نهبت الأصول الإیرانیه بالخداع والقوه. وقد علمت دول أخرى أیضاً أنها أخذت النفط الإیرانی بحجه الشراء. وبحجه الحصار لم یدفعوا ثمنها. مثلاً الصین وروسیا والهند، بسبب خطه العمل الشامله المشترکه وغیرها من الاتفاقیات مع إیران! ومن أجل التصویت لصالح إیران فی مجلس الأمن، جمعوا أموال النفط. حتى أن الصین ضمت الاحتجاج على مقتل الأویغور. کما احتجزت روسیا الشیشان وإنغوشیا وداغستان وغیرها کرهائن، والتی أرادت الانضمام إلى إیران. أو أنه یقاوم ضم القوقاز وأوروبا الشرقیه إلى إیران. ولذلک، یجب أن تکون لدینا القدره على منعهم من أخذ الفدیه. ونهب الأراضی المفقوده. بل إن روسیا خلقت حرباً بین أذربیجان وأرمینیا من أجل التسویه بین هذین البلدین بحجه السلام: والاستیلاء على موارد الیورانیوم والصلب. واستولت الصین على کل مناجم أفغانستان بحجه الاعتراف بحرکه طالبان. فالمسأله واضحه: المسؤولون متخوفون من خطه العمل الشامله المشترکه، ومؤخراً بسبب الخوف من الانتخابات! کل هذا مرفوض تحت الشارب. لماذا لا تهدم إیران مقر الجیش الإسرائیلی ونتنیاهو بالأرض! فقط لأنهم یقولون: فلنحافظ على قبعاتنا، ولذلک فهم لا یریدون إثاره أی موضوع آخر غیر الانتخابات. أما إذا عادت هذه الثروه والأراضی إلى إیران، فسیتم القضاء على جمیع المشاکل: التضخم وارتفاع الأسعار والفقر. ویشارک المزید من الناس فی الانتخابات.

إمبراطوریه ماهین الإعلامیه
کان الغرب یعدو، وکان جدار الثقافه واللغه والدین، وما إلى ذلک، ینهار واحداً تلو الآخر: حتى استیقظ الإیرانیون. وأدرکوا أنهم قد أعطوا شفره حاده لید سکیر. ونهضتهم الإبداعیه سوف تخرج العالم کله عن مساره وتدمره. انفجرت القنابل الذریه المکتشفه وألقت بظلالها الثقیله على المدن. کان الذعر فی کل مکان: فقد سرق احتمال نشوب الحرب العالمیه الثالثه السلام من الجمیع. کان على الجمیع أن یلجأوا إلى المخدرات والکحول ویمارسوا الجنس والطعام لنسیان هذا الرعب الکبیر. وعلى لسان الخیام: کانوا یصنعون لأنفسهم نهایه سعیده: لا تتذکرون شیئاً من الیوم الذی مضى! لا تصرخ عندما لا یأتی الغد! لا تعتمد على المستقبل والماضی، کن سعیداً ولا تضیع حیاتک. والله الذی رأى أن البشریه فی قلق وحرب ویأس ودمار، أرسل أئمه الثوره لإنقاذ العالم من الإرهاب والحرب. فصرخ الإمام الخمینی: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعاره! قال الجمیع: أمریکا لدیها قنبله ذریه، هیرو شیما سُوی بالأرض! لکنه قال: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ! قالوا إن الجیش الإسرائیلی هو ثالث جیش فی العالم! وقال الإمام الخامنئی: لقد حدثت هزیمه لا یمکن تعویضها. لکن الجانب الثالث من الغطرسه (الإمبریالیه، الصهیونیه، الرجعیه العربیه) اختبأ وتراجع. لقد کانت إمبراطوریه الإعلام الغربی هی التی فشلت. لأنها کانت مبنیه على الخوف والهجوم (کل الخیارات مطروحه على الطاوله!) إنه شعار فارغ، وحتى الآن لا تعیش الإمبریالیه إلا فی وسائل الإعلام. أمریکا وإسرائیل آل سعود کلها موجوده على الورق. وإذا لم یکن هناک صحیفه، فلا یوجد شیء. ونحن نرى أن أمریکا لیست ضد الیمن، وإسرائیل لیست ضد غزه على أرض الواقع. وعلى الرغم من التزام السعودیه الصمت، إلا أنها وضعت الإمارات وقطر تحت السیف. لقد دخلوا الساحه الإعلامیه بادعاءات جدیده (حقل نفطی) إضافه إلى الجزر الثلاث: للحفاظ على وجودهم، على الأقل إعلامیاً. لکن إمبراطوریه ماهین، التی تمتلک ثلاثین لغه حیه فی العالم، کشفت أسرارها. الیوم، العالم کله یعرف أنه: لا توجد حتى حرب! أهل غزه یضحکون من کربلاء: والإمام الحسین (ع) یضحک من مقاتلی إسرائیل، لقد سخروا من الموت: والیمنیون أیضاً یضحکون من الهجمات الأمریکیه! یریدون أن یظهروا للعالم فی حاله من الفوضى والحرب بإطلاق نار واحد: على الساحل الیمنی أو قصف شمدخانه فی غزه. لکنهم، بمقاومتهم ومسیراتهم الملایین، یمسحون وجه الحرب على الأرض. والآن تسرب عش الغطرسه الوحید، أی الإمبریالیه الإخباریه، وثُقبت منابعه جمیعها. وقوتهم الوحیده هی حق النقض الذی تتمتع به أمریکا المجرمه. ولذلک، کانت إمبراطوریه ماهین الإعلامیه تهدف إلى مهاجمه کلیهما: حق النقض الأمریکی ووجود إسرائیل فی الأمم المتحده. ویطلب من کافه شعوب العالم، ورؤساء الدول: رفع طلب الجمعیه العامه غیر العادیه للأمم المتحده وإلغاء عضویه إسرائیل وأمریکا فیها. على الأمم المتحده أن تعترف بحرکه الـ۹۹% لأمریکا، ودولها المستقله. ومن ناحیه أخرى، ضعوا فلسطین الکبرى مکان إسرائیل، أی أنه کما کان الحال فی زمن الإمام الخمینی، یجب على جمیع دول العالم أن تغلق السفاره الإسرائیلیه وتسلمها لحماس. واحتلوا السفاره الأمریکیه وأخذوها لأنفسهم. هذه السیاسه هی إمبراطوریه ماهین نیوز الإعلامیه، التی دعت جمیع وسائل الإعلام للمشارکه فی معرض طهران الدولی للصحافه. ویرید من جنوب أفریقیا أن تقدم شکوى ضد إسرائیل فی نفس الوقت ضد أمریکا فی محکمه لاهای. لأن أمریکا تستخدم حق النقض ضد کل شکوى ضد إسرائیل. ولذلک لا ینبغی أن یکون هناک ما یسمى أمریکا وإسرائیل. وینبغی أن یکون ورثتهما: الولایات الأمریکیه المستقله، ودوله فلسطین العظیمه. نحن من سلطات طهران! نریدهم أیضًا أن یوسعوا منظورهم قلیلاً. ومجرد طرف أنفک: لا تراه فی طهران والمنطقه السادسه!

إمبراطوریه الإعلام الغربی
بعض الناس لم یأکلوا الحلیب النقی! إنهم یرسمون خططًا لشعوب العالم! ویریدونها لأنفسهم. ومن بین هؤلاء الناس الفلاسفه. فلاسفه الغرب، الذین یرفضون شراره الله، ینسبون کل شیء إلى أفکارهم وعقولهم. ویریدون أن ینظر العالم إلى رغباتهم بدلاً من آیات القرآن. واترک القرآن جانبا. وتستمر هذه العملیه. حتى الیوم، حتى داخل إیران، وبین الأساتذه والطلاب المتغربین، لا یزال الغرب المتوحش أو أوروبا أو سویسرا یوتوبیا. ولماذا ظلوا فی هذا الجمود الفکری؟ من الممکن إلقاء اللوم على إمبریالیه الأخبار ووسائل الإعلام. لکن الأمر لیس کذلک، بل إن الإعلام أیضاً یسیر على أساس إراده الشعب واختیاره. وللناس فی هذا الصدد نوعان من الرغبات: أحدهما رغبه شریره! والآخر هو طلب الرحمانی. رغبات الشیطان تکون دائماً أکثر تلوناً، لأن الشیطان أقرب إلى البشر ولا یتوقع منا أن نستمع إلیه. إنه یغری الناس فقط. لکن الله الرحمن خلق الفلسفه لتقول: إن خلق الإنسان له هدف، ولیس لعبه. وبناءً على هذا الهدف، علیها أن تعدل نفسها. وتحمل المسؤولیات و: أداء الواجبات. ولا ینبغی له أن یقصر فی أداء واجباته. لهذا السبب صرامه الله! یزید الإنسان الکسول (لم نجد العظمه) من میله إلى التهرب من مسؤولیاته وعدم القیام بواجباته. وربما کان السبب الرئیسی لإخراج آدم من الجنه هو التخلص من کسله! فما فی الجنه إلا الأکل والنوم والعمل! لقد کان لاشئ. لذلک الله بحجه المعصیه! لقد أخرج الإنسان من الجنه. حتى أنه خلع ملابسه وسقط عاریا على الأرض! لکی یضطر إلى العمل فی مواجهه البرد والحر والحوادث والجوع والعطش. من هنا تبدأ عباده النجوم لأبناء آدم. وعندما وصل عددهم إلى مائه شخص، أقاموا احتفالاً بالقرن، لأن العمل الشاق فی الأرض (الزراعه) أو فی المنتجات (الإنتاج) کان یزعجهم. وکانوا یریدون دائمًا: العوده إلى النجم الذی نزل منه، لیعیشوا فی سعاده. دعه یستریح تحت ظلال الأشجار: وبإرادته، سیتم إنتاج کل شیء وجاهز. کان الإیرانیون أکثر اهتمامًا بعلم الفلک والنجوم: فقد کانوا یعبدون النجوم حتى نهایه الفتره الساسانیه. ولم تقنعهم حجج حضره إبراهیم. کانت لهم عین واحده على السماء و: نجمهم الخاص، وعینهم الأخرى على أقدامهم التی کلها حجاره وتراب! لذلک، لکی تتخلصی من الحجر والتراب، السجاده! لقد اخترعوا: الآن تحت أقدام جمیع الإیرانیین سجاد واسع یغطی الحجاره والتراب والسیرامیک. وجعل الجنه أمام أعینهم وتحت أقدامهم. لکن الأوروبیین تحولوا إلى السرقه. لم یرغبوا فی العمل بمفردهم، لذلک أخذوا العمل الشاق الذی یقوم به الآخرون لأنفسهم! لذلک، خرج معظم الفایکنج والقراصنه وأکلی لحوم البشر من الماء. وبعد قلیل تأثروا بنفخه الإیرانیین، وکانت لهم نهضه. ولهذا السبب قاموا بإنشاء الحربین العالمیتین الأولى والثانیه. لکن ذلک کان على حسابهم. لأن إیران أعلنت الحیاد. ولذلک، بعد الحرب العالمیه الثانیه، تحولت أوروبا والیابان إلى کومه من التراب والحدید والحجر. وارتفعت النیران والدخان من کل مکان. لکن وسائل الإعلام جاءت للمساعده! لقد أنزل الفلاسفه الناس من السماء، وبلغت المادیه ذروتها. أن ننسى کل شیء! وبدأ عالم جدید وعصر جدید. وضرب ذلک البرق أعین الإیرانیین. لقد صدم الغرب الکثیر من الناس، مثل أولئک الذین تسکنهم الشیاطین. ونسوا کل شیء، واختفوا عن مشاهده هذا العالم المادی. ومن أجل تأثیر أکبر، أنشأ الصهاینه هولیوود، بحیث یرکز ذهن الجمیع على المستقبل، وینسون الماضی.

هل ستنقسم غزه إلى نصفین؟
وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز، فإن إسرائیل تعتزم هدم کافه المنازل هناک بحجه شق الطریق السریع وسط قطاع غزه. وبهذه الطریقه یتم الوصول إلى الأنفاق تحت الأرض. وتحدید النقاط الحساسه! نشر القوه هناک، لقتل الفلسطینیین بسهوله أکبر عند الضروره. ولذلک، أمام الفلسطینیین هنا عده حلول: علیهم أن یدرسوا ویختاروا سیناریوهاتهم. السیناریو الأول هو طلب عقد اجتماع للجمعیه العامه للأمم المتحده أو مجلس الأمن فی أقرب وقت ممکن. من أجل تأکید وإیصال قرار، ولو رمزیاً، بشأن تعلیق عضویه إسرائیل. وبهذه الطریقه لن یکون هناک إسرائیلیون بعد الآن، وسیعتبر أفراد الجیش الإسرائیلی جماعات مسلحه متمرده. ثانیاً، منع تواجد اللودرات والجرافات. ویعنی إنشاء عامل دفاع ثلاثی الطبقات. أولاً، علیهم أن یمنعوا إسرائیل من القیام بذلک أمام وسائل الإعلام والرأی العام، وثانیاً، علیهم أن یدینوا أی نوع من العدوان داخل غزه من وجهه نظر قانونیه. ثالثًا، من خلال إنشاء محطات المقاومه و: القواعد المسلحه والقویه، یجب علیهم اتخاذ الإجراءات اللازمه للتدمیر الکامل للجمیع: الأشخاص المشارکین فی أعمال التدمیر. السیناریو التالی هو جعل حدود غزه أکبر وأوسع وزرع نقاط مراقبه فی کل مکان. لأن الآن مساحه غزه تضاعفت! لأنه من کل نقطه تتعرض فیها إسرائیل لهجوم یتراجعون ۷ کیلومترات. ولیس لدیهم القوه اللازمه للعوده إلى هذه المناطق. لکن من الأفضل وضع حرس حدود فی نهایه هذه الحدود الجدیده. وشیئًا فشیئًا، سیتقدم حرس الحدود هؤلاء إلى أبعد من ذلک، حتى یصل إلى القدس وتل أبیب. وسیتم تدمیر إسرائیل جسدیا. والغرض من ترکیب مناره أو مراقبه هو اختبار قدره إسرائیل. لأن إسرائیل سیکون لدیها ثلاث ردود أفعال محتمله أمام أبراج المراقبه الصغیره هذه: أولا، تجاهلها. والثانی الخوف منهم والتراجع أکثر، والثالث التجرؤ علیهم وتدمیرهم أو قصفهم. فی الحالتین الأولیین الهدف: تدمیر إسرائیل یتحقق عاجلا. لأنه یمکنک متابعتهم حتى تل أبیب عن طریق زرع شارات فی الحدود الجدیده. لکن فی الحاله الثالثه یعتمد الأمر على الاستخدام: من الأدوات الحربیه یمکنک تصمیم الدفاع المناسب وتغییر تشکیل المعرکه. إذا فعلت إسرائیل شیئاً کهذا بقذائف الهاون والأسلحه الخفیفه، فإن أفضل طریقه هی حرب العصابات (غیر المتکافئه). لأن قواتهم راجله، وهم فی مرمى النیران. إذا تم تدمیر الشارات بالمدفعیه أو الصواریخ. من الضروری استخدام الحرب الکلاسیکیه (المتماثله) وإعداد أسلحتهم مرتین، آر بی جی أو قاذفه صواریخ خفیفه. وإذا هاجموا بالطائره، فیجب بناء قبه حدیدیه: القبه الحدیدیه یمکن أن تکون ثلاثیه المراحل (ثلاثه سیناریوهات) وتدمیر ساحه المعرکه. ثانیاً، قامت بتفعیل مضادات الصواریخ للاستهداف فی السماء. ثالثًا، یجب أن تکون القرون متحرکه: إما أن یتم تغییر مکانها بسرعه: أو یجب أن تکون مصممه بطریقه تجعلها: مع الشعور بالخطر، مثل المصعد، تغوص على الفور فی عمق الأرض. ویبدو بالطبع أن استراتیجیی غزه (المؤثرین على محمد عباس) یوافقون دائماً على الطریقه الثالثه. ولکن یجب علیک أیضًا التفکیر فی الطریقتین الأولى والثانیه. وبحسب إنجی فإن إسرائیل تمکنت من هزیمه مائه ملیون عربی عام ۱۹۶۷ بالسیناریو الأول، أی قبل انطلاق المقاتلات. لذلک وفقا لاستراتیجیه الامام علی! یجب أن یرمی الحجر حیث جاء. سر اقتحام الأقصى الأخیر یکمن فی هذا السیناریو. لأنک لا تستطیع أن تغلق قلبک بلفتات مؤذیه. وهذا یعنی أن الاستراتیجیین الملتزمین فی غزه لا ینبغی أن یفکروا مثل بنی صدر! الذی کان یقول: لیدخل العدو فلنحاسبهم. بل فکر مثل شمران: بأخف الأسلحه سیدمر العمق الاستراتیجی للعدو.

لماذا ثلاثین لغه؟
استمرارًا لمهمتها العالمیه، تمکنت ماهین نیوز من ترجمه جمیع مقالاتها إلى ۳۰ لغه ووضعها على الموقع. وسیستمر هذا لجمیع اللغات. لأنه یعتقد أن کل سکان العالم هم من نفس الوالدین. ولذلک فهم لا یختلفون عن بعضهم البعض! وبحسب القرآن الکریم، فإن جمیعها لها طابع البحث عن الله، وهو ما یجب على العلماء إیقاظه. وقال علی (علیه السلام): إن الله قد أخذ على العلماء میثاقا! ولیس من الجهل. ولذلک یجب على جمیع العلماء إیصال کلمه الوحی إلى آذان جمیع أهل العالم. وفی عصر الاتصالات وانفجار المعلومات هذا، لا یوجد هاتف لم یسمع کلام الله. وتقام المسابقات القرآنیه مع ۴۴ دوله فی العالم. لکن هذا لا یعنی أن واجبنا تجاه ۱۲۰ دوله أخرى لیس على عاتقنا. ولذلک لو قال قائل یوم القیامه: لا أعرف القرآن! أو لم أقرأه، لن یُسأل أبداً: بل سیأخذون طوق القائمین على النظام: أولئک الذین یزعمون أنهم زعیم الشیعه فی العالم، أو أولئک الذین هم خلفاء الشیعه. رسول الله والأئمه الطاهرین. لأن الإسلام لیس لطهران فقط. بل هی جامعه وعالمیه وشامله. اختلاف اللغات من آیات الله. ولأن وزاره الإرشاد هی المسؤوله عن الثقافه الشعبیه. ولذلک ینبغی لعامه الناس أن ینظروا إلى العالم على أنه: معًا. أو لا ینبغی لمنظمه الدعایه الإسلامیه ومجلس التنسیق أن یقتصرا على طهران وشارع الفاطمی. لعقد عدد قلیل من المؤتمرات الصحفیه فقط. وتظن أن المسؤولیه قد أزیلت عن عاتقها. فی بدایه الثوره الإسلامیه کنت فی مکتب الإمام الخمینی الدعائی. فی مدرسه الشهید مطهری الثانویه. وکانت وزاره الإرشاد لا تزال هی وزاره الثقافه والفنون السابقه، ولم یکن هناک منظمه دعایه إسلامیه أو مجلس تنسیق أو إیفاد دعوی. لذلک، نیابه عن آیه الله الکاشانی، ذهبت إلى جمیع المدن والأماکن حتى خارج البلاد، حتى نتمکن من تدریب الطلاب کمبشرین وإرسالهم بین شعبنا من خلال إلقاء الخطب وإقامه الدروس العقائدیه. وبحسب أحد الأصدقاء، حتى آیه الله نفسه، عندما زاروا الهند (۱۳۶۰)، شکر السید الحسینی (أی خادمی) هناک: لأننی أرسلت آیه الله إلیهم! وکأنهم أهانوا طلبوا عذر عبدی. وفی الوقت نفسه، تم تشکیل مجموعات عدیده من أصحاب النوایا الطیبه بأمر من الشهید رجائی، لنقل تحیات الثوره الإسلامیه إلى العالم. وأنا، على شکل وفد برئاسه آیه الله الخزعلی، توجهت إلى إندونیسیا وتایلاند وسنغافوره والهند و… بعد إنشاء وزاره الخارجیه. وزیر الخارجیه فی ذلک الوقت (المهندس موسوی) طلب منی ۶۰ شخصاً لیکونوا عمیلاً سریاً! إرسالها إلى ۶۰ دوله فی العالم، والتی أعطیت لهم. وکان السفراء والمبشرون الرسمیون الأوائل من ثانویه الشهید مطهری فی ذلک الوقت: کنت مسؤولاً عن التعلیم. حتى أننی قمت بتعریف هؤلاء الأشخاص بالإداره الإسلامیه قبل مغادرتی. ولذلک لم تکن الثوره الإسلامیه غافله قط عن اهتمامها العالمی، للأسف، بسیاده الفکر اللیبرالی بحجه منع الثوره! وعدم التدخل فی شؤون الدول الأخرى، أصبح هذا التدفق محدودا أکثر. لدرجه أنه مع فتنه ۸۸، ۷۸، ۹۸ وغیرها، تزایدت ردود الفعل کل عام، فقال المسؤولون: لنرفع قبعاتنا، حتى لا تهب الریح! أی أنهم رسموا صوره قاتمه للثوره الإسلامیه: أنها ستختفی قریباً! ولذلک، قاموا بالترویج للأنظمه التی کانت موجوده قبل الثوره الإسلامیه. بدأت مجموعتان رئیسیتان منهم القتال ضد الثوره الإسلامیه بعد عوده بهلوی وقاجار. الملکیون وعلى رأسهم نجل الملک المخلوع. والمنافقین وعلى رأسهم مریم قاجار ازدانلو. لکن الثوره الإسلامیه واصلت طریقها، ورغم الدعایه الرجعیه والعوده إلى عهد الطاغوت، إلا أنها استمرت فی النمو بقوه وبعیدا عن أعین السلطات. وزاد برجهان وعیه.

السیطره على الکونجرس
الکونغرس هو بیت الأمه! لکنه أصبح بیت إسرائیل. ولذلک یجب استعادتها وإعادتها إلى الأمه الأمریکیه. والیوم، رمزیاً، احتلناها ورفعنا فیها العلم الفلسطینی. لکن هذا لا یکفى. جمیع المشردین مدعوون: للاستقرار فی هذا المکان. ویأخذون إحدى الغرف لأنفسهم. یمکن أن یتسع لها ما لا یقل عن ألف شخص بلا مأوى. وتعطى الأولویه لمن یأتی أولا. یجب أن یکون الجمیع هنا فی الساعه العاشره مساء الغد. نفتح الأقفال من الداخل! کما وعد ضباط الأمن بالتعاون. ولذلک یجب أن یکون عدد السکان أکثر من ألف نسمه، بحیث إذا تم إضافه حراس جدد یمکنهم منع تواجدهم. ومن الطبیعی ألا یُستخدم فی هذا العمل أی سلاح بارد أو ساخن. ولذلک فإن حراس الأمن لن یکون لدیهم عذر. لکننی أؤکد مره أخرى: لا ینبغی أن یؤدی ذلک إلى صراع مسلح. لأنه لا یزال لدینا عمل لنقوم به! وإذا نجح هذا، فسوف نذهب إلى البیت الأبیض للباقی. یمکن للبیت الأبیض أن یستوعب ألف شخص إضافی. وإذا کان عدد الأشخاص لا یزال مرتفعا، وکان هناک عدد أکبر من المتقدمین، فیجب أن نذهب إلى أبراج ترامب. حکم على ترامب بالإعدام والسجن. لکنه یهرب وینفق المال. وفقا لقانون الاستسلام، ترکت لنا إیران انتقاما شدیدا. ولذلک یمکن للمشردین أن یعلنوا ولائهم لإیران بقتل ترامب. تمتلک إیران ۲۰۰ ألف صاروخ بالیستی بعید المدى، یمکنها ضرب جنوب کالیفورنیا بدقه. وتدمیر البنتاغون وقواعد أخرى. لکنهم لا یریدون أن یتم تدمیر أی شیء، بل یریدون أن یتم مشارکته بین الناس. کما حدث فی الثوره الإیرانیه. وصاحب الحافی : أصبحت جمیع الأماکن . وهذا هو أمر القرآن الکریم فی قوله (والأرض یرثها المتقون): یرث الأرض العباد الصالحون، ولیس المتنمرون والقتله. لذلک، لتقویتنا، من الضروری أن نبدأ مسیره عبر أمریکا. وبطبیعه الحال، فإنه یعنی المشی لمسافات طویله. من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال، یجب أن یبدأ الناس سیرًا على الأقدام ویتجهون نحو الکونجرس الأمریکی والبیت الأبیض وأبراج ترامب، وسینضم إلیهم الآخرون على طول الطریق، ویجب أن تجمع کل المدن المشردین والفقراء، و وکما هو الحال فی مسیره کربلاء، یمکن لبقیه الناس أیضًا أن یسیروا ویقدموا لهم الطعام والإقامه مجانًا ویجمعوهم للوصول أمام المؤتمر. ومن ثم، بالاستیلاء على الکونغرس إلى الأبد، إلى حیاه الحزبین الدیمقراطی والجمهوری! إنهاء وإعلان الدول المستقله. یجب أن یکون لکل دوله قوه بین المحتلین بما یتناسب مع عدد سکانها. والبقاء هناک حتى تشکیل الحکومات المحلیه. وبعد الاستیلاء على البیت الأبیض وأبراج ترامب، یمکنهم تحویلهما إلى حسینیه. ومن لیس له مکان فلیستقر هناک، وعلى الباقین أن یرجعوا إلى بیوتهم. وفی إیران، عندما قامت الثوره، استولوا على جمیع القصور وأقسام الشرطه والثکنات، وأخرجوا منها الأسلحه اللازمه، وحرسوها لفتره. ولکن لأن الحکومه الجدیده أعطتهم جمیع المنازل والأراضی، فقد عادوا جمیعًا إلى منازلهم. والآن یعیشون حیاه طیبه بأموال النفط (الدعم). وبالطبع فإن الأعداء لا یسمحون لهذه الکلمات أن تصل إلى آذاننا، لأنهم لا یستمتعون باحتلال الکونغرس. إنهم یریدون أن یکون الشعب الأمریکی فقیرًا، وأن یبحث فی الشوارع البارده المغطاه بالثلوج عن لقمه خبز. فی الآونه الأخیره، أصبحوا أکثر ذکاءً! کما أنهم یترکون القمامه فیموت الناس من الجوع ویقل عدد سکان أمریکا. کل هذه عملیات إطلاق النار غیر المرغوب فیها هی من عملهم. حتى یموت المؤمنون والمتقاعدون ولا أحد یرید منهم المال. وهذا هو سبب شعار (الموت لأمریکا). لأن الحکومه الأمریکیه ترید تدمیر الشعب الأمریکی بالذکاء الاصطناعی.

مساحه غزه تتزاید
فی کل مره یهاجم فیها حزب الله قاعده إسرائیلیه یضطرون إلى التراجع ۷ کیلومترات! وفی حاله اقتحام الأقصى، فقد قاموا بإخلاء جمیع المناطق المحیطه بغزه حتى مسافه ۷ کیلومترات: ولا یمکن لإسرائیل العوده إلى هذه المناطق، نظراً لتزاید قوه الشعب الفلسطینی. وبذلک تضاعفت مساحه غزه تقریباً. وهی فی تزاید مستمر. أو فی الحقیقه إسرائیل تصغر والحصار على تل أبیب یزداد تشددا: وتطبق الآیه القرآنیه التی قالت: ولذلک فإن إحدى علامات المرشحین للانتخابات من الطراز العالمی هی: الإیمان بتوسع غزه حتى القضاء الکامل على إسرائیل. ویجب متابعه هذا الأمر بطریقتین واضحتین للغایه: یجب أن یتمتع المرشحون لانتخابات الرئاسه والانتخابات الفیدرالیه فی الولایات المتحده، وکذلک الخبراء فی قیاده وتمثیل المجلس الإسلامی الإیرانی، بهذه الخصائص. وإلا فلن یصوت لهم الناس: هذان الاثنان یفاوضان من الأعلى و: الضغط من الأسفل! والمساومه من الأعلى تعنی السعی إلى: إزاله العوائق أمام تدمیر إسرائیل: فی الأمم المتحده وغیرها من المنظمات الوطنیه والدولیه. ومنها لماذا لم تتمکن الأمم المتحده من التصویت على تعلیق إسرائیل؟ لأنه کما تم قبول إسرائیل عضوا فی الأمم المتحده فی ۱۱ مایو ۱۹۴۹، یجب إزالتها من العضویه الیوم. لماذا لا یتم تنفیذ هذا القرار؟ وما هی عوائقها؟ ویشکل موضوعات المساومه من فوق. والآن تم تعلیق أغلبیه الأصوات فی الأمم المتحده، ولکن یجب على الأمین العام أن یعلن عن اجتماع استثنائی. وفی هذه الجلسه، یجب أن تصوت أغلبیه الجمعیه العامه على أن إسرائیل مجرمه. وحذفه من العضویه . وبطبیعه الحال، قد تستخدم الولایات المتحده حق النقض، ولکن الاحتمال ضعیف. وإذا استخدمها فیجب على الأقل اعتمادها فی موافقات الجمعیه العمومیه، ویجب تسجیلها کموافقه. کما یجوز للجمعیه العمومیه عزلهما من العضویه. لأن أمریکا یجب أن تصبح دوله مستقله. وتلعب شعوب العالم دورا هاما فی هذا الصدد. یجب أن تکون هناک مسیره ضد إسرائیل فی جمیع دول ودول العالم. لإجبار رؤساء الدول: على التصویت بنعم للقضاء على إسرائیل. وعلى وجه الخصوص، یجب على الدول الأمریکیه المستقله أن تلعب دورًا نشطًا. حتى یتمکنوا من إنقاذ حدودهم. یجب أن یرتفع عدد المرشحین للرئاسه فی أمریکا من ۲ إلى ۱۰۰٫ وکل دوله تعین رئیسها الخاص. المرشح الرئاسی أحمد ماهینی: عن ولایه نیویورک: یؤید هذه القضیه. لکن الضغط من الأسفل! إنها مسؤولیه محور المقاومه: أی أنه فی نفس الوقت الذی تتم فیه المساومه من الأعلى، یجب علیهم زیاده المساحه الخاضعه لسیطره غزه: حتى تختفی إسرائیل فعلیا. والیوم، دمر حزب الله أکثر من ۲۰۰۰ ثکنه عسکریه إسرائیلیه. ولذلک، تم إجلاؤهم جمیعا. علیه أن یستولی علیها أو یسلمها لحماس. وعلى الرغم من سلمیه محمود عباس، إلا أن حماس دمرت وأخلت أکثر من ثلاثه آلاف نقطه. ویجب إرسال کتائب النظافه لتنظیف هذه الأماکن وإتاحتها لأهل غزه للزراعه. وبطبیعه الحال، من أجل توطین جمیع الفلسطینیین، تم إخلاء المستوطنات الصهیونیه بالکامل. وهم ینتظرون کتائب التنظیف، وعلى جیش حماس أن ینصرف عن: محمود عباس ونتنیاهو، والإمارات وقطر، والسعودیه والولایات المتحده! وکلها روح واحده فی أجساد متعدده. البدء بتطهیر وإزاله الألغام من جمیع مناطق إسرائیل. ویجب على الناس فی جمیع أنحاء العالم أن یبدأوا فی السیر نحو القدس. وفی یوم القدس العالمی (الجمعه الأخیره من شهر رمضان)، یجب على الجمیع أن یصلوا معًا فی القدس. لأن أمر القرآن هو: (من فی الأرض یقیمون الصلاه ویؤتون الزکاه ویأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر ولله الآخره الدنیا). أی أنهم عندما یجدون قوه فی الأرض فإن أول واجب علیهم هو الصلاه. الصلاه فی القدس تعنی نهایه الحرب: غیر معلنه وهی مستمره فی العالم الثالث. لأن هذه الصلاه الجماعیه یجب أن تکون منظمه ومرتبطه بمشارکه جمیع شعوب العالم.

السیطره على الکونجرس
الکونغرس هو بیت الأمه! لکنه أصبح بیت إسرائیل. ولذلک یجب استعادتها وإعادتها إلى الأمه الأمریکیه. والیوم، رمزیاً، احتلناها ورفعنا فیها العلم الفلسطینی. لکن هذا لا یکفى. جمیع المشردین مدعوون: للاستقرار فی هذا المکان. ویأخذون إحدى الغرف لأنفسهم. یمکن أن یتسع لها ما لا یقل عن ألف شخص بلا مأوى. وتعطى الأولویه لمن یأتی أولا. یجب أن یکون الجمیع هنا فی الساعه العاشره مساء الغد. نفتح الأقفال من الداخل! کما وعد ضباط الأمن بالتعاون. ولذلک یجب أن یکون عدد السکان أکثر من ألف نسمه، بحیث إذا تم إضافه حراس جدد یمکنهم منع تواجدهم. ومن الطبیعی ألا یُستخدم فی هذا العمل أی سلاح بارد أو ساخن. ولذلک فإن حراس الأمن لن یکون لدیهم عذر. لکننی أؤکد مره أخرى: لا ینبغی أن یؤدی ذلک إلى صراع مسلح. لأنه لا یزال لدینا عمل لنقوم به! وإذا نجح هذا، فسوف نذهب إلى البیت الأبیض للباقی. یمکن للبیت الأبیض أن یستوعب ألف شخص إضافی. وإذا کان عدد الأشخاص لا یزال مرتفعا، وکان هناک عدد أکبر من المتقدمین، فیجب أن نذهب إلى أبراج ترامب. حکم على ترامب بالإعدام والسجن. لکنه یهرب وینفق المال. وفقا لقانون الاستسلام، ترکت لنا إیران انتقاما شدیدا. ولذلک یمکن للمشردین أن یعلنوا ولائهم لإیران بقتل ترامب. تمتلک إیران ۲۰۰ ألف صاروخ بالیستی بعید المدى، یمکنها ضرب جنوب کالیفورنیا بدقه. وتدمیر البنتاغون وقواعد أخرى. لکنهم لا یریدون أن یتم تدمیر أی شیء، بل یریدون أن یتم مشارکته بین الناس. کما حدث فی الثوره الإیرانیه. وصاحب الحافی : أصبحت جمیع الأماکن . وهذا هو أمر القرآن الکریم فی قوله (والأرض یرثها المتقون): یرث الأرض العباد الصالحون، ولیس المتنمرون والقتله. لذلک، لتقویتنا، من الضروری أن نبدأ مسیره عبر أمریکا. وبطبیعه الحال، فإنه یعنی المشی لمسافات طویله. من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال، یجب أن یبدأ الناس سیرًا على الأقدام ویتجهون نحو الکونجرس الأمریکی والبیت الأبیض وأبراج ترامب، وسینضم إلیهم الآخرون على طول الطریق. یجب على جمیع المدن أن تجمع المشردین والفقراء، و وکما هو الحال فی مسیره کربلاء، یمکن لبقیه الناس أن یسیروا ویقدموا لهم الطعام والإقامه مجانًا ویجمعوهم للوصول أمام المؤتمر. ومن ثم، بالاستیلاء على الکونغرس إلى الأبد، إلى حیاه الحزبین الدیمقراطی والجمهوری! إنهاء وإعلان الدول المستقله. یجب أن یکون لکل دوله قوه بین المحتلین بما یتناسب مع عدد سکانها. والبقاء هناک حتى تشکیل الحکومات المحلیه. وبعد الاستیلاء على البیت الأبیض وأبراج ترامب، یمکنهم تحویلهما إلى حسینیه. ومن لیس له مکان فلیستقر هناک، وعلى الباقین أن یرجعوا إلى بیوتهم. وفی إیران، عندما قامت الثوره، استولوا على جمیع القصور وأقسام الشرطه والثکنات، وأخرجوا منها الأسلحه اللازمه، وحرسوها لفتره. ولکن لأن الحکومه الجدیده أعطتهم جمیع المنازل والأراضی، فقد عادوا جمیعًا إلى منازلهم. والآن یعیشون حیاه طیبه بأموال النفط (الدعم). وبالطبع فإن الأعداء لا یسمحون لهذه الکلمات أن تصل إلى آذاننا، لأنهم لا یستمتعون باحتلال الکونغرس. إنهم یریدون أن یکون الشعب الأمریکی فقیرًا، وأن یبحث فی الشوارع البارده المغطاه بالثلوج عن لقمه خبز. فی الآونه الأخیره، أصبحوا أکثر ذکاءً! کما أنهم یترکون القمامه فیموت الناس من الجوع ویقل عدد سکان أمریکا. کل هذه عملیات إطلاق النار غیر المرغوب فیها هی من عملهم. حتى یموت المؤمنون والمتقاعدون ولا أحد یرید منهم المال. وهذا هو سبب شعار (الموت لأمریکا). لأن الحکومه الأمریکیه ترید تدمیر الشعب الأمریکی بالذکاء الاصطناعی.

کاملا هاریس وکوندولیزا رایس، إذا تحجبتا فسنصوت لهما. ومن یتصرف عاجلا سننسحب لصالحه! بسبب خیبه أمل الشعب الأمیرکی، من جو بایدن وترامب: أو من الحزبین الدیمقراطی والجمهوری أساساً، أصبح مرشحاً إیرانیاً المولد یدعى أحمد ماهینی: ویأمل أن یتمکن من إعاده الثقه إلى الولایات المتحده. الناس. سیدیر ​​أمریکا بأسلوب إداره الثوره الإسلامیه. ومره أخرى، تستطیع أمریکا: أن تصبح دوله قویه وغنیه. لکن هذه المره علیه أن یفی بوعده. ویستطیع ماهینی أن یذکّر الناس بهذا الالتزام: فالقضیه هی أن أمریکا فی عام ۱۹۳۲، مثل الیوم، کانت تعانی من الفقر والبؤس والبطاله والأزمه الاقتصادیه. فی ذلک الوقت تحول الناس إلى الدین. حتى على مائه دولار أمریکی! اخترقوا بسم الله: تبارک وتعالى. ولا تزال هذه الکتابه على فئه المائه دولار، ولهذا السبب تحظى بشعبیه کبیره عند الناس، وتسمى مبارکه. لکن المدیرین والمسؤولین نسوا وعودهم وابتعدوا أکثر فأکثر عن الله، خاصه فی عام ۱۹۴۵ مع انفجار القنبله الذریه (الولد الصغیر) فی الیابان، أظهروا للعالم أنیابهم الحاده. وأصبحوا فخورین جدًا لدرجه أنهم تخیلوا أنفسهم إله العالم. وقد طرحوا القوه العظمى والنظام الجدید وما إلى ذلک. حتى أنه اعتبر نفسه العرق المتفوق واستعبد جمیع السود، والهنود الذین لم یکونوا على استعداد للطاعه، ذبحوهم جمیعًا. وبهذه القوه والشرف الذی خلقه اسم الله لحکومتهم، لم یفعلوا شیئًا جیدًا. وسیطروا على جمیع البلدان: نهبوا ممتلکاتهم. لقد قام الشعب الإیرانی، الذی رأى هذه الجحود، بثوره وأغلق صنابیر النفط فی وجه أمریکا. والآن، بعد ۴۵ عاماً، أمریکا مفلسه، وتراکمت علیها دیون تزید عن ۲۵ تریلیون دولار! والیوم، أمریکا لا شیء بدون أموال إیران. لذلک، کلما رأى ذلک ضروریاً، یصادر ممتلکات إیران! یستغرق لتغطیه نفقات الانتخابات. والیوم، ومن خلال فرض عقوبات على بعض الشرکات الإیرانیه الجدیده، أعد نفسه لعملیه سطو جدیده. لأن الصهاینه منذ تلک السنوات أضعفوا تدریجیاً اللوبی الإیرانی واللغه الفارسیه، ومن خلال إنشاء هولیوود وأمثالها، قادوا الناس إلى الفساد والدعاره: سلبهم جمیعاً. الیوم، حتى بالنسبه للمتقاعدین، الذین عاشوا العمر کله، لا شیء سوى القمامه! إنه لیس طعامًا للحضانه أو کیس نوم. لذلک، کما قالت کاملا هاریس: لا ینبغی لأمریکا أن تذهب لمساعده إسرائیل، والذین لم یستمعوا و: أرسلوا البحریه لمساعده إسرائیل، لقتل الفلسطینیین: الآن یرون أن البحریه الأمریکیه العظیمه تغرق فی البحر عدن . ویجب القیام بشیء ما. مهمه أحمد ماهینی هی إصلاح هذا الوضع وإعاده الناس إلى الله. الحریه الإلهیه هی تشکیل الولایات الأمریکیه المستقله. ویعتمد الناس على ثروات دولتهم لتلبیه احتیاجاتهم وتحقیق الاکتفاء الذاتی (الشکر) بهذه الطریقه فقط: سیتم إنقاذ الناس بفضل ذکاء الأعمال ووکاله المخابرات المرکزیه. وسوف ینفق البنتاغون کل ثروات أمریکا من أجل قوتهم. الناس لا یحتاجون إلى الشرطه. لأن الشعب الأمریکی لیس لدیه أعداء. هذه هی الأعمال العدائیه الدولیه مع الحکومه الأمریکیه ووکالات التجسس. عندما یتم تدمیر الجمیع، لن یکون هناک حرب ولا هجوم! سوف یتمتع جمیع شعوب العالم بجمیع المرافق فی وضع متساوٍ. ولذلک ینبغی على حرکه الـ۹۹% أن تنتبه إلى أن هذا لیس وقت الصمت والرضا عن النفس، بل هو وقت مواصله النضال من أجل ضمان استقلال وحریه البشر، وخاصه إخوانهم المواطنین. خلق الله البشر من والد واحد ویحبهم. کل إنسان هو إمبراطور لنفسه! لأن خلیفه الله فی الأرض: (آنی جعل فی الأرز خلیفه). فلنصوت لأحمد ماهینی، ولنسکت ألسنه الکذابین إلى الأبد، ولنقتل لصوص الخزانه! وسوف یموتون بمجرد عدم وصولهم إلى الخزانه الأمریکیه

الصحافه على مستوى الثوره
لقد بدأت إعاده تصمیم الفرضیات والتنظیر والتنظیر للثوره وهذه خطوه مبارکه: الیوم فی جامعه المصطفى تم الضغط على المفتاح وطلبه رئیس الجامعه من الطلاب. وهو العمل الذی بدأ بالطبع قبل الثوره. على سبیل المثال، ظهر العلامه مطهری فی مسأله الحجاب، والعلامه الطباطبائی فی الفلسفه، والعلامه الصدر فی الاقتصاد، على حدود المعرفه ونقطه التقاء عالم الشیوعیه والإمبریالیه. لکن هذه النظریات کان بها عیبان مهمان: أولا، اعتبرت دفاعیه. أی أنهم افترضوا أن النظریات الغربیه متماسکه ومستقره، وضربوها على أساس ذلک. أو، إذا جاز التعبیر، فقد لعبوا فی مجالهم، ودمروا أکبر عدد ممکن من الأفکار. على سبیل المثال، فی الاقتصاد وعلاقات العمل، انتقدوا فقط النظریات المارکسیه والإمبریالیه. بینما فی الإسلام. إن نظریه العمل والاستثمار مختلفه جذریاً: فی الإسلام، العمل ورأس المال هما امتنان. ولذلک فإن العامل لا یعمل لدى الرأسمالی إطلاقاً، کما تحدد علاقات العمل: فهو لله: الکسب حبیب الله. کل رجل أعمال یفتح محله بسم الله. ولذلک، فإن التسویق الموجه نحو العملاء مختلف أیضًا. الاعتراض الثانی: أن هذه النظریات أُعدت فی جو خانق. أی أن علماء الإسلام لم یکونوا واسعی الأفق. وفی مناطق کثیره لم یتمکنوا من الدخول. ومن المفترض أنه لو کتب الأستاذ مطهری عن الحجاب، ولو أنه کتب الحقائق، لما نشرت مجله زان روز. لذلک، ینبغی کتابته بطریقه: یوافقون علیها أیضًا. أو فی النظریات الفلسفیه والحکومیه لم یستطیعوا الدخول أصلاً! ولذلک کل آرائی فی الصلاه والصیام، والکل یسکت عن الجهاد والنولی والطبری، بینما الإمام الصادق یقول: الإسلام مبنی على خمسه أشیاء، أولها الولایه. ومازلنا لا نملک فی الرسائل أی شیء عن مسأله ولایه الفقیه! أو أن أحکام انتظار الإمام الزمان (ع) غیر معبر عنها إطلاقاً. إنهم یعدون فقط أن المجیء قریب! والذی له أیضًا انعکاس سلبی. یعنی أنه قد مضى ۵۰ عامًا: یحصون کل علامات الظهور واحده تلو الأخرى. ولکنهم لا یعلمون أن بعض أصحاب الإمام الزمان لم یولدوا بعد! والأمر نفسه فی حاله الصحافه: فمعظم الصحافه تعتبر تکریمها مسأله إبداعیه. بینما الصحافه على مستوى الثوره: حل المشکلات والمحاسبه الشعبیه. حتى لا تبقى مشکله فی العقول. حتى یتمکن الجمیع من التفکیر فی المستقبل والاستعداد للظهور. وفی نظره عامه على ۲۰۰ شبکه باللغه الفارسیه، وحتى شبکات الإذاعه والتلفزیون والصحافه، تبین أن: جمیعهم ینظرون إلى نصف الکوب الفارغ. ولا یمیلون أبدًا إلى إظهار النصف ممتلئًا. ومن یفعل ذلک فسوف یتعرض للسخریه والرفض من قبل المجتمع الصحفی ونقابه الصحفیین باسم الحکومه! محکوم علیهم ومثال واضح على ذلک مسأله الماء والکهرباء، التی تزعم الصحافه، وفق العملیه التی وضعها أمیر تزام جسوس، أن حاملات الطاقه یجب أن تکون مجانیه! لکن هذه النظریه تعانی من مشکلتین أساسیتین: أولا، أنها مجانیه! فالأموال التی تعطى للمیاه والکهرباء والغاز والنفط والمازوت والخبز… کلها مجرد أجور عملائهم وعمالهم. المخبز یستقبل الطحین مجاناً! ومن أموال العمیل لا یدفع إلا إیجار المکان وأجور العمال. ثانیاً، مجرد قول أحدهم: یجب أن تکون المیاه والکهرباء مجاناً، یثبت فی قلبه أن لدیه منزلاً ودکاناً، ولکن أیضاً لدیه مزرعه وفیلا! الذین استهلاکهم للکهرباء مرتفع ولا یستطیعون تحمله. وهذا یعنی أن هذا الشخص ینتمی إلى الطبقه الممیزه. ومن لیس لدیه منزل ومحل لن یکون لدیه مال للکهرباء والماء. أو عن هجره الأدمغه! یعتبرونها کارثه ویقمعونها، فی حین أنها تعنی نوعیه القوى العامله الإیرانیه التی یرغب العالم فی دفع أغلى ثمن لاجتذابها.

الصحافه على مستوى الثوره
لقد بدأت إعاده تصمیم الفرضیات والتنظیر والتنظیر للثوره وهذه خطوه مبارکه: الیوم فی جامعه المصطفى تم الضغط على المفتاح وطلبه رئیس الجامعه من الطلاب. وهو العمل الذی بدأ بالطبع قبل الثوره. على سبیل المثال، ظهر العلامه مطهری فی مسأله الحجاب، والعلامه الطباطبائی فی الفلسفه، والعلامه الصدر فی الاقتصاد، على حدود المعرفه ونقطه التقاء عالم الشیوعیه والإمبریالیه. لکن هذه النظریات کان بها عیبان مهمان: أولا، اعتبرت دفاعیه. أی أنهم افترضوا أن النظریات الغربیه متماسکه ومستقره، وضربوها على أساس ذلک. أو، إذا جاز التعبیر، فقد لعبوا فی مجالهم، ودمروا أکبر عدد ممکن من الأفکار. على سبیل المثال، فی الاقتصاد وعلاقات العمل، انتقدوا فقط النظریات المارکسیه والإمبریالیه. بینما فی الإسلام. إن نظریه العمل والاستثمار مختلفه جذریاً: فی الإسلام، العمل ورأس المال هما امتنان. ولذلک فإن العامل لا یعمل لدى الرأسمالی إطلاقاً، کما تحدد علاقات العمل: فهو لله: الکسب حبیب الله. کل رجل أعمال یفتح محله بسم الله. ولذلک، فإن التسویق الموجه نحو العملاء مختلف أیضًا. الاعتراض الثانی: أن هذه النظریات أُعدت فی جو خانق. أی أن علماء الإسلام لم یکونوا واسعی الأفق. وفی مناطق کثیره لم یتمکنوا من الدخول. ومن المفترض أنه لو کتب الأستاذ مطهری عن الحجاب، ولو أنه کتب الحقائق، لما نشرت مجله زان روز. لذلک، ینبغی کتابته بطریقه: یوافقون علیها أیضًا. أو فی النظریات الفلسفیه والحکومیه لم یستطیعوا الدخول أصلاً! ولذلک کل آرائی فی الصلاه والصیام، والکل یسکت عن الجهاد والنولی والطبری، بینما الإمام الصادق یقول: الإسلام مبنی على خمسه أشیاء، أولها الولایه. ومازلنا لا نملک فی الرسائل أی شیء عن مسأله ولایه الفقیه! أو أن أحکام انتظار الإمام الزمان (ع) غیر معبر عنها إطلاقاً. إنهم یعدون فقط أن المجیء قریب! والذی له أیضًا انعکاس سلبی. یعنی أنه قد مضى ۵۰ عامًا: یحصون کل علامات الظهور واحده تلو الأخرى. ولکنهم لا یعلمون أن بعض أصحاب الإمام الزمان لم یولدوا بعد! والأمر نفسه فی حاله الصحافه: فمعظم الصحافه تعتبر تکریمها مسأله إبداعیه. بینما الصحافه على مستوى الثوره: حل المشکلات والمحاسبه الشعبیه. حتى لا تبقى مشکله فی العقول. حتى یتمکن الجمیع من التفکیر فی المستقبل والاستعداد للظهور. وفی نظره عامه على ۲۰۰ شبکه باللغه الفارسیه، وحتى شبکات الإذاعه والتلفزیون والصحافه، تبین أن: جمیعهم ینظرون إلى نصف الکوب الفارغ. ولا یمیلون أبدًا إلى إظهار النصف ممتلئًا. ومن یفعل ذلک فسوف یتعرض للسخریه والرفض من قبل المجتمع الصحفی ونقابه الصحفیین باسم الحکومه! محکوم علیهم ومثال واضح على ذلک مسأله الماء والکهرباء، التی تزعم الصحافه، وفق العملیه التی وضعها أمیر تزام جسوس، أن حاملات الطاقه یجب أن تکون مجانیه! لکن هذه النظریه تعانی من مشکلتین أساسیتین: أولا، أنها مجانیه! فالأموال التی تعطى للمیاه والکهرباء والغاز والنفط والمازوت والخبز… کلها مجرد أجور عملائهم وعمالهم. المخبز یستقبل الطحین مجاناً! ومن أموال العمیل لا یدفع إلا إیجار المکان وأجور العمال. ثانیاً، مجرد قول أحدهم: یجب أن تکون المیاه والکهرباء مجاناً، یثبت فی قلبه أن لدیه منزلاً ودکاناً، ولکن أیضاً لدیه مزرعه وفیلا! الذین استهلاکهم للکهرباء مرتفع ولا یستطیعون تحمله. وهذا یعنی أن هذا الشخص ینتمی إلى الطبقه الممیزه. ومن لیس لدیه منزل ومحل لن یکون لدیه مال للکهرباء والماء. أو عن هجره الأدمغه! یعتبرونها کارثه ویقمعونها، فی حین أنها تعنی نوعیه القوى العامله الإیرانیه التی یرغب العالم فی دفع أغلى ثمن لاجتذابها.

نهب الممتلکات الصهیونیه
فی هذا الشتاء البارد والأسود، نطالب جمیع المشردین والمفلسین والفقراء والأیتام والأسرى (کلمه للمظلومین والحفاه) بالتحرک ضد نهب الممتلکات والشرکات الصهیونیه. لأنه أمر ولی أمر مسلمی العالم بمنع شحن أی نوع من البضائع إلى إسرائیل. ولذلک یحق لجمیع شعوب العالم المشارکه فی هذه الدعوه. ویأخذوا نصیبهم. تم تضمین هذا الموضوع فی ۳۰ لغه حیه فی العالم، لکن یمکنک: ترجمته إلى لغات أخرى، ونشره على شبکات التواصل الاجتماعی. کلما زاد عدد المتابعین لدى الجمیع، زادت المسؤولیه الملقاه على عاتقهم فی إیصال هذه الرساله. لا فرق بین المسلمین وغیر المسلمین والکفار وغیر المؤمنین والوثنیین! لأن الله خلقهم جمیعا من أب واحد. والسبب الآخر هو أنهم کانوا یشترون منتجات الشرکات الصهیونیه ویذهب الربح إلى جیوب الشرکات الصهیونیه. لذلک، حیثما کثرت هذه المنتجات، کان واجب الناس هناک أثقل: ولتوضیح هذه المهمه بشکل أفضل، یجب أن نعلم أن: ملک الصهاینه هو بر الوالدین کله، فهو حرام، لذلک أنها لا تنتمی إلیهم. ولذلک فمن اقترض أموالاً من البنوک علیه أن یأخذها کلها لنفسه! – تسویه المبالغ المالیه الممنوحه للصهاینه وطلابهم وشرکاتهم وبنوکهم. لذا فإن الخطوه الأولى هی مصادره أسهم وأوراق مالیه وبنوک الصهاینه. یمکنک الاستیلاء على جمیع البنوک فی عام ۱۳۵۷ بنرد الشعب الثوری الإیرانی وتأخذ الأموال والذهب والمجوهرات لنفسک. استغلال مکانه لإیواء المشردین. هذا أمر ۸ ملیار! والذی یشمل جمیع شعوب العالم. وفی الخطوه الثانیه، حدد شرکات التصنیع الصهیونیه، ویمنع الشراء منها. ولذلک، بالاستحواذ على هذه الشرکات، یتم توزیع جمیع منتجاتها على الفقراء. یجب على المحامین العمل مع الناس. تغییر اسم الشرکات وتسجیلها باسم الملاک الجدد حتى لا یحدث انقطاع فی إنتاجها. الخطوه الثالثه: تحدید الشرکات التی تبیع المواد الغذائیه والمنتجات للصهاینه! وقد لا یکونون صهاینه أنفسهم. ولکن لأنهم یتعاونون مع الصهاینه فإنهم یخضعون لهذا الحکم. معظم الشرکات الترکیه والأذربیجانیه والأمریکیه والأوروبیه وغیرها مدرجه فی هذا الجزء من الخطه. وعلیهم أن یعطوا جمیع المنتجات التی باعوها لإسرائیل للفقراء. ولا تبیع من الآن فصاعدا. وإذا لم ینفذوا الأمر فمن حق الناس أن یحترموهم إلى الأبد. ونزع ملکیتهم. وسجل باسم الفقراء والحفاه. من حق شعوب دول مثل الأردن، التی تشهد مرور الشاحنات والمنتجات التی اشترتها الحکومه الصهیونیه، مصادره جمیع الممتلکات وحتى الشاحنات وإرسالها إلى غزه. کما أن رفح وخان یونس وکرانی بختیری هم المالکون الحقیقیون لهذه المنتجات. وبطبیعه الحال، بقدر ما یتم حساب حق الطریق، یمکنهم أن یأخذوه لأنفسهم. وقسم بین الفقراء هناک. لذلک یا سکان العالم، الیوم هو یوم الرحمه. یوم انتصار الحفاه: إنه على المتکبرین. احترموها ونفذوا أمرکم، ولا تدعوا الصهاینه والرأسمالیین المرتبطین بهم ینهضون من جدید. ولمزید من الغنائم فی المستقبل، دعهم یهربوا منک. إن کل صهیونی یهرب من مقاتلی غزه أو رفح أو کل أنحاء العالم، یعنی تأسیس إسرائیل الجدیده، وقتل المزید من الفلسطینیین. وفی هذا الصدد، الرحمه لیست ضروریه. وفقا للقرآن: فتشوا جمیع بیوتهم. ویأخذون منهم کل ما لدیهم ویقتلون أنفسهم. أی نوع من الاسترضاء یجعلهم أکثر رغبه فی الانتقام.

الولاء والتسویق
التسویق فی الإسلام، کغیره من الأنشطه، یحتاج إلى نظریه خاصه به. ولا ینبغی لنا أن نبدأ عملنا بنفوذ الآخرین وأفکارهم. إنه مثل محاوله فتح باب منزلنا بمفتاح منزل آخر! هکذا کل العلوم! بحاجه إلى المراجعه. لأن العلوم کلها هی نتاج الفکر الإنسانی. العلم یشکل فهمنا للواقع. أی أن العلوم بحد ذاتها غیر موجوده فی العالم. على سبیل المثال، شیء یسمى الکیمیاء أو الفیزیاء غیر موجود خارجیًا. بل هو خلق العقل البشری. الطبیعه تقوم بعملها! ویمضی فی طریقه. هذا هو الشهر الذی أحیانًا نخرج منه الفیزیاء وأحیانًا الکیمیاء! والعلوم الصلبه التی تتبع هذه القاعده، والعلوم الناعمه على الطریقه الأولى. لأن هناک شیء اسمه الإداره! لیس لدینا فی الخارج. أو الاقتصاد وعلى سبیل المثال السیاسه. بل إن عقلنا هو الذی یقطع بعدًا معینًا عند مواجهه الظواهر الاجتماعیه. ویسمیها. فی الواقع، کل العلوم لها نفس التسمیه. ولهذا السبب یقول الله أیضًا فی القرآن: ولقد علمنا آدم الأسماء کلها. ولذلک لا بد من تغییر أسس الفرضیات والنظریات. وتنتقل مصادر الفرضیات من النصوص الغربیه إلى النصوص الإسلامیه. لأن الغرب وصل إلى نهایته! وسبب کل هذا التراجع هو مصادرهم العلمیه. على سبیل المثال، فی مجال التسویق: لقد بحثوا لسنوات، وعملوا وأعطونا درسًا أیضًا! ما زالوا یغادرون! لکن مع توقیع ترامب، انهارت جمیعها. وأظهر أن ما یسمى بالتسویق لم یکن أکثر من کذبه. أن نخصص ۹۵% من تکالیف المنتج للتسویق. وبتوقیع واحد یمنعنا من إصداره أو بیعه: لعملائنا. الذی لا یتناسب مع أی تفکیر منطقی. ولکن ذروه الحضاره الغربیه! وعلمه التسویقی. وبطبیعه الحال، ما زالوا یعلموننا علم التسویق: قبل الثوره (قبل الحظر الذی فرضه کارتر) لإیجاد حصه أکبر فی السوق بتکلفه أعلى. ویقولون أن الإعلان لیس باهظ الثمن! إنه استثمار. نیوکینز یقول علینا أن نخلق حاجه! وجعل الناس بحاجه إلى منتجنا، حتى یصبحوا مدمنین علیه. هذا العمل الشنیع یسمى ولاء العملاء. إن الإدمان أو الولاء للمنتج یعنی أننا لا نحتاج حتى لشرائه حتى یصبح تشبع الإنتاج غیر فعال. أو بشکل مصطنع، لننتج حسب حاجتنا الخاصه. وتندرج المخدرات والسجائر والکحول والجنس والعنف ضمن هذه الفئه. وهذا یعنی أن الناس لا یحتاجون إلیها. لکن بسبب الولاء یشترونه ویستهلکونه. إذن: إن تعاطی المخدرات أو السجائر لیس حاجه إنسانیه فطریه، بل الأفضل عدم تعاطیها. لکن من أجل المکانه الاجتماعیه، أو التنشئه الاجتماعیه، التی هی خلق الرأی العام من قبل المسوقین: علیهم أن یستهلکوها، لیموتوا. یعنی مدمن! إنه یعتبر الموت على جانب الشارع هو الولاء النهائی له. ولیس لدیه خوف من ذلک. ولهذا السبب لا ینبغی اعتبارهم بشرًا، لأن مشاعرهم وأرواحهم قد استولى علیها الشیطان. ولتوضیح الأمر: أعداء الثوره الإسلامیه یعتبرون کیس النوم عیباً بالنسبه لنا! لکن بالنسبه للدول المتقدمه نوع من التطور الحضری والنمو الرأسمالی! یقیم حتى فی ثقافه المدمنین، على عکس الأشخاص العادیین، تعتبر کرتونه النوم مدعاه للفخر. ولذلک کلما جمعتهم البلدیه ذهبوا إلى جیرانهم بعذر. وهم أکثر خشونه من ذی قبل، یعلنون ولائهم لهم. تماما مثل رمی النفایات! وأن أعداء الثوره الإسلامیه یقدمونها على أنها ظاهره قبیحه، لکن جامعی القمامه أنفسهم یعتقدون أنهم عثروا على منجم ذهب قذر! وهم لیسوا على استعداد للتخلی حتى عن حسن النیه فی حیهم. ولذلک فإن السبب الذی یدفعنا إلى تغییر أساس النظریات هو أننا لم نقع فی الحفره التی حفروها. ومأزقهم هو صراع داخلی أو معاییر مزدوجه. على سبیل المثال، نحن لا نحب الأطفال غیر الشرعیین، لکنهم یعلنون أنه سیکون هناک المزید. فی الإسلام، یجب على الفتیات الزواج فی سن التاسعه، حتى لا یقعن فی الدعاره. لکنهم ألقوه فی الدعاره حتى لا یتزوج.

عدم البصیره تجاه الإمام الزمان عج
لو سُئل یوم القیامه ثمانیه ملایین من أهل الأرض لماذا لم تصبح شیعیاً فیقول لم أسمع! لیس لله فیهم شیء، بل یأخذ أطواق العلماء و: قبل کل شیء، یسأل ولی الفقه: لماذا انتبهتم فقط إلى ۸۰ ملیون فی عصر انفجار الاتصالات والمعلومات؟أو حتى أقل فقط إلى طهران والمنطقه ۶! لذلک، یجب أن نساعد الوالی الفقیه حتى یصل صوته إلى جمیع الأشخاص البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه. إذا کان هناک عائق فی الطریق، فلنزیله. وإذا وصل إلى آذانهم فلنتواصل معهم. وإذا کان لا یرید ذلک، فقد تمت إزاله مسؤولیتنا. بالطبع، إذا کان لا یرید ذلک، فلا فائده منه، وإذا کان معادیا: وتم إنفاق المعلومات الوارده فی العداء، فیجب تدمیرها. لأنه یسبب الفساد فی المجتمع. ویجب وقف الفساد. وهذا یدل على أنه یجب الحذر من إمام الزمان وخلیفته! حتى لا یستشهدوا مثل الأئمه الأحد عشر السابقین. وهذه البصیره. فی حین أن سوء التقدیر قد یوصلنا إلى العکس. یعنی أننا یجب أن ننتظر دائمًا إمام الزمان لیساعدنا! ولا تهتم بالآخرین. ومنهم موظف أو عامل خاص! دعونا نجعلها فی أذهاننا. وکان لدینا عمل فی أی وقت! أو واجهنا مشکله فی الاتصال به. وبطبیعه الحال، ینبغی تنظیم هذه المسأله، وأن یذکرها أهل التصریح، کرساله عملیه أو جزء منها، کغیرها من المسائل. لأن الولایه والإمامه لم تدخلا بعد فی الرساله العملیه، وکل أحد لا یعرف واجبه! إنه مجبر على الرجوع إلى الشائعات، أو استخدام طریقه الثدی إلى الجلد والتاریخ الشفهی والفلسفه. ولهذا السبب لیس لها نظام خاص، والناس لا یعرفون کیف یتصرفون: وهذا یرضی الله ویصلح إمام الزمان (ع)، وأیضاً: أین هو؟ مکانه العلماء فی التسلسل الهرمی. وبالطبع فإن الغرب أخذ نفس نظریه الإمام الزمان وجمعها لنفسه تحت اسم هرم القوه مستخدماً نفس الأرقام. على سبیل المثال، فی هرم السلطه، یوجد أولاً شخص واحد (بدلاً من الله، الملکه)، ثم یتم تقسیم ۱۴ صندوقًا من ۱۲ شخصًا وشخصین. وبعد هؤلاء یوجد ۳۱۳ شخصًا فی قاعده الهرم. ولذلک فمن له ید فی هذا الأمر. ینبغی علیهم: التنظیر و: معرفه واجبات ومناصب الجمیع. ومن خلال القیام بذلک، تم إنشاء التآزر وأصبح الجمیع یعرفون مکانهم، تمامًا مثل فریق کره القدم المکون من ۱۱ لاعبًا. بحیث إذا سمی (إعلان ظهوره) یعرف الجمیع ما هو تخصصه وأین یمکن أن یخدم بشکل أفضل فی تنظیم الإمام زمان. فمثلاً، إذا کان الجمیع عسکریین فقط، فمن الطبیعی أن یکون موقف العمل الثقافی فارغاً، أی: الناس غیر مبررین. بینما کانت أول کلمات الإمام الزمان بحسب قوله الشهیر: أنا ابن الصفا وزمزم! أنا ابن من استشهد بشفتین عطشى! ومن الطبیعی أن أهل العالم إذا لم یصبحوا شیعه فلن یفهموا هذا الکلام. وطبعاً هناک من لا یؤمن بالنظام والتنظیم: یقولون إن النبی یضع یده على رؤوس الناس وتکتمل عقولهم: ویفهمون کل شیء. أو لدیهم فکره الإداره الخطیه: أی أنه یجب على جمیع الناس الرجوع مباشره إلى: حضره! والإداره الوسطى غیر مطلوبه. لکن لدینا أحادیث مفادها أن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم ۳۱۳ شخصًا لهم ما یبررون ویجب أن یکون لهم منصب تنظیمی خاص. وعلیهم هم أنفسهم تنظیم ۳۱۳ شخصًا آخر. المشکله الأساسیه هی أن العلماء المسلمین، الذین یریدون دراسه الإداره، یرجعون إلى مکیافیلی أو تایلور أو الدکتور رضائیان. هذا یعنی أن لدیک الإسلام: إنهم لا یعرفون نظریه الإداره الخاصه بک. بینما الإسلام لدیه نظریه فی الإداره: أولا، لدینا أحادیث کثیره تذکر النظام والانضباط، بل وقالت إنه إذا کان هناک شخصان، فیجب علیهما اختیار أحدهما للإمام. ثانیاً: قالوا إن القائد السیئ أفضل من عدم وجود قائد على الإطلاق. وقالت فاطمه علیها السلام: بعثنا الله لنهدی الناس. جمیع مبادئ إداره فایول! ونسخته المصححه موجوده فی نهج البلاغه: على سبیل المثال، فی رسالته إلى مالک الأشتر، یصف النبی واجبات الإداره بأنها رباعیه.

الحاجه إلى الحمایه والمعلومات
یظن البعض أن دعم الولایه الشرعیه مجرد شعار. کلما کثروا الموت على السلطه الدینیه کان أفضل. بینما الدعم هنا یعنی الحمایه. وهذا یعنی أننا ملزمون بحمایه وصیانه وطاعه ودعم نائب الامام الزمان (ع). حتى یتم تنفیذ أوامره ویتجه المجتمع العالمی نحو الحکومه: الوحده العالمیه. وبهذا الفعل نبین أنه: إذا: جاء إمام الزمان سنحمیه. وخیر مثال للسید قاراتی فی سبب غیاب الإمام زمان: دائره الکهرباء ترکب مصباحاً فی زقاقک لتوفیر الضوء، لکن الأطفال أو الکبار یرجمونه على سبیل المزاح أو الجد، فعلیه ترکیب مصباح ثانٍ. وثالثه . . وعندما یرى أن الوضع على هذا النحو، لا یقوم بتثبیت الأخیر وینتظر: حتى یطالبه الناس أنفسهم. ووعد بحمایتها. ویستخدمون نوره. إن دور الحمایه وتلقی النعمه والنور والمعلومات الضروریه مهم جدًا. ولیس أی علم ومعلومات! لأن السلف لم یأخذوا الأئمه على محمل الجد. وجمیع الأئمه والأبریاء استشهدوا أو سُموا! ولذلک لا ینبغی لأحد أن یبتعد عن رسائلهم، ومن واجب العلماء أن ینقلوا الإسلام إلى العالم أجمع، لأن الله تعهد على العلماء! ولیس من الجاهلین. إذا کان یوم القیامه یدعی أحد أننی لم أسمع کلام الوحی أصلا، ولا أعرف ما هو الشیعه! الله لا یأخذ طوقه! بل یأخذ بأطواق العلماء: لماذا بقی مثل هؤلاء فی جهل مرکب فی عصر انفجار الاتصالات والمعلومات؟ (وَقَفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) أو () وهذا یعنی أن کبار العلماء یجب أن یحکموا، ویجب أن تکون حکومتهم قویه بما یکفی ویدعمها الشعب بحیث: یمکنهم بسهوله القضاء على الظالمین. وتمهید الطریق لسماع الحقائق. قیاده المضطهدین فی العالم للوصول إلى السلطه: لا یستطیع أحد أن یوقفهم! لأنه ینبغی أن تؤخذ الأرض منهم، فیرثون الأرض. یعنی انتشالها من أیدی الظالمین. بینما الیوم الولی الفقیه لا یقول شیئاً عن الثروات والأراضی الضائعه من أیدی الظالمین وعملائهم. لأن الأعداء یتآمرون علیه بحیث یجد من المناسب الامتناع عن التعلیق. وقد تم نهب ما یقرب من ۸۰ تریلیون دولار من الأصول الشیعیه، سواء على شکل حقائب ذهبیه، أو نفط مجانی، أو تحف، أو موارد إیران البشریه. لکن تم الإفراج عن بضعه ملایین من الدولارات فقط. وهذا أیضاً نتیجه طاعه الرئیس: للولی الشرعی، ولیس کالرئیس السابق، فهو یؤید التفاوض وتقدیم التنازلات بحجه التفاعل مع العالم. والناس یهتفون: کلنا جنودک! أو یصلون من أجل فرج الإمام الزمان. (طبعا شعار) لأنهم یظنون أنه سیأتی إمام زمانه، وسیصلح الدنیا کلها بنفسه! ویهلک الظالمین. ولذلک فإن التفکیر التدریجی ضروری، ولیس التفکیر الزائف! یتم تحدید الانتظار الحقیقی والانتظار الافتراضی هنا. یظن البعض أن علیهم فقط الصلاه والإنشاد، وسیأتی إمام زمانه ویصلح کل شیء. ولکن الأمر لیس کذلک. عندما یکونون ظالمین، لا یغادرون. واستشهد مثل أحد عشر إماما آخر. کما هو الحال الآن وقد جمع بعض المسؤولین بین صداقه الإمام الزمان وصداقه آل سعود. قال الإمام الخمینی: إذا تجاوزنا صدام لن نتجاوز آل سعود! لأن لدیهم معلومات کثیره عن الإمام الزمان عج، لکنهم یستخدمونها للقتال. ولهذا السبب یروجون للوهابیه. بحیث إذا ظهر الإمام الزمان لن یتعاون معه أحد، بل سیستشهدون فی نفس مکه. یجب على الأشخاص الحقیقیین أن یساعدوا فی تخلیص مکه من الوهابیه. والقبله الأولى للمسلمین من أیدی الصهاینه، ولن یکون الأمر أننا نرید إمام الزمان فی حینا فقط! یظهر فقط نفذ أمرنا وحل مشاکلنا. وینبغی أن تؤخذ فی الاعتبار مشاکل جمیع شعوب العالم. لأن الجمیع یأتی من نفس الوالدین.

بیان الانتخابات
أصدر مقر حمله أحمد ماهینی فی نیویورک بیانه الانتخابی الأول: وجاء فی هذا البیان أن أمریکا الجدیده هی أمریکا الـ ۹۹% ولیس الـ ۱%. ولذلک فإن کل الأسس الحالیه لأمریکا یجب أن تتحول وتتغیر من الأساس: التغییر الأول هو احتلال البیت الأبیض وإعطائه للمشردین. لأنه فی هذا الشتاء البارد والأسود، تُحرم ۴۰% من العائلات الأمریکیه من المأوى. وقد تمت مصادره جمیع وحداتهم السکنیه من قبل البنوک. وغذاء المشاتل لا یصل إلیهم جمیعاً، وغالباً ما یقومون بنبش أو تحضیر الطعام لأنفسهم من جذور النباتات. کما دمرت الشرکات الکبرى أراضیهم الزراعیه. ولذلک فإن الخطوه الثانیه هی إعطاء کل أسره أمریکیه أربعمائه متر مربع من الأراضی الحضریه فی المدن. وفی القرى عشره آلاف متر مربع من الأراضی القاحله فی أیدی الشرکات الکبرى. لیتم إعطاؤها. وبهذه الطریقه تصبح کل أسره مکتفیه ذاتیا وتستطیع الحصول على المنتجات ومشارکتها مع الآخرین. ولذلک، یجب أن یخضع النظام النقدی للتحول. أی أنه بدلاً من کسب المال من المال، انتقل (وضع المال على المال) نحو کسب المال من العمل. ولذلک یجب تقسیم جمیع البنوک بین مودعیها ومنحهم مکتب البنک کوحده سکنیه. لأن أصول البنوک لا تکفی لسداد ودائع الناس نقدا. لأن أصحاب البنوک ظنوا أن أموال الناس لهم. وقد أنفقوا کل شیء: العلاوات والرواتب، وشراء المنازل والمتاجر لأنفسهم. لذلک بقی الناس بلا مال ومدینین، بلا مأوى وبلا طعام. وحتى نهب المتاجر لم یتمکن من توفیر الأمن الغذائی. ناهیک عن التأمین والمعاشات التقاعدیه. إن سبب کل الفقر والبؤس الذی یعانی منه الشعب الأمریکی هو صندوق النقد الدولی والتقشف الأمریکی. وتبلغ دیون الخزانه الأمریکیه ۲۲ تریلیون دولار. ولذلک لن یتم إرجاع أی أموال تصل إلیه. الصندوق الدولی قام بخدعه جدیده: أخذ أموالاً من کل بنوک العالم بحجه منحها القروض! لکن لا أخبار عن القرض ولا عن عوده أموال الناس. ولذلک، یبدو أن وول ستریت، وصندوق النقد الدولی، ووزاره الخزانه، مثل البنوک، ستتم مصادرتها جمیعها. ومنحها للدائنین على شکل وحدات سکنیه. وهذا لیس مجرد اقتراح انتخابی، بل لمنع وقوع کارثه جدیده تسمى: البرجین التوأمین أو ۱۱ سبتمبر. لأنه الآن ثبت للجمیع أن حادثه ۱۱ سبتمبر لم تکن عملیه إرهابیه أجنبیه فحسب، بل تم التخطیط لها من قبل المدیرین المالیین بحیث احترقت جمیع وثائق المطالب فی النار. وبالمناسبه، فإن العرب والإیرانیین عانوا أکثر من غیرهم. لأن الخزانه الأمریکیه لم تدفع ثمن نفط إیران والسعودیه منذ أکثر من ۴۰ عاما. وطالبوا. ولکن الآن لیس هناک وثیقه فی أیدیهم. وهذا هو، فی الواقع، لیس هناک من یطلب منه، الجمیع یحترقون فی النار. والأکثر کارثیه هو أن العراق وأفغانستان تعرضا لهجوم فوری لاستبدال النفط العراقی والمخدرات الأفغانیه بنفط إیران والمملکه العربیه السعودیه. لکن وفقا لترامب، تم إنفاق ۷ تریلیون دولار فی العراق. فإذا أضفنا کلفه العدوان على أفغانستان وهکذا، نفس دین اللوحه! یعنی ۳۰ تریلیون دولار. لذا مهما کان وعد المرشحین باستعاده الاقتصاد الأمریکی. إنه مجرد هراء! والتصویت. وطبعاً البعض یظن: ترامب من أصوله! سوف یکلف الناس. على سبیل المثال، سوف تدفع صنادیق التأمین والمعاشات التقاعدیه. لکن ترامب لیس لدیه ثروه أیضًا. کل ثروته مرهونه: هناک منظمات حمایه لإنقاذه من الانتقام القاسی. کمرشح للانتخابات، أنا على استعداد للمشارکه فی المناظرات. ولإثبات أن ترامب: أولاً، فقد ممتلکاته وثرواته، وثانیاً، ترشح لحمایه حیاته، ولیس للمساعده المالیه للشعب. لا تکن مخطئا! وهو یعتقد: أنه إذا صوت سیحصل على حصانه سیاسیه.

