خانه / العربیه

العربیه

بید من مصیر الإمام الزمان؟
وعلى العموم هناک ثلاث فرضیات: الفرضیه الأولى تقول: الأمر بید الله. لکن هذه الفرضیه صحیحه بشکل عام، أی أن کل شیء بید الله (لاموثار فی الوجود إلى الله. الفرج) ونسأل الله أن یقرب فرج إمام الزمان، حتى نفهمه أیضاً. أما الفرضیه الثانیه فتقول: إن الله قد استثنى الإنسان: فجعله خلیفته فی الأرض! ولذلک فهو یفوض سلطته وسلطته إلیه (آنی جعل فی الأرز خلیفه)، وبالتالی فإن إمام الزمان أیضاً فی أیدی الناس. هذه هی الفرضیه الأولیه: إراده الإنسان وسلطته. نفس الثقه التی أعطاه الله إیاه وقبلها. وبینما کانت الجبال متردده فی قبولها (إینا شارنا الأمانت علی الجبال وفابین وهجوم الإنسان)، فإن فرضیه أولیه أخرى لهذا الأمر هی أن: البشر کلهم ​​أباطره العالم کله. لأنه خلیفه الله فی الأرض. الفرضیه التالیه هی أن الله لا یرید إمبراطوریه تعلن نفسها أو أنانیه. بل یرید الطاعه الکامله. لهذا السبب، على الرغم من أن الإنسان إمبراطور، إلا أنه یجب أن یکون متواضعًا أمام الله. لأن أصغر زاویه مع الله تنتج تضارب المصالح. وأخیرًا یؤدی إلى الحرب مع الله: مثل الربا! ویقول المرابون: الربا أیضاً عمل! ولکن الله یقول: البیع والشراء حلال والربح حلال، والربا حرام. لأنها لا تعتبر وظیفه. لأن الإنسان لا یستفید من مصائب نفسه، بل یستحوذ على مصائب الآخرین. وأخیراً فإن الذین یبررون الربا اقتصادیاً وعلمیاً هم فی حرب مع الله. وفی هذه الفتوى لا فرق بین: المسؤولین الحکومیین أو المؤسسات والمنظمات والأفراد. أی أن البنک المرکزی، وهو مرکز الربا فی إیران، هو مؤسسه معادیه لله ویجب تدمیرها. لأنها تقوم بمهمتین أساسیتین دون قانون معتمد: أی أنها ابتعدت عن أهدافها: إحداهما أنها تثیر المصالح. ثانیا، یقوم بجمع العملات الذهبیه فی الخزانه. وهو متضمن فی (إیه والدین یاکنزون). ولأنه لا یرید تفریقهم فهو مرتد طبیعی: لأنه فی حرب مع الله. ویجب على جمیع المسلمین هدم ذلک المکان وتقسیم أمواله بین الناس. وطالما لم یتم ذلک، فإن الناس مصطفون لمحاربه الله! إذا ظهر الوالی أیضًا فسوف یقاتلون معه. ولذلک، لم یتحقق الإغاثه. فالفرج هنا یعنی: خلفیه ظهور الناس وإعدادهم. أما فی الفرضیه الثالثه فیقال: إن الوقت فی ید الإمام نفسه: فمثلاً عندما نقول: عجل علی زهراک: فی الحقیقه قد خاطبه، بغض النظر عن العنایه الإلهیه وخلفیه الأمر. أیها الناس، نطلب منه أن یأتی عاجلا، أرنا بالإضافه إلى ذلک، یجب على الناس أن ینتبهوا: أن انتفاضه المهدی لیست انتفاضه قبلیه أو عرقیه أو فردیه. بل ینبغی أن تغطی العالم کله. لذلک ینبغی للعالم أن یعرف اللغه العربیه (القرآن). لمعرفه الشیعه. وفهم مکوناته بشکل صحیح. إذا کان الأمر کذلک، ففی عصر الاتصالات الفضائیه وانفجار المعلومات الأرضیه! لا یزال هناک ۱۰۰ ملیون شیعی فقط، وهذا یستبعد ذلک. ولکن فی المساء إذا ظهروا قالوا: یتکلمون بالعربیه الفصیحه، ویشیرون إلى عناصر الشیعه، فإذا لم یعرفهم الناس سألوا أنفسهم: ماذا یقول؟ ولذلک فإن أهم عائق أمام ظهور الإمام الزمان وفرجه هم العلماء. الذین لا یقومون بمهمتهم فی الترویج للشیعه. وهم بحجه الوحده! حقائق الشیعه مخفیه، أو لا یقولونها. أما الشیعه فیجب أن تکون لهجه واضحه وقویه مثل فاطمه الزهراء علیها السلام: یجب أن تقول فی علی إلى آخر حیاتها. ولذلک فإن الفئه الثانیه متسامحه. ومن لیس مستعداً: أن یقول عن الشیعه أو أن یسمع من الشیعه.

لماذا لا یظهر امام الزمان؟
لسببین رئیسیین لن یظهر إمام الزمان وعلى من یقول أن ظهوره قریب أن یأخذ ذلک بعین الاعتبار: حتى لا یعرفوا بالوقتون، هم من یحددون المظاهر، وهم کاذبون. سواء کان ذلک صریحا أو ضمنیا. ماذا یقولون: هذا العام فی أول جمعه من شعبان! سیظهر ولیقولوا أن المجیء قریب جدًا. ونحن نرى مباشره أن: معظم الناس الذین ینتظرون المجیء هم فی الفئه الثانیه: یحاولون التلمیح إلى أن المجیء قریب، لکی یقدسوا أنفسهم. فی حین أنهم لیسوا أکثر من کاذبین. على الأقل منذ تأسیس جمعیه الحجیه فی إیران نسمع: أن البعض یقول بوادر ظهور! إذن، نرى أن المجیء قریب. لقد مرت خمسون سنه، وما زالوا یکررونها. بینما کانت فلسفه غیاب الإمام الزمان (ع) هی عدم وجود أصحاب مثله. والمعنى أنه لا بد من وجود أعوان یعتمد علیهم إمام الزمان. لذلک ربما لم یولدوا بعد. وفی بعض الروایات أن الامام الحسین (ع) طلب من الأعداء أن یمهلوا لیله واحده. والسبب فی ذلک غالبا هو الصلاه والعباده. لکن البعض قال أیضاً إن رأی الإمام فی سبب طلب المهله هو أن أحد أصحابه لا یزال فی الطریق. حتى أن بعض الأحادیث تقول: إن الإمام الحسین زار بنفسه أحد أصحابه، وأظهر قائمه الشهداء على أصابعه وقال: الاسم وهم، تعال! وهو الذی کان مراوغاً تحمّس وذهب مع الحسین (ع). بل على العکس من ذلک، فإن بعض الذین زعموا أنهم أصدقاء، وکانوا مع الإمام الحسین (ع) حتى لیله عاشوراء، کشفوا عن طبیعتهم فی تلک اللیله، وغادروا جبهه القتال فی ظلام اللیل لیلتحقوا بعائلاتهم. هذه القطرات والمراقبه مهمه جدًا. من سیبقى حتى نهایه السطر؟ ومن ینضم فی اللحظه الأخیره. أو أنهما منفصلان، وکان هدف الإمام الحسین أیضاً: إنهاء الجدل بین الجمیع. ولا ینبغی لأحد أن یدعی أنه جاء إلى الجبهه بالقوه! أو لا یدعی الآخرون أن أصحاب الإمام الحسین ألقوا بأنفسهم إلى الخطر والموت بالقوه. کما أن کل سلوکیات الإمام الحسین (ع) وزینب (علیهما السلام) لم تکن إلا محبه: حب شدید وموده: لبعضهما البعض ولله! وفی آخر لحظه قال الإمام الحسین (ع): «رضی الله عن الله» لأن الله قال: أنا: أود أن أراک مقتولاً! أرید وأحب أن أراک مقتولاً. وقالت زینب أیضًا فی مجلس یزید: ما أرى إلا جمالًا. لأن الله أراد ذلک، ونحن نضحی بحیاتنا من أجل من نحب. ولذلک ینبغی على المستعجلین لظهور إمام الزمان أن یعلموا أنهم أعداء إمام الزمان. لأنه لا یعنی أنه سیظهر عاجلاً! بل یجب أن یکون فرجها أقرب. ویعنی القدره على التحرک والعیش بین الناس. ولأن الناس غیر مستعدین، فمن الطبیعی أنه إذا ظهر سیغتالونه، تماماً کما فعل أسلافه. فمثلاً من أسباب عدم الظهور: احتلال الوهابیین لمکه. ورغم نفی الإمام الزمان، إلا أنهم استعدوا تماماً لاغتیاله فی اللحظه الأولى لظهوره. أساس الوهابیه یقوم على معارضه الظهور. وبقتل الأئمه الأحد عشر السابقین، کانوا یأملون أنه لن یکون هناک أی أثر للإسلام والأئمه. وعندما یرون أن الناس ینتظرون، فإنهم ینتظرون أیضًا الاغتیال. لذلک، حتى لا یتم استعاده القبله الأولى (القدس الشریف) والقبله الثانیه (مکه والمدینه) من أیدی الیهود وآل سعود، فإن أرضیه الظهور لیست جاهزه. وحتى فی مناقشه الوظائف الثقافیه، فإن الأرضیه لیست جاهزه! لأن أهل العالم ما زالوا لا یعرفون: من هو الإمام الحسین! أو أین زمزم والصفا؟ لأنه عندما یظهر الإمام الزمان سیعرف عن نفسه بأنه ابن زمزم والصصاف وابن الإمام الحسین. لکن الناس لن یفهموا کلامه، وسیؤاخذ الله العلماء.

أسباب واضحه للمستقبل
لماذا المستقبل مشرق؟ ولماذا یراها البعض مظلمه. ولماذا الأمل لیس بالکلام فقط. إن العملیه نحو المستقبل لیست منفصله عن عملیه الماضی والحاضر. هذا یعنی أنه لا یمکنک النظر إلى الأحداث بمعزل عن بعضها البعض. فی الإسلام والشیعه، المستقبل هو امتداد للماضی: وتوجهه سلسله من الأسباب والنتائج المستمره. أی أنه لا یوجد حادث عرضی: ولا یوجد إنسان یفعل أی شیء دون سبب. إن أغبى أعمال الإنسان، سواء بشکل فردی أو جماعی، هی نتیجه ساعات من الفعل ورد الفعل: مجتمعهم وتفاعلهم مع المجتمع الخارجی، خطه وخطط وأفکار صانعیه. ترى فی الأفلام أنه: حتى من أجل السرقه! لساعات، تقوم مجموعات وأشخاص مختلفون برسم الخطط وتقدیم أسباب وجیهه لها. ویتجادلون مع بعضهم البعض حتى تتم الموافقه على بند واحد وتنفیذه. ناهیک عن: أعمال البناء والضرائب وغیرها. إذا أردنا تقدیم الماضی کمناره للمستقبل: فیمکننا أن یکون لدینا خط مستقیم من البدایه إلى النهایه. وفی بدایه السطر حضره آدم. فی وسط ذلک حضره خاتم، وفی آخر حضره القائم. یتم ملء الفجوات فی هذا أیضًا بالأحفاد والأحفاد والأسلاف وما إلى ذلک. أی أن حضره آدم أعطى عشره کتب تلقاها من الله إلى حضره شیث ویقدمه کخلیفه له لمواصله خط النبوه. وعندما یصل أبناؤه وأحفاده إلى مائه شخص: یقیم احتفالاً بالقرن، لیعلم الجمیع عبر التاریخ أنه لکی تصبح مائه شخص: شخص واحد! ما هی الجهود التی بذلت. ثم هناک حضره إدریس الذی یکمل الطریق بتعلیم الناس عشره کتب وتکوین الفصول وتعلیم الأفنیه: من الله: وهو أیضًا دور حضره سلیمان وودود النبی. ووفقا للبیانات القرآنیه، فإن حضره داود یعلم الناس الحداده وصنع الملابس الحدیدیه والدروع. فی وقت سابق، أسس آدم بناء البیت والهندسه المعماریه الأولى، والزراعه على ید قابیل، وتربیه الحیوانات على ید هابیل. حتى جاء دور آخر الأنبیاء: یأتی إلى الساحه باللوح والقلم والکتابه والتعبیر. ویصنع من شعب متوحش وبدائی شعبا متحضرا شاملا: لدرجه أنه ینیر کل أرکان العالم بنور الإسلام. رغم الخوف من الشمس! خوفًا من الضوء، یحفرون فی الجحور مثل الخفافیش ویمثلون المساء المظلم للعصور الوسطى. ولکن نور الإسلام قد أشرق من خلال کتابات ابن سینا ​​والرازی وأحدث نهضه هناک! یحیل الاستفسار إلى التاریخ. ویبدأ عصر الوعی الجدید. لکن عباد اللیل ومخافی الشمس لا یجلسون خاملین أیضًا. ومن نفس نور النهضه یخرج الظلام والجهل والحرب والقتل. وفجأه وقع العالم فی نیران الحرب العالمیه الأولى والثانیه. ظهر الإمام الخمینی: ومنع الحرب العالمیه الثالثه بإبطال مفعول القنابل الذریه، وقال: أمریکا لا تستطیع أن تخطئ. لأن أمریکا نفسها لا تعلم أن قنابلها لیست أکثر من لعبه. لکن اللیبرالیین، من خلال تأثیرهم على حکومه الإمام الخمینی، ما زالوا یخلقون الرعب. وهم یدیمون ظل الحرب والقنبله الذریه. وبقدر ما یکون أوباما واهماً: فرغم أنه یعلم أن القنابل الذریه قد تم اختراقها وتعطیلها، إلا أنه یقول: «کل الخیارات مطروحه على الطاوله». لکن الناس ضربوه تحت الطاوله بانتخاباتهم! ویعینون من هو ضد داعش والحرب. للأسف، هذا الشخص، تحت تأثیر اللوبی الصهیونی، یقوم بتمزیق خطه العمل الشامله المشترکه: لکی یخیم ظل الحرب على الشعب مره أخرى. أنه تمت الإطاحه به أیضًا. والآن غزت إمبراطوریه إیران من الآفاق، وتوصل العالم کله إلى قیاده واحده، وهزمت أصنام ذلک العصر. إجبارهم فقط على الجزیره! أو سجن صغیر اسمه غزه. لکن الیمن وحزب الله وقفا فی الطریق ودعما غزه، وصادرا السفن الأمریکیه والبریطانیه والإسرائیلیه، الواحده تلو الأخرى. إنهم یعرفون أن حکومه إیران وصمه عار! ولا یستطیع المطالبه بأمواله.

انتصار غزه یضمن الانتخابات
یهتم الشعب الإیرانی بالوضع الاجتماعی أکثر من الاقتصاد. ومن المهم بالنسبه لهم أن تنتعش الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. وبهذه الطریقه یقدمون کل أنواع التضحیات. وفی الأساس، الإیرانیون یحتلون مرتبه أفضل من الأول! لا أعلم ویحاولون أن یکونوا فی طلیعه الأمور: لکی یروا شیئا یحدث فی مکان آخر، وهو شیء لم یحدث فی إیران، یفتحون ألسنتهم للنقد. الیوم زادت توقعات الناس کثیرا لدرجه أنهم أصبحوا لا یحبون أی نوع من التخلف. ویریدون أن تکون الحکومه نشطه. وهم لا یخافون من أوجه القصور. مثل طفل لیس لدی، لا یهتمون: إنهم یریدون کل شیء من والدیهم. ویعتبرونهم معیلتهم! حتى وجود شخص فقیر یزعجهم. إنهم لا یحبون الفقر للأجانب أیضًا! وبقلب ملیئ بالرحمه والرأفه یرید أن یهتم بوضعهم. الطلب العام فیما یتعلق بالأفغان هو: الآن بعد أن أصبحوا ضیوفاً على الجمهوریه الإسلامیه، یجب أن یکونوا نظیفین وأن یتمتعوا بشخصیه مثل الإیرانیین. یجب أن یذهب أطفالهم إلى المدرسه بدلاً من جمع القمامه، ویجب على نسائهم أن یبدأوا الأعمال المنزلیه بدلاً من التسول. لأن رجالهم المجتهدین، فی هذه السنوات، کانوا مساعدین فی بناء وإنشاء الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. حتى أنهم یعتبرون أنفسهم إیرانیین. منذ البدایه، لم یعتقد العراقیون أن أیاً منهم یرید مهاجمه إیران. لقد وصلوا إلى حساب صدام بأنفسهم. لأنهم اعتقدوا أن صدام التکریتی کان ضد الإمبراطوریه الإیرانیه. وأظهر جیش بدر وغیره من التنظیمات الشیعیه ولاءهم الکامل لإیران. وخلال سنوات التمرد: الثوره المضاده والانفصالیین، لم یظهروا لهم الوجه الحسن. وحتى أطاح بصدام، تم طرد کوملی والمنافقین. والآن یطردون: شیطان أمریکا الأکبر بأمر من زعیم العالم. أکثر من ۲۰ دوله فی العالم ظهرت ذات أغلبیه شیعیه! وکلها کانت محض خضوع للآیات العظیمه وتقلید لسلطه التقلید. وشارک فی موکب الأربعین المجید وشدد على الموکب: الناجون. وعلى الرغم من إخفاقات الصهاینه فی أذربیجان وأرمینیا ومناطق أخرى من العالم، إلا أنهم ظلوا موالین للإمبراطوریه الإیرانیه الجدیده. والآن تنتظر باکستان بکل قلوبها حضور آیه الله رئیسی. ویبدو أن آیه الله رئیسی یجب أن یذهب فی رحلات خارج المحافظات بدلاً من الرحلات الإقلیمیه. وسقی العالم الذی ینتظر میلاد الإمبراطوریه الإیرانیه الجدیده بحضوره. لأن أهل العالم أثبتوا أنهم لیسوا غرباء! کلهم من المطلعین. لم یعد أحد یحرق القرآن! لا أحد یسیء إلى الإسلام. ورغم خطاب المرتزقه الإعلامی، لا أحد یعادی غزه ولبنان. الذین قالوا: لا غزه ولا لبنان، الآن کلهم ​​قطعوا ألسنتهم! ومن العار إلى عش الفئران! لقد لجأوا وعلى الرغم من النفقات الهائله التی یتکبدها المنافقون، محمود عباس وغیره من الجماعات ذات التوجه الصهیونی، فإن العالم یحترق فی حراره غزه. وخلافاً لدعایه الأعداء الصهاینه فإن أهل غزه هم قبیله شیعیه ومن أنصار الإمام الحسین. والأطفال یعتبرون أنفسهم مثل حضره علی أزغار. ونسائهم یتبعون فاطمه. وجعلوا من زینب الکبری قدوه لهم. والرجال ذوو الحماس ما زالوا یقولون یالی. والیوم، أصبح إنقاذ غزه قضیه رئیسیه بالنسبه لشعوب العالم. ولذلک، فی کل الانتخابات فی العالم، من قام بخطوه من أجل غزه سیصوت. وحتى فی أمریکا، من المتوقع أن یتم احتلال البیت الأبیض والکونغرس. ورمی ترامب وبایدن إلى مزبله التاریخ إلى الأبد. ودعم إیرانی اسمه أحمد ماهینی. الإصلاحات فی إیران أیضاً! الذین کانوا مناهضین لغزه، ینکرون ذلک الآن، ویتغلبون على مرض الزهایمر للحصول على المزید من أصوات أفیری. والآن یقول عن المدرس: الذی کان الإمام الخمینی یذهب إلى المجلس وهو طفل لرؤیته وقضاء وقت ممتع.