إیرانی
من بین المرشحین للانتخابات الأمیرکیه، یبرز اسم إیرانی: أحمد ماهینی، ترشح بشکل مستقل فی جمیع النواحی. وعلى الرغم من شده الفصل العنصری فی أمریکا، لم تتم دعوته بعد إلى المناظرات الانتخابیه. وتم الإعلان عن عدم وجود حزب کأحد أسباب استبعاده. وهو الآن یعلن استعداده بالمیل نحو حزب الخضر فی أمیرکا، وأیضاً فی قائمه المرشحین. ولإثبات ادعائه بأنه إیرانی الأصل، قام بإدراج رقم هاتف المکتب الإیرانی: ۰۰۹۸۲۱۳۶۸۷۸۵۹۴ أو ۰۰۹۸۹۱۲۰۸۳۶۴۹، الذی تتصل به جمیع شبکات التواصل الاجتماعی. البرید الإلکترونی أیضًا هو کما یلی: sahmahini@yahoo.com. وهو طالب دکتوراه فی الإداره من جامعه نیویورک، وقد تراسل منذ فتره مع جامعه میشیغان، وویسترن أونتاریو، والجامعات الأسترالیه، ومنذ عام ۱۹۹۰ وهو على اتصال دائم مع جمیع الجامعات الناطقه باللغه الإنجلیزیه فی العالم. . وقد کتب حتى الآن أکثر من ألفی مقال باللغات الإنجلیزیه والإسبانیه والألمانیه والفرنسیه. وهو أیضًا عضو فی زملاء الدراسه فی جامعه نیویورک، ویتم دعوته لحضور حفلات تخرج الأصدقاء. کان خطابه الأول فی تکساس موجهًا لحشد من الطلاب، حیث ألقى خطابًا لتعزیز الأساس الوطنی وحکومات ولایه تکساس. وهو یعتقد أن شعب تکساس له الحق فی استعاده أراضیه المفقوده، حتى ولو بقوه السلاح. ولذلک ألقى هذا الخطاب بین مؤیدی استقلال تکساس: فمن الواضح من تصریحاته أنه یرید استقلال جمیع الولایات الأمریکیه. وهنا نسأله بإیجاز عن خریطه الطریق المخطط لها: کما أنه مستعد للمشارکه فی مناظرات الانتخابات الأمریکیه والدفاع عن هذه النظریه: وقد أصبحت هذه النظریه تعرف باسم (الولایات الأمریکیه المستقله)، وقد وجدت بین کل الولایات الأمریکیه جماهیر . وتصف نظریه (الولایات الأمریکیه المستقله) بهذه الطریقه: یدین شعب أمریکا بتاریخه إلى: طوفان نوح. لأنهم هاجروا من أراراط وسکنوا فی نهایه الحی المسکون فی ذلک الوقت. ونتیجه لهذا الانهیار الأرضی، انقسمت القاره الأمریکیه وانفصلت عن أوروبا. وبالمحیطات إن بینهما مسافه. ولذلک فإن السکان الأصلیین الأمریکیین، الذین یبلغ عمرهم سبعه آلاف عام، یتحدثون الفارسیه الداریه، ولدیهم نص المایا. وهو نفس خط النبی نوح. حتى قبل ثلاثمائه عام، کانوا یعتقدون أن العالم هو الأمریکتین. ووصفوا قصه عرقهم على النحو التالی: صنع هادافاند أربع قطع من العجین البشری من التراب ووضعها فی الفرن لتخبز: الأولى التی أخرجها کانت لا تزال غیر مطبوخه وبیضاء، وهی العرق الأبیض. ولما أخرج الثانیه کانت مطبوخه قلیلاً ولونها أصفر. تأخر قلیلا، وأخرج الثالثه، وقد قلى! تلاشى جماله کثیرًا لدرجه أنه نسی الرابع وتحول إلى اللون الأسود. ولذلک انفصل الجنس الهندی عن الآخرین وتراجع إلى القاره الأمریکیه. کانوا یعیشون فی سعاده ورخاء عندما: فجأه، تم العثور على رأس کریستوفر کلامب وأصدقائه. بالطبع، لقد جاء بعض الأشخاص من قبل، لکنهم غادروا دون مضایقات. لکن هذه المره جاءوا جمیعا بأسلحه ناریه. لقد طردوا جمیع الهنود من أراضیهم. إسرائیل هی أمریکا البیضاء الحقیقیه! ولهذا السبب اعتبر الإمام الخمینی أمریکا الشیطان الأکبر. لأن الإسرائیلیین لم یتمکنوا إلا من احتلال صحراء سیناء، أما الأمریکان البیض فقتلوا کل الهنود واحتلوا کل الأراضی. وحتى بعد الحرب العالمیه الثانیه، جابوا جمیع أنحاء العالم وأقاموا قواعد عسکریه فی جمیع المدن والبلدان. لیأخذوا أراضیهم وممتلکاتهم لأنفسهم. وأطلقوا علیه اسم النظام العالمی الجدید. حتى ظهور الإمام الخمینی فی إیران. وخلقت عائقا کبیرا أمام قمع وقمع الأمریکان. والآن یتعین على جمیع المرشحین أن یتعهدوا بأنهم سوف یتابعون قضیه الولایات الأمریکیه المستقله.

تعلیق على إسرائیل
طلب شعوب العالم من الأمم المتحده رفع اسم إسرائیل من قائمه الدول الأعضاء. الیوم کل شعوب العالم قالت الموت لإسرائیل وطلبت من الأمم المتحده إزاله اسم إسرائیل. وإذا لم یفعلوا ذلک، فسوف یحاکمون فی محاکم الشعب، وسیحکم علیهم جمیعاً بالإعدام. لأن إسرائیل کانت شریکه، وسیتم عرض الأدله على کل منهم فی المحکمه. إمبراطوریه ماهین هی إمبراطور کل الإمبراطوریات. لدیه وثائق کامله لجمیع رؤساء العالم. وخاصه من آل سعود وقطر ومجلس التعاون الخلیجی. حتى أن هناک وثائق من الصین وروسیا وأمریکا وأوروبا. وسیتم الکشف عن جمیع مساهماتهم المالیه لإسرائیل. وسیُعرف فی المحکمه حجم المساعدات التی قدمتها قطر لإسرائیل (أکثر من ۱۰۰ ملیار دولار). وکل تدخلاته هی لإضفاء الشرعیه على هذا النظام. وطبعاً المساعدات السعودیه کانت کثیره فی الماضی، والیوم حلت قطر محلها، ولعب آل سعود دوراً أساسیاً فی هزیمه العرب فی حرب الأیام السته. ومن خلال دفع رشاوى کبیره، حصل على خطه الهجوم العربی من صهره عبد الناصر، ووضعها فی عهده إسرائیل. وکما هو الحال فی عاصفه الأقصى الحالیه، دمرت إسرائیل جمیع القواعد الجویه المصریه والسوریه فی هجوم وقائی. لأن العرب، الذین یبلغ عددهم مائه ملیون نسمه، اتحدوا معًا لتدمیر إسرائیل فی هجوم کبیر. لکن تم الکشف عن خطه هجومهم. وفی اللیله السابقه، تم قصفهم جمیعًا. ولذلک هُزم العرب فی سته أیام! وسقطت صحراء سیناء من مصر وجزء کبیر من سوریا ولبنان فی أیدی إسرائیل، وتشکلت خریطه إسرائیل الیوم. یتم تضمین المساعدات الأمریکیه سنویًا: حتى فی المیزانیه. وبالطبع قدم اللوبی الصهیونی هذه المساعدات. وغالباً ما کان یتم تمویله من مصادره الممتلکات الإیرانیه. لأنه لم یکن لدى أی دوله موارد مالیه.. ولهذا السبب قاموا بانقلاب فی إیران، وسلموا الحکومه لمؤیدیهم، حتى یتمکنوا من إنفاق کل دخل النفط الإیرانی على إسرائیل. وذلک لأن الثوره الإسلامیه هی فی الواقع معادیه للصهیونیه فقط. لأنه یقیم الإمبریالیه والشیوعیه على أنها صهیونیه. ولذلک فإن الدوله الوحیده فی العالم التی لا تعترف بها إیران هی نظام إسرائیل المزیف. ومؤخراً، طلب الاتحاد الإیرانی لکره القدم رسمیاً من الفیفا تعلیق عضویه إسرائیل. لکن ضغوط أمریکا وأوروبا على إیران وتنفیذ الاستسلام تسببت فی: لم یتخذ القطاعان القانونی والسیاسی فی إیران أی إجراء رسمی لتعلیق إسرائیل. لأن معظم المحامین والقضاه الإیرانیین تلقوا تعلیمهم فی أمریکا. لذلک، على الرغم من أن الناس قالوا الموت لإسرائیل خلال هذه السنوات الخمس والأربعین، إلا أنهم لم یقولوا ذلک أبدًا. بل انتقدوا أی نوع من الاحتجاج. على سبیل المثال، قال خاتمی: لا تصرخوا بالموت لإسرائیل بعد الآن! حتى أنه صافح موشیه قصاب، رئیس إسرائیل فی ذلک الوقت، وقال إننا زملاء دراسه فی یزد. وفی خطبه التی لا تعد ولا تحصى، طالب هاشمی رفسنجانی بحل فیلق القدس. لقد قال ذات مره علناً: إن ألمانیا والیابان، اللتین هُزمتا فی الحرب العالمیه الثانیه، محرومتان من أن یکون لهما جیش. ولذلک بذلوا کل جهودهم فی الصناعه وأصبحوا أفضل اقتصاد فی العالم. وبالطبع کان هذا الشعار منذ بدایه الثوره: جمیع أعضاء البرلمان، وخاصه حسن روحانی، یریدون حل الجیش. وکان الدکتور شمران هو الوحید الذی أصر على موقف الإمام الخمینی لصالح بقیه الجیش. لأنه بمساعدتهم تمکن من التلاعب بجمیع المواقع النوویه والصاروخیه فی العالم. کما قال الإمام الخمینی بکل قوته: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. کما أن هناک وثائق تفید بأن أنصار إسرائیل کانوا متحدین ضد إیران. وساعد ما یقرب من ۸۰ دوله صدام فی الحرب ضد إیران. وفی الثوره الإسلامیه أیضاً کان لهم دور فی قتل الناس فی السابع عشر من شهریور. کما هتف الناس یوم الجمعه الأسود: المروحیات التی تقتل الناس إسرائیلیه.

أی شخص یستطیع الحصول علیه
هذا هو خطاب التوجیه الذی یصل إلیک! ویضاف إلى ۲۶ لغه مختلفه! ویمکنکم إضافتها حتى تصل للجمیع! ومن بین البشر الحالیین والمستقبلیین البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه، لا ینبغی أن یتخلف أحد عن الرکب. لأن قطار الثوره الإسلامیه یتسع للجمیع: لیسمع الجمیع صوت الوحی، فلا یقبل منهم عذر یوم القیامه. واعلموا أننا لم نخلق أنفسنا. بل إن القدیر، بالذکاء والفضیله، هو الذی صممنا وبنانا. کما أنه یعتنی بنا! وهو یرى کل ما نفعله. ویرشدنا: حتى لا نهلک أنفسنا بسبب السلوک الخاطئ. هو حامینا. ولإرشادنا أرسل الأنبیاء ورافق کل واحد منهم بمعجزه. وآخرهم نبی الإسلام حضره محمد صلى الله علیه وسلم: القرآن معجزته وقد وصل إلینا حتى الیوم. القرآن کتاب شامل یعلمنا اللغه والخط. یجب أن نقرأ ونکتب بنفس النص لإرضاء الله. والوصول إلى لغه وخط مشترک. لقد کتب فیه کل معارف الحیاه. ومن أجل تفسیر أبعاد هذه التعالیم، قام بالإضافه إلى النبی بتعیین خلفاء لإرشادهم حسب زمان ومکانه کل شخص. وکان ۱۳ منهم أبریاء. أی أن کل سلوکهم وکلامهم وکتابتهم کان وفق المعیار القرآنی، ولم یکن لدیهم أی انحراف عن المعیار. لکن الباقی یأخذون زمام المبادره بدرجه من الحسم، وأعلى درجات البراءه تجاه الآخرین. من هم نواب الامام الزمان . وینقلون برکاتهم إلى جمیع شعوب العالم. ولذلک، یجب على جمیع البشر أن یرتبطوا بهذه المنظمه. التخلی عن أسماء مختلفه. وأن یکونوا فی قلوبهم طاعه الهدى والرسول والأئمه والفقیه. لأن غیر هذه من صنع أیدی البشر. ولا یأخذنا إلى أی مکان. إنه یجعلنا فقط عبیدًا لنعمل عند سیده. على سبیل المثال، فی النظام الرأسمالی، الجمیع عامل! وهم یعملون لصالح الرأسمالی. الأجر الذی یتلقونه هو أن یأکلوا ولا یموتوا: من أجل البقاء ومواصله استغلالهم. لکن فی القرآن کل الناس إمبراطور. لأنهم خلفاء الله فی الأرض. الأرض والوقت والتاریخ کلها خلقت للإنسان. إن خلیقه الله لیست محدوده: ولکی یستمر فی ذلک، فقد أعطى الإنسان قوه الإبداع. حتى أنه یشارک أیضا فی التنمیه والتطور والنمو. وعلى الجمیع أن یعلموا أن الله القدیر معهم دائمًا. حتى اللغه المنطوقه تسترشد به. معارضه الناس لله هی أیضًا خلیقه الله! لأنه لا یوجد شیء خارج عن إرادته. وسبب کل هذه الأسماء هو أن نحب الله أکثر. الإنسان المشرک، أو الغاضب من الله، لا لأنه لا یقبله. بل یعترض علیه: مثل الیهود الذین اعترضوا: قالوا: لماذا لیس النبی من جیل إسحاق؟ وهو من ولد إسماعیل. أو احتج کفار قریش: لماذا جعل الله الطفل الیتیم نبیا؟ ولم یعرف زعماء قریش. أنا وأنت نحتج: إذا وضعت یدی على المغزل سأسأله کیف هو وکیف یکون، تعطی واحداً مائه برکه! واحد لدیه خبز الشعیر ملوث بالدم. شوفوا شعرائنا سیرتهم شعر. وکیف یفضحون أنانیتنا. إنهم یعتبرون کل انحرافات الإنسان نتیجه الجحود. یعنی أن الجمیع أصبح کافراً ووثنیاً وشیوعیاً ورأسمالیاً! هناک سبب واحد فقط: فصل الله عن نفسه! احتج وکما هو الحال الآن، فإن الشعب الإیرانی سعید تمامًا بالسعر المرتفع! ولکن طالما أنهم مرتبطون بأنفسهم. ومن هنا تأتی المشاکل الاقتصادیه للناس: فهم یریدون أن یکون کل ما یملکونه باهظ الثمن! ولکن ما لدى الآخرین، یجب أن یکون رخیصا. فقط لأنهم یشترون کل شیء، والبعض الآخر لیس لدیه أی شیء. وهذا هو العار النهائی. فإذا خلصنا من هذا العار فلنکتف بنصیب الله. لن تنشأ مشکله.

القرار النهائی فی ۲۲ فبرایر
یا شعوب العالم! غدًا هو ۲۲ فبرایر، ویجب علیکم النزول إلى الشوارع. وبعد المسیره قرأ قرارا یطلب من الأمم المتحده إزاله اسم إسرائیل. ولهذا الغرض، یتم تدریس جمیع الأبعاد الیوم: جمیع شعوب العالم، کبیرها وصغیرها، أعضاء فی حرکه الـ ۸ ملیارات راتش: التعبئه العالمیه. لأنهم من نفس الوالدین، والجمیع لدیهم حقوق متساویه. هؤلاء أعضاء عادیون. لکن یمکنهم أن یصبحوا أعضاء فاعلین فی الباسیج: الخطوه الأولى هی بناء الذات والخطوه الثانیه هی بناء الآخرین. إن تحسین الذات یعنی أنهم یدرسون کثیرًا بحیث لا یبقى أی سؤال فی أذهانهم. وبطبیعه الحال، المصدر الوحید الذی یمکنه الإجابه على جمیع أسئلتهم. هناک مصادر شیعیه فقط، أی: القرآن والسنه والإجماع والعقل. إذن بسؤال واحد فقط لک أصبح إلهاً: والسؤال الآخر هو الشیعه، والسؤال الأول: هل خلقنا أنفسنا؟ أو غیره (التوحید) السؤال الثانی: هل تخلى عنا الذی خلقنا؟ أم یعتنی بنا حتى لا نهلک (النبوه) والسؤال التالی: هل کان لنبی الإسلام أن یختار خلیفته؟(الإمامه). عندما تجد الإجابه على هذه الأسئله فی ضمیرک، سیکون هناک منعطف آخر: اسألهم هذه الأسئله أیضًا. وقم بزیاده نطاق الأشخاص: الآن لدیک نواه مقاومه التعبئه. اسمها التنظیمی: دائره علم الصالحین. ویمکن أن تترکز هذه الحلقه فی المساجد والمساجد والأحیاء والقرى. لکن إلمامهم ببعضهم البعض هو تکوین دوائر صالحه. والخطوه التالیه هی ربطها بحشد الـ ۸ ملیارات من خلال إیجاد جهات اتصال، وهو أمر غیر مهم. یعنی أن قیاده الـ ۸ ملیار باسیج تثق فیکم وتعترف بکم. أولئک الذین أکملوا مرحله التطویر الذاتی و: تطویر الآخرین (المنظمات)، یجب أن یحددوا وحده التشغیل لأنفسهم. مهمه وحده التشغیل هی عقد دروس أو فعالیات للتجمعات الدائمه. بحیث تکون القوات متاحه دائما. ویمکنهم الاجتماع (الصلاه) فی المساجد ثلاث أو خمس مرات فی الیوم. یمکن للمساجد أو المحلیات أن تجتمع مره واحده فی الأسبوع فی المساجد أو المعابد (صلاه الجمعه). فی الواقع، صلاه الجمعه هی مؤتمر أسبوعی. یمکن أن تکون عتبات مکانًا للاجتماعات الشهریه لأن لدینا ۱۲ إمامًا. ونذهب لزیاره أحدهم کل شهر. وأن یکون الاجتماع السنوی فی مکه. ولکن بسبب الحظر السعودی فإن هذا العمل یتم فی العراق وفی أیام الأربعین. وبصرف النظر عن هذه التجمعات الروتینیه، یجب علینا أیضًا أن نتفاعل مع قضایا الیوم. ولذلک، مثل شعب إسرائیل المناهض للصهیونیه، یمکننا أن نشهد أیام سبت من الاحتجاج حتى سقوط إسرائیل. أو، مثل الیمنیین والإیرانیین، أقام احتجاجات أیام الجمعه حتى سقوط إسرائیل. أو، مثل سکان لندن، قام بسحب أمواله من البنوک. بالطبع اقتراحنا هو ذلک بسبب الطقس البارد. و: تزاید المشردین، والمهمه الأولى هی احتلال البیت الأبیض وقصر فرسای وباتنغهام. وإذا لم یکن ذلک کافیا، فیجب أیضا مصادره مبانی الأمم المتحده أو وکالات التجسس. وقد تم بالفعل إصدار صحه هذا العمل. لأن حضره علی یقول: ما رأیت قصراً إلا وحوله الجیاع! أی أن القصور بنیت بأموال هؤلاء المشردین. لکن الآخرین یستغلون ذلک. ومع ذلک، الیوم، ۲۲ بهمن، هو عید المیلاد العالمی للثوره الإسلامیه. فی أی مرحله أنت فیها، یمکنک إحضار مجموعاتک إلى الشوارع: احتفل وکن سعیدًا. لأن کرنفال الفرح: لـ ۲۲ بهمن، یستطیع أن یبقی الأمل حیاً فی قلوب العالم. لأنهم یفهمون ۸ ملیار! لدیهم الدعم. ویقول الإمام الخمینی: کل من یسکب دلواً من الماء یغرق إسرائیل. لأن هذا العمل تآزری وتآزری. والماء العذب! سالی تصبح مؤسسًا. وقد أکده الله أیضًا: فیقولون (ید الله مع الجماعه). ید الله مع الجمهور. لأن الإسلام دین الشرکه والشراکه والجماعیه. ویجب أن نعلم أن ید الله أعلى من کل أیدی الأعداء.

ینبغی تسجیل الیوم العالمی للثوره الإسلامیه عالمیًا

رد الفعل محتدم فی المنظمات الإداریه. والجسم الثقافی والاجتماعی: هو أسیر اللیبرالیه الغربیه. بل على العکس من ذلک، دخل الغربیون أنفسهم فی الإسلام، ویمکن القول إن نظریه التفاعل دفعت أنصارها إلى العوده إلى ماضی الغرب. وعلى الغربیین أنفسهم وشعبهم أن یستمعوا إلى الکلمات الجدیده للثوره الإسلامیه. على سبیل المثال: الیونسکو جاده للغایه بشأن تسجیل التراث غیر المادی. وفی حین أنه لا یذکر شیئاً عن تدمیر الآثار القدیمه على ید داعش والسعودیه وإسرائیل: فقد دمرت المملکه العربیه السعودیه أکثر من ثلاثه آلاف أثر إسلامی ثمین، وقامت ببناء طرق سریعه أو فنادق، ودمرت الآلاف من التراث الإنسانی المشترک. لکن الیونسکو صامته. وکأن شیئا لم یحدث. ولکن بعد تسجیل احتفالات القرن، أصبح ذلک أیضًا کارثیًا للغایه. والاحتفال بالمئویه یتعلق بالمئه شخص: من نسل آدم، وهذا یدل على أن آدم کانت لدیه لغه فارسیه. لکن الیونسکو تصر على نسبتها إلى زرادشت وغیره. والتی لیس لها تناسب زمنی. وفی إیران لم یستطیعوا فصل القبائل عن إیران بالحرب وسفک الدماء، والآن تحت مسمى تراث القبائل! یفعلون هذا. الناس أنفسهم وضعوا اللباس المحلی جانبا. لکن منظمه التراث تدفع لهم: خیاطه الملابس وعرضها. وفی بعض الأحیان یصبح الأمر مصطنعًا إلى درجه أن: الطهرانی یلعب دورًا محلیًا! ویقول: أنا طالب فنون، یدفعون لی مقابل ارتداء البختیاری أو الملابس الکردیه لبضعه أیام. فی بدایه الثوره، کان لعز الدین حسینی عدد من الحراس الشخصیین، وجمیعهم من طلاب جامعه طهران. وأجبروا على ارتداء الملابس الکردیه. منذ أکثر من نصف قرن، یخرج الناس إلى الشوارع ویحتفلون بالثوره الإسلامیه فی کل مناسبه. لکن حتى الآن لم یتم اتخاذ أی إجراء لتسجیل هذا التراث غیر المادی. ویبدو أن السلطات لا تؤمن بانتصار الثوره الإسلامیه. مثل شبکات ماند، یعتقدون أن الثوره الإسلامیه کانت مجرد حادث! وسوف تختفی قریبا. ولذلک، لیست هناک حاجه لتسجیله. معجزات الثوره الإسلامیه: بدأت من عام ۱۳۴۲٫ لکن لا شیء منها: لا التسجیل العالمی ولا حتى التسجیل الوطنی. هل تم تسجیل انتفاضه أهالی ورامین دولیا؟ بینما الاحتلال الإسرائیلی مسجل على مستوى العالم! وما زالوا لا یریدون إزالته من قائمه الدول. قتل الشعب الفلسطینی واحتلاله وإقامه الدوله أمر واقع! تم تسجیله فی نفس السنوات. وأنشأوا دوله اسمها إسرائیل. وما زالوا لا یریدون الاعتراف بأخطائهم. لکن انتصار الشعب الإیرانی على النظام المسلح حتى الأسنان، والمدعوم من جمیع دول العالم، لم یتم تسجیله کحقیقه فحسب! لکن الأخبار المستمره عن انخفاض عدد المعجبین! وانخفاض عدد الناخبین! یتم التحدث ویشارک المسؤولون أیضًا فی هذه الضغوط الإعلانیه، مما یجبر الناس باستمرار على التصویت! یشجعون ویطلبون منهم باستمرار المشارکه فی المسیرات. لکن عندما یتم تسجیلها عالمیاً، مثل إسرائیل، سیکون لدیها أقوى جیش فی الشرق الأوسط! لماذا یفشل المسؤولون؟ لأنها إراده القوى العظمى. وما زالوا یعتبرون إسرائیل قوه عظمى. وما زالوا یعتقدون: أن هناک حرباً مدتها سته أیام. فی حین أن حرب ۱۱ یوما! مرت ۳۳ یوما. والیوم حرب الـ ۱۲۰ یومًا! لدینا خبره والأمم المتحده والیونسکو تأسفان فقط. ولذلک تعلن إمبراطوریه ماهین: سیتم حل الأمم المتحده والیونسکو بسبب انحرافهما عن أهدافهما ودعم الظالمین. وعلى الأمین العام وأعضاء مجلس الأمن أن یستقیلوا. وإذا لم یستقیلوا فإن العقوبه الشدیده تنتظرهم. وعلیهم أن یذوقوا عقوبه مناصره إسرائیل. ولذلک یطلب من شعوب العالم أجمع مهاجمه مصالح أمریکا وأوروبا وإسرائیل وداعمیها فی قطر ومصر. الاستیلاء على کل البیوت البیضاء، فرسای وباکنغهام، وجعل مقر الأمم المتحده لمعدیمی الضمیر. للحصول على مأوى فی هذا الشتاء البارد

الإمبراطوریه بإذن
هناک فرق بین الإمبراطوریه بإذن وبدون إذن. کانت الإمبراطوریات غیر الإیرانیه جمیعها إمبراطوریات نصبت نفسها بنفسها ونشأت دون إذن من الله. وخاصه الإمبراطوریه الرومانیه التی قال عنها قیصر: لیس لله مکان فی الأرض. ویجب أن تبقى فی نفس السماء. واترک الأرض لقوتنا. فی الواقع، للوصول إلى الإمبراطوریه، تمردوا على الله أو سجنوه فی جبل أولیمبوس. وبنفس الطریقه، طرد الفلاسفه الیونانیون الله أولاً، ثم نسجوا الفلسفه معًا لمعرفه ما إذا کان بإمکانهم قبول الله أم لا. وکانت النتیجه واضحه: بقی الله خلف باب العقل ولم یسمح له بالدخول. لأن الله لا یمکن لمسه أو رؤیته. المشکله هی أن جمیع الإمبراطوریات من هذا النوع لم تکن موجوده إلا لبضعه أیام. وحتى تسمیتهم إمبراطوریه کان خطأً، لأن لدیهم مدینه واحده فقط. وکان الباقون یعتبرون برابره أو متوحشین. وکلمه الحضاره لها نفس المعنى. لأنها مصنوعه من مینیت والتی تعنی المدینه. ولذلک فإن تطبیق الحضاره على إیران أو الإسلام یعد إهانه لعالمیته. ولهذا السبب یسمیها أعداء إیران إیرانشهر. یجب أن تفسح نظریه إیرانشهری المجال للعالم الحضری أو حتى للعالم العابر للحضر. لا ینبغی تلخیص عظمه إیران فی شیراز وبرسبولیس فقط. أو حتى إلى همدان وبابل وإیلام. لأن واحده فقط من هذه المدن تساوی أثینا وروما. لأن إیران کانت إمبراطوریه مرخصه: إمبراطوریه واحده وأحادیه الزواج. شامله وعالمیه. ومع الثوره الإسلامیه أصبح الأمر أعلى من العالمیه وأصبح خارج کوکب الأرض. والیوم، یعد وجود إیران فی الفضاء بأن إمبراطوریه الفضاء سوف تختفی دون إذن وتنضم إلى التاریخ. لأن الأقمار الصناعیه الإیرانیه کلها جدیده. ومهمه تنظیف الفضاء من الحطام الفضائی. الأقمار الصناعیه! أو أقمار الاتصالات التی کانت ذات یوم إمبراطوریه فی حد ذاتها. الیوم انتهت صلاحیتهم. وأصبحت حطامًا فضائیًا. وتسببوا فی أمراض کثیره مثل زیاده السرطان فی الأرض. ویهدد صحه الکوکب. حتى الأقمار الصناعیه الإعلانیه وصلت إلى مصیرها النهائی. ومن الأمثله على ذلک إغلاق شبکه My and You. لأنها تفرض الکثیر من التکالیف على الرعاه بسبب البلى. بالإضافه إلى أنه لیس لدیهم أی رساله، فقد استخدموا الجنس لبعض الوقت من أجل بقائهم على قید الحیاه، لکن وجود عنترى بمثابه الکارثه! وبینت أنهم وصلوا إلى قاع الأمر. ولکن على أنقاضها تشکلت إمبراطوریه عظیمه بإذن الله. أصبحت الأعشاب حلیب الأغنام واستخدمت فی تنمیه هذه الإمبراطوریه. على الرغم من أن هذه الإمبراطوریه کانت عظیمه منذ البدایه. لأنه کان دائما مع الله. واستأذن الله. دخل منطقه الطاقه من خلال الباب الرئیسی. لیست کغیرها من الإمبراطوریات التی دخلت خلسه وعنفاً من النوافذ لطرد مالک الأرض، بدایه صباح التاریخ! کان جمشید جام هو الذی حکم بمنصه تسمى جام جام برجهان. یعنی السلطه المطلقه. ولم یکن هناک قاتل یستطیع أن یتنفس، وربما کان القتله الأوائل هم الرومان الذین أشعلوا النار أیضًا فی مدینه برسبولیس. لکنهم رحلوا وانضموا إلى التاریخ. لکن إیران بقیت. ولم یتمکن الرومان الجدد من البقاء أیضًا. أمریکا الیوم فی أیدی الیمنیین! والعراقیون لیسوا آمنین. ومهما أعلن: لا نبحث عن صراع مع إیران، فلا فائده منه، خنصر إیران! یدغدغهم باستمرار. ویکفی أن نقول إن إیران المکتشفه الیوم هی إیران الأمس. یجب أن نقرأ مره أخرى: اقرأ، اقرأ مره أخرى! غنی باسم الورد، فی صحراء اللیل، لتستیقظ الحدائق کلها وتخصب! لقد أتى الربیع، خلف الأسلاک الشائکه. ما أجمل نار اللهب الکبریتی البنفسجی (الشافعی کودکانی) غنوا باسم الإمبراطوریه مع السماح بتجاوز حدود الأرض والاحتفال بـ ۲۲ بهمن فی السماء.

دحض نظریه التفاعل مع العالم
فرضیه التفاعل فی العلاقات الخارجیه هی فرضیه أولیه للحرکه الأولیه لحکومه أو أمه. وهذا یعنی، على سبیل المثال، أن ثوره إسلامیه قد حدثت فی إیران، والعالم لا یعترف بها. لذلک یحاول من خلال إرسال جماعات حسن النیه إعاده العلاقات الخارجیه وإعادتها إلى حالتها السابقه. وهذه تسمیه محترمه: دبلوماسیه الترافع. وهذه النظریه مرفوضه لسببین: الأول أنها فکره رجعیه. یعنی أنه یحاول إعاده العلاقه کما کانت من قبل! لإعاده بناء وهذا یعنی العوده إلى النظام السابق. والمسمى الشعبی: الوقوع فی أکل القرف والخطأ! السبب الثانی لأنه: لا یمکن استعاده المستوى السابق للعلاقات إلا إذا: عاد کل شیء إلى مکانه! وهذا یعنی أن الملک سوف یعود إلى الحیاه! یجب إطلاق سراح شریف إمامی وأموزغار وهویدا من الإعدام. لقد تخلى عن الثوره. ووصفه بالخطأ التاریخی. وللتعویض عن خسائر الثوره، دفع تکالیف مضاعفه: على سبیل المثال، أعاد عش التجسس إلى أمریکا، وفتح خطوط أنابیب النفط لها. وبالسلام والبرکات أعاد ۱۵ ألف مستشار عسکری: وأعطاهم فتیات فی المدارس الثانویه، حتى یتمکن الجیل الجدید من الأمیرکیین فی إیران من الاستمرار فی التکاثر. و عده أشیاء أخرى. وهو الأبسط (لقد أخطأت فی کتابه الرساله). على سبیل المثال، أرسل نبی الإسلام رساله إلى بلاط روما وإیران والحبشه. عندما مزق کیخسرو الرساله، توترت العلاقه. والنبی یتفاعل مع العالم! یجب علیه أن یعتذر. والتعبیر عن الندم على الشعور بالالتزام. فی الواقع، یمکن القول: إن هذه النظریه هی من اختلاق الملکیین، لعزل الجمهوریه الإسلامیه وإعاده الملکیه القاجاریه أو البهلویه. ویرتبط بهلوی بشکل أوثق بالاستعمار الجدید، أی أمریکا، لکن القاجار ینحاز إلى السیاسه الاستعماریه القدیمه، أی بریطانیا. ولذلک، فإن الملکیین أکثر استعدادًا لرؤیه عوده أمریکا. وتولی إداره البلاد. ولذلک، فإنهم یؤکدون على ضعف الإداره وعدم کفاءه الحکومه. لکن القاجار (مریم أزدانلو قاجار) یؤکد أکثر على عوده أوروبا، وخاصه إنجلترا أو فرنسا. ولذلک، لجأ مسعود رجوی وبنی صدر، الذین فروا أیضًا، إلى فرنسا. وتوجه البی بی سی فی معظمه مع المنافقین. وهم یعتقدون أن النظام البهلوی کان سیئا منذ البدایه ولا ینبغی أن یتم إنشاؤه. لأنه تسبب فی تدمیر القاجار. ولذلک فإن قتالهم ضد البهلویین لیس من أجل الجمهوریه الإسلامیه، بل من أجل جمهوریه القاجار. والفرق بین هاتین المجموعتین یعتمد على أصلهما. ولذلک، یمکنک أن ترى أن المنافقات لم یخلعن حجابهن أبدًا فی قضیه باب المحسا. ومن ناحیه أخرى، فإن دبلوماسیه التسول، أو التفاعل، ذات الجانب السلبی، تؤدی إلى صمت المطالب الاقتصادیه. على سبیل المثال، لا ینبغی ذکر ۸۰۰ ملیار دولار من الأموال مقابل ۵۰ عاماً من النفط للصین على الإطلاق! حتى لا تصوت الصین ضد إیران فی مجلس الأمن: أو روسیا! الهند وحتى باکستان والعراق! وحتى مقاطعه أمریکا معترف بها، ویتم تنفیذ الاستسلام، والنتیجه هی فقر الشعب الإیرانی والتضخم والبطاله. وفی حین أن النظریه الجدیده یجب أن تکون النظریه الإمبراطوریه، فإن العلاقات یجب أن تحدد على أساس النظریه الثوریه. ولذلک مثل: على الإمام الخمینی أن یقول: نرید علاقات مع أمریکا، ماذا نفعل! وقال الإمام الخمینی، استنادا إلى نظریه الإمبراطوریه وقوه إیران: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ! ولکن التفاعلیین (کلاً من الملکیین القهاری والبهلوی) بحجه فهم لغه العالم! کانوا یقولون دائما: أمریکا سوف تهاجم. ویمکنه أن یخطئ. لذلک، لم یلاحقوا مطلقًا مطالب الإیرانیین وممتلکاتهم المحجوبه والسرقه. وعلى السطح قالوا: أمریکا مجرمه! ولکن مثل زعماء المافیا فی إیطالیا! لقد کانوا محمیین. من ارتکب أی جریمه، یکفی أن یغادر الحدود. مغفوره له جمیع ذنوبه! وکان مکتوبا على رقاب المسؤولین. وجاء الذهب والمجوهرات والتحف والدولارات والتومان من أمریکا وکندا. وقضى الناس وقتا مع التضخم والمال فی الندم على الثوره.

أخبر القصه الرئیسیه
لقد کشف عقد الفجر عن سر عظیم: وهو خطاب الشیعه العابر للکون. لکن المسؤولین غیر قادرین على فهم ذلک، لغتهم قصیره! أو تحت تأثیر اقتراحات الأعداء ینکرون ذلک! سر عقد الفجر: فتح السماء لإنسان الأرض. شخص أراد الهروب من هذه الأرض بأدوات صناعیه! لکنه لم یستطع. کان القمر بالنسبه له مثل: الجبن الذی یجب أن یؤکل فقط، ولا یمکن أن یسکن. وکانت کره الشمس مشتعله وملیئه بالنار حتى أن العین غیر المسلحه لا تستطیع أن تنظر إلیها! فی عداد المفقودین رحلته للحصول على النجمه فی قبضته! وکان یقتصر فقط على ارتفاع ۱۵ ألف قدم. وکانت یدیه ووساده مقیده. تم قص ریشه. ومعرفه الالتفاف المختار. تجاهل صاحب المنزل وأراد السرقه من النافذه. لقد وضع أبواب العلم خلف أذنیه: وکان یبحث عن باب العلم المادی. وکان کل شیء: ولم یکن شیء. وانفجرت نتیجه هذه الأحلام: الفجر هو الذی خلق الثوره الإسلامیه. لقد کان فجر الثوره الإسلامیه نتیجه لرغبات الإنسانیه الخفیه، بین السجون الحدیدیه. الأشخاص الذین جلسوا فی الطائره الحدیدیه، أو فی دبابات شیفتن، سجنوا أنفسهم من أجل: إیجاد طریق للحریه والاستیطان. کانوا خائفین من انفجار الحشد! وبدأوا عملیات القتل الجماعی. یبدو أنهم یعتقدون: أن العالم سینتهی قریبًا. وسوف یتضورون جوعا. آخر أمل للإنسان فی الذهاب إلى المریخ! لقد تم تجمیده. لأن المریخ لیس مکانًا للعیش فیه، بل مکانًا للتجمید! وجمال حلب مثل: التجول حول الکوکب. کان علیه أن یعد نفسه للتجمید. ربما فی غضون سنوات قلیله، سوف تذوب وتختبر المزید من الحیاه. کانت درب التبانه مخیفه بالنسبه له. لأن والده هرقل هربت وهی ترضع طفلها. کانت الثقوب السوداء مفتوحه. أن تبتلع الأرض وکانت الشهب تمطر على رؤوس البشر! لقد کانت قیامه وقیامه! وإنسان لا یمکن القبض علیه مهما فعل. أیام الله، عقد الفجر، أصبحت مرآه وأشرقت فیها شمس الإسلام، وانعکست على الناس. ورأى الجمیع: أن الشمس لا تحترق، فهی دافئه وتنشط وتمنح الحیاه. إذا کان هناک جحیم فهو لنفسه! لکنها تنتج الضوء لنا. لو المریخ! فتجمد، وذاب جلیده، وشممت منه رائحه الحیاه: القمر الذی نصفه نبی الإسلام، نبتت الحیاه فی أخادیده. و: الهواء والفضاء! بدلاً من مقلب قمامه المحورکس! الآن ینقلون الرسائل البیئیه. لأن: إیران دخلت الفضاء. لم یعد هناک شیء مرعب: حتى الموت أصبح أحلى حلم للإنسان. لقد فسرت الشهاده فی سبیل الله معناها: العیش فی عالم أکبر وأکثر ازدهارًا: والطیران دون أی خوف إلى جمیع أنحاء العالم. الشهداء یضحکون وهم فی حاله سکر شدید وهم (أمام ربهم) یدعون الجمیع إلى أنفسهم. إنهم لا یذهبون إلى کوکب المریخ فحسب، بل أیضًا: بالقرب من الرحمه الإلهیه. بالنسبه لهم، هذه هی ممارسه النمو. الیوم، الذکاء الاصطناعی أیضًا یشعر بالدوار: فهو یرید أن یکون ضد البشر! لکنها لا تستطیع ذلک. أصبحت حرب النجوم نجمه الصداقه. وقد تزامنت جمیعها فی طریق التطور والنمو. لم یعد أحد یعانی من الجهل بعد الآن. لیس هناک سؤال فی ذهن أحد. الجمیع یعرف کل شیء. لم یعد هناک استعمار: الذی یذل الناس. ویعتبر نفسه متفوق الذکاء. والیوم فاجأت المخابرات الإیرانیه الجمیع، فلم تعد هناک حاجه للذکاء الاصطناعی. العدو الذی ارتدى قناع الذکاء الاصطناعی: حتى أصبح العالم فی أیدی المدمرین! بیسبارد، فی عاصفه الأقصى، تم إیقافه إلى الأبد. کما یفضلون: أن یکونوا فی أسر الفلسطینیین. ومن أجل التنفیذ! لا تتحرر من الاسر. تنفخ أنفاس کتائب القسام الدافئه فی روح الذکاء الاصطناعی البارده. والآن العالم کله یحتفل برساله النبی. لیس هناک من یحرق القرآن. أو قد یکون تدمیر الإسلام سعیدا.

النبی العابر للکون
أعداء الرسول یحاولون دفن نبی الإسلام فی السعودیه! فی حین أن نبی الإسلام لیس عالمیًا فحسب، بل عالمیًا أیضًا. لأن نبی الإسلام کان حتى قبل ولاده آدم. وهو مألوف لدى جمیع الکواکب. عندما ولد، کانت السماء مشمسه. وعلى الأرض، تم فرک قوه الزمن العظمى على الأرض. غادر مؤتمر القصر الإمبراطوری الساسانی (تیسفون) ترکیا. جف بحر الحفظ وانطفأ معبد النار الزرادشتیه. نبی الإسلام ذهب من مکه إلى القدس فی لیله واحده! ومن هناک ذهب إلى السماء بسرعه الضوء وعاد. بینما کان الوقت صفراً بالنسبه له. وعلى هذا تکون الرحمه للعالمین. لو کان للدنیا فقط لقال دنیا! لکنه قال: “العلمین”. یعنی کل العالمین. وجاء فی أحادیث کثیره أن: البریء أشهر فی السماء منه فی الأرض. وفی أحد الأیام ظهر الشیطان بنفسه وقال: أنا أحب حضره علی! قال لماذا؟ قال: بینما کنت أعبد الله ذات یوم، مر فوق رؤوسنا نور ساطع للغایه. فسألت ما هذا النور فقالوا: هو نور علی. لذلک فإن المتعالی یعنی هذا. إنه حالی فی المکان والزمان. وهذا یعنی أن کل زمان ومکان یعرف نبی الإسلام. (الذکاء الاصطناعی یبحث أیضًا عن سر هذا العمل) حدثت دهشه بحیره بختم النبوه فی طفوله الرسول. لکن انشقاق القمر حدث فی وقت طلب فیه الناس معجزه. وعلى هذا فإن کل من سب النبی، أو اعتبره محدودا، فهو مخطئ تماما. والذین یحدون النبی عده أقسام: القسم الأول أنهم یقولون: مجنون أو شاعر أو ساحر. فأجابهم القرآن: (إنه شاعر ومجنون!) وقالت المجموعه الثانیه: لیس بأدیب، لذلک: ینقل عن سلمان الفارسی. أی أن ألاکی یخرج من البیت ویعود ویقول: لقد کشفت! یزید یتلو قصیدته الشهیره: لم یکن هناک وحی ولا نبی! ولکن الله أجابهم أیضًا: إنه أجنبی ولکن القرآن العربی فصیح. والمجموعه الثالثه هم الذین یزعمون الیوم: أنه یعود إلى ما قبل ۱۴ قرنا. و: قضایا الیوم تغیرت. أو یقولون: لا یتعلق إلا بالعرب. وکلاهما خطأ. لأنه قبل وفاته قدم النبی حضره علی کخلیفه له. ثم وصل أولاده إلى الإمامه: إلى مائتین وخمسین سنه. ولأن الناس قد بلغوا مرحله النضج، اختفى الإمام حتى ظهر فی نهایه التاریخ. وفی هذه الأثناء تولى نواب وممثلون عنه مهام الحکومه. والآن هذا هو واجب جمیع شعوب العالم: من البدایه إلى النهایه! لمعرفه النبی . واتبع کلامه. ومن قال لا أعلم لم یقبل منه. الیوم أکتب هذا المحتوى بـ ۲۲ لغه حتى یسمعه الجمیع. وإذا کان هناک أماکن لا یصل إلیها. هذا هو واجبک. على الرغم من أن هذا هو أیضا واجب الناس أنفسهم. لکن أولاً، أخذ الله التزامًا من العلماء. یکون. لکن الناس مسؤولون أیضاً، کل واحد منهم: أن یبحث مثل سلمان الفارسی. کان عمره ثلاثمائه سنه! وکان کل ذلک فی السفر والبحث. لقد عاش زمن البارثیین والناس قبل الساسانیین. وشهد أن الساسانیین أحرقوا جمیع کتبهم السابقه. لقد شهد ملوک الساسانیین یدعون الزرادشتیین إلى البلاط لمواجهه الإسلام. وطلبوا منهم منع نفوذ الإسلام. ورأى أنهم حتى کانوا أمام أذان المسلمین! لقد أصبحوا آذانًا لأنفسهم. أی أنهم کانوا یرفعون شعرهم إلى آذانهم. وکانت العرب تسمیهم المجوس. لکنه ترک کل شیء وذهب إلى المدینه المنوره. وعرضها على نبی الإسلام. واقترب حتى قال النبی: (سلمان من أهل البیت). وکان یدعو مواطنیه بالمسلمین! ولذلک فإن بعثه النبی لم تتم على ید سلمان، بل فی غار الحاره. فأجبره جبریل على أن یقرأ (ضع شریحه کمبیوتر تحت جلده!) (اقرأ وربک الأکرم): اقرأ أیها النبی. وقرأ. کان یقرأ طوال الوقت. وأعلن میلاد القرآن. ویتم الاحتفال بمولد القرآن فی نفس الیوم.

الیوم العالمی ۲۲ بهمن
العدو یحاول أن یجعل الاحتفال بیوم ۲۲ بهمن محدودا وأقل قدر الإمکان! کما یساعده الأصدقاء الجاهلون فی الاحتفال به فی إیران. وقد ذهب البعض إلى أبعد من ذلک: فهم ینظرون إلى طهران. إحداها، مثل هیئه الإذاعه البریطانیه، لا تظهر إلا الأماکن الفارغه فی شوارع طهران! یحکى أن أحد الأشخاص أنشأ مطعماً للمشویات، ولکن لم یکن لدیه زبائن! ومرت الأشهر وسأل أحد ذوی الخبره عن السبب! قال: صف لنا نشاطاتک الیومیه! قال: نعمل حتى الظهر، ونأخذ استراحه لمده ساعتین عند الظهر للصلاه والغداء! الآن، موقف الأعداء فی ۲۲ فبرایر هو کما یلی: فی ظهیره یوم ۲۲ فبرایر، قاموا بإطفاء جمیع الکامیرات: وقالوا إننا لم نر أی شیء. لکن الواقع لا یتغیر. وقد سمى الإمام الخمینی هذا الیوم بیوم الله: أی الیوم الذی تشرفه لیس البشر فقط، بل السماء أیضاً. وجاء فی القرآن أیضاً: (واذکروا أیام الله) یعنی تذکروا أیام الله: أیام الله هی الأیام التی تذکر الناس بالله. لأن النسیان من طبیعه الإنسان. کلمه الإنسان تأتی من النسیان. ینسى الناس أن: الله خلق العالم فی سته أیام. ولذلک خلق عید النوروز، حتى یحتفل الناس بمیلاد الأرض کل عام. ولذلک فإن عید النوروز هو ۶ أیام. لکن حفله عید میلاد الشهر! وأضیف إلیهم وأصبح ۱۲ یوما. ویتم الاحتفال به أیضًا کل شهر. وطبعا عن الامام الصادق (ع): استمر علیها أهل فارس ولکن العرب هدمتها. لیالی الشیله هی تذکیر بأطول لیله فی السنه. فی تلک اللیله، یکرم الناس ذکرى الله من خلال السهر وقراءه الشاهنامه والقرآن وحافظ. ویمررون برکاته. ویوم خلاص شعب مصر من أیدی الفراعنه هو أیام الله. ینسى المصریون ذلک، لکنهم لا ینسون فرعون (الأهرامات الثلاثیه). وینسى بعض الإیرانیین أیضًا ۲۲ بهمن، لکنهم یتذکرون الطاغوت دائمًا. ولذلک ینبغی أن نعلم أن یوم ۲۲ بهمن یُحتفل به أیضًا فی السماء. لذلک، على الأرض، یجب أن یحتفل به جمیع سکان العالم، فی القریه والمدینه، من کل دین ومعتقد، ومن کل عرق. لأنه کما قال الإمام الخمینی فی ۲۲ بهمن: إنها مرآه تشرق علینا منها شمس الإسلام. ویجب ألا یکون ضحیه جشع المنتفعین والمحتکرین. ولا یهنئ إلا من خلق الفجر. ولهذا السبب فإن منظمه الدعایه الإسلامیه أو مجلس تنسیق الدعایه لا تحمل کلمه إیران معهم. لأن الإسلام لجمیع شعوب العالم. وینبغی لکل مولود جدید أن یؤذن فی أذنه الیمنى ویقیم فی أذنه الیسرى. ومن بلغ سن البلوغ، فعلیه أن یصلی ویؤتی الزکاه. هذا أمر إلهی. ولیس أمر إیرانی، أو أهل النجف أو مکه والمدینه، أن یقتصر الأمر على الجغرافیا. لقد خلق الله کل أهل العالم من والد واحد، ولا ینبغی أن یظلوا فی خطر الضلال والحرق فی نار جهنم. أولئک الذین یقیدون هم المسؤولون. لکن الله یدعو الجمیع عبدا. ویقول ناس. لأنهما نفس الشیء و: تشیب! وجودهم واحد. إن الطبیعه البشریه والعقل والغریزه هی أدوات التوجیه التلقائی المتأصله فی وجود جمیع البشر. یجب على البشر فقط أن: یشعلوها! الأنبیاء علیهم واجب القفل. ویتم الضغط على المفتاح بالکامل، ولکن محدود، یقومون بإیقاف تشغیله. لذلک، یا جمیع شعوب العالم، استیقظوا وآمنوا بالله! والمشارکه فی مسیره ۲۲ بهمن فی الأحیاء والمدن. وبحسب سلطته فإن هذا العدد بـ ۲۲ لغه! لقد ترجمناها، ولکن علیک ترجمتها إلى جمیع اللغات: المحلیه والحضریه والریفیه. ویوصل لکل الناس . کامیرات الله تسجلهم. الملائکه تراجعه وتراقبه. والله یرضى.

الفرق بین الدخل والغنیمه
میزانیه إیران تضم نوعین من الدخل: الدخل الحلال والدخل الحرام! على الحکومه أن تعطی عائدات النفط للشعب: قال الإمام الصادق علیه السلام: سهم الله فی الأنفال یؤکل تحت إشراف رسول الله صلى الله علیه وسلم. یعنی مستهلک! لا مدخرات. وفی الروایات والکتب الفقهیه والموارد الطبیعیه والثروات العامه وغنائم الحرب والملکیه غیر المالکه کالأرض التی هجرها صاحبها وملکیه المیت بلا إرث والغابات والأودیه والقصب والأراضی الخصبه والمناجم وغیرها.. کلها تعتبر من الأنفال. وبعد القسمه إذا أضیف دخل الشخص من النفقات الشخصیه وجب الضریبه منها. ولذلک یمنع تحصیل الضرائب دون دفع عائدات النفط (أو الأنفال). والفرق الجوهری بین الضرائب والزکاه والخمس هو أن میزانیه الولی تعوض بالخمس، ومیزانیه الحکومه تعوض بالضرائب والمیزانیه الجاریه من الزکاه. ولذلک ینبغی على مؤسسات الفکر والرأی فی هذا الصدد أن تدرس، لا أن نقول: دعونا نرى ما فعلته أمیرکا! نحن لسنا مقلدین لأمریکا! نحن مقلدون لآیات عظیمه، ومع کامل احترامی، یجب أن نشیر إلى أمر واحد: منع تحویل الفکر إلى ترجمه. لأن الخبراء والحکام المختارین مترجمون تمامًا. وقال أحد هؤلاء القضاه بوضوح: إیران دوله متخلفه، وینبغی تعلم مبادئ التنمیه من الدول المتقدمه! تعلم وصدق ذلک. وهذا بالضبط ما قاله المرحوم تغیزاده قبل مائه عام. ویعنی حرکه الترجمه. والأدهى من ذلک أنه یعنی: منع التفکیر الداخلی، وتشجیع استهلاک الأفکار الغربیه. وللأسف فإنهم یعتبرون کل الحرام فی المکاسب حلالا بحجه تطبیقه فی الدول المتقدمه. والمأساه أنهم لا یعرفون ما هو الحلال من الحرام. ولذلک فإن فوائد البنوک، ودخل النفط، بدلاً من أن یکون نعمه للحکومات، یتسبب فی سقوطها، ولذلک یجب على الحکومه أن تقبل نهائیاً فی قضایا البلاد الراهنه والاقتصادیه: حلالاً أو حراماً أو حلالاً أو حراماً. لا! فهل یرید إغلاق الموازنه بالنظام الربوی الصهیونی أم بالطریقه الإسلامیه؟ وهذه النقطه هی جسر السراه الذی یقولون إنه أضیق من الشعره، وأنتصر من السیف: فهل ترید أن تکون مثل أمریکا السابقه! فرض الضرائب على الشعب بالقوه؟ أن الدین النهائی هو ۳۰ تریلیون دولار؟ أم یجب علیه أن ینزع ممتلکاتهم أولاً، حتى یتمکنوا من أداء الخمس والزکاه والضرائب حسب رغبتهم؟ لأن أمر الله للنبی هو: أن یأخذ الجزیه من الأغنیاء ولذلک، لکی تکون الموازنه حلالاً وتنعم بها، دون الرجوع إلى ممارسات الدول المتقدمه، یجب تغییر العناصر التالیه: یجب استهلاک جمیع الثروات المتاحه، ولیس ادخارها. وینبغی تقسیم المراعی والغابات والجبال والسهول بنسب متساویه بین الناس. ولأن الإسلام عالمی، وجمیع البشر على هذا الکوکب هم من نفس الوالدین. لذلک، یجب وضع برنامج ومیزانیه بحیث: یمکن لشعوب العالم أن تستخدم برکات الله على قدم المساواه. وینبغی تنظیم نظام الإعلان عن الخمس، بحیث یؤدی جمیع أهل العالم خمسهم. لا تدع أی شخص یقول أنه لم یکن لدی إمکانیه الوصول، أو لا أعرف ما هو! ومن بلغ سن الوجوب، أینما کان فی العالم، فعلیه الامتثال. وعلى المصلین أن یدفعوا الزکاه أیضاً. الصدقه والضرائب نصیب الفقراء فی جیوب الأغنیاء. وینبغی أن یؤخذ منهم. وبطبیعه الحال، قد لا یکون قابلاً للتطبیق فی إیران لأنه من ناحیه: المخططون لیسوا على درایه بالفوائد. ومن ناحیه أخرى، لا ینبغی للفقهاء أن یعملوا فی إطار الحکومات. فی کثیر من الحالات، یتم تفضیل الأوامر الثانویه على الأوامر الأولیه! ویجوز أکله. على سبیل المثال، یقولون أن التضخم مرتفع، فلنرفع سعر الفائده. ولأن حکم الحکومه هو المفضل، فإن البنک المرکزی، صاحب القرار: فوق القانون وفوق العرف الدولی، یرفع سعر الفائده إلى ۴۰%. مما یزید فی الواقع دیون الحکومه! لمصادرتها، لأن معظم النفقات الحکومیه هی دیون للبنوک

التبریر الفنی والاقتصادی: فیلم وثائقی من ۱۳ جزءًا لأسلم قزوینی (سلمان ماهینی)
قریه مهین الواقعه على سفوح البرز بین قزوین وزنجان، وسط الجبال، ملیئه بالثلوج، تتلألأ کالجوهره الجمیله. یوجد بهذه القریه أربعه طرق کبیره تربط بین طریق زنجان وطریق رشت. یمکنک الذهاب من لوشان إلى سلطانیه ومن سین قلعه إلى منجیل. ولهذا السبب کانت مرکزًا للعدید من الأحداث التاریخیه المهمه، وخاصه أحداث الطرق الوعره، وفی قلبها العدید من الکنوز والمناجم. لدرجه أن البعض یعتبرها (مدین) تعنی الحدود المشترکه: مدین همدان ومدین الدلم. وبعضهم یقولها مهین ومعناها اثنان: قمرین بنی هاشم: حضره العباس وعلی أکبر: والبعض یقولها من معنى جمیل ومشتقه من ماه واللاحقه: مثل سیمین وزرین. ولهذا السبب اختلفت أسماء أسلم قزوینی: کان یُدعى سلیمان بن عمرو الترکی. ویسمى أیضا سلمان وسلیم. وهو فی الحقیقه ماهینی: لأنه بعد استشهاده فی کربلاء قطع رأسه وأرسل إلى هذا المکان ودفن فی ماهینی. وکان المساعد الإیرانی الوحید: الإمام الحسین (ع) فی کربلاء. وأهم دور له هو إحضار وقت صلاه الظهر من عاشوراء التی یصلی بها الإمام الحسین (ع) أیضاً. یتقن ثلاث لغات: الترکیه والفارسیه والعربیه. تظهر الأدله التاریخیه أن حضره علی اصطحبه فی إحدى رحلاته التبشیریه إلى شمال إیران. وطبعا الکتب التاریخیه تذکره أیضا کعبد للنبی. ولأنه کان یتمتع بخط جمیل، فقد عُرف أیضًا بالکاتب. ویتقن أهل ماهین ثلاث لغات: الفارسیه والعربیه والترکیه. ونقوشهم ومخطوطاتهم عمرها آلاف السنین. فقط إذا نظرنا إلى سلمان ماهینی أو أسلم قزوینی، فإن تاریخ ماهین یصل إلى ۱۴۰۰ عام. وهو أکثر من هؤلاء. لکن بعد الاستشهاد واستقبال سرمبارک أدرک الشعب مأساه کربلاء. ویبدأون انتفاضه: وفی القریه المجاوره ینتفضون بشکل عفوی ضد الجالبین. هذا ما یحکیه مدازم العلم المغلی لقریه سناق. وفی هذه الانتفاضه استشهد أیضًا ولدان من أسلم ومقابرهما بجوار باش إمازاده. وهی معروفه باسم جلیندام. هذه هی المواضیع الرئیسیه: یتکون الفیلم الوثائقی من ۱۳ جزءًا، بالترتیب التالی: الجزء الأول: تحوله إلى التشیع على ید الإمام علی الجزء الثانی: صحبه الإمام علی الجزء الثالث استخدام موهبته فی اللغات الثلاث، وخطه الجزء الثالث ۴: الصحبه مع الامام الحسن (ع) خامسا: معلم القرآن الامام السجاد، الجزء السادس، جائزه المعلم من الامام الحسین، الجزء السابع، المشارکه فی کربلاء والقتال، الجزء السابع: قطع الرأس وإرساله إلى الوطن (ماهین)، الجزء السابع. الثامن: الترحیب بأهل ماهین وأولاده (جلیندام) الجزء التاسع والدفن المبارک (باش إمامزاده) وتمرد أهل سناق (العلم الیهودی) الجزء العاشر: الحداد والذکرى وأداء الصلوات القصیره الجزء ١١ استمرار الصلوات واستکمالها بثلاث لغات الترکیه والعربیه والفارسیه على لسان هذا الشهید الهمشهری الجزء ۱۲ استکمال قصائد الدیوان وأزیاء الممثلین وترتیب الأدوار من جیل إلى جیل الجزء ۱۳: الأداء من تعزیه الإسلام فی هذا الشهر، یبدو أن الناس قد بدأوا تعزیه منذ نفس السنوات. مبرر فنی من حیث الموقع والتوثیق، ویمکن اعتباره شریحه من تاریخ إیران. لأن جمیع الأحداث التاریخیه مرتبطه ببعضها البعض، وسیتعین علینا القفز إلى الوضع الاجتماعی والسیاسی والاقتصادی أثناء مراجعه وإعداد هذا الفیلم الوثائقی. النقطه الأساسیه فی هذا الموقف هی الأصل التاریخی والإمبراطوریه والتمیز: الإیرانیون فی جمیع المجالات. على وجه الخصوص، لم یتم غزو طهران ووسط البرز الیوم من خلال حروب عمر وابن سعد، ولکن من خلال الرحلات الروحیه لحضره علی خلال فتره الصمت، أصبحا شیعیین. ومن باکو وتتارستان إلى مزار الشریف، حول حضره علی أفغانستان إلى الإسلام والشیعه من خلال التشاور. أعماله مثل جشمی علی وأب علی وأبیک دیسترانج کانت للشعب. کما أصبح الیمن شیعیا دون أی حرب، وذلک بفضل مبارک.

محمد باقر نمر

میزانیه الناس
المیزانیه والبرامج لیست جدیده ونوراز ، والتی یرغب بعض من NIOTS و TIE فی تعلیمنا. إیران لدیها شبکه ۱۵۰۰۰ سنه. وحتى الآن کانت هناک میزانیه وبرامج ، والأهم من ذلک ، أن الله لدیه منظمه البرنامج! لا یمکن للمفکرین الخام الذین أتوا إلى قصر الرئیس من رعاه البقر أن یعلمنا الموازنه. لأن حیاتهم لا متکرره وتجربه. أسوأ من هم: یتجاهلون أی نوع من التقدم فی إیران وما زالوا یقولون إن إیران لم تطور بلد ما! ویجب أن یتعلم وقبول وتنفیذ مبادئ التنمیه من الغرب! حقا عندما منزل الفکر ، مثل هؤلاء الناس یحکمون! من الواضح أنه من الواضح: لیس لدیهم نیه. بدلاً من ذلک ، ما زالوا یریدون التعامل مع أدب الترجمه: تقلید مائه فی المائه من التخطیط الغربی. یعتقدون أن ۱۵۰۰۰ حضاره إیرانیه کانت تدیرها میاه الفم! یقولون ذات یوم: کان موزفار آل شاه یرمی بصقه على راحه یده لإلغاء نظریه المیزانیه الغربیه. ناصر آلن شاه الذی لم یقبله على الإطلاق. لذلک قدم الناس القول: “لم یکن هناک بصق على راحتنا! یمکن أن تکون المیزانیه مکافئه للمحاسبه الوطنیه! إما وزاره الخزانه أو القسم المالی الوطنی! ممنوع. على سبیل المثال ، یقولون إن أول شخص یدرک المحاسبه بعد الإسلام کان حج ابن یوسف ساغافی! قتل الشیعه بشکل جماعی! وهذا یدل على أن الخزانه والمحاسبه هی تدمیر الشیعه. لأن الأساس الشیعی یعتمد على: المیزانیه الشامله ، ویستند أساس المضطهدین على المیزانیه. فی الواقع ، فإن الدیمقراطیه الحقیقیه الوحیده والحریه الحقیقیه هی فی الشریعه الإسلامیه. لأنه لا یوجد مرکزیه. ولا أحد متفوق على الآخر. وجمیع ۸ ملیارات شخص هم عالم أحد الوالدین. جمیعهم لدیهم حقوق متساویه. ویتم تکلیف العمل أیضًا لجمیع الناس. لکن الدیمقراطیه الغربیه تغلق الیدین البشری والقدمین. ویقول إنک حره الآن! لأن أهم مبدأ فی الغرب والعالم المادی هو الاقتصاد والأکل والأعلاف. وبناءً على القیمه النقدیه: التقییم والتقسیم: أی أن أی شخص لدیه حیاه أموال ، ولکن من لا یضطر إلى الموت (قانون البقاء أو تضارب المصالح) مع هذه المبادئ والنظریات ، یجب على الحکومه الترکیز على أن تکون ، المال فی أیدی الحکومه. ثم ستسمح الحکومه لأولئک الذین یریدون البقاء بقدر البخور والسماح بالمال. لقد قلنا بالفعل أن الحکومه غیر الإسلامیه هی الفرق مع الأمه: یجب أن تملأ الأمه الخزانه ، وستفجرها الحکومه. فی الحکومه الرأسمالیه ، بالطبع ، الرأسمالی یفعل. مع آلیه غیر مرئیه مثل: تقلیل الأجور أو الحد الأدنى للأجور ، فإنها تحمل کل الثروه علیها. فی حین أن الإسلام یعتبر أی مجموعه من الانتقادات والعملات المعدنیه والممتلکات بواسطه أی کیان أو فرد. وأی شیء موجود فی الخزانه ، یجب تقسیمه بالتساوی بین الناس. فی الواقع ، فإن وزاره الخزانه فی الدوله الإسلامیه هی الشعب: ولیس الخزانه. کل رأس من الأسره هو أمین صندوق ومخطط. لذلک یجب إعطاء المال والسیوله لرأس الأسره. هو وصی أولاده. لکن فی الرأسمالیه ، فإن الرأسمالیین أو الحکومه هم الأوصیاء على الشعب. یقولون أعطونا المال حتى نتمکن من الإنفاق على تمثیل الناس. فی الواقع ، یقولون: لیس لدى الناس سبل عیش ، إذا قمنا بتوزیعها ، على سبیل المثال ، لن یتم عمل أعمال البناء. لذلک ، من المحظور دعوه الأشخاص لدفع ثمن الأموال والتکالیف المالیه ، ولکن عندما یتم تقسیم الغنائم وفی المصالح ، فإننا نعتبرهم مدمرین لأنه لیس لدیهم الحق فی الاستیلاء علیها ویجب أن تنفق الحکومه بدلاً منها. النظام الإلهی هو أیضًا نظام جماعی أو نظام جماعی أو نظام جماعی أو نظام جماعی أو عباره عن مجموعه: أی الکنز مع الله. والله یعطی لأی شخص یرید. وهذه الرغبه تعود إلى الله. وإلى الناس. هذا هو ، الشخص الذی یصلی یتم الرد علیه. هناک الکثیر من نظام الناس یقول: مایکل (مایکل) لدیه جنود: علیهم واجب حمایه وتوجیه قطره من المطر للوصول إلى النمله أو النبات أو الإنسان.

دور الخزانه فی بناء الدوله
فی بناء الحکومه المستقبلیه، یلعب إلغاء الخزانه الدور الأکثر أهمیه. لأنه قال فی القرآن: والله خزائن السماوات والأرض کلها لله. ولا یحق لأحد أن یعتبر نفسه مالکًا لها. أو یقول: “والراز لله” (الله ملک السماوات والأرض) وملکیه السماوات والأرض لله، والملکیه الخاصه أو الدوله والملکیه الخاصه کلها باطله. بل یجوز أن نقول إنه شرک. معناه أننا قد أشرکنا بالله، لکنه لیس کفراً: لأنه یستر حقه، ویبطله، ویعتبر نفسه مالکاً. ولذلک فإن الجوهر الأساسی لبناء الدوله الجدیده یقوم على عدم الملکیه، وحتى الملکیه الفکریه: لأن الفکر لله. والعلم أیضاً فی ملک الله: العلم نور، یقف الله فی قلب میشا: العلم والمعرفه شعاع وشراره من نور الله مخلوق فی العقول، مثل قانون الأرض، لا ینبغی اکتسابه. یعنی أنه حصل على إذن من الله، ولیس من أرض المدینه! الأراضی الحضریه لیست سوى وسیط. لتنفیذ أمر الله. أی أنه لا یمکن للأرض الحضریه أو تنظیم الغابات التعدی بشکل دائم على المرعى أو الأرض، أو تخصیصها لشخص معین. المعیار الوحید هو إسناد العمل. وعندما لا یفعل الإنسان شیئاً، تُلغى ملکیته أساساً. ولذلک فإن کل هذه الأراضی والمراعی التی هی بید منظمه الغابات والمراعی أو الأراضی الحضریه وحتى البلدیه یجب تسلیمها لمن لا یملک سکناً أو مزارع. وفی عملیه بناء الدوله الجدیده التی نقوم بها فی جمیع أنحاء العالم، هذه هی قضیتنا الرئیسیه. أی أنه فی أمریکا وأوروبا وآسیا وجنوب أفریقیا وأوقیانوسیا، وحتى القمر والمریخ، لا یحق للحکومات اعتبار نفسها مالکه. وهذا مفهوم آخر للخزانه. الخزینه النقدیه تدخل فی الخزینه وتتسبب فی انهیار الحکومات (عقوبه شدیده). وأموال الأنفال تعطى فقط للناس ولا تصبح ملکهم الأبدی، أی یمکنهم شغلها للعمل. یمکنهم فقط استخدام منتجاتها لتحقیق الربح أو الاستثمار أو البیع والشراء. لأن خلق الخزانه، المنقوله وغیر المنقوله، شک فی خزانه الله: یقول السعدی صلى الله علیه وسلم: “یا کریم، من المسؤول عن خزائن الغیب، الحماقه والخوف، أین هل تحرم أصدقائک؟” یا من لک آراء مع الأعداء. لذلک، یجب أن یعلم الناس أنهم حتى لو کانوا أعداء الله، فیجب أن یحصلوا على معاشهم من الله. والقضاء على الحکومه الإلهیه. من الیوم، أصبح واجباً على جمیع أهل العالم: أولاً، أن یصبحوا شیعیین. ومن ثم إزاله الحکومات المناهضه للشیعه. واسأل الله مطالبک فیما یتعلق بالأرض والبیت والعمل وغیر ذلک. إن أعداء الله أقویاء ومتغطرسون لدرجه أنهم لا یأخذون کل مواردهم من الله فحسب، بل إنهم أیضًا جاحدون للجمیل. ویأخذوننا إلى عبودیتهم. یقولون اسأل الحکومه ما ترید! لا یمکن حل مشاکل التوظیف والإسکان والزواج إلا من خلال الحکومه، أی البنوک: فهی تروج لإله الأعمال المصرفیه أو إله الخزانه أو إله الحکومه. حتى لا یتبقى شیء. ولیس علیک أن تعبد الله. وحتى یصبح عدو الله. معظم أعداء الله هم عباد الحکومه. مثل قیصر روما یقولون: لیذهب الله إلى نفس السموات ویحکم. اترک الارض لنا فإذا قال الإمام الرضا (ع): سلونا ولو ملحکم! ولهذا السبب یتم توزیع الملح فی مرقد الإمام الرضا فی أغلب الأحیان. أو فی إمام زاده صالح (أخیه) فی تجریش، ینذر الناس الملح ویتوضأون ثم یواصلون نذورهم. ودائمًا أمام باب مؤسسه الإمام زاده تلک علب ملح بقیمه عشره تومان. لکن الحکومات تأمر أطبائها بأن لا نأکل الملح! حتى لا نحتاج للإمام الرضا. حتى أنهم ذهبوا إلى حد تقدیم الملح باعتباره أسوأ من الهیروین.

بدایه بناء الدوله فی العالم

(حکومه عالمیه بدلاً من إیرانشهر أو حکومه المدینه أو القریه العالمیه)
وخلافاً للنظریات الغربیه، فإن بناء الدوله لا یتم فقط فی القرن الحادی والعشرین، بل منذ بدایه التاریخ. لکن لها أسماء مختلفه: منها العبودیه! الإقطاع والرأسمالیه والإمبریالیه. ووفقا لتعریف الحکومه، فإن الأمه قد تعرضت فعلا للقمع من قبل الحکومه. أی أن الدوله والأمه منفصلتان. ومن دخل إلى نظام الحکم، یجب أن ینفصل عن نظام الأمه. وکان هذا الانفصال ضروریا من الناحیه النظریه والعملیه! لأن أحدهما حاکم والآخر مُدان، أحدهما سید والآخر فلاح. أحدهما عامل والآخر رأسمالی. الإمبریالیه تعنی تجمع الدول: ضد تجمع الأمم. ولهذا السبب یمکن أن یقتنعوا: أن من یغیر قاعدته الاجتماعیه تتغیر وجهه نظره أیضاً. أو أنه یجب علیه أن یغیر وجهه نظره من أجل تغییر طبقته الاجتماعیه. على سبیل المثال، الناس ضد الضرائب، لکن الحکومات تعتمد علیها. عدم دفع الضرائب! بل تحصیل الضرائب. لذا فإن الفرق الأساسی بین الاثنین واضح تمامًا: وهو ما یسمى الیوم بتضارب المصالح. السبب الرئیسی للانفصال بین الحکومه والأمه هو نفس تضارب المصالح: الناس یریدون أن یتم تقسیم أموال النفط بینهم، بلا تکلفه وبالدولار. لکن الحکومه لا ترید أن تعطی ولو دولاراً واحداً للشعب، وتقول إننا سنکون بلا مال. الخزانه مؤشر مهم على انفصال الدوله والأمه. الشعب یعنی من یملأ الخزانه، الحکومه تعنی من یفرغ الخزانه. وهذه النظریات هرمیه، وتوضح جمیع جوانب الحکومه والقومیه، بحیث لا توجد نقطه مشترکه بین الدوله والأمه. ولهذا السبب: الشخص المرشح: لدیه عقلیه عدوانیه. ولکن عندما یفوز، فإنه یأخذ التفکیر الدفاعی. لقد وضع الانفصال التام عن الجماهیر على رأس جدول الأعمال: حتى لا یقبلوا أبدًا هذا التغییر فی السلوک. لکن هذه کلها نظریات مادیه. بناء الدوله فی الإسلام بدأ الیوم. یغیر کل الحکومات. لا للانقلاب وسفک الدماء. بل على العکس من ذلک، یقومون بالانقلاب ویبدأون بإراقه الدماء. ومثال على ذلک دوله إسرائیل. الذی قام بانقلاب وحرب ضد تغییر الحکومه، وقتل الآلاف من الأطفال والنساء، من أجل منع تغییر الحکومه.الفرق بین إمبراطوریه ماهین هو: تلک هی. أی أنه بدلاً من نقاط الاختلاف یصل إلى نقاط مشترکه. وهنا، حسب أمر النبی والإمام علی، لیست هناک حاجه للخزانه. وتقسم جمیع الغنائم بین الناس: بشکل مباشر وفوری. ولهذا السبب فإن جمیع السفن التی تبحر فی الیمن هی ملک للیمن. وعلیه أن یقسمها بین قومه. أو وقف حجاج بیت المقدس. یجب على حزب الله اللبنانی أن یفعل کل ما فی وسعه: إزاله الأسلحه من الثکنات التی تم قصفها. وتأخذها لنفسک. وعلى حماس مصادره جمیع المبانی الاستیطانیه الصهیونیه. وبدلا من المبانی المدمره سلمها لأصحابها الفلسطینیین. لذلک، فی البلدان الأخرى، یجب تدمیر الحکومات الغربیه المنفصله عن الأمم. وتشکیل حکومه وطنیه جدیده. وینبغی إعطاء البیت الأبیض، وفرسای، وباکنغهام للنساء. فی بناء الدوله العالمیه هذا الذی بدأ. یجب أن یکون الناس فی الساحه. ولا تظنوا أن أهل غزه سینتصرون إذا جلسوا فی بیوتهم! إنهم بحاجه لکم جمیعا للفوز. أولئک الذین یستطیعون القیام بالعمل التبشیری، وأولئک الذین لا یستطیعون، والمساعدات المالیه وأولئک الذین لدیهم القوه البدنیه، یجب أن یصلوا إلى غزه. ویشارک جمیع سکان العالم البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه، من الصغیر إلى الکبیر، فی بناء الدوله هذه. لأن رغباتهم مهمه. لقد کان الشعب الإیرانی خالی الوفاض تماما خلال الثوره. تلقى نظام بهلوی الدعم المالی والسلاح من جمیع الدول. ولم یکن لدیهم أی فرصه للفوز. لکنهم قاتلوا من أجل آمالهم وأحلامهم. وفی الحرب المفروضه ساعدت ثمانون دوله من دول العالم صدام بما یزید على ثمانین تریلیون دولار. ولکن مره أخرى قامت إیران بثوره وانتصرت

نحن نعترف بالدول المستقله فی أمریکا
لقد ناضل الشعب الأمریکی من أجل: دول مستقله لسنوات. ومؤخرًا، حتى تکساس فعلت ذلک بالقوات المدرعه. ولذلک، ینبغی للعالم کله أن یعترف بنضالاتهم. تعتذر إمبراطوریه ماهین، التی تتابع هذه الصراعات، لشعب أمریکا المحب للاستقلال عن تأخرها. ویصرح: لا ینبغی لهم أن یأملوا فی الأمم المتحده. اسمها فقط الأمم المتحده، ولکنها فی الحقیقه مرتزقه للحکومه الأمریکیه المزیفه. تمامًا مثل شعب إسرائیل، کانوا یقاتلون ضد الصهیونیه لسنوات عدیده بطرق مختلفه. ومؤخرًا، هتفوا بشعارات ضد نتنیاهو باسم احتجاجات أیام السبت. لکن الأمم المتحده، وهی مرتزقه لحکومه أمریکا المزیفه، علیها أن تظهر تأییدها لحکومه إسرائیل المزیفه. ولا تتابعوا الکثیر من الاحتجاجات. لکن إیران تمکنت من إظهار تضامنها مع دوله إسرائیل المناهضه للصهیونیه من خلال تنظیم احتجاجات أیام الجمعه. إمبراطوریه ماهین تقرر ما یلی: یجب: إفراغ جمیع المؤسسات الحکومیه الإسرائیلیه من أنصار نتنیاهو: وإعدام رؤوسهم. وعندها ستسقط الحکومه فی أیدی الشعب. لأن الأشخاص الذین بقوا فی إسرائیل لیس لدیهم مکان یذهبون إلیه. ولذلک فهم یوافقون على أی شروط لحماس. وطرحوا فی شعاراتهم مطالب حماس: شعارهم الرئیسی هو تحریر جمیع الأسرى ضد: جمیع الأسرى الفلسطینیین. کما یعترفون بخطه إیران للتصویت. ویریدون إقاله الحکومه المکلفه. حکومه کان ینبغی إسقاطها منذ سنوات، لکنها تحکم الشعب بالقوه. علاوه على ذلک، فإنهم لا یعترضون على وجود حجاج إلى القدس. وقبلوا أیضاً بخطه إمبراطوریه ماهین: فعلامه کوننا شعباً هنا ثلاثه أشیاء: أولاً: إعلان انتهاء الحرب، ثانیاً، إطلاق سراح جمیع الأسرى من الجانبین، ثالثاً: المسیره العالم إلى الحج إلى القدس. کما یعتذر لشعب فرنسا! لأنهم ناضلوا من أجل الحریه لسنوات. الآن أصبح مهد الحریه والدیمقراطیه مرکزا لقتل الفرنسیین. فی العلن وفی السر، یُسرق الناس والثوار ویؤخذون إلى السجون، أو یتم تدمیرهم. ومره أخرى نطالب جمیع دول العالم بعدم الاعتراف بالحکومه والطاغیه ماکرون وقطع العلاقات معها. ونطلب من الشعب الفرنسی اغتیال ماکرون وترک قصر فرسای للمشردین. لیکون لهم أیضًا مأوى فی هذا البرد القارس. لقد عملوا بجد من أجل هذا البلد لسنوات. والآن لیس لدیهم شیء. وهذه هی نتیجه الحریه والدیمقراطیه اللیبرالیه: فبعد خمسین عاماً، لا بد أن یُقتل الشعب الفرنسی ویُسجن، أو یموت من الجوع والبرد فی الشوارع. وفی إنجلترا أیضاً! بینما یقیم الملک تشارلز حفلات رائعه لنفسه، لا یستطیع الناس فی شوارع لندن العثور على مکان للنوم. لجأ معظمهم إلى البحر والنهر، وقاموا ببناء کوخ خشبی، لکن نهر تایمز لم یکن لطیفًا معهم أیضًا. نتیجه مائه عام من استعمار بریطانیا العظمى هی أن الناس یثورون ویقتلون الملک تشارلز ویستولون على قصوره لأنفسهم. وإفراغ بریطانیا العظمى بخط أحمر. ما هی الخطیئه التی ارتکبتها شعوب الصین والهند وإندونیسیا وهونغ کونغ حتى یقعوا تحت وطأه الشیوعیین البوذیین؟ ویجب مصادره کل ممتلکاتهم. وباسم التنمیه یجب نهب مناجمهم وممتلکاتهم. وما هو الذنب الذی ارتکبه الشعب الإیرانی، وهو أنهم لا یستطیعون الحصول على ۸۰۰ ملیار دولار من أموال نفطهم من الصین؟ نحن ندافع عن الإیغور ونرید منهم إحیاء أموال إیران. بحیث تضطر الحکومه الإیرانیه إلى دعمهم. التضخم متفش فی إیران، ولو تم تقدیم جزء من هذه المطالب لإیران، فإن حیاه الناس بأکملها ستصبح أقل تکلفه. لأن إجمالی میزانیه العمله فی إیران یبلغ ۵۰ ملیار دولار. وهذا یعنی أن میزانیه إیران تم توفیرها لمده ۱۶ عاما. وعلى المسؤولین الإیرانیین أن یعلموا أنه قبل أن یفکروا فی بیع النفط، أو إذا کانوا یریدون دعم السیاحه مقابل النفط، علیهم إعطاء الأولویه لتلقی المطالب. لأنه على أیه حال، فإن کیس الثقوب هذا لن یؤدی إلى أی مکان.

تجسس ثنائی ومتعدد الأطراف
کنا نقرأ فی القصص أن: أحدهم کان جاسوساً مزدوجاً خلال الحرب العالمیه الثانیه مثلاً! أی أنه أعطى معلومات ألمانیه لفرنسا، وحصل على أجر. کما قدم معلومات فرنسیه للألمان. وما زال یأخذ المال. لکن الیوم تنورت أعیننا على الجواسیس “المتعددی الأطراف”: التجسس من إیران لصالح: فرنسا وإنجلترا وهولندا! والتجسس علیهم لصالح إیران. ولأن الإیرانیین یجب أن یکونوا فی المقدمه فی کل المجالات، فإنهم یقومون بهذا التجسس بشکل کامل ودون أی خوف. مثل إدخال حمید نوری إلى البلد المضیف. لقد اجتمع کل طلاب العلاقات الدولیه فی طهران للحکم على تجسسهم! وأیضا فی قاعه الفردوسی بدار المفکرین. کل المقالات والمواد التی قرأوها کانت تحلیلاً لتلک الأطراف! لکن باسم هذه الأحزاب تم استیعابهم. تمت قراءه عده مقالات عن سوریا وهولندا! بالطبع، کل ذلک باللغات غیر الفارسیه! یعنی الفرنسیه والإنجلیزیه. کما لو أنه لا توجد لغه فارسیه على الإطلاق. ومهما ذکرنا: فاجتازوا اللغه الفارسیه، إلا أنها لم تصل إلى آذانهم. کانوا یتحدثون الترکیه والعربیه، ولکن لم یتحدثوا الفارسیه أبدًا! والحقیقه التی ترى أن خطط حمایه اللغه الفارسیه موضع سخریه الجمیع هی نتیجه هؤلاء الجواسیس المتعددی الأوجه الذین لا ینشرون إلا الکراهیه للغه الفارسیه ویقولون إن اللغه الفارسیه لها جانب شعری ولا علاقه لها بالقضایا. من الیوم . . وکانت هذه التحفه الأولى للأساتذه والمحکمین والمقدمین. أما تحفتهم الفنیه الثانیه فهی النظر إلى إیران تحت الخریطه الأمیرکیه. فی الأساس، لا توجد دوله اسمها إیران! العالم کله هو أمریکا. وفی هذا اللقاء أصر الدکتور ظریف على أن العالم یعنی أمیرکا. فی الواقع، بدلاً من أن یکونوا ممثلین لإیران أمام العالم، هؤلاء الساده! إنهم یمثلون العالم (أمریکا) بالنسبه لإیران. حتى ملابسهم لم تکن ذات لون ورائحه إیرانیه، کانوا فی لقاءات مع ربطات عنق، محلوقین وملتحین، والفتیات جمیعهن بفساتین السهره والقمصان الخاصه بهذه الحفله لولا التشدید الأمنی! تم دعوتهم والمفاجأه هنا أن جمیعهم یستخدمون خزینه إیران وأموالها، لکنهم یساومون على تحسین وضع أمریکا. وطبعاً لیس مستبعداً أن یکون لدیهم أساتذه مثل الدکتور ظریف. والذی یذهب إلى أمریکا أثناء الحرب والدفاع المقدس لیعطی کافه المعلومات عن کثب. لأنه رأى أن الثوره الإسلامیه خطأ تاریخی ولا ینبغی اتباعه. بل ینبغی بناؤها مع أمیرکا لتحقیق الاستقرار. والنائب الحالی یؤمن بالمثل أیضاً: فیقول: أمریکا هددت إیران! کلب من أمریکا حتى تهدد إیران؟ أو یقول: غزه دمرت بالکامل ولم تعد صالحه للسکن. مما یعنی أن السعودیه منتصره میدانیاً، وحققت جمیع أهدافها. ولکننا نرى أن الیمن جائع! التی یعلنون عنها، ویصادرون السفن الحربیه الأمریکیه، ویعیدون بناء القدس للحجاج. وکان هؤلاء الطلاب جمیعهم یتحدثون عن البؤس فی سوریا. وتمیز هولندا! لم یقرأوا حتى صفحه من التاریخ تقول: هولندا کانت مرکز الفایکنج والآن یدیرون أنفسهم عن طریق سرقه الأموال الإیرانیه. العالم کله یحکمه المال الإیرانی. ثم یقولون أن هناک بؤساً وتضخماً فی إیران! ولم یقتصر الأمر على عدم ترقیته من العالم الثالث، بل على أساس السیاسات الإسلامیه، بل عاد أیضاً! وطبعاً هم مجموعتان: إما أنهم من أنصار شاه إیران الراحل! وهم غیر راضین عن أی شیء حتى یأتی رضا بهلوی. أو أنهم من أنصار قاجار ومریم قاجار. وحتى لو لم تصبح مریم رئیسه، فلن یجلسوا بهدوء. ومن المثیر للاهتمام أن مریم لم تقل على الأقل: أنا الملک الذی نصب نفسه ملکًا، لکنه نصب نفسه رئیسًا لجهمور. یعنی أنه کان واهماً وظن أن شعب إیران کتب اسم السید رئیسی بدلاً من اسمه عند أسفل صنادیق الاقتراع. کل هذا وهم! والسبب فی ذلک هو وجود وسائل الإعلام المستمره. ویرون أن إیران غیر قادره حتى على الوصول إلى محطه إذاعیه واحده. ماذا عن إسرائیل؟

لماذا وهم التهدید؟
قال الإمام الخمینی قبل ۵۰ عاماً: أمریکا لا تستطیع أن تخطئ. لکن الناس من الدرجه الثانیه یقولون دائماً: أمریکا ترید کل خطأ! وهذا یبقی ظلال الحرب على الناس. ولهذا السبب، الجمیع یعمل. بما فی ذلک التضخم والحرب النفسیه. أی أن الحرب النفسیه والتضخم من أجل ذلک. لأن الناس یخافون من الحرب، ویقولون أنهم قد یقتلون، أو قد تکون هناک مجاعه. ولذلک، فإنهم یهرعون إلى السوق. ویجب أن نعلم أن التهدید إذا کان من العدو فلا أثر له، ولکن قبول هذا التهدید یؤدی إلى خساره: رأس المال الاجتماعی. وأن القاده یقبلون ذلک أیضًا: فهم یتعرضون للتهدید باستمرار. على سبیل المثال، انظر تدمیر داعش على ید الشهید الجنرال قاسم سلیمانی: قال لا تحرک الماء فی قلوب الناس: ومن واجبنا دحر داعش. حتى أنه ضحى بحیاته من أجل هذه الاتفاقیه. وحتى لا یشعر الناس بالتهدید، قال لترامب: أنا خصمک ولیس غیرک. وهذا یعنی إزاله ظلال الحرب والتهدیدات من رؤوس الناس. لکن خلفائه یقولون على الفور: لا تهددونا ولو من کلام مسؤول جاهل. وقد تم تطبیق هذه الطریقه منذ زمن محسن رضائی. لاستعاده المراکز المفقوده. أی أنه بعد عزله کان یقول دائماً: لدینا معلومات سریه مفادها أن أمیرکا ترید مهاجمه إیران. وطبعاً لم تکن لدیه نوایا سیئه لأنه أراد أن یقول: ردونی إلى قیاده الجیش! لذلک، کان ینتج باستمرار معلومات سریه وأسرار وما إلى ذلک. – مسح السکینه من کلام الامام الخمینی من العقول. وکان الإمام الخمینی بعون الله وحضره صاحب الزمان یقولان دائما: أمریکا أسوأ من الاتحاد السوفییتی، وإنجلترا أسوأ من کلیهما. وقالت فیا مای: نحن نضع أمریکا تحت نیر، ماذا نرید أن نفعل بالعلاقه مع أمریکا؟ أی أنه أذلهم إلى الحد الذی سیثبت فیه للشعب: أنهم فی الحقیقه لا یستطیعون ارتکاب أی خطأ. ویعیش الناس بأمان. لکن الهاشمی ومحسن رضائی کانا دائما یبقیان الناس فی خوف وقلق للحفاظ على سلطتهم. على سبیل المثال، کانوا یقولون: یجب أن نتفاعل مع العالم أجمع (أی أمریکا). لأنه إذا لم نتفاعل، فإن لدیهم القوه! لدیهم القوه والمال: ولن نکون خصمهم! وهذا أظهر أنهم لم یکن لدیهم حتى الفطره السلیمه. أو أنهم لم یفهموا کلام الإمام. أو فهموا: ولکن حرفوه. فمثلاً کان الإمام یقول: هذه الحرب (المفروضه) مثل المجنون الذی یکسر زجاج غرفتک! أو حتى قال: الحرب نعمه. لکنهم تراسلوا مع صدام! وتوسلوا إلیه أن یصنع السلام. کل هذا کان للحفاظ على مکانتهم. لذلک، عندما لم یستمع الناس إلى کلامهم، غضبوا وتساءلوا عن القیاده قائلین: مثلاً، نرید التفاوض، لکنهم لا یسمحون لنا. وحتى الآن، إذا کان هناک تهدید (وهو لیس کذلک)، فلا ینبغی إثاره هذا التهدید إلا بین المنظمات الاستخباراتیه والعسکریه. ولا ینبغی أن یقوم بین الناس إلا الإمبراطوریه والحضاره الإسلامیه العظیمه. عندما ناقشنا هذا الموضوع حتى مع رحیم صفوی! هو قال لا! یمکننا أن نعلن إمبراطوریه عندما یتم حل مشاکل الناس. وبالمناسبه، إذا أثرنا هذه القضیه، فإننا سوف نساعد فی حل مشاکل الناس. لأن الناس لا یندفعون إلى الأسواق خوفاً من التهدیدات والحرب. لا یتم إنشاء المجاعه والبطاله المصطنعه. والقناعه تحل محل الجشع. یقول الناس: فی العام المقبل، سیتم إنتاج المزید، ثم سنشتری. کی لا نقول: لا تشتری الآن، سیکون أغلى غداً. وبعیداً عن الأسباب النفسیه، فإن لذلک أیضاً أسباباً علمیه: عندما استخدم العدو کل قوته فی حرب مفروضه، أو أثناء الثوره، کان الجمیع یدعمون الملک! وفشلوا، أی أن مرحلتهم العسکریه انتهت. ولهذا السبب یلجأون إلى الحرب الاقتصادیه. إن إحیاء المرحله العسکریه یعنی إعطاء المیدان للعدو من جدید وتشجیعه على استعاده الماضی. والآن بعد أن تم إغلاق حتى المرحله الاقتصادیه للعدو.

وهم الهجوم الأمریکی
إن الوهم المتمثل فی هجوم أمیرکا أو سقوط الجمهوریه الإسلامیه هو أمر لا یغذیه الأعداء فحسب، بل الأصدقاء الجهلاء أیضاً. لقد أثبت العلم والخبره خلال خمسین عاماً أن أمیرکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. ولن تهدأ إیران حتى ترفرف رایه الإسلام فی الأفق. لکن أعدائنا لم یشموا نفحه من علومهم المزعومه، ولیس لدیهم فهم سلیم لقضایا العالم. العداوه للإسلام وقد أعمى الله أبصارهم، فلا یبصرون شیئا. وأخیرا، یقارنون إیران بأفغانستان أو العراق أو سوریا. لکن جوهر الأمر هو أن الله أراد أن ینتصر إمبراطوریه إیران المضطهده على العالم المستکبر. لقد تم رسم سیاج خلف حدود إیران، بحیث لا یمکن لأحد أن ینظر إلى الیسار. وسیکون مستقبلها الحضاره الإسلامیه الشامله. لکن الفنانین والکتاب والصحفیین المحلیین یعلنون دائمًا عن العکس! کما ورد فی المؤتمر الصحفی أن: جمیع الصحفیین رجعیون. وعلى شکل نقد، یروجون للإمبریالیه. إن تضخیم بعض المشاکل التی یخلقونها بأنفسهم هو فقط بغرض إظهار أن القاجار أو البهلوی کانوا أفضل! فصیل بهلوی یدافع عن نجل الشاه المخلوع، وفصیل قاجار یتناغم مع: مریم قاجار ازدانلو. تم إنتاج معظم المسلسلات رفیعه المستوى لملوک قاجار بهدف إظهار فقر الجمهوریه الإسلامیه وثروه أسره قاجار. معظم أفلام شباک التذاکر أیضًا! إنهم یسعون إلى إثبات الفقر والبؤس فی الجمهوریه الإسلامیه، وإعاده النور إلى بهلوی (خاصه عدم ارتداء الحجاب). ولذلک فإن الأوشحه الحمراء لم ترغب حتى فی خلع أوشحتها فی قمه ماهساجیت. والمثیر أنهم یحاولون طرح قضایاهم بلغه الغربیین! لکن الغربیین الذین: علیهم أن یقولوا هذه الأشیاء: على سبیل المثال، أعلنت أمریکا مرات عدیده: أنها لا تسعى إلى صراع مع إیران. لکن ممثل إیران فی الأمم المتحده! ولا یُعرف ما هی المواد التی تناولها: لقد فهم ذلک بالعکس! ویقول علناً: إذا هوجمت إیران..! لمهاجمه إیران من أم لم تولد بعد. صاحب الزمان هو صاحب هذا البلد. وآیه الله خامنئی هو سر: انتفاخ هذا الزعیم العالمی. لقد ظلوا یعلنون منذ أربعین عاماً أن: أمریکا تستطیع ذلک! أخطأ ومن المعروف أن خطاب الإمام الخمینی أحرقهم حتى العظم. دعونا نرى أهمیه الموضوع: لماذا لا تستطیع أمریکا أن ترتکب الخطأ؟ على سبیل المثال، نرى أنهم أنفقوا ۷ تریلیون دولار فی العراق حتى یتمکنوا من ضرب إیران. لکن الآن نرى أن العراق یتابع العملیه الهجومیه لترحیلهم. لقد أنفقوا أکثر من هذا فی أفغانستان: وأنشأوا حرکه طالبان للسیطره على إیران أیضاً! لکننا نرى أن العالم لا یعترف حتى بحکومتهم بسبب الخوف من إیران. إن ذکاء الإیرانیین مشهور فی جمیع أنحاء العالم. والآن أصبح العالم جاهزاً: لتقدیم أعلى الأجور وتسهیلات الرعایه الاجتماعیه: لجذب الإیرانیین. لخنق شعبه وجعلهم بلا مأوى حتى یتمکن من دفع أجور الإیرانیین. هل کان شهید شمران شخصاً صغیراً؟ وهو الذی کان صاحب أعلى مرتبه فی وکاله ناسا، غادر وذهب إلى مصر وفلسطین ولبنان وإیران. وکان أهم أعماله هو نحت کل القنابل الذریه وأسلحه الدمار الشامل الموجوده فی العالم. لأنه کان فی قلب الأمور. وقام بتعطیل جمیع الأسلحه المهمه للدول العظمى فی ذلک الوقت بأمر الإمام. ولهذا السبب: عاد الإمام الخمینی سالماً إلى إیران على متن الخطوط الجویه الفرنسیه، ولم یحدث شیء. وفی حرب العراق والحروب اللاحقه، لم یکن هناک هجوم نووی. لا یمکنهم حتى الآن! لأنه عندما یتوجهون إلى دیمونه، یشتعل کل شیء مع الفعل الأول! عندما تکون جمیع أدوات الحرب مرتبطه بالذکاء الاصطناعی، فإن التلاعب بمعلومات الذکاء الاصطناعی یؤدی بسهوله إلى تعطیل الجمیع. إنهم یعلنون عن أسلحه رهیبه لأمریکا أو روسیا. بینما کل الذکاء الاصطناعی موجود فی إیران. وقد نقلته عاصفه الأقصى.

نمط الحیاه
إن نموذج نمط الحیاه هو أحد الأشیاء التی یحاربون بها الله. معظم الناس یعتبرون أنفسهم یطلبون من الله العمل. ویظنون أن الله أعطى المال والجمال لغیره ولم یعطه إیاه. أو کما یقولون خلقوا فی الوقت الإضافی. ولذلک عندما نقول أسلوب حیاه إسلامی، یقولون على الفور: ماذا فعل الإسلام لنا؟ لذا، أولاً وقبل کل شیء، نظریه أسلوب الحیاه الإسلامی هی الامتنان. وبالشکر نفهم أن الله قد اهتم بنا وما أعطانا من غنى عظیم. على سبیل المثال، قد یعطیک شخص لیس لدیه کلیه نقودًا لشراء منزل: فقط قم بشراء إحدى کلیتک. لذلک، کما ترى، کما هو الحال مع العد الإبهام المادی، فإن صحه الإنسان هی نعمه عظیمه. وهذه النعمه لا یمکن مقارنتها بالمال الدنیوی. فقط عندما نفقدها، ندرک الامتنان (Alanas niyam aza matwa entabhava) بالإضافه إلى جعلنا ندرک أنفسنا والثروه العظیمه التی لدینا. ویزیدها أیضًا (أشکرک، أشکرک) وهذا کلام الله. لکن الناس یفضلون عدم قتل الله! اذهبوا وتوسلوا من الصین وأمریکا. لأن الله قال: إنه حاضر ویراقب فی کل مکان. لذلک، لا یمکنهم عقد صفقه مع الله. ولکن للتجاره مع الصین أو أمریکا. یمکنهم وضع القبعات على رؤوسهم. ورغم أن هذا مجرد وهم، إلا أن من یملک المال یعرف أین ینفقه. من الطریق لم یأت به، أعطه إلى جانب الطریق. لذلک، إذا عرض الاستثمار: فهدفه هو التبرع بالمال مره واحده، وأخذ أکثر من ضعف فائده ذلک المال إلى الأبد. على سبیل المثال، یجب على الحکومه التی تعول على الاستثمار الأجنبی فی المشاریع نصف المکتمله، أن تعلم أن الاستثمار الأجنبی لیس حلاً للمشکله، بل هو تأجیلها. کما أن الحکومه السابقه، بإصدارها السندات، أورثت آجال استحقاق الفوائد المتراکمه للحکومه المقبله. کما یذهبون ویقیمون المصانع عن طریق الاقتراض. لکن البنوک لا تستسلم. ویضعون الأموال الأصلیه والفرعیه والغرامات والتأخیرات فی حساب دین الحکومه ویقولون: الحکومه مدینه للجهاز المصرفی. على سبیل المثال، کان لدى شاستا ۲۵ هیمات من الدخل، لکنه کان مدینًا للبنوک بمبلغ ۲۸ هیمات. إذا أعطوا الأموال للبنوک، فسوف ینقذونها من الإفلاس ویبثون فیها حیاه جدیده من خلال زیاده أسعار الفائده. وجعل الحرب مع الله أکثر وضوحا. مثل الذی یعرف ۲۸ همت بخا. قاموا بزیاده فائده القرض من ۱۲% القانونیه إلى ۴۰%. کما زاد التضخم. یقولون بفخر: دعونا نرفع السعر مره أخرى! وهذا هو العمل الذی ساهم کثیرًا فی الانهیار: الزغوت. ولذلک، فإن البنوک هی تخریبیه حقیقیه. لکن لا أحد یصدق. ولذلک ینبغی أن یعلم الناس أننا: بالشکر نعود إلى الحیاه الإسلامیه: فالاستعاره فی الإسلام مکروهه! لکن الإقراض له أجر عشره أضعاف. لکن فی النظام الربوی، الأمر على العکس من ذلک: فهم یعرفون کیف یقترضون. لکن البنوک تتجنب الإقراض. وفی کل المجالات کل شیء عکس ذلک. حتى فی الطب! وعلوم التغذیه: بینما أوصى النبی: الملح قبل کل أکله والحلاوه الطحینیه والحلویات بعد کل أکله! ولکن الأطباء یتعاهدون بشرفهم بقولهم: لا تأکلوا الملح والحلویات. وبشاعه کلامهم فی مواجهه الإسلام یصل إلى درجه أن أحدهم عندما یذهب إلى المستشفى یصفون له مصل السکر والملح. أی أنهم منعوا السکر والملح، حتى یأخذوا الناس إلى المستشفى و: بدلاً من الملح الذی لا یقدر بثمن، یبیعون لهم السکر ومصل الملح باهظ الثمن.أو: یقال فی الإسلام أنه یجب على الجمیع إخفاء فقرهم ومرضهم. لأنه اختبار إلهی (فلینبلونکم بی شی من الخفوه وجوا) لکنهم یحجبون الجمیع بمیزانیه الخزینه. وأعلن الجمیع مریضا. فی بعض الأحیان یقوم الذکاء الاصطناعی بإدخال الشخص فی اتجاه القبله. لأنهم یذهبون إلى المستشفى فی کثیر من الأحیان. ویدفعون لهم أجورًا باهظه الثمن. ما هو قسم أبقراط؟

مساعده المشردین
ففی البرد القارس الذی تعیشه أوروبا وأمیرکا، وحتى فی آسیا وأفریقیا وأوقیانوسیا، ینتهی الأمر بأکثر من نصف سکان العالم إلى الفقر والبؤس. ومنهم من لا یملک حتى مأوى یحمی نفسه من الریاح والأمطار والثلوج. مشکلتهم لیست قله المرافق، بل سوء توزیع المرافق: هناک أسر لدیها على الأقل: فیلا خاصه فی الشمال، مکتب فی الوسط، ومنزل فی المناطق السکنیه، ولو بأعداد کبیره. طعامهم ملون للغایه لدرجه أنهم یرمونه کله بعیدًا. لأن معدتهم لا تتسع إلا لنوع واحد من الأطعمه. یرفضون فی کل المجالات: وتصل مبیعاتهم إلى ۱۵% من الإنتاج الإجمالی. ولذلک فإن أفضل علاج لآلام المشردین هو مصادره ممتلکات الأغنیاء. لیست هناک حاجه للمحاکم ووکالات إنفاذ القانون، لأن جمیع المشردین هم وکلاء إنفاذ القانون. یمکن لأی شخص لیس لدیه مأوى أن یذهب إلى: البیت الأبیض أو قصر فرسای وباتنغهام. وإذا لم یسمحوا له، فسوف یقتلهم. لأن جمیع أفراد هذه القصور تمت محاکمتهم فی محکمه إمبراطوریه ماهین، وصدر حکم الإعدام. وتم تکلیف المشردین بتنفیذه. وفقا لمیثاق الأمم المتحده وجمیع القوانین الأساسیه للدول، فإن شعوب العالم متساویه. وینبغی توفیر السکن والعمل لهم. وخاصه الفقراء المطلقین. لأن هناک فئتین من الفقراء: فئه تدعی أنها فقیره. لکن لدیهم دخلاً (من التسول) ینبغی معاملته مثل أعضاء البیت الأبیض. لکن المجموعه الأخرى فقیره حقًا. الآن قد یکونون مفلسین، أو تعرضوا لحادث، أو فقدوا ممتلکاتهم، أو لیس لدیهم وظیفه أو دخل. أو لیس لدیهم القدره والذکاء لکسب لقمه العیش. وینبغی حساب المساحه الإجمالیه للأرض وتقسیمها بینهم بما یتناسب مع جمیع سکان العالم. وبناء على هذا الحساب، فإن کل شخص من بین ۸ ملیارات شخص على وجه الأرض لدیه ۱۰۰۰ متر مربع من الأراضی الصالحه للزراعه (المراعی والغابات والأراضی البور). بالإضافه إلى ذلک، فإن ۱۰۰ متر مربع من الأراضی هی أیضًا حصه کل شخص فی المدن. أی أنه یجب تسمیه عائله مکونه من ۵ أشخاص، و۵۰۰۰ متر مربع من المراعی، و۵۰۰ متر من الأراضی الحضریه، باسمهم. ولا یمکن نقل هذه الأراضی إلا للأطفال. ولا یمکن بیعها. وینبغی للحکومات أن تفعل هذا. ومن الآن فصاعدا، یمکنهم منح ۱۰۰ متر من الأراضی الحضریه و۱۰۰۰ متر من الأراضی الریفیه لکل طفل یولد. ان لم یمکن للأشخاص الذین لیس لدیهم أرض: أن یشغلوها وفقًا لمساحتهم الخاصه. ولیس للحکومات الحق فی طردهم. ما لم یثبت: أنه فی مکان آخر. وفقا لقانون القرآن، فإن الأرض لله (الأرز لله، ورثه یشع) وفی الأحادیث لدینا ما یلی: یعنی أن الأرض لمن یعمل فیها، ولیس لیملکها ویستأجرها! أو إبقائها فارغه. الحکومات التی تملک الأنفال لا تملک الحق فی إنقاذها! أو یبقونها قاحله. وعلیهم توزیعها فوراً على المحتاجین. لکن مع إنشاء منظمه حمایه البیئه، قاموا فعلیًا ببناء سیاج حول المراعی. ولا یسمحون لأحد باستخدامه. وإذا سمحوا بالحیوانات فذلک لبیعها بأسعار مرتفعه، وهذا یعتبر اتجارا بالحیوانات. لکنهم یسمونها حمایه البیئه. وبما أن لکل شخص الحق فی امتلاک الأراضی الحضریه والریفیه، فسیتم إدراج من یمنع ذلک على القائمه السوداء. القائمه السوداء تعنی الاستعداد للمصادره. والآن بعد أن أصبح الأغنیاء یملکون أکثر من هذه المساحه من الأرض. یجب علیه أن یتخلى عنها. إذا لم یسلموها، فیمکن للمتشردین: المطالبه بحصتهم. فی البدایه، المصادر الأکثر موثوقیه هی البیت الأبیض والقصور الأوروبیه والأمریکیه. إذا کانت هناک قصور فی آسیا وإفریقیا: مملوکه شخصیاً للأغنیاء والمسؤولین، فسیتم وضعها على القائمه السوداء. على سبیل المثال، مصادره البیت الأبیض وقصر فرسای وقصر باکنغهام، کما ذکرنا، صدر أمر المصادره: والمشردون فی لندن وواشنطن وباریس لهم الأولویه. وفی أسرع وقت ممکن: یجب احتلال هذه القصور.

احتفال القرن والأکاذیب مقرن
یتم تسجیل احتفال القرن الذی یقام فی العاشر من بهمن فی جمیع أنحاء العالم. لکن فیه کل الحقائق معکوسه: أولاً، کان الاحتفال قبل قرن من الزرادشتیه، وثانیاً، لم یکن الإیرانیون زرادشتیین، بل عبده للشمس: فقط فی نهایه الفتره الساسانیه، وأیضاً لمواجهه الإسلام، دخل الزرادشتیه إلى البلاط. . بخلاف ذلک، کان الناس لا یزالون یعبدون النجوم، ومن بقایاهم فی الأهواز والعراق یُعرفون بشعب مینای (سابین). حتى أنهم أمروا بإطاله شعرهم حتى آذانهم لمواجهه الرمز الإسلامی. ولهذا اشتهر شعر الأذن: واسمه العربی المجوس. والزرادشتیه الیوم تحمل فی طیاتها نفس المقاومه ضد الإسلام، ومن التحقیقات التفصیلیه یتبین أن: لما بلغ عدد بنی آدم مائه إنسان احتفلوا بذلک الیوم. لکن مشوهی التاریخ، لا تشتریه! قال کیومارث أو بیشدادیان. ومع ذلک، هناک شیء واحد مؤکد: لقد تم الاحتفال به قبل قرن من زرادشت. ولذلک یعتبرها البعض زرادشتیه، إما عن جهل، أو أنها فکره تخریبیه: یریدون فتح جبهه ضد الإسلام هناک. زرادشت نفسه غیر معروف: أین کان وفی أی سنه ولد. مسقط رأسه هی أذربیجان وسیستان وطاجیکستان وأفغانستان. وقت خلقه هو منذ ۵ آلاف سنه على الأکثر. فکیف یمکن أن نعتبر احتفال هذا القرن زرادشتیًا؟ یعتقد بعض المؤرخین أنه تم إنشاؤه حتى قبل عید النوروز. والنوروز لیس زرادشتیاً أیضاً. وکانت العاده قبل الزرادشتیه. وحقیقه الأمر أن کل هذه الاحتفالات قد أمر بها الله. لکن البعض تساءل: بالصدفه! أو فرصه للإشاره. یقولون أن البشدادیین ناقضوا أنفسهم: اکتشفوا النار. واستمروا فیها بالصدفه وولدت نار التمریض، أو عباده النار. فی حین أن هذا لیس هو الحال على الإطلاق. یقول الله فی القرآن: الله نور السماوات والأرض. الله المنیر والإضاءه: جمیع السماوات والأرض. ویعرف الضوء أیضًا بأنه: الوسیله التی یتم من خلالها رؤیه الأشیاء. أی أن الضوء نفسه لیس له تعریف، بل تأثیره محدد. ولذلک فإن النور هو جوهر الله وبه تأتی کل الأشیاء إلى الوجود. إذا انتبهنا للأشیاء، فإنها تعتمد على الضوء. یعنی أنه إذا انطفأ الضوء للحظه، فلا یوجد شیء. مثل مفتاح الطاقه الذی: ینطفئ. کانت مخلوقات الله کلها شبیهه بالآلات ومطیعه. وامتلأ العالم بالصمت. ولذلک فی کلام حافظ: اشتعلت النار فی هذه المملکه، وکان ذلک آدم. لقد کسر صمت الکون، بل وأراد أن یکون مکان الله. ولذلک حاول أن یطفئ نور الله. ولکن الله هدم فتیله قلیلا، فتحول إلى نار. وکل نار أو کل نور له قسمان: أحدهما بؤرته وهو المشتعل، والآخر لهیبه وهو الذی یضیء. النور والنور فی کلمه الله هما من نفس الجذر. لذا فإن نار الجحیم تحترق بالفعل لتضیء للسمائیین (الوقود البشری) حتى یتمکنوا من العثور على الوجود والرؤیه. إن صراع النور والظلمه هو فی الواقع وحده. وهذا یعنی أن هناک ظلمه حیث لا یوجد ضوء. والشیطان فی الواقع هو الذی: یرید أن یطفئ نور الله، ویملک الظلام. الذی ذکر فی القرآن . وأما الکفار فقد فسروا ذلک بالحرب: النور والظلمه، أی تصوروا أنهما منفصلان ومتساویان ومتعاکسان. بینما یؤکد القرآن على أن: الشیطان مخلوق من الله. وعبد الله ستین ألف سنه. الله لم یدمره. بل نأى بنفسه عن (اللعنه). أی أن تمرد الشیطان لم یکن خارجاً عن علم الله. إذا أردنا أن نعنی التناقض، فالشیطان لیس عدوًا لله، بل هو ضد الإنسان. أی أنه لم یسجد لآدم. لکن الزرادشتیین یعتبرون کلیهما الله من خلال مقارنه النور والظلام (الثنائیه مقابل التوحید). ولذلک تسود الأساطیر على الحقائق، والأکاذیب على الحقائق. وحقیقه الأمر أن: الله أمر أن یحتفل بمیلاد الأرض (النوروز)، وأمر الله: آدم أن یحتفل بالذکرى المئویه لولده (سیدا).

فاستبقوا الخیرات
نظمت إمبراطوریه ماهین مسابقه على أساس الآیه القرآنیه (فسباک الخیرات): وترید من جمیع الأعضاء النشطین من الباسیج البالغ عددهم ۸ ملیارات أن یشارکوا فیها ویتقدموا بعضهم البعض. تتکون هذه المسابقه من أربع مراحل: أولا، من سیصلی فی القدس؟ وطبعاً هذا التنافس على ما یبدو بین بدر الدین الحسینی (الحوثی) والسید حسن نصر الله وعمار الحکیم أو هاشم الحیدری: هجمات حزب الله الصاروخیه على المواقع الأمنیه فی لبنان تشیر إلى أن: حزب الله یرید أن یکون طریق الصلاه إلى القدس أن تکون آمنه وسلسه وبطیئه، حتى یتمکن الناس من زیارتها بحریه. ولذلک ینبغی علیه لأول مره أن یصلی فی بیت المقدس! لإثبات توفیر الأمن الکامل للمصلین. کما یرید بدر الدین الحسینی توفیر أسطول نقل مجانی للمصلین من جمیع أنحاء العالم عن طریق نهب السفن الأمریکیه والبریطانیه. بطرد أمریکا من العراق، تدمر کتائب حزب الله الدعم للمواقع الأمنیه الإسرائیلیه. لقد وضع الفاطمیون فی أفغانستان، وزینبیون فی سوریا، والحسینیون فی أذربیجان قواتهم فی حاله تأهب خلف الحدود الإسرائیلیه، بحیث یبدأون بمجرد الإعلان عن تدمیر آخر قاعده أمنیه وعسکریه لإسرائیل، فی تمهید الطریق المؤدی إلى القدس. ویتم تشکیل قافله (من خراسان إلى فلسطین) من إیران لإرسال المزید من القوات لأداء الصلاه فی القدس. فهل سیقف هذا الحشد خلف من لأول مره فی صلاه الجماعه، وإمام الجمعه للمسجد الأقصى اعتبر مدینه بیت المقدس وقفا إسلامیا. ولذلک یجوز لکل منهما أن یصلی خلف هذا الحکیم. وسیشارک أیضًا فی هذه المسابقه. على أن یساعد فی أمر الاستعداد: مؤنه للمصلین. سیتم تجهیز جمیع الطرق بإقامه مجانیه ومواکب خدمه الطعام. وبالطبع یمکنهم التدرب من الآن فصاعداً، وتوفیر البنیه التحتیه اللازمه للمواکب، وإطلاقها تجریبیاً أیام الجمعه. وإذا أزعجتهم إسرائیل فلیسلموها لحزب الله، حتى یختفی شر الاضطرابات إلى الأبد. ومن الطبیعی أنه عندما تنطلق هذه المواکب سیتم تمهید الطریق أمام إمام الجماعه: آیه الله خامنئی: ستقام صلاه الجمعه الثانیه بقیادته. وربما الجمعه الثالثه! تحت إمامه الإمام الزمان عج. لکن الحشد الشعبی الذی یبلغ قوامه ثمانیه ملیارات سیشارک أیضًا فی هذه المنافسه: یجب أن یسیروا فی المدن والقرى ضد إسرائیل ودعمًا لغزه. البحث عن أعضاء من بین الحشد الحالی. وتسجیلهم للحج إلى القدس. إن تعبئه نیویورک، وتعبئه لندن، وتعبئه باریس، یجب أن تلعب الدور الأکبر. من یتمکن من إرسال عدد أکبر من المتابعین سیکون هو الفائز بالمرحله الثانیه. وفی أول صلاه جمعه عالمیه سیتم منحهم الجوائز. الیمن مسؤوله عن ترتیبات السفر. وعلیهم الاستیلاء على المزید من الطائرات والسفن القادمه من إنجلترا وأمریکا وفرنسا، حتى یتمکنوا من نقل جمیع عبده العالم إلى القدس مجاناً. وتقع مسؤولیه الخدمات اللوجستیه والإقامه على عاتق الحشد الشعبی وکتائب حزب الله فی العراق. وعلیهم توفیر الطریق من کربلاء إلى القدس. والضیافه والدعم المالی یکون عند الإیرانیین الأغنیاء الذین ینتظمون فی نسق (من خراسان إلى فلسطین). ولذلک فإن جمیع شعوب العالم مدعوه للمشارکه فی هذه المسابقه: وهنا تجدر الإشاره إلى أن جمیع البشر هم من نفس الوالدین. ولذلک فإن الصغیره والکبیره، حتى فی قلوب الأمهات، هی دعوات. المرحله الثالثه هی بین الأدیان: أی أن البوذیین والمسیحیین والزرادشتیین والکلیمیین، وما إلى ذلک، یمکنهم جمیعًا: فی شکل احتفالاتهم الدینیه، إرسال قافله. المقیاس هو المشارکه ومن یرسل المزید سیخسر جائزته: قیاده إیران. وفی ذلک الیوم تسجن الشیاطین. والدنیا مزینه لله . وسیضع الجمیع جباههم على الأرض. وستقام صلاه جماعه کبیره لأول مره. لا ینبغی لأحد أن یفوت. وحتى لو تاب الأعداء فیمکنهم أن یأتوا للصلاه. المباراه الرابعه من أجل المکافآت.

ما یمکنک فعله: افعل شیئًا، قبل أن لا یأتی منک شیء.(السعدی) کتب السعدی صیغه السعاده الإنسانیه بناءً على الحکمه الإلهیه والقرآن والأحادیث. وشعراء اللغه الفارسیه کل واحد منهم باب من أبواب حکمه الله. ویظهرون: أنه إذا اتصل الإنسان بالله خرجت منه الحکمه والعلم. لأن التفوق الوحید للإنسان على الحیوان هو فی الحکمه والمعرفه. والیوم، یعیش العالم أزمه اقتصادیه وسیاسیه. وقاعده الاصطفاف (الأوعیه ذات الصله) تقول لنا: إن هذه الأزمه ستحدث بنفس الطریقه فی کل العالم. مستوى الأزمه یشمل الجمیع على قدم المساواه. وهذا یعنی أنه لم یتم استبعاد أحد من هذه الأزمه. وقال السعدی: بنی آدم أعضاء فی جسد واحد، وهم جوهره فی الخلق. لقد قال أینشتاین أحیانًا: إن وجودنا المدمج هو وجودنا العالمی والواسع. وهذا یعنی أننا فی کل مکان. لکن العین المادیه ترانا محصورین فی هذا الجسد. الآن الأطفال فی غزه لیسوا الوحیدین الذین یموتون بسبب نقص الغذاء، فالأطفال یموتون فی کل مکان فی أفریقیا وآسیا وأمریکا. حتى قبل أن یولدوا. فی الصین، الأطفال یقتلون الفتیات! بحیث یکون طفلهم الوحید صبیا. فی بعض البلدان، یعتبر الأطفال أفضل غذاء لأکله لحوم البشر. تقول العدید من الأمهات، مثل الکلاب، أنه یجب علینا أن نأکل أولاً، حتى نتمکن من الحصول على الحلیب ونعطیه للطفل. أطفال مثل علی أصغر الإمام الحسین (ع) یموتون من العطش. لأن وسائل التجاره تکبر. الأطفال فی غزه لیسوا الوحیدین الذین لا یستطیعون الذهاب إلى المدرسه. وفی أفغانستان وباکستان والهند، یتعین علیهم جمیعًا التسول. والوقوف على مفترق الطرق. ویجب أن تؤخذ جمیع أموالهم باللیل. لیس فقط فی إیران لا یستطیع الشباب الزواج، ولکن فی جمیع أنحاء العالم، فإنهم یلجأون إلى إشباع الذات. لماذا تتزاید هذه المشاکل والمشاکل کل یوم؟ لأن بعض الناس انتهازیین یأخذون المرافق لأنفسهم. اللی قاعدین فی البیت الأبیض وقصر فرسای وباکنجهام جابوها منین؟ کل سعادتهم وممتلکاتهم مبنیه على جماجم من الجزائر محفوظه فی المتحف الفرنسی. أم هو سفک الدماء الذی: آل سعود وخلفاؤه، مثل إسرائیل وداعش، یسفکون. إسرائیل هی تجسید للقمع. ولأنه اغتصب الأراضی الفلسطینیه فهو یرید حیاتهم أیضاً. لأنهم لا یریدون أن یکون هناک شخص واحد فی غزه. لیأخذوا ذلک لأنفسهم. هناک غزه فی کل مکان فی العالم. ونراها تترکز فی فلسطین. لکن الله فی کل مکان. فهو یساعد المظلومین. وتلک الید علی، وذریه علی: علی الله. ولکنها تعمل من خلال قناه الامام زمان عج. ویساعد الإمام زمان أیضًا من خلال نائبه: حیث یتواجد معه ما لا یقل عن ۳۱۳ شخصًا فی ۳۱۳ منظمه. إنه فی کل مکان. اطلب منه المساعده. أو احصل على المساعده من نوابه الخاص. ما هو الحکم؟ على أمریکا أن تغادر المنطقه والعالم!: یجب إغلاق طریق الاتصالات مع إسرائیل. لماذا؟ لأن الشر المطلق (أمریکا) والشر المتجسد (إسرائیل) یشکلان عقبه أمام المساواه بین البشر. إنهم یمنعون تحریر الإنسان من نیر العبودیه. قرروا قتل الجمیع! لحکم العالم. لذلک، یجب تدمیرهم: الیوم، على العالم کله واجب: مساعده الشعب الأمریکی، وإقامه دول مستقله. کل العالم یساعد الإسکندنافیین: للتخلص من الفایکنج الجدد والمتحولین. کما ترون، فقط إذا تم الاستیلاء على البیت الأبیض، فإن الآلاف من المشردین سیجدون الراحه فیه. أو إذا تم إجلاء سکان قصر فرسای، کم عدد المشردین الذین سیعیشون فی باریس؟ کل هؤلاء المشردین هم نتیجه لتسویق البنوک. وجمیعهم اشتروا منازل وأراضٍ بالتقسیط. وصادرهم البنک. إن الذراع الاقتصادی لدعاه العولمه هو هذه البنوک العصریه على ما یبدو. لیس لدیهم شیء خاص بهم. ویأخذون أموال الشعب کلها. وهم دائما دائنین. یقولون أنه بما أن المال فی أیدینا، فإن السلطه یجب أن تکون فی أیدینا

اقتل ترامب
کان یجب أن یموت ترامب منذ سنوات. لکن نقص الکیلوغرامات و الإضافات! لقد تسبب لیس فی اغتیاله فحسب، بل فی أن یصبح مرشحاً للرئاسه أیضاً! حتى یتمتع بالحصانه الدبلوماسیه عن طریق التصویت. ولذلک یجب تعویض هذا النقص. کما فهم سلمان رشدی أخیراً. ترامب أیضا بقبضه الید! یجب أن یقتل لأن الناس یمکن أن یشارکوا فی مؤتمراته کمؤیدین للانتخابات، ویقتلونه بقبضه الید. وطبعا وفقا لقانون الولایه یجب إعدامه بالکرسی الکهربائی. ووفقاً للشریعه الإسلامیه، یجب القصاص له باعتباره عامراً. لکن إمبراطوریه ماهین تقترح: القیام بذلک بالأیدی العاریه (الکاراتیه): الکاراتیه أو الجودو أو المصارعه هی إحدى الریاضات القدیمه للإیرانیین. وبما أن الإیرانیین لم یکونوا فی حاجه إلى مهاجمه بلدان أخرى، فإنهم لم یفکروا فی أسلحه الدمار الشامل. عاده ما یبحث أعداؤنا، من روما القدیمه والإسکندر الأکبر إلى المغول والعثمانیین والأمیرکیین، عن أسلحه الدمار الشامل. خلال الفتره العثمانیه، فقد الإیرانیون العدید من الحدود. فقط لأنهم اعتبروا استخدام السلاح جباناً. لقد ذهبوا إلى حرب المدفعیه العثمانیه بالسیوف. حتى أن کردستان وأذربیجان خسرتا تبریز. وکما هو الحال الآن، فإن الفتوى الدینیه مبنیه على تحریم إنتاج القنبله الذریه. وحینئذ قضى العلماء بتحریم البنادق والمدافع. فی العصور القدیمه، کان الإیرانیون، وخاصه الجنرالات العظماء، مثل سورینا وآریو برزان، یقفون خالی الوفاض أمام آله الحرب الرومانیه. لأنه فی تقنیات الدفاع الإیرانیه یمکنک قتل شخص بإصبع واحد! فی الجسد ۹ نقاط: إذا ضربها بإصبعه حتى ینثقب مات. على سبیل المثال، تحت الحنجره أو تحت القص. ولذلک، یجب على التعبئه فی نیویورک أیضاً أن تتعلم هذا الأسلوب. وإذا کان الشخص قویا بدنیا، فإن ضربته ستقتل ترامب حتما. کما توصل سلمان رشدی إلى تفاهم بأیدٍ فارغه. إذا تمکن الإنسان من الضغط على المعده (زاویه القص) بحجه المصافحه، فإن شیخوخه ترامب وإعاقته ستجعله یفهم بسرعه. لأنه باستخدام الکثیر من صبغات الشعر والمواد الکیمیائیه، لا یتمکن جسمه من التجدد أو الإصلاح مره أخرى. حتى لو کان شخص ما یعرف التایکوندو أو المصارعه والملاکمه، مع خطاف یسار أو یمین، فسوف یفهم. إذا کان لا یعرف أی تقنیه، فعلیه أن یأخذ إصبع ترامب الصغیر ویطویه مره أخرى. تم أخذ کل قوه ترامب. یجب أن تتم هذه الحرکات فقط فی ثانیه واحده. لذلک لا یستطیع الحراس الشخصیون: اللحاق بسرعته. وطبعاً من یملک أسلحه، أو یستطیع شرائها، یمکنه قتله من مسافه بعیده. ولا یترکوا أی أثر لأنفسهم. أفضل وقت للتصویر هو فی بیئه الانتخابات. لکن إذا أرادوا قتله فی المنزل. وینبغی أن یکون فی دقیقه أذان الفجر. لأنه فی هذه الدقائق یتسلط الشیطان على الإنسان: فیأخذه إلى نوم عمیق. لذلک، فإن جمیع حراسه الشخصیین، إذا لم یکونوا نائمین، یکونون متصلبین وخاملین فی هذه اللحظه. بالطبع هناک طرق أبسط: على سبیل المثال، یضعون مواد فی طعامه، أو یقصفون طریقه. أو احتضنیه بستره ناسفه. وفی حاله الاتصال، سیتم توفیر التدریب والمرافق لهم. یقوم علماء الذکاء الاصطناعی لدینا أیضًا بالتحقیق فی الطریقه التی یعمل بها الذکاء الاصطناعی: بحیث إذا لم یرغب Kiluis وNokises فی فعل أی شیء، فسیتم إطلاق رصاصه علیه عبر هاتفه المحمول. لکن مصیر ترامب هذا یجب أن یتحدد عاجلا، حتى یتحرر العالم من أیدی أمریکا المجرمه، ویصبح دولا مستقله. کل من شارک فی الحرب على الیمن یجب أن یکون له نفس المصیر. على سبیل المثال، ینبغی اتخاذ مثل هذه التدابیر بالنسبه لتشارلز وماکرون. وعلیهم أیضًا أن یدفعوا عقوبه شدیده. إن تعبئه لندن وباریس مکلفه الآن بالقضاء على هذین الاثنین، حتى یتمکن العالم من رؤیه السلام.

البنوک التخریبیه
یعتقد الکثیر من الناس أن المشاهیر تخریبیون! أو أربعه أشخاص یهتفون. ولکن خلف الکوالیس هناک بنوک. لأن البنوک أضرمت فیها النیران من قبل الشعب أثناء الثوره. والآن حان وقت الانتقام. کان انتقامهم الأول هو عرقله میزانیه الحرب: لم تقدم البنوک أی مساعده للجبهات، وعلى العکس من ذلک، عندما احتاجت الجبهه إلى المال، اختلسوه وأرسلوه إلى الخارج. یقول سردار باقری: کم مره ذهبت إلى البنک المرکزی، جلست خلف رئیس البنک المرکزی، لم یعطونی العمله لشراء بعض الأسلحه! ویؤکد ذلک رئیس البنک المرکزی حینها فی الفیدیو الذی تم نشره. ویقول بفخر: لم نساعد الحرب. لم نعطی میزانیه. خلال فتره البناء، اضطرت البنوک إلى توفیر الأموال. لکن فی کل مکان قالوا: أفلسنا ولا نستطیع. فی الآونه الأخیره، لا یتعاونون على الإطلاق فی مجال إنجاب الأطفال أو تسهیلات الزواج. لأنهم یرسلون کل الأموال إلى: الصندوق الدولی! باختصار، کلما أعلنت القیاده شعار العام. لقد کانوا یفعلون شیئًا لتکراره مره أخرى فی العام المقبل! لأنه مع الأداء المصرفی، کانوا یتحرکون ضده. على سبیل المثال، إذا کان هذا العام هو عام السیطره على التضخم. السیطره على التضخم هی عمل البنک المرکزی بشکل مباشر. لکن الأمر کان على العکس تماما: أی أن التضخم تضاعف بسبب ارتفاع سعر الفائده. فی الإسلام، لیس لدینا قروض، ولیس لدینا خزینه، لأن الخزینه تعنی جمع: الذهب والمجوهرات من السوق، وجعل الناس یحتاجون إلیها. وترى أن شعار البنوک هو تقلیل حجم السیوله. وهذا یعنی أنه یتعین على الناس أن یدفعوا الجزء السفلی من جیوبهم للبنوک. ویتم ذلک بحیله منح الجوائز، والمهرجانات! یتم ذلک بشکل مختلف. والناس یذهبون إلى السوق بجیوب فارغه. عندما تُسمع أصوات الناس، فإنهم یشعرون بالسعاده. لأنهم أقرب درجه إلى الإطاحه بهم. وتجبر الحکومه: البنوک على منح القروض. قرض العمل، قرض الزواج! وهذا یعنی أن الناس فی کل مکان بلا مال وبحاجه إلى قروض. تستخدمه البنوک للتخریب على ثلاث مراحل: أولاً، عندما یقولون: لیس لدینا أموال. فمثلاً تقول الحکومه: اطبعوا النقود: وهذا یعنی أن الخزینه فارغه. وبهذا یضاعفون التضخم. وفی الخطوه التالیه یقول: الفائده یجب أن تکون عالیه! یساوی التضخم، حتى لا تختفی أموال البنک. الحکومه تقول: سأدفع فائده الفارق! من این؟ یطبعون النقود مره أخرى. والتضخم یرتفع . لأن: معظم المقترضین لیس لدیهم أموال، ولا یستطیعون سداد القرض. لذلک یرسلهم إلى السجن بالغرامات والتأخیر. ویوافقون على مصادره ممتلکاتهم خوفا من السجن. وهم یضافون إلى کثیر من المشردین. کما أنهم یلومون الحکومه على أوجه القصور التی ظهرت: حتى اکتمال الإطاحه. وفی عام الإنتاج والتوظیف، أعاد الرئیس فقط تشغیل ۳۰۰۰ وحده. أولا، کان لدیهم جمیعا دیون مصرفیه. لذا، فإن الفطیره التخریبیه توقف الإنتاج. ثانیا، کانت حاله إطلاقها هی أیضا الافتراض. أی أن البنوک أعطت موعدا نهائیا. ولکن ما الموعد النهائی؟ الذی یخرج من الحفره ویسقط فی البئر. المنتجون یعرفون: موتهم مؤکد هذه المره. لقد حان الوقت الآن لنهایه فتره ولایتهم التی تبلغ عامین. وهذا یعنی أنه مهما فعل الرئیس، فإنه سیعود إلى النقطه الأولى. مع الفارق مائه ملیار دولار! ولهذا الاقتراض، فإنهم مدینون لصندوق احتیاطی النقد الأجنبی. أی أن البنوک أفرغت الخزینه بهذه الطریقه بل وأغرقتها فی الدیون. وإلى أن یتم تدمیر البنوک، سیبقى هذا التضخم: هذا هو العقاب الذی أعلنه الله: نوعان من العقوبه: أحدهما بسبب أعمال مرابی البنوک، وهو حرب مع الله. الثانی: بسبب الخزینه التی تدخل فی الخزینه: (الزین إن الذهب والفزع فبشار أیضاً فی عذاب ألیم) یلحقهم عذاباً ألیماً: أی الإفلاس، والاختلاس، والتضخم. وبطبیعه الحال، یتوقع المسؤولون بتفاؤل: أن البنوک لن تنهار. لکن السبب الأکثر أهمیه وراء تصرفاتهم التخریبیه هو أنهم یریدون استقلال البنک المرکزی. ویعنی إزاله الإشراف على المحافظه.

بعثه نیویورک باسیج
تحدد إمبراطوریه ماهین مهام جدیده لتعبئه لندن وباریس وبعض الأعضاء النشطین فی Basij: فی البلدان التی شکلت المناهض للایمینیین: بالطبع ، تعبئه نیویورک بالطبع. لأن ما یحدث فی العالم یرتبط غالبًا بنیویورک. لذا فإن واشنطن ولندن وباریس ثانویه. أحد الأحداث ، على سبیل المثال ، هو ترشیح ترامب. یجب أن یحولوا تهدید الترامب إلى فرصه. أخیرًا ، یجب فهم ترامب قبل الانتخابات. من خلال تحلیل موجز للوضع الأمریکی ، یمکن أن نستنتج أنه مع اغتیال ترامب ، سیتم تشکیل الدول الأمریکیه المستقله. وسیتم إطلاق سراح جمیع الأمیرکیین. لأن الدیون الأمریکیه الکبیره من ناحیه. وضغط إیران على مطالبها من ناحیه أخرى ، فإن الولایات المتحده ، وخاصه بایدن ، قد وضعت فی مکانها: حتى تکالیف البیت الأبیض مستعاره. الأمل فی السیاده الأمریکیه هو أن ترامب یمکنه تشغیل البلاد من ثروته الشخصیه. کما عزز بیع برجین من أبراج ترامب هذا. لذلک قد یصوت ترامب أکثر على البطاقات الانتخابیه: لأنه یمکن أن یدفع بدل للقضاه. لکن ثروته انتهت قبل الانتخابات. تُظهر Basches أن ترامب ۲٫۵ ملیار دولار یتراجع: لأنه خارج القائمه. إذا کان اللوبی الإیرانی ینفق ۳ ملیارات دولار على بایدن ، فإن ترامب سوف یقل عن الصفر. وبطبیعه الحال ، لن یکون قادرًا على إداره الولایات المتحده. فی هذه المرحله یجب اغتیالها. لأن اغتیاله سیتم نسیانه قریبًا دون دعم ثروته. وبما أن بایدن لا یمکن أن یستمر ، فسیحدث الانهیار التام ، وسیحدث بلدان الدول المستقله. هنا ستجعل أدوات مساعده عائله الشهید سلیمانی ، وکذلک الشعب الیمنی فی أمریکا ، اغتیالهم أسهل. لأن زینب سلیمانی للغایه: إنه منزعج من انتقام والده: انتقام ترامب. ویمکن للیمنین أیضًا مصادره السفن الحربیه والطائرات بالإضافه إلى السفن الحربیه. لکن تعبئه واشنطن مفیده أیضًا ، لکن مهمتها شیء آخر: احتلال البیت الأبیض! تقوم تعبئه واشنطن بتقییم الموقف: سواء کان لیشغل البیت الأبیض قبل اغتیال ترامب أو بعد ذلک. الغرض من احتلال البیت الأبیض هو استیعاب المشردین. هذه هی حاله حسیینیه. بطبیعه الحال ، فإن تعبئه الدول والمحافظات تساعد أیضًا فی القیام بذلک: لدیهم مهمه: البنتاغون ، وکاله المخابرات المرکزیه ، والشرطه الفیدرالیه ، لسیداتنا للسکن. حتى فی باریس وغیرها من المدن الفرنسیه ، فإن الناس لیسوا عاطلین عن العمل. النظر فی کل القصور الفرنسیه والبریطانیه. ویقیمون أنفسهم! أو إعطاء المشردین. هذا أمر. أن القرآن ذکر ، وذکر النبی علی أیضا. لدینا الآن ۸ ملیارات تعبئه. لأن جمیع البشر من أحد الوالدین ، والبعض الآخر الأخ والأخت والعائله والاقتصاد. یقول النبی علی: فی کل مکان فی العالم هناک قصر ، هناک بالتأکید العدید من الأشخاص الذین لا مأوى لهم. لذلک تم فرض حق المشردین ، وقد أعطوا شخصًا معینًا. إذا قاموا بإعاده توطین المشردین. ومع ذلک ، لم یکن هناک التشرد ، وهو لیس ضروریًا. ولکن بسبب البرد المحترق والثلوج والثلوج. لیس من المناسب للإنسان أن یکون بلا مأوى ، أو لیس سقفًا فوق رأسه. کان الإمام حسین ، حتى ابنه السته أشهر ، شهیدًا فی کربلاء. ونحن نسمیه الجندی الصغیر للإمام حسین. أمامه ، استشهد النبی محسن فی بطن والدته. هکذا یقول النبی إننی فخور جدًا بک ، حتى لو تم إحباط الجنین. وأننا نذکر ۸ ملیارات: فی الواقع ، أولئک الذین هم فی بطن أمهم لیسوا إحصائیات. إذا قاموا بمکان قصیر ، فیجب تحذیرهم.

انهیار امریکا
لقد بدأ انهیار أمریکا منذ سنوات. ولکن بعض المتسولین! ما زالوا لا یؤمنون. نحن على استعداد للمجادله: لکی یحکم الناس. دیون بـ۲۲ تریلیون دولار إن لم تکن انهیارا فما هو؟ وبطبیعه الحال، فإن الغربیین مثل طاردی الأرواح الشریره. وهذا یعنی أن التخلص من الأوهام غیر ممکن. ورغم أنهم یعرفون أن أمریکا هی أقوى مدین فی العالم، ویحافظون على احمرار وجوههم بصفعه، إلا أنهم یحاولون اللعب بإمبراطوریه ماهین، وما زالوا فی أوهام الستینیات: عندما طبقت أمریکا عهد ترومان لقد أنقذت خطه مارشال أوروبا التی مزقتها الحرب من البؤس. وبالنسبه لشعب سیستان وبلوشستان الإیرانیین، فقد ألقى طرودًا غذائیه بالطائره (حقًا فی هذا الأمر). وتبرع بالزبده الأمریکیه للأطفال الإیرانیین والأرز الأمریکی والدجاج الأمریکی للعائلات الإیرانیه. لکنهم لا یعرفون أن کل هذه التضحیات جاءت من جیب إمبراطوریه ماهین الخاص. لأنه بعد الانقلاب فی ۲۸ أغسطس، استولى على کل النفط الإیرانی ولم یتبرع بأی أموال. لأنه قال: أنا أفضل من إنجلترا، سأعتنی بک. لماذا أعطیت إنجلترا النفط مجانًا لمده ۶۰ عامًا؟ علیک أن تعطینی أیضا. عند رؤیه ذلک، أعاد الشعب الإیرانی الدجاج الأمریکی والأرز الأمریکی. وطلبوا المال. وقمعت أمریکا الشعب الإیرانی من خلال ممثلیها، وأهمها حادثه ۱۵ یونیو ۲۰۱۴٫ ماذا أراد الشعب؟ إلغاء الاستسلام! وهذا یعنی أنه لا ینبغی لأمیرکا أن تستخدم أموال إیران. وکما فازت إنجلترا بستین عاماً من النفط المجانی: وأصبحت بریطانیا العظمى، أرادت أمریکا أیضاً أن تصبح القوه العظمى فی العالم: بأموال إیران. وکان أن صهره بدأ یرتدی بدله إیرانیه. واستمر على ذلک حتى عام ۱۳۵۰هـ (۱۹۷۵م) حتى اغتال أبناء إیران عدداً من الأمریکان، وکان شعارهم: اخرجوا أیها الأمریکان! دمک فی المیدان! کما قاموا بعملیه أخرى: أن أمریکا شعرت بالتهدید. ومعرفه بدایه الطریق مستمره مع طلاب جامعه طهران فی حدث آزار ۱۶٫ وهو الذی أعطى جزءاً من أموال النفط. لکن الملک اعتبره إنجازًا خاصًا به وألقى خطابًا وقال: لدینا أموال کثیره ولا نعرف کیف ننفقها! کان ذلک منذ عام ۱۳۵۵، حیث ذهب النصل الحاد للأمه إلى الشاه. وکان یعلم أن طرد أمریکا یجب أن یصاحبه طرد الشاه. لذلک، ومن أجل دعم الشاه، ومن أجل البقاء على حاله، قدمت أمریکا الأسلحه بدلاً من الأموال النقدیه ودولارات النفط، أو أعطت أسهم مصانع الأسلحه الأمریکیه باسم إیران. أعطى الأسهم لقمع الناس. لکن إمبراطوریه ماهین لما رأى أن هذین قد اتحدا. وقال إن الاسترضاء غیر مسموح به. ولذلک قام بتنظیم الثوره الإسلامیه (نقول أن الحمار سیتغیر، بالون سیغیر الحمار!). وطردوا کلیهما، أی أمریکا والشاه. وامتنانًا لأمریکا، وضع الشاه کل الدولارات والأموال التی حصل علیها فی الطائره وسلمها بنفسه إلى أمریکا. لکن الإمبراطوریه الإیرانیه استیقظت. لا تنخدع بهذه الحرکات. وأخذوا رهینه عش التجسس (السفاره الأمریکیه فی طهران). هکذا منعت أمریکا أموال إیران بالکامل. ولم یسلم إیران حتى الأسلحه التی اشترتها، ولا أسهم المصانع. کان سبب کل هذه السرقات والابتزاز هو فقر الحکومه الأمریکیه وبؤسها. لأنه لم یعد هناک المزید من أموال النفط لشحنها. وعلیه أن یدیر أمواله المسروقه بنفس المال. ولذلک بدأ حرباً على إیران للحصول على أموال النفط من جدید. لکن بالنسبه له کانت هذه الحرب بدایه سداد إیران أموالها! وطبعاً أعطوا کل شیء لصدام لیحل محل الإمام الخمینی! لکن إمبراطوریه ماهین أزالت هذه العقبه وأضافت العراق إلى إیران. والیوم، تلقت کتائب حزب الله فی العراق أمرًا مباشرًا من إیران بطرد أمریکا من العراق. وقال ترامب: أنفقنا ۷ ملیارات فی العراق، حتى لا ینضم العراق إلى إیران! لقد أمضوا فی أفغانستان وأماکن أخرى أیضًا. لکن الأمر کان معکوساً. إن إمبراطوریه ماهین موجوده الآن بجوار آذان إسرائیل وداخل البیت الأبیض. وإذا تم انتخاب ترامب فإنه سیؤسس الولایات الأمریکیه المستقله باغتیال ترامب.

الإقاله بدلا من الرحیل
وغادر الدبلوماسیون الجلسه بینما کان ممثل إسرائیل یتحدث. لکن فی الواقع لا ینبغی لهم أن یغادروا، بل یجب أن یطردوا ممثل إسرائیل. کل هذه المصائب التی حلت بالعالم ما هی إلا لفرق هاتین الکلمتین. وعلى المندوبین والجمعیه العامه للأمم المتحده أن یطردوا إسرائیل بدلاً من أن ینسحبوا بأنفسهم. وکما وافقوا (۱۹۴۸)، علیهم أن یلغوه. بحیث لا یوجد فی المنظمه شیء اسمه دوله اسمها إسرائیل. ماذا یعنی ذلک! الذی یعلمه الجمیع: هذا النظام مزیف، لکنهم ما زالوا یسمحون له بالدخول؟ أو، على سبیل المثال، عن أمریکا. العالم کله یعرف أنه عاهره، ماذا یعنی أنهم سمحوا بذلک فی بلادهم. لذلک، مثل إیران والعراق، یجب على العالم کله أن یقاتل حتى یتم طرد أمریکا بالکامل من المنطقه والعالم. الیمن غطى نقاط ضعف إیران. وفی القتال ضد أمریکا، بأمر من زعیم إیران، منع إرسال المساعدات إلى إسرائیل. وبطبیعه الحال، هاجمت أمریکا وإنجلترا وعده دول أخرى الیمن. ولذلک یجب حذف أسماء تلک الدول من القائمه: الأمم المتحده. یجب تطهیر مجلس الأمن. یجب محاکمه وإعدام الأعضاء الذین هاجموا الیمن. فی رأینا کل الدول وهمیه! لقد کانت هناک، وستکون هناک دوله واحده فقط منذ بدایه التاریخ. وهذه هی إمبراطوریه ماهین (شعب إیران یجمعهم جمیعًا معًا). على سبیل المثال، کیف تم إنشاء ألمانیا؟ بالحرب وسفک الدماء والقتل! أمریکا بنفس الطریقه. التاریخ والعالم کله یعلمون، ولکن لماذا لا یتصرفون. ألیست أمریکا ملکًا للهنود؟ وباستثناء المذبحه والإباده الجماعیه التی تعرضوا لها، لم تقم الحکومه الأمریکیه. ألم تنشأ إنجلترا من مذبحه السود؟ فرنسا بمذبحه الجزائریین، وإیطالیا وموسولینی بمذبحه اللیبیین. لکن من قتلت إیران حتى الآن؟ أو ما هی الحرب التی بدأها؟ لقد کانت، وستکون، إمبراطوریه منذ البدایه. کلهم مهاجرون بلا جذور. وقد فصلت الأمم المتحده معظمهم عن إیران. أکبر جهه انفصالیه حقیقیه هی الأمم المتحده: الدول الست (قمح الخلیج) کانت مشیخات إیران. ومنحتهم الأمم المتحده الاستقلال. وما زالوا یسعون إلى تقسیم إیران. ومن خلال تنمیه الجماعات المناهضه للثوره، یریدون فصل سبع دول جدیده عن إیران. ومنح الاستقلال کما یقولون! بینما هم یخلقون لأنفسهم الولایات المتحده أو الاتحاد الأوروبی: وقد أبقوا الأمم المتحده فی أیدیهم. لقد أنشأوا إسرائیل حتى تحدث هذه الانفصالیه والمجازر بشکل أسرع فی آسیا. ولذلک فإن شرعیه الأمم المتحده واجتماعاتها أصبحت موضع شک. إذا لم یطردوا أمریکا وإسرائیل وفرنسا وإنجلترا فی أسرع وقت ممکن، فسوف آمر قریباً بحل الأمم المتحده. نحن لسنا بحاجه للأمم المتحده. لأنه حتى الآن لم یفعل شیئا سوى دعم الظالمین وذبح المظلومین. حتى منظمه الصحه العالمیه التابعه له، وکیل مذبحه المسلمین، تعمل بالأمبوله وبأوامر نتنیاهو. ولم تتخذ الیونسکو حتى الآن أی إجراء ضد تدمیر التراث المشترک، فی حین أن لدیها العدید من الاتفاقیات فی هذا المجال. وفی مکه والمدینه، تم تدمیر أکثر من عشره آلاف معلم تاریخی نتیجه للتطور العمرانی. أثناء وجودهم فی إیطالیا، لا یسمحون لأی شخص بتغییر مقبض باب منزله. ضربت قنبله فی بامیان، فی کل مکان زعموا أن إیران تعارضها: إنها آثار قدیمه. لکن آلاف المساجد دمرت على ید داعش والوهابیه والغرب، لم یقل شیئا: بناء على الأوهام، قالوا: العرب بدأوا یحرقون الکتب. لکنهم الآن یحرقون الکتب الفارسیه فی مکتبات أذربیجان وترکیا وجمیع مناطق العالم. أکبر مأساه حرق الکتب تحدث بهدوء. لکن لا توجد أخبار من الیونسکو. ولذلک، إذا أرادت الأمم المتحده أن تبقى، علیها أن تعود إلى المیثاق: الإیرانیون، مؤسسو الأمم المتحده. میثاق أعده الإیرانیون استنادا إلى میثاق کتب کوریش وسعدی وتمت الموافقه علیه فی جنیف. الانحراف فی الأمم المتحده نشأ منذ أن انتقلت إلى نیویورک، لتصبح بیدقاً لأمیرکا.

مصادره الممتلکات الأمریکیه
ومن أمثله وصایا الله التعامل بالمثل: (الأنف بالأنف) أی افعل بالعدو مثل ما فعل بک بالضبط. على سبیل المثال، قامت الولایات المتحده بحظر ممتلکات إیران ووضعت الشعب فی موقف صعب، ویجب مصادره ممتلکاتها. ولذلک صدر أمر قضائی یقضی بما یلی: ضبط ومصادره الیمن لجمیع الأسلحه والسفن والسفن التابعه لأمریکا وإسرائیل. أو بالمثل، مطالبه أمریکا بالمال لإطلاق سراحهم. سیؤدی عدم تنفیذ الحکم إلى ارتفاع سعر الدولار أکثر فأکثر فی إیران ویؤثر على الأسعار الأخرى ویسبب عدم الرضا. وهذه المره ضع رئیسًا أمام: القیاده. وفی الوضع الحالی یکفی ضخ ملیار دولار فی سوق الفردوسی. أولاً، تقوم الحکومه بتعویض عجز الموازنه، لأنها تجتذب ما یعادل الریال من السوق. ثانیا، یتم التحکم فی حجم السیوله. لأن من یملک أموالاً إیرانیه یحول کل شیء إلى دولارات. ولأن العرض أکثر من طلب السوق، تنخفض الأسعار. وانخفاض قیمه الدولار یعنی تعزیز العمله الوطنیه. لذلک، کل شیء فی وئام: یصبح أرخص. وطبعاً کل هذا بشرط: أن یستمر ضخ الدولارات. ویعنی أن مصادره الممتلکات الأمریکیه وتحصیل الغرامات منها یجب أن تکون دائمه. لأنه لو کان مره واحده فقط، لقتل الفردوسی نفسه: واشترى الکل مره واحده. ویعود نفس الوضع مره أخرى. وأخیرا سیزید ثقه الناس: ولن یطرح قضیه نوفمبر. أولئک الذین ینکرون هذه الحقیقه البسیطه، لأی سبب کان، هم تخریبیون. وهم یعتزمون وضع الشعب ضد الحکومه. ووضع الحکومه أمام القیاده. لأن العدو یعلن باستمرار: الوضع سیزداد سوءاً. وستکون هناک مجاعه فی المستقبل! ولا یعطون شیئاً لأموال إیران. والحقیقه أن العقول هی التی یعدها الأعداء. وینتظرون شراره: من الحکومه. وإذا قالت الحکومه مثلاً: ستخفض رواتب المتقاعدین فسیبدأون بالاحتجاج. ولا یمکن جمعها. ومن ناحیه أخرى، عندما نأخذ أموالاً من أمریکا، فهذا یعنی أنه لم یبق له مال! لمساعده إسرائیل والجماعات المناهضه للثوره. لذلک ستختفی العداوه أیضًا. قد لا یکون قادرًا على الوفاء بالتزاماته الاجتماعیه. وسیبدأ التمرد فی أمریکا. النار التی أشعلوها لنا، تأخذ تنانیرهم. ولذلک نرى المحامین والاقتصادیین الأمریکیین، بعدم مقاضاه أمریکا! وتبریر تجمید الأصول أنهم یعتزمون التخریب تماما. وینقلون النار من داخل أمریکا إلى داخل إیران. لأن أمریکا تسکت شعبها بالأموال المحجوبه. وهذا یدفع شعب إیران إلى الاحتجاج. لکن مصادرتها تعکس الوضع. لا یزال المحامون الأمریکیون! رفضوا تقدیم شکوى: ضد أمریکا أو الأمر بمصادره ممتلکاته. إلى متى سوف تبیع البلاد حقا؟ لا نرى إلا المشاهیر الذین یکتبون: أطفال غزه، کلما قُتلوا، سعدنا أکثر. حتى کریمی قُتل: حجاج سلیمانی یشعرون بالسعاده أیضًا. لکن فی الواقع فإن المحامون والاقتصادیون الذین تخرجوا من أمریکا هم الذین أشعلوا نار الحرب. حتى أنهم قلبوا نظامنا التعلیمی رأسًا على عقب: إلى درجه أصبح الجمیع یرى فیها نصف الکوب الفارغ فقط. ولا یخطر ببالهم على الإطلاق: ربما هناک نصف جنیه. کل اللوم واللوم یقع على الحکومه. هیئه الحکومه لدیها کل قوتها ضد القیاده! أی أن الناس یقولون: الحکومه تأکل وتکسب، والمسؤولون فی الحکومه یقولون أیضاً إن القیاده تکسب وتأکل! على سبیل المثال، فی نفس الحادث الذی وقع فی غزه، لم یتم إلقاء اللوم على إسرائیل. ویقولون: حماس بدأت. ورغم أن کل المختلسین یعملون لصالح أمریکا، إلا أنهم یملأون أذهان الجمیع أن النظام الإسلامی فیه فساد منهجی. المشکله بسیطه للغایه: کل لص یجب أن یکون له من یقبله. ولذلک فإن کل الاختلاسات تذهب مباشره إلى جیوب أمریکا. لکن عیبها: أنها للحکومه والقیاده. الشخص الذی یختلس لا یضع المال فی جیبه! بل یتحول: من حساب إیران إلى حساب أمیرکا.