مسیره ثلاثه أشهر
الشعب الإیرانی یعمل، یدخر، ولا ینفق طوال العام إلا فی نهایه العام، یشارک فی مسیره لمده ثلاثه أشهر إلى السوق. وتبدأ هذه المسیره فی الأول من شهر فبرایر وتنتهی فی نهایه شهر أبریل من کل عام. وهی من أکبر المواکب فی العالم، ویبلغ عمرها آلاف السنین. لکن حتى الآن لم یحاول أحد تسجیله، لأنه یحظى بشعبیه کبیره وتقلیدیه وعالمیه. أی أن هذه الحرکه تبدأ من جمیع أنحاء العالم: المسیحیون هم المجموعه الأولى التی: من لیله ینایر، مع أشجار الصنوبر وسانتا کلوز، یبدأون أیضًا السفر إلى الفضاء: غزلان فی الفضاء الثلجی! یحملون هدایا سانتا. حتى یصبح کل شیء جاهزاً فی الیوم الموعود. وینتظر الأطفال السعداء والمبتسمون وصولها من نوافذ منازلهم. أسواق دون الحاجه لتسویق البلاستیک! إنها ملیئه بالمشترین. الجمیع یجدد کل شیء لنفسه. حتى لو لم یکن لدى شخص ما المال، کانوا یشترون له. وبهذه الطریقه، یغطى الشتاء البارد والأسود بالضحک والفرح. ثم هناک الصینیون: الذین یحتفلون بعید النوروز فی وقت مبکر لأن الصینیین عرق متسرع. أطفالهم یولدون مبکرا ویکبرون مبکرا. وفی کل منها الإیرانیون معهم، ویفرحون بسعادتهم. ثم یأتی دور الهضبه القاریه ومیدان الحضاره الإیرانیه. وهو علامه سعاده الناس وغناهم، وشکرهم لله. لکن عدو الشعب لا یرى هذا! یتخیل الناس فقراء وحزینین. على أیه حال، تستمر هذه المسیرات من الصباح الباکر وحتى وقت متأخر من اللیل! لا أحد یشعر بالتعب، السعاده تکتمل عندما: یذهبون إلى أحد المساجد القدیمه للصلاه ویشکرون الله. وفی أوقات الحاجه، یزورون إمام زادغان، لیتذکروا المجد والعظمه: أربعه عشر قرنا من الإمامه، وحکم العلویین، وأحفاد یزدجرد الثالث. وعندما یجوعون، تصبح المطاعم الرخیصه جاهزه لخدمتهم، حتى أن البلدیه سمحت بوجود أکشاک الطعام على الأرصفه، ویمکن للناس اختیار وجباتهم هناک! ولکی تشعر بالرضا، قم بإطعام القطط والغربان والکلاب. إنه مشهد جمیل یفهمه الناس أنفسهم أفضل من وسائل الإعلام. ووسائل الإعلام لا تتحدث إلا عن کراهیتهم وخیبه أملهم. بینما الناس، حتى لو لم یکونوا بحاجه للشراء، فإنهم لا یعرفون من الرأس إلى أخمص القدمین فی حماسه هذه المسیره. وما زالوا مخلصین، وهم یسیرون على الأرصفه المؤدیه إلى السوق. وجوههم جمیعاً سعیده، ویظهر الرضا والامتنان فی بریق عیونهم. من هذا یمکنک أن تفهم أن العالم یواجه نوعین متعارضین تمامًا من الاقتصاد: الاقتصاد المنهار والاقتصاد الکیشی الجدید الغربی! والاقتصاد الشرقی المتجذر والذی یبلغ عمره ۱۵۰۰۰ عام. لا یوجد مکان فی اقتصاد المبتدئین. کل شیء ینهار: الناس جائعون، والعمال یفکرون باستمرار فی الإضرابات، والرأسمالیون یفکرون باستمرار فی تسریح العمال. لقد فقد التسویق معناه. وبقدر ما یجتهد المسوقون، بتوقیع واحد لترامب، فإنهم جمیعا یحترقون فی نار العقوبات. لکن الاقتصاد المقاوم أو الاقتصاد المتجذر ترک کل شیء فی مکانه! یعرف الناس کیف یعملون وکیف ینفقون. ولذلک، بحسب الاقتصادیین، الناس عاطلون عن العمل ولا یملکون المال! بینما یعملون لمده ۹ أشهر ولا ینفقون. وثلاثه أشهر (دورانها المالی) تساوی ۱۲ سنه. وهم لا یفهمون هذا. إما أن یتجاهلوها عمداً، أو یعتبرونها صدمه اقتصادیه وموجه ستختفی. نعم! تستنزف موجتها السوق بأکمله. حتى تتاح للمنتجین فرصه الإنتاج مره أخرى. والحیاه تحافظ على دورتها المستمره. ولذلک یمکنک أن ترى أن الأسواق قدیمه وهندستها المعماریه تقلیدیه. لکن الحکومات تتساقط یوما بعد یوم. وفی بعض الأحیان تحدث عملیات قتل جماعی وثورات وانقلابات. ولذلک یمکن القول: إن رد فعل وسائل الإعلام هو الکراهیه الخفیه للاقتصادیین

القوه بجانب الثروه
نحن أقویاء عندما: نستطیع أن نستعید مطالبنا من العالم! إعاده الثروات المسروقه، واستعاده الأراضی المفقوده. مجموع مطالبنا من العالم هو ۱۰۰ تریلیون دولار: ۲۲ تریلیون دولار من أمریکا، و۱۰ تریلیون دولار من إنجلترا، و۱ تریلیون دولار من الصین وروسیا والهند مقابل ۱۲۰ عاماً من سرقه النفط أو نهبه. ۲۰۰ ملیار دولار من العراق تعویضات الحرب والکهرباء والغاز والماء، ۲۰ ملیار دولار من باکستان: ۱ ملیار دولار لکل أنبوب غاز و۲۰۰ دوله أخرى! ولنستعرض کیفیه حسابها وطرق السحب: عندما أراد لورنس العرب نقل میاه ثلج جبال مسجد سلیمان إلى السعودیه عن طریق الأنفاق. أمر نوکس دارسی بحفر بئر هناک. ویستمر هذا البئر بشکل قطری حتى یمر تحت الخلیج العربی ویصل إلى القطیف أو الظهران. کان نوکس دارسی یحفر بئراً عندما: بدلاً من الماء، ظهرت ماده سوداء ذات رائحه کریهه! لقد خرج من البئر. فاستدعى الخبراء وتعرف على طبیعته الزیتیه. لذلک، فی عام ۱۲۸۰، ذهب إلى بلاط القاجار وقال: هذه الماده السوداء ذات الرائحه الکریهه لا تناسبک، أعطها لنا. وأخذوا النفط الإیرانی مجاناً لمده ۵۲ عاماً. وأصبحت إنجلترا بریطانیا العظمى بهذه العملات المعدنیه. ثار الناس وفی عام ۱۳۳۲ أصبح النفط وطنیًا. أی أنها أُخرجت من أیدی إنجلترا. ولذلک فرضت إنجلترا عقوبات ولم تشتر النفط حتى قامت أمریکا بانقلاب: وتحت ذریعه کونسورتیوم سیوم، فتحت إمدادات النفط الخام لأمریکا. ولمده ۲۵ عاما، أخذت أمریکا ۶ ملایین برمیل یومیا الیوم ولم تدفع إیران لأسباب مختلفه. وبالتالی، بالقیمه الحالیه، سته ملایین برمیل من النفط یومیاً، لمده ۲۵ عاماً بسعر ۶۰ دولاراً للبرمیل، ستبلغ نحو ۴ تریلیون دولار. کما تبلغ قیمه الذهب والمجوهرات والتحف والأرصده النقدیه المحتجزه ۱۸ تریلیون دولار. وفی هذا السیاق فإن ۸ تریلیون دولار هی أموال النفط لإنجلترا. ویمکن اعتبار مذبحه عشره ملایین شخص وفدیتهم، وسرقه داریا نور وجبل نور وجواهر أخرى، ۲ تریلیون دولار أخرى. بالنسبه للسوید وسویسرا، یمکن تقدیر الأموال التی أودعها رضا شاه وأبناؤه أوان وأنصار فی البنوک السویسریه منذ عام ۱۳۰۰ بما یقارب تریلیون دولار. والسوید، التی کانت حامیه المصالح الأمریکیه، لا تزال تعتبر مکانا آمنا لمناهضی الثوره لسرقاتهم. وکذلک کندا وأسترالیا، اللتان یجب على کل منهما إعاده تریلیون دولار من الأصول الإیرانیه، عدا عن ذلک فقد نهبت الأصول الإیرانیه بالخداع والقوه. وقد علمت دول أخرى أیضاً أنها أخذت النفط الإیرانی بحجه الشراء. وبحجه الحصار لم یدفعوا ثمنها. مثلاً الصین وروسیا والهند، بسبب خطه العمل الشامله المشترکه وغیرها من الاتفاقیات مع إیران! ومن أجل التصویت لصالح إیران فی مجلس الأمن، جمعوا أموال النفط. حتى أن الصین ضمت الاحتجاج على مقتل الأویغور. کما احتجزت روسیا الشیشان وإنغوشیا وداغستان وغیرها کرهائن، والتی أرادت الانضمام إلى إیران. أو أنه یقاوم ضم القوقاز وأوروبا الشرقیه إلى إیران. ولذلک، یجب أن تکون لدینا القدره على منعهم من أخذ الفدیه. ونهب الأراضی المفقوده. بل إن روسیا خلقت حرباً بین أذربیجان وأرمینیا من أجل التسویه بین هذین البلدین بحجه السلام: والاستیلاء على موارد الیورانیوم والصلب. واستولت الصین على کل مناجم أفغانستان بحجه الاعتراف بحرکه طالبان. فالمسأله واضحه: المسؤولون متخوفون من خطه العمل الشامله المشترکه، ومؤخراً بسبب الخوف من الانتخابات! کل هذا مرفوض تحت الشارب. لماذا لا تهدم إیران مقر الجیش الإسرائیلی ونتنیاهو بالأرض! فقط لأنهم یقولون: فلنحافظ على قبعاتنا، ولذلک فهم لا یریدون إثاره أی موضوع آخر غیر الانتخابات. أما إذا عادت هذه الثروه والأراضی إلى إیران، فسیتم القضاء على جمیع المشاکل: التضخم وارتفاع الأسعار والفقر. ویشارک المزید من الناس فی الانتخابات.

إمبراطوریه ماهین الإعلامیه
کان الغرب یعدو، وکان جدار الثقافه واللغه والدین، وما إلى ذلک، ینهار واحداً تلو الآخر: حتى استیقظ الإیرانیون. وأدرکوا أنهم قد أعطوا شفره حاده لید سکیر. ونهضتهم الإبداعیه سوف تخرج العالم کله عن مساره وتدمره. انفجرت القنابل الذریه المکتشفه وألقت بظلالها الثقیله على المدن. کان الذعر فی کل مکان: فقد سرق احتمال نشوب الحرب العالمیه الثالثه السلام من الجمیع. کان على الجمیع أن یلجأوا إلى المخدرات والکحول ویمارسوا الجنس والطعام لنسیان هذا الرعب الکبیر. وعلى لسان الخیام: کانوا یصنعون لأنفسهم نهایه سعیده: لا تتذکرون شیئاً من الیوم الذی مضى! لا تصرخ عندما لا یأتی الغد! لا تعتمد على المستقبل والماضی، کن سعیداً ولا تضیع حیاتک. والله الذی رأى أن البشریه فی قلق وحرب ویأس ودمار، أرسل أئمه الثوره لإنقاذ العالم من الإرهاب والحرب. فصرخ الإمام الخمینی: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعاره! قال الجمیع: أمریکا لدیها قنبله ذریه، هیرو شیما سُوی بالأرض! لکنه قال: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ! قالوا إن الجیش الإسرائیلی هو ثالث جیش فی العالم! وقال الإمام الخامنئی: لقد حدثت هزیمه لا یمکن تعویضها. لکن الجانب الثالث من الغطرسه (الإمبریالیه، الصهیونیه، الرجعیه العربیه) اختبأ وتراجع. لقد کانت إمبراطوریه الإعلام الغربی هی التی فشلت. لأنها کانت مبنیه على الخوف والهجوم (کل الخیارات مطروحه على الطاوله!) إنه شعار فارغ، وحتى الآن لا تعیش الإمبریالیه إلا فی وسائل الإعلام. أمریکا وإسرائیل آل سعود کلها موجوده على الورق. وإذا لم یکن هناک صحیفه، فلا یوجد شیء. ونحن نرى أن أمریکا لیست ضد الیمن، وإسرائیل لیست ضد غزه على أرض الواقع. وعلى الرغم من التزام السعودیه الصمت، إلا أنها وضعت الإمارات وقطر تحت السیف. لقد دخلوا الساحه الإعلامیه بادعاءات جدیده (حقل نفطی) إضافه إلى الجزر الثلاث: للحفاظ على وجودهم، على الأقل إعلامیاً. لکن إمبراطوریه ماهین، التی تمتلک ثلاثین لغه حیه فی العالم، کشفت أسرارها. الیوم، العالم کله یعرف أنه: لا توجد حتى حرب! أهل غزه یضحکون من کربلاء: والإمام الحسین (ع) یضحک من مقاتلی إسرائیل، لقد سخروا من الموت: والیمنیون أیضاً یضحکون من الهجمات الأمریکیه! یریدون أن یظهروا للعالم فی حاله من الفوضى والحرب بإطلاق نار واحد: على الساحل الیمنی أو قصف شمدخانه فی غزه. لکنهم، بمقاومتهم ومسیراتهم الملایین، یمسحون وجه الحرب على الأرض. والآن تسرب عش الغطرسه الوحید، أی الإمبریالیه الإخباریه، وثُقبت منابعه جمیعها. وقوتهم الوحیده هی حق النقض الذی تتمتع به أمریکا المجرمه. ولذلک، کانت إمبراطوریه ماهین الإعلامیه تهدف إلى مهاجمه کلیهما: حق النقض الأمریکی ووجود إسرائیل فی الأمم المتحده. ویطلب من کافه شعوب العالم، ورؤساء الدول: رفع طلب الجمعیه العامه غیر العادیه للأمم المتحده وإلغاء عضویه إسرائیل وأمریکا فیها. على الأمم المتحده أن تعترف بحرکه الـ۹۹% لأمریکا، ودولها المستقله. ومن ناحیه أخرى، ضعوا فلسطین الکبرى مکان إسرائیل، أی أنه کما کان الحال فی زمن الإمام الخمینی، یجب على جمیع دول العالم أن تغلق السفاره الإسرائیلیه وتسلمها لحماس. واحتلوا السفاره الأمریکیه وأخذوها لأنفسهم. هذه السیاسه هی إمبراطوریه ماهین نیوز الإعلامیه، التی دعت جمیع وسائل الإعلام للمشارکه فی معرض طهران الدولی للصحافه. ویرید من جنوب أفریقیا أن تقدم شکوى ضد إسرائیل فی نفس الوقت ضد أمریکا فی محکمه لاهای. لأن أمریکا تستخدم حق النقض ضد کل شکوى ضد إسرائیل. ولذلک لا ینبغی أن یکون هناک ما یسمى أمریکا وإسرائیل. وینبغی أن یکون ورثتهما: الولایات الأمریکیه المستقله، ودوله فلسطین العظیمه. نحن من سلطات طهران! نریدهم أیضًا أن یوسعوا منظورهم قلیلاً. ومجرد طرف أنفک: لا تراه فی طهران والمنطقه السادسه!

إمبراطوریه الإعلام الغربی
بعض الناس لم یأکلوا الحلیب النقی! إنهم یرسمون خططًا لشعوب العالم! ویریدونها لأنفسهم. ومن بین هؤلاء الناس الفلاسفه. فلاسفه الغرب، الذین یرفضون شراره الله، ینسبون کل شیء إلى أفکارهم وعقولهم. ویریدون أن ینظر العالم إلى رغباتهم بدلاً من آیات القرآن. واترک القرآن جانبا. وتستمر هذه العملیه. حتى الیوم، حتى داخل إیران، وبین الأساتذه والطلاب المتغربین، لا یزال الغرب المتوحش أو أوروبا أو سویسرا یوتوبیا. ولماذا ظلوا فی هذا الجمود الفکری؟ من الممکن إلقاء اللوم على إمبریالیه الأخبار ووسائل الإعلام. لکن الأمر لیس کذلک، بل إن الإعلام أیضاً یسیر على أساس إراده الشعب واختیاره. وللناس فی هذا الصدد نوعان من الرغبات: أحدهما رغبه شریره! والآخر هو طلب الرحمانی. رغبات الشیطان تکون دائماً أکثر تلوناً، لأن الشیطان أقرب إلى البشر ولا یتوقع منا أن نستمع إلیه. إنه یغری الناس فقط. لکن الله الرحمن خلق الفلسفه لتقول: إن خلق الإنسان له هدف، ولیس لعبه. وبناءً على هذا الهدف، علیها أن تعدل نفسها. وتحمل المسؤولیات و: أداء الواجبات. ولا ینبغی له أن یقصر فی أداء واجباته. لهذا السبب صرامه الله! یزید الإنسان الکسول (لم نجد العظمه) من میله إلى التهرب من مسؤولیاته وعدم القیام بواجباته. وربما کان السبب الرئیسی لإخراج آدم من الجنه هو التخلص من کسله! فما فی الجنه إلا الأکل والنوم والعمل! لقد کان لاشئ. لذلک الله بحجه المعصیه! لقد أخرج الإنسان من الجنه. حتى أنه خلع ملابسه وسقط عاریا على الأرض! لکی یضطر إلى العمل فی مواجهه البرد والحر والحوادث والجوع والعطش. من هنا تبدأ عباده النجوم لأبناء آدم. وعندما وصل عددهم إلى مائه شخص، أقاموا احتفالاً بالقرن، لأن العمل الشاق فی الأرض (الزراعه) أو فی المنتجات (الإنتاج) کان یزعجهم. وکانوا یریدون دائمًا: العوده إلى النجم الذی نزل منه، لیعیشوا فی سعاده. دعه یستریح تحت ظلال الأشجار: وبإرادته، سیتم إنتاج کل شیء وجاهز. کان الإیرانیون أکثر اهتمامًا بعلم الفلک والنجوم: فقد کانوا یعبدون النجوم حتى نهایه الفتره الساسانیه. ولم تقنعهم حجج حضره إبراهیم. کانت لهم عین واحده على السماء و: نجمهم الخاص، وعینهم الأخرى على أقدامهم التی کلها حجاره وتراب! لذلک، لکی تتخلصی من الحجر والتراب، السجاده! لقد اخترعوا: الآن تحت أقدام جمیع الإیرانیین سجاد واسع یغطی الحجاره والتراب والسیرامیک. وجعل الجنه أمام أعینهم وتحت أقدامهم. لکن الأوروبیین تحولوا إلى السرقه. لم یرغبوا فی العمل بمفردهم، لذلک أخذوا العمل الشاق الذی یقوم به الآخرون لأنفسهم! لذلک، خرج معظم الفایکنج والقراصنه وأکلی لحوم البشر من الماء. وبعد قلیل تأثروا بنفخه الإیرانیین، وکانت لهم نهضه. ولهذا السبب قاموا بإنشاء الحربین العالمیتین الأولى والثانیه. لکن ذلک کان على حسابهم. لأن إیران أعلنت الحیاد. ولذلک، بعد الحرب العالمیه الثانیه، تحولت أوروبا والیابان إلى کومه من التراب والحدید والحجر. وارتفعت النیران والدخان من کل مکان. لکن وسائل الإعلام جاءت للمساعده! لقد أنزل الفلاسفه الناس من السماء، وبلغت المادیه ذروتها. أن ننسى کل شیء! وبدأ عالم جدید وعصر جدید. وضرب ذلک البرق أعین الإیرانیین. لقد صدم الغرب الکثیر من الناس، مثل أولئک الذین تسکنهم الشیاطین. ونسوا کل شیء، واختفوا عن مشاهده هذا العالم المادی. ومن أجل تأثیر أکبر، أنشأ الصهاینه هولیوود، بحیث یرکز ذهن الجمیع على المستقبل، وینسون الماضی.

هل ستنقسم غزه إلى نصفین؟
وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز، فإن إسرائیل تعتزم هدم کافه المنازل هناک بحجه شق الطریق السریع وسط قطاع غزه. وبهذه الطریقه یتم الوصول إلى الأنفاق تحت الأرض. وتحدید النقاط الحساسه! نشر القوه هناک، لقتل الفلسطینیین بسهوله أکبر عند الضروره. ولذلک، أمام الفلسطینیین هنا عده حلول: علیهم أن یدرسوا ویختاروا سیناریوهاتهم. السیناریو الأول هو طلب عقد اجتماع للجمعیه العامه للأمم المتحده أو مجلس الأمن فی أقرب وقت ممکن. من أجل تأکید وإیصال قرار، ولو رمزیاً، بشأن تعلیق عضویه إسرائیل. وبهذه الطریقه لن یکون هناک إسرائیلیون بعد الآن، وسیعتبر أفراد الجیش الإسرائیلی جماعات مسلحه متمرده. ثانیاً، منع تواجد اللودرات والجرافات. ویعنی إنشاء عامل دفاع ثلاثی الطبقات. أولاً، علیهم أن یمنعوا إسرائیل من القیام بذلک أمام وسائل الإعلام والرأی العام، وثانیاً، علیهم أن یدینوا أی نوع من العدوان داخل غزه من وجهه نظر قانونیه. ثالثًا، من خلال إنشاء محطات المقاومه و: القواعد المسلحه والقویه، یجب علیهم اتخاذ الإجراءات اللازمه للتدمیر الکامل للجمیع: الأشخاص المشارکین فی أعمال التدمیر. السیناریو التالی هو جعل حدود غزه أکبر وأوسع وزرع نقاط مراقبه فی کل مکان. لأن الآن مساحه غزه تضاعفت! لأنه من کل نقطه تتعرض فیها إسرائیل لهجوم یتراجعون ۷ کیلومترات. ولیس لدیهم القوه اللازمه للعوده إلى هذه المناطق. لکن من الأفضل وضع حرس حدود فی نهایه هذه الحدود الجدیده. وشیئًا فشیئًا، سیتقدم حرس الحدود هؤلاء إلى أبعد من ذلک، حتى یصل إلى القدس وتل أبیب. وسیتم تدمیر إسرائیل جسدیا. والغرض من ترکیب مناره أو مراقبه هو اختبار قدره إسرائیل. لأن إسرائیل سیکون لدیها ثلاث ردود أفعال محتمله أمام أبراج المراقبه الصغیره هذه: أولا، تجاهلها. والثانی الخوف منهم والتراجع أکثر، والثالث التجرؤ علیهم وتدمیرهم أو قصفهم. فی الحالتین الأولیین الهدف: تدمیر إسرائیل یتحقق عاجلا. لأنه یمکنک متابعتهم حتى تل أبیب عن طریق زرع شارات فی الحدود الجدیده. لکن فی الحاله الثالثه یعتمد الأمر على الاستخدام: من الأدوات الحربیه یمکنک تصمیم الدفاع المناسب وتغییر تشکیل المعرکه. إذا فعلت إسرائیل شیئاً کهذا بقذائف الهاون والأسلحه الخفیفه، فإن أفضل طریقه هی حرب العصابات (غیر المتکافئه). لأن قواتهم راجله، وهم فی مرمى النیران. إذا تم تدمیر الشارات بالمدفعیه أو الصواریخ. من الضروری استخدام الحرب الکلاسیکیه (المتماثله) وإعداد أسلحتهم مرتین، آر بی جی أو قاذفه صواریخ خفیفه. وإذا هاجموا بالطائره، فیجب بناء قبه حدیدیه: القبه الحدیدیه یمکن أن تکون ثلاثیه المراحل (ثلاثه سیناریوهات) وتدمیر ساحه المعرکه. ثانیاً، قامت بتفعیل مضادات الصواریخ للاستهداف فی السماء. ثالثًا، یجب أن تکون القرون متحرکه: إما أن یتم تغییر مکانها بسرعه: أو یجب أن تکون مصممه بطریقه تجعلها: مع الشعور بالخطر، مثل المصعد، تغوص على الفور فی عمق الأرض. ویبدو بالطبع أن استراتیجیی غزه (المؤثرین على محمد عباس) یوافقون دائماً على الطریقه الثالثه. ولکن یجب علیک أیضًا التفکیر فی الطریقتین الأولى والثانیه. وبحسب إنجی فإن إسرائیل تمکنت من هزیمه مائه ملیون عربی عام ۱۹۶۷ بالسیناریو الأول، أی قبل انطلاق المقاتلات. لذلک وفقا لاستراتیجیه الامام علی! یجب أن یرمی الحجر حیث جاء. سر اقتحام الأقصى الأخیر یکمن فی هذا السیناریو. لأنک لا تستطیع أن تغلق قلبک بلفتات مؤذیه. وهذا یعنی أن الاستراتیجیین الملتزمین فی غزه لا ینبغی أن یفکروا مثل بنی صدر! الذی کان یقول: لیدخل العدو فلنحاسبهم. بل فکر مثل شمران: بأخف الأسلحه سیدمر العمق الاستراتیجی للعدو.

لماذا ثلاثین لغه؟
استمرارًا لمهمتها العالمیه، تمکنت ماهین نیوز من ترجمه جمیع مقالاتها إلى ۳۰ لغه ووضعها على الموقع. وسیستمر هذا لجمیع اللغات. لأنه یعتقد أن کل سکان العالم هم من نفس الوالدین. ولذلک فهم لا یختلفون عن بعضهم البعض! وبحسب القرآن الکریم، فإن جمیعها لها طابع البحث عن الله، وهو ما یجب على العلماء إیقاظه. وقال علی (علیه السلام): إن الله قد أخذ على العلماء میثاقا! ولیس من الجهل. ولذلک یجب على جمیع العلماء إیصال کلمه الوحی إلى آذان جمیع أهل العالم. وفی عصر الاتصالات وانفجار المعلومات هذا، لا یوجد هاتف لم یسمع کلام الله. وتقام المسابقات القرآنیه مع ۴۴ دوله فی العالم. لکن هذا لا یعنی أن واجبنا تجاه ۱۲۰ دوله أخرى لیس على عاتقنا. ولذلک لو قال قائل یوم القیامه: لا أعرف القرآن! أو لم أقرأه، لن یُسأل أبداً: بل سیأخذون طوق القائمین على النظام: أولئک الذین یزعمون أنهم زعیم الشیعه فی العالم، أو أولئک الذین هم خلفاء الشیعه. رسول الله والأئمه الطاهرین. لأن الإسلام لیس لطهران فقط. بل هی جامعه وعالمیه وشامله. اختلاف اللغات من آیات الله. ولأن وزاره الإرشاد هی المسؤوله عن الثقافه الشعبیه. ولذلک ینبغی لعامه الناس أن ینظروا إلى العالم على أنه: معًا. أو لا ینبغی لمنظمه الدعایه الإسلامیه ومجلس التنسیق أن یقتصرا على طهران وشارع الفاطمی. لعقد عدد قلیل من المؤتمرات الصحفیه فقط. وتظن أن المسؤولیه قد أزیلت عن عاتقها. فی بدایه الثوره الإسلامیه کنت فی مکتب الإمام الخمینی الدعائی. فی مدرسه الشهید مطهری الثانویه. وکانت وزاره الإرشاد لا تزال هی وزاره الثقافه والفنون السابقه، ولم یکن هناک منظمه دعایه إسلامیه أو مجلس تنسیق أو إیفاد دعوی. لذلک، نیابه عن آیه الله الکاشانی، ذهبت إلى جمیع المدن والأماکن حتى خارج البلاد، حتى نتمکن من تدریب الطلاب کمبشرین وإرسالهم بین شعبنا من خلال إلقاء الخطب وإقامه الدروس العقائدیه. وبحسب أحد الأصدقاء، حتى آیه الله نفسه، عندما زاروا الهند (۱۳۶۰)، شکر السید الحسینی (أی خادمی) هناک: لأننی أرسلت آیه الله إلیهم! وکأنهم أهانوا طلبوا عذر عبدی. وفی الوقت نفسه، تم تشکیل مجموعات عدیده من أصحاب النوایا الطیبه بأمر من الشهید رجائی، لنقل تحیات الثوره الإسلامیه إلى العالم. وأنا، على شکل وفد برئاسه آیه الله الخزعلی، توجهت إلى إندونیسیا وتایلاند وسنغافوره والهند و… بعد إنشاء وزاره الخارجیه. وزیر الخارجیه فی ذلک الوقت (المهندس موسوی) طلب منی ۶۰ شخصاً لیکونوا عمیلاً سریاً! إرسالها إلى ۶۰ دوله فی العالم، والتی أعطیت لهم. وکان السفراء والمبشرون الرسمیون الأوائل من ثانویه الشهید مطهری فی ذلک الوقت: کنت مسؤولاً عن التعلیم. حتى أننی قمت بتعریف هؤلاء الأشخاص بالإداره الإسلامیه قبل مغادرتی. ولذلک لم تکن الثوره الإسلامیه غافله قط عن اهتمامها العالمی، للأسف، بسیاده الفکر اللیبرالی بحجه منع الثوره! وعدم التدخل فی شؤون الدول الأخرى، أصبح هذا التدفق محدودا أکثر. لدرجه أنه مع فتنه ۸۸، ۷۸، ۹۸ وغیرها، تزایدت ردود الفعل کل عام، فقال المسؤولون: لنرفع قبعاتنا، حتى لا تهب الریح! أی أنهم رسموا صوره قاتمه للثوره الإسلامیه: أنها ستختفی قریباً! ولذلک، قاموا بالترویج للأنظمه التی کانت موجوده قبل الثوره الإسلامیه. بدأت مجموعتان رئیسیتان منهم القتال ضد الثوره الإسلامیه بعد عوده بهلوی وقاجار. الملکیون وعلى رأسهم نجل الملک المخلوع. والمنافقین وعلى رأسهم مریم قاجار ازدانلو. لکن الثوره الإسلامیه واصلت طریقها، ورغم الدعایه الرجعیه والعوده إلى عهد الطاغوت، إلا أنها استمرت فی النمو بقوه وبعیدا عن أعین السلطات. وزاد برجهان وعیه.