استرضاء
ویجب ألا نقصر عندما یتعلق الأمر بالحصول على المطالب من أمریکا. لأنه مع انتصار الثوره الإسلامیه قامت أمریکا بحجز أملاک إیران ولم تعیدها إلى إیران. أوقف مشتریات کبیره من الأسلحه. وصادر الأسهم الإیرانیه فی المصانع والبورصات الأمریکیه. وکلما قصر کان یزور أملاک إیران فی بلدان أخرى. ومثل حاملی المناجل عند مفترق الطرق، استولى بالقوه على أکثر من ۲۲ تریلیون دولار من الممتلکات الإیرانیه. وإیران فشلت. لأنه لم یکن لدیه القدره على استعادتها. ولذلک أکدت قیاده الثوره: یجب أن نصبح أقویاء. (حتى نتمکن من وضع هذا الظالم العالمی فی مکانه. ونستعید ممتلکاتنا). لقد وصل الأمر إلى حد قیامهم بتأجیر میثاق کوریش کبیر إلى بلدان أخرى، والذی اقترضوه للبحث الجامعی. وأخیراً من المفترض أن یتم بیعها لإسرائیل! أو تحل محل المساعدات المالیه. لا یمکن تسعیر هذا العمل التاریخی، وآلاف القطع الأخرى، على الإطلاق. بل هو الدعم النقدی العالمی. لکن لماذا لا تستعیدها إیران؟ لأن جمیع المحامین الإیرانیین الذین تخرجوا من أمریکا قد تعهدوا أمام أمریکا بعدم اتخاذ أی إجراء ضد أمریکا من أجل الحصول على الدکتوراه. ولهذا السبب فإن المحاکم الأمریکیه، دون حضور محام أو ممثل لإیران ودون دفاع، تدین إیران من جانب واحد تماما وتصادر ممتلکاتها. لکن المحامین الإیرانیین لا یکتبون حتى سطراً واحداً من الشکوى. کما أن وزیر التراث غائب تماماً. ولا یقول کلمه واحده. وعلى مدى نصف قرن من حکم الجمهوریه الإسلامیه، لیس لدینا أدنى مطالبه أو شکوى من إیران. وکان المحامی الوحید الذی دافع عن حقوق إیران هو الدکتور مصدق. کما أخذ النفط من إنجلترا وسلمه إلى أمریکا. ولذلک فإن نافذه الشکوى القانونیه أو الدفاع فی المحاکم الأمریکیه مغلقه أمام إیران. وفی الوقت نفسه، لا یزال الاستسلام قید التنفیذ. لیس فقط الاستسلام، ولکن أیضًا وثیقه ۲۰۳۰، وفرقه العمل المعنیه بالإجراءات المالیه (FATF)، وجمیع الوثائق المتعالیه للولایات المتحده یتم تنفیذها. إن السلطه التنفیذیه لهؤلاء المحامین عالیه جدًا لدرجه أنه حتى تذکیرات المرشد الأعلى، أو إلغاء المجلس الثوری، أو أمر الرئیس لیس لها أی تأثیر. کل مشاکل الشعب الإیرانی تأتی من هنا. التضخم والبطاله والفقر وإغلاق الورش وتأخر المشاریع والمشاریع العملاقه. وحتى الشرکات الخاصه. لأنهم جمیعا یواجهون نقصا فی الموارد المالیه. لیس لدیهم رأس المال العامل. لأن المحامین والاقتصادیین الأمریکیین بحجه زیاده المبلغ المالی! إنهم یعارضون أی دفع. للتخریب من خلال الأزمات الاقتصادیه. وطبعاً ید الله أعلى. ویبطل کل مؤامراتهم إذا أخذت أمریکا والصین وروسیا وغیرها نفط إیران ولم یدفعوا ثمنه فإن الله سیعطی إیران ألغاماً جدیده هدیه (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا فلنرزقهم برکات من رب العالمین). السماوات والأرض). اللیثیوم، مناجم الیورانیوم.. لأن الله أراد أن ینصر المظلومین على الظالمین. ولذلک فهو یعوض ضعف الإداره الإیرانیه. رغم أن إیران نهبت من قبل أمریکا وإنجلترا والصین وروسیا منذ مائتی عام. لکن الله جعل أهل العالم یستفیدون منه. وهذا یعنی أن مطالب إیران ستکون على حساب شعوب العالم. کیف تدار أمریکا بدیون ۲۲ تریلیون دولار؟ أینما احتاجوا، یصادرون أصول إیران. الصین مدینه لإیران بـ ۸۰۰ ملیار دولار من أموال النفط منذ ۵۰ عاماً، لکن الله جعلها لتنفق على الشعب! وذلک لأن هذه الدول لدیها ضمیر مذنب لاستخدام أموال إیران، فهی مضطره إلى استخدامها فی برامج الرعایه الاجتماعیه، مثل التأمین والصحه والتوظیف العام. وفی الجزء الذی ینفقون فیه الأموال على أسلحتهم أو إدارتهم، سیتم القبض علیهم فی أیدی الیمن. وحتى هذا الوقت، ستصادر الیمن ممتلکاتهم. الیمن ید انتقام الله. وللتعویض عن ضعف الإداره الإیرانیه وخوفها، قال الإمام الخامنئی ذات مره: نحن لسنا مستاءین من بیع الأسلحه للسعودیه! لأنها ستقع جمیعها قریباً فی أیدی المقاتلین الإسلامیین.

التضخم لدیه طریقه واحده فقط، وهذا کل شیء
وباقی الطرق شریره وهدامه. مثلاً یقولون یجب أن نخفض الدعم! لقد أخذوا روحانی تحت جناحه ورفعوا سعر البنزین ثم قال: أنا نفسی اکتشفت ذلک یوم السبت. ألم یکن من الحظ أنه قال: ملایتا؟ واستمع إلیه روحانی أیضاً. وتم الإطاحه به. الآن یریدون إصلاح المعاش! إصلاح عشور المجتمع، وإلغاء دعم البنزین. هذا یعنی أنهم یریدون تدمیر النظام بأکمله هذه المره. ویقول الناس: یعطون ألفی دعم، ویضعون ألف نوع من المال. ویقولون: یجب التوقف عنه. ویقول أنصار رئیسی (نوبختی الجدید): یجب أن تنتهی عملیات رش الأموال هذه. یجب أن یتوقف الابتزاز. وسؤالنا: هل الحکومه الإسلامیه تختلف عن هذا؟ هل جمع النبی وعلی الخزانه لأنفسهما؟ ومهمه الحکومه الإسلامیه هی سد الثغرات. وعلیه أن یقسم جمیع العملات بالتساوی بین الناس. هؤلاء هم المرابون الذین یسعون لسرقه الأموال. الخاسر الأکبر هو البنک المرکزی. یجب حل البنک المرکزی! لا لتصبح مستقله. لأنه داخل فی الآیه ولذلک فإن أول من یخرب هو البنک المرکزی ومن ثم البنوک الأخرى. لأنه مع ارتفاع أسعار الفائده وضعوا سیوفهم على وجوههم وحاربوا الله. ومن هنا تظهر المجموعه التخریبیه الثانیه: الذین یقولون: یجب أن تکون أسعار الفائده أعلى من التضخم. ومن خلال القیام بذلک، فإنهم یدمرون الإنتاج، ویجعلون النمو الاقتصادی سلبیا، لأن الأشخاص والمنظمات (مثل منظمات التقاعد) یفضلون: ادخار أموالهم فی البنوک. والحصول على أعلى ربح بدون عمل. یقول المنتجون: لماذا تهتم وتنتج الکثیر! نضع أموالنا فی البنک، ونحصل على الفائده. حتى الاستثمار مغلق: یقولون أیضًا لماذا تشتری الأسهم؟ نترک المال فی البنک، وخالیه من المخاطر! نحن نربح. وأما ذلک الحل: أخذ المطالبات ورد الأموال المنهوبه. ملیار حیاه سنویا. ینخفض ​​معدل التضخم بمقدار عُشر أو عُشرین. لو قمنا بزیاده المعروض من الدولارات بنسبه ۵%! الطلب هو نفسه. وبالتالی السعر ۵۰٫۰۰۰٫ إذا کان العرض ۶، فإن السعر سیعود إلى القناه ۳۸٫ وإذا تم توفیر ۵ ملیارات أخرى سنویا. ویعود سعر الدولار إلى نفس التومان. إن مطالبنا من مختلف البلدان بمبالغ مختلفه ویبلغ مجموعها ۸۰ تریلیون دولار. على سبیل المثال، نحن ندین لباکستان بمبلغ ۲۰ ملیار دولار مقابل خط أنابیب الغاز. بدلاً من حمل وعاء التسول والبحث عن الصین وماشین، دعونا نعیدهم إلى الحیاه. منذ القرار ۵۹۸ وحتى الآن، على العراق دیون تبلغ مائه ملیار دولار. ولکن لا یقال على الإطلاق! لأنهم لا یریدون أن تصبح الحکومه غنیه وتعطی للشعب. ولکنهم یریدون أن یظل الناس فی حاله احتجاج دائم، حتى یحدث انقلاب. لقد أعطینا إنجلترا النفط لمده ستین عاماً، وأصبحت بریطانیا العظمى! وعندما تم تأمیم النفط، فازت أمریکا بأربعین عاما وأصبحت قوه اقتصادیه عظمى. لکنها بعد الثوره الإسلامیه جمعت نصف تریلیون دولار من الدیون سنویا. لأنه اعتاد على الإنفاق. ولذلک قام بطباعه دولارات غیر مدعومه وبیعها فی السوق الإیرانیه. أی أن الدین الأمریکی البالغ ۲۴ تریلیون دولار هو نتاج طباعه دولارات غیر مدعومه. ثم نحن الذین نرید طباعه النقود وتقدیم الدعم للشعب یقولون إنه تضخمی. الآن لماذا یقولون هذه الأشیاء؟ وإظهار المسأله معقده؟ لأن شهادات الدکتوراه الخاصه بهم کانت موقعه من قبل وکاله المخابرات المرکزیه. وأخذ منهم التزاماً: بیع إیران کلها. لذلک، عندما لا یتم قبول کلامهم، فإنهم یختلسون الأموال على الفور. ویرسلونها مباشره إلى أمریکا. لقد قرأنا فی الإداره: أکبر مخرب لأی مدیر هو نائبه الأول. وقد أثبت بایدن ذلک أیضاً. لقد مرت ۴۵ سنه منذ ذلک الحین: فازت الصین بـ ۸۰۰ ملیار دولار وتدین بها. وبدلاً من الدفع، جعلها احتیاطی العمله الخاص به. وفی ذلک الوقت، قال سارما إنه مستعد لاستثمار ۵ ملیارات دولار فی مناجم جنوب خراسان.

حقوق الطبع والنشر والتقلید
ولیس سراً أن الغرب ینوی قلب کل شیء رأساً على عقب: فهو یحول حقوق الإنسان إلى مذبحه للإنسانیه. ومن بینها فلسطین مثال: یفتعلون فضیحه بسبب وفاه شخص واحد: ویتهمون إیران بانتهاک حقوق الإنسان، بینما یهاجمون غزه، أکثر الأماکن اکتظاظا بالسکان فی العالم، بکل قوتهم لقتل الجمیع. ومحوها من التاریخ . بالطبع هادافاند یذلهم ویهینهم، لکنهم لا یستسلمون. إن طبیعه الغرب، أی حکوماته، معادیه للدین. لأن کل البشر ولدوا من نفس الوالدین، وکلهم شیعه. طبیعتهم ممتزجه بحب علی. وتاریخ إیران یثبت ذلک: لأنه عندما أصیبت سفینه نوح بخلل فنی، قال الله له: علیک أن تصبح شیعیاً! وأعطاه أسماء ۵ أشخاص من آل أبا لیقرأها. لقد خلص عندما قرأ. ومنه یبدأ تاریخنا الحدیث. لکن أولئک الذین طلبوا السلطه والثروه حاربوا الله. ولم یجدوا حضوره فی حیاتهم کلها. ولما وقعوا مع بنی نوح ذهبوا إلى أبعد من ذلک. وکان الرومان أول من فصلوا مائدتهم. أسس قیصر الرومان النظریه القائله: إذا کان الله موجودا، فلتحکم السماء! نحن ندیر الأرض. حتى أنهم شوهوا المسیحیه وقالوا: لیبقى الآب والابن والروح القدس جمیعا فی السموات.والیهودیه التی قالت: الله اعتزل: خلق العالم ولا یستطیع أن یفعل أکثر من ذلک (ید الله مغلوله). وبهذه الطریقه، تم تشکیل مجموعات مناهضه لإیران: الشعب الإیرانی متحد بالکامل (ماهین)، لکن أولئک الذین لا یریدون الله ترکوا إیران. ولذلک فإن کل نظریاتهم تهدف فقط إلى القضاء على الله: على سبیل المثال، یرفعون المسؤولیه الاجتماعیه (شرکه الله): یقولون: هذه الشرکات والمؤسسات التجاریه هی معیل الناس: أولاً وقبل کل شیء، تدفع لعمالها! ثم یتعین علیهم إطعام الناس من حولهم. بینما النهار بید الله. فهو یعطی للجمیع بقدر ما یرید. و: هذه رغبه مشترکه: معناها أن الإنسان والله یریدان. الإنسان یدعو فیستجیب الله. لقد وضع الغربیون أقدامهم أمام قیصر: ویقولون: علینا أن نحکم الله أیضًا! الله هو خادمنا. فمثلاً فی فلسفتهم: الشک یُثبت أولاً: أی أن مهمه العالم هی خلق المشکله، ولیس حل المشکله. یجب أن تثیر الأفلام والقصص سؤالاً فی ذهن الجمهور، لا أن تجیب على أسئلتهم. بینما العلوم الإسلامیه موجوده للإجابه. لکن العلوم غیر الإسلامیه موضع شک. مثال آخر هو مسأله حقوق الطبع والنشر: بینما فی جمیع الأطروحات العملیه، الجمیع ملزم بتقلید الأشخاص البارزین، لکنهم یضعون أشخاصًا بارزین فی نافذه البیع و: بهذه الطریقه، یتم إنتاج أمازون ومیکروسوفت، وهم أغنى الناس فی العالم. العالم. ولذلک فإن مشرعینا أقرها کلها دون اهتمام. وطبعا موافقاتهم لا تنفذ! لأن الناس فی إیران أکثر درایه بالإسلام. إن مسأله الحصار هی القضیه الرئیسیه فی کل النظریات التجاریه. لسنوات عدیده، قامت الجامعات الرائده فی العالم بتدریب مدیری الأعمال والتسویق لتطویر إدارتهم فی ظل المنافسه الکامله. لکن بتوقیع واحد من الرئیس الأمریکی، سیتم إبطال کل نظریاتهم. جمیع الأسواق التی بنوها سوف تنهار. أتذکر المبلغ الذی أنفقوه على الإعلانات: کوکا کولا أو بیبسی کولا. وحتى السجائر قالوا إن ۹۵% من سعر أی منتج أمریکی هو إعلان. المواد والأجور تشکل ۵٪ فقط منها. الجینز ۵% فقط قطن وأجور. و۹۵% منها تکلفه التوزیع والإعلان والتسویق. والآن، بأمر واحد، یجب علیهم أن یخسروا السوق: إیران، الصین، روسیا، إلخ. بالطبع، من المفرح أن ۹۹% من الناس فی الغرب، مع هذا الواحد فی المائه: صحبه الله! وفلسفه حوکمه الشرکات تتعارض مع ذلک. والأرض مهیأه لحشد ۸ ملیارات، وهو ما یظهر فی شکل احتجاج ضد إسرائیل ودعم لغزه.

تحدیات المسؤولیه الاجتماعیه
لقد کان تأثیر الثوره الإسلامیه على نظریات علم الاجتماع والعلوم الإنسانیه ملموسًا تمامًا، بحیث: تم تسجیل جمیع کلمات الأئمه على أنها نظریاتهم الخاصه. فی الأساس، ینبغی اعتبار الغرب بمثابه تیار الهروب الاجتماعی من التاریخ. لأنه تم تقدیم طهران کمرکز للعالم. العالم کله یتجه بحسب طهران: الجنوب هو المکان الذی یقع فی جنوب طهران شرقاً وغرباً وشمالاً بنفس الطریقه (منذ قرون: مالک رای). بعض الناس دائما غیر راضین عن طهران. ویتجهون غرباً وشرقاً وجنوباً وشمالاً من أجل حیاه أفضل. کما هو الحال الآن: هجره الأدمغه تذهب إلى دوله الإمارات العربیه المتحده فی الجنوب، وأوروبا وأمریکا فی الغرب، والهند والصین فی الشرق، وروسیا وترکستان فی الشمال. لکن عندما یدخلون، یرون أنه لا یوجد أخبار فی الغرب. ولأنه لیس لدیهم طریقه للعوده، فإنهم یحاولون القیام بشیء ما بأنفسهم. إنهم یترشحون لمنصب الحاکم ورئیس البلدیه هناک. ویطالبون برواتب کبیره. کما یحلم الناس هناک بالوصول إلى الحضاره الإیرانیه وجذبهم ودفع أعلى الأجور. سیکون رؤساء جمیع دول العالم قریبًا من أصل إیرانی. لکن على المدى الطویل، یرون: أنهم لا یملکون الموارد. النفط والغاز والذهب والیورانیوم واللیثیوم کلها موجوده فی إیران فقط. وحتى لو کان لدى ترکمانستان غاز، فهو غاز حامض. حتى لو کان لدى السعودیه ماء، فإن الماء مالح. إذا کان لدى الغرب النفط فهو یفضل إغلاق أبوابه. لأن تکلفه استخراجه مرتفعه جداً. وإذا کان الشرق یملک مناجم ذهب وغیرها فهو یفضل العمل لصالح إیران. لأن موارد إیران تزداد ثراءً کل یوم. لکن إذا استخدموه، فلن یکون لدیهم بدیل. هذه هی قصه أکتر علم الحزینه. وهذا لا یتعلق فقط بالعلوم الصعبه والنعم: المعدنیه وغیر المعدنیه. وفی العلوم الإنسانیه، یذهبون فی طریقهم المنفصل. ویسمونها الحداثه. لکنهم یرون: لا فائده منه. لذا فهم یستولون على العلوم الإنسانیه والإسلامیه فی إیران، لکنهم یخلقون نظریات باسمهم. مثال على ذلک المسؤولیه الاجتماعیه. وأذکر جیداً، قبل الثوره الإسلامیه، إذا کنا نتحدث عن المسؤولیه الاجتماعیه للشرکات، فقد کانت حرکه فاشیه رجعیه! تم ذکره. أساتذتنا فی جامعه طهران، بمجرد أن واجهوا هذه المشکله، قالوا على الفور: هدف المشروع الاقتصادی هو تحقیق الربح. ولذلک لا ینبغی له أن یقوم بالأعمال الخیریه. العمل الخیری خاص بالجمعیات الخیریه: أو کانوا یقولون: مؤسسه اقتصادیه ولیست مؤسسه خیریه. حتى قالوا إن عجله الإمبریالیه لا ترحم، وبالنسبه للتقدم الاقتصادی، لا توجد مشکله إذا تم سحق الطبقه المضطهده تحت العجله. التقدم له تکلفه: وعلى هؤلاء الکسالى أن یدفعوا ثمن کسلهم. کان الرأسمالیون یعتبرون عباقره، وکان الفقراء یعتبرون کسالى. والتی کان ینبغی تدمیرها فی قانون الصراع الداروینی من أجل البقاء. وهذا یعنی أن نظریه الرأسمالیه کانت جافه جدًا وبلا روح. ومع قیام ثوره أکتوبر (التی کان شعارها الأولی: مساواه، عداله، عداله) ارتعدت أمریکا أیضاً. بدلاً من النظریات الجافه لإداره الشرکات: تم تقدیم نظریه تایلور وإلتون مایو للعلاقات الإنسانیه. وأوقفت النقابیه الثوره العمالیه فی الغرب. إن انحراف ثوره أکتوبر، التی کان من المفترض أن تنشئ جمهوریه ترکمانستان الإسلامیه، جعل الناس یختارون طریقًا آخر کان یأملونه فی إیران. ومع الثوره الإسلامیه، أصبحت النظریات الغربیه أکثر رادیکالیه مره أخرى: هذه المره تم تنظیر السلوک التنظیمی. وهذا هو، تمت إزاله الربح وما إلى ذلک. وتم إیلاء المزید من الاهتمام للناس، وخاصه أصحاب المصلحه المحلیین، حتى لا یکون لدیهم میل نحو الثوره الإسلامیه. وفی الآونه الأخیره، أصبحوا منقسمین إلى درجه أنهم یقومون بتدریس نظریه السلوک التنظیمی للإیرانیین! الدکتور رضایان هو زعیم هذه الحرکه فی إیران. أی یتم تقدیم إیران والثوره الإیرانیه على أنها رجعیه، ویتم تقدیم النظریات الإسلامیه على شکل علماء غربیین. المسؤولیه الاجتماعیه فی إیران لها تاریخ طویل. وکتاب الصحیفه السجادیه متنه. ولکن یأتی الساده لیعلمونا المسؤولیه الاجتماعیه.

أین یقع بیت الصدیق؟
الإنسان مزیج من العقل والشیطان. وهذا التکوین هو النصف بالضبط. والتی کانت تسمى أیضًا نفس لافامه ونفس عماره. إن نفس الإنسان التی نفخ فیها الله فیه هی نفس واثقه. وهو من یستطیع أن یزعج هذه المساواه، أو أن یدمر روح عماره بالکامل. وفی هذه الحاله یکون جاهزا: یصبح متحدا بالله (أو أیها النفس المطینه، أرجوی إلی ربک راضیه مرسییا) ویصل إلى الوحده من حاله التعدد. النفوس الثلاثه خلقها الله، حتى یتمکن الإنسان من التعرف على موهبته فی وسط تقلباته. والوصول إلى کماله، وذلک هو الوعی بالذات. الإنسان یعرف نفسه. لأنه عندما یعرف نفسه، یعرف الله. إنه یفهم العظمه التی أعطاه الله إیاها، لذلک الله نفسه عظیم. نفس عماره لمذله الإنسان: یقول: ما خلق الإنسان إلا لقمه واحده من الخبز لیشبع. وعلیه أن یحصل على قطعه الخبز هذه بأی شکل من الأشکال، حتى تستمر الحیاه. لکن نفس لافام تقول: أنت جائع، بسرعه! ودرب نفسک على ألا تتمرد، حتى تنتصر على کل کیانک فی لقمه خبز. الله سوف یعطیها لک. علیک فقط أن تسأل وتنتظر. خلال هذه المده التی تنتظرها، ستنکشف لک أسرار کثیره، أی أنک لن تفکر فقط فی لقمه خبز متکرره، بل ستفکر أیضًا بشکل خلاق فی أطعمه أخرى! لأنک عندما تجوع وتصوم تلجأ إلى قراءه القرآن: وترى أن لله خلقاً ونعماً أخرى! التی ذکرها لک: العسل المصفى، والشوفان اللبن، والدجاج المشوی. حتى تحصل على متعه أعلى. فیقول لک: إذا نسیت هذه اللقمه، أو أعطیتها لغیرک، فإنه یعطیک عشره أضعافها. فإذا قاتلتم فی سبیل الله وقتلتم فسوف تذهبون إلى الله، وتذوقون کل النعیم. مجرد الذهاب إلى الله: له جاذبیه تجعلک تنسى کل شیء. یتلاشى الإنسان من جمال الله. الله یختفی جمالک أیضا. ویشکر نفسه على خلق مثل هذا المخلوق (بارک الله فیه) ولشکرک یعطیک ما شئت. لأنک بتخلیک عن ملذات الدنیا تکون قد وصلت إلى طموحات ورغبات عالیه. الدنیا کلها والأرض هکذا: عندما یبحث کل شعوب العالم عن الاقتصاد. ویعتبرون الاقتصاد هو الأساس، وفی إیران قال الإمام الخمینی: الاقتصاد ملک الحمار. لأن الحمار لا یفکر إلا فی: الأکل والنوم والعمل. إنه یحب أن یتدحرج على العشب، ویرفع صوت أغنیته الجمیله. ولکن بالصبر یستطیع الإنسان أن: یذهب إلى حزب الله، ویستفید من النعم الرائعه جداً. على سبیل المثال: دوله إیران شیعیه. لکن آخرین یسخرون منه ویریدون منه أن یتوقف عن کونه شیعیا. تخلى عن الامام الحسین (ع). وعلیه أن ینسحب من حضره أمیره وحتى نبی الإسلام والله. لذلک، سیکافئ الله هذا الصبر والمثابره: سیخلق الموارد والمناجم فی إیران، خطوه واحده منها ستربک إسرائیل. فی عهد بهلوی، أعلنوا عده مرات: النفط الإیرانی سینضب خلال ثلاثین عامًا. والثوره تفشل. لکن فی الخمسین عامًا الماضیه، لم ینخفض ​​​​النفط الإیرانی فحسب، بل تضاف إلیه موارد جدیده کل یوم. بحیث یثری الموارد النفطیه لدى الآخرین. إیران تزود العالم کله بالنفط والغاز. لکنها سوف تزید مره أخرى. لأن الله قال: (إنی أشکرکم) لئن شکرتم لأزیدنکم. إن الاستثمار فی إیران یعنی الامتنان، فبدلاً من التلاعب بالغیوم، یصلی الإیرانیون من أجل المطر. لذلک، یمکنک أن ترى أن معظم حدود إیران باللون الأزرق. یعد بحر قزوین فی الشمال أکبر بحیره فی العالم. یرتبط الخلیج الفارسی وبحر عمان بالمحیطات. وتقع فی حدودها أنهار ملیئه بالمیاه مثل کارون وإتراک وآراس وهیرماند. حتى یستفید الجیران أیضاً. لکن بعضهم یسبب المجاعه بعداوه أهل البیت.

متى تأسست التعبئه ۸ ملیار؟
إمبراطوریه مهین تعنی: (الشعب الإیرانی کان موحداً): أی منذ بدء الخلیقه کانا شیعیین، والإمبراطوریه والباسیج معاً: والسبب فی ذلک هو الاحتفال بعید النوروز: الیوم، مع المسیرات العالمیه ضد غزه، من الواضح أنه منذ سنوات: تم تشکیل ۸ ملیارات من الباسیج و: کانت هناک حاجه للظهور. والآن تمکنت أعمال الباسیج فی باریس من دفع الجمیع إلى العمل. أو أن الباسیج فی لندن أثار ضجه. وفی أمریکا تعبئه واشنطن ونیویورک، وفی إسبانیا تعبئه مدرید. ولذلک فإن التعبئه تنشط فی کل أنحاء العالم. کما أن لدیها فروع فی المدن الصغیره! تقریبا کل الناس فی العالم أعضاء فیه. وبطبیعه الحال، بعض الناس یفعلون العکس. وهم یقرؤون ما یسمى بالمعارضه، وهدفهم من معارضه الجمهوریه الإسلامیه، على سبیل المثال، هو: إذا کانت بأیدیهم، فسوف یفعلون ما هو أفضل! لذلک لیس هناک شیء فی قلوبهم. وعلى قول الامام الخمینی: کتاب التعبئه وقع علیه جمیع الانبیاء والشیوخ. وهذا یعنی أن التعبئه مستمره منذ الیوم الأول. وکان حضره نوح باسیجی. وقاوم لمده ۹۰۰ سنه. ولکن عندما حصل على نتائج قلیله، طلب من الله أن یهلک کل الکفار الذین لم ینضموا إلى الباسیج! وجاء فی القرآن أن نوح دعا: “اللهم لا تذر على الأرض کافراً، إنهم کفار مثل المعز”. ولذلک أرسل الله عاصفه وأغرق الأرض کلها. مدن عظیمه بکل تقنیاتها غرقت تحت الماء. ورأى نوح أن ابنه أیضًا کان یغرق. فارتعد قلبه وقال: هو طفلی فلا تغرقوه! وغضب الله! لأنه: نوح مات کثیر من الناس، ولم ینزعج، بل احترق قلبه على ابنه، مع أنه کان کافراً. کان الله منزعجًا جدًا لدرجه أنه لعن نوحًا بکرامته! لأن زوجه نوح لم تکن مطیعه لزوجها! وعندما تم تدمیر الجمیع، حتى سفینه نوح کانت على وشک أن تتدمر. تاب نوح. فقال: والله لقد أخطأت! فقال له الله: لا بد أن تکون شیعیاً حتى تنجو! قال کیف؟ وأمر جبریل أن یأتیه باللوح: وکان قد کتب على ذلک اللوح أسماء خمسه أشخاص! وکان بخط حضره علی. واستطاع نوح أن یقرأه. وأقسم الله لهؤلاء الخمسه. حتى خلص: عندما قرأ إیلیا وشبر وشبیر ارتعد قلبه وسأل الله: من اسمه هذا الأخیر؟ أنا أقدر ذلک! قال إنه الإمام الحسین، وهو یضحی بکل شیء فی سبیلی! ویصبح شهیدا. یأخذون رأسه ویأخذون عائلته أسیره. نعم، إن أول مامد الحسین هو الله، وأول من بکى على الحسین نوح. وکان أنهم خلصوا جمیعاً ونزلوا إلى برکوه جودی. انحسرت المیاه. و (منذ حوالی ۹۰۰۰ سنه) بدأت الحیاه: بسم الله وذکرى الحسین (من هم الزنکیون؟) کان لنوح أربعه أبناء. وبینما هی جالسه فی السفینه، هبت ریح ورفعت تنورتها. رأى الأبناء المشهد، أحدهم سخر من الأب، والآخر ابتعد. والثالث هو نیشندزد. والرابع هو الابتسامه. انزعج نوح والتفت إلیه وقال: لماذا ضحکت وسخرت منی! الریاح السوداء علیک. لکنه قال لسام: لقد کنت فتى مؤدباً بارک الله فیک. وکان أن أبناء هذا البرزنجی اضطروا إلى مغادره نوج والقدوم إلى سهول إیران (منذ حوالی ۷ آلاف سنه). وأصبح مرکزهم زنکان أو زنجان الحالیین. لکن مرور الزمن وکثره السکان جعل المجموعه الثانیه تسمى قزوین تأتی. أرسلوا قارعو الأجراس إلى الخلف. ولذلک تم دفع السود إلى جنوب الخلیج الفارسی وأفریقیا. وأطلق سکان قزوین على مرکزهم اسم قزوین (منذ حوالی ۵ آلاف سنه). وأطلقوا على إیران بأکملها اسم سهل قزوین، والبحر باسم بحر قزوین. حتى انفصلت المجموعه الثالثه! کانوا روسًا وبیضًا، وینحدرون من سام وأعلنوا أنفسهم آریین. وقبل ثلاثه آلاف سنه دخل سهل قزوین وغیر اسم البحر إلى قزوین. وقد دفعوا بحر قزوین إلى أوروبا الحالیه. کما انتقل أصحاب البشره الصفراء من فوق بحر قزوین إلى صحراء غوبی ثم تشین وماشین.

لا تتسرع
صلوا من أجل التعجیل، لکن لا تتعجلوا! بل: اسأل الله أن یزیدک علماً حتى تعرف سبب قله العجله هذه. یقول القرآن: لا تقطعوا الثمر من الشجره قبل أن ینضج الثمر ولا بعده، لأن الثمر کامل أو فاسد، فزمن ظهوره بید الله، ولا ینبغی لأحد أن یفوق الله. لأنه مثلاً ربما: أحد الأسباب هو أن: بعض أصحاب الإمام الزمان (ع) لم یولدوا بعد (مثل عاشوراء، عندما طلب الإمام الحسین مهله لیله واحده، حتى یصل حبیب بن مظاهر أیضاً). ) أو أنهم مهملون، أو أن أمامهم طریقًا طویلًا لیقطعوه. ولکن العجله فی الفرج هی تعلم العلم: (ربزدانی علماء وحقانی بالصلاحین) ولهذا السبب کان اهتمام الناس بالظهور سبباً فی زیاده عقل الإنسان. إذا انتبهت إلى کل النظریات الغربیه، فستجد أن هذا هو ما بعد الثوره الإسلامیه. التقدم فی الفضاء الإلکترونی ما هو إلا بفضل الاهتمام بالإمام الزمان. ما أعداءه الذین لا یحبون حضارته ولکنهم متأکدون من ظهورها، وما الأصدقاء الذین لیسوا متأکدین! لکنهم یحبون ذلک. لذلک، هناک عدد قلیل من الأشخاص الذین یحبونه بالتأکید: فی الغرب، جمیع الأفلام تدور حول المنقذ الذی لا یحبونه. وفی الشرق الجمیع یحبه ولکنهم غیر متأکدین! وهذا کل شیء: دعاء الفرج ما هو إلا من باب الفضول! یعنی أن الشعب الإیرانی غیر متأکد وبهذه الطریقه یریدون أن یقولوا: لم یأتِ؟ منذ خمسین سنه وهم یقولون: اقترب الفرج فکو. ولکن فی الوهابیه یبنون برجاً: لیضربوا النبی عند ظهوره! وفی الغرب یصنعون مدمرات: لأنهم متأکدون أنه سیأتی، لکنهم حزینون على مجیئه. لأنهم یعتقدون: أنه سوف یدمرهم. (لکن فاطمه الزهراء ستخرج کل شیعتها من النار یوم القیامه) الیهود والصهیونیه یبنون المواقع والأسلحه بکل ما أوتوا من قوه للقضاء على إمام الزمان. یقول سید جمال الدین: فی أوروبا رأیت الإسلام ولم أر المسلمین، وفی إیران رأیت مسلمین ولم أرى الإسلام. ما هو حال من یدعو بالفرج ویأخذ قروضاً من البنوک؟ لأنه بأی سقف شرعی الربا یعنی حرب مع الله؟ وحتى فی طلبهم لإمام الزمان هناک طلب سابق للقروض! یریدون أن یکون الإمام زمان هو الضامن لهم. فی الحقیقه، هم لا یؤمنون بالله، ولا یعتبرونه رازقًا: بل یعتبرون البنوک رزقهم. فی الأساس، إذا قمنا بتحلیل صحیح، فإنهم یریدون مساعده إمام الزمان فی: الحرب مع الله. لأنهم یعتقدون أن الله ترک لهم أقل. یقولون أن الرأسمالیه سوف تؤتی ثمارها! لکن الله لا یفعل ذلک، لأنه أعطى لفلان الکثیر لدرجه أنه لا یستطیع أن یأکل! ولم یعطنا شیئا. هذه هی القصه الحزینه للإمام الزمان عج: دعاء قراء الفرج نجاته من ید الله! هم یریدون. لأن الله حاضر ومراقب فی کل مکان، وهذا لیس فی صالح الناس! لقد وصف کاتب حسن الطباع الجحیم بأنه الغرب: واسم کتابه هو “التجول فی الغرب”: فی البدایه، یظن المرء أنه یعنی الذهاب والتجول فی الغرب. لکنه بعد ذلک یرى أن الوضع جهنمی. والسبب واضح: أبناء حضره إبراهیم (استمرار لجیل إسماعیل) کانوا من إیران. ولذلک، خلال صمته الذی دام ۲۵ عاماً، زار حضره علی (ع) إیران کلها وجعل شمال إیران شیعیاً بالکامل (من أردبیل إلى مزار الشریف) وعلى العکس من ذلک، معاویه الذی کان عدواً لإیران. علی (ع). وکان قد ذهب إلى الغرب. لأن أوروبا لم تکن موجوده. غالبًا ما أظهرت الإمبراطوریه الرومانیه قوتها فی ترکیا الحالیه أو فی القدس. ولذلک أصبح الغرب مرکز هروب المعارضین الدینیین. کل من هرب من حضره علی ذهب إلى الشام وکان بلاط معاویه ملیئًا بالیهود والمسیحیین. لذلک، حتى وقت قریب، عندما وجدت محاکم التفتیش، کان الغرب یعنی الجحیم. حتى کلمه هانم جاءت من نفس جهان نما، أو جهان بن جهان. لأن قیصر الروم قال: الله یحکم فی ذات السموات. واترک لنا الارض . وبشرت المسیحیه والیهودیه أیضًا: لقد اعتزل الله. لکن نور الإسلام الذی أشرق على أوروبا، ووجود الإمام الخمینی فی باریس، قلبا الجمیع رأساً على عقب. وفقا لتوقعات نوسترا أداموس، فإن الإسلام سوف یغزو العالم من خلال فرنسا. ولذلک فإن الباسیج فی لندن وباریس وبرلین ونیویورک وواشنطن أکثر إخلاصًا.

رافعه ضغط الجیران
نفوذ أمریکا فی المنطقه دفعها إلى إنشاء قاعده فی الدول المجاوره لإیران، والآن بعد أن قامت أمریکا بنقل الأثاث، وضعت منشآتها تحت تصرف حکوماتها، حتى تتمکن من استخدامها کوسیله للضغط على إیران وکسب مکاسبها. نقاط . . وتدین باکستان بعشرین ملیار دولار من الغاز لایران وکذلک العراق. لکن بدلاً من سداد الدیون، یحاولون منع مطالب إیران من خلال القیام بتحرکات خبیثه وتشکیل مجموعات. ولذلک، فی الهجوم الأخیر الذی شنه الحرس الثوری الإیرانی، اضطروا إلى الکشف عن خطه ومهمه سیهان. وقد دعموا المجموعات علناً. وبالنیابه عن إمبراطوریه ماهین، أقول لکل المجموعات والجیوش الداعمه لهم، لا تکونوا لعبه أمریکا! لا تنخدع ببعض المنشآت العسکریه. إذا ادعى أحد بمیراث معارضی الإمبراطوریه أو جماعه جیش الزلوم أو الحزب الدیمقراطی الکردستانی، فلیعلم أن هذه خیانه. وطنکم جمیعاً هو إیران. لا ینبغی أن تصبح أداه لأمریکا. وعلى الجماعات أن تعلم أن الأموال الممنوحه لها هی أموال النفط والغاز الإیرانی. حتى لو کنت مرتزقًا ضمیریًا، فلا یجب أن تفعل هذا. الحکومه العراقیه لدیها دیون لإیران بالملیارات وتفضل أن تعطیک جزءا من هذه الدیون بدلا من جمع الباقی. وکذلک حکومه باکستان. إن أذربیجان وترکمانستان وحتى الصین وأمریکا وأوروبا والهند وغیرها مدینه بمبالغ ضخمه من المال. وهم یفضلون: الضغط على إیران حتى لا تفکر فی مطالبها. ولهذا السبب یتعرض الناس للضغط. فراتبک على : الدوس على حقوق الناس . إذا کنت وطنیا فعلیک أن تعید المال حتى لا تخون شعبک. حتى لو کنت ملتزمًا بالشریعه المقدسه، فلا تعطی هذه اللقمات المحرمه لعائلتک. لذا أعدهم إلى الخلف أو: خذ فوهه بندقیتک نحوهم. إذا جمعت إیران ملیار دولار سنویاً فهل سیصل الدولار إلى ۵۳ ألفاً؟ قلیل من التفکیر وقلیل من التفکیر. واعلموا هذا عند آل علی، من وقع فیه وقع. والإیرانیون لم یکونوا، وسیظلون، أباطره العالم کله فحسب، بل کانوا أیضًا شیعه حضره علی منذ البدایه! وعندما اضطربت سفینه نوح، وکاد هؤلاء الـ ۷۲ شخصا أن یغرقوا ویهلکوا مثل الآخرین، لم یلجأوا إلا إلى ۵ أشخاص من أهل البیت: الذین أنقذوا نوح وسفینته. تلک اللوحه لا تزال متاحه. بعد نوح، یبدأ تاریخ البشریه فی القوقاز. وقد ساعد الإمام علی حضره إبراهیم وأصحابه وبقیه الأنبیاء. یقول الإمام علی أن الله خلق آدم. وفی بعض الأحادیث: أنه لم یکن لیخلق العالم لو لم یکن موجوداً! سلمان الفارسی قبل الإسلام بثلاثمائه عام! تم إنقاذه بمساعده حضره علی. کان جمشید جام، وکوریش الکبیر، وداریوس الکبیر جمیعهم من عباد الله. ولذلک فإن إیران لم تکن توحیدیه فحسب، بل کانت أیضا ذات ذوق رفیع وشیعیه. کما ترون، أصبحت أمریکا أو روسیا قوه عظمى لأنه لم یکن لهم أی علاقه بآل علی. لکن داعش وأمثالها اختفوا بسرعه. لذلک، یا جمیع المناهضین للثوره: أنتم من أی عرق، ومن أی أمه، ومن أی دین ومهنه، عودوا إلى رشدکم. هذا هو الله بالفارسیه. یعنی لنفسک! والشخص الذی یعرف نفسه سیعرف الله أیضًا (أنا أعرف نفسی، ولیس لدی رغبه فی معرفه الله).عندما یعرف الله، فهذا یعطیه الحق فی أن یکون له الله على الأرض. عین الله وسیف الله! کل هذا بسبب علی. إذا کان لله ألف اسم واسم، فإن النبی علی له اسمان أقل. یعنی لا إله ولا رسول. ولکن هناک آخرون. یجب أن تصل کلمه الوحی إلى آذان العالم أجمع. ۸ ملیارات ذکاء و ۱۶ ملیار أذن فی فمک. إذا لم تقولوا الحقیقه فسوف تتحملون المسؤولیه یوم القیامه. ۷ ملیار من غیر المسلمین کفار أو غیر متدینین: أو مشرکین، إنه خطأک أنک لا تدع رساله الله تصل إلى الجمیع بعملک المزدحم. انظروا کیف غزه: صوته وصل إلى آذان الجمیع! ولأنهم أصبحوا شیعه، تعلقت أمهات الشهداء بفازمه. أولادهم مع سته أشهر من الإمام الحسین.

عالم العقوبات
أولئک الذین قرأوا قرآن حضره علی تشرق عیونهم! ولا یحتاجون إلى النظارات حتى نهایه حیاتهم. لکن من یقرأ اللاتینیه تصاب عیونه بالذهول على الفور: هل الأمر مادی أکثر من هذا؟ ومن صلى باللیل أصبح وجهه أکثر جمالاً ونضاره، ولهذا السبب فإن بنات وأولاد الشیعه کلهم ​​جمیلون وبشرتهم سلیمه. هل هذه أسطوره؟ إذن، إیران کانت إمبراطوریه عظیمه فی الماضی! لا یوجد شک. وقد ثبت ذلک الیوم: فی حرب أوکرانیا، اشتبکت قوتان عظمیان: بأسلحه رهیبه وحدیثه للغایه! لکن طائره بدون طیار Qtoshop! الإیرانی أربک المعادله. حتى أن الأوکرانیین اشتکوا من ظل الطائره بدون طیار ونقلوا الضغط إلى أمریکا وحلف شمال الأطلسی. اتضح أن روسیا قوه عظمى! وهی تحت مظله إیران. والقوه العظمى الأمریکیه غیر قادره على هزیمه حتى روسیا، فتبتلعهم جمیعاً دون أدنى أثر! حتى الرقائق تحت الجلد لا یمکن أن تساعد. أین بدأت إمبراطوریه الطائرات بدون طیار فی إیران؟ ماذا یعنی أنه تم اعتراض الطائره الأمریکیه المتقدمه وهبطت بسلام، ألا یدل ذلک على التفوق فی تکنولوجیا الطائرات بدون طیار، ولا ینبغی أن یعزى کل شیء إلى الصدفه والحظ. کل هذه الرؤوس النوویه تم إنتاجها وتخزینها بعد الحربین العالمیتین، فلا یخلو منها أی نقطه على وجه الأرض، فلماذا لم تساعد إسرائیل وأمریکا؟ هل یعنی السحر؟ أو أنهم جمیعا خارج النظام. نعم، لقد تم اختراقهم جمیعًا بواسطه الدکتور شمران. ومن یقترب منها تشتعل فیه النیران. مثل کهوف الکنز الأسطوریه، حیث یذهب الجمیع ولا یعودون أبدًا. کانت هذه هی نقاط قوه إیران، حتى فی عهد الحکومات المرکزیه الضعیفه مثل قاجار وبهلوی. بأی دعم أصدر میرزا ​​الشیرازی مرسومًا أدى إلى سقوط بریطانیا العظمى على الأرض؟ أو ما هو الدعم الذی حصل علیه المعلم؟ وکان لدیهم دعم مثل علی وإمام زمان. لذلک، فی نفس الوقت ظنوا أن إیران أو الشیعه فی طریقهما إلى الزوال. لقد کانت للتو ذروه الشیعه. لذلک، فإن مشغل أعظمی، أو إمبراطوریه موتلوم علوی، لم یکن لدیه نقطه حضیض أبدًا! حتى أشیرا کانت مصدرًا للقوه والنصر. الإمام الحسین نفسه یقول أننی قمت من أجل الخیر! یعنی أنه لم یکن هناک عداوه للإمام الحسین! لقد هُزمت روما وإیران ولم یکن لدى أحد الشجاعه لإنشاء حکومات مناهضه للشیعه. لم یکن هناک سوى عدد قلیل من الناس الذین یعتبرون أنفسهم أبناء عمومه النبی (بنی عباس)، ولم یکن أعداء الأئمه من الکفار والمشرکین. بل کانوا من الداخلین: المالکیه، والحنفیه، والشافعیه، والحنابله، ولیس لهم زواج سوى أنهم من تلامیذ الإمام الصادق. کل شعوب العالم منتصرون إذا استمعوا إلى حقیقتک. وأولئک الذین استمعوا إلى أکاذیب بعض المطلعین المنحرفین کان لدیهم زاویه فی البدایه. وفی الثوره الإیرانیه لیس لنا أعداء من جهات أخرى کالصفویین وغیرهم! ولم یکن العثمانیون یتباهون إلا بأن کتابتهم کانت فارسیه وأن قصائدهم کانت فارسیه. إقرأ جیداً بعد الثوره: أمریکا وأوروبا لم تکونا موجودتین! بل کانوا لیبرالیون ومنافقین! ولم یکن صدام سوى رجوی. ففرنسا لم تکن سوى رینو إیران، وحتى الآن، فإن بایدن لیس سوى کا مسعود. کاک مسعودی، الذی أنقذه قاسم سلیمانی، وصل عمله الآن إلى أربیل، مرکز الموساد. من الأفضل أن نقول أن الموساد هو نفسه أربیل إس. ولذلک نرى أن الثأر لشهداء کرمان هو الهجوم الصاروخی على محیط أربیل. لسنوات کان یسأل عن قلوبنا: ما کان لدیه، کان یتمناه. وبینما یعتبر العالم کله إیران قوه عظمى، فإن اللیبرالیین والمنافقین یرسمون خطًا لجمهوریه إیران الإسلامیه کل ثلاثه أشهر. حسناً یقول الشاعر العزیز القرمودی: لم یکن یزید عدواً للإمام الحسین! أو أن قطامه لم یکن منافساً قویاً لعلی، لکن على أیه حال لا بد أن یکون هناک من هو کذلک! ولزیاده القدرات وتحریر المؤمنین من الکسل: خلق الله نفسه عدواً لأنیبا لأن الأنبیاء انتصروا على الشیطان. ومن الممکن أنهم مثل آدم الأول لا یفکرون إلا فی الطعام وطعام الجنه فیتکاسلون! ولذلک یعلقهم من بین المجرمین، لأن العالم ملیء بالعقوبات. وهناک الآخره وهی المأوى.

لأن هناک من صنع الثوره النصر لا یعرف، لذلک لیس هناک تاریخ! لأن التاریخ یکتبه الفاتحون، ولا أحد یعتبر نفسه فاتحاً: الجمیع یظن: نظام الجمهوریه الإسلامیه انتقالی!لذا، خمسون عاماً من تاریخ إیران مرت عبثاً. لکی نبدأ التاریخ علینا أن نتقبل هذه النظریه ونعتبرها حقیقه: إیران کانت إمبراطوریه! هو وسیکون وبالطبع إذا کان دلیلاً فیمکن إثباته: بقبول هذه النظریه، لدینا ۱۵ ألف سنه من التاریخ الماضی، و۱۰ آلاف سنه أمامنا! إذا حدث حدث کل عام: فإنه یشکل صفحه من التاریخ، مثنویًا من ۷۰، به ما لا یقل عن ۲۵۰۰۰ حدث تاریخی. بل إننا نثبت أن: إیران کانت شیعیه منذ البدایه! أی أن الجمهوریه الإسلامیه بمضمونها الشیعی لا تختص بأمیرور فقط. فی یوم من الأیام کان علی یمزح مع سلمان فقال عمری ۳۰۰ سنه أنت طفل عمرک ۱۵ سنه لماذا تمزح معی؟ فقال علی: هل تذکر دشت عرجان؟ قفز سلمان وقال نعم! فقال علی: أنا الذی أنقذتک من فم الأسد. یعنی قبل الإسلام بثلاثمائه سنه مشى علی فی شیراز وفارس! وینقذ شیعته. ولنا أحادیث وآثار: یقول: قوم سلمان (المسلمون) یحصلون على العلم بالسوریه. وهذا یعنی أنه سیکون شیعیا حتى ذلک الحین. حضره إبراهیم أو نوح کانوا جمیعا فی إیران. وحضره علی ساعدهم. قد یقولون کیف؟ الآن الذکاء الاصطناعی للجمیع: أجب عن هذه الأسئله! ووفقا لرئیس جامعه ناسا العالمیه، فقد حققت الیوم التکنولوجیا: یمکنها نقل الصوره رقمیًا، وهو ما یمکن أن یکون فی جمیع الهواتف المحموله فی العالم فی نفس الوقت، ویمکن أیضًا تحریک جسم الإنسان خوارزمیًا. فی الفضاء الکمی، خلقت شخصًا واحدًا فی کل مکان. نفس النظریه التی نعرفها عن الله: الله حاضر ومراقب فی کل مکان. أو نسمیها راتی الأرز. تم إنجاز هذا العمل بالفعل لأنه لا یتطلب تکنولوجیا جدیده. Jam Jam أو Jam Jam Jahannama لیس أسطوره. إن خلق حضره علی قبل آدم لیس قصه. صحیح أن الذکاء الاصطناعی یقترب منه. لقد عبر خوارزمی عن جمیع خوارزمیاته. وقبل ذلک قال الامام الصادق. جعفر وعلوم الریاضیات کانت موجوده منذ البدایه. کلمه الریاضیات تأتی من التقشف. أی أن الإنسان یستطیع أن یحقق خوارزمیات تجعله أبدیا، موجودا فی کل مکان، وأبدیا. لأنه بحکم التعریف، جمیع أرقام التکرار هی أرقام واحد وأصفار. وهذا یعنی أن الله خلق کل المخلوقات فی العالم. والله أبدی. النقاش الفلسفی والمیتافیزیقی والذکاء الاصطناعی! بالمناسبه: الإیرانیون یحتفلون بعید النوروز منذ البدایه. النوروز هو إثبات خلق الله للسماوات والأرض. وهذا یعنی أن الله خلق الطبیعه من الرحم. وعن الامام الصادق (ع) ان الایرانیین کرموا هذا الیوم ولکن العرب أضاعوه. نوروز یعنی الاحتفال بمیلاد الأرض والطبیعه. لقد تم إنقاذ سفینه نوح فی عید النوروز، کما تم تتویج الإمام علی فی عید النوروز أیضاً. أی أنه منذ ولاده الأرض کان الإیرانیون شیعه. ووحدوا العالم کله وشکلوا إمبراطوریه. الإمبراطوریه الأولى التی یقولون عنها هی: جمشید جام، والتی کان فیها جم جام. یعنی أفضل من الهواتف المحموله الیوم! أو کامیرات المراقبه. ما زلنا لم نعثر على التکنولوجیا التی یمکن أن تکون کامیرا مراقبه عالمیه. لأننا أعطینا الخوارزمیات للکفار! ودخلوا عن طریق المادیه. المسأله تعنی الحد. ولکن نبی الإسلام کسر هذا الحد عده مرات! بمجرد کسر القمر. أی أمر من الأرض: فصار القمر نصفین. ومره ذهب إلى الصعود: زار العالم کله، لکن الزمن کان صفراً بالنسبه له. وحتى الآن لدینا: من جلس فی المسجد لا یحسب من عمره. أی أننا عندما نذهب إلى المسجد نذهب إلى المعراج و: یصبح الزمن صفراً بالنسبه لنا.

اللاوعی له حدود!
وقال محمد دهقان النائب القانونی للرئیس على هامش اجتماع الوفد الحکومی فی تجمع الصحفیین حول شکوى جنوب أفریقیا ضد النظام الصهیونی: وفقا لاتفاقیه الإباده الجماعیه لعام ۱۹۴۸ فقد تم تقدیم هذه الشکوى. لقد تجنبنا ذلک بسبب فهمنا للاتفاقیه والماده التاسعه منها، لأنه کان هناک شک فی أن شکوانا المباشره قد تؤدی إلى الاعتراف بالنظام الصهیونی کحکومه. إنه أمر غریب حقا! ثم یذهبون ویستوردون الحمیر من قبرص. غیر واعی! لا ینبغی لنا أن نرمی اللحاف بسبب القمله. لو کان هناک شک لکنت اشتکیت لنتنیاهو شخصیاً. من أرییل شارون، موشیه کساب، بن غوریون، هرتزال، الخ. وهذا حقا مبرر أسوأ من الخطیئه. الآن، جمیع محامینا الإسرائیلیین لم یسمحوا بتقدیم شکوى، فما الفائده من تبریرها بعد الآن؟ أو مثلاً یقول المتحدث باسم مجلس صیانه الدستور: لا یوجد منع قانونی لمشارکه غیر المحجبات فی التصویت! هل حقا أعلى من هذا؟ فإذا سکت القانون عن هذا الأمر، فلنقل أن على الناس أن یصوتوا بعوراتهم! لأنه لا یوجد أی حظر قانونی. أننا نقول اللاوعی! هذا هو الحد الأدنى. ونعلم أن جمیع المحامین حصلوا على الدکتوراه من وکاله المخابرات المرکزیه، وفی المقابل وعدوا بعدم القیام بأی شیء ضد: أمریکا وأوروبا. الآن السید أمدی: إنه یثیر الشکوک، حسنًا، أنت لم تشتکی من إسرائیل، لأنه کان هناک شک. لم تشتکی ضد فرنسا وإنجلترا و..؟ والآن، یتم إرسال میثاق کورش وآلاف النقوش الإیرانیه القدیمه من أمریکا إلى أوروبا، ومثل الممتلکات التی لا مالک لها، سیتم إرسالها من هناک إلى النظام الصهیونی. أی محامی کتب ولو سطراً واحداً: شکوى؟ ولا بد أنهم ینتظرون نقلهم جمیعاً إلى إسرائیل. ثم مع الشبهه بأن فلاناً فهل سیتخلى عن الشکوى أصلاً؟ لاعبونا یأخذون طاوله من قطر: لیخسروا أمامهم. وبعدها سیفوزون على المنتخب الفلسطینی بالعدید من الأهداف! هناک حد للضعف. العراق یشتکی للأمم المتحده ضد إیران! ثم تقول إیرینا وفارس بحماس تعالوا! هذا هو العراق الذی ترمیه بحجاره کثیره فی صدرک. لکن لیس هناک أسد نظیف بین المحامین لیشتکی للأمم المتحده من أنهم یستهدفون وجودنا من تراب باکستان وأفغانستان وأذربیجان والعراق. والسبب هو أن کل المحامین یفکرون فی موت الجمهوریه الإسلامیه! ولیس للحضاره الجدیده. لکن رغم رغباتهم، فإن الشیعه یحکمون العالم منذ الأزل، وما زالوا موجودین، وسیکونون کذلک فی المستقبل. إن إمبراطوریه ماهین هذه، التی یکرهها المحامون المحلیون، هی المثل الأعلى لجمیع المضطهدین فی العالم. کل عملیات القتل هذه من الیمن وغزه وغیرها، والتی یتابعها حماس وسائل الإعلام الإیرانیه، قد عصرت رقابهم وتسببت فی فضیحه فی العالم. وسائل الإعلام تعلن بحماسه: غزه انتهت، لقد تم تدمیر ۹۹% منها، وقتل أهلها، ومن بقی منها یعانی من الجوع والفقر والموت المبکر. لکن الله یرید أن تبقى غزه. طرد العدو. ویوسع حکمها إلى العالم أجمع.. وأنفقوا أکثر من ملیار دولار لتدمیر الیمن، وکتب الإعلام الإیرانی مرتزقه آل سعود أن الیمن دمر. إذا لم یمت أهل الیمن من الحرب، فسوف یموتون من الجوع والمرض والفقر. لکن الله أراد للیمن أن یصبح من القوه بحیث یدمر السفن الحربیه الأمریکیه ویقمع إسرائیل. وکل هذا بفضل الامام الزمان (عج) ونائبه الشرعی. لأنه لدینا فی الأحادیث أن: للإمام الزمان ظهور سری فی الیمن، حیث سینضم إلیه جمیع أهل العالم بالتجول فی الأرض. ولهذا السبب یتجه الذکاء الاصطناعی نحو: الأرض. أی بخلاف المدعین الذین یریدون خلق خلق من الذکاء الاصطناعی یقف أمام خلق الله! الذکاء الاصطناعی یحاول إیجاد طریقه للبشر لیکونوا فی کل مکان!

هجمات العدو
البنوک هی مفرقعات العدو الاقتصادیه: فهی تصبح أصحاب المشاریع بحجه الإقراض! وضعوا المدیرین فی السجن وصادروا الممتلکات. وفی حدیث مع مکتب مؤسسات المعرفه فی الرئاسه، جاء: لا تجعلوا مؤسسات المعرفه أسیره للبنوک. لأنه فیه مفسدتان: أحدهما من البنوک التی ذکرت، والآخر من المقترض: المقترض، بعد أن رکض طویلاً وحصل على القرض، أول ما یفعل: یشتری لنفسه بیتاً ومکتباً! بعد الفیلا والرحلات الخارجیه، الرواتب المرتفعه للمدیر الإداری وأعضاء مجلس الإداره، حتى وقت التشغیل، یرى وقت التشغیل: السوق مشبع ومنتجه لیس له مشترین. وبالتالی یتم سداد قسط أو قسطین من مبلغ القرض المتبقی. یصل إلى سن الحیض. الدخل لا یغطی النفقات، الأقساط تتأخر: یتم إصدار أول إشعار مصرفی. ویدعو المقترض إلى الدفع على أقساط. ولکن لا یوجد مال فی الطاوله. إما أن یبیع المنزل أو یخلی المکتب. یتم دفع أقساط قلیله أخرى، لکن دعوى البنک تبقى: لأن کل هذه الدفعات تم خصمها من الفائده ولیس من أصل القرض. یصبح البؤس قانونًا: هنا وهناک للحصول على قرض آخر. لکن القروض لم تعد کبیره بعد الآن! خیریه أو محدوده. إلا أنه یقترض مره أخرى لسداد الأقساط والأمور الجاریه! هذه المره باسم الزوجه أو الابن! ولکن مهما دفع: یقول البنک: أنت لم تدفع الفائده بعد! ولذلک یبقى أصل القرض. هذا هو الهجوم الاقتصادی: یجب إسکات العدو. أو، على سبیل المثال، فی وسائل الإعلام، تستمر الکرات الناریه للعدو فی صب النار بحریه على الناس. أثناء الحروب العسکریه، عادهً ما یکون الإجراء الأساسی هو إطفاء نیران العدو. أی أنهم إذا أطلقوا صواریخ أو مدافع من مکان ما، أو هاجموا مضادات الطائرات، فإن أول شیء هو تدمیر القواعد المذکوره. والآن، فی وسائل الإعلام، یتم قصف وابل العدو بأمان بالدعایه. وحتى الآن لم یتم تقدیم أی مطالبه أو شکوى ضدهم. کما هو الحال فی قضیه البنوک، أثناء الثوره، أحرق الناس البنوک، یجب علیهم الآن هدم هیئه الإذاعه البریطانیه (بی بی سی) أو مینوتو وأنترناشیونال. وبقدر ما تعمل الإذاعه والتلفزیون والصحافه والإعلام الإیرانی، فإن لهم الید العلیا! إنهم لا یحیدون فحسب، بل یسخرون أیضا. یقول القرآن (فتوى مثلنا اتدی علیکم). تصرفوا مثلهم: لقد استشهدوا آلاف الصحفیین: خط المقاومه. لکن لیس لدینا الشجاعه لتدمیر شرکه تنشر کلمتها. وکأننا یجب أن نقرأ آیات الجهاد مره أخرى على السلطات! لأن الحرب الإعلامیه لا تقل عن القتال. یقول حضره علی (ع): من کان نائماً حین یهجم العدو، استیقظ على رفسه العدو! هذه الکیلومترات والنوکیز لا تستیقظ حتى مع رکله العدو! ترون أن العدو قد تسلل إلى البیوت واستعبد أطفالنا ونسائنا! لکنک لا تفعل شیئا، لماذا؟ هل أرسلت طائره بدون طیار فوق هیئه الإذاعه البریطانیه؟ کم یکلف یستغرق الأمر فقط موقفا من الحماس. ولذلک فإننی أطلب من جمیع شعوب العالم، وخاصه الباسیج فی لندن، والباسیج فی نیویورک وبرلین: الإضرار بمصالح ومبانی شبکات العدو. إنهم سحره عقوبتهم الموت. کما دمر عمار یاسر ذلک الساحر بحد السیف. (هذا الإعمار) الإعلامی؟ وللأسف، فی إیران، وفی ظل تأثیر اللیبرالیین والعلمانیین، أصبحت وسائل الإعلام الإیرانیه أیضًا مؤیده لإسرائیل! إیرنا: العناوین الرئیسیه هی: أمریکا ترسل قوات جدیده إلى العراق وسوریا! أو عناوین فارس: أمریکا حذرت إیران! قال بایدن: لقد علمت إیران! أی أنهم ما زالوا یعتبرون قوى خارقه. بینما هم نمور من ورق یعیشون فی وسائل الإعلام. من هی النقابه التی کانت تمزق حلق مراسل بی بی سی، لماذا لا تقول شیئا عن شهاده الصحفیین فی غزه؟ أین تلک الشرکات المعرفیه التی مزقت رقابها من أجل بوابه المحسا، وهی تصمت الآن أمام مقتل النساء والفتیات الفلسطینیات، وربما على العکس فرحت باستشهاد النساء والأطفال فی کرمان؟؟ ؟

المسرح الوطنی
المسرح الوطنی یحتاج إلى نظریه وطنیه تقوم على الإمبراطوریه العظمى. لأن المسرح الإیرانی لیس وطنیا فحسب، بل هو أیضا ذو طابع استرجاعی وموجه نحو الخارج. أی أنها تتناول غالبًا مسارح القرن التاسع عشر. حتى لو کان لها مظهر دینی. عندما یصبح المسرح وطنیا، فإنه یصبح أیضا یحکم نفسه ذاتیا لأن الناس لیسوا مستعدین: أن یهتفوا بالموت لإنجلترا وفرنسا، ثم یدفعوا ثمن المسرح: لیروا ما حدث فی أوروبا. ولذلک نرى خلافاً لذلک أن یوجین یونسکو هو نفسه کان شیعیاً واسمه الحقیقی: حسین یونسی وکتابه عن شمر ذی الجوشان. ولکن فی ظل الأجواء المعادیه للشیعه فی أوروبا، کان علیه إجراء تغییرات لإخفائها عن الأنظار. وهذا ما فعله الشاعر الألمانی غوته أیضًا. لقد کان فی الواقع مترجمًا لقصائد حافظ. ونتیجه لقصائد حافظ، أدرک ظلم الشیعه (رؤوس مقطوعه الأنوف، لا قسوه ولا جریمه)، حتى أنه فی نهایه حیاته غیّر خط یده إلى خط أئمه الشیعه. والمؤلفات والمخطوطات: بقی عنه أنه مارس الیعلی. ولذلک نرى ذلک على عکس الغربیین الإیرانیین! الذین یستجدون الغرب. وهم أنفسهم متسولون: فی بیت أئمه الشیعه. کان محمد علی رمز الشیعه فی أمریکا. وبدلا من کاسیوس، أطلق على نفسه اسم محمد علی. کما شارک فی صلاه الجمعه بطهران. جنوب أفریقیا تقدم شکوى ضد إسرائیل فی محکمه لاهای! وفی نصف قرن من الثوره، لم یخطر بباله أی محامٍ فی إیران! للشکوى ضد أمریکا وإسرائیل. لذلک، من أجل تأمیم المسرح، یجب أولا أن تکون هناک نظریه. على سبیل المثال، إذا قبلنا ما یلی: کانت إیران، وستظل، قوه عظمى، فسوف یخرج من هذا ما لا یقل عن ثلاثه آلاف سنه من التاریخ: إذا کان لدیها ثلاث قصص مهمه کل عام، فیمکن کتابه عشره آلاف مسرحیه منها. المواقف الحالیه أصبحت أیضًا المثنوی السبعین بالنسبه لی: مثل الحرب فی أوکرانیا: فقدت قوتان عظمیان حیاتهما، لکن طائره إیرانیه بدون طیار رخیصه الثمن قلبت میزان القوى. أو فی عاصفه الأقصى أن: شبیخون ذهب إلى مؤتمر الذکاء الاصطناعی، واعتقل ۲۵۰ عالماً مخموراً ومعهم أجهزه کمبیوتر، ونقلها إلى إیران. ولا تزال هذه النظریه تساعدنا: ألا نبقى فی الماضی! لکن دع الماضی یکون نور المستقبل. ویخرج منها آلاف السیناریوهات الخیالیه والحقیقیه: مثلاً المشی إلى القدس! وأننا نقول: القدس لیست شعاراً، بل فی الحقیقه القدس وکل الأراضی تابعه لإیران: أثناء الحروب الصلیبیه عندما احتلوا القدس، حرر إیرانی اسمه صلاح الدین الأیوبی القدس. وحتى الآن، لا یستطیع سوى الإیرانی تحریر القبله الأولى والثانیه. وحتى وقت قریب، کانوا من الرعایا العثمانیین، لکن کانت لدیهم کتابه فارسیه. ویوجد هناک الکثیر من القطع الأثریه التی تعود إلى العصر الساسانی. قامت الأمم المتحده، وهی أکبر منظمه انفصالیه، بسحب ۲۱۰ دوله من إیران والإمبراطوریه العثمانیه. وما زالوا یبحثون عن ذلک، من خلال الترویج للموسیقى المحلیه والملابس المحلیه وما إلى ذلک، لإخراج ثمانی دول أخرى من إیران. وبطبیعه الحال، عندما یکون لدینا الکثیر من السیناریوهات، فإننا لا نحتاج إلى السیناریوهات الغربیه. لیس من الضروری تکرار المسرحیات بدون متفرجین. وصب میزانیه الحکومه فی البئر. وبهذا السیناریو والعدید من المسرحیات الجمیله، ننتقل من الماضی إلى المستقبل. ولن یقتصر خلق الأمل على الشعارات. طالب المسرح لا یرتبک: یطرد فجأه من المجتمع والبیئه الإسلامیه وتعلیم المسجد والباسیج إلى عالم لا یعرفه: لا یفهم هاملت، لا یفهم وحید القرن، تشیخوف، بریشت وآخرون لا یعرفون لکن أسماء أراش وإیریو بیرزون وسورینا وأمیر کبیر سلیمانی وغیرهم لها شعور بالحنین إلیه. إنه فخور بهم. وبالتالی فإنه یدفع. الحکومه أیضا المیزانیات. لأن المسرح بدون نظریه أشبه بالمعارضه. وفی نفس المؤتمر الصحفی رأینا أن: مراسل سازنداجی کسر القاعده وقال ما أراد، لکن مراسل ماهین نیوز تعرض لهجوم شدید وانقطع کلامه. وحتى فی المؤتمر الصحفی لوزیر الإرشاد کانت شرکه البناء ممثله بالوکلاء أکثر صعوبه!

ضروره التنظیر
التنظیر أو التنظیر: الثوره الإسلامیه شیء لم یحدث من قبل! لیس لدینا نظریه مستقله فی أی مجال. کلها إما أفکار غربیه تماما، أو ألغیت إذا جاز التعبیر، وألحقت بها کلمه إسلامیه: مثلا، فی إداره الأزمات، لیس هناک مجال للتفکیر، ولا تفکیر، ولا تنظیر، فقط عملیات، التی بعد فوات الأوان، وغیر مکتمله، وبدون ثمار إن السبب وراء تأخر جمیع الأعمال وعدم جدوىها هو أمر بسیط: مثل مسافر بلا هدف. بغض النظر عن مدى صعوبه المشی، فلا فائده منه. لها أثرها. ولکن عدیمه الفائده فی حین أن الإسلام لدیه أعظم مصدر للتنظیر، وهو القرآن. لکن المسلمین، للأسف، وضعوا نظریات الآخرین على القرآن. ولذلک فإنهم یعانون من العیوب والأخطاء فی الممارسه العملیه. فمثلاً نظریه القرآن عن الاستثمار (الفردی أو القومی أو العالمی) هی الشکر: یقول القرآن: (وإن شکرتم لأزیدنکم الربح عشرات الأضعاف). وأنا أزیدها. أو فی الإقراض: یقول من یقرض الله؟ کم مره سیأخذها (رجل زالزی إن شاء الله..) لکن الحکومه والشعب کلهم ​​ذاهبون إلى الصین للاستثمار! ویقال إن الصین لدیها ۸۰۰ تریلیون دولار من احتیاطیات النقد الأجنبی. وهو على استعداد لاستثمار ۵ ملیارات دولار فی جنوب خراسان من أجل مناجمها. من الطبیعی أن تظهر الصین لأول مره فی الحدیقه الخضراء من أجل: نهب جمیع الموارد. لأن احتیاطیه من النقد الأجنبی البالغ ۸۰۰ تریلیون دولار هو أموال النفط الإیرانی الذی لم یدفعه، فهو المستورد الأول للنفط الإیرانی منذ ۴۵ عاماً، لکنه لم یدفعه لأسباب مختلفه! أحیاناً بحجه الدفاع عن خطه العمل الشامله المشترکه! بعض الوقت کذریعه: الحظر المصرفی. بل إنه قال للدول الأخرى: أعطونی أموال النفط حتى أتمکن من تصدیر البضائع إلى إیران! فی النظریات الإسلامیه: الإداره تبدأ بمعرفه الذات. لکن النظریات الغربیه مبنیه على علوم أخرى (علم النفس وعلم الاجتماع). أی کیفیه أخذ ثروات الآخرین. ولهذا یطالبون بأعلى الرواتب. شرکه لا تزال غیر مدیونه ولا مدیونه، کل القروض التی حصلت علیها: راتب الرئیس التنفیذی ومکافأه مجلس الإداره. ومن ثم فهو غیر قادر على سداد الدین. البنوک تدعی أیضا : ینبغی أن تعطى مطالبهم. وفی النهایه تم إغلاق ۲۰ ألف ورشه عمل! أو مصادره وعده آلاف من المدیرین المسجونین والهاربین: بجریمه الاختلاس! وفی التاریخ النظریه الإسلامیه هی خلق آدم. ولکنهم یقولون: هذه أسطوره، ثم یذهبون إلى أساطیر داروین! ویسمى التاریخ. إلى أین هم ذاهبون أیها الناس الذین ذهبوا إلى الحج! الحبیب هنا، تعال، تعال. وحتى نظریات الفیزیاء والکیمیاء تطرح فی نقطه معاکسه تماماً: نظریات الإمام الصادق (ع) أو الإمام الباقر. أو موجه أو حرکه وطاقه! وهذا یعنی أنهم لا یعرفون حتى ما یقولون. لکنهم لا یعرفون سوى مبدأ واحد جید: وهو معارضه الشریعه والدین. وبینما وضع الله المقعد الأول لحریه الفکر قبل خلق الإنسان، فإنهم یقولون إن هذا أحد مبادئ الدیمقراطیه الغربیه. لقد خلق الله الفلسفه قبل آدم: وشرح للملائکه طبیعه آدم ووجوده. وأعلن الغرض من الخلق. ولکنهم یقولون: الفلسفه هی أفلاطون! والمنطق هو من خلق أرسطو. ولذلک، فإنهم لا یقولون الحقیقه أبدًا عن غرض الخلق: ویغرقون الناس فی السفسطه. وعلى قول الامام علی (ع): إنهم متحدون فی شیء واحد: أن لا یجتمعوا. حتى المفسرین همهم إثبات: نعم: نظریه داروین مؤکده فی القرآن أیضاً! لکن الفرق بین نظریه داروین والقرآن هو أن الأول قال: الله خلق. أی أن الله خلقهم. لکن داروین یقول: لقد حدث هکذا حسب الصدفه أو التطور. ولذلک فإن النظریات العلمیه الغربیه تهدف فقط إلى القضاء على الله.

قله المحامین
لقد أظهر انتصار جنوب أفریقیا فی محکمه لاهای أنه لا یوجد محام واحد مناهض لإسرائیل فی إیران. لأنه کان ینبغی علیهم البدء فی القیام بذلک منذ ۵۰ عامًا. والآن أصبحت إسرائیل محکوم علیها بالفشل قانونیا. کم صاح الإمام الخمینی قائلاً: إسرائیل یجب أن تختفی؟ لکن الفقهاء أغلقوا آذانهم وتظاهروا بعدم السماع. کان ذلک جیدا! کما دافعوا عن شرعیه إسرائیل. وهاجموا ریاضیینا الذین لم یواجهوا الخصم الإسرائیلی. یعود أصل هذا الفساد الضخم إلى حقیقه أن جمیعهم حصلوا على درجه الدکتوراه من وکاله المخابرات المرکزیه. وحصلوا على منح دراسیه بدعم مالی من جامعات تابعه لـ: الصهاینه. ولا یوجد حتى الآن أی ذکر للآیات القرآنیه فی کتبهم المدرسیه. تم اغتیال عدد قلیل من الأشخاص الذین اجتهدوا وتحدثوا وکتبوا عن الشریعه الإسلامیه، مثل الشهید بهشتی، بحیث یصبح القضاء شعبًا خائفًا: لا یسمعون ولا یقرأون سوى الدستور الفرنسی وکتب القانون الأمریکیه. مما دفع جمیع وسائل الإعلام إلى إنتاج أفلام ضد الحجاب الإسلامی والقصاص. وینبغی للفقهاء أن یجیبوا على أسئله أمتهم، ویکونوا مسئولین عنها، ولکن فقهائنا یفکرون: خلق الأسئله والتشکیک فی أحکام الإسلام المستنیر. النظام الثقافی برمته هو نفسه: على سبیل المثال، وزاره الإرشاد هی المسؤوله عن الثقافه الشعبیه. یجب أن تخلق الأمل، وتنشر الأبحاث المستقبلیه والاستبصار. ویتم ذلک فقط من خلال إعطاء الإجابات الصحیحه: على أسئله الناس: یسأل الناس: ماذا سیحدث فی النهایه؟ ماذا سیحدث لغزه؟ ماذا سیحدث لإسرائیل وأین سیذهب التضخم! لکن وزاره الثقافه والإرشاد الإسلامی، فی ظل خاتمی، أصبحت على العکس من ذلک منذ حکم بهزاد نوبودی: فبدلاً من الإجابه على أسئله الناس، خلق لهم المشاکل. وبدلاً من إقناع الناس، خلق لهم الأسئله. على الإطلاق، أصبحت الثقافه والفن مسؤولتین: إثاره الأسئله بین الناس: کل الأفلام کانت موجهه فی اتجاه واحد: جعل الناس ینتقدون بالحجاب القسری. لقد تم تجاوز کافه الخطوط الحمراء. تم السخریه من الحرب المقدسه والدفاع. وشکک الفقهاء فی القوانین والأنظمه الإسلامیه. قتلوا عامر الشهیر. أو قاموا بإزاله المسؤولیه من الکادر الإداری. بدل التذکیر بالحجاب! فقالوا للقاده إذا رأیتم أن الأمر لا یعمل فلا تفعلوه! الناس یذهبون لصلاه الجمعه ویقولون: الحکومه لم تستطع أن توقف الحجاب، ماذا نفعل؟ شکک المدیرون والعلماء وأساتذه الإداره فی الإداره الإسلامیه. قالوا: لدینا نخبه الموارد البشریه، لدینا النفط والغاز ورأس المال. لکن لیس لدینا إداره. ومن الطبیعی أن هذه الکلمه لا تعنی إلا استجداء أمریکا. توسل الملکیین للعوده. إیران دمرت! أتیتم إلى آباد وحرروا إیران. ولذلک فإن السر الرئیسی للیبرالیه فی إیران هو الملکیون: أسلموا. لقد روجوا للحیاه الفاخره والحیاه الملکیه بین الناس. کان کارباشی، عمده طهران السابق، یقول: یجب أن نجعل طهران مکلفه للغایه بحیث یتراجع الناس عن الهجره. أصبحت المدینه باهظه الثمن، لکن لم یهاجر أحد. بل انضم إلى المعارضه. والیوم أصبحت مدینه طهران فی أیدی من لا الحجاب. تم إخصاء الشرطه والسید رادان. والتی ادعت أثناء إعاده تعیینها: یومین من عدم ارتداء الحجاب. وهی الآن تنتظر الفرصه حتى لا تضطر إلى ارتداء الحجاب. إرشاد غوشت مع هیمین السابق، یختبئ الآن فی الزاویه، یصر کثیرًا، یرى عددًا قلیلًا من الناس ویطلب شاله! ضعه على رأسک أی أنه یمتنع حتى عن ذکر الوشاح أو الحجاب. أسد شریزا ذلک الذی یأخذ المتحجبات إلى الوزراء مجموعه. الیوم تحول إلى فأر: یختبئ: یقول للناس: نحن هنا بالقوه! بینما عدم ارتداء الحجاب إجباری. وهذا یعنی أنه یجب أن تکون لهم سلطه فوق رؤوسهم. یصبحون أکثر یقظه بلطف.

سرالله أکبر
إن الطریق الخاطئ الوحید الذی سلکه مفسری القرآن هو إنهاء کتاب التفسیر. أی أنهم فسروا القرآن کله بأعینهم. وهذا خطأ (البحر لا یتسع لجرّه). ولهذا السبب فإن أهم التفاسیر هی من أهل السنه. لأنهم حسب اعتقادهم یعتبرون النبی بلا وریث ویکتفون بکلام النبی فقط. وهذا هو الجزء القلیل الذی یضمه کتاب تفسیر المستتاب. وما عدا نبی الإسلام، فإنه وإن لم یکن متعلماً، فإنه کان خطیباً ماهراً، ومهما قال فقد وافقه الله: على سبیل المثال، عاش النبی بعد بعثته ۲۳ سنه. وإذا قال جمله واحده کل یوم، فقد قال على الأقل ۸ آلاف جمله. فی حین أن الحد الأقصى لعدد الکلمات المقتبسه منه هو ۱۵۰۰ جمله. لکن التاریخ یقول: لم یقرأ نبی الإسلام إلا ألف خطبه فی صلاه الجمعه. وخطبه فی مناسبات مختلفه تصل إلى نفس العدد. ولکن لا یوجد أی أثر لأی منهم. على سبیل المثال، خطبته المهمه لدخول شهر رمضان (دَعِیتْکُمْ فِیهِ إِلَى ظَیَفَاتِ اللَّهِ..) حضره الزهراء وحضره علی هما نفس الشیء. غرر الحکم الذی جمع أقوال علی کلها لا یزید عن ألف کلمه. فتفسیر القرآن أیضاً هو: أن الأبریاء علیهم السلام لم یطولوا فی عمرهم. والقرآن الأصلی عند الإمام الزمان (ع). والتفسیرات التی یقدمونها کلها جدیده. ولذلک فإن المفسرین للقرآن: مثل حضره الإمام ره، فی نفس التفسیر، بقی حمد! ومن المفید أن نشیر إلى هذه النقطه لأنه ینبغی أن نعرف: أننا ولو قرأنا کل کتب تفسیر القرآن، لم نذق من قطره ندى واحده. لأن آیات القرآن کلها عن الله. فی الظاهر (قول آیه) والکشف نقنع. لکن باطنها بید الله. (یسیلونک عن الروح، قال الروح من عمرو ربیع). أصغر جزء من العالم غیر معروف لنا. وعلى الرغم من کل التقدم العلمی، مازلنا لا نعرف: ما هی طبیعه الضوء! وعندما لا نعرف ذلک، فإننا لا نفهم طبیعه الأشیاء. لأن الضوء هو الذی یجعل الأشیاء مرئیه. وبالتالی، کلما زاد عدد الدراسات التی یدرسها العالم الحقیقی، أصبح أکثر جشعًا. وأخیرًا یقول مثل ابن سینا: أعلم أنی جاهل! فمثلاً فی تفسیر (بقیه الله خیر لکم) قالوا: هو رب الزمان، لکن المفسرین یقولون: ظهوره قریب. وعندما لا یحضر یقدمون عذرا آخر. ولکن نهایه کل الأعذار هی أن ظهور إمام الزمان صلى الله علیه وسلم مطلقاً. ماذا یعنی سارالله؟ أی ما لا یرید الله أن یقوله لنا. لماذا؟ لأننا لم نقبل ما قاله. وهو یعرف أن یقول مره أخرى أننا نختلق الأعذار. وبحسب السید قرایتی: عندما تضع دائره الکهرباء أحد عشر مصباحاً فی الشارع، وتکسرها کلها، علیها أن تحافظ على الثانی عشر: حتى تصل إلى مرحله النضج، لا تکسره. کان کارباشی عمده طهران: فأمر بزراعه الزهور فی کل مکان، وإزاله جدران الحدائق، وطلاء جمیع أسوار المدینه. قالوا: إن الزهور التی زرعناها قد قطفت جمیعها! قال أنه لا توجد مشکله، لقد أخذوها لخطیبتهم. اذهب وازرع الکثیر من الزهور: التی لا یفعلها الناس. والآن وصل أهل طهران إلى مستوى من النمو الفکری حتى أنهم یسقون زهور البلدیه. أو إذا لم تزرع البلدیه الزهور فی مکان ما، فإنها تزرعها على نفقتها الخاصه. هذا هو رمز سارالله: مثل لعب الشطرنج أو أی لعبه أخرى، إذا کانت نتیجه اللعبه معروفه من البدایه، لا أحد یلعب! لأنه لا أحد یراهن على الحصان الخاسر. ولذلک ینبغی فی تفسیر القرآن: أن یکتب الکثیر من التفاسیر حتى یصدق الناس زوایاه. وعندما یحدث الإیمان تنکشف أسرار الله أیضًا: تنکشف کل الأسرار بالسر. یقول الإمام الباقر (ع): نحن نهدی الناس فلا یقبلون، ویعملون بعملهم. یعنی أن الناس لا یقبلون الهدى ما داموا مشغولین بأعمالهم. إنهم حتى لا یقرأون التعلیق لذلک إما أن یتغیر الناس، أو نوع التفسیر. لقد قمنا بعمل تفسیرات جدیده لآیات القرآن الکریم منذ ما یقرب من خمسین عامًا، لذلک أطلقنا علیها اسم “التفسیر الجدید”.

هل سیترک الیمن وحده؟
الیمن القوی، عندما وضع السعودیه مکانه، أظهر أن أمریکا وإسرائیل لیس لدیهما ما یقولانه ضده. لأن السعودیه هی حلق أمریکا وإسرائیل! وإذا ضغط أخذ نفساً منهما أیضاً. بالطبع، الجزیره العربیه الجدیده! وأوکل مهمته إلى قطر، لکن هذا التحول یدل على أن: الدعم المالی للاستکبار العالمی قد اختفى، وأکلت الجرذان نبلاء آل سعود. وإذا نظرنا بعنایه إلى التاریخ المعاصر، فإن المملکه العربیه السعودیه کانت المصدر الوحید للتمویل: أمریکا وإسرائیل. فی الأساس، وفی عملیه معقده، کان آل سعود هم الذین: احتلوا مکه والمدینه، وذبحوا الناس هناک، وأعلنوا أن الحجاز ملک لهم. وربما تکون مذبحه مکه والمدینه غیر مسبوقه فی التاریخ. لأنه تم ذلک فی صمت تام لوسائل الإعلام: هاجم آل سعود مکه والمدینه على ثلاث مراحل: المره الأخیره التی قتلوا فیها هذا العدد الکبیر من أهل المدینه، حیث کانت هناک دماء تصل إلى الرکبتین فی المسجد النبوی. وأمر الملک فیصل: خذوا له وعاء من هذا الدم. وتوضأ أمام الجمیع بهذا الدم وصلى صلاه الشکر. ولأن الناس لا یعرفون التاریخ، یعتقدون: أن داعش فقط هی الجزاره: وهی تقطع رؤوس البشر! بینما آل سعود یقتلون الشیعه بالسیوف. لکن وسائل الإعلام صامته. فی بعض الأحیان یتسرب الخبر مثل الملعقه. ارتکب آل سعود أکبر خیانه للعرب خلال حرب الأیام السته: خطه الهجوم السری متعدد الجوانب على مصر وسوریا سلمها صهر عبد الناصر إلى إسرائیل. وتقدموا وسحقوا جمیع قواعد مصر وسوریا التی کانت مستعده لمهاجمه إسرائیل. وقال الإمام الخمینی أیضاً: إذا تجاوزنا صدام فلن نتجاوز آل سعود. لکن وسائل الإعلام فعلت شیئًا: فخر حکومه السید رئیسی الشعبیه هو وعاء آل سعود. وهم لا یعتقدون أن إسرائیل هی نفس آل سعود. لأنه أثناء اقتحام الأقصى رأى الجمیع أن: هدایا آل سعود لغزه کانت عباره عن معدات دفن ودفن: أی استکمالاً لخطه تدمیر غزه! أی أنه مهما فعلت إسرائیل فإننا نضمن دفنهم. وهذا أیضًا شعار الأمریکان: الهندی الطیب هو هندی میت! سیاسه الإباده الجماعیه لا تملیها إسرائیل أو أمریکا، بل آل سعود (قطر). فی الحرب ضد إیران، أنفق أکثر من ۲۰ تریلیون دولار: هذا المبلغ لم یکن یساعد صدام فقط، بل کان یساعد العالم أجمع: لمحاربه إیران. وتدمیر إیران. حتى بن سلمان زعم ​​مرات عدیده: أنه یجر الحرب إلى إیران: لماذا؟ لإسرائیل والآن، أقسم جمیع القاده العرب فی قطر على تقدیم إیران على أنها عدو فلسطین وحارس غزه، ولیس إسرائیل! وقالوا أنه لا یحق لأی فلسطینی أن یحمل اسم إیران. ولذلک کان دور الیمن فی کشف هذه الحقائق مؤثراً جداً: الیمن کشف آل سعود بهذه الطریقه: أنه أثبت أنه داعم مالی للصهاینه وإمبریالی. لذلک، بتدمیره خزانات نفط أرامکو، خفض کل مساعداته المالیه لإسرائیل وأمریکا تحت عنوان شراء الأسلحه إلى الصفر. واضطرت السعودیه إلى ترک دورها لقطر التی کانت فی مأمن من خطر القصف الیمنی تحت سمع إیران. کل الاغتیالات والقتل المناهض لإیران تتم برعایه قطریه. بحجه الطقس جمعوا ۱۸۵ دوله فی قطر، وأخذوا منهم التزاماً بالتحرک ضد إیران. ولذلک وقع الحادث الإرهابی فی راسک وکرمان. والآن ترید أمریکا وإنجلترا الانتقام من السعودیه بمهاجمه الیمن. هل الیمن وحده؟ والیوم، رفع الیمن علم النضال ضد أمریکا وإسرائیل والسعودیه من إیران. ولیعلم کل شعوب العالم أن اللیبرالیین الإیرانیین الذین یرددون شعار لا غزه ولا لبنان لم یتم القضاء علیهم بعد. ولذلک فإن مساعده الیمن هی مساعده على مواصله النضال الذی أسسه الإمام الخمینی. ویجب على حزب الله فی لبنان، والحشد الشعبی فی العراق، وحسینیون فی أذربیجان، وفاطمیون فی أفغانستان، والباسیج فی لندن وباریس ونیویورک وبرلین أن ینزلوا إلى المیدان.

أبناء إیفان مدائن وإیفان نجف
إن تحلیل القوه الحاکمه فی العالم الحالی یظهر أنهم أبناء مشترکین لإیفان مدین وإیفان نجف. فی الواقع، الحکومه المهیمنه فی برجهان هی السادات، الذی یحکم إیران ولبنان والیمن والعراق. مصائر العالم فی أیدیهم. وهم أیضاً أبناء الإمام الحسین وشهربانو! وفی الواقع، فهم من نسل یزدجرد الثالث الساسانی من جهه الأم، ومن نسل حضره علی من جهه الأب. ویعنی نفس الشیء عندما یقولون الوطن الأم وأحیاناً الوطن: لأن إیفان النجف هو الوطن، وأیفان مدائن هو رمز الوطن الأم! جده کل السادات حسین فی العالم هی بیبی شهر بانو، ابنه یازجرد الثالث، وجدهم هو حضره الإمام الحسین. لأن الإمام الحسین (ع) هو ابن علی (ع)، وبیبی شهربانو هو ابن یزدجرد الثالث. ملک لم یقاوم الإسلام، ولجأ إلى الطواحین. لکن الطحانین قتلوه بتحریض من الشیوعیین والمنافقین یومئذ (المزداکیین والمانیویین). لقد وعدوا بالمال، ولکن حسب الإجراء، أعطى السیف! کما تم تقدیم القاتل إلى العداله. لینسبوا عار الإرهاب والقتل إلى إیران. ولکن مع کل حیل المنافقین والشیوعیین فی ذلک الوقت! تم الزواج: أنجب الإمام الحسین وبیبی شهربانو طفلاً اسمه الإمام سجاد (علی بن الحسین). تمکن علی بن الحسین، وهو الطفل الذکر البالغ الوحید، من النجاه من وفاه کربلاء بسبب المرض. کان لدیه العدید من الأطفال ونقلهم إلى طهران. وبدون حرب وسفک دماء، جعلوا الشیعه فی جمیع أنحاء طهران، حتى مازندران وأفغانستان وأردبیل وباکو. وحکومات مثل العلویین فی طبرستان، ودلیمیان فی جیلان. وأنشأ البویه فی طهران. وهذه الجزر الشیعیه (الهلالیه) انضمت إلى بعضها البعض حتى الیوم عندما سیطرت على تدفق القوى العالمیه فی لبنان والیمن والعراق وجزء من أفغانستان وبلدان أخرى فی العالم، مع القوه المرکزیه لطهران. وأنقذوا العالم من شر أمریکا وإسرائیل ورد الفعل العربی (العربیه وقطر). والرمز الواضح لذلک هو غزه: التی تتعرض لهجوم مستمر بأسلحه الدمار الشامل: الأسلحه التی تصنعها أمیرکا، ویدفع ثمنها رد الفعل العربی، وتستخدمها إسرائیل. غزه الآن على مفترق طرق، والبعض مثل محمود عباس یلجأ إلى أحضان العدو لیرحمه ویفهم المنطق ویتوقف عن ارتکاب الجرائم. إنهم یؤیدون التسویه. لکنهم لا یعرفون أن فی أذهانهم فقط تدمیر غزه. ولهذا نرى: حتى السفیر الفلسطینی فی إیران یعترف: غزه دمرت وهدف إسرائیل تحقق! ویقول أبو شریف: العالم کله مع إسرائیل، وغزه خالیه الوفاض. (یعنی أن کل شیء سینتهی قریبًا). تظهر تصریحاته هذه أنه على الرغم من القوه الصاروخیه والید العلیا لغزه: فی طرد قوات الجولانی وغافی، لا یزال یفکر مثل محمود عباس. لکن أهل غزه، باستثناء منظمات الحکم الذاتی، نجحوا فی تحریک القوه العالمیه. أعداد الشهداء والجرحى تتزاید بسرعه! لقد استبدلوا أکثر. الآن غزه لیس بها ثلاثه ملایین نسمه، بل سبعه ملیارات. وإذا کان هناک من لیس مع غزه فقد طالب بتدمیرها بسبب أفکار محمود عباسی. ویعتقدون أنه مع إزاله غزه ستنتهی الحرب. بینما سقطت غزه مره واحده عام ۱۹۶۷ وتم احتلالها. ولکن من خلال مناشده أئمه الطاهره وحضره فاطمه فإن الأمر یتعلق بالقوه العالمیه. لأنه مرتبط بقدره الله الأبدیه. ویرید السفیر الفلسطینی فی تصریحه قطع هذا الخیط. فیقول: لا نقبل ولایه أحد! لقد جربنا ذات یوم الوصایه البریطانیه: لقد حکمت إسرائیل علینا. فهو، مثل اللیبرالیین والعلمانیین الإیرانیین، ینتقم من الإسلام. ومثل الصهاینه انتقام ألمانیا وإنجلترا من إیران.

من إیفان مدائن إلى إیفان النجف
ذهاب وإیاب الحضارات، رغم أنه استغرق سنوات، إلا أنه انتهى أخیرًا! تم نقل السلطه من إیفان مادان إلى إیفان النجف: الیوم یواجه العالم إمبراطوریه علی المتمرکزه فی إیفان النجف. منذ زمن جمشید جم أو حضره آدم، إذا مرت ۱۵ ألف سنه، کان البشر متحدین. لأنهم جمیعا جاءوا من نفس الوالدین، ولم یکونوا مختلفین عن بعضهم البعض. لقد دفعهم الجشع إلى مغادره أرض والدهم، حیث قد یجدون مرافق أفضل! ویعیشون أکثر رخاءً، ویحظون بمزید من السعاده: کان ذلک من مرکز الأرض! أی: ابتعدوا عن مکه: واتجهوا إلى أرض أکثر خضره وماء. وبنوا المبانی من الماء! ولذلک فإن عبادان هی أول مدینه بناها بنو آدم الغاضبون على ضفه نهر بهمن شیر. وقالوا: (لیس لورا عبادان دیاری!) وفی نهایه المطاف زاد عدد السکان، وذهبوا إلى بابل وأقاموا حضارات فی المسافه الطویله بین أنهرین. وفی بابل نفسها، کانت التکنولوجیا والهندسه المعماریه متقدمه جدًا لدرجه أنهم بنوا مدینه معلقه! لکن الجشع لم یسمح له بالتسلل إلى حلقهم لأن المهتدین جاءوا واستولوا علیهم. وبدأت الحروب. وجاء النبی نوح لینهی هذا الجشع. لکن لم یستمع إلیه أحد. کان الجمیع مشغولین بالقمع والاستغلال والاستعمار. ولذلک، وباستخدام تکنولوجیا أکثر تقدماً، بنى سفینه کبیره فی: صحراء بلا ماء. فقال الجمیع ماذا یفعل نوح؟ وأبلغهم وهو یمسک بالمنبر بالعذاب العالمی. حتى جاء الیوم الموعود، فدعا نوح: اللهم لا تذر من الکافرین أحدا. وأجاب الله أیضًا: السماء أمطرت، وبدأت الینابیع تغلی. وزادت المیاه کثیراً حتى: تحرکت السفینه من مکانها. فقال نوح مره أخرى: ادخلوا الفلک لئلا تغرقوا. والذین آمنوا بنوح صعدوا إلى السفینه مع أزواج من الحیوانات والنباتات. لکن الآخرین سخروا. حتى ابن نوح قال: سأذهب إلى مکان مرتفع حتى لا أغرق! غیر مدرکین أن المیاه سترتفع بما یکفی لإغراق کل المدن وکل الأجیال. سفینه نوح هی الوحیده التی تبحر بهدوء تام وسط العاصفه. وعندما تم العمل، وغرق الجمیع، وغطت المدن بالطین، خفت حده العاصفه. ووضعت بارجه جودی حمولتها على الأرض. نزل ۷۲ شخصا. وبدأوا حیاه جدیده بجوار أراس (وربما أیضًا جبل أرارات). لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى تم نسیان کل شیء! وانضم إلى الخیال والأسطوره. لذلک بدأت الهجرات: انفتح الجشع والطمع: ذهب البعض الذین یُسمون المیدیین إلى همدان، وذهبت مجموعه تُدعى البارثیین إلى شیراز. ذهب السکیثیون إلى سیستان والهندو أوروبیه وذهب الأوروبیون إلى أوروبا والهند. فی البدایه کانوا نشیطین للغایه! لقد حاولوا إعاده خلق الجنه على الأرض. لکنهم رأوا أنه بغض النظر عما یفعلونه، فإنهم لیسوا سعداء مثل الوطن الأم. فعادوا! لکن الوطن الأم کان ممتلئًا أیضًا، ولم یکن هناک مکان لهم. فبدأت الحروب: ذهب الرومان إلى الغرب! قرروا العوده. لکن إیران، هذا الوطن الأم، رفضتهم. لذلک، قفزوا إلى تنوره فتره العصور الوسطى. لکن إیران أصبحت إمبراطوریه مع سلالات متتالیه. حتى آخرهم وهم الساسانیون. خلال الفتره الساسانیه، تم بناء إیفان مدائن: بأعمده طویله. ولکن مع ولاده النبی ارتبکوا وحیروا الملک القوی. لأن الأرض کانت مهیأه. لذلک، لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى طلب حضره علی ابنتین لیزدجرد الثالث لابنیه. لتأسیس الحکومه العلویه، ونقل الساسانیین إلى العلویین. لکن الطمع والجشع هاجم عائلته: تشکل الأمویون والعباسیون من أجل سرقه هذا فرح الیزیدی وهذا جام جام. هاجم المغول العباسیین ودمروهم. وأظهروا أنفسهم على أنهم أصحاب الکتاب والشیعه، وخلیفه العلویین. جاء الصفویون والأفشاریون والقاجاریون والبهلویون لیطلقوا على فرح الیزیدی اسم فرح الیزیدی. لکنهم جمیعا غادروا. وبقی آل علی أو السادات وأولاد حضره علی. أمریکا والإتحاد السوفییتی و… جمیعهم غادروا. تهدم رواق المدائن وبقی رواق المدائن

بدایه القمع الأمریکی:
إن تاریخ إیران ملیء بالقتله الذین تمردوا على إمبراطوریه إیران الواحده. لکن تم قمعها جمیعًا: أین الإسکندر الأکبر؟ قیصر الرومانی! عمر سعد عربی قیصر روسیا وأین جنکیز خان المغولی وبریطانیا العظمى (آی زکی) والیوم إیران الفخوره بإمبراطوریتها العظیمه ستقمع بدورها الولایات المتحده لقد بدأت: من خلال الدبلوماسیه والقمع الناعم: مثل احتجاج ممثل إیران فی الأمم المتحده على تصرفات أمریکا فی الشرق الأوسط، والدبلوماسیه النشطه لوزیر الخارجیه: على اتصال مع روسیا والصین. وأخرى، قطع أذرعها وأرجلها العسکریه: بما فی ذلک إسرائیل وقواعدها المهمه فی العراق. على الرغم من أن لدیه ۹۹٪ من المعجبین فی أمریکا. وهم مشغولون أیضا بعملهم. والیوم، یعد البیت الأبیض مرتعا للأشخاص من أصل إیرانی، الذین قد یکونون معارضین ظاهریا، لکنهم منخرطون فی قمع النظام الحاکم، وهو اللوبی الصهیونی. بایدن من جنس صلاح الدین الأیوبی، الذی دخل القصر مثل حصان طرواده: ومثل أوباما، أقام شاب شیله، عید النوروز الإیرانی، لإعطاء الإشارات اللازمه. بل إنها ترسل الأسلحه المرسله إلى إسرائیل عبر الیمن لتسلیمها إلى الیمنیین. وطبعاً یتم إرسال بعضهم مع هوبیما، وهی لیست بعیده عن عین حزب الله الحاده. فالیمن جدید، وحزب الله لم یتلق هذه الإشاره بعد. سوف یقوم فالا بتفجیر کل تلک الأسلحه فی الهواء، أو مصادرتها بأمان عند أسفل الطائره. الإمبراطوریه الإیرانیه لا تصنع أسلحه، بل تصادر أسلحه العدو: مثل إمبراطوریه الطائرات بدون طیار! والتی بدأت بمصادره طائره أمریکیه بدون طیار. لم تمتلک الإمبراطوریه الإیرانیه أبدًا ترسانه من الأسلحه، کما أن میزانیتها العسکریه هی الأدنى بین جمیع المیزانیات. إن قوه الإمبراطوریه الإیرانیه لا تکمن فی أسلحتها، بل فی إیمانها القوی. فهو یربط نفسه بالمصدر الأبدی للقوه الإلهیه ویشرب من هذا الماء. إن ولایه الفقیه هی نقطه الوصل لهذه القدره الإلهیه العلیا، ولا ینبغی الاستهانه بها. وأنتم ترون، فی حرب أوکرانیا، رغم الأسلحه الرهیبه: أمریکا والاتحاد السوفییتی (السابق)، فقط طائرات الفوتوشوب! إیران هی التی تحدد اللعبه. العدو لا یخاف من الطائرات بدون طیار، بل من الظل الثقیل لقوه الإمبراطوریه الإیرانیه! وبمجرد أن أصبحت الطائره بدون طیار إیرانیه، تدعی أوکرانیا أن إیران هی القوه العظمى فی الشرق! أعطت الطائره بدون طیار، فی حین أنها لم تفعل ذلک. کما تسقط أمریکا بعض الطائرات المسیره الروسیه: وتعلن بکل فخر: هذه الطائرات إیرانیه! إمبراطوریه إیران العظیمه قویه جدًا لدرجه أن أمریکا لم تعد رقمًا! إنه حی فقط على الورق ووسائل الإعلام. ویمکنک أن ترى أنه یترک الهجمات الخبیثه على أمریکا لمجموعه صغیره فی غزه. الیوم، الیمن وغزه والحشد الشعبی فی العراق، وحتى فاطمینو فی أفغانستان، لهم الید العلیا ضد أمریکا. وهم ینتظرون فقط الأمر بإخراج إسرائیل من الورطه بعاصفه أخرى. ولا یملک نتنیاهو إلا أن یقول: حزب الله استهان بنا فی حرب الـ ۳۳ یوماً! ولا یزال یقلل من شأننا. نتنیاهو لا یعلم أنه بقی حیاً، حتى لا یضل سهم حزب الله. لأنه إذا قتل ضلّت السهام. على سبیل المثال، إذا جاء لابید أو أولمرت، فلیس من الواضح: أن هذا التحالف الحالی المناهض لإسرائیل سیبقى. وحتى لو اغتیل نتنیاهو، یعتقد الجمیع أن المعرکه قد انتهت. هو الوجه : أی هو الهدف . بحیث یتم رمی جمیع الأسهم فی اتجاه واحد. وهذه إحدى حیل الإمبراطوریه العظیمه. لتطویق العدو. وبحسب سردار باقری: إن حصار إسرائیل یزداد صرامه کل یوم. وبحسب المرشد الأعلى للثوره: الحصار الاقتصادی یجب أن یستمر فی عمله. الطریقه الوحیده لإنقاذ نتنیاهو هی فتح الحدود أمام الحجاج إلى القدس للعبور سیرا على الأقدام. علیه أن ینظر داخل نفسه: هل هو یهودی؟ أم صهیونی؟ وإذا کان یهودیاً فعلیه أن یتعاون مع الدیانات الأخرى. الیهودیه دین إلهی. وبشر موسى عیسى وعیسى محمدا! لذلک یحق للجمیع (وخاصه سکان غزه) زیاره القدس

المسجد یوتوبیا
کل فکره لدیها یوتوبیا لنفسها. لکن جمیعها بعیده المنال ومخصصه لمستقبل بعید ونهایه التاریخ. وهذا یعنی أنه بعید المنال، وبعباره أخرى، وهمی. وحتى المادیون والشیوعیون یرون أن المشاعه الأخیره تقع فی نهایه التاریخ، أی مثالیه مقابل الواقع. لکن فی الإسلام، تبدأ المدینه المنوره بنفس الکلمه التهلیل (قل لا إله إلا الله تفلهوا). “التفهلوا” یعنی الدخول إلى المدینه الفاضله حیث یستطیع الإنسان أن یجد کل رغباته. ولذلک نرى أن النبی المرسل قد حول بیته إلى مدینه فاضله: فقد صلى کل من حضره خدیجه أول المؤمنین، وحضره علی أول المؤمنین، خلف رأس رسول الله صلى الله علیه وسلم. واستمعوا إلى نصیحته، وقاموا بتعدیل سلوکهم وفقًا لذلک. ولهذا السبب، یوصى حتى فی منزلک بتخصیص مکان للصلاه: أو مسجد ومذبح منزلی. وهذا یعنی أن الیوتوبیا فی المنازل تجد أیضًا معنى. وربما على العکس من ذلک، تتشکل الیوتوبیا فی الأسره. یأخذ الجمیع الیوتوبیا معهم إلى مستوى المجتمع من خلال تعلیمهم فی الأسره: فی المنزل لیس المال هو الذی یحدد العلاقات، بل الحب والصداقه. الجمیع یأکل عندما یجوع وینام عندما یرید. أو یعبد. لکن هذا عصر سری أو داخلی. لأنه عندما یذهب النبی إلى المدینه المنوره. أولاً: یبنی المسجد ویسمیه بیت الله. یعنی بیت الناس! ویعیش فی هذا المسجد مشردون (صفاء الصحابه)، کما أن بیت النبی هو أحد هذه البیوت الهامشیه للمسجد. أغلبهم یذهبون إلى المسجد. حتى النبی یفتح الطریق من بیته إلى بیت علی. یأکلون طعامهم فی المسجد، ویتعبدون فی المسجد، بل ویشترون ویبیعون (الأوقاف) ویرسلون الجیش. للمدینه المنوره فضاله أربع جهات رسمیه: بحسب رساله الإمام علی إلى مالک الأشتر: الشؤون المالیه (جبایه الضرائب)، والشؤون الثقافیه (هجره القوم)، والشؤون الفنیه والمدنیه (بناء البلده)، والشؤون السیاسیه والعسکریه (جهاد الإسلام). الأعداء) وهذه الأجسام الأربعه مشتقه من: هناک عمود العرش. ولذلک ینبغی أن یکون المسجد: ثقافیاً، وعسکریاً، واقتصادیاً، ومدنیاً. وتغطیه کافه شؤون الحی. لأن معنى الیوتوبیا هو أن الإنسان یحقق جمیع احتیاجاته هناک: فهی شامله لا عائق لها. ولذلک یقترح: بدلاً من المدارس ذات الثلاثه والأربعه فصول! یجب أن یستخدم المسجد للتعلیم. لأن التعلیم خارج المسجد یمنع الأطفال والشباب من حضور المسجد. الصوره هی فصل الدین عن العلم والسیاسه. یجب أن تنضم الحشود فی المراکز غیر المسجدیه إلى المسجد. وینبغی أن یکون البناء حول المسجد بناء على رأی المسجد. لأن المسجد ینبغی أن یکون أعلى من جمیع المبانی. وبعدها دائری: أی نقاط لها نفس المسافه من المسجد. وأخیرًا، أن تلعب دورًا فی معیشه الناس. على سبیل المثال، صنادیق القروض، ومحلات الإیجار، ومراسم التغذیه المجانیه. کلنا نتذکر ذکریاتنا مع الامام الحسین من سمن الامام الحسین. ولهذا السبب صدر الأمر فی جمیع المناسبات بذبحها وتقسیمها. وینبغی تنظیم جمیع الأضاحی والأعیاد فی المسجد: بحیث یتم إعداد وجبه کل یوم. فی البدایه یمکنک البدء بالشای والتمر: بعد انتهاء کل صلاه یتم تقدیم الشای للمصلین. وینبغی لشئون المساجد أن تقر أن: یشربون الشای بالتمر. أنها لا تکلف الکثیر. لکنها کانت معقلاً وتساعد على جذب الشباب. لأنه قد یکون هناک من میزانیته ضعیفه، ویستلقی على السریر جائعاً. أو لیس لدیهم الفرصه لشراء التمور. یقدم المسجد النباتی فی طهران وجبه الغداء یومین فی الأسبوع. المتشردون والمشردون، کلهم ​​یظهرون هناک. وبهذه الطریقه یمکن القضاء على الفقر المدقع أو الفقر الغذائی. ویتم التعرف على الفقراء الحقیقیین ودعمهم من الفقراء الکاذبین.

أین هی الذروه
الذروه فی الجمهوریه الإسلامیه لیست فی السماء، بل فی عرض الأرض. عندما تطأ رایه الإسلام (بحسب جاوید الأثر: أحمد متتوسلیان) على الأرض فی آفاق العالم، فهذا هو وقت نهایه النضال، والوصول إلى القمه. قال الامام الخمینی: ما دام هناک ظلم فهناک نضال. أو قال: إن الإسلام سوف یغزو قریباً کل المعاقل الرئیسیه فی العالم. وستکون الإمبراطوریه العظمى مقدمه لحکومه الإمام الإسراج العالمیه الموحده. الیوم هو الیوم الذی یقف فیه ۸ ملیار إنسان فی العالم بصوت واحد ضد غزه المظلومه! والظالمون یهاجمون إسرائیل. وطالما لا یوجد قاسی سنصل إلى القمه. لأن کل سکان العالم هم من نفس الوالدین ولهم نفس المصیر. فإذا لم تصلهم کلمه الوحی، فإننا سنکون مذنبین لأنه کانت لدینا کلمه الوحی، لکننا لم نسلمها لهم. ولهذا السبب یتم إعداد القرآن الذی سیکتبه الإمام علی وللعالم أجمع. على الجمیع قراءته، لیتعرف على الکتابات السماویه، ویدرس الحروف، حتى لا یضیع فی جسر السراه! ولا تتحول إلى جوز محروق. وبهذه الرساله الواضحه، إذا لم یسمع أحد أو یرید أن یسمع، فقد انتهت مسؤولیتنا، وسنتکئ على القمه. وسنقول: (حکم الله!) الحکم لله وحده (وأولیاء الله). لکن هناک من یغلق آذانه! یقولون: لم نحل مشاکلنا بعد! والبعض یؤکد ذلک! لمنعهم من الوصول إلى القمه. ولا یعلمون أن الله خلق الإنسان فی مشاکل (قد خلکانه إنسان فی کبد) لأنه لو أراد لأبقاه فی الجنه. لقد سمح للشیطان أن یطرده من السماء، حتى یتوقف عن الکسل! وحتى للأنبیاء عدو التزویر! قال: (وما تظاهرنا بالنبی..) لأن فی الجنه الجمیع کان یأکل وینام ویشتهی! ولکن عندما یسقط على الأرض (ثمره غیر مزروعه)، فهذا یعنی أنهض ولا تتکاسل! واصنع عالمک الخاص. إذن هنا لا مکان للکسل! هناک مکان للکسل فی هذا العالم: الأکل والشرب والنوم إلى الأبد! لقد أغمضوا أعینهم عن کل الإباضیین، وبقولهم إنهم دمروا إیران، فإنهم یظهرون کراهیتهم. هل إعطاء الکهرباء لکل القرى تدمیرها؟ بناء المترو والطرق السریعه والتجمعات السکنیه والصناعیه هل یسمى تدمیرا؟ هذا هو مقدار هذه کوردیل. الذین لا یریدون رؤیه الحقائق. ولکی نرى الحقائق یجب أن نسأل الله أن لا یتسلط علینا الشیطان الرجیم (لاتسالت ألینا مان لیر حمنا) فحینها سنصل إلى مرحله الشکر. الشکر فی الإسلام یعنی الاستثمار. فلنشکر الله على أن منحنا هذه النعم التی تسعى الصین إلى الاستیلاء علیها! لأن الله وعد: لئن شکرتم لأنفعنکم. (لا تبحثوا عن الربح من البنوک وغیر الله): أیها الناس الذین حجوا أین أنتم ذاهبون؟ أین أنت؟ الحبیب هنا، هیا بنا (حافظ) القمه هنا. یجب أن تغسل العیون ویجب على المرء أن ینظر بشکل مختلف (سهراب سبهری) أولئک الذین آمنوا آمنوا! ولا تکونوا کالذین أصبحوا أعداء الله والرسول. وما نهایتهم إلا عظم محروق. التی لا تأکل إلا ألم حطب جهنم: ناصر خسرو: لیحترق حطب الشجر، هذا جزاؤها: المر بلا منع. لذا یا سکان العالم، ترجموا هذه الرساله بلغاتکم واقرأوها لجمیع الناس: لا ینبغی لأحد أن یسمع هذه الکلمات. إذا سمعوا، مسؤولیتک کامله. لأن کل شیء فی الإسلام إعلام! حتى یدیک وقدمیک (لغه الجسد) هی وسائل إعلام. وکل هذه الوسائط تحت تصرفکم. الرساله یجب أن تصل للجمیع. ومن لم یسمعها فإنه سیخزی الله یوم القیامه! لأنه یقول: لم یقرأ لی أحد هذه الآیات. وسوف نتسبب فی ذلک.

کلیه الفلسفه
انطلاقاً من ترکیز المرشد الأعلى على قضیه النخب، ومسأله التفکیر، یتم إعداد خطه إنشاء کلیه تفکیر، أو معهد علیا للتفکیر، بإشراف مؤسسه النخبه: الغرض من ذلک تهدف الکلیه إلى شرح التفکیر وتوجیه وشبکه المفکرین وإنشاء إجراء واحد لـ: جمیع التخصصات العلمیه ذات الصله. ولذلک فإن التفکیر متعدد التخصصات، ولکن بین التخصصات العلمیه والبیئه الحقیقیه. على سبیل المثال، یمکن کتابه تعریف التفکیر: إجابات حدیثه أو تطلعیه على الأسئله القدیمه والقدیمه. على سبیل المثال: یمکنک أن تعرف الله لسبب بسیط: أنا لم أخلق نفسی. فخلقنی شخص آخر، فعلینا أن نسأله عن الهدف وماهیته ووجوده! ولذلک ثبتت النبوه. النبوه تعنی أن الخالق لم یترکنا، بل یرشدنا إلى الأفضل: لذلک تأکدت القیامه. ووفقاً لهذه الحجه البسیطه، عدم معالجه النخب، وعدم وجود برنامج توظیف، وما إلى ذلک! یمکن حلها بسهوله: لأن مواهب الناس کثیره، ونعم الله کثیره، وعالمنا الحالی لیس لدیه القدره على تحدیثها. کما تثبت هجره النخب یوم القیامه: عندما یکون فی هذا القفص من العالم، لا یمکن فتح الأجنحه والریش: یجب على المرء أن یهاجر (تلک الأرض واسعه فتحجرفا فیها) وإذا کان العالم کله صغیرًا! علیک أن تهاجر إلى عالم آخر. إن مشکله الموت یمکن حلها بهذه السهوله: عندما تصل القدره البشریه إلى حد أنها لا تعمل فی هذا العالم، فإنها تنتقل إلى ذلک العالم الأوسع. ربما یعطون الجمیع نجمه! لإداره النجم بأکمله بالقدره المبنیه هنا. (یقولون أن کل إنسان لدیه نجم) عندما یذهب الإنسان إلى ذلک العالم الأکبر، یدرک أنه لم یتم التعرف إلا على جزء من قدراته! على سبیل المثال، لم تکن عیناه تستطیع رؤیه أی شیء آخر غیر المواد، وفی ذلک العالم تصبح سعه العین ۱۰۰%، حتى أن الإنسان یستطیع رؤیه الله. کانت أمنیه فاطمه الزهراء الوحیده من الله أن یراها ویلتقی بها شخصیاً. ومن هذا المنطلق فقد عیّن الله الجلسه الأولى للتفکیر الحر! الملائکه أیضا صوتوا جمیعا ضد. والله خلق الفلسفه. وقال عن طبیعه الإنسان وطبیعته: جمیع الملائکه راضون إلا واحدًا. ذلک الشخص أیضًا خلق المنطق (أنا قس الشیطان) وقال أنا أفضل، والله یعلم هذا أیضًا: أی أن تمرد الشیطان لم یکن خارجًا عن علم الله. ولذلک کلفه بمهمه: اذهب واطرد الإنسان من السماء! لأنه فی الجنه کسول: یأکل وینام. اضطر آدم إلى إنشاء جامعه علمیه عملیه: فأعطاه الله عشره کتب لیعلمها: أحد أبنائه هو رئیس کلیه الزراعه! والآخر یدیر کلیه تربیه الحیوان. أخذ الاختبار من بعدهم! الذی رفضه قایین. فغضب وقتل هابیل! وأرسل الله غراباً لیعلم الدفن! هرب بعد أن قتل أخیه، ولجأ إلى الجبال. ولذلک عهد آدم بالکتب العشره إلى شیث النبی (الحفید أو الابن الثالث). ونحن نرى أن کل العلوم والفلسفه لها أصل إلهی. والشیء الوحید الذی جعل الإنسان متفوقاً على التراب والنار هو علمه. لأن الله علم العلوم کلها لجمیع البشر (علم آدم وأسماء الرؤوس) وسجدت الملائکه للبشر من أجل العلم. والعلوم مجرد أسماء. أی أننا لا نملک القدره على الخلق أو الخلق، ولکننا نسمیهما. لکن یوم القیامه سیعطی قوه إبداعیه للإنسان (لهم طایره ماما یشتون) وبالطبع أولئک الذین لم یمتحنوا جیدًا، ومثل قابیل الذی قُتل وسرق، سیحرقهم حتى یصبحوا خرزًا محترقًا: لمزید من الاشتعال. النار جهنم (وقود الناس والناس). لذلک، بالإضافه إلى هذه الأمور، یمکن لرئیس الدورات: التحقق من الوثائق المذکوره أعلاه، التحقق من الاحتیاجات الإقلیمیه، التحقق من الحلول لإزاله الحرمان. وحتى التحقق من القواعد واللوائح. وفی النهایه یتم تکریم المقبولین بدرجه أستاذ. وأصدرت الوثائق اللازمه.

النظام النخبوی
ورغم الانتقادات الکثیره الموجهه للتعلیم الإیرانی، إلا أننا نرى أنه نظام نخبوی یحتاجه العالم کله: یغریهم ویجذبهم الخداع والخداع والنفقات الباهظه. ونظرًا لعمقه التاریخی، فإن هذا النظام یحکم إمبراطوریه إیران العظیمه. وحتى الآن نلاحظ: أن هجره الأدمغه لیست صحیحه، بل إرسال الرؤساء! ومدیرون من أصل إیرانی للجمیع: أعضاء هذه الإمبراطوریه العظیمه. وهذا یعنی أن العالم توصل إلى نتیجه مفادها أنه ینبغی أن یعهد بعمله إلى الإیرانیین. لذلک، علیک أن تغسل عینیک وتنظر إلى هذه المسأله بطریقه مختلفه: أولاً، لا حرج فی النظام، ومن ینتقده یشیر انتقاده إلى اختزال هذه العملیه: النخبویه. ثانیاً، أولئک الذین یذکرون هجره الأدمغه یحاولون الاستخفاف بهذا النظام، ولا یریدون له أن ینمو. لأن هذا النظام یدار بناء على تعالیم آیه الله العظمى. وإذا کان هناک خلل فسیتم حله بکلمه وکلام. کان الأشخاص الذین حکموا إیران دائمًا قاده دینیین، سواء منذ البدایه الذین اعتبروا جمشید جم حضره آدم، وزال النبی نوح، وکورش کبیر الذی لقب بذو القرنین، أو داریوس الذی اعتبره النبی سلیمان. ماذا: عندما انتقل الساسانیون إلى العلویین: من زواج اثنین من أبناء حضره علی مع ابنتی یزدجرد الثالث، تم ترسیخ هذا الانتقال: حتى الیوم، انتشرت هذه السلاله المسماه إمام زادکان والسادات. أولئک الذین غادروا سیعودون. والجمیع یستهجن ولایه الله. وعدم التخلی عنهم! یرسلون إشارات وشکرا. فرح الیزیدی کانت دائما صدیقه للإیرانیین. وکانت إیران مرکز العالم التوحیدی. والآن مضى ما یقرب من ۱۲ قرنًا وهی تحت حمایه حضره الوالی عصر. یساعد العلماء المجتهدین على اجتیاز المتاهات التاریخیه. ولذلک فإن إیران کانت، ولا تزال، وستکون إمبراطوریه عالمیه عظیمه وفریده من نوعها. ما دام الامام الزمان یظهر. وهذا لیس تعلیقا قومیا. لأن النبی قال: إذا کان العلم فی ثریا لناله الإیرانیون (من قبیله سلمان). إطلاقاً، کلمه مسلم عند ابن عربی مأخوذه من سلمان! سلمان هو الاسم الذی أطلقه النبی على الشعب الإیرانی. وضربه على ظهره مراراً وقال: أهل آخر الزمان من قوم هذا الرجل. بل وقال (السلمان من أهل البیت)! ولذلک، فی الدول العربیه المعارضه للإیرانیین، بدلاً من سلمان الفارسی، یسمونه سلمان باک: لأن آل النبی ثابت فی القرآن على طهارتهم. لماذا هناک الکثیر من العظمه للإیرانیین؟ لأن الإیرانیین یحتفلون بعید النوروز! وهذا یعنی أنهم کانوا صالحین منذ ولاده الأرض. لکن العرب أضاعوها، بحسب قول الإمام الصادق. لأن نوروز هو تذکیر ببدء خلق الله. وفی ذلک الیوم، یشکر الجمیع الله على خلق العالم، وخلق الناس، کما أن لهم مکانًا فی الجیرغا وضجیج الوجود. بدایه الربیع وولاده النباتات والحیوانات، وإیقاظ الدببه القطبیه، وإخضرار الأشجار الیابسه، کلها آیات من آیات الله. وعلى قول السعدی: ورق الشجر الأخضر، فی عیون التنبیه، کل صفحه دفتر: علم العمل. الشجره هی جامعه العلوم للإیرانیین. ولذلک فإن التعلیم فی إیران لا یقتصر على المدرسه الابتدائیه. بل یتعلمون هناک الأدب: إنها مدرسه الأدب! والمدرسه الثانویه هی مکان لتکون معلمًا وتتعلم دروس الحیاه. مع أن الغربیین جعلوها لمحاربه الله (العلمانیه). ویریدون استبدال اللاهوت. لکنهم لم ینجحوا حتى الآن، ولن ینجحوا. الغربیون الذین هم أکثر سخونه من الحساء. لأن الغرب انحنى لإیران، لکن الغربیین لا یصدقون. وما زالوا یقولون مثل عائله تغیزاده: یجب أن نصبح فرنجیین من الرأس إلى أخمص القدمین. ولکن الآن تم عکس هذا! لأن الشمس سوف تشرق من الغرب . وهؤلاء الغربیون سوف یصبحون مسلمین مره أخرى حسب الغرب!

المقترضین فی السجن
لقد کنت أتحدث عن تدمیر البنوک لسنوات. منذ الثوره، لم یعد الناس یریدون البنوک وأضرموا النار فی دور السینما ومحلات بیع المشروبات الکحولیه. لکن بعض المسؤولین، وخاصه دائره مشهد، یعتبرونها نجسه، لکنهم قالوا: یجب تنظیفها. على سبیل المثال، حذفوا السینما! کما تم تعمید البنوک. لکنهم لا یعرفون أن: کن کلباً فی البحار السبعه! فلما أصبح أکثر قذاره، أُخذ حمار عیسى إلى مکه، وعندما یأتی سیظل حماراً! ولکی نثبت أن البنوک لا تزال أسوأ من الماضی، هناک سؤال واحد: بعد خمسین عاما من أسلمه البنوک، لماذا یقبع المقترضون من البنوک فی السجون، أو تصادر ممتلکاتهم، أو هم فی حاله فرار؟ هذا سؤال طرحه السید مصطفى تاج الدینى فاستغرب. لکن الجواب کلمه واحده فقط: لأنه ربا وحرام. والحرام أیضاً غیر مبارک. حسنًا، بالطبع، الجواب هو فناتک وأمل مبانیه. ولکن اعلموا أن أمل مخلصه لأم البنین: فی الحجاب والإنجاب. کما ترى، بهذه الحیل یربطون أیدی وأرجل المسؤولین: ویستهزئون بالإسلام. ربما ترید أن تکون مثقفًا للعبه: مثل السید تاج الدینی، اسألنی عن الإحصائیات: فهو لا یرید إحصائیات، قلت جمیع المقترضین، لذا یجب أن تعطی إحصائیات تفید بأن: شخصًا واحدًا أخذ قرضًا وهو سعید. لکن هذه هی الإحصائیه: أولاً، الحکومه نفسها لدیها المیزانیه الأکثر إفلاساً! فقط لأنه کان یقترض من النظام المصرفی! أی أن البنوک کانت تظهر فی باغ سبز: حتى تقترض الحکومه، فإنها ستدین إلى الأبد بالفوائد والمدفوعات المتأخره والغرامات! عرفو. لماذا لم یعطوا القروض والعمله للجیش أو الحرس الثوری الإیرانی حتى أثناء الحرب؟ لأنهم عرفوا أنه لا مجال للعوده. ولا یمکنهم الاقتراض وتولی الجیش. لکن الحکومه مدیونه وتمت مصادره جمیع ممتلکاته (شراء الأسهم بدلا من سداد الدین). الحکومه لا تفعل أی شیء دون إذن البنوک: حتى السید رئیسی، الذی غیر رئیس البنک المرکزی، کان لأنه کان ضد زیاده أسعار الفائده. وقام البنک المرکزی الرئیسی بالأمر الأول: بحجه خفض التضخم، قام بتحریر سعر الفائده. ورأینا أن التضخم مجانی! وانکشفت أکاذیبهم على الفور. الآن، أکبر أرقام التکلفه فی میزانیه الحکومه هی الدیون المستحقه للبنوک والمراکز المالیه مثل سوق الأوراق المالیه والتأمین. وهذا یعنی أنه بدلاً من أن تکون البنوک وأسواق الأوراق المالیه وشرکات التأمین جهات مساعده للحکومه، فإنهم یفکرون فی الاستقلال عن الحکومه. ثانیاً: تم إحیاء أکثر من ألفی وحده إنتاجیه على ید: الحکومه الثالثه عشره: مشکله جمیعها کانت مصرفیه. الحکومه الثالثه عشره تصب الماء فقط فی مطاحن البنوک: أی أنها تأخذ فتره راحه. الحصول على مهله من البنوک یعنی زیاده الدیون وتأخیر الأقساط: ویعنی حبس الرؤساء التنفیذیین! ومصادره کل هذه المصانع. لأن البنک على حق! لا یمر من تلقاء نفسه؟ // علیه أن یأخذ الفوائد والتأخیر والغرامه. ومن المفترض أن السید رئیسی لم یترکها الآن، وسیأتی لحسابهم لاحقا. ثالثاً، شرکه شاستا وصنادیق التقاعد: جمیعها مدینه للبنوک، ومعرضه لخطر الإغلاق. لذلک، لا یوجد فی إیران إلا شرکات: أولاً، لم تأخذ قروضاً من البنوک: وتستمر فی عملها بالمال الحلال. ثانیاً، الذین أخذوا قروضاً، وکل ذلک بسبب القرض، تتم مصادرتهم وأصبحوا فی أیدی البنوک. ولهذا السبب: یعمل تجار التجزئه أو المصنعون جمیعًا تحت الأرض: لأنه إذا حصلوا على ترخیص، فسیتم الاعتراف بهم عن طریق التأمین، وإذا حصلوا على قرض، فسیتم الاعتراف بهم من قبل البنوک، وإذا کان لدیهم نشاط کبیر، فسیتم الاعتراف بهم من قبل البورصه. : ومستحق لآنی! وعلیهم أن یبیعوا أسهمهم إلى: التأمین أو البنک أو البورصه: ویغنون أغنیه وداع: لأن البورصه والبنک والتأمین هی مصائد الیهود المضطهدین. أنها توفر الاقتصاد العالمی فی شکل البنوک والتأمین والبورصه. لذلک، حتى ینتهی عمل إسرائیل: لن ینتهی عمل البنوک والتأمین وسوق الأوراق المالیه أیضًا: لذا، أکمل المهمه لشخص واحد، فنحن بحاجه إلیها.

الخزینه تنفق على الفساد!
الفساد لیس مجرد اختلاس، الفساد هو أی نوع من الانحراف عن: الأهداف السامیه للإسلام و: أو عداوه الله. والذین یفسدون فی الأرض کلها، والذین یفسدون فی أهلیهم وأنفسهم! وعن النبی صلى الله علیه وسلم، حتى الذی یفعل فی نفسه شیئاً یقول: فیک منی ملعون من مختلس ملیارات الدولارات. فنفعهم من الفساد لحظات معدوده من المتعه أو الفطنه، والباقی عذاب وألم. ولم یکن لخافاری، الذی اختلس ملیارات الدولارات، أی فائده على هذه الأموال. لأنه قام بتحویل الأموال من الحساب الإیرانی إلى الحساب الأمریکی (کندا). وبهذا الشعور الذکی! وکان یأمل فی الحصول على نصفها على الأقل، عندما رحلوه إلى کندا وقالوا له: إذا کنت ترید أن تموت، ابدأ حیاه فاسده بهویه مزوره. کل الشباب الذین لا یتزوجون ویرضون أنفسهم یعلمون أن لمعه عیونهم أول یومین، ومن ثم المرض والشیخوخه المبکره والاکتئاب والانتحار! لذلک، لیعلم رئیس البلدیه هذا: الآن أصبحت البلدیه مرکز الفساد. والشخص الذی کان شعاره محاربه الفساد فی البلدیه، أصبح أم الفساد بمنحى ماکر! وباسم مکافحه غسیل الأموال، لجأ إلى الاستهزاء بالقواعد الدینیه والحجاب. المترو والحدائق ومدینه الألعاب والشوارع التی تعلو المدینه، أصبحت جمیعها مرکزاً لتجمع العاهرات والبغایا. حتى سیاره! إنها مرکز التقیه والترویج للحجاب: وهو المفتاح الذی یجعل الفتیات مدخنات. إنهم یدفعون جیدًا فقط للعاهرات اللاتی: یتجاوزن الخط الأحمر أکثر. ویجب أن یکون لدیه سیجاره فی فمه. والکل یعلم أن تدخین سیجاره سینتهی بالسقوط على ضفاف مجاری المیاه، ویضاف إلى جثث البلدیات. أصبحت الحدائق أماکن تجمع: کل أنواع المجرمین. مرکز التثقیف حول التدخین والمخدرات. ویمکنک أن ترى بسرعه إحصائیاتها فی الجنازه: من جانب الشارع. فهل ستخرج من هذا النظام مدافعا عن الوطن؟ هل الأطباء والمهندسون والنخبه مثقفون؟ أو سیصل الأمر إلى نقطه حیث الجمیع: الشرکات الناشئه التی کانت تقاتل من أجل بوابه ماهسا: یبتسمون أو یصمتون أمام استشهاد النساء والفتیات فی کرمان. أولئک الذین أخذوا قروضاً کبیره من البلدیه، أو من الحکومه، بحجه العمل، تبین أنهم یکسبون المال فقط. فالعماله فی نظرهم هی تحویل الفتاه المحجبه والدارسه إلى امرأه شوارع مدخنه. المسؤولون یراقبون فقط سکر آل نوکیش وکیلوی. کل ما یفعلونه هو اعتقال أو محاکمه المدافعین عن الحجاب. بحجه إثاره الفتنه! هل یُدخلون الفتنه المسلحه إلى قلب الشعب؟ هل السلاح جعل من اغتیال فخری زاده إسکافیاً! بحجه قطعه خبز! لم تدخل؟ ووفقا لهم، فإن العمل هو التهریب والسرقه والإرهاب الجسدی والشخصی للحرس الثوری الإیرانی وفرجا. ویمکننا أیضًا أن نرى النتیجه: الحرس الثوری الإیرانی أو فرجه لا یجرؤان على الانتقام لـ ۱۷۰۰۰ عملیه اغتیال. بل إنهم یخشون تسمیتهم. الملفات هی لاستبدالها. منافقی کوردیل الذین لیس لهم مکان الآن فی دار رعایه المسنین فی تیرانا. داعش، التی أعلن الجنرال سلیمانی نهایتها، کلها إشاره کاذبه: لیعود اللیبرالیون إلى السلطه، وسفک الدماء. وکمثال على ذلک، یمکننا أن نرى أنه مع انفجار کرمان، تم استبعاد أولئک الذین تم استبعادهم! مؤهَل. ومجلس صیانه الدستور یرفع یدیه. لقد کانت هذه الأیدی مرفوعه لفتره طویله. منذ حادث ربانی الشیرازی! لقد فعلوا ولا یذکرونه مطلقا. بدأت. وقد تم تکریم حسن فریدون وغیره من المتسللین بموافقه مجلس صیانه الدستور. ما الذی یتم عمله الآن. وکل هذا نتیجه نفس التدخین: فتیات فی الشارع وفی الحدیقه وفی مترو الأنفاق. لأنهم یقولون: ضل الشباب دینهم. لا تکن صعبًا جدًا! الشیطان یعرف کیف یقنع حتى مجلس صیانه الدستور. فیقول: أکّدت! الناس لا یصوتون من تلقاء أنفسهم. بینما منطق الشعب هو العکس: یقولون إننا نصوت لأن مجلس صیانه الدستور وافق علیه.

أین أصدقاء إیران؟
لأکثر من خمسین عاماً، کانت إیران وحدها تحارب مثلث القوه المشؤوم (الصهیونیه، والإمبریالیه، والرجعیه العربیه). لقد قدم آلاف الشهداء والجرحى للعالم، حتى یتحرروا من عبودیه جراثیم الفساد هذه. والآن، فی النصف الثانی من قرن النضال، فإن أصدقاء إیران مدعوون إلى مساعده إیران الأبیه بتعاونهم، حتى یمکن التغلب على تعب نصف قرن من النضال. وفی لحظاته الأخیره، التفت الإمام الحسین إلى التاریخ والعالم وقال: هل من أحد یستطیع مساعدتی؟ کان یعلم أن قلوبًا کثیره تنبض من أجله. کان یعلم أن العالم یقدر کفاحه. وهکذا سألهم. على الرغم من أن شخصًا واحدًا فقط ذهب لمساعدته فی ذلک الوقت. ولکن الیوم ثبت أن: العالم کان معه. فقط الظالمون لم یسمحوا لصوته أن یصل إلى الناس. مسیره الأربعین کل عام، بمتابعیها البالغ عددهم ۵۰ ملیوناً، یهتفون باستمرار: (لبیک أو الحسین ع) نحن مستعدون لمساعدتک. وحتى الیوم، فإن نسب قداسته النقی یطلب مساعدتکم. لقد تُرک وحیدًا، ولم یسمح الظالمون لصوت مناشدته أن یصل إلى آذان العالم. وهذه رساله لکشفها. یمکن لأی شخص ترجمته وبثه بلغته الخاصه. حتى تسمعها القلوب الواعیه والمشتاقه وتأتی للمساعده. الیوم، یجب على العالم کله، کل شخص، أینما کان، وبأی وسیله ممکنه، أن یعد نفسه: صوت الجره قادم. والجرس یدعوک للمساعده. دعونا نشارک فی هذا الجنون، بعیدا عن المجهول. والیوم غزه هی کربلاء. أطفال مثل علی أزغر، بشفاه عطشى وبطون جائعه، هم هدف لسهام من ثلاثه فروع: سهام وقنابل صنعتها أمریکا، اشترتها بأموال سعودیه، استخدمتها إسرائیل. والتاریخ یعید نفسه! حتى لا یکون لأحد ولا إنسان عذر لم نعرفه. أو لا تقل: لیتنا کنا هناک وساعدنا الحسین (ع)، هذا نداء رباب: نداء الأمهات اللاتی یذبح أطفالهن فی غزه أمام أعینهن. وهم ملفوفون فی التربه البارده. لا تسمع أو قمت بتغطیه أذنیک. أم مثل عمر سعد وشمر هل تهتف حتى لا تسمع؟ هذه هی الرساله الأخیره. وعلیهم جمیعا أن یعرفوا. ومن ینقل رساله داعش إلى العالم، من خلال التبادل الحر للمعلومات والأخبار والضمیر الإعلامی، فلیسمع العالم ذلک أیضاً. إذا لم یفعلوا ذلک، فسیکونون فی جیش یزید. فلیعلموا أن یزید سوف یرحل. ویبقون: ضمائرهم. والصرخه: لیتنا هناک وندافع عن أطفال غزه. لا یوجد أی مبرر. وتلتزم منظمه الأمم المتحده للطفوله (الیونیسیف) وجمیع المؤسسات الدولیه بنقل هذه الرساله بناء على أنظمتها وأقسمها. لا ینبغی للأطباء والمحامین أن یناموا مثل الأرانب. ولا ینبغی لهم أن ینکروا ما هو قادم. یأتی الجمیع وهذا الباب لن یکون مفتوحا دائما. ولن تشارک فی احتفالیه انتصار غزه. عندما یذهب الناس لزیاره القدس، کما هو الحال فی کربلاء، مسیره الملیون فی القدس، سیکون مکانک فارغًا. وستظل تلجأ إلى الدخان والکحول بجوار ضمیرک النائم. وأنت ترث ۲ متر فقط من حیاه الإنسان. عندها لن تنفع توبتک. وتأخذ الندم المستمر لکونک إنسانًا إلى القبر. لذلک دعونا نفعل شیئًا الیوم: دع وسائل الإعلام تقرأ هذه الرساله للجمیع. إذا لم یسمع أحد، فأنت المسؤول. ولکن إذا سمع أحد واصطدت أذنه، فقد خرج من مسؤولیتک. والذین سمعوا: علیهم أن ینصرفوا. هاجر من الحیاه . بأی وسیله وإمکان الوصول إلى القدس. حتى بأیدٍ فارغه. لأن وجودکم سیبطل السحر: قوم فرعون. إذا کنت بحاجه إلى أسلحه: فقد نشرت أمریکا أسلحه کثیره فی تل أبیب، یمکنک استعارتها من إسرائیل! أو واحده. ولکن علیک زیارتها سیرا على الأقدام. الفیضانات وإزاله العقبات.

یوم الموتى!
هل تحول یوم الرحمه إلى قرن الرحمه فی عصرنا هذا؟ تُنسى آیات الجهاد، وتتلى على الناس آیات البطن والسفل؟ هل الدم المسکوب یغسل بالماء؟ والیدین حتى المرفق ملطخه بالدماء، هل ستتعطر بالشامبو؟ أین أنت ذاهب بهذه السرعه؟ ماذا حدث لک حتى أصبحت بلا قلب وسکر؟ هل نزلت سوره لا نعلمها؟ أو هل تقرأ التاریخ من النهایه؟ یوم الموت هو الوقت الذی: انتهى التاریخ، ولم یبق مشرک. یوم واحد وساعه واحده فقط. فی الطقس الحار الشعب المنتصر. بعد حرب ۸۱! وبعد أن قال محمد: لن یعذب أحد مره أخرى، ولن یقتل أحد مره أخرى. لن تبقى عائله الشهید بلا ولی. فبأی تفسیر حولت یوم الانتقام إلى یوم المغفره؟ هل تعطی من کیس الخلیفه؟ أم أن هذا هو خوف بنی صدری؟ یا سیدی، دع العدو یدخل، دعونا نقاتله فی المنزل! لا، ولا حتى أعلى من بنی صدر: العدو فی الداخل سیقتل مواطنه وهو مرتاح البال! أین تلک النخب الاستخباراتیه؟ هل الجنود المجهولون یبحثون عن الاسم أم النساک یبحثون عن الخبز؟ وهل أصبحوا معجبین بالعالم؟ ربما نحن أعداء أنفسنا! ولا نجرؤ على ذکر الأسماء ۱۷ ألف جریمه قتل فی ۱۵ ألف مسلخ. ولکن للأسف، إدخال القاتل! ولأنهم لم یروا الحقیقه، فقد اتبعوا أسطوره. جمیع المذکورین هم من خاطفی الرقبه. وبالتالی لا یتوفر منهم شیء. أو القاتل الأفغانی الهارب: یقدمون الذی اعتقل قبل عشر سنوات. وترى أن الأجواء وهمیه للغایه لدرجه أن الجمیع یتطلعون إلى شراء الوقت. لنسیان القضیه الرئیسیه. وأوضحها على الإطلاق: أمر ترامب المباشر بقتل سلیمانی. ربما هی مسأله الناس الخائفین، حاشا لله أن باعوا شعبهم. لذلک، علینا أن ننتظر آخر الناس. وکأن هؤلاء ذهبوا إلى الحج، فبدلاً من زیاره الله ذهبوا إلى سوق العبید. والله قطع الأمل فیهم؟ ربما جاء دور الیمن، ربما یأتی أنفاس الزکیه. وکان علیه أن یسأل الحشد الشعبی فی العراق، أو أنصار الله فی الیمن، أو حزب الله فی لبنان. وربما من الفاطمیین فی أفغانستان أو الحسینیین فی أذربیجان: وهم فی طریقهم. ولیعلم الجمیع أینما کان: الانتقام واجبه: علی قدر طاقات. یقول القرآن: اذهب للهجوم: سرا أو علانیه. حتى أنه یقول: إذا لم یأت أحد، اذهب وحدک! الى این اذهب إلى أرض الأسرى. وإلى جمیع البیوت(). ولکن من المؤسف أن العدو یتصرف بشکل أفضل بکلمات القرآن. فبدلاً من أن یبحث المؤمنون عن الصهاینه من بیت إلى بیت، یبحثون عن قاده غزه من بیت إلى بیت. لماذا هم مشوهون جدا؟ هل تشرق الشمس من الغرب؟ هل تغیر الوضع کثیرا؟ أم أنتم من الناس الخائفین الذین: افعلوا الشیء التالی() هل تعتبرون أن حصول النخب على معلومات عنهم حرام؟ ماذا حدث لنا؟ هل نحن مرتبطون بإمام زاده وهو غیر مختون حتى؟ إذا لم یکن الأمر کذلک، فلا تجعلوا الجو مغبراً: ولیعلم الجمیع أن: غزه الیوم هی کربلاء العالم: لقد تم أسر الأطفال والنساء. وما زال یزید یزور الکوفه من دار إلى دار. رمی مسلم بن عقیل من أعلى دار العماره. والرماه یحصلون على جائزه. والکوفیون یبیعون سیوفهم بثلاثه دراهم. أین مختار وأین عمار؟ أین صاحب عشتار؟ لقد ذهب نصل مالک إلى أبواب الفتنه. لکنه لا یوجه الضربه الأخیره. من هو الذی لا یغادر؟ هذا هو انعکاس من الداخل. وانتفخت معدته من حکم علی. إنه لا یفکر فی الفیلات والسیارات التی استولى علیها حتى یفکر فی عداله علی. صاح فاکارانا. ولکن هل هذا یکفی لنصر علی؟ هل وعی الملیارات بظلم غزه إنجاز منخفض؟ حتى لو أساء الفهم. وهل الدفاع عن القرآن والحفاظ على حرمته والمساس به أقل تکلفه؟ دع علی یدفع ثمنها! وینبغی أن یعطی رأسه لمصلی اللیل وحفظ القرآن. وإن کان ابن ملجم أضعف الناس فهو کذلک. وینبغی أن یکون معروفا. حتى یزول الغبار.

ماذا یفعل الرخاء والربا!
الجیل المستفید من الثوره لا یکتفی بشیء. لأن الطمع قد قید یدیه وقدمیه! یتلقى إعانات من مئات الأماکن، وما زال یقول إن ذلک غیر کاف، ولدیه العدید من الوظائف ومن کل منها یکسب عشرات المرات أکثر من العامل، وما زال غیر راض. عنده بیت وفیلا ومکتب وغیر ذلک، یقول مره أخرى: اجعلوا الماء والکهرباء مجانیین. وحتى لو کان یملک أربع سیارات خاصه، فإنه لا یزال یبحث عن سیاره مودیل جدید بالبنزین المجانی: هذا هو حال المبتدئین وذوی الکیلو. وما زال الناس یتفرجون: إلى متى سیستمر شبعهم، جوابهم للمفتشین! التذکره الوحیده للمهرجان والجاکوزی والمسبح والحفلات اللیلیه: باسم العرض الخاص. الکشف التفصیلی والعشاء! تجشؤهم أیضًا فی المؤتمرات والمؤتمرات ذات نسبه عالیه من الدهون والفلفل الحار. الطلاب الذین کانوا یغیبون عن الفصول الدراسیه ببطون جائعه، یدخلون الیوم إلى الفصول الدراسیه بأعواد الأسنان، لإخفاء شخیرهم خلف نظارات مدخنه. ینام أرنبهم من تعب السهرات: باسم اجتماعات العمل وشبعها! باسم الفطور! والنتیجه؟ ولم یعد هناک إلا وجود العدو فی البیت ورکل النائم. أولئک الذین لا یستیقظون ولو برکله العدو. ومع ذلک، مع بطن کبیر، یرتکبون الأخطاء للحصول على رکله أخرى! ربما سیتم هضم طعامهم وسینامون بشکل أفضل. إن استهلاکهم من المیاه والکهرباء یبلغ سته أضعاف متوسط ​​استهلاک العالم المتقدم، لکنهم ما زالوا یقولون: اجعلوا الکهرباء مجانیه. نفایاتهم غذاء لـ ۱۵ ملیون إنسان! وکمیه المنتجات الزراعیه ۳۰%. یقولون أنه لا حرج فی ذلک: یجب على جامعی القمامه العثور على شیء ما. یجب أیضًا أن یکون لدى الرعاه والطیور طعام، ویجب أن تکون مجاری المدینه ملیئه بطعام الفئران القذره والبطون الکبیره. یجب أن یزید جیل الجرذان والصراصیر حتى یقل جیل البشر. فقطع الأشجار بالنسبه لهم جریمه أعظم من قتل إنسان. إذا استشهدت إسرائیل ألف شخص فی انفجار فی کرمان، فلا یهم إذا لم تتضرر أی شجره. ولکن من قطع شجره لیبنی بیتا فهو مجرم. مأوى المحرومین هو کسلهم، ولا ینبغی أن یضر البیئه. إذا استشهد سلیمانی أو سردار همدانی، فهذا خطأهم! وکانا یتحدثان على الهواتف المحموله، وتم العثور على آثارهما. ترامب الذی قال: اقتلوا سلیمانی، هذا أمر، لقد کان مجنوناً! ولا حرج فی المجنون. دعه یعیش حتى یتمکن من تمزیق الاتفاقیه مره أخرى. واغتیال سلیمانیین آخرین، حتى لا یکون هناک الکثیر من الحروب فی العالم. نعم، الرخاء یقود الناس إلى هذه اللامبالاه. ولهذا السبب فإن مجموعه الشهداء فی القرآن کانت دائماً ضد الأنبیاء. وحتى الیوم، ترک الشهداء علی وحده. هم على استعداد لرسم صورته بحجم مبنى من سته طوابق، وتثبیتها بالرافعات الأمیرکیه، لکنهم غیر مستعدین لقتل ترامب! یقولون أنه سیموت! أو یقولون أنه سیقتل بأیدیهم. سیاراتهم المضاده للرصاص مصنوعه فی فرنسا وألمانیا، لکن شعارهم ضد ألمانیا وفرنسا. الإفطار فی طهران والغداء فی باریس وبرلین هی عاداتهم القدیمه. عندما یمرضون: المستشفیات البریطانیه تعالجهم فقط. ومن أجل تعلیم أبنائهم، فکروا: أمریکا! نعم الجامعات الامریکیه. ولذلک یدرس فی أمریکا أکثر من ۵۰ ألف طالب. فإذا کانت کلفه کل واحد منهم ۱۰۰ ألف دولار سنویاً، فسیتبرع بخمسه ملیارات دولار لأمیرکا لتکون أیدیهم مفتوحه لمساعده إسرائیل. إنهم لا یخجلون: إنهم یتحدثون ضد إسرائیل وأطواقهم مغلقه. وکما قال سفیر الحسین (ع) للإمام الحسین (ع): الکوفیون یتکلمون بلغتکم وسیوفهم بایزید. الامام الحسین وحده! الجمیع فی العالم یعترف: لا توجد حرب فی العالم أشبه بالإمام الحسین ع من غزه! لم ارى العالم کله یتحدث مع غزه إلا من أجل نصیحته! ولکن سیفهم مع إسرائیل. إسرائیل فی داخلنا. إسرائیل هی نفس الشیطان الذی: من داخل کل واحد یشعل: الجشع والرخاء والدنیویه.

لماذا فقر القصه
وعند الشیعه کل شیء کثیر، وموضوع القصه کثیر، ومسأله التفکیر کثیره. وفی مؤسسه هالسه السادات بمحافظه طهران، وبحضور أکثر من ألف شخص من سادات طهران، لم تکن هناک شکاوى بشأن الوضع الاجتماعی على الإطلاق. لأن السادات یبررون ذلک بأن: الله یرزق. (الطلب من غیرک عار) وأمثال رئیسی هم أصنام صغیره یعتبرون أنفسهم معیلین للشیوخ. فی الإسلام کل شیء واضح: مثلاً ترید الاستثمار للحصول على المزید من الربح: قال الله (لئن شکرتم لأربحنکم). ولکن الناس یدمرون أنفسهم بالجشع والجشع: وباللجوء إلى المساعدات الحکومیه یدمرون: قلت لرئیس شرکه الخلیج الفارسی القابضه (المهندس العسکری): کل الذین أخذوا قروضاً من البنوک إما فی السجن. الهارب والمطلوب لدى البنوک! لأن مبادئ استثمار البنوک هی الربح والربا والجشع. فی حاله الخیال والسیناریوهات والسیناریوهات، الأمر نفسه: أولئک الذین یتوقون إلى أن یصبحوا کتابًا، عادهً لا یجدون موضوعات! مثال على ذلک فی موضوع الأطروحات. یذهبون بالجشع والجشع، لکنهم لا یحصلون على أی شیء. (فیجدون غلیاناً داخلیاً) أنهم یبقون: أیهم یختارون. على سبیل المثال، لدینا ۱۲۴ ألف نبی. حیاه کل واحد منهم عباره عن قصه أو حتى سلسله. مثل مسلسل یوسف النبی. مع الکثیر من الممثلین العظماء. أو سلمان الفارسی الذی هو فی طور الإنتاج ۱۲ ألف سنه هو تاریخ إمبراطوریه إیران العظیمه، کل عام لدیهم قصه، تصبح ۱۲ ألف موضوع. إذا قمنا بفصل العلماء، المحاربین، فسوف یأکلون المعامل. میهاد: کتب سلسله من ألف جزء عن العلماء الإیرانیین. أو مسلسل عشره آلاف حلقه من سردار إیران. أریو بارزان، سوریناس، هم أبطال الحرب ضد نفوذ الغرب. لکن الغرب لا یسمح لهم أن یثاروا. هولیوود مستعده لصنع مخلوقات خیالیه ولکن لیس هؤلاء الأبطال. بالطبع، هولیوود لیست متوقعه! لکن سینما هولیوود الإیرانیه لیست جاهزه أیضاً. یتم عرض آلاف المسرحیات الغربیه بتکالیف باهظه: بحجه أنه لیس لدینا مسرحیات فی إیران. والمثیر فی الأمر أن الإذاعه والتلفزیون یدفعان نفقاتهما الطموحه، لکن لیس لدیهما میزانیه للمسارح الشعائریه والوطنیه. إنه أمر ممتع للغایه، ماذا حدث! الإیرانیون راضون: ماذا حدث خلال ۸ سنوات من الدفاع المقدس! ویترک الشعب الإیرانی غیر مدرک للحاضر والمستقبل. ولذلک نرى أن العدو یدخل بسهوله ویقتل الآلاف من الناس. والجنرالات الذین حصلوا على درجات الکیلو لا یعدون إلا بالانتقام. أی حتى لا تنقص قبابهم. قال حضره علی (ع): من کان نائماً عند هجم العدو، اضطر إلى الاستیقاظ على رکله العدو. لکن عملهم وصل إلى حد أنهم لا یستیقظون حتى مع رکله العدو! ویظلون فی نفس حلم الدفاع المقدس. لقد وصل الوضع إلى حد أننا فقدنا الأمل فی السلطات ونلجأ إلى الیمنیین والعراقیین للانتقام للجنرال الشهید قاسم سلیمانی. ۱۷ ألف اغتیال و۱۵ ألف قتل فی طهران ومدن أخرى، إذا لم تکن رکله العدو فی الداخل فما هی؟ یا حزب الله لبنان، ویا ​​أنصار الله فی الیمن، ویا ​​الحشد الشعبی فی العراق، هل تنتظرونهم أن ینهوا عمل إسرائیل؟ من یدفع أجور مجاهدی الدفاع المقدس عن طریق بیع الأراضی؟ معنى المناطق الخاصه أو المناطق الحره هل هو شیء آخر غیر ترک السیاده؟ هل الانفجار على طریق زوار الشهید سلیمانی فی کرمان سوى فم أعوج لعدم الانتقام؟ لقد أسروا قاسم سلیمانی، لذلک یقولون: سوف یعتقلون أیضًا أنصار سلیمانی. ومنهم، مثل شعب سرشیشمه الخائف، سیذهبون إلى حضن أمریکا. ألم یکن اغتیال الشهید سلیمانی بأمر مباشر من ترامب، ثم من؟ هل بقی ثقب فأر؟

وهم الانقسام
کل من یثیر الانقسام هم واهمون وبعیدون عن الواقع. وأهل العالم من أب واحد، ولا فرق بینهم. وهم یعرفون کل شیء، وهؤلاء هم الشیاطین الذین یفسرون السلوکیات على أنها انقسام: مثلا، ما هو الانقسام بین الشیعه والسنه؟ تقول طائفه من الشیاطین: أهل السنه لا یحبون أهل البیت، وطائفه أخرى تقول: قرآن الشیعه مختلف! وکلاهما باطل: وینشأ من المنطق الشیطانی: لأن الفلسفه هی جوهر الله: العلم هو جوهر الله. وأعطاها للبشریه، والآن لدى الله ۸ ملیارات خلیفه على الأرض. الأفراد یعرفون کل شیء، وکل فرد هو خلیفه الله فی الأرض، لذلک لا یوجد انقسام فی هذا الأمر، أی أن الأصاله مع الوحده، ولکن التعقید أو العرض هو الانقسام ویحدث، الشیاطین یصنعونه الیوم هو عید میلاد بنت النبی.ألم تکن ابنه النبی تدعو إلى الوحده؟ولکن الشیاطین یقولون:إن ابنه النبی ماتت لأسباب طبیعیه وعمرها ۱۸ سنه.وسقط طفلها البالغ من العمر سته أشهر بالخطأ.(بواسطه قتل محسن قُتل ثلث نبلاء العالم) سبب تمرد الشیطان هو محبه الله ووحدته! ولکن کما یرید. عبد إبلیس ستین ألف سنه. ولکن عندما رأى الله غیره، من غیره من فریدا. ظن أنه سیبعد عن الله، فیقل اهتمامه، فتحلى بنفسه، وقال: أنا خیر من آدم، ولکن من شده حماستهم یبتعدون، ولهذا السبب کل أنصار عمر أحبوا حضره علی: وما زالوا یحبونه إلى الآن، ویقولون: (علی صلى الله علیه وسلم!) وکان علی الوحید الذی لم یسجد للأصنام، حتى عمر نفسه قال مرات عدیده: ولکن الحب سادت علیه القیاده والأهمیه الذاتیه. حتى الیهود کانوا ینتظرون محمد وعلی. وقد جاء کثیر من المسیحیین والیهود إلى مکه والمدینه من فلسطین وغیرها. لأنهم کانوا یعلمون أن النبی سیظهر بمکه: قلعه خیبر، وهی سبع قصور، کلها مملوءه بسواعد النبی. رأى الراهب المسیحی (بحیره) خاتم النبوه فی شبابه. لکن لم یکن أی منهم سعیدا. لأنهم اعتبروا أنفسهم أتقى وزهدا: وأحق بالنبوه. وأعلن الیهودی موقفه علنا: وقال: لماذا لم یتم اختیار النبی من بیننا؟ حتى کفار قریش قالوا: لماذا لم یتم اختیار النبی من أشراف قریش؟ ولماذا یکون الیتیم نبیا لهم؟ ومن الملاحظ: أن الانقسام لیس إلا وهمًا: افتتانًا بالنفس. القسمه هی الحب. فهم غیر عادل للوحده. الانقسام مبنی على الحب الشدید. لأنه لا یرید أن یشارک محبه الله مع أحد. ولذلک لا بد من القول أن أکثر الشیعه فی العالم هم أهل السنه! وأکثر أهل السنه فی العالم هم من الشیعه. لأنه فی النهایه توصل الشیعه والسنه إلى وحده مفاهیمیه: یقول السنه أننا نتبع سنه النبی. والشیعه یقولون أیضاً أننا أتباع النبی (الذی عین علیاً خلفاً له). وهو مفهوم متعالی ومشترک، وله معنى واحد. والکفار نفس الشیء. ۸ ملیارات إنسان فی العالم، إذا طرحنا ملیار مسلم یعتبرون مشرکین وکفاراً. ولکن هل یقبلون أیضًا أنهم مشرکون أو کفار؟ ولذلک نرى أن التقسیم وهم. حدیث النفس والضحک! یا له من فنان! المسلمون یعتبرون الآخرین کفاراً! أو الشیعه والسنه! کل شخص لدیه شکوکه یا صدیقی! لا تسأل أحداً عن حالی (مولفی) فی هذه القصه المس جسد الفیل فی الظلام. أو قصه العنب! فقال الأعرابی: أرید عنباً! وکان الترک یقول: أرید أوزومی، وکان فارس یصیح أیضاً: عنب! ولذلک أراد ثلاثتهم نفس الشیء، لکن الوهم جعلهم یفکرون: الآخر یرید شیئًا آخر. فاطمه تعنی ذات (الفاصله): الشیعه من الکفار! والأعداء الظاهرون للجدامی. ویخرج من الجحیم .