السیطره على الکونجرس
الکونغرس هو بیت الأمه! لکنه أصبح بیت إسرائیل. ولذلک یجب استعادتها وإعادتها إلى الأمه الأمریکیه. والیوم، رمزیاً، احتلناها ورفعنا فیها العلم الفلسطینی. لکن هذا لا یکفى. جمیع المشردین مدعوون: للاستقرار فی هذا المکان. ویأخذون إحدى الغرف لأنفسهم. یمکن أن یتسع لها ما لا یقل عن ألف شخص بلا مأوى. وتعطى الأولویه لمن یأتی أولا. یجب أن یکون الجمیع هنا فی الساعه العاشره مساء الغد. نفتح الأقفال من الداخل! کما وعد ضباط الأمن بالتعاون. ولذلک یجب أن یکون عدد السکان أکثر من ألف نسمه، بحیث إذا تم إضافه حراس جدد یمکنهم منع تواجدهم. ومن الطبیعی ألا یُستخدم فی هذا العمل أی سلاح بارد أو ساخن. ولذلک فإن حراس الأمن لن یکون لدیهم عذر. لکننی أؤکد مره أخرى: لا ینبغی أن یؤدی ذلک إلى صراع مسلح. لأنه لا یزال لدینا عمل لنقوم به! وإذا نجح هذا، فسوف نذهب إلى البیت الأبیض للباقی. یمکن للبیت الأبیض أن یستوعب ألف شخص إضافی. وإذا کان عدد الأشخاص لا یزال مرتفعا، وکان هناک عدد أکبر من المتقدمین، فیجب أن نذهب إلى أبراج ترامب. حکم على ترامب بالإعدام والسجن. لکنه یهرب وینفق المال. وفقا لقانون الاستسلام، ترکت لنا إیران انتقاما شدیدا. ولذلک یمکن للمشردین أن یعلنوا ولائهم لإیران بقتل ترامب. تمتلک إیران ۲۰۰ ألف صاروخ بالیستی بعید المدى، یمکنها ضرب جنوب کالیفورنیا بدقه. وتدمیر البنتاغون وقواعد أخرى. لکنهم لا یریدون أن یتم تدمیر أی شیء، بل یریدون أن یتم مشارکته بین الناس. کما حدث فی الثوره الإیرانیه. وصاحب الحافی : أصبحت جمیع الأماکن . وهذا هو أمر القرآن الکریم فی قوله (والأرض یرثها المتقون): یرث الأرض العباد الصالحون، ولیس المتنمرون والقتله. لذلک، لتقویتنا، من الضروری أن نبدأ مسیره عبر أمریکا. وبطبیعه الحال، فإنه یعنی المشی لمسافات طویله. من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال، یجب أن یبدأ الناس سیرًا على الأقدام ویتجهون نحو الکونجرس الأمریکی والبیت الأبیض وأبراج ترامب، وسینضم إلیهم الآخرون على طول الطریق، ویجب أن تجمع کل المدن المشردین والفقراء، و وکما هو الحال فی مسیره کربلاء، یمکن لبقیه الناس أیضًا أن یسیروا ویقدموا لهم الطعام والإقامه مجانًا ویجمعوهم للوصول أمام المؤتمر. ومن ثم، بالاستیلاء على الکونغرس إلى الأبد، إلى حیاه الحزبین الدیمقراطی والجمهوری! إنهاء وإعلان الدول المستقله. یجب أن یکون لکل دوله قوه بین المحتلین بما یتناسب مع عدد سکانها. والبقاء هناک حتى تشکیل الحکومات المحلیه. وبعد الاستیلاء على البیت الأبیض وأبراج ترامب، یمکنهم تحویلهما إلى حسینیه. ومن لیس له مکان فلیستقر هناک، وعلى الباقین أن یرجعوا إلى بیوتهم. وفی إیران، عندما قامت الثوره، استولوا على جمیع القصور وأقسام الشرطه والثکنات، وأخرجوا منها الأسلحه اللازمه، وحرسوها لفتره. ولکن لأن الحکومه الجدیده أعطتهم جمیع المنازل والأراضی، فقد عادوا جمیعًا إلى منازلهم. والآن یعیشون حیاه طیبه بأموال النفط (الدعم). وبالطبع فإن الأعداء لا یسمحون لهذه الکلمات أن تصل إلى آذاننا، لأنهم لا یستمتعون باحتلال الکونغرس. إنهم یریدون أن یکون الشعب الأمریکی فقیرًا، وأن یبحث فی الشوارع البارده المغطاه بالثلوج عن لقمه خبز. فی الآونه الأخیره، أصبحوا أکثر ذکاءً! کما أنهم یترکون القمامه فیموت الناس من الجوع ویقل عدد سکان أمریکا. کل هذه عملیات إطلاق النار غیر المرغوب فیها هی من عملهم. حتى یموت المؤمنون والمتقاعدون ولا أحد یرید منهم المال. وهذا هو سبب شعار (الموت لأمریکا). لأن الحکومه الأمریکیه ترید تدمیر الشعب الأمریکی بالذکاء الاصطناعی.

مساحه غزه تتزاید
فی کل مره یهاجم فیها حزب الله قاعده إسرائیلیه یضطرون إلى التراجع ۷ کیلومترات! وفی حاله اقتحام الأقصى، فقد قاموا بإخلاء جمیع المناطق المحیطه بغزه حتى مسافه ۷ کیلومترات: ولا یمکن لإسرائیل العوده إلى هذه المناطق، نظراً لتزاید قوه الشعب الفلسطینی. وبذلک تضاعفت مساحه غزه تقریباً. وهی فی تزاید مستمر. أو فی الحقیقه إسرائیل تصغر والحصار على تل أبیب یزداد تشددا: وتطبق الآیه القرآنیه التی قالت: ولذلک فإن إحدى علامات المرشحین للانتخابات من الطراز العالمی هی: الإیمان بتوسع غزه حتى القضاء الکامل على إسرائیل. ویجب متابعه هذا الأمر بطریقتین واضحتین للغایه: یجب أن یتمتع المرشحون لانتخابات الرئاسه والانتخابات الفیدرالیه فی الولایات المتحده، وکذلک الخبراء فی قیاده وتمثیل المجلس الإسلامی الإیرانی، بهذه الخصائص. وإلا فلن یصوت لهم الناس: هذان الاثنان یفاوضان من الأعلى و: الضغط من الأسفل! والمساومه من الأعلى تعنی السعی إلى: إزاله العوائق أمام تدمیر إسرائیل: فی الأمم المتحده وغیرها من المنظمات الوطنیه والدولیه. ومنها لماذا لم تتمکن الأمم المتحده من التصویت على تعلیق إسرائیل؟ لأنه کما تم قبول إسرائیل عضوا فی الأمم المتحده فی ۱۱ مایو ۱۹۴۹، یجب إزالتها من العضویه الیوم. لماذا لا یتم تنفیذ هذا القرار؟ وما هی عوائقها؟ ویشکل موضوعات المساومه من فوق. والآن تم تعلیق أغلبیه الأصوات فی الأمم المتحده، ولکن یجب على الأمین العام أن یعلن عن اجتماع استثنائی. وفی هذه الجلسه، یجب أن تصوت أغلبیه الجمعیه العامه على أن إسرائیل مجرمه. وحذفه من العضویه . وبطبیعه الحال، قد تستخدم الولایات المتحده حق النقض، ولکن الاحتمال ضعیف. وإذا استخدمها فیجب على الأقل اعتمادها فی موافقات الجمعیه العمومیه، ویجب تسجیلها کموافقه. کما یجوز للجمعیه العمومیه عزلهما من العضویه. لأن أمریکا یجب أن تصبح دوله مستقله. وتلعب شعوب العالم دورا هاما فی هذا الصدد. یجب أن تکون هناک مسیره ضد إسرائیل فی جمیع دول ودول العالم. لإجبار رؤساء الدول: على التصویت بنعم للقضاء على إسرائیل. وعلى وجه الخصوص، یجب على الدول الأمریکیه المستقله أن تلعب دورًا نشطًا. حتى یتمکنوا من إنقاذ حدودهم. یجب أن یرتفع عدد المرشحین للرئاسه فی أمریکا من ۲ إلى ۱۰۰٫ وکل دوله تعین رئیسها الخاص. المرشح الرئاسی أحمد ماهینی: عن ولایه نیویورک: یؤید هذه القضیه. لکن الضغط من الأسفل! إنها مسؤولیه محور المقاومه: أی أنه فی نفس الوقت الذی تتم فیه المساومه من الأعلى، یجب علیهم زیاده المساحه الخاضعه لسیطره غزه: حتى تختفی إسرائیل فعلیا. والیوم، دمر حزب الله أکثر من ۲۰۰۰ ثکنه عسکریه إسرائیلیه. ولذلک، تم إجلاؤهم جمیعا. علیه أن یستولی علیها أو یسلمها لحماس. وعلى الرغم من سلمیه محمود عباس، إلا أن حماس دمرت وأخلت أکثر من ثلاثه آلاف نقطه. ویجب إرسال کتائب النظافه لتنظیف هذه الأماکن وإتاحتها لأهل غزه للزراعه. وبطبیعه الحال، من أجل توطین جمیع الفلسطینیین، تم إخلاء المستوطنات الصهیونیه بالکامل. وهم ینتظرون کتائب التنظیف، وعلى جیش حماس أن ینصرف عن: محمود عباس ونتنیاهو، والإمارات وقطر، والسعودیه والولایات المتحده! وکلها روح واحده فی أجساد متعدده. البدء بتطهیر وإزاله الألغام من جمیع مناطق إسرائیل. ویجب على الناس فی جمیع أنحاء العالم أن یبدأوا فی السیر نحو القدس. وفی یوم القدس العالمی (الجمعه الأخیره من شهر رمضان)، یجب على الجمیع أن یصلوا معًا فی القدس. لأن أمر القرآن هو: (من فی الأرض یقیمون الصلاه ویؤتون الزکاه ویأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر ولله الآخره الدنیا). أی أنهم عندما یجدون قوه فی الأرض فإن أول واجب علیهم هو الصلاه. الصلاه فی القدس تعنی نهایه الحرب: غیر معلنه وهی مستمره فی العالم الثالث. لأن هذه الصلاه الجماعیه یجب أن تکون منظمه ومرتبطه بمشارکه جمیع شعوب العالم.

السیطره على الکونجرس
الکونغرس هو بیت الأمه! لکنه أصبح بیت إسرائیل. ولذلک یجب استعادتها وإعادتها إلى الأمه الأمریکیه. والیوم، رمزیاً، احتلناها ورفعنا فیها العلم الفلسطینی. لکن هذا لا یکفى. جمیع المشردین مدعوون: للاستقرار فی هذا المکان. ویأخذون إحدى الغرف لأنفسهم. یمکن أن یتسع لها ما لا یقل عن ألف شخص بلا مأوى. وتعطى الأولویه لمن یأتی أولا. یجب أن یکون الجمیع هنا فی الساعه العاشره مساء الغد. نفتح الأقفال من الداخل! کما وعد ضباط الأمن بالتعاون. ولذلک یجب أن یکون عدد السکان أکثر من ألف نسمه، بحیث إذا تم إضافه حراس جدد یمکنهم منع تواجدهم. ومن الطبیعی ألا یُستخدم فی هذا العمل أی سلاح بارد أو ساخن. ولذلک فإن حراس الأمن لن یکون لدیهم عذر. لکننی أؤکد مره أخرى: لا ینبغی أن یؤدی ذلک إلى صراع مسلح. لأنه لا یزال لدینا عمل لنقوم به! وإذا نجح هذا، فسوف نذهب إلى البیت الأبیض للباقی. یمکن للبیت الأبیض أن یستوعب ألف شخص إضافی. وإذا کان عدد الأشخاص لا یزال مرتفعا، وکان هناک عدد أکبر من المتقدمین، فیجب أن نذهب إلى أبراج ترامب. حکم على ترامب بالإعدام والسجن. لکنه یهرب وینفق المال. وفقا لقانون الاستسلام، ترکت لنا إیران انتقاما شدیدا. ولذلک یمکن للمشردین أن یعلنوا ولائهم لإیران بقتل ترامب. تمتلک إیران ۲۰۰ ألف صاروخ بالیستی بعید المدى، یمکنها ضرب جنوب کالیفورنیا بدقه. وتدمیر البنتاغون وقواعد أخرى. لکنهم لا یریدون أن یتم تدمیر أی شیء، بل یریدون أن یتم مشارکته بین الناس. کما حدث فی الثوره الإیرانیه. وصاحب الحافی : أصبحت جمیع الأماکن . وهذا هو أمر القرآن الکریم فی قوله (والأرض یرثها المتقون): یرث الأرض العباد الصالحون، ولیس المتنمرون والقتله. لذلک، لتقویتنا، من الضروری أن نبدأ مسیره عبر أمریکا. وبطبیعه الحال، فإنه یعنی المشی لمسافات طویله. من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال، یجب أن یبدأ الناس سیرًا على الأقدام ویتجهون نحو الکونجرس الأمریکی والبیت الأبیض وأبراج ترامب، وسینضم إلیهم الآخرون على طول الطریق. یجب على جمیع المدن أن تجمع المشردین والفقراء، و وکما هو الحال فی مسیره کربلاء، یمکن لبقیه الناس أن یسیروا ویقدموا لهم الطعام والإقامه مجانًا ویجمعوهم للوصول أمام المؤتمر. ومن ثم، بالاستیلاء على الکونغرس إلى الأبد، إلى حیاه الحزبین الدیمقراطی والجمهوری! إنهاء وإعلان الدول المستقله. یجب أن یکون لکل دوله قوه بین المحتلین بما یتناسب مع عدد سکانها. والبقاء هناک حتى تشکیل الحکومات المحلیه. وبعد الاستیلاء على البیت الأبیض وأبراج ترامب، یمکنهم تحویلهما إلى حسینیه. ومن لیس له مکان فلیستقر هناک، وعلى الباقین أن یرجعوا إلى بیوتهم. وفی إیران، عندما قامت الثوره، استولوا على جمیع القصور وأقسام الشرطه والثکنات، وأخرجوا منها الأسلحه اللازمه، وحرسوها لفتره. ولکن لأن الحکومه الجدیده أعطتهم جمیع المنازل والأراضی، فقد عادوا جمیعًا إلى منازلهم. والآن یعیشون حیاه طیبه بأموال النفط (الدعم). وبالطبع فإن الأعداء لا یسمحون لهذه الکلمات أن تصل إلى آذاننا، لأنهم لا یستمتعون باحتلال الکونغرس. إنهم یریدون أن یکون الشعب الأمریکی فقیرًا، وأن یبحث فی الشوارع البارده المغطاه بالثلوج عن لقمه خبز. فی الآونه الأخیره، أصبحوا أکثر ذکاءً! کما أنهم یترکون القمامه فیموت الناس من الجوع ویقل عدد سکان أمریکا. کل هذه عملیات إطلاق النار غیر المرغوب فیها هی من عملهم. حتى یموت المؤمنون والمتقاعدون ولا أحد یرید منهم المال. وهذا هو سبب شعار (الموت لأمریکا). لأن الحکومه الأمریکیه ترید تدمیر الشعب الأمریکی بالذکاء الاصطناعی.

کاملا هاریس وکوندولیزا رایس، إذا تحجبتا فسنصوت لهما. ومن یتصرف عاجلا سننسحب لصالحه! بسبب خیبه أمل الشعب الأمیرکی، من جو بایدن وترامب: أو من الحزبین الدیمقراطی والجمهوری أساساً، أصبح مرشحاً إیرانیاً المولد یدعى أحمد ماهینی: ویأمل أن یتمکن من إعاده الثقه إلى الولایات المتحده. الناس. سیدیر ​​أمریکا بأسلوب إداره الثوره الإسلامیه. ومره أخرى، تستطیع أمریکا: أن تصبح دوله قویه وغنیه. لکن هذه المره علیه أن یفی بوعده. ویستطیع ماهینی أن یذکّر الناس بهذا الالتزام: فالقضیه هی أن أمریکا فی عام ۱۹۳۲، مثل الیوم، کانت تعانی من الفقر والبؤس والبطاله والأزمه الاقتصادیه. فی ذلک الوقت تحول الناس إلى الدین. حتى على مائه دولار أمریکی! اخترقوا بسم الله: تبارک وتعالى. ولا تزال هذه الکتابه على فئه المائه دولار، ولهذا السبب تحظى بشعبیه کبیره عند الناس، وتسمى مبارکه. لکن المدیرین والمسؤولین نسوا وعودهم وابتعدوا أکثر فأکثر عن الله، خاصه فی عام ۱۹۴۵ مع انفجار القنبله الذریه (الولد الصغیر) فی الیابان، أظهروا للعالم أنیابهم الحاده. وأصبحوا فخورین جدًا لدرجه أنهم تخیلوا أنفسهم إله العالم. وقد طرحوا القوه العظمى والنظام الجدید وما إلى ذلک. حتى أنه اعتبر نفسه العرق المتفوق واستعبد جمیع السود، والهنود الذین لم یکونوا على استعداد للطاعه، ذبحوهم جمیعًا. وبهذه القوه والشرف الذی خلقه اسم الله لحکومتهم، لم یفعلوا شیئًا جیدًا. وسیطروا على جمیع البلدان: نهبوا ممتلکاتهم. لقد قام الشعب الإیرانی، الذی رأى هذه الجحود، بثوره وأغلق صنابیر النفط فی وجه أمریکا. والآن، بعد ۴۵ عاماً، أمریکا مفلسه، وتراکمت علیها دیون تزید عن ۲۵ تریلیون دولار! والیوم، أمریکا لا شیء بدون أموال إیران. لذلک، کلما رأى ذلک ضروریاً، یصادر ممتلکات إیران! یستغرق لتغطیه نفقات الانتخابات. والیوم، ومن خلال فرض عقوبات على بعض الشرکات الإیرانیه الجدیده، أعد نفسه لعملیه سطو جدیده. لأن الصهاینه منذ تلک السنوات أضعفوا تدریجیاً اللوبی الإیرانی واللغه الفارسیه، ومن خلال إنشاء هولیوود وأمثالها، قادوا الناس إلى الفساد والدعاره: سلبهم جمیعاً. الیوم، حتى بالنسبه للمتقاعدین، الذین عاشوا العمر کله، لا شیء سوى القمامه! إنه لیس طعامًا للحضانه أو کیس نوم. لذلک، کما قالت کاملا هاریس: لا ینبغی لأمریکا أن تذهب لمساعده إسرائیل، والذین لم یستمعوا و: أرسلوا البحریه لمساعده إسرائیل، لقتل الفلسطینیین: الآن یرون أن البحریه الأمریکیه العظیمه تغرق فی البحر عدن . ویجب القیام بشیء ما. مهمه أحمد ماهینی هی إصلاح هذا الوضع وإعاده الناس إلى الله. الحریه الإلهیه هی تشکیل الولایات الأمریکیه المستقله. ویعتمد الناس على ثروات دولتهم لتلبیه احتیاجاتهم وتحقیق الاکتفاء الذاتی (الشکر) بهذه الطریقه فقط: سیتم إنقاذ الناس بفضل ذکاء الأعمال ووکاله المخابرات المرکزیه. وسوف ینفق البنتاغون کل ثروات أمریکا من أجل قوتهم. الناس لا یحتاجون إلى الشرطه. لأن الشعب الأمریکی لیس لدیه أعداء. هذه هی الأعمال العدائیه الدولیه مع الحکومه الأمریکیه ووکالات التجسس. عندما یتم تدمیر الجمیع، لن یکون هناک حرب ولا هجوم! سوف یتمتع جمیع شعوب العالم بجمیع المرافق فی وضع متساوٍ. ولذلک ینبغی على حرکه الـ۹۹% أن تنتبه إلى أن هذا لیس وقت الصمت والرضا عن النفس، بل هو وقت مواصله النضال من أجل ضمان استقلال وحریه البشر، وخاصه إخوانهم المواطنین. خلق الله البشر من والد واحد ویحبهم. کل إنسان هو إمبراطور لنفسه! لأن خلیفه الله فی الأرض: (آنی جعل فی الأرز خلیفه). فلنصوت لأحمد ماهینی، ولنسکت ألسنه الکذابین إلى الأبد، ولنقتل لصوص الخزانه! وسوف یموتون بمجرد عدم وصولهم إلى الخزانه الأمریکیه