عشره آلاف قصه
فمن خلال خلق النظریه یمکنک الوصول إلى عشره آلاف قصه وتصنع السینما والإذاعه والتلفزیون وجمیع وسائل الإعلام دون الحاجه إلى قصص أو سیناریوهات. مثل حاله ألف لیله ولیله التی شغلت العالم لفتره طویله. وهذه النظریه هی: إیران کانت، وستظل، قوه عظمى واحده وإمبراطوریه عظیمه منذ البدایه. تبدأ القصه من هناک: کانت هناک إمبراطوریه اسمها: جمشید جام، وکان یحکمها برجهان. وکان کأس العالم بینه منصه جعلت إمبراطوریته قابله للسیطره. فی الآونه الأخیره، کان هدف إسرائیل أن تفعل شیئًا کهذا تحت اسم الذکاء الاصطناعی. یقول الحقاز: منذ سنین طویله کان یتسول لنا، وما کان له کان یتسول من الغریب. کان لدینا المحمول! لکننا الآن نریدها من أمریکا أو الصین. لم یکن لدى جمشید ولد، لذلک کان لدیه مشکله فی الخلافه: أخیرًا، فی یوم وفاته، قام بتقسیم إمبراطوریته بأکملها بین ابنتیه: تم منح جزء لإیران وجزء لتوران. ربما کان ذلک الوقت قبل عشره آلاف عام، لذا یمکن کتابه استمرار القصه على النحو التالی: فی کل عام، یتم الترکیز على حدث مهم واحد، ویتم تجاهل الأحداث الأخرى. لذلک یتم إنتاج عشره آلاف قصه هنا. والتی تتوفر کتبها ولکنها متناثره، ویمکن تحویلها إلى سلسله من عشره آلاف حلقه. وحتى لو أردنا أن نبنیها على القرآن، فالقصه الأولى تتعلق بمقعد التفکیر الحر. أو مؤتمر منتدى مجانی! عندما أراد الله أن یخلق الإنسان دعا الملائکه وسألهم عن رأیهم. لکنهم جمیعا احتجوا. وقد اتهمه بعض الناس بشیء خاطئ، وقالوا: لقد فعلت نفس الشیء من قبل! فلا تکرروها (الآیه ۳۰ من سوره البقره). واتهم آخرون الله بالنرجسیه. فقالوا: نحن نعبد، ما الحاجه إلى کائن جدید. خلق الله الفلسفه: أعطى تفسیرات عن طبیعه الإنسان وجوهره. فالملائکه، الذین رأوا أن إراده الله جاده، قبلوا ووقعوا أقوالهم بالسجود على آدم. ولکن کان هناک شخص واحد خلق المنطق: المنطق المبنی على الخرافات: قال إبلیس: النار خیر من التراب (صغیر)، أنا من نار والإنسان من تراب (کابری)، فأنا أفضل!(الخلاصه) هذا فهل قولهم (أولاً أنا قاص الشیطان) أول منطقی! لقد کان الشیطان! لیس أفلاطون أو أرسطو! وقد یکون استمرارها عشره آلاف قصه أخرى. العمل لا ینتهی عند هذا الحد. وعندما نقبل أن إیران قوه عظمى، فسوف نحول بسهوله الحرب فی أوکرانیا واقتحام الأقصى إلى قصه. ولکن عندما لا نتقبل، نسأل أنفسنا دائمًا: ماذا سیحدث فی النهایه؟ الفن، بالمعنى العام لکونه متحدثًا، یجب أن یکون قادرًا على الإجابه على أسئله الناس. عندما لا ترى السینما نفسها مستقبلاً، أو تصفه بالفظیع. ویستمر فی الإنتاج: المدمرات، السینما المعقوله، یجب أن تتجه نحو إنتاجات أبادغار. ویجب أن نعرف: أن إیران لم تشارک فی أی حرب. الحربان العالمیتان الأولى والثانیه بین غیر الإیرانیین کانتا مع أنفسهم! (إیران کانت محایده) وحتى بعد أن أرادوا جلب العالم إلى الحرب مره أخرى من خلال إنشاء إسرائیل، کشفت الثوره الإسلامیه عن معارضتها لإسرائیل. ولذلک، مع تقدمنا ​​للأمام، انخفض نطاق الحروب. الآن هناک حرب فقط فی غزه. ومن الطبیعی أن تختفی أیضاً قریباً مع تدمیر أمراء الحرب. وهذا هو المستقبل الواضح الذی تؤکد علیه القیاده الإیرانیه. لذلک یمکن القول: عدم وجود سیناریو یعنی اللعب فی میدان العدو. وبما أن إسرائیل ترید تدمیر غزه، فإنهم یقولون إن الدور على إیران بعد غزه. اللعب فی فخ العدو لیس له سبب آخر: عدم قبول الحقائق. وتکرار الکلمات التی ثبت خطأها مرات عدیده. ولهذا السبب یخطئون دائما فی حساباتهم، لکنهم یستمرون فی ذلک (دجاجتهم لها ساق واحده)

یعلمک أنه بناءً على خبره أکثر من ۱۴۰۰ عام من الخط فی الإسلام، أصبح الآن معهد ماهین دارول للقرآن قادرًا على استخدام الذکاء الاصطناعی لإنشاء القرآن کاملاً بخط حضره علی، استنادًا إلى المخطوطات المتوفره فی مکتبه رضوی، ونسخه PDF وخط مولا مرفقه باعتبار أن الإمام علی أصبح کاتباً للوحی بتعلیمات النبی فی شبابه. ومن المناسب أن تکون کتاباته أساسًا لقرآن وطنی وعالمی. ولأن الروایات عندنا کثیره فمن قرأ هذا النص القرآنی تنور عیناه وغالباً ما تصاب بالذهول. الشائعات مثل عدم وجود نقطه کامله أو عدم الوضوح هی ظلم لحضره علی (ع). ومره أخرى تفضیل عثمان طه على علی! یکون.
شکرًا
سید أحمد حسینی ماهینی
معهد ماهین دار القرآن الکریم

مدرب تدریب
من أجل إعداد أحدث وأنقى إنجازات العلوم وإعداد النظریات الرئیسیه، یخطط مرکز ماهین للأبحاث الاستراتیجیه لعقد دوره تدریبیه للمعلمین. ستکون دروس هذه الدوره ۷۰ وحده فی جمیع مجالات العلوم فی مرحله ما بعد الدکتوراه، وفی النهایه یجب أن یتمکن الطالب من تقدیم نظریه العلم دون تقلید النظریات الغربیه أو غیر القرآنیه. والغرض منه هو تجمیع العلوم الشامله لإمبراطوریه إیران العظیمه وسیتم کتابته باللغه الفارسیه. یتم تضمین نصوص الدوره التدریبیه فی الموقع الإلکترونی لمرکز الأبحاث الاستراتیجی التابع لـ Mahin، وهناک حوالی ۱۰۰۰۰۰ مقاله. وهذه النصوص فی جبهه المعرفه وتفحص العلوم کلها وتنتقد نظریاتها. ویقترح بدلا من ذلک نظریه قرآنیه بسیطه وعمیقه. وقد ثبت من خلال التحقیقات المیدانیه أن العلم الغربی یقوم على العلمانیه. وقد تم تنظیرهم عمدا لیکونوا مخالفین تماما للإسلام. مثلا فی الطب! یقولون: السکر والملح حرام. ویجب على الناس استخدامه بشکل أقل أو عدم استخدامه على الإطلاق! وترتبط به جذور العلم والطب والصحه. وبینما یؤکد الإسلام على ذلک، تناول الملح قبل کل وجبه! (حتى یتم تطهیر الفم) وتکون الشهیه مطابقه لاحتیاجات الجسم، وبعد کل وجبه تناول الحلاوه الطحینیه والحلویات للمساعده على الهضم. ونفایات أقل لیتم التخلص منها. حتى أننا نراها فی حیاه الأبریاء. على سبیل المثال، یقول الإمام الرضا، اطلبوا منا کل شیء، حتى الملح. ولهذا السبب یتم توزیع الملح مجاناً فی معظم المساجد المنسوبه للإمام الرضا. وفی لیله استشهاده رأى حضره علی الذی کان ضیف ابنته أن ابنته قد أعدت التمر والحلیب والخبز. قال: یا بنیتی متى رأیت أباک یأکل أکثر من طبخه (بالإضافه إلى برینان الجاف). أخذت زینب الملح لیفطر أبوها على التمر. لکن حضره علی قال: خذ التمر! أنا لا آکل إلا خبز الشعیر والملح. ووفقا لهذه النظریه الإسلامیه، ینبغی أن یتم التعامل معها بهذه الطریقه. ومن له عقل یفهم من هذه الأقوال عده نقاط: أولاً: أکل خبز الحنطه الفطیر أفضل من خبز الحنطه الطازج، لأن النبی قال ذات مره: أکل سیدنا آدم خبز الحنطه فسقط من الجنه، وما أکلت الحنطه قط. الخبز فی حیاتی.. ثانیاً، تناول الملح فی عمر ۶۳ عاماً یعنی أنه لم یکن مصاباً بارتفاع ضغط الدم أو أی مرض آخر، کما یظهر من تناول الخبز الجاف: کانت لدیه أسنان صحیه واعتنى بها حتى نهایه حیاته. أما فی العلوم الإنسانیه فالأمر أسوأ: أی أن کل النظریات، مع العلم الکامل بالنظریات القرآنیه، هی على العکس منها تماما. أی أننا إذا أردنا مراعاه العداله، علینا أن نعکس کل النظریات الغربیه حتى یکون کل شیء فی مکانه: فی هرم السلطه نضع الله فی أعلى الهرم، ثم البریء. ولدیهم نفس الرقم ۱ و ۱۳! وحتى ۳۱۳ تم ترتیبها من قبل أفرادها. وعین الشیطان فوق. فی علم النفس! التجسس والغیاب! تستند أی أنه یجب على الطبیب النفسی أو الطبیب أن یبحث بعمق داخل عقل مریضه. وهذا محرم فی القرآن. وفی الأدب یتم تفسیر جمیع القصائد الصوفیه على أنها ترابیه وخطیئه: مثل قصیده حافظ “آر می وخمار” تقول: یفسرونها على أنها شرب الخمر والدعاره. وأشغر سعدی یعتبر داعیه مثلی الجنس. حتى أرسطو معروف بامتلاکه المعرفه والقوه والتفکیر بسبب المثلیه الجنسیه. ورأیت مؤخرًا أنهم ألفوا کتابًا أیضًا، وقالوا إن اللواط ضروری لتدریس الفقه. . والسبب من القرآن، وإیحاء النبی لوط لقومه بحضور الملائکه، واتهم معظم العلماء بالمثلیه الجنسیه. حتى أننی سمعت أن الأفغان الموجودین فی إیران والبعیدین عن أهلهم یعتقدون (حسب فتاوى علمائهم) أنه یمکنهم استخدام طفل غیر ناضج بدلاً من الزوجه.

فوائد وأضرار أمریکا
وبما أن جمیع النظریات الغربیه منظمه على أساس الأوهام وعلى عکس الواقع تماما، یمکننا أن نرى هنا أن معادله القوه تعطی دائما الجواب المعاکس. فمثلاً أمریکا تساعد إسرائیل! بینما ساعدت غزه. لأن کل سفنهم وأسلحتهم تمر عبر الطریق الذی هو فی طریق غزه وأنصارها. تنتهی دوره المساعدات الأمیرکیه لغزه على هذا النحو: تنسحب من أموال إیران المجمده! فهو یمنح مصانع الأسلحه إرسال الأسلحه إلى إسرائیل. وفی الطریق إلى الیمن، تقوم بإغراق تلک السفن، أو الاستیلاء علیها بأمان وتسلیمها إلى سکان غزه. إذن ترى: لأن إیران نفسها لا تساعد غزه على أساس الابتزاز المناهض للثوره، فإنها تتبع هذا المسار. لأن الشعار المناهض للثوره فی إیران هو: لا غزه ولا لبنان! ولذلک فإن الهیئه الحکومیه التی فی أیدیهم تعیق مساعده غزه. یختلسون الأموال ویرسلونها إلى أمریکا. کما تقوم أمریکا بحظر هذه الأموال، وتتصرف وفق الدوره المذکوره أعلاه، حتى تصل إلى غزه. یضاف إلى ذلک أن المساعدات الأمیرکیه لإسرائیل فعل معکوس. أی أنه إذا کانت المساعدات تأتی من أصول أمریکا الخاصه، فإن الناس یقولون: کیف یکون هناک أموال لإسرائیل، ولکن لیس للشعب الأمریکی نفسه؟ لذلک نرى صدمه جدیده: ستدخل الاقتصاد الأمیرکی: الحکومه تکذب أنها لا تملک میزانیه، حتى لا تدفع أموال التأمین والأجور والرواتب. ولذلک فمن الواضح أن أمریکا لیس لدیها أموال، ومنذ ما یقرب من عامین لم یدفعوا رواتب العمال والموظفین والشرطه. ولذلک یضیع ولاء رجال الشرطه وموظفی الدوله. وینضمون أیضًا إلى حرکه ۹۹%. ومن ناحیه أخرى، لأن أمریکا لیس لدیها حقا المال لتعطیه. ولذلک انخفض ضغط الشرطه على الناس! إنهم یقتربون من الحکم الذاتی. الآن أمریکا من الولایات المتحده! وقد تم سحبها وتحویلها إلى اتحاد وفی بعض الأحیان تعاونیه. لقد استبعدت العدید من الولایات ترامب أو هی بصدد رفض الحکومه الفیدرالیه. لذلک، یمکننا أن نرى أن أهل غزه صادروا الکثیر من القوات والأسلحه من إسرائیل، حتى أن الناس العادیین یرتدون سراویل ثلاثیه الخطوط! لدیهم قذائف هاون. أنفاق غزه أکبر من مستودع الذخیره الإسرائیلی وأکبر منها. وإذا تم إدخال نفق، فهو معطل. ولذلک، أصبحت شعوب العالم جمیعها مؤیده لغزه. ویمکن القول: غزه لیست ما یظهر على الأرض أو على شکل خراب. بل کل هذه أکاذیب، أی أنها تعتبر خداعا لإسرائیل. حتى یعتقد الناس أن إسرائیل لا تزال على قید الحیاه. لکن غزه حقیقیه فی العالم أجمع، أی أن قلب ۸ ملیارات إنسان فی العالم ینبض لغزه. فمثلاً تعتقد إسرائیل أن غزه دمرت باستشهاد ۲۰۰ ألف إنسان، فعادت کتیبه الجولان التی جاءت من هضبه الجولان. بینما هناک ۲۰۰ ألف شخص یولدون فی یوم واحد فی غزه. أی أنه فی هذه الأیام الثمانین، شارکت الأمهات الغزیات بمساعده روحیه: فاطمه الزهراء وزینب (بنتا النبی وعلی) فی جهاد الإنجاب، وأنجبا أکثر من ملیون طفل. أو، تعتقد إسرائیل: لقد قصفت غزه بأکملها و: انتهى الأمر. وبینما استشهد منهم واحد فقط فی الألف، یعیش الباقون فی الأنفاق والمدن تحت الأرض. وتستمر هذه الأنفاق حتى تحت تل أبیب وحیفا. وفی عده عملیات شهدها الجیش الإسرائیلی محاصراً من الخلف! الناس طلعوا من أنفاق تل أبیب وحیفا، تعرضوا للقصف. فی الواقع، إسرائیل هی التی دمرت، لکنها تحاول أن تظهر نفسها حیه. وغزه هذه حیه، لکنها تحاول أن تظهر نفسها ضعیفه. لقد رأى الجمیع أن الجنود الإسرائیلیین لا ینامون جیداً. لکن قوات المقاومه تحمر خجلاً على نمرو وکأنهم ذهبوا إلى نزهه. أو یطلقون قذائف الهاون والصواریخ بملابس ریاضیه: وکأنهم یفعلون ذلک من أجل اللیاقه البدنیه والمتعه

هل ترید رؤیه الله؟
فإن قلت: ممکن فلن تتعجب؟ هل تعد بأن تصبح شیعیا؟ لأن هذه الأسباب موجوده عند الشیعه فقط. یجب على کل أهل العالم أن یصبحوا شیعه حتى ینجو. حتى الآن الشیعه أنقذوا العالم: نظره إلى التاریخ، حتى التاریخ المعاصر یثبت ذلک: هل نسیتم الحرب العالمیه الأولى والثانیه؟ هل کانوا شیعه؟ ولولا تواجد قاده الحلفاء فی طهران لکانت هذه الحروب قد استمرت. لقد قرروا فی طهران أنه لن تکون هناک حرب أخرى. ومن قصیده السعدی أیضاً: أبناء آدم أعضاء بعضهم من بعض: وهم جوهره واحده فی الخلق. لأن أحد الأعضاء أصیب، لم یتم إنقاذ الأعضاء الآخرین! والآن اقرأ الشیء نفسه بالنسبه لإسرائیل: إذا کان لدیهم التفهم والإنسانیه، فعلیهم أن یتوقفوا عن القتال. لا تقصفوا الکثیر من الناس فی غزه. ولسعدی قصیده أخرى: خذ ماکینه الحلاقه، إذا أعطیت عجله الحیاه، خذ ما ترید، لکن لا تأخذ خبز أحد (أو حیاه أحد)، أقتل؟ ولذلک نرى: کل الحروب والقتل بالید: هذه هی جرثومه الفساد. ورغم أن قاده الحلفاء کانوا قد تعهدوا وتوعدوا فی طهران: بعدم القتال مره أخرى، وسمیت طهران بجسر النصر، إلا أن إسرائیل قالت: لم أعد! منذ السنوات التی تلت الحرب العالمیه الثانیه، بدأ بالقتل. إنها واحده من أقدس الأماکن وأکثرها اضطهادًا فی المجتمع. وبالطبع لم یکونوا شیعه أیضاً، وکانوا أصدقاء لإسرائیل. باعوا أراضیهم ورحبوا بهم. ولکن منذ أن أصبحوا شیعه، أصبحوا قادرین على الوقوف ضد إسرائیل. الآن یطلق الجمیع فی غزه على أنفسهم اسم الإمام الحسین، ویطلق على أطفالهم اسم علی أصغر حسین، وتطلق النساء على أنفسهن أیضًا اسم: فاطمه س. وزینب أ. وعندما أصبحت الیمن شیعیه، تخلصت من الوهابیه. الآن العنصر القتالی الأکبر هو الذی: یأخذ رأس إسرائیل بالقطن. العراق، الذی أصبح شیعیا، هاجم القواعد الأمریکیه حتى لا تتمکن من مساعده إسرائیل. کما أن حزب الله یمهد لزیاره القدس والصلاه فیها من خلال اختراق حدود إسرائیل. ولسوء الحظ، فقد تغلغلت الوهابیه فی إیران، وأنشأت مرکزاً للإرهاب الشیعی فی محافظه سیستان. وشهداء حرس الحدود. لتقدیم خدمه جیده لقطر والإمارات العربیه المتحده وإسرائیل وأمریکا. وأخذ میزانیات باهظه من هؤلاء الفقراء. فلو لم یکن هناک علماء الشیعه والشیعه لهلک العالم بحروب الکفار. کما یظهر فی الأفلام، حکمها المبیدون. سبب نجاح الشیعه هو : أنه یرى الله . یقول حضره علی: أعمى العین التی لا ترى الله، وهو تجلی أسماء الله. یمکننا أن نرى الله لسببین: الأول، أننا جزء من الله!() مثل سمکه فی الماء. کیف یمکن أن یتخیل عالما بدون ماء؟ ولذلک إذا نظرنا إلى أیدینا وأرجلنا فهی آیات الله، ولهذا یقال: من عرف نفسه فقد عرف الله. ثانیاً، إذا رأینا أنفسنا منفصلین عن الله، أو إذا أردنا ذلک، فمن الممکن لرؤیه الله وجها لوجه. ولعل الهدف الأسمى للخلق البشری هو هذا: الحذر والانتباه والترکیز من أجل رؤیه الله. کم من الناس یقولون أننا لا نرى الله! إنهم فقط لا ینتبهون، مثل الراکب الذی لا یرى السیارات التی أمامه! انتباهه هو فقط إلى الأمام. هذا لا یعنی أنه لا یوجد رکاب عائدین. هناک حدیث قدسی مفاده أنه من أحب الله أحبه الله. والحبیب یعنی من لا یرى غیر محبوبه. وفی حدیث قدسی آخر: کنت کنزًا مخفیًا، فأحببت أن یرانی أحد وجهًا لوجه، فخلقت آدم. سقوط آدم هو سقوط انتقالی: من الداخل إلى الخارج. یعنی أن یشعر الإنسان بالفراغ ویرى أنه إذا لم یکن لدیه الله، فلیس لدیه شیء. وعلیه أن یرجع (یتوب) ویراقب الله. استمتع بها ولهذا السبب: الوحده والکثره فی طول واحد، ولیس فی عرض واحد.

کن شیعی علی بسؤال واحد!
أطلب من الإخوه السنه أن یصبحوا شیعه ویرشدوا غیر المسلمین أیضًا. لأن البشر کلهم ​​من نفس الوالدین، ولا فائده من تقسیمهم. نحن هنا نتحدث عن ۸ ملیارات نفس بشریه، الذین سیطالبون یوم القیامه: لم یخبرنا أحد! ساعتها نحن الذین عرفنا ولم نقل سنذهب إلى الجحیم! لأن القرآن یقول: (وإن علیهم مسئولون) فاحفظهم. أوقفهم. وهم الذین علموا ولم یخبروا. کما طرق حضره علی وفاطمه بیت الصحابه الواحد تلو الآخر، وذکراهم حتى لا یقول أحد: لم نعرف أو نسینا. هل تعرفون ما هو هذا السؤال؟: هل کان للرسول الحق فی اختیار خلیفته؟ کل شیء بهذه البساطه. ویوم القیامه سیکون أسهل! وتشهد أیدیکم وأرجلکم أیضًا. ما هو جوابک؟ یجب أن تقول أنه لیس على حق! وکان ینبغی أن یترک للمجلس. والدیمقراطیه المرصوده. لقد غیر التعیین إلى الانتخابات. هذا هو الجواب الذی ضلّل الملایین من الناس عبر التاریخ. والآن إذا قلنا أن أهل ذلک الزمان لم یکونوا قد ابتعدوا بعد عن الجاهلیه! وهذا العذر أعظم من الذنب. کیف صوت الجهلاء للدیمقراطیه؟ هذه النظریه التقدمیه حتى الیوم، الأکادیمیین! یعتبرونها صحیحه، فکیف فکروا بها. وعلى کل حال فهذا الرأی باطل، ولیس لأحد حجه على الله أمام الله ویوم القیامه. لسببین بسیطین: أحدهما أن أبا بکر اختار عمر بعده: عمر بعد عثمان. ولأنهم کانوا خائفین إذا کان هناک مجلس، صوت علی هذه المره: کما حدث بعد عثمان. لکن هذا یظهر: أن الإجابه خاطئه. یعنی أن حق اختیار الخلیفه کان عند النبی. وهذا السبب الأول خالفه الخلفاء أنفسهم ولم یترک مجالاً للنقاش. لکن السبب الثانی من القرآن: القرآن أمر النبی: لا تخافوا الناس، وقدموا علیاً (ع). إذا لم تقم بذلک، ستکون مهمتک غیر مکتمله. یعنی أن الله یعلم أن الأغلبیه ضد خلافه علی. إلا أنه أمر النبی أن یفعل ذلک فی حجته الأخیره فی غدیر خم. وهناک بایع علی مائه وعشرون ألف حاج. حتى النساء وضعن أیدیهن فی وعاء الماء الذی لمسه علی. ما حکم نقض البیعه فی العرف العربی؟ وقد نکث العرب هذا التعهد عده مرات. ولم یجلبوه على أنفسهم. فالجواب المنطقی والقرآنی هو: نعم! کان للنبی محمد الحق فی تعیین خلیفته. والآن یسألونک: ماذا ستفعل؟ فهل ستصمد أمام أکاذیب الخلفاء الصالحین؟ أو ستعترف بحق النبی محمد. واعلموا أن حضره علی وفاطمه لم یسکتوا ولم یکتفوا بهذا الأمر. وفی أحد الأیام، رفع حضره علی (ع) عمر وضربه على الأرض. فإن لم تصدق فاذهب: اقرأ خطبه الشغشقیه. لأن عمر خان الإسلام: وکان أحدهم یحرق جمیع أحادیث الرسول. نبی الإسلام: أقام ما لا یقل عن ۵۰۰ صلاه جمعه، وقرأ ما بین ۵۰۰ إلى ۱۰۰۰ خطبه رسمیه. ولکن من؟ لأن عمر أحرقها کلها وقال: (حسب کتاب الله) قرآننا حسبنا! لمخالفه قول النبی صلى الله علیه وسلم قال: ترکت القرآن والعترات. حتى أنه اعتبر المحظیات حراما. لقد غیر الأذان وشکل الصلاه. لم تطلب حضره فاطمه عمر وأبو بکر حضور جنازتها. حقیقه أن قبر فاطمه مخفی على الإطلاق تتحدث عن نفسها. ولم یقل علماء الشیعه قط: نحن نوافق على أداء عمر. بل أرادوا وحده الشیعه والسنه. لأن حضره علی نفسه، فی إحدى خطبه، کان مستاءً من مقارنته أو مساواته بهؤلاء: قال: لقد جعلنی الزمن نداً لخمسه آخرین -فی الشورى- وکان أعلىهم عثمان! لکن کیف کانوا یفرکون العصیر على رؤوس الناس؟

تصبح شیعیا
کن شیعیاً بسؤالین بسیطین: ولا تخبر أحداً! أولا هل خلقت نفسک؟ أو أی شخص آخر؟ ثانیا هل أطلق سراحک؟ ترى أن الله خلقک ویحبک. لأننا وآبائنا وجمیع الخلیقه لا نعلم لماذا وکیف خلقنا. القصص والحکایات ومسأله الصدفه والتطور هی نسیج من عقولنا. کل أسئلتنا تحصل على إجابه مقنعه عندما نؤمن بالله ورفقته. الجمیع یؤمن بالله. والآن یمکنهم: رؤیتهم فی وثن أو حاخام أو والدیهم أو قوى غامضه. لکن الفکره الأکثر منطقیه: هی اعتباره متفوقاً على الجمیع! وهو نفس المعنى (الله أکبر ولا إله إلا الله). وقال نبی الإسلام أیضاً فی البدایه: (قُلْ لا إِلَهَ إِلَّا تَفْلُهُ) قل هو الله أحد ولا إله إلا هو، حتى تنجو، وفیما بعد أطلق علماء الکلام والفلسفه على هذا العمل اسم التوحید. وأصبح من أصول الدین. والآن ینقسم الذین یقبلون الله إلى فئتین: یقول البعض إن الله خلقنا وترکنا: مثل الیهود. الذین یقولون: ید الله مغلوله. ولا یستطیع فعل أی شیء. لأنه أفضل خلق الله. وهو یحبها. ولذلک فهو لا یترک ما یحبه لیهلک فی قلب الأحداث. على الأقل یقول للأحداث: کونوا معه. لذلک فإن صحبه الله مع الإنسان مؤکده. الفرق الوحید بین البشر والمخلوقات الأخرى هو أنهم یستطیعون: أن یکونوا أفکارًا! وله الکلام والعقل والإراده والضمیر. ولذلک فمن الممکن أن یکون الله مع الإنسان (homaakam inma kantam) بطریقتین: مباشر وغیر مباشر. وکان على صله مباشره ببعضهم، أو یکلمهم (کلیم الله)، أو ینزل علیهم الوحی. وفوض لی الباقی من خلال هذه. وهو ما عبر عنه علماء الکلام بالهدى بالنبوه والإمامه. هناک خط مستقیم من أول التاریخ إلى آخره: یسمى خط الهدى: من حضره آدم إلى خاتم، واسمهم النبوه. لأنه مکشوف لهم. وهی الإمامه من الخاتم إلى القائم. إذا نجح التوجیه، سیکون الناس أکثر سعاده. وعلى أساس (الصلاه) یصنعون حیاتهم المستقبلیه. دخلوا الجنه وأبدوا: ظلوا فی نعیم وسعاده. ولکن عندما یصبح الإنسان صالحاً لنفسه ولا یقبل الهدایه الإلهیه، فإنه یسقط فی الجحیم ویصبح: حبات مشتعله بحطب جهنم. وقد سمى المتکلمون هذا الفعل عدلا ومعادا. وعلى هذا فإن أصول الشیعه خمسه: التوحید والنبوه والمعاد والعدل والإمامه. ومن لا یقبل العدل والاستقامه، فهو فی الواقع متورط فی الظلم والضلال. ولهذا السبب: على سبیل المثال، کل العرب یدعمون إسرائیل. لأن مبادئ الحکم لا تقبل العدل والإمامه. ومن حکمهم بالقوه یعتبرونه حاکما شرعیا. وینفذون أوامره حتى ولو کانت مخالفه للشریعه. لکن ینبغی للفقیه عند الشیعه أن یکون عادلاً وله کتاب أو إقرار من إمام الزمان (النائب) وأن یکون أعلم الناس: حتى لا یضل الناس. إذن أنت شیعی. یعنی أن العالم کله شیعی. وأنت لا تعرف حتى! بالطبع، لیس من الضروری أن تعلن. کن شیعیا فی قلبک. وتنفیذ الأوامر الإلهیه: الأوامر الإلهیه أیضًا ۱۰ أشیاء: التی أطلق علیها المتکلمون شعب الدین: وعلیهم تقلید ولی الفقیه: الصلاه، والصیام (تحسین النفس)، والحج (السیاحه). إخراج الزکاه والخمس (اقتصادی). الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر (التولی والطبری)، والصداقه مع أولیاء الله، والمعاداه مع أعداء الله. هل ترى أی شیء غیر ضروری فی ذلک؟ إن الله الذی خلقک وأرسل النبی لیرشدک، قال إن صلیت وصمت أزیدک درجه أعلى وأکثر رفاهیه وسعاده. هل أنت ضد السعاده من الله؟ أم أنک تنکر کل هذا؟ هل یمکن فعل شیء بالإنکار؟ لأن الإنکار هو أصل الافتتان نفسه. وأنت الذی لم تنتج نفسک کیف ترید أن تتطور؟

البحوث المستقبلیه فی رسم الخرائط
رسم الخرائط هو أقدم أسلوب علمی توصلت إلیه البشریه: إعداد خریطه لبناء برسیبولیس، جعل الدائره والخط والظل (المماس) یتم حسابها ورسمها. لکن هذا العلم القدیم لیس له مستقبل لنفسه. فهو لم یرسم : وخاصه الخرائط السیاسیه والجغرافیه التی ستقرر مستقبل البشریه. على سبیل المثال، فی ترکیا أو أذربیجان، صمموا خریطه للمستقبل تظهر الأتراک وتأخذ معهم معظم إیران. أو أن کردستان العراق، فی مکتبها فی أربیل، تملک خریطه فی جغرافیه المستقبل تشمل أکراد سوریا وترکیا وإیران! وتشمل ما یصل إلى مدینه کردستان. فی حین ینبغی إعداد هذه الخرائط لإیران. والسبب فی ذلک هو أن المستقبل لإیران. رغم أن: المستقبل الغربی یحاول أن یظلم مستقبل إیران! ورسم مستقبلهم بوضوح. ومن أجل تبریر المؤسسات الجغرافیه، ینبغی القول: إن العالم کله کان موحداً: وکان فی ید جمشید جام، وکان یسیطر علیه مع جم جام. والذی ربما کان نوعًا من منصه ۶G وکان به Metaverse. وللأسف، لم یکن لدى الشخص المذکور ابن یحل محله، فقد کانت هناک خلافات بین الابنتین. لذلک، قام بتقسیم الممالک بأکملها بین ابنتیه: وأعطى جزءًا لإیران، والباقی لتوران. ومن هنا بدأ تفکک إیران. وشیئًا فشیئًا وصل العمل إلى نقطه حیث: الیوم مقسم إلى ۲۲۰ قسمًا. والأمم المتحده لا تشبع، وتسعى مره أخرى إلى تقسیم إیران الحالیه إلى ۹ دول، والعراق إلى ثلاث، وسوریا وأفغانستان والیمن.. کلهم ​​معرضون لخطر تقسیم الأمم المتحده. منظمه تحت عنوان الاستقلال! ویفصلهم عن إیران. ومن الأمثله الواضحه على ذلک المطالبه بالجزر الثلاث، والتی أیدتها حتى روسیا والصین والولایات المتحده: أی أنه إذا تم التصویت علیها فی مجلس الأمن، فسیتم إدانه إیران ولن تستخدم روسیا والصین حق النقض ضدها. إننا إذا لم نفعل شیئاً فسیفعلون شیئاً، لذلک یجب إعداد خطط جدیده من إیران: للبدء فی الحصول على الأراضی المفقوده. من الممکن المطالبه بالأرض بالخریطه وملحقاتها. ولذلک، ینبغی إعداد الخریطه الحالیه بحیث یتم رسم حدود إیران خارج العراق وسوریا ولبنان والیمن. وفی السنوات العشر القادمه سوف تغطی جمیع دول العالم. لأنه مثل الطفل الذی یعود إلى حضن أمه: کل الأراضی المفقوده یجب أن تعود إلى إیران. على الرغم من أننا نعتبره الآن قد تم تحقیقه. یعنی أن العالم کله شیعی وإیرانی. لأنهم کلهم ​​ولدوا من نفس الأم والأب. الأعداء الوحیدون للوحده العالمیه هم ثلاثه أشخاص: بایدن وماکرون ونتنیاهو. أنه قریبا سیتم تقلیل شرهم. وستمتلئ أرض الله. وبالطبع مسافه عشر سنوات طویله، ویمکن تقسیمها إلى فترات أصغر: أولاً، یجب أن تعود حدود إیران إلى ما قبل اتفاقیه جولستان، وترکمانشای. ولذلک فإن أوکرانیا وصربیا وجزر القرم ستکون داخل الحدود. ثم یجب إلغاء اتفاق سعد آباد على أن: أرارات وهیرماند وأرفاند وکل بلوشستان یجب أن تنضم إلى إیران. ثم عقود نقل ملکیه الأراضی الأخرى، حتى تشمل الکل. وربما یقولون: الجیران متضایقون. ولکن هذا لیس سببا لعدم إجراء البحوث. کما بدأوا، ولم نقول شیئا. ونحن نفعل ذلک أیضًا بناءً على المراجع التاریخیه. وهو ما لم یتم أخذه بعین الاعتبار بسبب ضعف أو خیانه الحکومه المرکزیه. على سبیل المثال، ألغى لینین عقد جولستان أو ترکمان شای أثناء ثوره أکتیر: لکن الآغا خان نورس لم یخبر أحداً بذلک. لأنهم، مثل هاشمی رفسنجانی، قالوا: لا نرید معیلین إضافیین. إن بیع هؤلاء الخونه لإیران أمر جدید. وبحسب بعض الوثائق، حتى هذا العقد کان عمره مائه عام، مما یعنی أن وقته قد فات. وبعد انهیار الاتحاد السوفییتی، کانوا جمیعاً على استعداد للانضمام إلى إیران. وبسبب حماسه إیران حدثت الثوره وانهیار الاتحاد السوفییتی لأن الإمام الخمینی کتب رساله. لکن آخرین لم یسمحوا لها بالوصول إلى مسامع الإمام الخمینی.

اللباس الوطنی أم المحلی؟
لا شک أن عدد الذین یفکرون بتقسیم إیران قلیل! ولکن فی الممارسه العملیه فإنهم یعطون خطا للانفصالیین. إحدى وظائفهم هی تسلیط الضوء على الاختلافات العرقیه: فهی موجوده فی جمیع المناطق لتجعل الوحده صعبه. والیوم تجاوزت الوحده الحدود، ویجب على إیران المطالبه بالأراضی المفقوده. وإذا لم یفعل، فستتم هذه الوحده ولکن: تحت اسم آخر! مثل منظمه المؤتمر الإسلامی التی تعتبر کل الدول مسلمه باستثناء إیران! حتى أنها تدعم إسرائیل. لکنه یصر دائما على انفصال الجزر العربیه الثلاث. أو الجامعه العربیه التی أصبحت رئیساً لها! إنها تقبل العراق، لکنها لا تقبل إیران. ویمکننا أن نرى مثالاً على ذلک فی ثقافه الملابس: فبدلاً من الترویج للشادور باعتباره لباسًا وطنیًا، تروّج للمانتو المحلیه ذات الحجاب المنخفض. أفضل نوع من التصمیم فی الملابس هو للمغنین الإیرانیین المبتذلین، الذی یتم حقنه فی الداخل من هناک، ویصبح موضه. قد تکون هذه الملابس ذات لون ونکهه إیرانیه: على سبیل المثال، یتم استخدام بیت جکه والکشمیر والزهور والدجاج وغیرها. لکن الترویج لعورتها أکثر. وفی الواقع، تم بناء حاجز ضد المخیم. أما بالنسبه للرجال، فبدلا من الملابس: ابن سینا، والفردوسی، وحافظ، یتناول الملابس الغربیه، التی ترتبط بعمر التعری وتصبح أقصر کل یوم. هل الثقافه الغنیه والملابس الإیرانیه موجوده فقط فی الکتب والمحاضرات؟ أو یجب أن تنزل إلى الشوارع وتعرض فی المتاجر. لبعض الوقت، استخدمت وزاره الخارجیه قمیصًا أبیض بدون یاقه کرمز للملابس الإیرانیه. ولکن فی الآونه الأخیره تم تعمیم البدله الغربیه. فی حین أن شعار وزاره الخارجیه هو: شرف الجمهوریه الإسلامیه، إلا أن هذه الملابس تنزلها إلى مستوى الذل والتقلید للغرب من الدرجه الثانیه. ویحرم الإسلام التشبه بالکفار. ولبس ملابس الکفار أشد حرمه. وعدم وجوده یرتبط بمعنى التخلف. ولو کان هذا القدر من الذوق قد استخدم فی تصمیم الزی الوطنی. ثم ارتداه الجمیع، وفی کل مکان ذهبوا إلیه عرفوا أنه رمز إیرانی. ولکن الآن لا توجد ملابس. وحتى فی المناسبات غیر التابعه لوزاره الخارجیه، فإنهم یرتدون ربطات العنق. وفی الندوات والاحتفالات والمؤتمرات الداخلیه یعظمونها. لنثبت، على سبیل المثال: الإیرانیون لیسوا متخلفین. وهو یعرف کیفیه استخدام ربطه العنق. وعلى هؤلاء المصممین أن یعلموا أن فستان التخرج لکل جامعات العالم صمم من ثوب ابن سینا. مما یؤدی إلى مضاعفات العمامه! لم یخلعوا الرأس، بل صمموه بطریقه بسیطه. أو قاموا بتقصیر الجلباب قلیلاً. وتستخدم هذه الملابس أیضًا فی إیران تقلیدًا للغرب. المصممون الغربیون مثل: لا یخجلون من الصناعات الیدویه، مثلاً یصنعون السجاد بدلاً من السجاد، والبدلات هی نفسها أبا وقوبا التی تم اختصارها! الحیاکه ثقیله ومکلفه بالنسبه لهم. ولذلک، بقدر ما یحاولون: التقلیل من عدد الملابس، وجعل الناس أکثر عراه. وهم یفضلون بیع الأقمشه والخیام والأنسجه باهظه الثمن إلى إیران. واستخدم کمیات أقل من الملابس والأقمشه نفسها. ولنا روایه: أن سبب علم لقمان الحکیم أنه کان مستتراً فی الغالب. أی أنه عندما یکون جسم الإنسان وخاصه رأس الإنسان مغطى بشکل أکبر، فإن نشاط الهرمونات وخلایا المخ والجسم یحدث بسهوله أکبر. حتى یفقد جسمه مثلاً کل طاقته بسبب عدم ارتداء الملابس المناسبه. مثل کیس مثقوب، کل ما یُسکب فیه یهلک فی الطریق. ویقال فی إیران: استناداً إلى استخدام الأسالیب الآلیه فی الزراعه، یضیع فی الطریق أکثر من ثلثها. أی أنه عند التحمیل والنقل والإیداع فی الصوامع والإخراج منها والدقیق ونقل الدقیق وتخزینه فی المخابز، فإنه یتسبب فی ضیاع غذاء ۱۵ ملیون شخص.

بناء على طلب إسرائیلی
سننهی عمل إسرائیل الیوم! إذا کان العالم کله یساعدنا. یجب أن تؤتی أیام السبت الاحتجاجیه ثمارها یومًا ما، وأی یوم أفضل من الیوم؟ لذلک، نطلب من جمیع شعوب العالم: توسیع أیام السبت الاحتجاجیه: حتى یسمع العالم کله صوتنا. صوتنا هو: الاحتجاج أیام السبت حتى التدمیر الکامل لإسرائیل. وبالطبع فإن أیام السبت مقدسه عندنا، لکن یمکن للمسلمین تسمیه: أیام الجمعه الاحتجاجیه: حتى الظهور. أی أنه ینبغی علیهم کل یوم جمعه بعد صلاه الجمعه أن یسیروا ویسیروا سائلین الله أن یظهر حضره ولی العصر. واستمر فی فعل ذلک حتى ظهوره. لأن هناک روایات کثیره تقول: أن مساء الجمعه سیظهر. وعند الظهور اتکأ على بیت الکعبه وقال: أنا ابن زمزم والصفا. ولکن الیوم زمزم والصفا فی أیدی من ینتظر: أن یقتل أبناء الصفا وزمزم! لقد وضعوا سهماً على قمه برج الأبراج أمام بیت الله، وصمموا عین الشیطان بحیث إذا ظهر الإمام زمان سیقتلونه على الفور. ولذلک ینبغی لأهل مکه والمدینه أن یستمروا فی هذه المظاهرات حتى مساء کل جمعه. لکن المسیحیین یستطیعون: أیام الأحد الکنسیه للمسیحیین، حتى لا یصلب المسیح مره أخرى. ویمکن للأدیان الأخرى أن تفعل ذلک بطریقتها الخاصه وباللغه الدینیه الخاصه بها. وبطبیعه الحال، من الأفضل للجمیع أن یصبحوا شیعه. لأن الهدف النهائی لکل منهم هو أن یصبحوا شیعه. یعترف مهاتما غاندی أنه استوحى من الإمام الحسین لمحاربه الاستعمار. ویجب على البوذیین وجمیع الدیانات التوحیدیه والتوحیدیه أن یستیقظوا أیضًا. وینبغی لهم أیضا أن یصبحوا شیعه. ولا یقبلهم الله. لأنهم لم یتبعوا أمر الله. سؤال بسیط قد یجعل کل إنسان شیعیا: هل خلقت نفسک؟ من الواضح أنه لا! لأنک لا تعلم حتى لماذا وکیف خلقت. إذن هناک من خلقک وله هدف لک. ینبغی أن أقول لک. لسؤالک. هذه هی المبادئ الثلاثه المهمه عند الشیعه: التوحید، والنبوه، والمعاد. یقول التوحید: کان لشخص آخر غیرک دور فی ولادتک، فهو یحدثک ویرشدک (النبوه) حتى لا تهلک. وإذا اتبعت کلامه سیجعل حیاتک أفضل (سیأخذک إلى الجنه) وإذا لم تحسن التصرف فسوف یحرقک. هل هو غیر هذا؟ أی اسم ترید أن تطلقه على الذی خلقک. لکنه لطیف: ویرید أن یساعدک على تحقیق أحلامک. ولذلک فهو صالح. ولهذا کان یترک دائماً بجانبک من جنسک ولغتک، وهم الشعب المختار بعد الأنبیاء. ونحن نسمی هذین المبدأین فی الدین الشیعی. ویعنی العداله والقیاده. هذه المبادئ الخمسه هی فی طبیعه کل البشر، والجمیع یعترف بها بأقل قدر من الاهتمام. من خلال معرفه هذه المعارف والاهتمام بها، بطبیعه الحال، یجب علیک أیضًا أن تفعل شیئًا لشکر کل هذه النعم: إذا قام شخص ما بتعیینک، وأعطاک راتبًا ومزایا وطعامًا، فمن المنطقی أن علیک أیضًا: أن تفعل شیئًا من أجل رضاه: ذلک یأمر. بحیث یکون هذا العمل دائم. وسوف یتم دفع راتبک. وإذا عصیت، فمن الطبیعی أن یتم طردک. لقد رتب الله مشهدًا مسرحیًا وأثبته للناس بطرد الشیطان. وما هی هذه الأشیاء؟ إحداهما السجود: أن الله طلب من الجمیع السجود: للصلاه. الجمیع یقبل هذا. ولکن بعض الناس یسجدون لغیر الله. وهذا لیس صحیحا. وکأننا ننحنی للحجر أو الخشب أو حتى البشر. کل هذا یعتبر کفراً. لذلک، إذا لم یُعبد الإله الحقیقی فی المعبد البوذی، فهذا تجدیف. وعلیه أن یعود بسرعه إلى طریقه الشیعه. الشیعه تعنی استمراریه النبوه، وغیر الشیعه یقولون: الله خلقنا وترکنا! لکن الشیعه تقول: إنه یفکر فینا دائمًا. لأنه جاء فی القرآن: “ولقد أرسلنا لکل قبیله وزیرا”.

احتجاجات إسرائیلیه
وأنا أسأل الإیرانیین: لماذا لا تنهون العمل؟ کل شیء جاهز لتأتی، لکنک لا تأتی. وأنت تغنی فقط. هل أنت خائف من شعب إسرائیل؟ وهم الذین یعلنون عملیاً احتجاجاتهم کل یوم سبت، وتستمر بشکل متواصل وستستمر حتى ظهور الإمام الزمان (عج). إذا کنت لا تعرفهم کأمه إسرائیل، فمن هم؟ هل جاءوا من فلسطین؟ أو من أماکن أخرى! حتى لو کنت تتخیل ذلک، علیک أن تثق بهم. لأنهم تمکنوا من الوصول إلى جمیع المدن والثوره ضد الحکومه الإسرائیلیه. وأؤکد لکم: أنهم جمیعا یحملون علم فلسطین وعلما أبیض وشافیه: إذا جاء الغزیون سیرفعون الرایه البیضاء على رؤوسهم. وإذا جاء الإیرانیون، بالإضافه إلى العلم الفلسطینی، مثل زعیم إیران، فسوف یرتدون قبعه على أکتافهم (ولیس على رؤوسهم). لکنهم یأتون کل أسبوع، لکنک لا تأتی. یبدو أنک متشکک فی هذه الخطوه. تعتبرون نتنیاهو قویا لدرجه أنه أرسلهم بنفسه! کإسرائیلی سأشتکی إلیک إلى الله: مهما فعلنا فإنک تنسبه لنتنیاهو، وأنا متأکد من أننا لو قتلنا نتنیاهو أیضاً! ستقول: کان من صنعه. وسوف تخاف من موته. وهو الآن: المیت السائر. کونک على قید الحیاه هو أن الخط واضح. وإلا فلن تعرف الأشخاص خلف الستار. الأشخاص الذین یختبئون خلف نتنیاهو هم أصدقاؤک. الإیرانیون مناهضون للثوره ولیبرالیون. أی منافق تقدمونه للمحاکمه، أی أن نتنیاهو سیحاکم. ولهذا السبب لم تتم محاکمتهم طوال هذه السنوات الأربعین. أصدقاء نتنیاهو معک. هذه هی علامتهم: لا یسمحون لک بالهجوم! یقولون أنه لیس الوقت المناسب. أو یقولون: نتنیاهو قوی. أو یقولون: لا ندری ما خطته. وفی الاغتیالات الإسرائیلیه رأیتم ذلک حتى کولبیر فعل ذلک! کما أنها تعمل لصالح إسرائیل. وقد حمل أسلحه إرهابیه ثقیله فی حقائبه من کردستان العراق إلى طهران. مازلت لا تعلم أن الحدود الشرقیه لإیران مهدده من قبل نتنیاهو وأنصاره مثل عبد الحمید. قطر التی تخطط للصداقه معکم تعزز موطئ قدم السعودیه. لأنه عندما تأکد التجسس السعودی فی الکشف عن خطط عبد الناصر وحافظ الأسد الهجومیه، وانتهت حرب الأیام السته لصالح إسرائیل، لم یعد أحد یثق فی السعودیه. لکن قطر تمکنت الآن من کسب ثقه حزب الله اللبنانی وأعضاء حماس وجزء من الحرس الثوری الإیرانی. والآن تواصل قطر نفس مهمه الطعن فی الظهر. رأیتم فی الکأس ۲۸ ما أنفق: لیجعل الجمیع جائعین مع إسرائیل. وإیران التی غادرت الاجتماع وجدت نفسها فی مواجهه التهدید الحدودی. واستشهدوا ۱۲ من حرس الحدود. کل هذه التهدیدات التی تخیفکم، أعدها نتنیاهو، بمساعده مالیه قطریه، ومرتزق الإمام جمعه! الإیرانی انتهى. من برأیک یدفع ثمن کل هؤلاء الحراس الشخصیین: عبد الحمید؟ فهل هذا السیستانی محروم؟ والخطأ هنا: أنه یقول فی صلاه الجمعه: أیها الناس، بیعوا ذهب نسائکم واعطونا إیاه. وهو یعلم أن لا أحد یفعل هذا، ولکنه غطاء لمساعدات قطر. وأصبحت الإمارات مبتدئه، وتثیر أحیاناً قضیه الجزر الثلاث لتشتیت الرأی العام. فهو یعلم أنه یکذب. ولکن بأمر من إسرائیل: لتمهید المجال للاغتیالات الإسرائیلیه. ومن خلال طرح هذا الموضوع، یتم توجیه جاهزیه الجیش والحرس الثوری الإیرانی إلى هذه النقطه. ویستوردون بسهوله القوات والمعدات الإرهابیه من الحدود الشرقیه والغربیه. وبالفعل، فقد تم تسلیم جمیع القواعد الأمریکیه فی المنطقه لنتنیاهو. ویخیفک، ولا تتراجع. وتبرئه المشارکه فی اقتحام الأقصى! وتبقى غزه وحدها. أنت لا تعطیهم حتى مدفعًا مضادًا للطائرات.

اعترافات إسرائیلی
إسرائیل دمرت! وما یسمى الآن بإسرائیل هو مجرد اسم. ولأن الأشخاص الذین شکلوا إسرائیل الأصلیه قد رحلوا جمیعًا، فقد انقسموا إلى ثلاث مجموعات: مجموعه من الأشخاص الذین سعوا للانتقام من هتلر، ومجموعه من الأشخاص الذین أرادوا الانتقام من أمریکا، ومجموعه من الأشخاص الذین أرادوا الانتقام. الانتقام من إنجلترا. وبطبیعه الحال، کان کل هذا ممزوجًا بدافع الرخاء والقوه: فقد انتقمت إنجلترا بشکل کبیر من الألمان بوعد بلفور. کان الألمان معزولین تقریبًا. وقد تمکنوا من: إثاره قضیه غرفه الغاز الخاصه بأیخمان، وتستمر حتى الآن. ولکن الیوم أصبح شعب إسرائیل واعیا. وأمام هذا الفعل ترکوا علامه استفهام کبیره. دافع الألمان عن أنفسهم بتأسیس حزب العمل فی إسرائیل. لقد فتحوا ألسنتهم لانتقاد الحکومه الإسرائیلیه. والیوم، بصفتهم معارضه، یلعبون دورًا رئیسیًا فی احتجاجات یوم السبت. وأمیرکا التی انتصرت فی الحرب العالمیه الثانیه عززت موطئ قدمها فی إسرائیل بتأسیس حزب اللیکود. وکان هدفه طرد الإسرائیلیین الذین یشعرون بالحنین إلى الماضی، ویعتمد على الاتجاه الأوروبی. أسس مجموعه أوبک أو اللوبی الصهیونی، وعززها بمساهمات مالیه کبیره. وفی وقت لاحق، ربط نتنیاهو، باعتباره بولندیاً یعرف قصص إنجلترا وألمانیا، نفسه مباشره بأمیرکا. لتقطع المساعدات التی ترسل لإسرائیل وبالعکس ذهبت إسرائیل لمساعده أمریکا! وبینما مضى اللوبی الصهیونی فی أمریکا قدما حتى تعیین رئیس للولایات المتحده، کان علیه بالطبع أن یطلب المساعده مؤخرا. کل ذلک کان بسبب تعرضهم للتهدید من قبل إیران کعدو مشترک، أی أن المساعدات المالیه الأمریکیه کانت من أجل: تعزیز جبهه الشرق الأوسط ضد إیران. ولاحقاً، عندما تراکمت على أمیرکا دیون ضخمه، کان نتنیاهو هو من ساعد أمیرکا بحجه شراء الأسلحه. وبطبیعه الحال، کلاهما یتغذى من مصادر إیرانیه محجوبه. ولکن بعد حرب حزب الله التی استمرت ۳۳ یومًا، غادر جمیع الأشخاص الأوروبیین تقریبًا إسرائیل. لأن أغلبهم تحت ذریعه عدم الرخاء! أو کلاجئین: لقد جاؤوا من اضطهاد الألمان. والآن رحل هتلر، ویمکنهم أن یأخذوا معهم الرخاء إلى أوروبا. لکن الطیف الأمیرکی وحزب اللیکود ما زالوا مصرین على البقاء. وظنوا: أنها کانت حادثه. وأمیرکا قادره على إصلاح کل شیء. لکن بعد حرب الـ ۲۲ یومًا، انسحبت أمریکا أیضًا. ولا یزال لدى نتنیاهو أمل من خلال زیاره أمریکا والوعد بالمساعده فی الحملات الانتخابیه. حتى حرب الـ ۱۱ یوما، بقی نتنیاهو وحیدا. ولذلک، کان علیه أن یلجأ إلى الإیرانیین من أجل بقائه. وقدمت المعارضه مساعدات مالیه لإیران. قام بتوسیع شبکاتهم الإعلانیه. لضمان بقائها من خلال تکثیف الصراع داخل إیران. لکن إیران تعیش بالقطن. قطع Serantanyahu أیضا! دون أن تؤذی! والآن ذهب کل الصهاینه، وجیش إیرانی متوقع! لقد ترکت له. ومن سوء حظ نتنیاهو أن الجیش الإیرانی کان عجوزاً ومتعباً ومتعباً، وکان منقسماً. لقد فهم نتنیاهو هذه المسأله فی فتنه ۱۹۸۸، لکنه استغلها فی فتنه ۱۹۹۸٫ وجمعت وجوه المعارضه، وأوجدت الوحده بینهم. ودفع لهم رسوما باهظه. لکن توقعات المعارضه الإیرانیه کانت عالیه، فکل المساعدات المقدمه لهم لم تستخدم إلا لمده شهر واحد. وخفت انتفاضه المعارضین الإیرانیین بعد شهر ولم یستطع فعل أی شیء فی الذکرى السنویه. وألقى أعضاؤها اللوم على بعضهم البعض فی الفشل. ولأن نتنیاهو لم یعد لدیه أموال، اختفت بعض المنظمات! کما أعلنت الشبکات عن الإغلاق أو تغییر المسار. ولکن لم یتبق سوى طریق واحد: خوض الحرب مع إیران، کما هو الحال فی الأفلام الخیالیه، باستخدام الذکاء الاصطناعی، حتى لا تکون هناک حاجه للاعتماد کثیرا على الإیرانیین المناهضین للثوره. ولکن مع اقتحام الأقصى، تلاشى هذا الأمل الأخیر أیضاً. لا یوجد أحد فی إسرائیل الیوم. وکل من بقی أصبح شیعیاً ویحمل الرایه البیضاء معهم. إن العائق الرئیسی أمام الانهیار الکامل لإسرائیل هو شر الغربیین، ولیس الغربیین. أولئک الذین ما زالوا یظهرون مکانه إسرائیل فی وسائل إعلامهم. ویعلنون أن انهیاره أمر مستحیل.

أبحاث مستقبلیه کاذبه
جامعه سوره لدیها دراسه مستقبلیه مثل أی مکان آخر، لکن السیئ فی هذه الجامعه أنها تعتبر نفسها تابعه لمنظمه الدعایه الإسلامیه، ولکنها تروج للعدو. ویصر الأستاذ زرشانس على إعادته إلى التیار الإسلامی، لکن المشرفین یتکلمون بکلامهم. إنهم متغربون لدرجه أنهم، بحسب جلال الأحمد، یریدون أن یعرفوا أنفسهم بلغه الغربیین. وإذا لم یقل الغربیون شیئا، فهذا یعنی أنهم لم یفعلوا ذلک. نحن لسنا بحاجه إلى الغرب ونظریاته غیر المکتمله. نحن أنفسنا لدینا مستقبل!: لقد فعل النبی وحضره علی بالفعل من أجلنا. حتى نوستراداموس، وهو متنبئ غربی، وسع المستقبل بناء على آراء الإمام الصادق. وبشکل عام، فإن وجود نظریه صاحب الزمان عج یشبه قرن خشب البقس، أمامهم، لکنهم متشوقون للغرب، لدرجه أنهم یعرفون هایدغر ویتقبلونه أکثر. وباعترافهم الخاص: لقد أثیر الحدیث عن التنمیه والمستقبل منذ خمسین عاما، وهذا یعنی نفس وقت ظهور الثوره الإسلامیه. لکنهم لا یرون الثوره الإسلامیه، ویدرسون آثارها السلبیه فی الغرب. ویعرف الطفل أیضًا أن تزامن حدثین مرتبطان تمامًا. لقد واجهوا انتفاضه عامه دمرت أساسهم. وهکذا اتبعوا طریقه لمنع هذه الانتفاضه. فی البدایه أنکروا ذلک! ولا یزال الغربیون یعیشون نفس الوهم. یعنی أن ما یسمى بالثوره الإسلامیه لم یحدث على الإطلاق! وإذا حدث فهو خطأ. لکن بعض الناس کانوا أکثر عدائیه، وبدأوا فی مواجهتها فکریاً. وقد تم وضع نظریاتی فی أوردی: أنه لا یمکن العثور على أی عطر فی العلبه، ناهیک عن تاریخ سنوات عدیده من الحداثه، وهو غیر موجود على الإطلاق. والغرض من هذه التنظیرات الخرقاء وغیر المکتمله هو إظهار فقط خرافات مستقبل الدراسات الإسلامیه: أی نظریه الإمام الزمان (ع). فی علم المستقبل الإسلامی کل شیء واضح: أی أن الله قد أخبر الإنسان بکل شیء، وجعله سرا، ولم یترک له مجهولا (عالم آدم السما کلحه) ولسنا بحاجه إلى اکتشافه! بل نحن بحاجه إلى الحدس. دعونا نلاحظ. انتبه، لا شیء مخفی عنا، لنکتشفه. وأساس البعث والآخره، والجنه والنار، یقتضی أن یحکم على الإنسان بما یعلم. إذا لم نکن على علم بمستقبلنا، فلن نفعل أی شیء. أساس فلسفه خلق الإنسان هو للمستقبل: لدینا روایات کثیره مفادها: أن الحیاه الحقیقیه هی فی ذلک العالم. یشکک المستقبلیون الغربیون والمتغربون فی أحد مبادئ الدین الثلاثه: فهم یرفضون القیامه. یقتصرون على کل شیء فی هذا العالم، ولا یثقون إلا فی عدد قلیل من المخططات التی لها رأیهم الخاص (الإنسانیه) فی الاقتصاد أو العلوم الأخرى، لکنهم لا یثقون فی کلام الله، ولا یترکون الآخرین یثقون بهم. لدینا کتب کثیره: علامات الظهور! الذی یبین لنا المستقبل. فی بعض الأحیان کان حضره علی (ع) یذکر أسماء المدن. وقد تم تقدیم بعض الناس. لدینا حدیث لکل حادثه. عندما تنهض الیمن نسمیها النفس الزکیه. عندما یقوم داعش نسمیه السوفینی: ولو بعلم أسود وغطاء أسود. لدینا حزب الله بأعلام صفراء. ماذا ترید؟ أؤکد لک أنه حتى اسمک ومستقبلک مکتوبان. لیس کذبه أو أسطوره أننا نتحدث عن القدر. بل إن ذلک السحر المسمى بالمستقبلیه هو کذب وأسطوره. ولأنها کلها أکاذیب، تقرأ أفکار الأبحاث المستقبلیه: کل علماء الغرب (العلماء مثلا)، إذا تحققت إحدى اقتراحاتهم أو تنبؤاتهم! یقول حضره علی (ع): عرفت الله من هناک عندما أفسد کل ما خططت له. اذهب واخجل وتب. إن کل هذا التغریب جدید حقاً فی العصر الذی یشهد انحدار الغرب. ألا ترون فشل إسرائیل وتدمیرها؟ لذا ابق أعمى.

أصبح جمیع الإسرائیلیین شیعه.
وأصبح أهل العالم شیعیین على رأی بنی إسرائیل. وقریباً سنرى نتیجته فی السیر فی القدس وزیاره القدس. لأن عصر الانفجار المعلوماتی سمح للجمیع بالتفکیر فی اضطهاد الإمام الحسین. لقد تعرف الکثیر من الناس على الشیعه من مسیره الأربعین. لکن بعض الناس فهموا أیضًا من حرق القرآن: أن هذا القرآن لا بد أن یکون قضیه مهمه (الإنسان حارس علی مامینی) یحاولون تدمیرها. الآن یتم نشر القرآن باللغه الأصلیه فی جمیع أنحاء العالم، ویحاول الجمیع تعلم تلاوه القرآن. ویفتخرون بأنهم: یقرأون بعض سور القرآن الصغیره عن ظهر قلب. لقد أصبحت الکلمات القرآنیه هی الخطاب العالمی المهیمن. فی اللغه الألمانیه ما یصل إلى ۵۰% من الکلمات مأخوذه من القرآن (العربیه). المجموعه الثالثه تعرفت على الشیعه فی مراکز الفکر والکلیات ومراکز الأبحاث. الیوم، هناک عدد قلیل من المعاهد البحثیه التی لم تعد مقالاً عن القرآن والإمام الحسین. ینبغی أن یقال أنه لیس معهد أبحاث! بل هناک بعض المتعصبین. کما تعرف بعض الناس على الأسماء: محمد هو أفضل اسم فی العالم. ومن بعده أسماء علی وفاطمه الزهراء. الحسن والحسین، على الرغم من صعوبه نطقهما، إلا أنهما متکرران للغایه: على سبیل المثال، جوزیه فی إسبانیا! یقولون. فی الیمن یقولون الحوثی. فی العراق یا سین! وفی اللغه العبریه أو الکلمات التی على لوح النبی نوح: علی یقال له إیلیا، والحسن یقال له شبر، والحسین یسمى شبیر. ولذلک، مهما حاول أعداء النبی الإساءه إلى النبی، أو حرق القرآن، لأنهم أنفسهم أناس قساه وفاسدون؛ ویستنتج الناس: فالنبی والقرآن هما مثال العدل والطهاره. القرآن معجزه، أی أنه کلام الله، والنبی هو ترجمان القرآن أو وسیله تبلیغه للناس. ولکن لأنه نبی انتهى. ولذلک فإن المفسر والمنفذ من بعده هو حضره علی، ثم: الإمام الحسن، ثم: الإمام الحسین (ع). وهؤلاء یطلق علیهم أهل العبا الخمسه. لأن النبی، بحسب جبریل، ألقى علیهم رداءه: وقدمهم مثالاً للتطهیر: فاطمه وعلی والحسن والحسین لا یختلفون عن بعضهم البعض، بل ظهروا فقط فی أوقات مختلفه. ومع مرور الزمن، أصبح الإسلام أکثر نقاءً، وأصبح الناس أکثر وعیاً. ولذلک تم فصل غیر النقی. کان عاشوراء هو الیوم الذی وقف فیه الکفر الباطنی کله أمام دین الله. لکن المجموعه الرابعه، التی اعتنقت المذهب الشیعی، کانت أعداء النخبه. وفی وکالات استخبارات العالم، کالموساد، والـ CIA، وهیئه التصنیع العسکری، کانت هناک رغبه غریبه فی تعلم الشیعه. حتى أنهم أصبحوا مهتمین بتعلم اللغه الفارسیه. کان العملاء الأکثر ذکاءً یتقنون اللغه العربیه ویتعلمون اللغه الفارسیه. وبطبیعه الحال، کان تدریبهم الأولی هو التعامل مع الثوره الإسلامیه. ولکن لأن هؤلاء الأشخاص کانوا أذکیاء، فقد سألوا أنفسهم فی کثیر من الأحیان: ماذا لو کان هذا صحیحًا؟ وبنفس الطریقه أصبح جمیع علماء السنه شیعه. وبالطبع لا تزال الأجواء ثقیله، ولم یحن وقت الاعتراف. ولکن علماء أهل السنه جمیعاً یعلمون صحه الخمسه (المذکوره) ویتفقون علیها. أی أن علم الشیعه من شأنه أن من خطا خطوه واحده نحوه سیمتصه إلى الأبد: هذه قصه أولئک الذین یبکون على الإمام الحسین (ع) ومعاناته. إنهم یتخیلون للحظه فقط: لماذا استشهدوا الإمام الحسین (ع)، یجذبهم الإمام الحسین (ع). وکذلک من قرأ ولو آیه واحده من القرآن، فکأنه وقع فی حب تعلیق واحد على الخیر. هذا صحیح: الجذب الإلهی فوق کل هذه الأشیاء. لذلک من یخطو خطوه فی سبیل الله یجذبه الله. کالمغناطیس الذی یجذب الحدید بشکل دائم. کل شخص لدیه العاطفه الإلهیه. إنهم لا یستطیعون التعبیر عن ذلک، أو إذا فعلوا ذلک، فقد لا یصدقهم أحد، أو یسخر منهم. وبطبیعه الحال، لا أحد یسخر منه. لأن الجمیع مفتون بهذا الجذب. بل هو وهم الشخص نفسه. لأنه لم یختبر هذا الانجذاب إلا بالأمس، فهو یعتقد أن الآخرین لن یقبلوا کلامه. لذلک، نتحدث الیوم عن ۸ ملیارات شخص. یجب على الجمیع مساعده بعضهم البعض: الإدلاء بالاعترافات اللازمه.

الوحده الفاطمیه
یجب إعاده تعریف الوحده. الیوم، یبلغ عدد سکان العالم ۸ ملیارات نسمه. وجمیع السلاحف الأخرى مدفونه فی أنوفها. لیس هناک غطرسه مهما کانت، فهم متمردون ومتمردون: ینتزعون حکومه الوحده العالمیه. لقد تم حل إسرائیل: ولم یبق سوى نتنیاهو مرتد واحد، واستسلمت أمریکا کلها للشیعه، ولم یبق سوى حفنه من جماعات الضغط الصهیونیه. فرنسا دمرت ولم یبق منها إلا حفنه: مناهضه الحجاب تفلت منها. أصبحت إنجلترا جمیعها أعضاء فی باسیج لندن، وظهرت بالحجاب الإسلامی والشادور فی العصر الفاطمی. أوکرانیا تخضع لطائره إیرانیه وهمیه! ولا شیء آخر. وإذا اغتالت قطر والإمارات أیضا، فسوف ینکشف کل شیء على الفور. کما لا تستطیع ترکیا کسر الحصار الإسرائیلی إلى الأبد. فالعالم إذن هو عالم الشیعه. ولذلک فإن الوحده تعید تعریف نفسها: على أساس الوحده الفاطمیه. لا وحده مدى الحیاه! عاد أندو، بعد أن ضرب فاطمه س، إلى مکان الجریمه بکامل وجهه لیرى نتائج جریمته، طرق الباب وطلب من علی أن یقبلها. فالتفت غالی إلى فاطمه وقال: ما رأیک؟ قالت فاطمه: (البیت بیتک وأنا أمتک): مهما قلت، ولذلک أذن لهما بالدخول. لکن فاطمه نهضت ووقفت وظهرها لهم ومواجهه الحائط. وسأل: هل سمعت کلام رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: غضب فاطمه غضب الله، وفرح فاطمه فرح الله؟ فقالتا نعم یا ابنه رسول الله. ثم رفعت فاطمه یدها إلى السماء وقالت: اللهم اشهد أنی لا أرضى عن هذین! والآن کیف یرضی آل عبد الحمید عنه، وقد فسروا هذه الأحادیث على نحو مخالف، وأن بقاء الأمه والإسلام فی صداقه عمر! ویعرفون الاتحاد معه، والقبول بأدائه. یا! العار ولولا ضرب فاطمه، ومحسن ولد، لما حدثت حادثه عاشوراء. واعلم یا أربعینی أن علیاً والحسین والحسن استشهدوا فی نفس الیوم الذی استشهدت فیه فاطمه. وکان سبب استشهاد فاطمه هو ضرب أبی بکر وعمر. وسبب ضرب فاطمه هو حب علی! لأن کلهم ​​کانوا خاطبین لفاطمه، ولم تحب فاطمه أحداً منهم. ولم یختر إلا حب علی. وهذا الانتقام القاتل من العقبه کان مثل الخاطبین: یجب علیهم تدمیر جمیع أعمال علی: أی فاطمه والحسن والحسین والمحسن. ماذا حدث الآن إذا کان الناس لا یعرفون، فهم یعرفون الآن. ولذلک لن یکون لأحد عذر عند الله: أن یحب عمر. وإذا کان هناک من یتجاهل الحقائق فلا ینبغی أن تکون هناک وحده معهم. محور الوحده علی. وحتى لو صمت علی نفسه: فهذه کذبه أیضًا: مثل غیرها من الأکاذیب، ضرب علی عمر وطرحه أرضًا! وذهب علی وفاطمه معهم إلى دار المهاجرین والأنصار، یذکرونهم بأحادیث النبی، لکن المهاجرین والأنصار هم الذین سکتوا ولم یقبلوا بالحق. وبطبیعه الحال، الناس الآن لیسوا مثل ذلک الحین. تلک الضغائن والمخاوف وعقد الجهل غیر موجوده. ولذلک، حتى لو کانوا من السنه: أو الکفار، أو المسیحیین، أو الزرادشتیین، أو البوذیین، فکلهم یعرفون هذا: أن علیهم أن یفکروا فی الوحده الفاطمیه. مع أن علی وفاطمه لیسا موجودین الیوم. لکنهم متعطشون للدماء وأولاده. والآن، هم السید علی خامنئی، والسید إبراهیم رئیسی، والسید حسن نصر الله، والسید عمار الحکیم، والسید علی السیستانی، وبدر الدین الحوثی (حسین). وهی أضواء هادیه: لأنها متصله بمصدر لایزال. وهم نواب وأصحاب الإمام الزمان ع، وشعارهم المهم: الانتقام من قاتل فاطمه: ننتظر منتقم فاطمه! کل کلمه واحده، کلمه واحده أکثر. الوحده الفاطمیه حول محور علی! من کان مع علی فهو معنا ومن لم یکن فلیذهب فی سبیله. ومن خرج من آل علی فقد اختلف. مایم و۸ ملیار إنسان فی العالم، لا أحد یتفوق على أحد. الجمیع یأتی من نفس الوالد. وخلق الإله! لذلک الجمیع متحدون. الوحده القائمه على نداء الطبیعه، ولیس على غریزه الشهوه. محور الوحده: ثقافه علی فی القرآن ونهج البلاغه أن علی مفسر القرآن.

الوحده أم الانفصال؟
فاطمه تعنی فاصلاً لا موحداً! وللأسف، فسره الأعداء على أنه توحید، لمد ید الصداقه لأهل فاطمه. حتى حضره علی لم یکن موحدا! وکان ضد ذلک، فاستشهدت فاطمه أیضاً لتفریق الشیعه، لکنهم فسروا صمت علی على أنه وحده لاحتضان أعداء علی! وإزاله البقع. أعداؤنا یعرفون معنى اسم فاطمه! إنهم یعرفونه. العالم کله یعرفها، فهی سیده العالمین وسیده النساء السماویات. حتى الجمیع یعلم أنهم أخذوا اسمه من العرش. وفی أول الولاده قالوا: فاطمه تعنی المفرق! وضربوا مثلا واضحا: فاطمه تفرق الشیعه کالدجاجه التی تقطف البذور، وتأخذهم معها إلى الجنه. أی أن وحده فاطمه متوقفه على قبول ولایه علی. ولا یحق لأحد أن یخفی علمه. ومن تخفى فهو عدو علی وفاطمه، وهو قبل کل شیء عدو الله والرسول. لا ینبغی تبریر الوحده مع أعداء الله. ولا ینبغی للمرء أن یفقد الصداقه مع من هو عدو لأهل البیت، بل هو فی الواقع عدو لله. أولئک الذین یخفون، بحجه الوحده، مظالم الشهیده الصالحه (صادقه شهیده)، ویصادقون عمر وأبی بکر، مغتصبی الحقوق الإلهیه، سیحیطون بهم. لم تتصالح فاطمه أبدًا مع أعداء علی ومغتصبی حقوقه وذهبت إلى حد الاستشهاد. علی لم یوصیه بفاهدات قط. بل کان کلام علی کالتالی: أثناء الأذان، عندما ارتفع صوت المؤذن باستشهاد نبوه محمد، قال: عزیزتی فاطمه، إذا أردت أن یذکر اسم النبی فی المساجد إلى الأبد، فیجب أن أصمت. ! لیس انت! کل العلماء یعلمون، وإذا کانوا لا یعرفون، فلیعلموا الآن أن دعاه الوحده والقتله والمتواطئین فی القتل هم أمیر المؤمنین. لأن أول من دعا إلى الوحده هو ابن ملجم: صرح بوضوح: یجب قتل علی من أجل وحده المسلمین. وکانوا یقولون: حکمه الله! کالذی قال: حسبنا کتاب الله! کان جمیع أعداء وقتله أمیر المؤمنین یفکرون فی وحده الأمه الإسلامیه. لکن الیوم لا ینبغی لأحد أن یتحدث عن الوحده! ومن قال شیئا فقد ارتکب خطأین کبیرین: یجب علیه التوبه، وإلا فهو مثل ابن ملجم. أحدهما: أنه یحبط مساعی فاطمه، ویسخر من استشهادها. ثانیاً: إذلال غیر المسلمین: فوحده المسلمین تعنی الانفصال عن غیر المسلمین. ویعنی إزاله ۷ ملیار شخص! فی حین أن کل هؤلاء الناس لدیهم حب لفاطمه. وهم یعرفون علی. وحتى الذین نسمیهم أهل السنه کلهم ​​من محبی أهل البیت. ومن خلال وصمهم، نحاول تبریر قتله علی. صداقه علی هی معیار دخول الجنه، وفاطمه هی المسؤوله عن التفریق بینهما. وحتى فی قضیه غزه ثبتت هذه القضیه! بطن قذر مثل محمود عباس بتعاطفه مع العرب ورؤساء دول العالم بید الصداقه للیهود شتم علی: لماذا هدم باب خیبر؟ الشیعه یعتبرون الإیرانیین أعداء، لماذا یرددون شعار خیبر (خیبر خیبر أو صهیون، جیش محمد قادبون) لقد صنعوا فیلما عن النبی محمد بدون خیبر. وتضاعفت هذه القسوه على فاطمه. وحتى فی إیران قالوا: لا تذکری اسم فاطمه! لا تذکر اسم علی حتى لا ینزعجوا. لکن الآن، أمام أعین جمیع أعداء علی، تعتبر نساء غزه أنفسهن مثل فاطمه، وأطفالهن مثل الحسین، وأطفالهن مثل علی أصغر شیر خواره. هؤلاء هم الفائزون. سواء قتلوا أو أحیاء. ولیعلم أهل الدنیا: فی مشاکل الحیاه قل إلا أو زهره. سیستقبلون یوماً من خیمه الزهراء (حرک خیمتک، أرسل لنا یوماً) هذه لیست خرافه. والحقیقه أن ابن ملجم فی عصرنا یعد اللحظات لنسیانها. ومع کل حادثه یقولون: هلکت الشیعه! أو یقولون أنها سوف تختفی. لکن رغم رغباتهم، فإن حضره علی والعلویین (السادات، وهم: أبناء علی من ناحیه أخرى، وأحفاد یزدجرد الثالث من ناحیه أخرى)، یسیطرون على العالم.