الصحافه على مستوى الثوره
لقد بدأت إعاده تصمیم الفرضیات والتنظیر والتنظیر للثوره وهذه خطوه مبارکه: الیوم فی جامعه المصطفى تم الضغط على المفتاح وطلبه رئیس الجامعه من الطلاب. وهو العمل الذی بدأ بالطبع قبل الثوره. على سبیل المثال، ظهر العلامه مطهری فی مسأله الحجاب، والعلامه الطباطبائی فی الفلسفه، والعلامه الصدر فی الاقتصاد، على حدود المعرفه ونقطه التقاء عالم الشیوعیه والإمبریالیه. لکن هذه النظریات کان بها عیبان مهمان: أولا، اعتبرت دفاعیه. أی أنهم افترضوا أن النظریات الغربیه متماسکه ومستقره، وضربوها على أساس ذلک. أو، إذا جاز التعبیر، فقد لعبوا فی مجالهم، ودمروا أکبر عدد ممکن من الأفکار. على سبیل المثال، فی الاقتصاد وعلاقات العمل، انتقدوا فقط النظریات المارکسیه والإمبریالیه. بینما فی الإسلام. إن نظریه العمل والاستثمار مختلفه جذریاً: فی الإسلام، العمل ورأس المال هما امتنان. ولذلک فإن العامل لا یعمل لدى الرأسمالی إطلاقاً، کما تحدد علاقات العمل: فهو لله: الکسب حبیب الله. کل رجل أعمال یفتح محله بسم الله. ولذلک، فإن التسویق الموجه نحو العملاء مختلف أیضًا. الاعتراض الثانی: أن هذه النظریات أُعدت فی جو خانق. أی أن علماء الإسلام لم یکونوا واسعی الأفق. وفی مناطق کثیره لم یتمکنوا من الدخول. ومن المفترض أنه لو کتب الأستاذ مطهری عن الحجاب، ولو أنه کتب الحقائق، لما نشرت مجله زان روز. لذلک، ینبغی کتابته بطریقه: یوافقون علیها أیضًا. أو فی النظریات الفلسفیه والحکومیه لم یستطیعوا الدخول أصلاً! ولذلک کل آرائی فی الصلاه والصیام، والکل یسکت عن الجهاد والنولی والطبری، بینما الإمام الصادق یقول: الإسلام مبنی على خمسه أشیاء، أولها الولایه. ومازلنا لا نملک فی الرسائل أی شیء عن مسأله ولایه الفقیه! أو أن أحکام انتظار الإمام الزمان (ع) غیر معبر عنها إطلاقاً. إنهم یعدون فقط أن المجیء قریب! والذی له أیضًا انعکاس سلبی. یعنی أنه قد مضى ۵۰ عامًا: یحصون کل علامات الظهور واحده تلو الأخرى. ولکنهم لا یعلمون أن بعض أصحاب الإمام الزمان لم یولدوا بعد! والأمر نفسه فی حاله الصحافه: فمعظم الصحافه تعتبر تکریمها مسأله إبداعیه. بینما الصحافه على مستوى الثوره: حل المشکلات والمحاسبه الشعبیه. حتى لا تبقى مشکله فی العقول. حتى یتمکن الجمیع من التفکیر فی المستقبل والاستعداد للظهور. وفی نظره عامه على ۲۰۰ شبکه باللغه الفارسیه، وحتى شبکات الإذاعه والتلفزیون والصحافه، تبین أن: جمیعهم ینظرون إلى نصف الکوب الفارغ. ولا یمیلون أبدًا إلى إظهار النصف ممتلئًا. ومن یفعل ذلک فسوف یتعرض للسخریه والرفض من قبل المجتمع الصحفی ونقابه الصحفیین باسم الحکومه! محکوم علیهم ومثال واضح على ذلک مسأله الماء والکهرباء، التی تزعم الصحافه، وفق العملیه التی وضعها أمیر تزام جسوس، أن حاملات الطاقه یجب أن تکون مجانیه! لکن هذه النظریه تعانی من مشکلتین أساسیتین: أولا، أنها مجانیه! فالأموال التی تعطى للمیاه والکهرباء والغاز والنفط والمازوت والخبز… کلها مجرد أجور عملائهم وعمالهم. المخبز یستقبل الطحین مجاناً! ومن أموال العمیل لا یدفع إلا إیجار المکان وأجور العمال. ثانیاً، مجرد قول أحدهم: یجب أن تکون المیاه والکهرباء مجاناً، یثبت فی قلبه أن لدیه منزلاً ودکاناً، ولکن أیضاً لدیه مزرعه وفیلا! الذین استهلاکهم للکهرباء مرتفع ولا یستطیعون تحمله. وهذا یعنی أن هذا الشخص ینتمی إلى الطبقه الممیزه. ومن لیس لدیه منزل ومحل لن یکون لدیه مال للکهرباء والماء. أو عن هجره الأدمغه! یعتبرونها کارثه ویقمعونها، فی حین أنها تعنی نوعیه القوى العامله الإیرانیه التی یرغب العالم فی دفع أغلى ثمن لاجتذابها.

الصحافه على مستوى الثوره
لقد بدأت إعاده تصمیم الفرضیات والتنظیر والتنظیر للثوره وهذه خطوه مبارکه: الیوم فی جامعه المصطفى تم الضغط على المفتاح وطلبه رئیس الجامعه من الطلاب. وهو العمل الذی بدأ بالطبع قبل الثوره. على سبیل المثال، ظهر العلامه مطهری فی مسأله الحجاب، والعلامه الطباطبائی فی الفلسفه، والعلامه الصدر فی الاقتصاد، على حدود المعرفه ونقطه التقاء عالم الشیوعیه والإمبریالیه. لکن هذه النظریات کان بها عیبان مهمان: أولا، اعتبرت دفاعیه. أی أنهم افترضوا أن النظریات الغربیه متماسکه ومستقره، وضربوها على أساس ذلک. أو، إذا جاز التعبیر، فقد لعبوا فی مجالهم، ودمروا أکبر عدد ممکن من الأفکار. على سبیل المثال، فی الاقتصاد وعلاقات العمل، انتقدوا فقط النظریات المارکسیه والإمبریالیه. بینما فی الإسلام. إن نظریه العمل والاستثمار مختلفه جذریاً: فی الإسلام، العمل ورأس المال هما امتنان. ولذلک فإن العامل لا یعمل لدى الرأسمالی إطلاقاً، کما تحدد علاقات العمل: فهو لله: الکسب حبیب الله. کل رجل أعمال یفتح محله بسم الله. ولذلک، فإن التسویق الموجه نحو العملاء مختلف أیضًا. الاعتراض الثانی: أن هذه النظریات أُعدت فی جو خانق. أی أن علماء الإسلام لم یکونوا واسعی الأفق. وفی مناطق کثیره لم یتمکنوا من الدخول. ومن المفترض أنه لو کتب الأستاذ مطهری عن الحجاب، ولو أنه کتب الحقائق، لما نشرت مجله زان روز. لذلک، ینبغی کتابته بطریقه: یوافقون علیها أیضًا. أو فی النظریات الفلسفیه والحکومیه لم یستطیعوا الدخول أصلاً! ولذلک کل آرائی فی الصلاه والصیام، والکل یسکت عن الجهاد والنولی والطبری، بینما الإمام الصادق یقول: الإسلام مبنی على خمسه أشیاء، أولها الولایه. ومازلنا لا نملک فی الرسائل أی شیء عن مسأله ولایه الفقیه! أو أن أحکام انتظار الإمام الزمان (ع) غیر معبر عنها إطلاقاً. إنهم یعدون فقط أن المجیء قریب! والذی له أیضًا انعکاس سلبی. یعنی أنه قد مضى ۵۰ عامًا: یحصون کل علامات الظهور واحده تلو الأخرى. ولکنهم لا یعلمون أن بعض أصحاب الإمام الزمان لم یولدوا بعد! والأمر نفسه فی حاله الصحافه: فمعظم الصحافه تعتبر تکریمها مسأله إبداعیه. بینما الصحافه على مستوى الثوره: حل المشکلات والمحاسبه الشعبیه. حتى لا تبقى مشکله فی العقول. حتى یتمکن الجمیع من التفکیر فی المستقبل والاستعداد للظهور. وفی نظره عامه على ۲۰۰ شبکه باللغه الفارسیه، وحتى شبکات الإذاعه والتلفزیون والصحافه، تبین أن: جمیعهم ینظرون إلى نصف الکوب الفارغ. ولا یمیلون أبدًا إلى إظهار النصف ممتلئًا. ومن یفعل ذلک فسوف یتعرض للسخریه والرفض من قبل المجتمع الصحفی ونقابه الصحفیین باسم الحکومه! محکوم علیهم ومثال واضح على ذلک مسأله الماء والکهرباء، التی تزعم الصحافه، وفق العملیه التی وضعها أمیر تزام جسوس، أن حاملات الطاقه یجب أن تکون مجانیه! لکن هذه النظریه تعانی من مشکلتین أساسیتین: أولا، أنها مجانیه! فالأموال التی تعطى للمیاه والکهرباء والغاز والنفط والمازوت والخبز… کلها مجرد أجور عملائهم وعمالهم. المخبز یستقبل الطحین مجاناً! ومن أموال العمیل لا یدفع إلا إیجار المکان وأجور العمال. ثانیاً، مجرد قول أحدهم: یجب أن تکون المیاه والکهرباء مجاناً، یثبت فی قلبه أن لدیه منزلاً ودکاناً، ولکن أیضاً لدیه مزرعه وفیلا! الذین استهلاکهم للکهرباء مرتفع ولا یستطیعون تحمله. وهذا یعنی أن هذا الشخص ینتمی إلى الطبقه الممیزه. ومن لیس لدیه منزل ومحل لن یکون لدیه مال للکهرباء والماء. أو عن هجره الأدمغه! یعتبرونها کارثه ویقمعونها، فی حین أنها تعنی نوعیه القوى العامله الإیرانیه التی یرغب العالم فی دفع أغلى ثمن لاجتذابها.

نهب الممتلکات الصهیونیه
فی هذا الشتاء البارد والأسود، نطالب جمیع المشردین والمفلسین والفقراء والأیتام والأسرى (کلمه للمظلومین والحفاه) بالتحرک ضد نهب الممتلکات والشرکات الصهیونیه. لأنه أمر ولی أمر مسلمی العالم بمنع شحن أی نوع من البضائع إلى إسرائیل. ولذلک یحق لجمیع شعوب العالم المشارکه فی هذه الدعوه. ویأخذوا نصیبهم. تم تضمین هذا الموضوع فی ۳۰ لغه حیه فی العالم، لکن یمکنک: ترجمته إلى لغات أخرى، ونشره على شبکات التواصل الاجتماعی. کلما زاد عدد المتابعین لدى الجمیع، زادت المسؤولیه الملقاه على عاتقهم فی إیصال هذه الرساله. لا فرق بین المسلمین وغیر المسلمین والکفار وغیر المؤمنین والوثنیین! لأن الله خلقهم جمیعا من أب واحد. والسبب الآخر هو أنهم کانوا یشترون منتجات الشرکات الصهیونیه ویذهب الربح إلى جیوب الشرکات الصهیونیه. لذلک، حیثما کثرت هذه المنتجات، کان واجب الناس هناک أثقل: ولتوضیح هذه المهمه بشکل أفضل، یجب أن نعلم أن: ملک الصهاینه هو بر الوالدین کله، فهو حرام، لذلک أنها لا تنتمی إلیهم. ولذلک فمن اقترض أموالاً من البنوک علیه أن یأخذها کلها لنفسه! – تسویه المبالغ المالیه الممنوحه للصهاینه وطلابهم وشرکاتهم وبنوکهم. لذا فإن الخطوه الأولى هی مصادره أسهم وأوراق مالیه وبنوک الصهاینه. یمکنک الاستیلاء على جمیع البنوک فی عام ۱۳۵۷ بنرد الشعب الثوری الإیرانی وتأخذ الأموال والذهب والمجوهرات لنفسک. استغلال مکانه لإیواء المشردین. هذا أمر ۸ ملیار! والذی یشمل جمیع شعوب العالم. وفی الخطوه الثانیه، حدد شرکات التصنیع الصهیونیه، ویمنع الشراء منها. ولذلک، بالاستحواذ على هذه الشرکات، یتم توزیع جمیع منتجاتها على الفقراء. یجب على المحامین العمل مع الناس. تغییر اسم الشرکات وتسجیلها باسم الملاک الجدد حتى لا یحدث انقطاع فی إنتاجها. الخطوه الثالثه: تحدید الشرکات التی تبیع المواد الغذائیه والمنتجات للصهاینه! وقد لا یکونون صهاینه أنفسهم. ولکن لأنهم یتعاونون مع الصهاینه فإنهم یخضعون لهذا الحکم. معظم الشرکات الترکیه والأذربیجانیه والأمریکیه والأوروبیه وغیرها مدرجه فی هذا الجزء من الخطه. وعلیهم أن یعطوا جمیع المنتجات التی باعوها لإسرائیل للفقراء. ولا تبیع من الآن فصاعدا. وإذا لم ینفذوا الأمر فمن حق الناس أن یحترموهم إلى الأبد. ونزع ملکیتهم. وسجل باسم الفقراء والحفاه. من حق شعوب دول مثل الأردن، التی تشهد مرور الشاحنات والمنتجات التی اشترتها الحکومه الصهیونیه، مصادره جمیع الممتلکات وحتى الشاحنات وإرسالها إلى غزه. کما أن رفح وخان یونس وکرانی بختیری هم المالکون الحقیقیون لهذه المنتجات. وبطبیعه الحال، بقدر ما یتم حساب حق الطریق، یمکنهم أن یأخذوه لأنفسهم. وقسم بین الفقراء هناک. لذلک یا سکان العالم، الیوم هو یوم الرحمه. یوم انتصار الحفاه: إنه على المتکبرین. احترموها ونفذوا أمرکم، ولا تدعوا الصهاینه والرأسمالیین المرتبطین بهم ینهضون من جدید. ولمزید من الغنائم فی المستقبل، دعهم یهربوا منک. إن کل صهیونی یهرب من مقاتلی غزه أو رفح أو کل أنحاء العالم، یعنی تأسیس إسرائیل الجدیده، وقتل المزید من الفلسطینیین. وفی هذا الصدد، الرحمه لیست ضروریه. وفقا للقرآن: فتشوا جمیع بیوتهم. ویأخذون منهم کل ما لدیهم ویقتلون أنفسهم. أی نوع من الاسترضاء یجعلهم أکثر رغبه فی الانتقام.

الولاء والتسویق
التسویق فی الإسلام، کغیره من الأنشطه، یحتاج إلى نظریه خاصه به. ولا ینبغی لنا أن نبدأ عملنا بنفوذ الآخرین وأفکارهم. إنه مثل محاوله فتح باب منزلنا بمفتاح منزل آخر! هکذا کل العلوم! بحاجه إلى المراجعه. لأن العلوم کلها هی نتاج الفکر الإنسانی. العلم یشکل فهمنا للواقع. أی أن العلوم بحد ذاتها غیر موجوده فی العالم. على سبیل المثال، شیء یسمى الکیمیاء أو الفیزیاء غیر موجود خارجیًا. بل هو خلق العقل البشری. الطبیعه تقوم بعملها! ویمضی فی طریقه. هذا هو الشهر الذی أحیانًا نخرج منه الفیزیاء وأحیانًا الکیمیاء! والعلوم الصلبه التی تتبع هذه القاعده، والعلوم الناعمه على الطریقه الأولى. لأن هناک شیء اسمه الإداره! لیس لدینا فی الخارج. أو الاقتصاد وعلى سبیل المثال السیاسه. بل إن عقلنا هو الذی یقطع بعدًا معینًا عند مواجهه الظواهر الاجتماعیه. ویسمیها. فی الواقع، کل العلوم لها نفس التسمیه. ولهذا السبب یقول الله أیضًا فی القرآن: ولقد علمنا آدم الأسماء کلها. ولذلک لا بد من تغییر أسس الفرضیات والنظریات. وتنتقل مصادر الفرضیات من النصوص الغربیه إلى النصوص الإسلامیه. لأن الغرب وصل إلى نهایته! وسبب کل هذا التراجع هو مصادرهم العلمیه. على سبیل المثال، فی مجال التسویق: لقد بحثوا لسنوات، وعملوا وأعطونا درسًا أیضًا! ما زالوا یغادرون! لکن مع توقیع ترامب، انهارت جمیعها. وأظهر أن ما یسمى بالتسویق لم یکن أکثر من کذبه. أن نخصص ۹۵% من تکالیف المنتج للتسویق. وبتوقیع واحد یمنعنا من إصداره أو بیعه: لعملائنا. الذی لا یتناسب مع أی تفکیر منطقی. ولکن ذروه الحضاره الغربیه! وعلمه التسویقی. وبطبیعه الحال، ما زالوا یعلموننا علم التسویق: قبل الثوره (قبل الحظر الذی فرضه کارتر) لإیجاد حصه أکبر فی السوق بتکلفه أعلى. ویقولون أن الإعلان لیس باهظ الثمن! إنه استثمار. نیوکینز یقول علینا أن نخلق حاجه! وجعل الناس بحاجه إلى منتجنا، حتى یصبحوا مدمنین علیه. هذا العمل الشنیع یسمى ولاء العملاء. إن الإدمان أو الولاء للمنتج یعنی أننا لا نحتاج حتى لشرائه حتى یصبح تشبع الإنتاج غیر فعال. أو بشکل مصطنع، لننتج حسب حاجتنا الخاصه. وتندرج المخدرات والسجائر والکحول والجنس والعنف ضمن هذه الفئه. وهذا یعنی أن الناس لا یحتاجون إلیها. لکن بسبب الولاء یشترونه ویستهلکونه. إذن: إن تعاطی المخدرات أو السجائر لیس حاجه إنسانیه فطریه، بل الأفضل عدم تعاطیها. لکن من أجل المکانه الاجتماعیه، أو التنشئه الاجتماعیه، التی هی خلق الرأی العام من قبل المسوقین: علیهم أن یستهلکوها، لیموتوا. یعنی مدمن! إنه یعتبر الموت على جانب الشارع هو الولاء النهائی له. ولیس لدیه خوف من ذلک. ولهذا السبب لا ینبغی اعتبارهم بشرًا، لأن مشاعرهم وأرواحهم قد استولى علیها الشیطان. ولتوضیح الأمر: أعداء الثوره الإسلامیه یعتبرون کیس النوم عیباً بالنسبه لنا! لکن بالنسبه للدول المتقدمه نوع من التطور الحضری والنمو الرأسمالی! یقیم حتى فی ثقافه المدمنین، على عکس الأشخاص العادیین، تعتبر کرتونه النوم مدعاه للفخر. ولذلک کلما جمعتهم البلدیه ذهبوا إلى جیرانهم بعذر. وهم أکثر خشونه من ذی قبل، یعلنون ولائهم لهم. تماما مثل رمی النفایات! وأن أعداء الثوره الإسلامیه یقدمونها على أنها ظاهره قبیحه، لکن جامعی القمامه أنفسهم یعتقدون أنهم عثروا على منجم ذهب قذر! وهم لیسوا على استعداد للتخلی حتى عن حسن النیه فی حیهم. ولذلک فإن السبب الذی یدفعنا إلى تغییر أساس النظریات هو أننا لم نقع فی الحفره التی حفروها. ومأزقهم هو صراع داخلی أو معاییر مزدوجه. على سبیل المثال، نحن لا نحب الأطفال غیر الشرعیین، لکنهم یعلنون أنه سیکون هناک المزید. فی الإسلام، یجب على الفتیات الزواج فی سن التاسعه، حتى لا یقعن فی الدعاره. لکنهم ألقوه فی الدعاره حتى لا یتزوج.

عدم البصیره تجاه الإمام الزمان عج
لو سُئل یوم القیامه ثمانیه ملایین من أهل الأرض لماذا لم تصبح شیعیاً فیقول لم أسمع! لیس لله فیهم شیء، بل یأخذ أطواق العلماء و: قبل کل شیء، یسأل ولی الفقه: لماذا انتبهتم فقط إلى ۸۰ ملیون فی عصر انفجار الاتصالات والمعلومات؟أو حتى أقل فقط إلى طهران والمنطقه ۶! لذلک، یجب أن نساعد الوالی الفقیه حتى یصل صوته إلى جمیع الأشخاص البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه. إذا کان هناک عائق فی الطریق، فلنزیله. وإذا وصل إلى آذانهم فلنتواصل معهم. وإذا کان لا یرید ذلک، فقد تمت إزاله مسؤولیتنا. بالطبع، إذا کان لا یرید ذلک، فلا فائده منه، وإذا کان معادیا: وتم إنفاق المعلومات الوارده فی العداء، فیجب تدمیرها. لأنه یسبب الفساد فی المجتمع. ویجب وقف الفساد. وهذا یدل على أنه یجب الحذر من إمام الزمان وخلیفته! حتى لا یستشهدوا مثل الأئمه الأحد عشر السابقین. وهذه البصیره. فی حین أن سوء التقدیر قد یوصلنا إلى العکس. یعنی أننا یجب أن ننتظر دائمًا إمام الزمان لیساعدنا! ولا تهتم بالآخرین. ومنهم موظف أو عامل خاص! دعونا نجعلها فی أذهاننا. وکان لدینا عمل فی أی وقت! أو واجهنا مشکله فی الاتصال به. وبطبیعه الحال، ینبغی تنظیم هذه المسأله، وأن یذکرها أهل التصریح، کرساله عملیه أو جزء منها، کغیرها من المسائل. لأن الولایه والإمامه لم تدخلا بعد فی الرساله العملیه، وکل أحد لا یعرف واجبه! إنه مجبر على الرجوع إلى الشائعات، أو استخدام طریقه الثدی إلى الجلد والتاریخ الشفهی والفلسفه. ولهذا السبب لیس لها نظام خاص، والناس لا یعرفون کیف یتصرفون: وهذا یرضی الله ویصلح إمام الزمان (ع)، وأیضاً: أین هو؟ مکانه العلماء فی التسلسل الهرمی. وبالطبع فإن الغرب أخذ نفس نظریه الإمام الزمان وجمعها لنفسه تحت اسم هرم القوه مستخدماً نفس الأرقام. على سبیل المثال، فی هرم السلطه، یوجد أولاً شخص واحد (بدلاً من الله، الملکه)، ثم یتم تقسیم ۱۴ صندوقًا من ۱۲ شخصًا وشخصین. وبعد هؤلاء یوجد ۳۱۳ شخصًا فی قاعده الهرم. ولذلک فمن له ید فی هذا الأمر. ینبغی علیهم: التنظیر و: معرفه واجبات ومناصب الجمیع. ومن خلال القیام بذلک، تم إنشاء التآزر وأصبح الجمیع یعرفون مکانهم، تمامًا مثل فریق کره القدم المکون من ۱۱ لاعبًا. بحیث إذا سمی (إعلان ظهوره) یعرف الجمیع ما هو تخصصه وأین یمکن أن یخدم بشکل أفضل فی تنظیم الإمام زمان. فمثلاً، إذا کان الجمیع عسکریین فقط، فمن الطبیعی أن یکون موقف العمل الثقافی فارغاً، أی: الناس غیر مبررین. بینما کانت أول کلمات الإمام الزمان بحسب قوله الشهیر: أنا ابن الصفا وزمزم! أنا ابن من استشهد بشفتین عطشى! ومن الطبیعی أن أهل العالم إذا لم یصبحوا شیعه فلن یفهموا هذا الکلام. وطبعاً هناک من لا یؤمن بالنظام والتنظیم: یقولون إن النبی یضع یده على رؤوس الناس وتکتمل عقولهم: ویفهمون کل شیء. أو لدیهم فکره الإداره الخطیه: أی أنه یجب على جمیع الناس الرجوع مباشره إلى: حضره! والإداره الوسطى غیر مطلوبه. لکن لدینا أحادیث مفادها أن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم ۳۱۳ شخصًا لهم ما یبررون ویجب أن یکون لهم منصب تنظیمی خاص. وعلیهم هم أنفسهم تنظیم ۳۱۳ شخصًا آخر. المشکله الأساسیه هی أن العلماء المسلمین، الذین یریدون دراسه الإداره، یرجعون إلى مکیافیلی أو تایلور أو الدکتور رضائیان. هذا یعنی أن لدیک الإسلام: إنهم لا یعرفون نظریه الإداره الخاصه بک. بینما الإسلام لدیه نظریه فی الإداره: أولا، لدینا أحادیث کثیره تذکر النظام والانضباط، بل وقالت إنه إذا کان هناک شخصان، فیجب علیهما اختیار أحدهما للإمام. ثانیاً: قالوا إن القائد السیئ أفضل من عدم وجود قائد على الإطلاق. وقالت فاطمه علیها السلام: بعثنا الله لنهدی الناس. جمیع مبادئ إداره فایول! ونسخته المصححه موجوده فی نهج البلاغه: على سبیل المثال، فی رسالته إلى مالک الأشتر، یصف النبی واجبات الإداره بأنها رباعیه.

الحاجه إلى الحمایه والمعلومات
یظن البعض أن دعم الولایه الشرعیه مجرد شعار. کلما کثروا الموت على السلطه الدینیه کان أفضل. بینما الدعم هنا یعنی الحمایه. وهذا یعنی أننا ملزمون بحمایه وصیانه وطاعه ودعم نائب الامام الزمان (ع). حتى یتم تنفیذ أوامره ویتجه المجتمع العالمی نحو الحکومه: الوحده العالمیه. وبهذا الفعل نبین أنه: إذا: جاء إمام الزمان سنحمیه. وخیر مثال للسید قاراتی فی سبب غیاب الإمام زمان: دائره الکهرباء ترکب مصباحاً فی زقاقک لتوفیر الضوء، لکن الأطفال أو الکبار یرجمونه على سبیل المزاح أو الجد، فعلیه ترکیب مصباح ثانٍ. وثالثه . . وعندما یرى أن الوضع على هذا النحو، لا یقوم بتثبیت الأخیر وینتظر: حتى یطالبه الناس أنفسهم. ووعد بحمایتها. ویستخدمون نوره. إن دور الحمایه وتلقی النعمه والنور والمعلومات الضروریه مهم جدًا. ولیس أی علم ومعلومات! لأن السلف لم یأخذوا الأئمه على محمل الجد. وجمیع الأئمه والأبریاء استشهدوا أو سُموا! ولذلک لا ینبغی لأحد أن یبتعد عن رسائلهم، ومن واجب العلماء أن ینقلوا الإسلام إلى العالم أجمع، لأن الله تعهد على العلماء! ولیس من الجاهلین. إذا کان یوم القیامه یدعی أحد أننی لم أسمع کلام الوحی أصلا، ولا أعرف ما هو الشیعه! الله لا یأخذ طوقه! بل یأخذ بأطواق العلماء: لماذا بقی مثل هؤلاء فی جهل مرکب فی عصر انفجار الاتصالات والمعلومات؟ (وَقَفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) أو () وهذا یعنی أن کبار العلماء یجب أن یحکموا، ویجب أن تکون حکومتهم قویه بما یکفی ویدعمها الشعب بحیث: یمکنهم بسهوله القضاء على الظالمین. وتمهید الطریق لسماع الحقائق. قیاده المضطهدین فی العالم للوصول إلى السلطه: لا یستطیع أحد أن یوقفهم! لأنه ینبغی أن تؤخذ الأرض منهم، فیرثون الأرض. یعنی انتشالها من أیدی الظالمین. بینما الیوم الولی الفقیه لا یقول شیئاً عن الثروات والأراضی الضائعه من أیدی الظالمین وعملائهم. لأن الأعداء یتآمرون علیه بحیث یجد من المناسب الامتناع عن التعلیق. وقد تم نهب ما یقرب من ۸۰ تریلیون دولار من الأصول الشیعیه، سواء على شکل حقائب ذهبیه، أو نفط مجانی، أو تحف، أو موارد إیران البشریه. لکن تم الإفراج عن بضعه ملایین من الدولارات فقط. وهذا أیضاً نتیجه طاعه الرئیس: للولی الشرعی، ولیس کالرئیس السابق، فهو یؤید التفاوض وتقدیم التنازلات بحجه التفاعل مع العالم. والناس یهتفون: کلنا جنودک! أو یصلون من أجل فرج الإمام الزمان. (طبعا شعار) لأنهم یظنون أنه سیأتی إمام زمانه، وسیصلح الدنیا کلها بنفسه! ویهلک الظالمین. ولذلک فإن التفکیر التدریجی ضروری، ولیس التفکیر الزائف! یتم تحدید الانتظار الحقیقی والانتظار الافتراضی هنا. یظن البعض أن علیهم فقط الصلاه والإنشاد، وسیأتی إمام زمانه ویصلح کل شیء. ولکن الأمر لیس کذلک. عندما یکونون ظالمین، لا یغادرون. واستشهد مثل أحد عشر إماما آخر. کما هو الحال الآن وقد جمع بعض المسؤولین بین صداقه الإمام الزمان وصداقه آل سعود. قال الإمام الخمینی: إذا تجاوزنا صدام لن نتجاوز آل سعود! لأن لدیهم معلومات کثیره عن الإمام الزمان عج، لکنهم یستخدمونها للقتال. ولهذا السبب یروجون للوهابیه. بحیث إذا ظهر الإمام الزمان لن یتعاون معه أحد، بل سیستشهدون فی نفس مکه. یجب على الأشخاص الحقیقیین أن یساعدوا فی تخلیص مکه من الوهابیه. والقبله الأولى للمسلمین من أیدی الصهاینه، ولن یکون الأمر أننا نرید إمام الزمان فی حینا فقط! یظهر فقط نفذ أمرنا وحل مشاکلنا. وینبغی أن تؤخذ فی الاعتبار مشاکل جمیع شعوب العالم. لأن الجمیع یأتی من نفس الوالدین.

بیان الانتخابات
أصدر مقر حمله أحمد ماهینی فی نیویورک بیانه الانتخابی الأول: وجاء فی هذا البیان أن أمریکا الجدیده هی أمریکا الـ ۹۹% ولیس الـ ۱%. ولذلک فإن کل الأسس الحالیه لأمریکا یجب أن تتحول وتتغیر من الأساس: التغییر الأول هو احتلال البیت الأبیض وإعطائه للمشردین. لأنه فی هذا الشتاء البارد والأسود، تُحرم ۴۰% من العائلات الأمریکیه من المأوى. وقد تمت مصادره جمیع وحداتهم السکنیه من قبل البنوک. وغذاء المشاتل لا یصل إلیهم جمیعاً، وغالباً ما یقومون بنبش أو تحضیر الطعام لأنفسهم من جذور النباتات. کما دمرت الشرکات الکبرى أراضیهم الزراعیه. ولذلک فإن الخطوه الثانیه هی إعطاء کل أسره أمریکیه أربعمائه متر مربع من الأراضی الحضریه فی المدن. وفی القرى عشره آلاف متر مربع من الأراضی القاحله فی أیدی الشرکات الکبرى. لیتم إعطاؤها. وبهذه الطریقه تصبح کل أسره مکتفیه ذاتیا وتستطیع الحصول على المنتجات ومشارکتها مع الآخرین. ولذلک، یجب أن یخضع النظام النقدی للتحول. أی أنه بدلاً من کسب المال من المال، انتقل (وضع المال على المال) نحو کسب المال من العمل. ولذلک یجب تقسیم جمیع البنوک بین مودعیها ومنحهم مکتب البنک کوحده سکنیه. لأن أصول البنوک لا تکفی لسداد ودائع الناس نقدا. لأن أصحاب البنوک ظنوا أن أموال الناس لهم. وقد أنفقوا کل شیء: العلاوات والرواتب، وشراء المنازل والمتاجر لأنفسهم. لذلک بقی الناس بلا مال ومدینین، بلا مأوى وبلا طعام. وحتى نهب المتاجر لم یتمکن من توفیر الأمن الغذائی. ناهیک عن التأمین والمعاشات التقاعدیه. إن سبب کل الفقر والبؤس الذی یعانی منه الشعب الأمریکی هو صندوق النقد الدولی والتقشف الأمریکی. وتبلغ دیون الخزانه الأمریکیه ۲۲ تریلیون دولار. ولذلک لن یتم إرجاع أی أموال تصل إلیه. الصندوق الدولی قام بخدعه جدیده: أخذ أموالاً من کل بنوک العالم بحجه منحها القروض! لکن لا أخبار عن القرض ولا عن عوده أموال الناس. ولذلک، یبدو أن وول ستریت، وصندوق النقد الدولی، ووزاره الخزانه، مثل البنوک، ستتم مصادرتها جمیعها. ومنحها للدائنین على شکل وحدات سکنیه. وهذا لیس مجرد اقتراح انتخابی، بل لمنع وقوع کارثه جدیده تسمى: البرجین التوأمین أو ۱۱ سبتمبر. لأنه الآن ثبت للجمیع أن حادثه ۱۱ سبتمبر لم تکن عملیه إرهابیه أجنبیه فحسب، بل تم التخطیط لها من قبل المدیرین المالیین بحیث احترقت جمیع وثائق المطالب فی النار. وبالمناسبه، فإن العرب والإیرانیین عانوا أکثر من غیرهم. لأن الخزانه الأمریکیه لم تدفع ثمن نفط إیران والسعودیه منذ أکثر من ۴۰ عاما. وطالبوا. ولکن الآن لیس هناک وثیقه فی أیدیهم. وهذا هو، فی الواقع، لیس هناک من یطلب منه، الجمیع یحترقون فی النار. والأکثر کارثیه هو أن العراق وأفغانستان تعرضا لهجوم فوری لاستبدال النفط العراقی والمخدرات الأفغانیه بنفط إیران والمملکه العربیه السعودیه. لکن وفقا لترامب، تم إنفاق ۷ تریلیون دولار فی العراق. فإذا أضفنا کلفه العدوان على أفغانستان وهکذا، نفس دین اللوحه! یعنی ۳۰ تریلیون دولار. لذا مهما کان وعد المرشحین باستعاده الاقتصاد الأمریکی. إنه مجرد هراء! والتصویت. وطبعاً البعض یظن: ترامب من أصوله! سوف یکلف الناس. على سبیل المثال، سوف تدفع صنادیق التأمین والمعاشات التقاعدیه. لکن ترامب لیس لدیه ثروه أیضًا. کل ثروته مرهونه: هناک منظمات حمایه لإنقاذه من الانتقام القاسی. کمرشح للانتخابات، أنا على استعداد للمشارکه فی المناظرات. ولإثبات أن ترامب: أولاً، فقد ممتلکاته وثرواته، وثانیاً، ترشح لحمایه حیاته، ولیس للمساعده المالیه للشعب. لا تکن مخطئا! وهو یعتقد: أنه إذا صوت سیحصل على حصانه سیاسیه.