مقرات الحروب غیر النظامیه
لماذا لا تزال حدود إسرائیل مغلقه؟ لماذا لا یستطیع الناس دخول إسرائیل وزیاره القدس؟ رغم أن حزب الله اللبنانی نفذ ۵۰۹ عملیات ضد المواقع الإسرائیلیه فی هذه الأیام القلیله؟ وأطلقت مئات الصواریخ من الیمن على تل أبیب، وتوغلت قوات القسام مسافه تصل إلى ۵۰ کیلومتراً داخل الأراضی المحتله. والسبب هو شیء واحد فقط: عدم وجود مقرات للحروب غیر النظامیه. ولذلک، بحسب الشهید الدکتور شمران، یجب علینا الآن التحرک لإنشاء مقر الحروب غیر النظامیه. والغرض من هذا المقر هو تنسیق التسلل إلى حدود إسرائیل وضمان أمن طریق الحجاج إلى القدس. لیتمکن الناس من الذهاب إلى القدس بحریه ودون مقابل مثل موکب الأربعین. ولإضفاء الشرعیه على مثل هذه الهجمات، یکفی الانتباه إلى تصرفات العدو والانتقام منها وفقًا للقرآن. ونذکر منها اثنین: الأول: أن العدو الصهیونی قد احتل الشعب الفلسطینی بذبحه وتهجیر لاجئیه، فیجب علینا طردهم. وهذا أمر الله (..الزین أحرجوا من دیارهم…الحج ۴۰) وقال الله إن قاوموا ینصرهم. ولذلک، یجب على جمیع أهل غزه أن یصبحوا شیعه حتى یفهموا التفسیر الصحیح للقرآن، ویجعلوا سلوکهم وفق القرآن، ویجعلوا حیاتهم مرضیه لله ورسوله. ولیس أنهم یبقوا أهل السنه ویظلمون فاطمه علیها السلام! ونتیجه لذلک، یتعرض الأطفال والنساء للاضطهاد. أولئک الذین لم یتأثروا بأی شیء، ویسعدون بهذا العدد الکبیر من عملیات القتل فی غزه، اختاروا الدین الیهودی. وهم أنفسهم یعرفون: من القاده العرب إلى بعض الجماعات فی غزه، یدرسون التوراه بدلاً من القرآن! ویحاولون أیضًا تعلم اللغه العبریه. وفی نفس حفل الکأس الـ ۲۸، سلموا جمیعا رئیس الکیان الصهیونی باللغه العبریه. نعم، عدم الاستماع لکلام أهل البیت لیس له عواقب غیر هذا. ولذلک لا ینبغی لی أن أفشل أمام إسرائیل حسب أوامرهم. یمکنکم التأکد من أن هذا المحتوى سیتم ترجمته إلى العبریه، وهو أمر أفضل لاهتمام القاده العرب! ویتم وضع المرتزقه عمرهم. لا أحد یجرؤ على الدفاع عن فاطمه أمام عمر! لکن أقول حتى لا یکون لأحد عذر. ولا تقل أننا لم نعرف، أو أنه لم یخبرنا أحد. نتیجه الدعاره العربیه والتباهی بالعرض والزوجه والبنت أمام الرجال الغربیین والعبرانیین هی إهانه لفاطمه الزهراء. عند الشیعه، یعتبرها جمیع الناس أمهم، لذلک یتجهون أیضًا إلى الاحتشام والحجاب. ویبتعدون عن الفساد والدعاره. لکن المرأه العربیه! مع الرقص العربی والشیشه العربیه والنبیذ العربی! وحتى مع المنافسه والجماع العربی! أیدی جمیع العاهرات فی العالم مقیده. لکن السبب الثانی: هجوم جیش الظلام أو جندل الشیطان على الحدود الشرقیه لإیران، یوضح مدى أهمیه هذا العمل. یجب رمی الحجر من حیث أتى. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز: فقد تقرر فی الکأس ۲۸٫ بمعنى آخر، بعث نتنیاهو برساله مفادها: علیهم تعویض الهزیمه أمام الأمم المتحده فی الکأس الثامنه والعشرین. وقاموا بجمع میزانیه ودفعوا لهاتین المجموعتین للحصول على سم عین من إیران، وهذه الرساله أرسلها أمیر قطر إلى مولوی عبد الحمید، الذی أعطى أیضًا الأوامر اللازمه لاغتیال حرس الحدود الإیرانیین، مع معلومات سلوکیه مفصله و فی الوقت المناسب، أرسل لهم العملیه، وطبعا ادعى أنها من فعل باکستان. ولذلک، فإن أحد قرارات الحروب غیر النظامیه هو تسلیم الوثائق اللازمه إلى السلطات، حتى تتمکن من شن هجمات صاروخیه داخل باکستان، تمامًا مثل العقد الذی أبرمته مع العراق. إلا أن هذا الموقف أظهر أهمیه حروب العصابات: ضد إسرائیل. ولذلک، ورغم أن مقر الحروب غیر النظامیه موجود فی طهران، إلا أنها نقلت قواعدها إلى البقیع فی المدینه المنوره، وشبعا فی لبنان، ومرتفعات الجولان فی سوریا، وصنعاء فی الیمن، والأنبار فی العراق. والآن أصبح العراقیون على حدود الأردن، وسیستخدم الیمن الصواریخ والطائرات بدون طیار، وسیحتل لبنان المدن. کما ستنضم الجولان إلى سوریا.

کذبه واحده والعدید من عملیات القتل
والذین صدقوا استشهاد فاطمه س کذبه تسببوا فی استشهاد ملیارات الفاطمیات، والآن تستشهد نساء غزه مثل السیده دوجان، ویعتقد الإعلام أنه کذب. أطفال غزه یُذبحون أمام أعیننا: الأعداء ینکرون، والأصدقاء لا یستطیعون فعل شیء! وهذا عقاب من رأى الضرب وکسر الجوانب وحرق باب بیت سیده وإجهاض محسن فی وضح النهار وظن أنها خرافه! أو قالوا إنه ترک الدنیا بسبب حزن فقدان والده وهو فی الثامنه عشره من عمره. قالت فاطمه وقالت ولکن لم یسمع أحد! لم یسمعوا خطبه فداکیه! لم یکن لدیهم السمع. فذهب إلى باب بیتهم، فکرر حدیث النبی، فقالوا: یا لها من فتاه عاهده، مدح نفسها! لم یخبر أحداً بألمه حتى یغتسل! رآه مکسور الجانب أثناء الاستحمام. وکان یعلم أن طفلهما الصغیر قُتل على ید دیجخیمان قبل ولادته. قالها للنبی: قال: یا النبی یا فاطمه، من لا تخبرنی بشیء، فاسألها عن حالها بنفسک، وانظر ما حدث لابنتک فی الأشهر الثلاثه بعد وفاتک. فقط لتأخذ العرش. وبقتل محسن قتلوا ثلث السادات جهان. وفی أیام استشهاده أعلن المرشد الأعلى للعقد الفاطمی أنه سیقیم مراسم فی حسینیه الإمام الخمینی لمده خمس لیال. وقال سأخزن کل احتیاجاتی وسأدعو لسیده دوجان هذه أثناء الاستشهاد. ولکن ماذا یفعل العالم؟ بجانب آذاننا، تحت سلطه الجمهوریه الإسلامیه، عدو أهل البیت: یدعو سبعمائه شخص من ۱۸۸ دوله! لیرقص ویدوس فی لیالی الاستشهاد. إنهم لا یسخرون من القوه الشیعیه فحسب، بل إنهم لا یرغبون حتى فی ذکر الإسلام. هناک منحطون یلبسون ثیاب النبی لکنهم یرقصون على المنبر. سلوهم: أنتم الذین تقبلون النبی، هل تعلمون أنه کان یصلی الجمعه منذ دخوله المدینه؟ (بینما کان الیهود یقیمون الجماعه یوم السبت، والآن أحیاها فی تل أبیب). وإذا اعتبرنا سنوات إقامه النبی فی المدینه المنوره عشر سنوات ۵۲۰ جمعه، فقد کان لدیه ما لا یقل عن ۵۰۰ خطبه وموعظه! من؟ الخطبه الوحیده التی ترکها النبی تتعلق بأول شهر رمضان: دیکم فی إلی زیافه الله، ألم یکن هناک من یکتبها؟ أم تم تدمیرهم جمیعا؟ من دمرهم؟ إلا عمر؟ وطلب من الجمیع إحضار ما کتبوه عن النبی إلى ساحه المدینه. ثم أشعل النار فیهم جمیعا وقال: حسبنا کتاب الله. لذلک انتهى عصر الأخبار والأخبار. ولم یکن لأحد الحق فی کتابه أی شیء. لقد کانت جریمه عقوبتها الإعدام. لا یزال لا أحد یستطیع أن یقول ذلک. لکن یا شعوب العالم، تعلمون! أقولها لتعلموا: أن الیهودی سمم نبی الإسلام، واختار خلیفه غیر علی، وقتلت فاطمه! واستشهد حفیده فی کربلاء. وحتى الیوم لم یخبرک أحد. ولکن الیوم قلت لک. الآن تعلمون جمیعا. لدیک مسؤولیه: أن تخبر الجمیع. والقضاء على الأعداء. إذا کنت لا تصدقنی، انظر إلى غزه. انظر کیف یذبح الأعداء ثم یغسلون أیدیهم بالدماء ویطالبون بحقوق الإنسان والدیمقراطیه والعداله. ببساطه!!!. لذلک، یمکنک القضاء علیها بسهوله. یقول القرآن: إلا أئمه الکفر. اقتلهم أو اغتالهم أو هاجمهم، لا یهم: القرآن یقول قم الله مثنی وفراده. یقول: أنفرو خفا وشقله. الهروب والذهاب إلى حدود إسرائیل. وکسر الحدود. وقتل حرس الحدود. قدس الحره. والصلاه فیه. فبینما یهاجمون حدود إیران، ویقتلون بسهوله ۱۲ من حرس الحدود على نقطه تفتیش، ویتم اعتقال واحد منهم فقط، فکیف تبقى حدود إسرائیل حدیدیه؟

کأس ۲۸ أم : رقصه السیف ؟
العار الدولی فی قطر ودبی أعطى مره أخرى ختم الموافقه لإسرائیل. وتجمع نحو ۷۰ ألف شخص من ۱۹۸ دوله حول العالم فی دوله الإمارات احتجاجا على قرارات الجمعیه العامه. من خلال دعوه رئیس النظام الصهیونی، مره أخرى تعزیز اتفاقهم على تطبیع العلاقات. ومن واجب شعوب العالم تقدیم هؤلاء السبعین ألف شخص إلى المحکمه. لأنهم ذهبوا بحجه قمه کأس ۲۸٫ لقد استخدموا میزانیه الناس والضرائب، ودفعوا ثمن الرحلات باهظه الثمن. لکنهم لم یفعلوا أی شیء بشأن الغرض من الرحله. مدیر شرکات النفط القطریه والذی کان رئیساً للقمه: کان یعمل فی عقود الغاز والنفط، من أجل الاستمرار فی زیاده حراره الأرض عن طریق إنتاج الملوثات النفطیه. ولم یذکر أحد القصف الکیمیائی والذری والضوضاء والتلوث الکیمیائی فی غزه. وکان من المفترض أیضًا أن تقدم أوکرانیا مساعداتها لإسرائیل. وبالنظر إلى هذه المسأله، وافق بایدن على میزانیته العسکریه بطریقه ترویجیه. حیث یتم تقدیم المساعدات لأوکرانیا أکثر من أی وقت مضى کغطاء للمساعده: لإسرائیل. کما وعد زیلینسکی رئیس الکیان الصهیونی بصنع السلام مع روسیا وإعطاء کل شیء لإسرائیل. ولهذا الغرض تم إنشاء صندوق! لیکون مصدر هذه المساعدات. ووعدت ألمانیا بتقدیم ۴۲ ملیار یورو لمساعدتها. ولکن لیس هناک أموال المعنیه. وحتى عقود النفط الإماراتیه القطریه کانت عباره عن عملیات إعاده شراء، مما یعنی أن قطر یجب أن تبیع النفط والغاز أولاً! لأخذ أو إعطاء المال فی وقت لاحق. أکبر عقد مجانی للنفط والغاز کان مع إسرائیل، وهو ما یُنسب إلى الغطاء الترکی. ولکسب المزید من الاهتمام، ذکرت ترکیا غزه، لکنها لم تعد بتقلیص التبادلات مع تل أبیب. والأهم من ذلک أن الاستقبال بأفضل أنواع المأکولات والمشروبات ملأ المفاوضات. فی اللیل، بدلاً من الضغط من أجل الطقس! تمت دعوتهم إلى رقصه السیف. ومفهوم رقصه السیف عند العرب هو إعلان مواقف الحرب. أی أنهم عندما یقومون برقصه السیف مع إسرائیل، علیهم أن یهاجموا غزه. وحتى الدول غیر العربیه دُعیت إلى هذه الالتزامات غیر المکتوبه. وقبلوا جمیعا باستثناء إیران. تظهر الأخبار المرسله من الفنادق إلى ماهین نیوز أن: الاجتماع الرئیسی کان فی بهو الفندق و: استقبال صانعی القهوه العراه. من لغه الخمور النقیه والمخدرات والشیشه، یعقدون مع بعضهم عهودًا. إن أهل دبی، وهم فی کثیر من الأحیان مثل کل العرب، یعیشون فی فقر مدقع، وقد شهدوا مثل هذه المتع: ینبغی علیهم إرسالها إلى العالم عبر وسائل الإعلام. یجب على صانعی القهوه والمضیفات وموظفی الاحتفالات الرجوع إلى ضمیرهم. وعلى الرغم من أن قدرتهم على الوصول إلى الهواتف المحموله والکامیرات محدوده، إلا أنهم یستطیعون نشر ملاحظاتهم. الیوم، الجبهه الرئیسیه هنا. فلیعلموا أنهم إذا لم یفعلوا ذلک، قریباً بالسیف العربی! فیقطعون رؤوسهم: حتى لا یکون هناک أثر للذه. إذا تمکنوا من أن یصبحوا لاجئین، أو اتصلوا بسفارات إیران والعراق والیمن وفلسطین. لأنه وفقًا للمعلومات الوارده، یمکن التخلص من جمیع وکلاء الاحتفالات والحمایه والمرشدین وقاده الرحلات السیاحیه. المخابرات لدیها أوامر بتدمیرهم جمیعًا بمجرد انتهاء القمه. حتى لا یتعرف أهل العالم على ملذات عملائهم. وعلیهم أن ینقذوا أنفسهم من خلال التشبث بروح حضره فاطمه، التی أصبحت متغطرسه للغایه أثناء استشهادها. لقد تم الاحتفاظ بالعرب جمیعا على أنهم سنه! حتى لا یحتجوا فی الجنین أیاماً. لکن شعوب العالم أصبحت الآن جمیعها شیعیه: وقد أدرکوا سر استشهاد حضره فاطمه بنت النبی. وأراد الله أن یخزیها أعداء فاطمه فی مثل هذا الیوم. الآن، واجب کل شعب فی العالم، فی عام ۱۹۸۰، هو هذا: یجب علیهم أن یطلبوا من وکلائهم التوضیح. إذا تاب العملاء، وأوضحوا کل شیء، فاقبلهم، وإذا ظلوا مرتبطین بعهد إسرائیل غیر المکتوب. ینبغی إعدامهم. یجب إعدامهم فی نفس المطار وأمام کل الناس. لأنهم عملاء الرساله والتمویل لإسرائیل: تدمیر غزه.

إرهاب ضد إرهاب
إن مبدأ “العین بالعین”، و”الإرهاب ضد الإرهاب”، هو أمر یعتمد علیه القرآن فی کثیر من الأحیان، لکن أهل غزه لا یدرکون ذلک. لأنه إلى الآن لم یفسر لهم علماء أهل السنه هذه الآیات. وبحسب علماء السنه، یجب طاعه الحاکم من کان. ولذلک قبلوا بسیاده إسرائیل. أما عند الشیعه فیجب أن یکون الإمام من أبریهم وأعلمهم. ولذلک لا تجب طاعه الإمام أو الحاکم أو الوالی الجائر، بل یجب قتاله أیضاً. لأن معصوم تالی هو القرآن. کما قال النبی: لقد ترکت بینکم شیئین غالیین: القرآن والعتره (لا انفصال حتى ساحه علی الحوز)، ولذلک فإن تفسیر القرآن على عاتق الإمام المعصوم. . ولهذا السبب، یجب أن تصبح غزه شیعیه حتى تتمکن من الدفاع عن نفسها. وأی صراع مع الحاکم (سواء إسرائیل أو محمود عباس) لیس من الشریعه. ولهذا السبب فإن معظم المقاتلین هم من الشیوعیین أو الیساریین. لکن فی شیعه حضره علی لم یقع تحت وطأه إمامه وخلافه عمر وأبی بکر! حتى حضره فاطمه فقدت حیاتها بهذه الطریقه. ونتیجه الضربات التی تلقاها عمر على جسدها النحیل وإشعال النار فی منزلها، تم إجهاض طفلها واستشهدت هی فی سن مبکره. هذه لیست أکاذیب، ولا هی أساطیر. ولذلک ینبغی أن تکون القدوه لأهل غزه بنت النبی حفیده النبی (الإمام الحسن والإمام الحسین) حتى لا تسمى غزه الهاشمیه بغزه الکافره. اعتبار الصهاینه أئمه! أو محمود عباس بهائی. وفی هذه الحاله ستفتح أعینهم، وسیقرأون جمیع الآیات القرآنیه. ألم یقل القرآن (فتدوا مثلنا، اتدی علیکم؟) لماذا تقصف إسرائیل کثیراً، لا تفعلون؟ لماذا قتلوا ۱۸۰ ألف إنسان ألا تنتقم منهم؟ هدوءکم وفهمکم الخاطئ للقرآن جعلهم یعلنوا علنا ​​عن اغتیال قاده حماس! اطبعوا إعلاناً وانشروه فی غزه وقولوا لهم: من یخبر مخبأ قاده حماس فله أجر؟ تظهر هذه التصریحات أن الناس لم یعرفوا غزه جیداً، وکانوا یظنون أن غزه سنیه. وبالمکافأه یسلم رؤوس حماس. ولکی لا تراودهم مثل هذه الأفکار الغبیه ولا یعانون من الأوهام، من الضروری: فی الخطوه الأولى: الإرهاب ضد الإرهاب. وهذا یعنی أن على حماس أن تطبع منشورا وتوزعه على أهل تل أبیب. سترى أنهم سوف یستمعون إلیک أکثر. والیوم، وأنا أصدر إلیکم هذا الأمر، لدی معلومات دقیقه تفید بأن أکثر من مائه ألف جندی إسرائیلی قتلوا بأنفسهم. وسموها: الأخوه! لکن الحقیقه هی أن سکان تل أبیب أصبحوا شیعه أیضًا. کل من شارک فی مظاهرات السبت قد نبذ الیهودیه وکونه سنیا. والعدید منهم درسوا مسار الدراسات الشیعیه فی الموساد، وهم یعرفون کل شیء. حتى أنهم یجیدون اللغه الفارسیه. الشیء الذی أبعدوا عنه غزه. وحتى فی أمریکا وأوروبا، اکتسبت الحرکه الشیعیه قوه. نفس الأشخاص الذین یتشاجرون فی الشارع، یدمرون محلات الخمور والمدارس المنحرفه بإطلاق النار! وبطبیعه الحال، أطلقت علیه الحکومه الأمریکیه أیضًا اسمًا آخر. الأوروبیون أیضًا: فی لندن وحدها، یبلغ عدد أعضاء الباسیج فی لندن أربعه ملایین عضو. نساء أعضاء الباسیج فی لندن یحتفلن بأیام الفاطمیه فی الشوارع بالحجاب الکامل. یا أهل غزه انتبهوا. العین بالعین. ترجموا تصریحاتی هذه، وأوصلوها للجمیع، وسوف ترون أن هناک أنصارًا لدین الله کثیرًا. وانت لست وحدک. لا تثقوا فی الزعماء العرب والسنه بأی شکل من الأشکال: الآن، وأنتم تحت القصف: وأصبحتم لحم القنبله، یشربون ویموتون فی قطر والإمارات، فی ذروه السکر والمجون مع رئیس النظام المزیف رئیسک یرقص . حتى قاده قطر والسعودیه یعلمون الیهود رقصه السیف فی هذه اللیالی! لکنهم یقولون على السطح: نحن نتفاوض لتمدید وقف إطلاق النار. ولو کانوا جادین فی هذا الادعاء، لما کان علیهم أن یعترفوا بالنظام الإسرائیلی على الإطلاق. وکانوا یبحثون عن رئیس إیران. لکن متعه بضعه أیام تشوههم.

فقط تدمیر إسرائیل
إن الطبیعه غیر الملزمه لقرارات الجمعیه العامه تسببت فی استمرار إسرائیل فی الحرب دون دعم من المجتمع الدولی، رغم تصویت المجتمع الدولی لصالح وقف الهجمات على غزه. وتظهر المذبحه فی غزه أن السبیل الوحید لإنهاء الحروب والإباده الجماعیه هو التدمیر الکامل لإسرائیل. لأن إسرائیل هی الشیطان المتجسد، وقد انتشرت جذوره فی جمیع أنحاء العالم. إن عقد قمه مناخیه تحت سمع إیران، ودعوه رأس النظام الإسرائیلی المزیف بعد صدور القرار الأممی، هو بمثابه إنذار، وهو ما یدل على أن إسرائیل لا تزال تتمتع بمکانه خاصه بین الزعماء العرب. بینما ینبغی للرأی العام العالمی أن یعرف أن: قیام هذه الدول یتزامن مع قیام إسرائیل. أی أن نفس الید التی خلقت إسرائیل هی التی أنشأت المشیخات. وبالتالی فإن مسقط رأسهم جمیعًا هو نفسه. إن تدمیر إسرائیل یعنی أیضًا التدمیر: وهو أصل کل محبی هرتسوک. الیوم سیتم تحدید ما إذا کانت الدول التی صوتت ضد وقف إطلاق النار فی غزه ستظل حلیفه لإسرائیل أم لا. السیناریو الضروری فی هذا السیاق هو من نوعین: فی الخطه أ، الفرضیه هی إدانه إسرائیل. ویجب الحصول على الموافقات اللازمه من حضوره لتنفیذ قرار الجمعیه العامه للأمم المتحده. أی کما قال رئیس قطر والإمارات: المشاورات خلقت حلاً لمواصله وقف إطلاق النار. أی: أن المشایخ والمعارضین للقرار فصلوا خطهم عن إسرائیل. وإسرائیل میته سیاسیا. لکن الخطه البدیله، أو السیناریو الثانی، هی أن حوالی ۵۰ دوله ستبقى مع إسرائیل وتدعمها ضد قتل الفلسطینیین. وفی هذه الحاله یجب على دول هذه الدول أن تکمل عملها. وهذا یعنی أنه لا یسمح لهم بالعوده إلى بلادهم. وهنا ثلاثه احتمالات أیضاً: أن تکون لدیک خطه مناسبه لهم: وتنفیذها دون إضاعه الوقت: فی المرحله الأولى، الشعب لدیه القدره على منع دخول قادته الإسرائیلیین، لذلک فإن قاده ما سبق ۵۰ دوله ستبقى فی دبی ولیس لدیهم سبیل للعوده. وفی المرحله الثانیه، یختار الشعب البدیل، وبتغییر سلوک حکامه، فإنه یزیلهم أیضًا. والناس الذین یدعمون حکم غزه. وفی المرحله الثالثه لا یستطیع الشعب المقاومه، ویعود القاده إلى مکاتبهم. وفی هذه الحاله لا بد أن أمامه سیناریو صعب، فالمحاکمه والاغتیال لم تکن بعیده عن عینیه. فی البدایه، إذا کان هناک مجال سیاسی مفتوح، کان یرفع دعوى قضائیه فی المحاکم. والمطالبه بسجن هؤلاء القاده من خلال تقدیم المستندات اللازمه. المرحله الأخیره من السیناریو الصعب هی کما یلی: یجب أن یشکل أبناء کل حی نواه للمقاومه. جوهر المقاومه هذا لدیه مهمه دراسه وفهم المقاومه. ونعتقد أن نوى المقاومه هذه تشکلت قبل أربعین عاما. ولذلک، ینبغی إدراج ربطهما معًا على جدول الأعمال. والتسلسل الهرمی لمراکز المقاومه هذه هو کما یلی: أولاً فردی، ثم عائلی، ثم محلی. یجب علیهم دراسه الأخبار وتحلیل المقاومه. ثم یتم توحید هذه الأحیاء وتقسیمها إلى مناطق. مع التقسیم الإقلیمی، یتم تشکیل جوهر المقاومه: یتم تشکیل المجلس الأعلى لمقاطعات ذلک البلد، والذی یمکنه المطالبه بإقاله جمیع المسؤولین المؤیدین لإسرائیل من خلال تقدیم مرشحه الخاص. وفی هذه الحاله فإن المقاومه فی جسد کل الأمم، بتضامنها الکامل، لن تترک مجالاً لمؤیدی إسرائیل. والطریقه الأخیره هی اغتیالهم. تابعوا الأخبار التفصیلیه: قمه الکأس المناخیه. إذا اتصل رئیس النظام الصهیونی بأحد، فلیتذکره. ترقبوا لقاء دوج أنبی وأطرافه المتعدده. القائمه الأولیه لاغتیالات القاده الإسرائیلیین فی کل الدول یتم إعدادها بهذه الطریقه! ولإتمام هذه القائمه، یجب الحذر عند التصویت لصالح إسرائیل، أو عدم ترک کلمه المتحدث. وهذا یعنی أن کل من حضر محاضره إسحق هرتسوغ قد وقع على وفاته.

نظریه محو الأمیه الإعلامیه
ویجب أن نعلم أن مبدأ الثقافه الإعلامیه هو غرس القوه من خلال المعرفه. ولذلک فإن تنظیم الأخبار وتحلیلها واختیارها یفسر بالاستهداف التخریبی. وهذا یعنی أن المزید من المعرفه الإعلامیه یمنح الناس المزید من القوه التخریبیه. وبهذا المعنى یبدأ بالنقد. فمثلاً: تقول أمریکا: لقد طلبنا من إیران عدم توسیع الحرب. وهو فی الواقع نوع من الاستجداء، ویظهر الید العلیا لإیران فی اقتحام الأقصى. لکن وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه بعنوان: أمریکا: أرسلنا رساله إلى إیران، فحولتها إلى رساله ساحقه وقویه ورادعه. حتى یشعر الجمهور بالقوه المتفوقه لأمریکا. وهذا یدل على أن مکتب وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه فی نیویورک هو مجرد مرتزق لمواصله تقدیم أمریکا کقوه عظمى وإیران کدوله إرهابیه ودعاه للحرب. هذا النوع من التفسیرات الإعلامیه لیس نادرا، فکل الإعلامیین الذین یشعرون بالحنین إلى الماضی، والذین لا تزال نظریتهم الإعلامیه مجمده فی الستینیات، لدیهم مثل هذا التحلیل. فی وکاله أنباء فارس، التی تنسب نفسها إلى الحرس الثوری الإیرانی، تم إلغاء مقاومه غزه من خلال تدمیرها: على سبیل المثال، فی شکل شفقه على شعب غزه، کتبت أن ۹۹٪ من غزه قد تم تدمیرها. بیردار سوف ویصل إلى أهدافه ومهمته، وهی تدمیر حماس وشعب غزه. صحیفه دنیا تخصص تفسر أی تقدم للحکومه بعناوین مشکوک فیها وتخلف وزیاده فی الفقر: مثلا خفض سعر الفائده أو تثبیت سعر الصرف أو فرض أمر! وزیادته تضخم وبؤس وإفلاسات! وسائل ومن وجهه نظر المعرفه الاقتصادیه (التی تعتبر فی حد ذاتها منطقاً سلیماً)، فإن کل تصرف تقوم به حکومه الرئیس یقترب خطوه واحده من سقوطها. خلال فتره ما بعد الثوره، کان لدى جمیع وسائل الإعلام الاقتصادیه موقف مناهض للحکومه: إذا انخفض سعر الصرف أو سعر المبنى، فإنها ستثیر رکود السوق وبطاله المهندسین والمتعلمین. وإذا زادت: فسیضاف التضخم إلى معدل البطاله، وسیتصدر البؤس الاقتصادی العناوین. على أیه حال، فإنهم یبحثون عن حنینهم الخاص الذی ضاع فی خمسینیات القرن الرابع عشر. لدرجه أن التبییض البهلوی أصبح هو الخطاب السائد بین الناس. حتى “مان” و”تو تی فی” (کقائد لهذه الثقافه الإعلامیه) یحاولان تطهیر برویز سابیتی. لذلک، على أصدقاء الثوره ببساطه تحیید هذا الانقلاب الزاحف، فالمهمه الأولى هی تحدید نظریه جدیده للتخریب، ضد نظام الکفر والسیطره على العالم. ولأن طبیعه الثقافه الإعلامیه تخریبیه، ینبغی توجیهها فی اتجاه تقویض حکم إسرائیل وأمیرکا وأوروبا. وإذا کانوا یریدون فرضیه إیجابیه بدلاً من فرضیه سلبیه، فعلیهم أن یبنوا نظریتهم على المبدأ القائل: إن إیران کانت، وستکون، القوه العظمى الوحیده والتوحیدیه فی العالم. ولذلک فإن تغییر اتجاه العناوین سیکون أمرًا بسیطًا للغایه. سیتم التعرف بسهوله على الأخبار الکاذبه والمزیفه. على سبیل المثال، فی حاله أوکرانیا، فإن إظهار حلف شمال الأطلسی على أنه مضطهد هو محو الأمیه الإعلامیه أو القوه الخفیه للغرب. على سبیل المثال، لا ترید الدخول فی الحرب فی أوکرانیا، وبالتالی فإن روسیا هی المعتدی. لکن نظریه الإعلام الإیرانی تقول: هاجمت قوتان عظمیان، الشرق والغرب، أوکرانیا لاختبار قوه بعضهما البعض: لکن الحرب فی أوکرانیا کانت مغلقه. لأن کلاهما کانا متساویین، وحصلت إیران على الورقه الرابحه بطائره بدون طیار رخیصه الثمن، وذلک أیضًا من خلال ظهورها فی وسائل الإعلام. ولذلک، بدلاً من إدانه روسیا، هاجمت القوه الإعلامیه للعدو بمساعده الطائره الإیرانیه بدون طیار (والتی لم تکن حتى حقیقیه). کما أدى التنسیق بین وسائل الإعلام المحلیه إلى تحقیق فتنه العام السابق، والتی کان هدفها الإعلامی هو الإطاحه بالجمهوریه الإسلامیه. لکن فی حرب غزه، ومع معرفه التکتیکات الإعلامیه للعدو، تم تفسیر کل شیء لصالح إیران: رغم أن إیران لم تشارک، إلا أن کل الانتصارات نُسبت إلى إیران. وأعلن الزعیم الإیرانی أیضاً: لسنا فی حرب غزه، ولکننا سنعمل جمیعاً إذا لزم الأمر. وهذا یعنی أن قوه إیران کبیره للغایه لدرجه أن مجرد غزه صغیره یمکنها أن تتحدى أمریکا وأوروبا وإسرائیل فی نفس الوقت.

الإمبراطوریه الطبیه فی إیران
الطب فی إیران له تاریخ طویل مثل خلق آدم ونوح. لأنهم أیضًا مرضوا ویحتاجون إلى طبیب. الاستشاره الطبیه هی فی الغالب صحیه، ولکنها أیضًا علاج. ولنا أحادیث أن النبی والمعصومین ذهبوا إلى الطبیب بأنفسهم وأمروا غیره. تعتبر مضادات السموم البشریه ومضادات السموم (علم السموم) من أقدم التعلیم الطبی والصحی. أن بعض الناس صنعوا أو اکتشفوا مواد: أن یموت الإنسان بأکلها. أو أولئک الذین یعالجون السم. الإجراء الأول کان من قبل الأطباء أو الکیمیائیین. هناک سموم فی الطبیعه، مثل لدغات الثعابین، والتی یتم اختیار الثعبان نفسه کرمز لها. وکلمه مریض بالفارسیه تعنی عدم وجود هذا الثعبان! لکن منطقیا لن یستهلکه أحد. لذا ینبغی أن یکون فی شکل: یمکن استهلاکه. یبدو أن هذا العمل من عمل الکیمیائیین، لکنه فی الواقع من عمل الأطباء! لأنه کان ینبغی علیهم أن یعرفوا نسیج الجسد، ویتأکدوا من تأثیره فی تدمیر القماش. وأی سم لا یؤثر على الجسم فلا فائده منه. أحیاناً کانوا یسکبونه فی الطعام لتخفیفه، وأحیاناً یحقنونه فی الفاکهه (مثل العنب السام الذی استشهاد الإمام الرضا علیه السلام)، وأحیاناً یحقنونه مباشره. وقال نتنیاهو: سنهلک المسلمین أولا بالسلاح. ثم بصاروخ وأخیراً بالأمبوله. وکل هذه الثلاثه هی التکنولوجیا، والتی فی نظریه الکم، مثیره للإعجاب للذکاء الاصطناعی: بحیث لا یکون لدیه ضمیر مذنب. وبالطبع قامت الإمبراطوریه الإیرانیه بمساعده حماس باعتقال ونقل جمیع أجهزه الکمبیوتر ونخب الذکاء الاصطناعی، حتى رئیس جوجل الذی شارک فی المؤتمر الإسرائیلی. التفجیرات بعد اقتحام الأقصى هی نتیجه الذکاء الاصطناعی الذی لا یحتاج لطیارین. لأن کل شریحه کمبیوتر تعمل داخل علبه الکمبیوتر وطاقته، وتحت جلد النخبه، تضبط عنوان موقع الاختطاف مع الوجهه: المقاتلون وتضغط على الزناد. لکنهم لا یعلمون أن الرقائق یتم التلاعب بها وتظهر مناطق منحرفه. وبهذا أنهت إیران مائتی عام من سرقه العلوم الطبیه. لأن کل أطباء العالم رغم أنهم تعلموا من ابن سینا ​​إلا أنهم أدخلوه على أنه الطب الغربی أو الطب الإسرائیلی. الآن فی إسرائیل وأمریکا، تحول الجمیع إلى الأدویه العشبیه، لکنهم ما زالوا یسجلون باسمهم. ویستخدم لقتل المسلمین. لأن المسلم یعنی أهل سلمان (على وزن العرب، أی الشعب المستعرب – رابطه الحکمه والفلسفه) وموقف سلمان وقومه، قد عرضه نبی الإسلام مرات عدیده، فی أعلى قوه علمیه وتقوى: إذا کانت المعرفه مع الإیمان، مع النجوم، فلتغلق ثریا وتستقر فی السماء، سیحققها رجال من إیران. أی أن الفرق بین علم سلمان الطبی وغیره أنه: مقرون بالإیمان. لذلک فهو لا یخون و: لا یستهدف موت البشریه. بینما الطب الغربی وخاصه الإسرائیلی یتبع أسلوب القتل الهادئ والسری: البشر. فمثلاً من أسالیبهم تعقیم المسلمین: عن طریق حقن مواد مشلوله فی الأطعمه والمشروبات، فهی تسبب اضطرابات فی الأسنان، اضطرابات فی الأسنان (الأستاذ شکیبه) تسبب مرض قاع الحوض المزمن، وهذا المرض، یجعل المرأه عاقراً والرجال عقیمون. إلا أن الإمبراطوریه الطبیه الإیرانیه تمکنت من إیجاد حل لهذا المرض، وأصبح طب ابن سینا ​​لعلاج العقم فی طلیعه العالم. وذلک عن طریق إزاله جزء من الأمعاء! وخیاطه طرفیه تخلق مفاجأه. الصحه هی الکلمه الأولى فی إیران. لأنهم یطیعون أمر النبی. لأن فرح الیزیدی (الملائکه الحراس) یقومون بواجبهم ویحمون الشعب الإیرانی. وکان سلمان باک من أهل بیت النبی، وهذا یدل على أنه وقومه کانوا دائمًا فی رعایه. (روایه دشت عرجان)

الأمم المتحده فی طریقها إلى التفکک
لقد ثبت إجرام مجلس الأمن للعالم أجمع. وسبق أن أصدر أوامر بشن هجمات ضد إیران والعراق ولبنان وسوریا وأفغانستان. ولأنه کان هناک الکثیر من الدعایه حول کونه إرهابیا، لم یلاحظ أحد جرائمه. ولکن الآن بعد أن تم انتزاع سلاح الدعایه منه، رأت شعوب العالم أنه استخدم حق النقض مرتین ضد القرار المناهض للحرب، وترک ید إسرائیل مفتوحه لقتل الفلسطینیین. ومن المفترض الآن أن تعقد الجمعیه العامه للأمم المتحده اجتماعا غدا. ویبدو أن هذا ینبغی أن یکون الاجتماع الأخیر للأمم المتحده. لأن أی شیء توافق علیه الجمعیه العامه فإن أمریکا وأوروبا ستستخدمان حق النقض (الفیتو) ضده. ولذلک لم یبق سوى أن یقرر رؤساء الدول حل المنظمه ویعلنوا لدولهم أنهم لم یشارکوا فی مجزره العالم. کل جرائم إسرائیل وأمیرکا ستکتب باسمهما فی کل أنحاء العالم. لأن الأمم المتحده منذ نشأتها! ارتکب جریمه وقرر أعضاء الجمعیه العمومیه التزام الصمت. لقد تمت الموافقه على الهجوم الأمریکی على العراق والدول المستقله الأخرى من قبل مجلس الأمن. ولذلک فإن قتل أکثر من ملیار إنسان هو مسؤولیه مجلس الأمن. کما تتم الموافقه على مجلس الأمن من قبل الجمعیه العامه. ولذلک فإن استمرار جرائم الحرب من قبل مجلس الأمن یدل على مشارکه رؤساء العالم أجمع. ورغم أن قتل الفلسطینیین تنفذه إسرائیل، إلا أنها مستمره بحق النقض الذی تتمتع به أوروبا وأمریکا. ووفقا للقرآن، فإن قتل أی إنسان یعادل قتل جمیع البشر. على سبیل المثال، لو قُتل آدم (قبل الزواج والإنجاب)، فهذا یعنی أنه لن یکون هناک إنسان على وجه الأرض. ولو رسمت المنحنى السکانی، وأخذت التکامل من هذه المعادله، فإن قتل آدم کان یعادل قتل ۴۰ ملیار إنسان، حتى الآن! کل إنسان لدیه نفس القدر من العقبات. لنفترض أنه یتضاعف فی کل جیل. وکل جیل یبلغ متوسطه ثلاثین سنه. وعلى سبیل المثال، کان عمر نوح قبل ۱۵ ألف سنه: وکان له أربعه أبناء هم: حام ویافث وسام وکنعان. إذن کان یساوی أربعه. ولکن إذا ضاعفنا المتوسط، فإن ۱۵ ألف سنه ستکون ۵۰۰ جیل. یعنی اثنان بقوه خمسمائه! کان ینبغی أن یکون الحشد الیوم. لکن المبلغ ۷ ملیار فقط. والباقی تم ذبحهم. وللتقلیل من شأنها، فإن الحروب وعملیات القتل عبر التاریخ منعت ولاده: ۵۰ ملیار إنسان. الآن لو قُتل فی الحرب العالمیه الثانیه مائتی ملیون إنسان، فی عام ۱۹۷۵، سیکون الجیل الثانی أربعمائه ملیون، وفی عام ۲۰۰۵ ملیار وستمائه ملیون شخص، وفی عام ۲۰۳۵، سیصلون إلى أکثر من تریلیون شخص، الذی لیسوا علیه الآن. لذلک، منذ عام ۱۹۴۵، دفعت الأمم المتحده أکثر من مائتی دوله إلى الاستقلال، أی أنها خلقت الحرب بینها وبین الأم الأصلیه (إیران). وما زال یبحث عن تقسیم کردستان وسیستان وغیرها، وفی کل یوم یُقتل بعض الأشخاص بهذه الطریقه. إن مسؤولیه هذا العدد الکبیر من القتلى ستکون مسؤولیه کل رئیس حاضر فی الجمعیه العامه للأمم المتحده إذا لم یصوتوا على حل المنظمه. ولذلک فإن الغد یشکل نقطه تحول تاریخیه مهمه: فإما أن یتم أخذ حق النقض من الدول الثلاث المذکوره أعلاه، أو أنها ستوافق علیه بشکل غیر فعال. أو أخیرا، بإعلان أنها غیر فعاله وتتعارض مع غرض الأمم المتحده، قم بحلها. وبعباره أخرى: أمام الجمعیه العامه عده طرق لتجنب التواطؤ فی جرائم العدید من جرائم الإباده الجماعیه: الطریقه الأولى والأسهل لطردهم هی إلغاء عضویه الدول الثلاث. وبهذا سیضیع حقهم فی النقض. ثانیاً، طردهم من مجلس الأمن، وتعیین إیران وسوریا والعراق بدلاً منهم. وفی هذه الحاله فإن هذه الدول الثلاث حلفاء! أو المنتصر فی الحرب العالمیه الثانیه، سیکون له صوت واحد فقط کعضو عادی. ثالثاً: أخذ حق النقض منهم وإعطائه لثلاث دول جدیده. ولکن هذا أمر غیر مرجح، لذا یتعین علیهم جمیعاً أن یستقیلوا بشکل جماعی، وأن یعلنوا حل الأمم المتحده، وأن یقسموا أصولها بین أعضائها.

السینما الوثائقیه والمستقبل
لا مستقبل للسینما الإیرانیه! وکل ما یتعلق بالماضی، لیس الماضی البعید، بل الماضی قبل الثوره الإسلامیه، فالسینما الوثائقیه الإیرانیه هی فی الواقع مروجه لثقافه الجهل مع لمسه من النقد. إن النظره الرجعیه والحنینیه للسینما ترجع إلى مناهضتها للثوره. التی تستخدم میزانیه الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه ووزاره الثقافه والإرشاد، لکن لدیهم تأبین عاطفی فی مدح القاجار والبهلوی وثقافتهما. المستقبل مخیف ولا یصدق بالنسبه لهم. شیء لا ینبغی أن یحدث. وتوقفت کافه الساعات بتاریخ ۶/۶/۱۳۴۶هـ. عندما کان جمیع الفنانین یستقبلون شهر رمضان بالشمبانیا والفودکا فی أنقاض مدینه برسبولیس، واصلوا ذلک بالمثلیه الجنسیه وممارسه الجنس فی مسجد جامعه طهران. وهذا هو ملخص عقیده السینما الإیرانیه: مثل ساعات العالم التی تم ضبطها على عشر دقائق (نهایه الحرب العالمیه). کل حرکه فی السینما الإیرانیه، مثل البنطلون المطاطی، تعود إلى مکانها بمرونه. مخرج سینما الحقیقه: یرى المستقبل مظلماً ورهیباً. لأنه لا یوجد زبائن فی الأسواق العالمیه لأی من الأفلام الوثائقیه الإیرانیه. فی الواقع، لم یتضرر العمود الفنی للسینما حتى من زلزال الثوره الإسلامیه. فیلم فارسی! یأتون معی، وهم مُغطون بأوشحه نصف مخططه، باسم العالم. وناتجهم هو الأهمیه المتزایده لعاهرات البلاط والتکرار الشبیه بالببغاء لأغانی شوارع السوق. وحتى فی التلفزیون والإذاعه الإیرانیین، فإن خلفیه الأفلام الوثائقیه والأخبار هی دائمًا أغانی الملاهی: مثل قبلنی. الوزراء غیر المرشدین، بدلاً من التطلع إلى محتوى السینما، بنفس الطریقه السابقه، یوزعون الجوائز على من لدیهم أکبر قدر من الحنین والانسجام: مع فنانی البلاط. ویطلق علیه أیضًا اسم: تقدیر الفنانین المخضرمین! وهم لا یعرفون أن هذه الامتنان لیس لها نهایه. وإن کان لها نهایه: فقد کسرت أغلب الخطوط الحمراء وکشف مضمون الفساد السینمائی. بینما یقول خط الإمام: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعاره! لکن کل الأفلام الحدیثه المرخصه من وزاره الثقافه والإرشاد حازت على جوائز! إلا فی قوه تدمیرهم: أنها من الخط الأحمر. مسؤول العلاقات العامه بمهرجان الفجر قال بصراحه: ماهین نیوز تتعامل بالسیاسه فلا ندعو. ورغم أن جمیع الأفلام الفائزه سیاسیه، إلا أنها سیاسیه بمعنى: أنها تصور میول الأعداء فی المجتمع بطریقه جمیله. إن أهم رغبه لدى الأعداء هی التشاؤم، وإظهار ثوره الشعب الإیرانی على أنها خطأ لا نهایه له. بینما هم أنفسهم، فی کل الأفلام والأفلام الوثائقیه الغربیه، یطیرون إلى المستقبل ویرمون فی: عالم ملیء بالجمال والشهوه والمال والسلطه. وهذا الشغف بالمستقبل أجمل وأکثر فائده لإیران. لأن إیران فی الماضی کانت صانعه حضاره ودوله عظمى والإمبراطور الوحید فی العالم، فهی الآن، وستکون فی المستقبل: (صدق رسول الله صلى الله علیه وسلم: لیدخلوا المسجد الحرام، إن شاء الله شاء) وهذا وعد الله بتصدیق حلم نبیه. لکن هذه الأحلام خرافات فی السینما الإیرانیه، لکنها أحلام حرب النجوم! والمدمره ۱ و ۲ و ۳٫٫ لا تزال الأکثر مبیعا. لذلک، نحن أمام منعطف تاریخی: إذا لم تکتف السینما بالإسلام والثوره، فعلیها أن ترحل. لأنه فی خضم التأثیر المناهض للثوره، تم إغلاقه. کما قاطعوا حضور المهرجان بحجه الفتنه العام الماضی. وما زالوا یسعون إلى منعه. وسبب بقائها هو توافقها مع الفتن. لأن مثیری الفتنه، بضغوط من الأسفل ومساومات من أعلى، انضموا إلیها. إن مخرجی السینما الإیرانیه یعرفون: إذا لم یکن لدیهم الموقف المناهض للثوره! لن یزدهروا. السینما الإیرانیه مملوکه للعاهره فرهادی ومدیریها المثلیین.

إداره الضربه القاضیه فی الحرب
التفوق العرقی والعرقی للصهیونیه تشکل فی جبل صهیون وأدى إلى الإباده الجماعیه وطرد الفلسطینیین فی عام ۱۹۷۲٫ وبعد ۸ سنوات، فی عام ۱۹۷۹، ومع انتصار الثوره الإسلامیه فی إیران، تولى الإمام الخمینی إداره الحرب. وبناء على إداره التصفیه الخاصه به تم الإعلان عن ضروره تدمیر إسرائیل. وهذا یدل على أن ذروه قوه إسرائیل أصبحت فی تراجعها. کما أعلنت سلطات النظام الصهیونی: مع قیام الثوره الإسلامیه، هز زلزال کبیر أسس النظام المزیف الذی تم إنشاؤه حدیثًا. لأن الإمام الخمینی جاء للعمل بناءً على دعم لبنان ولیبیا. وقد اختار الکراهیه النائمه للعرب کقوه دافعه له. ولذلک فکر النظام الصهیونی فی منع هذه الحرکه باختطاف الإمام موسى الصدر. وبعد ذلک، تم اختطاف أربعه دبلوماسیین إیرانیین آخرین. لکن عقوبه القذافی تُرکت لأمیرکا، وهی خفض میزانیات طائراته المقاتله، وتحطمت هذه الطائرات فی لوکربی. وبقی القذافی. وفی الوقت نفسه، أجبرت الحکومه اللیبرالیه بازرکان وموسوی على إرسال قوات إلى لبنان. ورغم أن الإمام الخمینی قال: لا بد من تحریر القدس، إلا أنهم رفعوا شعار: طریق القدس یمر عبر کربلاء. لقد اتخذ الإمام الخمینی، الذی واجه مقاومه المطلعین على حرب التصفیه، طریقاً جدیداً: لم یکن من الضروری إرسال قوات من إیران لتحریر القدس، ولکن ینبغی تعزیزها هی نفسها. ولذلک تم حل حرکه أمل التابعه للإمام موسى الصدر، وتأسس بدلاً منها حزب الله اللبنانی. کما غیرت استراتیجیه حرب التصفیه اتجاهها: فکل الثوار الذین تدربوا فی فلسطین ولبنان ولیبیا ومصر بقوا فی إیران لقیاده الثوره الإیرانیه: من الدکتور شمران إلى محمد منتظری ومحمد علی ربانی. کما تم رفع المنشآت التی أنشأها المهندس شمران فی لبنان من إداره إیران. لأن الدکتور شمران أنشأ أکادیمیه: لنقل جمیع تقنیات ناسا للطلاب. ولهذا السبب استخدمت هذه التجارب فی الحرب بین إیران والعراق. لیبیا وسوریا أعطتا الصواریخ لإیران. وهذا ما جعل إسرائیل تستهدف الناس. ودمروا بمساعده المنافقین ۱۷ ألف شخص من أعداء إسرائیل فی طهران. وتقریباً کان محیط الإمام الخمینی خالیاً من القوات الفلسطینیه واللبنانیه. لذلک، تأخر تدمیر إسرائیل قلیلاً. وبذریعه الحرب مع صدام، انتقلت إداره حرب القضاء من فلسطین إلى العراق. وجمیع القوات المرسله إلى فلسطین توجهت إلى حدود العراق. کما فقد حزب الله اللبنانی أمینه العام (موسوی). ولذلک استمر تأجیل تدمیر إسرائیل. لأنه کما حدث فی إیران، خلق اللیبرالیون فجوه بین أصدقاء الإمام الخمینی وإدارته للحرب، وفی لبنان، تزایدت الخلافات بین حرکه أمل وحزب الله. کان الوضع معقدا. مع رحیل الإمام، أدرک الأمین العام الجدید لحزب الله أنه لا ینبغی الاعتماد على إیران. ولذلک قام بتأسیس جیش جدید بمساعده قوات أکادیمیه شمران. واستطاع أن یهزم إسرائیل عام ۲۰۰۳، فیما أصبح یُعرف بحرب الثلاثه والثلاثین یوماً. وبهذا النصر تمت تسویه کافه الجماعات غیر الإسلامیه. وتم إحیاء إداره الإزاله. لکن المسؤولیه هذه المره لم تترکز فی إیران، بل فی دول الیمن والعراق ولبنان وسوریا. لأن إیران کانت تعتقد: إذا لم یکن لإسرائیل أی علاقه بإیران، فلا ینبغی أن یکون لها أی علاقه بها. وما زالت هذه السیاسه مستمره. لأن عقیده إداره الحرب الجدیده لا تقوم على أی هجوم أولی. أی أن إیران لن تتحرک إلا إذا: هاجمت إسرائیل موارد إیران ومصالحها المباشره. ولأن إسرائیل، رغم الدعایه، لا تملک الشجاعه لمواجهتها بشکل مباشر. ولذلک، فإن إداره الإزاله خارج جدول الأعمال. وقد أصبحت إداره التأثیر المتبادل. إلا أن کلام الإمام الخمینی عن القضاء على إسرائیل ما زال یردد فی المدرجات. لکن عملیاً، تم غرس سیاسه الهجوم المضاد فی دول خط المقاومه. ولذلک فإن غزه تقف على مفترق طرق: علیها أن تواصل إداره تصفیه الحرب وحدها.

غزه یجب أن تصبح شیعیه
یجب أن تصبح غزه شیعیه لعده أسباب لکی تفوز: أولاً، إیران لیست موثوقه. لقد حولت سنوات الاستعمار والطغیان والاستغلال إیران إلى دوله، باستثناء قیادتها ورئیسها، فإن معظم المسؤولین لدیهم حالات فی الغرب. وبطریقه ما یزرعون الملح. أغلبهم کانوا منافقین وشیوعیین ومثلا تابوا، لیس لدینا أی شخص لدیه معتقدات إسلامیه من البدایه. ولذلک نرى أن هناک فرصه سانحه: فهم یتحدثون الإنجلیزیه، ویربطون هوائیهم بأمریکا وأوروبا. ومن الواضح أن المجموعه الأخرى منهم درست وعاشت فی أوروبا وأمریکا. وتزرع هناک لحومها وجلودها، رغم أن بعضها هارب أو یدخل ضمن أعداد هاربین الدماغ. وکثیراً ما کانوا یعودون إلى إیران ومعهم خرائط. مثل الدکتور ولایتی الذی یعتبر العامل الأساسی فی قبول کافه العقود الأجنبیه. أو الدکتور مراندی الذی یعارض الطب التقلیدی. وتنفذ کافه الموافقات الصحیه العالمیه. فی الأساس، أفکارهم وعقولهم، مثل تاغی أرانی، غریبه من الرأس إلى أخمص القدمین. وطبعا هناک (لا تذکر اسمه). أی أنهم لا یقولون باللغه. بل یضعونه موضع التنفیذ، ویقبلون کل ما یسمح به الغرب من الإسلام، ویعتبرون الباقی خرافات. أما بالنسبه لقضیه غزه، فمن الجانبین: إنهم یمنعون انتصار غزه: الأول أنهم یعلنون أن غزه قد دمرت، والشعب فی مجاعه وجوع. وهذا یعنی موافقه الغرب وإسرائیل اللذین یریدان تدمیر غزه. وما یصل إلى ۹۹% یقولون أنها مدمره، وثانیاً یقولون لا تهاجموا داخل الأراضی المحتله، بل ابقوا داخل الأنفاق. فی حین أن تفکیر القائد والرئیس المبنی على القرآن وتعالیم الإمام الخمینی هو عکس ذلک: فقد قال الإمام الخمینی: لا بد من تدمیر إسرائیل. لکنهم یقولون أن غزه یجب أن تدمر. کما أوردت وکالات الأنباء الإیرانیه آخر الأخبار: إسرائیل ملأت جمیع أنفاق غزه بالمیاه! وهذا یعنی أنه تم فقدان واحد بالمائه أیضًا. وانتهى العمل فی غزه. ثانیا، رؤساء الدول الإسلامیه لیسوا موضع ثقه أیضا، یتمنون الموت لغزه، ولا یرسلون لهم إلا الأکفان. تلک الأکفان الجمیله التی یتمنى کل غزی حی أن یموت وینام فیها. لأنهم، مثل المسؤولین الإیرانیین، فی أیدی إسرائیل. صور التربه! هناک العدید من وسائل التسلیه الخاصه بهم فی الغرب: أیدی الموساد ووکاله المخابرات المرکزیه. ولذلک یجب على أهل غزه أن یعلموا أن العالم کله الذی یطمحون إلیه هو مجرد فخ. ومثل الزعماء العرب، فإن الوسطاء الإیرانیین لیس لدیهم رغبه أخرى سوى تدمیر غزه. لذلک یجب أن یظلوا أنقیاء ومخلصین لله. ومثل الإمام الحسین، لا ینبغی أن یکون لدیهم أی أمل فی الآخرین. أعداء الإمام الحسین (ع) لم یکونوا مسیحیین ولا یهوداً! وکان العدید منهم من قدامى المحاربین. وابن سعد وشمر وغیرهم کانوا مسلمین یصلون ویقرؤون القرآن. ولکن قلوبهم کانت مع یزید. ولذلک فإن أطفال غزه، مثل طفل الإمام الحسین البالغ من العمر سته أشهر، یجب على المراهقین والشباب فی غزه أن ینظروا إلى علی أکبر الإمام الحسین وقاسم الإمام الحسن التاسی. وحتى لو غلبهم الجفاف والعطش، فلیتذکروا عطش حضره أبو الفضل عند نهر الفرات. الیوم صاحب الزمان هو الوحید الذی یهتم بغزه، والنائب الشرعی وآخرون مثل ابن سعد وشمر ویزید، لا یریدون سوى خراب غزه. صاحب الزمان هو أیضًا منفذ القرآن. وجاء فی القرآن ما یخالف رغبه المسؤولین دون حماس! قال القرآن: فجاسو شال الدیار، أی أنه یجب على غزه أن تهاجم الأراضی المحتله، وتسحب کل مستوطن. عدم البقاء فی غزه والتفکیر فی العطش والجوع. لقد علمنا الإمام الحسین أن: الجوع والعطش لا ینبغی أن یمنع المقاومه. لأن القرآن قال (والنبلونکم بشی من الخفوه وجوا..) للخروج من هذا الاختبار الإلهی، علیک أن تغادر! عدم الاختباء تحت الأرض، حتى یقول العدو إنکم جمیعاً میتون. القیام والانصراف أمر من القرآن: قال (قم الله مثنی وفراده، قم الله قانطین، أنفرو خفافه وثقله!) یعنی علیک أن تنصرف ولو کنت خالی الیدین. ماذا عن الآن بعد أن أصبح لدیک صواریخ بدلاً من الحجاره.

نظریه المعرفه: تاریخ العلوم الغربیه
یجب أن یبدأ کل شیء من جدید، لأن الفلسفه والتاریخ وعلم الاجتماع، وحتى المعادلات الریاضیه والعلوم الأساسیه، کتبها الغرب حسب ذوقه الخاص. ووفقا لهم، فإن تاریخ العلوم مکتوب منذ عام ۱۹۸۰٫ کل آراء العلماء مرتبطه بهذا المقرر العلمی! وبقیه ما حدث فی الماضی هو کلاسیکی وعلمانی. أی أنه غیر موجود. وحتى نظریه المعرفه! لیس لدیها تاریخ أکثر من ۵۰ عاما. فی نظر الغرب، کانت حضاره إیران حدثًا بسیطًا وعابرًا وانتهى! لذا فإن العهد القدیم لیس فی التاریخ على الإطلاق. وفی العصور الوسطى کانت الکنیسه هی الحاکمه وتبعت محاکم التفتیش ومحاکم التفتیش وقتل الجلیلیین. وتنقسم القرون المعاصره أیضًا إلى ثلاثه أجزاء: جزء مخصص لمحاربه خرافات الکنیسه، لذلک لیس له سوى جانب احتجاجی ولیس له أصاله یمکن الدفاع عنها. ولعل القرن التاسع عشر وبدایه القرن العشرین یمکن تلخیصه فی هذه الجمله: کان هناک عالم قاتل مع الکنیسه، وفی القرن العشرین انخرط العالم الغربی فی الحروب وتغییر الحدود. ولم یفکر فی العلم إلا للقتال. ولذلک یمکن تسمیته بعصر الدینامیت والصواریخ والقاذفات. لأن إیران أوقفت الحرب بإنشاء الأمم المتحده، لذلک بدأ أمراء الحرب هؤلاء فی القضاء على إیران. والتی بدأت مع استقلال البلاد العربیه وتفکک الدوله العثمانیه. لکنها مستمره حتى یومنا هذا. ورغم أن الأمم المتحده فصلت ۲۰۰ دوله عن إیران، إلا أنها لا تزال تسعى إلى مزید من تقسیم إیران وإقامه ۹ دول على الأقل من إیران! ثلاث دول من العراق، وثلاث دول من سوریا وأفغانستان ولبنان والیمن. حتى استیقظت إیران. وطالب بالعوده إلى إمبراطوریته السابقه. وتبدأ هذه الفتره فتره العلم وأبو العلوم وأمثالها فی أمریکا وأوروبا. لکن کل العلوم تبدأ من الصفر ولا یعبر عنه التاریخ أو التاریخ. یُعرف هیغل ومارکس وبولیتزر بأنهم علماء عاطفیون أو سیاسیون. لکن هایدجر وآخرین یدخلون المیدان. أبو علم الإداره، لیس فی إیران ولا فی أوروبا، بل فی أمریکا، یبدأ بحرکه العلاقات الإنسانیه لمایو، والباقی هو الإداره الکلاسیکیه! تم تسمیته لأن الثوره الإسلامیه دفنتهم جمیعا. تم استبدال بیروقراطیه فیبر (لا تقل، اکتب) بجهاز تسجیل. وبدلا من طباعه البیان، ألقى الإمام الخمینی خطابا وبث صوتا وصوره. لقد بدأ عصر الانتقال من الکتابه إلى الافتراضیه. لم یکن أحد یهتم بطباعه کتاب أو قراءه کتاب، کان بإمکانه بسهوله الاستماع أو مشاهده التسجیلات الصوتیه أو الأشرطه أو أشرطه الکاسیت والبودکاست فی السیاره أو فی المنزل أو فی الشارع. ولأن السافاک وإسرائیل بقیا فی العصر المکتوب، لم تکن لدیهما أی فکره عن تأثیر شریط الفیدیو أو بکره الفیلم. ولذلک، لم یکن هناک صرامه. ونفس الفکره کانت موجوده فی الجامعات الأمریکیه والبریطانیه. کانوا ذاهبین إلى الحرب السیبرانیه المبکره مع الکتاب. تمت طباعه الکتب بسعر أرخص وبشکل متکرر. لزیاده سرعه القراءه. لکن النتیجه لم تکن سوى تطویر الفضاء الافتراضی. وبینما کان الکتاب مخصصًا فقط للطبقه المتعلمه، فقد انفصل الناس عن المثقفین. وترکوهم وحدهم مع الکتاب. کان هذا هو الإصرار على العلم البحت، وحدود المعرفه، وما إلى ذلک. واتهموا الفضاء الافتراضی بالسطحیه. أثناء الدراسه فی الفضاء الافتراضی وعبر الإنترنت ووفق أحدث الأفکار. أی بدلاً من أن تکون طالباً فی الصباح الباکر! اذهب إلى المکتبه للحصول على کتاب، ابحث عن الصفحات المطلوبه واحفظها! فی دقیقه واحده مع الإنترنت، تم البحث عنه ونسخه. وهذا لم یکن مفهوما بالنسبه للطبقه الفکریه من القراء. ومن ناحیه أخرى، البحث فی عالم قراء الکتب! کان إما موازیا أو کانت هناک فجوه. أو یتبین أنها متناقضه. على سبیل المثال، فی أمریکا تم إثبات فرضیه، بینما فی الیابان حاولوا نقضها. وحتى فی أمریکا نفسها، سرعان ما کانت النظریات والفرضیات تودع المجال وتعطی مکانها لفرضیات جدیده.

التسلل إلى حدود إسرائیل
وأظهرت عاصفه الأقصى أنه: من السهل اختراق حدود إسرائیل: لأن بیت إسرائیل أضعف من بیت العنکبوت. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز: تم جمع کل النخب وذکائهم الاصطناعی وأجهزه الکمبیوتر فی إسرائیل. لقد أرادوا أن یجعلوا آله الحرب الإسرائیلیه ذکیه ولا تحتاج إلى جنود. لأن الجنود الصهاینه انقسموا إلى ثلاثه أقسام: معظمهم هاجروا. وهذا یعنی أن أکثر من نصف الجنود الصهاینه الذین قدموا من دول أخرى وکان لهم أقارب وممتلکات عادوا إلى بلادهم. ولم یبق إلا أولئک الذین کانوا من السکان الأصلیین هناک، أو من أصل إیرانی. ویعتقد الإیرانیون أنهم إذا عادوا فسیحکم علیهم بالإعدام. لکن الذی یتوب کمن لم یذهب إلى إسرائیل قط. المجموعه الثالثه المتبقیه، تتفاوض من أجل أجور أعلى. وبطبیعه الحال، هناک أیضا مجموعه رابعه: لکی تضرب من الداخل، یجب أن تبقى فی إسرائیل. ومنهم من یعلن التضامن مع فلسطین ویظهر فی المظاهرات أیام السبت. ونتنیاهو لا یستطیع أن یفعل أی شیء. لأنه أوکل قیاده الحرب إلى مریم قاجار ورضا بهلوی. مریم قاجار مع میلیشیاتها المنهکه، ورضا بهلوی مع الطیارین الهاربین، یختبرون القوه. ولذلک فإن التسلل إلى حدود إسرائیل أمر ممکن تماما. علیکم فقط أن تستخدموا أسلوب الإمام الخمینی: أیدٍ فارغه فی المقام الأول! لأن الإیرانیین یقاتلون بشکل أفضل بأیدیهم العاریه. هذا هو ما یعنیه الکاراتیه. وقد تم الرد علیه منذ العصور القدیمه. یعنی أن العدو، بالاعتماد على التکنولوجیا، تصور نفسه قویاً، وظن أنه متقدم على الإیرانیین فی الحسابات العسکریه! ولذلک هاجم. لکن شجاعه وشجاعه الإیرانیین حلت محل تکنولوجیا العدو! ودمرتهم. فی الهجوم الرومانی على إیران، هزم سردار سورنا وأریو برزان وحدهما العدو فی الودیان المهمه. سردار سلیمانی أیضاً ذهب إلى حرب داعش خالی الوفاض: یوم کاک مسعود! کان ینتظر مساعده إیران للتصدی لهجوم داعش، کان ینتظر الصواریخ والطائرات! ولکن لدهشته، جاء سردار سلیمانی ومعه عدد قلیل من السیارات الاحتفالیه. نعم أفسد قضیه داعش فی السویه والعراق بیدیه العاریتین. وحتى الآن یجب على الشعب الفلسطینی أن یطوی لفائف إسرائیل بمساعده الإمام الحسین (ع) وتوجیهات خلیفته الشرعی، وعلى جمیع أنصارها أن یتوبوا. والسیناریو ذو الأولویه لذلک هو اختراق أو عوده ۱۴ ملیون فلسطینی إلى أراضیهم. وبعد ذلک التصویت وإقامه الدوله الفلسطینیه الکبرى. وهذه العوده سترافقها بالطبع مساعده ناریه من الیمن والعراق وسوریا وحزب الله اللبنانی. الآن تم تدمیر المنشآت النوویه الإسرائیلیه، وتم إخلاء جمیع نقاط التفتیش الحدودیه، ویتم بناء مستوطنات جدیده: إنهم ینتظرون وصول الفلسطینیین النازحین. یجب علیهم أن یجتهدوا. کما أعلنت حرکه حماس من خلال نشر بیان لها: على الجمیع التسلل إلى إسرائیل بکل ما یملکون من قوه. ومن لدیه جوازات سفر، یدخل رسمیًا إلى مطار تل أبیب. أولئک الذین یمکنهم الحصول على تأشیره دخول هم نفسهم، لکن بقیه الأشخاص علیهم أن یغادروا خالی الوفاض. إذا کانوا بحاجه إلى أسلحه، قم بمصادرتها من عملاء إسرائیل. وهذا هو أمر القرآن: لا تخالف أمر القرآن. وتأکد: أفضل مفسری القرآن هم أئمه الشیعه وأهل البیت (حدیث صقلین). لذلک، إذا لم تنتبه لهذه الآیات الکریمه، لأن زعماء غیر الشیعه یریدون موتک، وسوف یرسلون لک الکفن. فهو الوحید الذی یفکر فیک. هناک آیات کثیره فی القرآن یجب علیک قراءتها مره أخرى وبتمعن: وعلى قول الإمام علی (ع): اهجم واترک جمجمتک لله.

التسویق الغربی
التسویق الغربی هو تسویق للغرب. والتربویون أغبیاء لدرجه أنهم لا یرون التطورات العالمیه. لقد فهم کل العلماء والناس أن: أمریکا فرضت عقوبات على إیران! لکنهم لا یقبلون على الإطلاق. لأن معنى العقوبات هو الإبطال: أی نوع من التسویق. ومن غیر الواضح ما الذی یجب أن یحدث أیضًا حتى یعتقدوا أن التسویق قد مات. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز، فإن إحدى طرق جعل العقوبات فعاله هی دروس التسویق. أی أن أشخاصاً من المنظمات الأمریکیه والبریطانیه یتلقون التمویل لیثبتوا فی الفصول الدراسیه أن إیران لا تستطیع، ولا ینبغی لها، التحایل على العقوبات. بل علیه أن یتفاوض مع أمریکا. لقد وصل عملهم إلى نقطه حیث، على سبیل المثال، یسمح مسؤول إنجلیزی لنفسه بفرض عقوبات على المسؤولین الإیرانیین. لیس من الواضح ما الذی سیفعله الحظر البریطانی، لکن بالنسبه لهم، من المهم جعله کبیرًا. إن دورهم الأکثر أهمیه هو إثبات أن إیران لا تستطیع أن تحکم نفسها من دون أمیرکا. وأسلوبهم فی فرض هذا التفکیر لیس إلا استهزاءً. إن مرتزقه أمریکا وإنجلترا یفعلون ما هو ذو حدین. وکانوا یقولون: فرنسا تصنع الصواریخ، وإیران تصنع الشموس. طبعا لم یقولوا مشمس! أطلقوا علیه اسم Lulang. ثم غیرت الأکادیمیه الفارسیه مکان الکلمه. ولذلک یحاولون استخدام هذا الشعار الحنین بلغه علمیه! والتعبیر عنها بالتسویق أو الأعمال التجاریه. سبب هذا التفکیر بالحنین موجود أیضًا لدى العدید من المسؤولین لدینا. على سبیل المثال، یعتقدون: المجتمع لا یزال متخلفا، والناس فقراء، وهناک مشاکل کثیره فی الحیاه. رحیم صفوی واحد من هؤلاء: ینفی کل التطورات البحریه والصاروخیه! فقط لأننا مازلنا لم نحل مشکله التضخم. إنهم لا یعرفون: لا یمکن حل التضخم. لأنه یرتبط ارتباطًا مباشرًا بالنمو السکانی. على سبیل المثال، لا یمکنک الاحتفاظ بأراضی شمران ثابته. لأن الأرض محدوده ولکن الطلب یتزاید کل یوم. أو أنهم لا یعلمون أن کل فقیر فی إیران یحصل على إعانات ومساعده من ۸ أماکن. الکهرباء والماء مجانیه لهم. وبما أن الکهرباء والماء مجانیان لهم، فهذا یعنی أن لدیهم منازل وسیارات. و: على الأقل لدیهم حیاه. أما الآن فإن الطمع یجعلهم ینغمسون فی الإسراف والترف، وهذا أمر آخر. ویحصل جمیع الفقراء على الدعم، ویتمتعون بالمساواه. لذا فإن مفهوم الحنین هو أن بعض الناس لا یتناولون حتى الخبز فی اللیل! هذا غیر صحیح تماما. لکن فی صفوف رجال الأعمال، کل شیء غیر علمی ووفقاً لرغبات أمریکا. یقول قانون الاقتصاد: هناک دائما عماله کامله. لکنهم یقولون: مشکله المجتمع هی البطاله. وهذا یعنی أنهم یدعمون حتى مطالباتهم الاقتصادیه. البطاله بنسبه عشره فی المئه هی شرط للتوظیف الکامل. لأنه فی هذه الحاله، لیس للتوظیف أی معنى: لأنه إذا کان الجمیع مشغولین، فلن یشارک أحد فی اختبار التوظیف، وما إلى ذلک، یجب إغلاق جمیع الاختیارات والتوظیف. حتى أولئک الذین هم مشغولون لن یکون لدیهم الدافع. لأنه لا یوجد خوف من البطاله. لذلک یجب أن تکون صادقاً فی جمیع المجالات! وحتى فی مجال العلوم الاقتصادیه الغربیه، یتبین أن أمریکا وأوروبا، من ناحیه، تدعی الإنسانیه، ولکن من ناحیه أخرى، فإنهما لا تحبان الفلسطینیین. إنهم یقدمون الکثیر من النظریات للتسویق، ولکن بعقوبه واحده یطلقون على جمیع علماء التسویق اسم الأذکیاء. سیتم إرسال مائتی عام من التسویق إلى القبر بتوقیع ترامب واحد. واقع التسویق هو: إیجاد المزید من العملاء لمنتجاتنا. ولکن عندما یکون هناک حظر، فإن ذلک یعنی عملیاً أخذ العصا من أیدی المکفوفین. أو ربط أیدی الجنود وإرسالهم إلى حقل الألغام. والسبب واضح: نتیجه العقوبات، أصبح السوق الإیرانی خارج أیدی المسوقین. هل تخسر الشرکات الأمریکیه أموالها؟ أم إیران؟ ترى أنه بین الحین والآخر تفلس الشرکات الأمریکیه والأوروبیه الکبرى. بالطبع هم کذلک! لا أرى وما زالوا فی فضاء عام ۱۹۶۰٫

انقطاع فی الإمبراطوریه
لقد کانت إیران، وستظل، إمبراطوریه منذ البدایه. لکن البعض یشکک ویسأل مثلا هل کان هذا زمن القاجار؟لذا سنبحث فی هذه المسأله. تشتمل طریقه البحث فی هذا الصدد على وضع میدانی ومکتبی. لکن الأسهل على الإطلاق هو استخدام المعلومات العامه لجمیع الأشخاص. أی أنه لیس هناک سر فی التاریخ أو المجتمع! الجمیع یعرف کل شیء، فقط تحلیلهم مختلف. على سبیل المثال، الجمیع یعرف الفتوى المهمه للمیرزا ​​الشیرازی. لکن تحلیلها مهم. ومن السهل أن نفهم أن القوه السیاسیه والاقتصادیه لشخص مثل میرزا ​​الشیرازی کانت أعلى من قوه إنجلترا وناصر الدین شاه. ولأن الجمیع یعلم فإن حکم تحریم التبغ کان جمله واحده فقط: إن تحریم تعاطی التبغ والتبغ بأی شکل من الأشکال هو فی حکم الحرب على الإمام الزمان (علیه السلام). هراری على الأقل محمد حسن الحسینی”. وأصبحت هذه حرکه مقاطعه التبغ. أفلست جمیع الشرکات. وکانت إنجلترا خائفه من حادثه ریجی. وألغى الاتفاقیه الاستعماریه. کما رأى شاه قاجار أنهم لم یحضروا له الشیشه فی تلک اللیله، فقال: “لماذا لا تحضرها؟” قالوا أن میرزا ​​الشیرازی قد حظر! لذلک، تم نزع سلاح کل من إنجلترا وقاجار. اتضح أن المدافع، والبنادق، والعقود، والتنقلات، والرشوه، وما إلى ذلک، کلها تخضع للتوقیع. أو یقولون أن إیران فی عهد بهلوی مثلا کانت مستعمره! لکن ینبغی تحلیل بهلوی بشکل منفصل عن إیران. مثل حادثه ریجی التی تم تحلیلها للشاه قاجار بشکل منفصل عن الإسلام. وفی عهد بهلوی، کانت إیران محایده. أی أنه لم یتدخل فی الحربین الأولى والثانیه. وکما هو الحال الیوم، فهو لا یشارک فی الحرب فی أوکرانیا. لأن هذا القرار لم یتخذ فی المحکمه البهلویه ولا فی البنتاغون. بل تم ذلک بمرجع والی الامام الزمان (ع). فی ذلک الوقت، لم تکن السلطه الحقیقیه فی ید رضا شاه، بل فی ید المعلم المخضرم وآیه الله کاشانی. وحتى مصدق لم یکن له دور سوى التخریب. لأن الجیش والشرطه لم یکونوا فی ید مصدق. تأمیم المنتج النفطی: کانت أحداث ۳۰ یولیو هی التی أخبرها مصدق للأمه. لکن متین دافاری أبلغ المحکمه وإنجلترا بکل تحرکاته. وکانت زوجته أیضًا من قاجار. ولم یکن لدیها نقاط قوه. لذلک، بمجرد أن وقع فی حب کاشانی، وقع. وغنى الشاعر أیضاً فی نفس الوقت: من وقع مع آل علی سقط. فی جمیع الأحداث التاریخیه عبر تاریخ إیران، جاء الملوک من مراکز دینیه وبدعم من المتدینین، وحیثما أرادوا إظهار أنفسهم، کانوا إما دکتاتوریین أو أطیح بهم. وبالطبع کلاهما لهما نفس المعنى. أی أن التحول إلى دیکتاتور یعنی إظهار الذات. سوف یسقطون على الفور. وقد حدثت هذه الحوادث على التوالی قبل الإسلام وبعد الإسلام، والکل یعرفها. یعلم الجمیع أن العلامه الطباطبائی کان یُدعى قریش ذو القرنین. أوه، جمشید، نفس حضره سلیمان! سیافاش هو نفسه إبراهیم، ورودابه هی أم موسى، هذا ما یعرفه الجمیع تقریبًا. ولذلک، لا نحتاج فی هذه المراجعه إلى مصادر محدده أو غریبه. وهو کذلک بعد الإسلام. اکتسب عمر وأبو بکر وعثمان شرعیتهم کأصهار محتملین للنبی. وبالفعل تم تعیینهم فی الحکومه کما ذهبوا لیعرضوا على حضره فاطمه! ولکن عندما وصلوا إلى السلطه أنکروا ذلک. وأرادوا أن یظهروا لأنفسهم أننا نستطیع أن نرى أن هناک مشکله واضحه تحدث. وأخیرا، ردت فاطمه (ع) على حضره علی، بنقل ولایه الخلفاء إلى علی (ع)، کما وصل بنی العباس إلى هدف الحکم بحجه أنهم أبناء عمومه للنبی. لأن العباس هو عم النبی. وکان بنی العباس یقدمون أنفسهم دائما على أنهم أبناء عمومه لأئمه الهدى. فمثلاً هارون الرشید قال للإمام موسى کاظم مباشره: نحن أبناء عمومه فلنحل خلافاتنا. فقال موسى بن جعفر: علیکم تسلیم الحکومه! فلم یقبل هارون وسجن موسى بن جعفر حتى استشهد. ولذلک فإن قوه ملوک إیران قبل الإسلام جاءت من الأنبیاء، وبعد الإسلام من نسل علی.