إیرانی
من بین المرشحین للانتخابات الأمیرکیه، یبرز اسم إیرانی: أحمد ماهینی، ترشح بشکل مستقل فی جمیع النواحی. وعلى الرغم من شده الفصل العنصری فی أمریکا، لم تتم دعوته بعد إلى المناظرات الانتخابیه. وتم الإعلان عن عدم وجود حزب کأحد أسباب استبعاده. وهو الآن یعلن استعداده بالمیل نحو حزب الخضر فی أمیرکا، وأیضاً فی قائمه المرشحین. ولإثبات ادعائه بأنه إیرانی الأصل، قام بإدراج رقم هاتف المکتب الإیرانی: ۰۰۹۸۲۱۳۶۸۷۸۵۹۴ أو ۰۰۹۸۹۱۲۰۸۳۶۴۹، الذی تتصل به جمیع شبکات التواصل الاجتماعی. البرید الإلکترونی أیضًا هو کما یلی: sahmahini@yahoo.com. وهو طالب دکتوراه فی الإداره من جامعه نیویورک، وقد تراسل منذ فتره مع جامعه میشیغان، وویسترن أونتاریو، والجامعات الأسترالیه، ومنذ عام ۱۹۹۰ وهو على اتصال دائم مع جمیع الجامعات الناطقه باللغه الإنجلیزیه فی العالم. . وقد کتب حتى الآن أکثر من ألفی مقال باللغات الإنجلیزیه والإسبانیه والألمانیه والفرنسیه. وهو أیضًا عضو فی زملاء الدراسه فی جامعه نیویورک، ویتم دعوته لحضور حفلات تخرج الأصدقاء. کان خطابه الأول فی تکساس موجهًا لحشد من الطلاب، حیث ألقى خطابًا لتعزیز الأساس الوطنی وحکومات ولایه تکساس. وهو یعتقد أن شعب تکساس له الحق فی استعاده أراضیه المفقوده، حتى ولو بقوه السلاح. ولذلک ألقى هذا الخطاب بین مؤیدی استقلال تکساس: فمن الواضح من تصریحاته أنه یرید استقلال جمیع الولایات الأمریکیه. وهنا نسأله بإیجاز عن خریطه الطریق المخطط لها: کما أنه مستعد للمشارکه فی مناظرات الانتخابات الأمریکیه والدفاع عن هذه النظریه: وقد أصبحت هذه النظریه تعرف باسم (الولایات الأمریکیه المستقله)، وقد وجدت بین کل الولایات الأمریکیه جماهیر . وتصف نظریه (الولایات الأمریکیه المستقله) بهذه الطریقه: یدین شعب أمریکا بتاریخه إلى: طوفان نوح. لأنهم هاجروا من أراراط وسکنوا فی نهایه الحی المسکون فی ذلک الوقت. ونتیجه لهذا الانهیار الأرضی، انقسمت القاره الأمریکیه وانفصلت عن أوروبا. وبالمحیطات إن بینهما مسافه. ولذلک فإن السکان الأصلیین الأمریکیین، الذین یبلغ عمرهم سبعه آلاف عام، یتحدثون الفارسیه الداریه، ولدیهم نص المایا. وهو نفس خط النبی نوح. حتى قبل ثلاثمائه عام، کانوا یعتقدون أن العالم هو الأمریکتین. ووصفوا قصه عرقهم على النحو التالی: صنع هادافاند أربع قطع من العجین البشری من التراب ووضعها فی الفرن لتخبز: الأولى التی أخرجها کانت لا تزال غیر مطبوخه وبیضاء، وهی العرق الأبیض. ولما أخرج الثانیه کانت مطبوخه قلیلاً ولونها أصفر. تأخر قلیلا، وأخرج الثالثه، وقد قلى! تلاشى جماله کثیرًا لدرجه أنه نسی الرابع وتحول إلى اللون الأسود. ولذلک انفصل الجنس الهندی عن الآخرین وتراجع إلى القاره الأمریکیه. کانوا یعیشون فی سعاده ورخاء عندما: فجأه، تم العثور على رأس کریستوفر کلامب وأصدقائه. بالطبع، لقد جاء بعض الأشخاص من قبل، لکنهم غادروا دون مضایقات. لکن هذه المره جاءوا جمیعا بأسلحه ناریه. لقد طردوا جمیع الهنود من أراضیهم. إسرائیل هی أمریکا البیضاء الحقیقیه! ولهذا السبب اعتبر الإمام الخمینی أمریکا الشیطان الأکبر. لأن الإسرائیلیین لم یتمکنوا إلا من احتلال صحراء سیناء، أما الأمریکان البیض فقتلوا کل الهنود واحتلوا کل الأراضی. وحتى بعد الحرب العالمیه الثانیه، جابوا جمیع أنحاء العالم وأقاموا قواعد عسکریه فی جمیع المدن والبلدان. لیأخذوا أراضیهم وممتلکاتهم لأنفسهم. وأطلقوا علیه اسم النظام العالمی الجدید. حتى ظهور الإمام الخمینی فی إیران. وخلقت عائقا کبیرا أمام قمع وقمع الأمریکان. والآن یتعین على جمیع المرشحین أن یتعهدوا بأنهم سوف یتابعون قضیه الولایات الأمریکیه المستقله.

تعلیق على إسرائیل
طلب شعوب العالم من الأمم المتحده رفع اسم إسرائیل من قائمه الدول الأعضاء. الیوم کل شعوب العالم قالت الموت لإسرائیل وطلبت من الأمم المتحده إزاله اسم إسرائیل. وإذا لم یفعلوا ذلک، فسوف یحاکمون فی محاکم الشعب، وسیحکم علیهم جمیعاً بالإعدام. لأن إسرائیل کانت شریکه، وسیتم عرض الأدله على کل منهم فی المحکمه. إمبراطوریه ماهین هی إمبراطور کل الإمبراطوریات. لدیه وثائق کامله لجمیع رؤساء العالم. وخاصه من آل سعود وقطر ومجلس التعاون الخلیجی. حتى أن هناک وثائق من الصین وروسیا وأمریکا وأوروبا. وسیتم الکشف عن جمیع مساهماتهم المالیه لإسرائیل. وسیُعرف فی المحکمه حجم المساعدات التی قدمتها قطر لإسرائیل (أکثر من ۱۰۰ ملیار دولار). وکل تدخلاته هی لإضفاء الشرعیه على هذا النظام. وطبعاً المساعدات السعودیه کانت کثیره فی الماضی، والیوم حلت قطر محلها، ولعب آل سعود دوراً أساسیاً فی هزیمه العرب فی حرب الأیام السته. ومن خلال دفع رشاوى کبیره، حصل على خطه الهجوم العربی من صهره عبد الناصر، ووضعها فی عهده إسرائیل. وکما هو الحال فی عاصفه الأقصى الحالیه، دمرت إسرائیل جمیع القواعد الجویه المصریه والسوریه فی هجوم وقائی. لأن العرب، الذین یبلغ عددهم مائه ملیون نسمه، اتحدوا معًا لتدمیر إسرائیل فی هجوم کبیر. لکن تم الکشف عن خطه هجومهم. وفی اللیله السابقه، تم قصفهم جمیعًا. ولذلک هُزم العرب فی سته أیام! وسقطت صحراء سیناء من مصر وجزء کبیر من سوریا ولبنان فی أیدی إسرائیل، وتشکلت خریطه إسرائیل الیوم. یتم تضمین المساعدات الأمریکیه سنویًا: حتى فی المیزانیه. وبالطبع قدم اللوبی الصهیونی هذه المساعدات. وغالباً ما کان یتم تمویله من مصادره الممتلکات الإیرانیه. لأنه لم یکن لدى أی دوله موارد مالیه.. ولهذا السبب قاموا بانقلاب فی إیران، وسلموا الحکومه لمؤیدیهم، حتى یتمکنوا من إنفاق کل دخل النفط الإیرانی على إسرائیل. وذلک لأن الثوره الإسلامیه هی فی الواقع معادیه للصهیونیه فقط. لأنه یقیم الإمبریالیه والشیوعیه على أنها صهیونیه. ولذلک فإن الدوله الوحیده فی العالم التی لا تعترف بها إیران هی نظام إسرائیل المزیف. ومؤخراً، طلب الاتحاد الإیرانی لکره القدم رسمیاً من الفیفا تعلیق عضویه إسرائیل. لکن ضغوط أمریکا وأوروبا على إیران وتنفیذ الاستسلام تسببت فی: لم یتخذ القطاعان القانونی والسیاسی فی إیران أی إجراء رسمی لتعلیق إسرائیل. لأن معظم المحامین والقضاه الإیرانیین تلقوا تعلیمهم فی أمریکا. لذلک، على الرغم من أن الناس قالوا الموت لإسرائیل خلال هذه السنوات الخمس والأربعین، إلا أنهم لم یقولوا ذلک أبدًا. بل انتقدوا أی نوع من الاحتجاج. على سبیل المثال، قال خاتمی: لا تصرخوا بالموت لإسرائیل بعد الآن! حتى أنه صافح موشیه قصاب، رئیس إسرائیل فی ذلک الوقت، وقال إننا زملاء دراسه فی یزد. وفی خطبه التی لا تعد ولا تحصى، طالب هاشمی رفسنجانی بحل فیلق القدس. لقد قال ذات مره علناً: إن ألمانیا والیابان، اللتین هُزمتا فی الحرب العالمیه الثانیه، محرومتان من أن یکون لهما جیش. ولذلک بذلوا کل جهودهم فی الصناعه وأصبحوا أفضل اقتصاد فی العالم. وبالطبع کان هذا الشعار منذ بدایه الثوره: جمیع أعضاء البرلمان، وخاصه حسن روحانی، یریدون حل الجیش. وکان الدکتور شمران هو الوحید الذی أصر على موقف الإمام الخمینی لصالح بقیه الجیش. لأنه بمساعدتهم تمکن من التلاعب بجمیع المواقع النوویه والصاروخیه فی العالم. کما قال الإمام الخمینی بکل قوته: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. کما أن هناک وثائق تفید بأن أنصار إسرائیل کانوا متحدین ضد إیران. وساعد ما یقرب من ۸۰ دوله صدام فی الحرب ضد إیران. وفی الثوره الإسلامیه أیضاً کان لهم دور فی قتل الناس فی السابع عشر من شهریور. کما هتف الناس یوم الجمعه الأسود: المروحیات التی تقتل الناس إسرائیلیه.

أی شخص یستطیع الحصول علیه
هذا هو خطاب التوجیه الذی یصل إلیک! ویضاف إلى ۲۶ لغه مختلفه! ویمکنکم إضافتها حتى تصل للجمیع! ومن بین البشر الحالیین والمستقبلیین البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه، لا ینبغی أن یتخلف أحد عن الرکب. لأن قطار الثوره الإسلامیه یتسع للجمیع: لیسمع الجمیع صوت الوحی، فلا یقبل منهم عذر یوم القیامه. واعلموا أننا لم نخلق أنفسنا. بل إن القدیر، بالذکاء والفضیله، هو الذی صممنا وبنانا. کما أنه یعتنی بنا! وهو یرى کل ما نفعله. ویرشدنا: حتى لا نهلک أنفسنا بسبب السلوک الخاطئ. هو حامینا. ولإرشادنا أرسل الأنبیاء ورافق کل واحد منهم بمعجزه. وآخرهم نبی الإسلام حضره محمد صلى الله علیه وسلم: القرآن معجزته وقد وصل إلینا حتى الیوم. القرآن کتاب شامل یعلمنا اللغه والخط. یجب أن نقرأ ونکتب بنفس النص لإرضاء الله. والوصول إلى لغه وخط مشترک. لقد کتب فیه کل معارف الحیاه. ومن أجل تفسیر أبعاد هذه التعالیم، قام بالإضافه إلى النبی بتعیین خلفاء لإرشادهم حسب زمان ومکانه کل شخص. وکان ۱۳ منهم أبریاء. أی أن کل سلوکهم وکلامهم وکتابتهم کان وفق المعیار القرآنی، ولم یکن لدیهم أی انحراف عن المعیار. لکن الباقی یأخذون زمام المبادره بدرجه من الحسم، وأعلى درجات البراءه تجاه الآخرین. من هم نواب الامام الزمان . وینقلون برکاتهم إلى جمیع شعوب العالم. ولذلک، یجب على جمیع البشر أن یرتبطوا بهذه المنظمه. التخلی عن أسماء مختلفه. وأن یکونوا فی قلوبهم طاعه الهدى والرسول والأئمه والفقیه. لأن غیر هذه من صنع أیدی البشر. ولا یأخذنا إلى أی مکان. إنه یجعلنا فقط عبیدًا لنعمل عند سیده. على سبیل المثال، فی النظام الرأسمالی، الجمیع عامل! وهم یعملون لصالح الرأسمالی. الأجر الذی یتلقونه هو أن یأکلوا ولا یموتوا: من أجل البقاء ومواصله استغلالهم. لکن فی القرآن کل الناس إمبراطور. لأنهم خلفاء الله فی الأرض. الأرض والوقت والتاریخ کلها خلقت للإنسان. إن خلیقه الله لیست محدوده: ولکی یستمر فی ذلک، فقد أعطى الإنسان قوه الإبداع. حتى أنه یشارک أیضا فی التنمیه والتطور والنمو. وعلى الجمیع أن یعلموا أن الله القدیر معهم دائمًا. حتى اللغه المنطوقه تسترشد به. معارضه الناس لله هی أیضًا خلیقه الله! لأنه لا یوجد شیء خارج عن إرادته. وسبب کل هذه الأسماء هو أن نحب الله أکثر. الإنسان المشرک، أو الغاضب من الله، لا لأنه لا یقبله. بل یعترض علیه: مثل الیهود الذین اعترضوا: قالوا: لماذا لیس النبی من جیل إسحاق؟ وهو من ولد إسماعیل. أو احتج کفار قریش: لماذا جعل الله الطفل الیتیم نبیا؟ ولم یعرف زعماء قریش. أنا وأنت نحتج: إذا وضعت یدی على المغزل سأسأله کیف هو وکیف یکون، تعطی واحداً مائه برکه! واحد لدیه خبز الشعیر ملوث بالدم. شوفوا شعرائنا سیرتهم شعر. وکیف یفضحون أنانیتنا. إنهم یعتبرون کل انحرافات الإنسان نتیجه الجحود. یعنی أن الجمیع أصبح کافراً ووثنیاً وشیوعیاً ورأسمالیاً! هناک سبب واحد فقط: فصل الله عن نفسه! احتج وکما هو الحال الآن، فإن الشعب الإیرانی سعید تمامًا بالسعر المرتفع! ولکن طالما أنهم مرتبطون بأنفسهم. ومن هنا تأتی المشاکل الاقتصادیه للناس: فهم یریدون أن یکون کل ما یملکونه باهظ الثمن! ولکن ما لدى الآخرین، یجب أن یکون رخیصا. فقط لأنهم یشترون کل شیء، والبعض الآخر لیس لدیه أی شیء. وهذا هو العار النهائی. فإذا خلصنا من هذا العار فلنکتف بنصیب الله. لن تنشأ مشکله.