الجشع الاجتماعی
الجشع سیء للجمیع ومن الرذائل الأخلاقیه. ولا یهم ما إذا کان الجشع فردیًا أو اجتماعیًا. والحقیقه أن انتشار الجشع لا یزیل قبحه. تقاسم طمع السلطه والثروه والاکتناز والغیبه! ولا یمنعهم من أن یصبحوا آمنین. فی مملکه الله، لا یوجد فقر أو بطاله. العماله اکتملت، والسوق مشبع، والناس شبعت ومنتجه! وهو الجشع الذی ظهر على شکل الفقر. الإنتاج بکثافه الإنتاج بکمیات ضخمه! لزیاده النفایات. وتعدد الوظائف، للدوس على حقوق الآخرین فی العمل. هل من یکون خلیفه الله فی الأرض فقیرا؟ کل البشر هم خلفاء الله فی الأرض (آنی جعل فی الأرز خلیفه) وجمیع مخلوقات العالم ووجوده وثرواته خلقت لهذا الإمبراطور. وهذا یعنی أنهم لم یصبحوا أباطره خالی الوفاض. إنهم یحتاجون فقط إلى التفکیر قلیلاً: تغذی البحار والمحیطات ۷ أضعاف عدد السکان الحالی. المناجم والمحمیات الموجوده تحت الأرض وداخل الجبال (أو تلک الموجوده فی البحر العجایبوه، أو تلک الموجوده فی جبل الخزاینه). المصدر الکبیر لتخزین المیاه العذبه فی السماء (السحب والریاح والضباب والشمس والسماء)، وأشجار الفاکهه، وسنابل القمح، وهو ما یزید مئات أضعاف عدد سکان البشر. ولذلک فإن کل الذین یعلنون الفقر هم ثلاثه أصناف: الصنف الأول کاذبون. ویطلق على هؤلاء المتسولین. تواجه جمیع البلدیات مثل هؤلاء المتسولین: غیر الشرفاء والجشعین والکاذبین: تشیر الإحصائیات إلى أن دخل الأطفال العاملین وجامعی القمامه! إنه أکثر بکثیر من راتب ودخل المدیر العام. فقط اسأل عن حسن نیتهم. أی أنهم لکی یقفوا على مفترق الطرق یدفعون مبلغاً کبیراً، أو یخصمون من دخلهم. فی إیران الناس تنفطر قلوبهم ویعطونهم عمله معدنیه أو ورقه نقدیه، ومئات الشتائم للبلدیه والحکومه، لماذا تأکل حقوقهم. أو جمعهم! لکن فی أفغانستان وباکستان، تعتبر صناعه التسول أکبر مصدر للنقد الأجنبی. لأن معظم هؤلاء المتسولین هم من الأفغان أو الباکستانیین. بالإضافه إلى الحصول على الإتاوات، تستخدم طالبان أیضًا هؤلاء الأشخاص للتجسس: حتى یتمکنوا من إخضاع إیران والدول المجاوره لأمیر المؤمنین! کن وحیدا وهذا یعنی أن کل جامع قمامه هو أیضًا عمیل سری. عندما تتحدث معهم، ستجد أنهم غالبًا ما یکونون متعلمین وأذکیاء: فهم یراقبون سلوک الحی. المجموعه الثانیه: أصحاب القصص، أی أنهم کانوا أغنیاء، وکان لهم دخل کثیر، لکنهم ماتوا. ولکثره الدخول لم یکن لهم رزق، ذئاب الموت (أبناء وأزواج وشرکاء) تأکل حقوقهم، وحتى قطره ماء! ومع نوع القدم خارجا! معظم الرسوم الکاریکاتوریه للنائمین ومدمنی المخدرات هی من هذا القبیل. یکفی: تناول الطعام معهم، سترى أنهم لم یکونوا أقل من المدیر العام، لکنهم لم یتحملوا دفع الفواتیر، وهربوا. وتسمى هذه الحنین أو الحنین. الفقراء الذین یستهلکون علناً أو یتسولون ویلقیون القمامه، حتى یسأل أحدهم: ربما تساعدهم على العوده إلى مجد الماضی. أما الفئه الثالثه فهم الذین: یحبون الفقر (الفقر فخری) أو أن یبتلیهم الله (لانبلواکم بشی من الخوف والجوع وقله المال والنفس والثمره) ویعلمون أن علیهم الانتظار. (بشر الصابرین) ولذلک فهم فی کثیر من الأحیان متواضعون، ولا یعلنون عن فقرهم. لیس لدیهم أسئله أو طلبات من أی شخص. الجشع الاجتماعی، هنا، یبدل مکان القاتل والشهید: الفقراء المستترون یتهمون بالکسل وعدم العمل، وفقراء العام یوصفون بالکرامه. على سبیل المثال، عندما تحدثت مع سردار رحیم صفوی عن الإمبراطوریه البحریه الإیرانیه، قال إنها لا فائده منها! الناس فقراء. هذا لا یساعدهم. فقلت إن الذین تعرفهم فقراء هم أفضل حالاً منی ومنک، فوافقوا مثل کل الحنین وقالوا: ولکن هناک من یحتاج الخبز فی اللیل أیضاً! وهذه هی آلیه استبدال الشهداء والقتله: فی الأمور الاقتصادیه، لتضییع إنجازات الإمبراطوریه.

نموذج التسویق الإیرانی
لقد غیرت حرکه إیران وثورتها استهلاک البضائع. لقد تمت إزاله البضائع الأمریکیه والإسرائیلیه الواحده تلو الأخرى، والبضائع الإیرانیه بنموذجها الخاص یستهلکها الشعب. فمثلاً ترى أن العالم یتجه نحو حجاب المرأه. من الشادور والأوشحه إلى الأقنعه والشالات والشافیات، فهی تملأ السوق. والیابان لا تستعید اقتصادها إلا من خلال تصدیر الستار الأسود، والصین من خلال إنتاج جانماز کیبلاناما. ومن جهه أخرى یتم تهریب منتجات العبایات السوداء الإیرانیه إلى بلاد هدیجر! سوف یکون هذه وجهه نظر مثیره للاهتمام للغایه ویمکن قولها: حرب الحضارات والثقافه والأسلحه! انها کلها نظریه. الحرب الحقیقیه هی بین التسویق الإیرانی والمناهض لإیران. على سبیل المثال، یتم تصدیر غاز ترکمانستان إلى إیران، ویصل الغاز الحلو الإیرانی إلى أوروبا. کیف بدأت هذه الحرب؟ وبالنظر إلى الأهمیه الجیوسیاسیه العالیه لإیران، لا بد من القول إنه لا یمکن تصور بدایه هذا الصراع. قد تکون التجاره أقدم من الحضاره. لقد آمن البعض بالتسویق قبل ولاده الإنسان. على سبیل المثال، یقولون إن الأهرامات المصریه لیست من صنع أیدی البشر، بل جاء جیل آخر من عوالم أخرى، أنشأوها للتسویق على الأرض. وکما یقولون فإن قمه الأهرامات هی جهاز استقبال وجهاز إرسال من الکواکب الأخرى. وبطبیعه الحال، فهو متوافق أیضًا مع النظریه الإسلامیه. لأن آدم نزل من السماء إلى الأرض. المخلوقات الأولى کانت فی الغابه، لکن فی الواقع تم نقلها من الجنه إلى الغابه، لأن الغابه لیست مثل الجنه. وسئل الامام علی: هل کان قبل آدم إنسان آخر؟ قال نعم، لأن خلق الله لا یأخذ أعیادا. وتشیر الملائکه أیضاً فی القرآن إلى هذه المسأله: کشف النقاب عن آدم فی کرسی الفکر الحر! إنها أخطاء الله! یذکرون وجاء فی معجزات الأنبیاء أنه: فی بعض الأحیان یأتی الطعام من السماء لیغیر نمط حیاه الإنسان وطعامه. على سبیل المثال، التمر والماء العذب لمریم، أو الکبش لذبیحه إبراهیم، أو الرمان لابنه النبی. لذلک یمکن أن نستنتج: أن الله یعلم الإنسان نموذج التسویق. لقد کانت معرفه الذات ومعرفه الله أساس استهلاک السلع. أی کان الله یأمر: اشتر أو لا تشتری کذا وکذا. إنتاج أم لا. أبحاث التسویق هی دراسه الشریعه الإسلامیه وقواعد وقضایا الرساله العملیه. لکن بعض الناس حاولوا أیضًا أن یکونوا مبتکرین. وتطویر الإنسانیه ضد التقوى. ولذلک ذهبوا إلى السلع المحرمه والفواکه. بیع الخمور مقابل الماء یفسر هذا الاتجاه. یقول الله تعالى: إنا خلقنا کل شیء من الماء الحی، فلا شراب أطیب من الماء، ولا أطهر منه. لذلک یتم إنشاء مساهمه کبیره لجمیع البشر، للمیاه، السوق. لکن البشر یفضلون عصیر الفاکهه! یعنی ماء مضاف! وفی استمرار هذا التغییر فی نمط الاستهلاک، قام حتى بمعالجه عصیر الفاکهه بالنار. ولذلک ینتقل من الماء إلى عصیر العنب ومنه إلى المشروبات الکحولیه (عصیر العنب المغلی). ویتباعد السوقان، وتبدأ معرکه على حصه السوق. وحصه الله من السوق واسعه ومشترکه ومتوافقه مع الطبیعه والخلق البشری (حلال). لکن الأعداء یقترحون إضافه المزید من المیاه من أجل قتل الناس، وتقلیل حصه الله فی السوق، وزیاده حصتهم فی السوق. التسویق البشری، لأنه لا یستطیع أن یکون بحجم الحصه الإلهیه فی السوق، لذلک یحاول محو وجه المشکله. وتدمیر المستهلکین بدلا من السوق. ویقول نتنیاهو، باعتباره عدو الإنسانیه الیوم، فی مقطع فیدیو سری تماما: سوف ندمر المسلمین أولا بالبندقیه، ولیس بالصواریخ، ثم بالمحاقن (الأمبولات وحقن المخدرات). إنه یعنی تدمیر ملیار شخص للحصول على حصه فی السوق. وفی مکان آخر، یعتبرون أنفسهم الأشخاص المتفوقین. ولذلک یعتقدون أنه یجب قتل ۷ ملیارات! حتى تبقى ۹ ملایین، من خلال مقاطع الفیدیو، یظهر الفنانون الیمنیون أن شراء أی نوع من البضائع الإسرائیلیه یعنی دفع ثمن قتل سکان غزه.

تراجع ولعنه
أراد الله أن یرى جماله. لذلک کان علیه أن یخلق مخلوقًا: أخرجه من نفسه لیشاهده من بعید. ویقول رأیه، وهذا ما خلق الإنسان. وجعل العالم متعددا. وکانت أهم صفات الإنسان أنه: کان علیه أن ینظر إلى الله بإرادته ویتحدث عن محاسنه (عبادته) وإلا فإنه لا یستطیع أن ینظر إلى الله. ولکن أین یجب أن ینظر؟ فکان لا بد من وجود قطب معاکس، وهو أن یبتعد الناس عن الله بإرادتهم، وینتبهوا إلیه ویعبدوه. ولذلک اعتذر وقال: على الجمیع أن یسجدوا لآدم، وکان یعلم أن الشیطان لن یسجد. ولهذا السبب دفعه بعیدا. ووضعها فی القطب المقابل. وسمح له بجذب الانتباه. لقد تمت مهمه الشیطان على أکمل وجه، وانصرف انتباه الإنسان إلى غیر الله. الآن حان الوقت للاختیار: الشیطان أو الله! أظهر الشیطان لطفًا حتى یتمکن من ذلک، فکشف له خطه الله وقال: إذا کنت ترید البقاء فی الجنه إلى الأبد ولا تکون فأر اختبار الله، فکل الفاکهه المحرمه. والآن کان أمامه طریقان: هل اتبع أمر الله ولم یأکل من تلک الشجره؟ أم الاستماع لأمر الشیطان وتجاوز الله؟ جاءت حواء لمساعدته: فأکلت على الفور حبتین من القمح وقالت: انظر، لقد صرت لا شیء. یکون الوهمیه انجذب انتباه آدم إلى جماله: أصبح الجمال والحب لحواء إلهته الثالثه. ولذلک دخل إلى عالم الوفره. الله رماه! وقال اذهب ابحث عن حبک. لکنه لم یقل شیئًا لحواء، بل ثبَّتها لآدم. ولمعرفه نهایه هذا التعدد نزلت النبی حواء فی جده، ونزل النبی آدم فی سریلانکا. ربما کانت جده على البحر الأحمر، وسریلانکا على بحر عمان، ولم تعد هناک الجنه وثمراتها. حتى أنه جردهم من ملابسهم لتوضیح عقوبه ما فعلوا. لتعزیز خطاب الجسم. ورأى آدم أن جسده عریان وقد انکشفت عیوبه، فلبس على الفور ورقه تین لیستر عورته. والآن نفصل هنا ثلاث مسائل: البعد عن الله لا یعنی أن تکون خارج نطاق الله، بل هو البعد عن عرش الله ومرکز أمره. وهذه المسافه أیضًا لها ثلاث حالات دنیا: أولاً، مثل الشیطان، حیث یتم استخدام کلمه لعنه. یعنی مسافه بلا عوده. المسافه الثانیه مع إمکانیه العوده إلى السماء ورضوان الله والتی تستخدم کلمه “أسفل” (وقلانا أحباتوا) والثالثه یتم تثبیتها. وکلمه “العدو” تستعمل منها: (قلنا أحبتوا بازوکوکم لباز أدو) وهی متعلقه بحواء: یجب أن تکون حواء تحت رتبه آدم. ویعاقب. لم یکن عقاب حواء بسبب أکلها من الفاکهه المحرمه! بل تأثیره هو لتمرد آدم. ولذلک فإن عودته مرتبطه أیضًا بحضره آدم. وعلیه أن یعتبر آدم قائدا له، ولیس نفسه قائدا لآدم. معاقبه العمل المعاکس تعنی أیضًا العداء. ولذلک فإن عوده حضره حواء هی قبول هدى آدم وقیادته (قلنا أحبتوا منها جامعه، فما سیأتی إلیک یا مینی هادی). ولم یکن هناک نقاش مستقل منهم. ولذلک فإن العداوه تمرد. والتوجیه للترویض. وحواء بخضوعها لآدم اهتدت ورجعت إلى الجنه. ومعنى العداوه لحضره آدم هو: الاحتجاج على حواء، وتخیل عقلیه الخیانه. بمعنى آخر، کانت الفکره فی البدایه أنه متحالف مع الشیطان (لأن الشیطان یعرف بأنه عدو الإنسان)، ولکن عندما قبل الهدى، أصبح من الواضح أنه لم تکن هناک نیه شریره. فتابوا معًا. لأنهم رأوا جمال حق من بعید. وفهموا جمال الله. وبکوا. ولذلک أصبحت فلسفه التعددیه هی الوحده: أی أن آدم وحواء عادا إلى مشیئه الله. ولکن بقی بنو آدم! کلهم فی عالم التعدد. أی أنهم یستطیعون أن ینظروا إلى الله أو یبتعدوا عنه. وتدعوهم نفس عماره، التی تمثل الشیطان، إلى الابتعاد عن الله وإنکار الله وطاعه الشیطان. ولن یختفی هذا التنفس إلا عندما یتم تدمیر محرکه الدافع. محرکها، الشیطان، حصل على راحه من الله! وحتى سلیمان وحده لا یستطیع أن یأخذ منه هذا الموعد إلا إذا کانت هناک قیامه عالمیه

صیغه الاستثمار
الاستثمار یعنی: بغض النظر عن الاستهلاک الفوری، لمزید من الاستخدام فی المستقبل. ولذلک فإن عناصر ثلاثه: العقل، وإراده الضمیر فعاله فیه: مثلاً، المزارع، إذا أکل جمیع البذور واستهلکها، لن یحصل على القمح لمده عام آخر. لذلک، مع الحساب العقلانی، فإنه یستهلک جزءًا أصغر، ویحتفظ بجزء أکبر للزراعه الربیعیه أو الخریفیه. إذا تغلبت شهوته على العقل. وقل: من رأى غداً! واستمتع الآن، وکما یقول الخیام: احسب الذیل بمثابه تذکار. وبطبیعه الحال، سیکون أکثر متعه. لذلک یجب أن تتدخل الإراده البشریه. بین متعه الحاضر ومتعه المستقبل. إن اقتراح القرآن والإسلام هو: الموافقه على التخلی عن المتعه الحالیه. وقد تم إثبات هذه الصیغه مراراً وتکراراً. أکبر أرض اختبار لهذه الصیغه هی کربلاء: لقد ضحى الإمام الحسین بکل ممتلکاته. لقد تخلى عن فرحه کونه أبًا، أو قائدًا، أو أن یکون له أخ، أو حتى شرب الماء. وانتهى الاجتیاح النظیف. والآن على النقیض من ذلک: الحیاه الأبدیه، وإخوه کثیرون وأولاد، وقباب وأفنیه، وذهب ومجوهرات، وطعام مجانی ومیاه کثیره. فصیغه الاستثمار فی الإسلام هی الرضا (رضا باغزایک). وکما کان الشکر یستخدم لزیاده الثروه، فإنه مع رضاء الإنسان یعطی قیمه أعلى لممتلکاته. ویحقق الکثیر من الأرباح. لفهم هذه القضیه بشکل أفضل، دعونا نلقی نظره على الاستثمار الغربی: سرقه أصول الآخرین، وحتى حیاتهم! فالبنوک، على سبیل المثال، تستثمر عاده أقل من واحد فی الألف من أصولها. ۹۹۹% منها هی ملک للغیر. ومن هنا یثبت کذب النظریه: أنهم عندما یأخذون أموال الناس یعطون جوائز کثیره ومهرجانات وحوافز. ولکن عند السداد، فإنهم یتجنبون، بل ویطالبون بزیاده الرصید. حتى الشرکات المساهمه تفرغ جیوب الناس بحیل أفضل: الإعلانات الأولیه (إشعارات الاشتراک) مکتوبه بخداع کامل: یتم الوعد بأرباح کبیره، وتظهر إنتاج المجتمع وتوظیفه. ولکن فی الممارسه العملیه، لا یوجد ربح، لأنهم یقولون: لدینا معدات ورشه عمل للسنوات الخمس الأولى. وبعد ذلک یستخدمون عذر عدم الرضا فی الربح. ولا یعیدون حتى رأس المال الأصلی ویقولون: اذهب وابحث عن عمیل وبع نفسک!(سوق الأوراق المالیه) لا یعطی ربحاً، وبدلاً من الإنتاج والتوظیف یذهبون إلى السماسره وألعاب المال والانخفاضات وارتفاع المبیعات. واکتناز. وبالتالی فإن الاستثمار لا یتم بشکل مرض. بل هو الخداع والإعلان الکاذب. على سبیل المثال، تعمل الشرکات العامه الکبرى فی مجال البتروکیماویات. بحجه کونها قائمه على المعرفه، فإنهم ینفقون الکثیر من المال، ولکن بدلاً من جعل المنتج أرخص، یقومون فجأه بمضاعفته. والعامل الأکبر لارتفاع الأسعار فی إیران هو هذه الصناعات الأولیه. لأنها تستخدم فی کل مکان. ویضطر الناس إلى الشراء. صناعه السیارات أکثر إثاره للاهتمام من هذا! احتکار الإنتاج والجوده المنخفضه والأسعار الفلکیه هی نتیجه ۵۰ عامًا من الاستثمار فی إیران خودرو وسایبا. والآن لو کان المدیرون راضین ولم یحصلوا على مکافآت ضخمه، لکان العمال راضین، فهل سنشهد هذه الکارثه مره أخرى؟ حتى أن حضره فاطمه علیها السلام تتبرع بفستان زفافها للفقراء، لکن هذه الأموال لا تتجاوز جیوب الفقراء. نعد دائمًا بالجوده والإنتاج الرخیص والوطنی! یعطون ولکن عملیا العکس هو الصحیح. وهذا هو معنى النقمه. یقول الله تعالى: إذا رضی الناس بقله رزقهم لأجزیتهم على قلیل أعمالهم. وسألوا الامام الصادق عن معنى البرکه فقال: الکلب یولد فی السنه سبعه جراء مرتین ولا ینفع له شیء. لکن الخروف تلد خروفاً واحداً فی السنه، فی حین أن العالم ملیء بالخراف. ویمکن استخدام جمیع أجزائه. ولذلک، فإن بیت فاطمه س. الطینی وأیدی مولا علی المتصلبه کانا، وسیظلان، مصنعًا ضخمًا من صنع الإنسان (أفضل مصادر الإنتاج).

صیغه زیاده الثروه
لقد أعطى الکثیر من الناس نظریات لزیاده الثروه والثراء: وخاصه علماء الإداره والأعمال الغربیین! ولعل أفضلها الکتب المتعلقه بآل ترامب: والتی تتضمن أعمالا غریبه: منها تجاره المخدرات والأسلحه، والتی تحقق أعلى ربح فی العالم. لأنه عندما یکون الهدف تحقیق الربح، فإن الطریق المختصر هو التهریب: لا تدفع الضرائب ولا الجمارک لمنعها. الوصول إلى المستهلک دون وسیط. وبطبیعه الحال، المزید من علماء الأخلاق! یقولون أن الربح فی إطار الأخلاق! لکن الأولویه هی الربح. تعلن الشرکات أیضًا: نحن لسنا شرکات خیریه تفکر فی إنقاذ الناس. علینا أن نحافظ على قبعاتنا. والحصول على أقصى قدر من الربحیه لشرکتنا. ولهذا السبب، فإنهم یلومون الحکومه أیضًا، ویقولون إن الحکومه لیست رجل أعمال جید! لأنه یمنع تهریبها وسرقتها. فی أشرف طریقه فی النظریات الغربیه، یتم تقدیم السرقه والربا کعمل تجاری: الأعمال التجاریه تختلف قلیلاً وفقاً للنظریات الصهیونیه والمسیحیه اللیبرالیه: فی الواقع، یتم حکم الیهودیه والصهیونیه على أساس الربا: أی عن طریق کسب المال دون عناء، کما خصم! لکن المسیحیه اللیبرالیه الحدیثه تقوم على السرقه الشریفه والعصریه. أی أنهم مدربون على کیفیه أخذ حقوق الآخرین لأنفسهم. البنوک هی أمثله على المؤسسات الصهیونیه الناجحه، وسوق الأوراق المالیه هو مثال ناجح للمسیحیه الصهیونیه اللیبرالیه: کل شیء واضح فیما یتعلق بالربا، لأن الحرب مع الله مقدمه فی الإسلام. ولکن فی حاله الأعمال التجاریه، یجب أن نعرف أن کل الحیل التجاریه الغربیه هی لسرقه القیمه المضافه للآخرین. ورغم أنه یسمى (تسویق) مغلفا وبکلام أبهى، إلا أن الحقیقه هی هذا. على سبیل المثال، یقومون بتدریس طرق التهرب الضریبی: وهو علم المحاسبه الکامل لهذا العمل. أی أن لا أحد یحب المحاسبه، حتى أنهم یقولون إنها تسبب العقم وضعف البصر والسمع. ولکن لتجنب الضرائب، علیهم أن یفعلوا ذلک! أو یخفضون التکلفه والسعر: أی یدفعون الأجور فی قانون العمل الأدنى. أو یسرقون المواد الخام من أراضی الناس (التعدین والعماله الحصریه). لقد وضعوا القیمه المضافه للأجور والمواد الخام فی النفقات العامه! وهذا یعنی أنه سیتم مکافأه مجلس الإداره. لدینا الآن هذه المشکله فی سوق الأوراق المالیه وتوزیع أرباح الأسهم. الربح المعلن لوزاره المالیه، والذی یهدف إلى تجنب الضرائب وإظهار الخساره، هو أساس توزیع الأرباح. بینما فی محضر مکافأه مجلس الإداره! یتم التعبیر عن الأرباح عده مرات. وتعبر جمیع الشرکات المدرجه فی الأسهم والمؤسسات الحکومیه وشبه الحکومیه والشعبیه فی المیزانیه العمومیه المنشوره عن أکبر الخسائر. لکن إذا تم الکشف عن المیزانیه، فسیتبین أن کل هذه الخسائر ناجمه عن دفع رواتب فلکیه للمدیرین. والمکافآت المجریه لأعضاء مجلس الإداره. یتم الإبلاغ عن کل هذا بسبب الربحیه العالیه. ولذلک فإن کل ذلک فی المکاسب الإسلامیه محرم: سواء کان الربا (کسب الدخل من اللعب بالمال) أو التهریب والسرقه والبیع على المکشوف، إنه مجرد شکر. أی أن القیمه المضافه فی الإسلام هی عند الله، ونطلبها من الله: لأن الله وعد إن شکرتم أی نعمه یزیدها (لین شکرتم لازیدنکام). الله هو الثروه المطلقه، وخالق الثروه. أی أنه یخلق برکات وقیمه مضافه، ویعطیها لنا. بالامتنان، أولاً، ندرک ما لدینا: بینما الجاحدون، مثل کیبیک، یضعون رؤوسهم تحت الثلج ویقولون إنه لا یثلج. أو أنهم کالأسماک فی الماء، لکنهم یریدون الماء دائمًا! وثانیاً: نحدد طریق زیاده الثروه (الصلاه).

إیران قوه عظمى فریده من نوعها
الفرضیه الرئیسیه لمؤسسه الأفکار الأساسیه هی: الفرضیه: لقد کانت إیران دائمًا، وستظل، قوه عظمى. إثبات الفرضیه: المرحله الأولى: فی زمن جمشید جم وکورش الکبیر وداریوس الکبیر کانت إیران إمبراطوریه عالمیه فریده من نوعها، ولا شک فی ذلک المرحله الثانیه: إیران مجهزه حالیا بطائره بدون طیار رخیصه الثمن، بالیستیه الصواریخ والبحار البعیده، الأرض هی القوه العظمى فی العالم بلا شک! فقط القشه فی المسافه بین کوریش والیوم موضع تساؤل. وهذا أیضا خطأ. ویحتاج إلى دلیل. المرحله الثالثه: بعد کورش حتى الیوم، یمکن تقسیمها إلى ثلاثه أجزاء رئیسیه: قبل الإسلام، والعصر الإسلامی، والقرنین المعاصرین. وبالمناسبه، فی هذه الحقبه کانت إیران تمتلک أعلى القوى! لکنها عانت من تفسیرات خاطئه من الداخل: مثلاً یقولون إن الشاه عباس ذهب إلى کنیسه جلفا فی أصفهان فی شهر رمضان وطلب من الأرمن النجاسه وشرب: فقال: نحترم المسیحیین! وهذه هی طریقته فی تقویض الإسلام بسبب الشعور بکراهیه الأجانب. أی أن الشاه عباس، الذی کان رمز الإمبراطور، کانت لدیه مثل هذه الأفکار الغبیه فی رأسه. بینما یمکنه إثبات ذلک بطریقه أخرى: على سبیل المثال، دعا الجمیع إلى قصره وأعد لهم عشاءً متقناً وهدایا. أدى هذا التفکیر المتحیز إلى عدم ظهور الإمبراطوریه الإیرانیه فی هذه العصور الثلاثه. بعد أن فتح کورش الکبیر مصر وعیّن شخصاً من خراسان فرعوناً! ونسب إلیه، على الروایه المشهوره، أنه توفی فی طریق العوده. بعد وفاه کورش، ناشد بعض الناس الرومان: مدینه روما هی الإمبراطوریه الرومانیه! وکانت إمبراطوریه إیران تسمى: إیرانشهر. ومثل الیوم غیروا مکان القاتل والشهید. لم یکن هناک سوى مدینتین فی أوروبا، لم تقبل الغرباء، وکانوا یطلق علیهم البرابره. لکن بحسب المفکرین الفاسدین، هما الإمبراطوریه الرومانیه والإمبراطوریه الیونانیه. بینما بحسب الخرائط المتوفره فی بیستون کرمنشاه، کانت کلتاهما مقاطعتین صغیرتین فی إیران (إسبرطه ویونا). وفی العصر الإسلامی الأمر نفسه: إقلیما العرب (العربیه) ومکه (مکه) کانتا ولایتین صغیرتین ومن بین ولایات الإمبراطوریه الإیرانیه الـ ۲۳، لکنها أصبحت الإمبراطوریه العربیه! (مثلما یهتفون الآن: حکم ذاتی لکردستان، استقلال إیران). فی هذه الأثناء، نقل حضره علی الإمبراطوریه الساسانیه إلى الإمبراطوریه العلویه عن طریق تزویج ابنتی یزدجرد الثالث لابنیه. واتحدت هذه الإمبراطوریه العلویه المکونه من البویه والدلمیان والطبرانی والزیار لتشکل الحکومه الصفویه. وبطبیعه الحال، کان ظاهر الأمر أن الحکومه کانت فی ید الشاه عباس أو القاجاریین والبهلوی، ولکن من حیث المبدأ کانت السلطه فی أیدی السلاله العلویه. فی ذروه قوه ناصر الدین شاه، أدى حکم من سطرین أصدره میرزا ​​​​شیرازی إلى منع عائله ناصر الدین شاه من إحضار الشیشه له. آیه الله مجتهد هدد بریطانیا وروسیا بالجهاد. وقالت إنجلترا بکل قوتها الظاهره: ما دام هناک القرآن ورجال الدین، فلا نستطیع أن نفعل أی شیء. یمکن أیضًا رؤیه حکم علی فی قدسیه وقوه إمام زادغان. ولم یکونوا حکاماً فی عصرهم فحسب، بل فی عصرنا أیضاً، فهم مصدر القوه والثروه والسلام للناس. ومن لدیه مشکله مالیه أو سیاسیه یعلم أن مشکلته یمکن حلها بالتوجه إلى هؤلاء الأئمه، ومن خلال الأئمه الأوائل. إنها صلاحیه السلطه التنفیذیه لهؤلاء الأئمه زادغان، الذین یؤمنون جمیعا بإمام الزمان: مع أنهم لا یرونه، أو یختلف عن منطق الحکم الظاهر. لکن الجمیع یلجأون إلیه لحل مشاکلهم. لأنهم یعلمون أن أصحاب السلطه والثروه یفکرون فی أنفسهم أولاً. لذلک، کما قمت بالتدریس فی مسجد الهادی عام ۱۳۵۶ فی: أیام لیالی القدر لجمیع الطلاب الثوریین، کانت قوه الإمبراطوریه الإیرانیه هی: المعلمون والسید جمال، والکاشانیون، والإمام الخمینی. یشرح کتاب کلینی إلى الخمینی هذه السلاله جیدًا.

تزاید خطر المعلومات (البیانات الضخمه)
ویجب أن نعلم أن الوجود الإنسانی ما هو إلا معلومات! وفی هذا یکمن الفرق بین الإنسان والملائکه وسائر المخلوقات، لأن الله بتعلیمه الأسماء جعل الإنسان متفوقاً على المخلوقات (علم آدم، وأسماء الرؤوس)، وبهذا علم فلسفه خلق الإنسان فی قال لقاء الفکر الحر للمخلوقات. ولذلک فإن العلم والفلسفه هما جوهر الله! نظم الله اللقاء الأول للتفکیر الحر. وهذا یثبت أن جمیع أسس التفکیر البشری یجب أن تخضع للتحول. منی ومنا الرجوع إلى الله. ومن هنا تتضح خطوره زیاده المعلومات. أی أنه کما أن نقص المعلومات یجعل الإنسان متساویًا مع الحیوانات، فإن إضافه المعلومات قد تجعل الإنسان أدنى من الحیوانات، ویصبح هذا کفرًا خالصًا. العالم الیوم یشهد زیاده فی المعلومات، الانفجار المعلوماتی أوصله إلى الکفر (یسترون الحقائق). یعنی سوء إداره المعرفه! حدث، وضل حاملو رایه إداره المعرفه، فهو یقبل فالمدیرون الذین زادوا من العلم، ولکنهم یعتبرونه منسوباً إلى أنفسهم أو إلى غیرهم (غیر الله)، هم فی الکفر والضلال. لأنهم هم أنفسهم یعلمون: أنهم لا یقولون الحقیقه. وفلسفه خلق الإنسان، من لغه خالقه، ما هی إلا عباده. ومن لا یقبل الفلسفه علیه أن یلجأ إلى المنطق. أولاً، أنا قاضی الشیطان! وکان هذا سبب خروجه: من عباده الله. لأن الشیطان کان معبداً، لکنه لم یکن عبداً، لقد عبد الله ۶۰ ألف سنه، لکنه بإنکار الفلسفه، وعقد المقارنات مع الفارق، لعنه الله! وطرد من باب الله، وسم التعدد الأول من وحده الوجود. وکان ازدیاد علمه هو الذی جعله یفتخر، فعدل المقدمه إلى الأخیره! الذی کان مثل مصباح یدوی. فقال أنا أفضل من آدم لأنی خلقت من نار وهو خلق من تراب. ولکن الملائکه الآخرین جمیعا سجدوا. لأنهم قبلوا الفلسفه الإلهیه رغم أنها کانت ضد إرادتهم. لقد افتروا على الله فی اجتماع الفکر الحر، لقد أخطأ! وأخطأت مصر، قالوا: وکان منطقهم هذا: أتریدون أن تخلقوا من جدید من یفسد فی الأرض؟ وبهذا المنطق والتشبیه! شکک الشیطان فی ماضی الله، ووضع أخطائه أمام عینیه، وعمله الجدید. وکانوا أیضاً عابدین، فقالوا: لماذا خلقت آدم؟ نحن نغنی التسبیح بأنفسنا! ولکن بالتدخل الإلهی اقتنعوا وسجدوا. واکتفوا بالوحده مع الله. فقبلهم الله أیضًا، لکنه لم یرض. أراد أن یکون شخصاً: یصل فی التعدد، ومنعزلاً عن نفسه، بالعقل والمنطق والفلسفه، بعیداً عن التعدد، إلى وحده الوجود (إنا الله وإن علینا راجعون)، فعلیه أن یعبد الله بمشیئته ویعود. . لکن أبناء آدم انقسموا إلى جنسین! رجع بعض الناس إلى الله (التوبه)، وبدأوا یتمنون الجنه ورضوان الله، لکن بعض الناس أصبحوا أصدقاء للشیطان، وبدلاً من أن یشکروا الله على خلقه، بدأوا یکرهونه ویصادقون أعداء الله. هل ۸ ملیار إنسان على وجه الأرض راضون عن خلقهم؟ ویریدون الرجوع إلى الله؟ أم أنهم یؤمنون بقوه الشیطان ویعتبرون أنفسهم قادرین على کل شیء؟ نعم! الیوم الذکاء الاصطناعی یفسر کل هذا! غیر مدرکین لله، ومن خلال مناشده النخب الشریره، اجتمعوا فی أفریم بإسرائیل، وجمعوا کل المعلومات بأجهزه کمبیوتر متقدمه، لیقولوا إن الذکاء الاصطناعی یحکمنا، وأنهم لا یحتاجون إلى الله. لأنهم أصبحوا حکام العالم بسبب تزاید المعلومات (البیانات الضخمه) من أجل سحق المؤمنین. لکن ذکاء المؤمنین تغلب على الذکاء الاصطناعی! وتم نقل کافه أجهزه الکمبیوتر من عفریم إلى غزه.

دفع مضاعف من جیب الوطن
لقد أدى تأثیر اللیبرالیین فی المراکز المالیه الإیرانیه إلى أن تصبح الإداره المالیه القائمه على الفائده أساس کل عمل. البلدیه أیضًا مدفوعه بالجشع: لرفع الفائده إلى أعلى. المدیرین المالیین لا یؤمنون بالإداره المالیه الإسلامیه. وهم یرون کل شیء من وجهه نظر الیهودیه، أو الصهیونیه الاقتصادیه. حتى قیمه الموظف یتم حسابها بالمعادله: القیمه الحالیه: لنفترض أنک وضعت ۲۰۰ ملیار تومان فی البنک وحصلت على ۶ ملایین تومان شهریًا! یساوی راتب العامل . یعنی قیمه عمل العامل! هذا کل شیء. لذلک، من أجل زیاده قیمتهم، یطلبون دائمًا أعلى الرواتب، وحتى لا تسمع أصوات المدیرین الآخرین، یرفعونها أیضًا. وهم ینهبون الخزینه بشکل مستمر زیاده أو تصعیدا. وحجتهم هی أنه کلما ارتفعت أجور ورواتب أعضاء مجلس الإداره والمدیرین، کلما قل الربح! ولذلک، فإنهم یدفعون ضرائب أقل. ولهذا السبب فإن جمیع الشرکات الحکومیه وشبه الحکومیه تظهر خسائر فی میزانیاتها العمومیه. عدم دفع الضرائب واللافت أن هذه الشرکات ذات الخسائر الفادحه تقدم بنوداً فلکیه لمجلس الإداره: تحت عنوان زیاده الأرباح! والکفاءه. طالما یمکن للمدیرین شراء الشرکه. یمکنهم تقدیم العطاءات لسببین: ترک الشکلیات! الأول هو أن هذه الشرکه غیر مربحه ولن یشتریها أحد. ثانیاً، حق الأسبقیه للمساهمین الحالیین. بهذه الأسالیب کل الخزینه قانونیا! یأخذونها لأنفسهم. فیقولون (سردار تعال خذ هذا) نحن أنفسنا بیت المال! والیوم، فی البنک والبورصه والتأمین، وهی الرموز الثلاثه للاقتصاد الصهیونی الربوی، حرصوا على عدم ذکر الآیات المتعلقه بمعرکه بخدوار على الإطلاق. مثلاً من بین تکریمات حکومه التعبئه والتغلیف! وهو أنه رفع الفائده خلافا للقانون والشریعه، وهو مستعد لرفعها إلى أعلى. وأعلنت البلدیه: إذا کانت أرباح البنوک ۲۳% سنعطی أکثر من ذلک، حتى یتمکن الناس من استثمار أموالهم فی المشاریع الحضریه. أی أن قوتهم لم تصل إلى قانون البنوک، بل ذهبوا إلى البلدیات. ومازالت البلدیه تنوی تعلیم طریقه الاهتمام ( التنازلی ) لرؤساء البلدیات فی مؤتمر کبیر . وسبب تمسک العمد بالإسلام وعدم قتالهم لله هو قله علم العمد. وجراثیم الفساد الصهیونی هذه لا تلتزم بأی قانون. وهم، مثل إسرائیل، لا یعرفون الحدود. لأنهم إذا التزموا بالشریعه الإسلامیه وجب علیهم قطع الفائده. الفائده تعنی القمار، وکسب الدخل بدون عمل! أو حتى إذا ذهبوا إلى البلدان المتقدمه، فیتعین علیهم زیاده سعر الفائده إلى ۱%. ولذلک نرى أنه لا الإسلام ولا العالم یرفعان المصالح من تلقاء نفسیهما. على أیه حال، بهذه الأعذار، یأخذون المال من الناس مرات عدیده. مره بشکل مباشر کضرائب، ومره ​​بشکل غیر مباشر من الحکومه، یریدون جعل خدماتهم أکثر تکلفه کربح للمستثمرین. وهذا یجعل المدینه أکثر تکلفه وأکثر تکلفه فی إدارتها. فی حین أن خدماتها لم تتغیر. لذا، بدلاً من جمع الموارد، ینبغی علیهم التفکیر فی خفض النفقات. کثیر من المصاریف البلدیه هدر ولا تدخل فی واجبها القانونی. وقانون البلدیات الجدید یعتبرها أعلى من الرئاسه. وفی الواقع، فهو یعمل بدلاً من جمیع الجهات الحکومیه: بدلاً من المؤسسه الإعلانیه! بدلاً من وزاره الصمت! عندما یشتری عربات من الصین، أو یطلب حافلات من شرکات محلیه. ومن الطبیعی أن یتسبب فی بطاله العاملین فی هذه القطاعات. فی حین أن شراء وسائل النقل لیس من مسؤولیه البلدیه. إعداداتها فقط هی من مسؤولیه البلدیه. فالنفقه على موکب الأربعین، على سبیل المثال، تقع على عاتق وزاره الداخلیه. لکن البلدیات تدخل. ولذلک یجب أن نعلم أنهم یستخدمون أی شیء لفرض نظام الربا. وتغطی شرکات التأمین، والبنوک، وأسواق الأوراق المالیه أوجه القصور لدیها بهذه الطریقه. واو، الآن لا نحتاج إلى التأمین والبنوک والبورصات المادیه. یمکن للمنصه القیام بذلک مجانًا.

هل عمرک ۷۵ سنه ودخلک ۱۵۰۰۰؟
هل السنه متساویه؟ الناس متجمعون! وفی فلسطین المحتله التی لیس لها سجل تاریخی منذ أکثر من ۷۵ عاما، هل یمکن أن یتساوى مع الشعب الأصلی الذی لدیه ۱۵ ألف سنه من التاریخ الحضاری؟ الجواب الإیجابی لا یقدمه إلا من أصیب بمتلازمه الهجوم، وهذا هو فریق نتنیاهو الذی أصیب بمتلازمه الهجوم غیر المثمر. لأنه فی زیارته الأخیره أصدر الأمر بمهاجمه بیوت الفلسطینیین فی غزه، وفی الوقت نفسه کان یتابع بقوه خلق الفتنه فی إیران. وأعلن رسمیًا عن بدایه هجمات جدیده. وهذا یدل على أن العلاج الوحید لهذه المتلازمه هو تدمیر الفریق بأکمله. ولذلک فإن واجب کل قوى المقاومه: فی کل أنحاء العالم: الترکیز على قتل وتدمیر فریق نتنیاهو. وهذه هی مهمه مجموعات المقاومه الصغیره فی جمیع أنحاء العالم. لأن مجموعات المقاومه هذه تشکلت فی جمیع البلدان بأمر من الإمام الخمینی. یتمتع کل منهم بخبره تصل إلى أربعین عامًا فی تحلیل المعلومات وجمعها. کما شارک العدید منهم فی میدان العمل وقدموا تجارب فی تنظیم التظاهرات حتى فی تل أبیب. لذلک، من السهل القول: على کل من لدیه ضمیر إنسانی أن یجعل هدفه تدمیر نتنیاهو. لأنه ثبت للعالم أجمع: أنه یعانی من مرض متلازمه الهجوم هذا. والطریقه الوحیده لعلاجه هی تدمیره. وربما، إذا کان هناک من خطى للتو على هذا الطریق، فلیعلم أن: جمیع البشر عبر التاریخ جاءوا من نفس الوالدین. ولذلک لا یوجد فرق بینهما. لکن نتنیاهو وأسلافه یعتبرون أنفسهم أفضل السباقین والبقیه یستحقون القتل. وحتى الآن لم یتم الرد على الإرشاد والنصح والإرشاد والعمل الثقافی، مما یعنی أنهم لیسوا مدینین بهدی الأنبیاء. ولهذا الأفضل: لکی یشارکوا فی مظاهرات مؤیدی غزه، علیهم أن ینظموا أصدقائهم أولاً. ومن ثم الاتصال بقائد المظاهره أو الأشخاص المهمین فیها. لتلقی التوجیهات اللازمه. لکن أولئک الذین هم فی المناطق التی: من الممکن أن یمرر فیها نتنیاهو، علیهم مسؤولیه أکبر. یجب أن یکون العالم کله غیر آمن بالنسبه له. واعلموا أیضاً أن جوهر المقاومه موجود بین حراس نتنیاهو الشخصیین. لکن لا ینبغی علیهم أن یفعلوا أی شیء لأسباب أمنیه، فالإمام یستطیع أن یفتح الطریق أمام الآخرین. على سبیل المثال، تم إبلاغنا أن السفن التجاریه من باب المندب ستتغیر وستواصل طریقها من جانبکم من الحدود. وهذه فرصه جیده: لأن کل ما فی السفینه وحتى السفینه نفسها یمکن أن یأخذوها کغنیمه. وذلک لأن شعوب العالم یجب ألا تنتظر أفعال الجمهوریه الإسلامیه. لقد استولت مجموعه تدعى حماس ببساطه على ۲۵۰ مستوطنه صهیونیه فی ساعه واحده ودخلت إسرائیل حتى عمق ۵۰ کیلومترًا. لأن نتنیاهو لا یستطیع تنسیق کل شیء. وهو الآن لا یفکر إلا فی العمل الإعلامی والإعلانی. على سبیل المثال، بمجرد أن أعلن أنه سیبدأ الحرب مره أخرى، فهو یعلم أنه لیس هناک ما یمکنه فعله. لکنها تستطیع تفعیل إعلامها المرتزق، حتى داخل إیران. على سبیل المثال، تبث صحیفه “دنیای تخصص” بسعاده الأخبار ذات الصله عبر الإنترنت حول الهجوم المتجدد. وعلى الرغم من أن رخصته عباره عن صحیفه، إلا أنه یستخدم موقعه الإلکترونی فی أیام الجمعه. إنهم یحاولون تشجیع إیران على التحرک، لیقول العالم: إیران لا تفعل شیئاً، فماذا نحن فاعلون! بینما اتخذت إیران خطوات حیویه للغایه على المستوى الکلی، وضغطت على حلق نتنیاهو: بمجرد أن یعلن زعیم إیران: لا ینبغی لأحد أن یبیع بضائع لإسرائیل، أو یشتری منها. وهذا سیجعل صفوف المنافقین أکثر وضوحا حتى لا یخطئ الناس. ترکیا والصین هما أکبر المنافقین: وهذا یعنی أنهما أیضاً یبکون على غزه! وهم یوفرون احتیاجات إسرائیل. ومن الأمور المهمه التی قام بها وزیر الخارجیه الإیرانی هو تجاوز حق النقض. وفی حین استخدم مجلس الأمن التابع للأمم المتحده المکون من ثلاثه أعضاء حق النقض ضد وقف إطلاق النار، ومع تحرک الدبلوماسیه، تم تهمیش الأمم المتحده والدول الثلاث.

لعبه الهامشیین
کلما زاد الإنتاج الذی تضیفه، کلما زاد تدمیر العدو. تسمى هذه اللعبه: الهامش أو اللعبه النهائیه. لشرح هذا المقال، هل سألت نفسک لماذا: یسمى رفع الأثقال الفائقه بالرفع الثقیل؟ لأنه لو ریشه! ریش الدجاج أو الطاووس، أضفه ولا یستطیع أحد رفعه. هذا هو الإنتاج الهامشی أو النهائی أو الحاجز النهائی. لنفترض أنک قمت بإزاله الخلل فی إمدادات البنزین عن طریق بناء المصافی والاستثمار. مثلاً قمت بزیاده السعه بمقدار ملیون لتر، بحیث تساوی الاستهلاک. وهنا یخلق العدو أکثر من ملیون مطلب أو استهلاک جدید، لتستمر أزمه التنافر. ویأتی معک ما یسمى بالظل. وهذا الاستهلاک الجدید لیس استهلاکاً شعبیاً على الإطلاق. بل هو تهریب الوقود أو حتى تدمیره وإلقائه فی الصحاری! لأن العدو بهذا العمل یدفع الثمن فتدمر الطاقه الإنتاجیه وتبقى الأزمه. فی کل المجالات، العدو فی ظلک: لنفترض أنک أنشأت محطه تلفزیونیه لتغطیه النقاط العمیاء. ولکن لدهشتک، یتم استقبال الأقمار الصناعیه بشکل أفضل من إشارتک. وتبقى تلک النقطه العمیاء. وفی استهلاک الماء والکهرباء وکل الأمور الاقتصادیه، لدى العدو تقییم صحیح لعدم الرضا. وهو یعرف أیضًا قوتک. لذلک، یمکنک أن ترى أنه، بالنظر إلى حقیقه أن البناء یفوق المتوسط ​​​​فی العالم عده مرات، فإن إیران تتطور، لکن عدد المشردین ما زالوا یتزایدون. أو مثلا لجنه المساعدات تمکن ناس کتیر کل سنه! ویقدم لهم ید العون. لکن عدد الفقراء لا یتناقص فحسب، بل یتزاید أیضا. وهذا یدل على أن المزید من الإنتاج لیس هو الحل. الحد من الاستهلاک هو الحل وهو ما یسمى فی المکاسب بالاعتدال أو الرضا. یعنی منع الاستهلاک المفرط. لیس خطأً، بل صوابًا! على سبیل المثال، لمنع الإفراط فی استهلاک المیاه، وضعوا لافتات أمام المساجد مکتوب علیها: لا تترکوا الوضوء. بینما إذا تم رفضه، فلن یحدث ذلک بقدر ما یحدث رفض أحد المشاهیر: فلن یحدث فی مجموعته الخاصه. فی الواقع، فإن ذلک المشهور أو المناهض للثوره، من خلال ملء حمام السباحه الخاص به بمیاه الشرب والتنقیه، یدمر أو یجعل وحده المیاه والصرف الصحی غیر فعاله. أی أنک تحاول إدخال مصدر جدید إلى الدائره عن طریق حفر بئر. وهو یستهلک کل هذه المیاه وحده. والأمر نفسه ینطبق على النفط والبنزین. ومع تزاید عدد المصافی، تتزاید عملیات تهریب الوقود وإعاده تدویره. خسائر تهریب الوقود ۴ ملیارات دولار یومیاً. وهذا هو الرقم الرسمی والمؤکد. ففی الملابس مثلاً الجمارک تصرح: ملابس بقیمه ملیاری دولار فقط دخلت إیران من ترکیا! لکن ترکیا تقول فی إحصائیاتها: إنها صدرت ملابس بقیمه ۲۸ ملیار دولار إلى إیران. لذا یجب فهم أهمیه اللعبه الهامشیه (نهایه اللعبه)، والتعامل معها بشکل صحیح. ولا ینبغی الافتراض أن تهریب الوقود یکون مقابل قطعه خبز! ومن تعامل معها بعد ذلک بالرحمه! أنهى الأمر بغرامه مالیه. بل یجب أن نعلم أن الهدف من تهریب الوقود هو جعل النظام غیر فعال. ولهذا السبب یتم تهریبه لأسباب قانونیه! على سبیل المثال، فی حاله الملابس الترکیه، یمکن لکل مسافر استخدام حقیبه واحده من الملابس من الإعفاء الجمرکی. وإذا زاد، فإن المعدل هو الحد الأدنى. لکن یمکنک أن ترى أن ۱۴ مره من واردات الملابس تأتی من هذا المکان. أو على سبیل المثال، کولباران، الذی یقوم بتهریب النفط، یُشفق علیه ولا یتم القبض علیه أو إعدامه على الإطلاق. وبینما کانوا على حالهم، إلا أنهم، من خلال الاستفاده من هذه الشفقه غیر الضروریه، جلبوا وسائل اغتیال الشهید فخری زاده وآخرین إلى طهران. ولذلک فإن الحکومه منفتحه على هذا النهائی! ویجب التعامل معها على أنها ثوره مضاده. وعلى القضاء أن ینفذهم. وحتى فی موضوع الماء والکهرباء المشاهیر لا یهمهم مهما کثرت أموال المیاه فإن مناهضی الثوره سیدفعون له أضعافا مضاعفه. ومعاملتهم ما هی إلا أحکام إعدام ثوریه.

فرضیات وقصص
یمکن إنشاء إمبراطور الفرضیات والقصص عندما نعلم أن إیران کانت، وستکون، إمبراطوریه عالمیه فریده من نوعها. إن تجزئه هذه الفرضیه یقودنا إلى سیناریوهات وقصص مضلله. لأن أساس کل قصه هو أنها لا تُحکى! وعلى القارئ أن یکتشف ذلک. والفنان هو الذی یعبر عن هذا الجوهر فی أطول الکتابات والخطب والمسلسلات. فقط فی نهایه العمل سیقتنع القارئ أو المشاهد بما یلی: أنه کان قادرًا على فهم النهایه. تصبح الفرضیات الصحیحه أساسًا للقصص الصحیحه. ویقوم الفنان بنقل هذه الفرضیات من عالم الخیال إلى الواقع. ولذلک یمکن إثبات أن إیران هی الإمبراطوریه الوحیده فی العالم. قصه المستقبل، والتی: إیران ستکون إمبراطوریه واحده، یمکن تقییمها جیدًا والحصول على درجه واحده. وینبغی أن نعرف: أن إیران تتمتع بالأصاله بحکم موقعها الجیوسیاسی، أی أنها أصیله. وهذا بالمقارنه مع الدول الأخرى، التی کانت جمیعها مهاجرین. وهذان الاثنان مکتملان معًا. یعنی أن کل البلدان وکل شعوب العالم هم من نفس الوالدین، وبالتالی فهم منقسمون من نفس المکان ومنتشرون فی جمیع أنحاء العالم. وهذا مثبت حتى فی نظریات داروین. لأن کل القرود فی کل الغابات لم تصبح إنساناً! بل حدث فی حادثه واحده وفی مکان واحد، ثم انتشر فی کل أنحاء العالم. وفی المصادر القرآنیه کل هذا عکس ذلک. الغابه لیست أم البشر! بل الجنه هی أصل ولادته. الفرق بین الغابه والجنه هو أن: فی الغابه تحکم الأسود والفهود، ولا مکان للإنسان. لکن فی السماء یحکم الله والملائکه، ولا یوجد مکان للحیوانات البریه. ولذلک فإن نظریه داروین باطله؛ لأن: الإنسان لیس له تفوق جسدی على الحیوانات التی یمکنها الحفاظ على نفسها. بقاؤه مضمون. لأن قانون الغاب هو قانون الأقویاء. لا یستطیع الإنسان أن یطیر کالطیور، ولا یهرب کالنمر، ولا یمزق فریسته بأسنانه کالأسد. وحتى لو کان لدیه حس الهروب من الغابه، فهو لا یملک فراء مثل القطه، لیتحمل التغیرات المناخیه، ولیس لدیه طعام جاهز لیأکله. وقد علمه الله کل هذا. والله هو الذی عین الحامی (المسؤول عن الحمایه). ولذلک کان کل البشر منذ البدایه قبیله أو عائله، وکان مرکزها إیران. ومن جانب بحر قزوین یذهب المیدیون إلى همدان، والبارثیون إلى شیراز، والسکیثیون إلى سیستان وبلوشستان، والهندو أوروبیون أبعد! أولئک الذین غادروا أرادوا أن تکون لهم حکومه منفصله. لکنه لم یستطع، ندم وعاد وانضم إلى إیران مره أخرى. انضم کورش وداریوس إلى الأماکن التی کانت لا تزال متمرده. ولذلک فإن ماضی إیران یظهر أنها کانت إمبراطوریه فریده من نوعها. وحتى فی أزمنه مختلفه مع وجود ملوک الطویفیین والملوک الصغار! کلهم کانوا مرتبطین بالإمبراطوریه الإیرانیه. وفی الحربین العالمیتین الأولى والثانیه، کانت إیران أیضاً محایده. کانوا یتقاتلون مع أنفسهم. ولهذا السبب یأتی الحلفاء إلى طهران لتأکید انتصارهم. وطهران تسمى جسر النصر. وبهذا الدعم تطرح نظریه باب الحضاره، أو نحو الحضاره العظیمه. ورغم أن الغربیین اعتبروها عبودیه لأمریکا، إلا أن الهیمنه الإیرانیه کانت لا تزال فی قلوب الغربیین. ولم یجرؤوا على الاستعمار. بل کانت لهم عین واحده على إیران فی کل الأمور. فمن نیکسون وکینیدی إلى کارتر وبایدن وأوباما، انضموا جمیعًا إلى اللوبی الإیرانی. وبالطبع، مع اکتشاف القنبله الذریه، تمکن اللوبی الصهیونی من فصل أمریکا عن إیران لفتره من الوقت. لکن فی حرب أوکرانیا واقتحام الأقصى رأینا أن الصهیونیه خضعت أیضاً لقوه إیران. أثبتت بضع طائرات مسیره إیرانیه تفوقها فی أوکرانیا، وفلسطین، حیث انفجرت کل القنابل النوویه وغیر النوویه. والآن یکمن فخر القوه العظمى الأمریکیه المزیفه فی أنها تمکنت من إسقاط طائره إیرانیه بدون طیار انطلقت من الیمن.

إمبراطوریه الطباعه
یعود تاریخ صناعه الطباعه فی إیران إلى أکثر من آلاف السنین. لکن الغرب أسدل علیها الستار لیکشف لنا عن تاریخها الذی یمتد لمائه عام. ووجود ثلاثین ألف نقش بنفس الحجم، وبکتابات متطابقه، یعطی نفس معنى الطباعه. وإذا فعل جوتنبرج نفس الشیء بشکل غیر کامل، فقد سمی ذلک اختراع الطباعه. وحتى لو لم نقبل الطباعه على الحجر، فقد بدأت الطباعه الورقیه أیضًا فی مصر والصین. هل تعتقد أن الأوراق النقدیه کانت مکتوبه واحده تلو الأخرى فی الصین القدیمه؟ أو فی إیران عندما ضربت العملات المعدنیه وکانت جمیعها بنفس الشکل: نفس الشیء لا یعتبر طبعه أوراق مالیه أو أوراق مالیه؟ هل تعتقد أنه بالنسبه لإمبراطوریه داریوس الکبیر وکورش، کان سک العملات المعدنیه یتم یدویًا وبشکل فردی؟ ما فعله جوتنبرج، حتى سلیمان النبی قد فعله بالفعل. والخاتم أو الختم وجوهرته مثال لطباعه الجراد. هل کانت بیوت تشابار فی إیران تکتب الرسائل شفهیاً؟ أول عمله إیرانیه عام ۵۰۳ قبل المیلاد والتی کانت تسمى دریک هل تم قطفها بعود الأسنان؟ ونحت فیها شکل الرامی؟ ویجب أن نعلم أنه حتى لمنع الاحتیال، بالإضافه إلى الدور المتکامل فی تداول ملایین الأرقام! واستخدموا حسابات جعفر والإسطرلاب وحسابات الکمبیوتر العملاق. مثلاً یقولون إن الشیخ البهائی أراد أن یکتب صیغه وینقشها على باب بلاط الإمام الرضا حتى لا یدخل المذنبون! نفس الشیء یسمى کلمه المرور الیوم، ولا یمکن للأشخاص غیر المصرح لهم الدخول. بعد کل شیء، لیس لدینا تاریخ فی طباعه الأقمشه أقل من طباعه الورق والحجر. تتکرر أنماط الزهره والکشمیر على الأقمشه. إنه نفس الشیء حتى فی السجاد والبلاط. والسبب هو أن المصمم الرئیسی رسم دورًا واحدًا فقط. أما الباقی فیصنع على شکل حجر أو قالب خشبی، وبعد صبغه بالطلاء یتم نقشه على القماش أو الحائط. هل توجد طباعه الکشمیر فی أصفهان تعود إلى العصر الصفوی؟ ألم یکن قبل جوتنبرج؟ ویمکننا أن نقول: إن الطباعه الحجریه بدأت مع جوتنبرج الذی طبع أول کتاب مقدس. ثم ذهب إلى الهند! وأول قرآن طبع بالحجر فی الهند. لکن کل هذا مجرد سلسله من المطبوعات. ربما کان من المهم إزاله المشکله الأمنیه من الطباعه. أی أنه بالإضافه إلى مصممی الأوراق وأنماط القماش والمساجد والنقوش، کان الناس أیضًا قادرین على الطباعه. أی أن حرکه الطباعه فی أوروبا هی خروج موضوع الطباعه عن الخصائص. وهذا ما أثار اهتمام الناس بالطباعه. وأنشأت إمبراطوریه الطباعه. واستمرت هذه الإمبراطوریه حتى الثوره الإسلامیه. استبدلت الثوره الإسلامیه الشریط أو القرص المضغوط بطباعه المنشورات. وفی الغرب، أدرکوا أیضًا أهمیه ما هو غیر مکتوب، وشددوا على دور شبکات الإذاعه والتلفزیون. لذلک، أخذت هولیوود مکان منشورات فرانکلین. حتى الیوم، لا یوجد بلد یستثمر فی الطباعه. وتمکنت إیران من مراقبه أکبر إمبراطوریه للطباعه والنشر فی ظل هذا الفراغ المالی. ویکفی أن نعرف أن معظم الکتب والمطبوعات الإیرانیه تتم فی الخارج. وهذا یعنی أن جمیع دور الطباعه فی العالم تعمل لصالح إیران. تقام المعارض المطبوعه فقط بهدف جذب انتباه إیران. وقد قطعت ما یسمى بالطابعات المحلیه أنفاسها. أحدث إنجازاتهم المطبوعه هی فی المرحله الأولى لإیران. والسبب الآخر هو أنه حتى الآن، لا یوجد لدى معرض الطباعه الإیرانی وحده دولیه على الإطلاق. لأنهم خائفون من أن یُفتح الطریق! مره أخرى، سوف یقع المزید من أنفاسهم على الرقم. بینما فی إیران یتحدثون عن ارتفاع أسعار الورق والطباعه والکتب! وتصل نفس الکتب إلى العمیل بسعر أرخص مع تکلفه الشحن من الخارج. وهذا یدل على أن المطابع الأجنبیه أصبحت أکثر رکوداً وأعینها تتجه نحو المنتجات الإیرانیه. حجم الأموال أو الأوراق المالیه الإیرانیه التی یتم طباعتها بطریقه مزوره، حتى الدولار الأمریکی لا یتم تداوله.

لعب سلاح العجین
وهذا ما أعطاه الله للإنسان. والآن حان الوقت لجمع عجینه اللعب! لذلک على الحشد الشعبی: بدلاً من الانفجارات، ضربهم واحداً تلو الآخر! وبدلاً من قصف السفن، یجب على الیمن مصادرتها سلیمه. جمیع السفن والسفن والدبابات، ابقوا بصحه جیده! لأن الله ضد الإباده. وینبغی تحویلها جمیعاً إلى سفن سیاحیه وطائرات سیاحیه وأدوات متحفیه. یجب أن تکون جمیع الأسلحه فی أیدی الإیرانیین فقط، لمنع الآخرین من إنتاجها بإشراف صاحب الزمان عج ونائبه الشرعی. والقدره لله (الله عز وجل)، وهذا الأمر لمصلحه العالم سواء من الناحیه المادیه أو من الناحیه الإسلامیه والدینیه. نقرأ فی القرآن أن الله علم داود صناعه الدروع! و لیّن الحدید الذی بین یدیه ( مثل العجین ) . وعلم سلیمان کیفیه صهر الحدید (عین القطر)، وحتى الغوص تحت البحر، والطیران إلى السماء. لکن حضره سلیمان نفسه، أثناء إشرافه على جمیع أنشطه البناء والصناعات العسکریه، جف جسده الهامد على قمه التل لمده ثلاثه أیام. کان جمیع الموظفین یعملون بأقصى سرعه! وظنوا أن نظرته جاده. أرسل الله النمل الأبیض لیأکل قدم عصاه ویسقط جثته على الأرض! وبرحیله وقعت کل هذه المرافق فی أیدی الشیاطین. وحتى یومنا هذا یستخدمها الشیاطین والجن والإنس. وفی القرن الحادی والعشرین! وبسبب الفضاء والذره والذکاء الاصطناعی! الذی ورثته الصهیونیه، کان له سبب واحد فقط: أنهم کانوا یبحثون عن جثه حضره سلیمان، حتى یحصلوا على المزید من الأسرار بجانبه. ولذلک أنشأت الصهیونیه أعلى قوه عسکریه، إما مباشره داخل الأراضی المحتله، أو بشکل غیر مباشر وبالوکاله فی البنتاغون والمخابرات البریطانیه MI6 وحتى السافاک الإیرانی. وبحسب الوثائق التاریخیه، فقد صنع الصهاینه أیضاً القنبله الذریه. ولذلک یجب انتشال هذا السلاح وعلومه من أیدی الصهیونیه (على إیران أن تشتری البنتاغون من مکان مطالبها، لتنتهی الحرب حره). أی إذا کانت أسلحه الدمار الشامل هذه فی أیدی الإیرانیین فالأفضل: أن یکون علمها عند صهیون. ولأن زنکی تعنی إیرانی (أو زنکی، کن زنجی أو رومی رومی)، فإن المرأه والحیاه مشتقتان أیضًا من نفس الکلمه. ویقول السعدی أیضاً: شفره القطه أعطتک عجله العالم، خذ ما شئت، لکن لا تقتل خبز أحد. أی أن الإیرانیین أثبتوا عبر التاریخ أنهم إذا کانت فی أیدیهم شفرات حلاقه، حتى لو کانوا سکارى، فلن یأخذوا خبز أحد، ناهیک عن حیاتهم. وحتى الآن یشهد العالم ثنائیه القطبیه الکبرى فی إنتاج واستخدام الأسلحه: المصانع الصهیونیه بأکملها فی أمریکا وإسرائیل وفرنسا وإنجلترا! من جهه، الطائرات والصواریخ الإیرانیه من جهه أخرى. وفی اقتحام الأقصى ثبت أن: الطائرات المسیره والصواریخ الإیرانیه أکثر فائده من کل الأسلحه الصهیونیه (رجل حرب واحد من مائه ألف)، والنتیجه أن کل المصانع الحربیه خسرت أموالها! کانت مغلقه. أمریکا، بدیونها الفلکیه، التی تحاول إقراض إسرائیل، اضطرت إلى بیع البنتاغون. ومع دین یبلغ ۷ ملیارات دولار یومیاً، تقترض إسرائیل من الصین وترکیا لفتره من أجل البقاء. ولذلک فإن الأرض مهیأه لنقل التکنولوجیا الحربیه إلى إیران. إذا کانت هذه الأسلحه فی أیدی الإیرانیین، فلن یتضرر أحد. وإذا أصیب أحد، فهذا من أجل نزع السلاح. ویمکن لإیران شراء المصانع وجمیع الأسلحه بدلاً من أصولها المجمده. یجب تحویل دول إسرائیل وفرنسا والولایات المتحده إلى متاحف ومناطق سیاحیه وتخصیص جمیع الأسلحه الحربیه غیر المستخدمه لصناعه السیاحه. وأهم هدف للسیاحه فی العالم هو: الحج إلى بیت الله الحرام والحج إلى القدس وکربلاء.

حکم إیران العالمی بورقه فلسطینیه
ومع أن الإمام الخمینی کان عبقری القرن، إلا أنه بمساعده صاحب الزمان عرف جذور القوه العالمیه جیداً، وغرس شجره قویه أصبحت ظل العالم کله. لقد قرأ السیناریوهات الإلهیه جیداً، وعلى أساس ذلک اختار استراتیجیه ثابته ومتینه، وبنى قصراً مرتفعاً لا یتأثر بالریاح والأمطار. مؤسسه تعمل بدقه وفقا للإسلام. ونسبوا کل شیء إلى الله. وأحیى اسم الله . ولا تزال ضجه الکفر والإلحاد تثیر الغبار. وما زال الظالمون والظالمون یلقون قنابلهم الأخیره على المظلومین، حتى لا تنسى شعوب العالم الأوقات التی مرت بها. وکانت معجزه موسى إحداها: انشق البحر وعبر فیه بنو إسرائیل. عصر انشقاق البحر لم ینشأ منه قوم فرعون! ولذلک نسی بنو إسرائیل کل شیء، وظنوا أنهم ربما کانوا نائمین، وفقدوا خیالهم. ولهذا السبب بدأوا بالتمرد! وبدلا من الفراعنه تحولوا إلى وأد الأطفال. لکن طاقم موسى المعاصر (ولایه الفقیه) استمر. وضرب الجذور جیداً . وبحسب آیات الله (سیناریو الوجود والاستراتیجیه العسکریه للعالم) فقد أعطى الحیاه لبنی إسرائیل من جدید، حتى لا یقولوا لم نکن نعلم حینها! ولو کنا نعلم ما أزعجنا قول موسى. فأصبح هارتسال نبیهم الجدید! فکتب لهم قرآناً جدیداً. ولکن فقط للسلطه والثروه! کان من المقرر أن تذهب البروتوکولات الصهیونیه على جبل صهیون إلى أرض الموعد. کل شیء کان على حق! ولکنهم باعوا نفوسهم للشیطان. وبدلاً من شکر الله حاولوا السجود للشیطان وشکره. لقد أرادوا السلطه والثروه من دون الله. وقد فعلوا ذلک حتى أنهم استخدموا القنبله الذریه والدینامیت التی أعطاهم إیاها الله ضد الإنسانیه. لقد اعتبروا أنفسهم أشخاصًا متفوقین. وأخذوا کلمه الحق و: رکبوا على الظن الباطل. لکنهم أصروا على شرهم وخطوا فی الفساد والدمار. وقالوا الباقی یجب أن یموت. ولم یعرفوا متى یموت الآخرون من سیکون الفاضل؟ لقد ضربوا جذورهم بالفأس. وتحولوا من مؤمن بالله إلى مبید شیطانی. لم یستخدموا القنابل والانفجارات لقتل الناس فحسب، بل ذبحوا دیر یاسین وکفر قاسم، بل حولوا طعام الناس إلى رصاصه: تقتل الناس من الداخل: لقد جعلوا الإرهاب البیولوجی عالمیًا. قال الله: (إن أحسنتم فهو خیر لکم). وإذا کنت سیئًا، تحرق جذورک. وهکذا حدث أن قامت عاصفه الأقصى. ومثل طوفان نوح، حطم جذور الظلم. ولکن هل هناک درس تعلمته؟ أم سیسمونه حلماً مثل الماضی؟ سیقولون: غزه قدمت عشرین ألف شهید والصهاینه قدموا ألفین! کل واحده من عملیات القتل کانت تساوی عشره عملیات قتل؟ هل دمرت غزه وحاصرتها إسرائیل؟ لکن یا من تعلمت، لا تنکر کل المعجزات الإلهیه التی أنکرها الآخرون. حدث ذلک أمام عینیک. قل أن الظلم حلم. عدم محاربه الظلم والظالمین. واعلموا أن (للحق وللباطل) یا جولان، لا یغرنکم الشیطان وشیاطینکم أیاما معدودات فتغیرون مکان شهید وقاتل. واعلم أن الشیطان لیس لدیه إلا أیام قلیله. ولکن یمکنک أن تکون إلى الأبد. لا تتمسک بالأکاذیب التی تزول. بل کن على حق، وهو دائم. فلسطین الیوم معجزه إلهیه أمامنا. ویبدو أن المعجزات الإلهیه أمامنا دائمًا. ولکن من یستطیع أن یتعلم الدرس؟ ألیس تنفسک معجزه؟ ألیست ولاده الطفل ونموه وتطوره وتحوله إلى هتلر وموسولینی معجزه؟ ألیس جمالک معجزه؟ حتى مقله العین التی لیست فی تلک العین! انها معجزه. هذا یعنی أنه لا یمکنک مراقبته. لا أحب العیون الاصطناعیه والألعاب. الأسلحه هی لعبه العجین! والآن حان الوقت لجمع العجین.

لقد ترکنا أمریکا جانبا
لقد أُرسلت أمریکا وأوروبا وإسرائیل والأمم المتحده معًا إلى مزبله التاریخ. وبقبولهم استمرار الهدنه، تم إبطال حق النقض الذی یتمتعون به. ولذلک فإن اقتحام الأقصى کان سحراً کاذباً عظیماً. ومنذ عام ۱۹۴۷ وحتى الآن، سعى المنتصرون فی الحرب العالمیه الثانیه إلى التفوق، وأقروا حق النقض. وبهذا الفیتو منعوا إزاله إسرائیل. وبسبب هذه الجرثومه القذره، کان القرنان العشرین والحادی والعشرین ملیئین بالحروب والصراعات. لقد أصبح قتل المسلمین ممارسه شائعه. وعلى الرغم من أن إسرائیل کانت نظامًا إرهابیًا، إلا أنها أعلنت المسلمین إرهابیین لقتلهم بسهوله أکبر. ومع أن إسرائیل کانت غاصبه: فقد احتلت فلسطین بقوه السلاح والإرهاب، لکنهم بشروا بأن الإسلام دین السیف! بحیث لا یملک أحد القدره على الدفاع عن الإسلام. مع أنهم کانوا هم أنفسهم یفکرون فی هلاک البشریه: لقد جربوا کل أنواع الوسائل. ولکن تم تقدیم المسلمین کمدمرین. وکانت الحرب الإعلامیه حاده لدرجه أنها أدانت أی نوع من الحرکه الإسلامیه قبل أن تنتهی. ولم یسلم أی أثر من آثار الإسلام من تدمیرهم، بل قالوا إن الإسلام ضد الآثار القدیمه. کل تاریخ العالم کان تاریخ الإسلام. لکنهم علموا التاریخ بدون الإسلام. کل النظریات العلمیه والتربویه کانت من إیران، لکنها دعمت العلم والبحث دون إیران. ویقرأون أدمغتنا لأنفسهم. ولکن الآن تم عکس ذلک، حیث أصبح جمیع الذین ذهبوا إلى فارانج سفراء للإمبراطوریه الإیرانیه العظمى. وقریباً سیکون رئیس جمیع الدول إیرانیاً أو من أصل إیرانی. الآن تم عکس کل شیء. کل ثروات أمریکا تعود إلى إیران. لأن الإیرانیین استثمروا ۴ تریلیون دولار فقط فی أمریکا. إن حجب الأصول لا یأتی من قوه أمیرکا، بل من باب الفقر والبؤس. إذا أعطوا المال الإیرانی، علیهم أن یتسولوا. لقد وصل الأمر إلى حد أن إسرائیل اقترضت من أمریکا! للذهاب إلى أعماله. ولو کانت إیران قد أعطت المال، فلن تتمکن من تقدیم قرض. ولذلک تعزز اللوبی الإیرانی فی أمیرکا، ولم یعد لدى نتنیاهو ما یقوله. طوال التاریخ الأمیرکی، تنافس اللوبی الإیرانی واللوبی الإسرائیلی مع بعضهما البعض. لقد کانت ثروات أمریکا فی أیدی الیهود، لکن قوتها کانت فی أیدی الإیرانیین. الذی نسب إلى الحزبین الدیمقراطی والجمهوری. لکن فی الواقع، کان الحزب الجمهوری هو لوبی الصهاینه، والحزب الدیمقراطی کان لوبی الإیرانیین. ولهذا السبب، أصبح موقف أمیرکا تجاه إیران خلال العهد الجمهوری صارماً. وکان زمن الدیمقراطیین لصالح إیران. ومن کینیدی إلى کارتر والیوم، کان النفوذ الإیرانی واضحا فیه. وبطبیعه الحال، بعد الثوره، انضم بعض الإیرانیین إلى اللوبی الصهیونی. وأصبحت الکافا أقوى. لکن کارتر وقف أمامهم. إن حریه التعبیر التی وصفها کارتر للشاه جعلت الثوره الإیرانیه مثمره. ولذلک، أعلن الصهاینه عن منظمتهم وأنشأوا “إیباک”. کان هدفهم هو دعم مرشحیهم المرغوبین بتکالیف باهظه: التصویت للرئاسه. لکن ثرواتهم لم تصل إلى ثروه الإیرانیین وقوتهم. وکان الناس والمحاکم فی الغالب مع اللوبی الإیرانی. وفی وقت انتخاب ألغور، رأینا أن اللوبیات الإیرانیه والصهیونیه کانت متساویه، لکن المحکمه حکمت ضد ألغور. مع الضربه التی وجهتها اقتحام الأقصى لجسد الصهیونیه، سقط اللوبی الصهیونی فی الاستجداء. وأصبح الإیرانیون المالک الرئیسی لأمریکا. وبالتالی تم انتهاک حق النقض! لقد قبلوا أیضًا. لکن للأسف، الصین وترکیا، شریکه اللص وصدیقه القافله، خلقتا عقبه فی هذه العملیه. وکان الأمر الصریح للزعیم العالمی الإیرانی هو قطع الشرایین الاقتصادیه للنظام الصهیونی. الأمر الذی سیجعل هذا الاتجاه أقرب إلى الصفر. لکنهم تصرفوا ضد إیران من خلال زیاده صادراتهم إلى هذا النظام. ولکن هذا لیس له أی تأثیر. لأنهم یفعلون ذلک من أجل المال. الحکومه الصهیونیه لیس لدیها المال أیضًا.

عالم بلا مالک
وعندما اعتزل الغرب الله بسبب سیطره الصهاینه مائه عام، أصبح العالم بطبیعه الحال بلا مالک! لفتح الطریق لامتلاک أنفسهم. تم تعلیق الإداره العالمیه، وترک جمیع الناس فی البریه مثل قطیع بلا راعی. مستقبل مظلم وحیاه فارغه وإنسان بلا هدف. وفی حین أن الأمر لم یکن کذلک، فإن الذی خلق العالم قد حدد أیضًا مالکه. لکنهم أصروا على وصف کل شیء بالخرافه والسحر، وسعوا إلى تقویض الدین. صرخ لینین، بصفته المتحدث الرسمی باسم العالم الجدید وعصر الآله: الدین هو أفیون الجماهیر، یجب علینا أن نسقط الدین! وبعد ذلک قال یوری جاجارین، رائد الفضاء الأول: لقد بحثت فی کل السماوات ولم أر الله. لکن الله جعل الأمر کذلک حتى أن بوتین فسر فی أرض یوری جاجارین آیات القرآن وتحدث عن آل النبی. لیحکم فی إنجلترا من سلاله النبی. وفی أمریکا یتجه الناس إلى المذهب الشیعی. والآن السؤال الأساسی هو: من ینبغی أن یکون الأمین العام للأمم المتحده؟ على الرغم من أنه لا یعتبر مالک العالم کله. لکن مکانه واسع جدًا بالنسبه له. ومع اهتمام الناس الجدید بالدین الشیعی، ینبغی أیضاً تغییر الأمین العام للأمم المتحده. بمعنى آخر، الشخص الأکثر جداره الذی یمکنه تولی منصب الأمین العا