القرار النهائی فی ۲۲ فبرایر
یا شعوب العالم! غدًا هو ۲۲ فبرایر، ویجب علیکم النزول إلى الشوارع. وبعد المسیره قرأ قرارا یطلب من الأمم المتحده إزاله اسم إسرائیل. ولهذا الغرض، یتم تدریس جمیع الأبعاد الیوم: جمیع شعوب العالم، کبیرها وصغیرها، أعضاء فی حرکه الـ ۸ ملیارات راتش: التعبئه العالمیه. لأنهم من نفس الوالدین، والجمیع لدیهم حقوق متساویه. هؤلاء أعضاء عادیون. لکن یمکنهم أن یصبحوا أعضاء فاعلین فی الباسیج: الخطوه الأولى هی بناء الذات والخطوه الثانیه هی بناء الآخرین. إن تحسین الذات یعنی أنهم یدرسون کثیرًا بحیث لا یبقى أی سؤال فی أذهانهم. وبطبیعه الحال، المصدر الوحید الذی یمکنه الإجابه على جمیع أسئلتهم. هناک مصادر شیعیه فقط، أی: القرآن والسنه والإجماع والعقل. إذن بسؤال واحد فقط لک أصبح إلهاً: والسؤال الآخر هو الشیعه، والسؤال الأول: هل خلقنا أنفسنا؟ أو غیره (التوحید) السؤال الثانی: هل تخلى عنا الذی خلقنا؟ أم یعتنی بنا حتى لا نهلک (النبوه) والسؤال التالی: هل کان لنبی الإسلام أن یختار خلیفته؟(الإمامه). عندما تجد الإجابه على هذه الأسئله فی ضمیرک، سیکون هناک منعطف آخر: اسألهم هذه الأسئله أیضًا. وقم بزیاده نطاق الأشخاص: الآن لدیک نواه مقاومه التعبئه. اسمها التنظیمی: دائره علم الصالحین. ویمکن أن تترکز هذه الحلقه فی المساجد والمساجد والأحیاء والقرى. لکن إلمامهم ببعضهم البعض هو تکوین دوائر صالحه. والخطوه التالیه هی ربطها بحشد الـ ۸ ملیارات من خلال إیجاد جهات اتصال، وهو أمر غیر مهم. یعنی أن قیاده الـ ۸ ملیار باسیج تثق فیکم وتعترف بکم. أولئک الذین أکملوا مرحله التطویر الذاتی و: تطویر الآخرین (المنظمات)، یجب أن یحددوا وحده التشغیل لأنفسهم. مهمه وحده التشغیل هی عقد دروس أو فعالیات للتجمعات الدائمه. بحیث تکون القوات متاحه دائما. ویمکنهم الاجتماع (الصلاه) فی المساجد ثلاث أو خمس مرات فی الیوم. یمکن للمساجد أو المحلیات أن تجتمع مره واحده فی الأسبوع فی المساجد أو المعابد (صلاه الجمعه). فی الواقع، صلاه الجمعه هی مؤتمر أسبوعی. یمکن أن تکون عتبات مکانًا للاجتماعات الشهریه لأن لدینا ۱۲ إمامًا. ونذهب لزیاره أحدهم کل شهر. وأن یکون الاجتماع السنوی فی مکه. ولکن بسبب الحظر السعودی فإن هذا العمل یتم فی العراق وفی أیام الأربعین. وبصرف النظر عن هذه التجمعات الروتینیه، یجب علینا أیضًا أن نتفاعل مع قضایا الیوم. ولذلک، مثل شعب إسرائیل المناهض للصهیونیه، یمکننا أن نشهد أیام سبت من الاحتجاج حتى سقوط إسرائیل. أو، مثل الیمنیین والإیرانیین، أقام احتجاجات أیام الجمعه حتى سقوط إسرائیل. أو، مثل سکان لندن، قام بسحب أمواله من البنوک. بالطبع اقتراحنا هو ذلک بسبب الطقس البارد. و: تزاید المشردین، والمهمه الأولى هی احتلال البیت الأبیض وقصر فرسای وباتنغهام. وإذا لم یکن ذلک کافیا، فیجب أیضا مصادره مبانی الأمم المتحده أو وکالات التجسس. وقد تم بالفعل إصدار صحه هذا العمل. لأن حضره علی یقول: ما رأیت قصراً إلا وحوله الجیاع! أی أن القصور بنیت بأموال هؤلاء المشردین. لکن الآخرین یستغلون ذلک. ومع ذلک، الیوم، ۲۲ بهمن، هو عید المیلاد العالمی للثوره الإسلامیه. فی أی مرحله أنت فیها، یمکنک إحضار مجموعاتک إلى الشوارع: احتفل وکن سعیدًا. لأن کرنفال الفرح: لـ ۲۲ بهمن، یستطیع أن یبقی الأمل حیاً فی قلوب العالم. لأنهم یفهمون ۸ ملیار! لدیهم الدعم. ویقول الإمام الخمینی: کل من یسکب دلواً من الماء یغرق إسرائیل. لأن هذا العمل تآزری وتآزری. والماء العذب! سالی تصبح مؤسسًا. وقد أکده الله أیضًا: فیقولون (ید الله مع الجماعه). ید الله مع الجمهور. لأن الإسلام دین الشرکه والشراکه والجماعیه. ویجب أن نعلم أن ید الله أعلى من کل أیدی الأعداء.

ینبغی تسجیل الیوم العالمی للثوره الإسلامیه عالمیًا

رد الفعل محتدم فی المنظمات الإداریه. والجسم الثقافی والاجتماعی: هو أسیر اللیبرالیه الغربیه. بل على العکس من ذلک، دخل الغربیون أنفسهم فی الإسلام، ویمکن القول إن نظریه التفاعل دفعت أنصارها إلى العوده إلى ماضی الغرب. وعلى الغربیین أنفسهم وشعبهم أن یستمعوا إلى الکلمات الجدیده للثوره الإسلامیه. على سبیل المثال: الیونسکو جاده للغایه بشأن تسجیل التراث غیر المادی. وفی حین أنه لا یذکر شیئاً عن تدمیر الآثار القدیمه على ید داعش والسعودیه وإسرائیل: فقد دمرت المملکه العربیه السعودیه أکثر من ثلاثه آلاف أثر إسلامی ثمین، وقامت ببناء طرق سریعه أو فنادق، ودمرت الآلاف من التراث الإنسانی المشترک. لکن الیونسکو صامته. وکأن شیئا لم یحدث. ولکن بعد تسجیل احتفالات القرن، أصبح ذلک أیضًا کارثیًا للغایه. والاحتفال بالمئویه یتعلق بالمئه شخص: من نسل آدم، وهذا یدل على أن آدم کانت لدیه لغه فارسیه. لکن الیونسکو تصر على نسبتها إلى زرادشت وغیره. والتی لیس لها تناسب زمنی. وفی إیران لم یستطیعوا فصل القبائل عن إیران بالحرب وسفک الدماء، والآن تحت مسمى تراث القبائل! یفعلون هذا. الناس أنفسهم وضعوا اللباس المحلی جانبا. لکن منظمه التراث تدفع لهم: خیاطه الملابس وعرضها. وفی بعض الأحیان یصبح الأمر مصطنعًا إلى درجه أن: الطهرانی یلعب دورًا محلیًا! ویقول: أنا طالب فنون، یدفعون لی مقابل ارتداء البختیاری أو الملابس الکردیه لبضعه أیام. فی بدایه الثوره، کان لعز الدین حسینی عدد من الحراس الشخصیین، وجمیعهم من طلاب جامعه طهران. وأجبروا على ارتداء الملابس الکردیه. منذ أکثر من نصف قرن، یخرج الناس إلى الشوارع ویحتفلون بالثوره الإسلامیه فی کل مناسبه. لکن حتى الآن لم یتم اتخاذ أی إجراء لتسجیل هذا التراث غیر المادی. ویبدو أن السلطات لا تؤمن بانتصار الثوره الإسلامیه. مثل شبکات ماند، یعتقدون أن الثوره الإسلامیه کانت مجرد حادث! وسوف تختفی قریبا. ولذلک، لیست هناک حاجه لتسجیله. معجزات الثوره الإسلامیه: بدأت من عام ۱۳۴۲٫ لکن لا شیء منها: لا التسجیل العالمی ولا حتى التسجیل الوطنی. هل تم تسجیل انتفاضه أهالی ورامین دولیا؟ بینما الاحتلال الإسرائیلی مسجل على مستوى العالم! وما زالوا لا یریدون إزالته من قائمه الدول. قتل الشعب الفلسطینی واحتلاله وإقامه الدوله أمر واقع! تم تسجیله فی نفس السنوات. وأنشأوا دوله اسمها إسرائیل. وما زالوا لا یریدون الاعتراف بأخطائهم. لکن انتصار الشعب الإیرانی على النظام المسلح حتى الأسنان، والمدعوم من جمیع دول العالم، لم یتم تسجیله کحقیقه فحسب! لکن الأخبار المستمره عن انخفاض عدد المعجبین! وانخفاض عدد الناخبین! یتم التحدث ویشارک المسؤولون أیضًا فی هذه الضغوط الإعلانیه، مما یجبر الناس باستمرار على التصویت! یشجعون ویطلبون منهم باستمرار المشارکه فی المسیرات. لکن عندما یتم تسجیلها عالمیاً، مثل إسرائیل، سیکون لدیها أقوى جیش فی الشرق الأوسط! لماذا یفشل المسؤولون؟ لأنها إراده القوى العظمى. وما زالوا یعتبرون إسرائیل قوه عظمى. وما زالوا یعتقدون: أن هناک حرباً مدتها سته أیام. فی حین أن حرب ۱۱ یوما! مرت ۳۳ یوما. والیوم حرب الـ ۱۲۰ یومًا! لدینا خبره والأمم المتحده والیونسکو تأسفان فقط. ولذلک تعلن إمبراطوریه ماهین: سیتم حل الأمم المتحده والیونسکو بسبب انحرافهما عن أهدافهما ودعم الظالمین. وعلى الأمین العام وأعضاء مجلس الأمن أن یستقیلوا. وإذا لم یستقیلوا فإن العقوبه الشدیده تنتظرهم. وعلیهم أن یذوقوا عقوبه مناصره إسرائیل. ولذلک یطلب من شعوب العالم أجمع مهاجمه مصالح أمریکا وأوروبا وإسرائیل وداعمیها فی قطر ومصر. الاستیلاء على کل البیوت البیضاء، فرسای وباکنغهام، وجعل مقر الأمم المتحده لمعدیمی الضمیر. للحصول على مأوى فی هذا الشتاء البارد

الإمبراطوریه بإذن
هناک فرق بین الإمبراطوریه بإذن وبدون إذن. کانت الإمبراطوریات غیر الإیرانیه جمیعها إمبراطوریات نصبت نفسها بنفسها ونشأت دون إذن من الله. وخاصه الإمبراطوریه الرومانیه التی قال عنها قیصر: لیس لله مکان فی الأرض. ویجب أن تبقى فی نفس السماء. واترک الأرض لقوتنا. فی الواقع، للوصول إلى الإمبراطوریه، تمردوا على الله أو سجنوه فی جبل أولیمبوس. وبنفس الطریقه، طرد الفلاسفه الیونانیون الله أولاً، ثم نسجوا الفلسفه معًا لمعرفه ما إذا کان بإمکانهم قبول الله أم لا. وکانت النتیجه واضحه: بقی الله خلف باب العقل ولم یسمح له بالدخول. لأن الله لا یمکن لمسه أو رؤیته. المشکله هی أن جمیع الإمبراطوریات من هذا النوع لم تکن موجوده إلا لبضعه أیام. وحتى تسمیتهم إمبراطوریه کان خطأً، لأن لدیهم مدینه واحده فقط. وکان الباقون یعتبرون برابره أو متوحشین. وکلمه الحضاره لها نفس المعنى. لأنها مصنوعه من مینیت والتی تعنی المدینه. ولذلک فإن تطبیق الحضاره على إیران أو الإسلام یعد إهانه لعالمیته. ولهذا السبب یسمیها أعداء إیران إیرانشهر. یجب أن تفسح نظریه إیرانشهری المجال للعالم الحضری أو حتى للعالم العابر للحضر. لا ینبغی تلخیص عظمه إیران فی شیراز وبرسبولیس فقط. أو حتى إلى همدان وبابل وإیلام. لأن واحده فقط من هذه المدن تساوی أثینا وروما. لأن إیران کانت إمبراطوریه مرخصه: إمبراطوریه واحده وأحادیه الزواج. شامله وعالمیه. ومع الثوره الإسلامیه أصبح الأمر أعلى من العالمیه وأصبح خارج کوکب الأرض. والیوم، یعد وجود إیران فی الفضاء بأن إمبراطوریه الفضاء سوف تختفی دون إذن وتنضم إلى التاریخ. لأن الأقمار الصناعیه الإیرانیه کلها جدیده. ومهمه تنظیف الفضاء من الحطام الفضائی. الأقمار الصناعیه! أو أقمار الاتصالات التی کانت ذات یوم إمبراطوریه فی حد ذاتها. الیوم انتهت صلاحیتهم. وأصبحت حطامًا فضائیًا. وتسببوا فی أمراض کثیره مثل زیاده السرطان فی الأرض. ویهدد صحه الکوکب. حتى الأقمار الصناعیه الإعلانیه وصلت إلى مصیرها النهائی. ومن الأمثله على ذلک إغلاق شبکه My and You. لأنها تفرض الکثیر من التکالیف على الرعاه بسبب البلى. بالإضافه إلى أنه لیس لدیهم أی رساله، فقد استخدموا الجنس لبعض الوقت من أجل بقائهم على قید الحیاه، لکن وجود عنترى بمثابه الکارثه! وبینت أنهم وصلوا إلى قاع الأمر. ولکن على أنقاضها تشکلت إمبراطوریه عظیمه بإذن الله. أصبحت الأعشاب حلیب الأغنام واستخدمت فی تنمیه هذه الإمبراطوریه. على الرغم من أن هذه الإمبراطوریه کانت عظیمه منذ البدایه. لأنه کان دائما مع الله. واستأذن الله. دخل منطقه الطاقه من خلال الباب الرئیسی. لیست کغیرها من الإمبراطوریات التی دخلت خلسه وعنفاً من النوافذ لطرد مالک الأرض، بدایه صباح التاریخ! کان جمشید جام هو الذی حکم بمنصه تسمى جام جام برجهان. یعنی السلطه المطلقه. ولم یکن هناک قاتل یستطیع أن یتنفس، وربما کان القتله الأوائل هم الرومان الذین أشعلوا النار أیضًا فی مدینه برسبولیس. لکنهم رحلوا وانضموا إلى التاریخ. لکن إیران بقیت. ولم یتمکن الرومان الجدد من البقاء أیضًا. أمریکا الیوم فی أیدی الیمنیین! والعراقیون لیسوا آمنین. ومهما أعلن: لا نبحث عن صراع مع إیران، فلا فائده منه، خنصر إیران! یدغدغهم باستمرار. ویکفی أن نقول إن إیران المکتشفه الیوم هی إیران الأمس. یجب أن نقرأ مره أخرى: اقرأ، اقرأ مره أخرى! غنی باسم الورد، فی صحراء اللیل، لتستیقظ الحدائق کلها وتخصب! لقد أتى الربیع، خلف الأسلاک الشائکه. ما أجمل نار اللهب الکبریتی البنفسجی (الشافعی کودکانی) غنوا باسم الإمبراطوریه مع السماح بتجاوز حدود الأرض والاحتفال بـ ۲۲ بهمن فی السماء.

دحض نظریه التفاعل مع العالم
فرضیه التفاعل فی العلاقات الخارجیه هی فرضیه أولیه للحرکه الأولیه لحکومه أو أمه. وهذا یعنی، على سبیل المثال، أن ثوره إسلامیه قد حدثت فی إیران، والعالم لا یعترف بها. لذلک یحاول من خلال إرسال جماعات حسن النیه إعاده العلاقات الخارجیه وإعادتها إلى حالتها السابقه. وهذه تسمیه محترمه: دبلوماسیه الترافع. وهذه النظریه مرفوضه لسببین: الأول أنها فکره رجعیه. یعنی أنه یحاول إعاده العلاقه کما کانت من قبل! لإعاده بناء وهذا یعنی العوده إلى النظام السابق. والمسمى الشعبی: الوقوع فی أکل القرف والخطأ! السبب الثانی لأنه: لا یمکن استعاده المستوى السابق للعلاقات إلا إذا: عاد کل شیء إلى مکانه! وهذا یعنی أن الملک سوف یعود إلى الحیاه! یجب إطلاق سراح شریف إمامی وأموزغار وهویدا من الإعدام. لقد تخلى عن الثوره. ووصفه بالخطأ التاریخی. وللتعویض عن خسائر الثوره، دفع تکالیف مضاعفه: على سبیل المثال، أعاد عش التجسس إلى أمریکا، وفتح خطوط أنابیب النفط لها. وبالسلام والبرکات أعاد ۱۵ ألف مستشار عسکری: وأعطاهم فتیات فی المدارس الثانویه، حتى یتمکن الجیل الجدید من الأمیرکیین فی إیران من الاستمرار فی التکاثر. و عده أشیاء أخرى. وهو الأبسط (لقد أخطأت فی کتابه الرساله). على سبیل المثال، أرسل نبی الإسلام رساله إلى بلاط روما وإیران والحبشه. عندما مزق کیخسرو الرساله، توترت العلاقه. والنبی یتفاعل مع العالم! یجب علیه أن یعتذر. والتعبیر عن الندم على الشعور بالالتزام. فی الواقع، یمکن القول: إن هذه النظریه هی من اختلاق الملکیین، لعزل الجمهوریه الإسلامیه وإعاده الملکیه القاجاریه أو البهلویه. ویرتبط بهلوی بشکل أوثق بالاستعمار الجدید، أی أمریکا، لکن القاجار ینحاز إلى السیاسه الاستعماریه القدیمه، أی بریطانیا. ولذلک، فإن الملکیین أکثر استعدادًا لرؤیه عوده أمریکا. وتولی إداره البلاد. ولذلک، فإنهم یؤکدون على ضعف الإداره وعدم کفاءه الحکومه. لکن القاجار (مریم أزدانلو قاجار) یؤکد أکثر على عوده أوروبا، وخاصه إنجلترا أو فرنسا. ولذلک، لجأ مسعود رجوی وبنی صدر، الذین فروا أیضًا، إلى فرنسا. وتوجه البی بی سی فی معظمه مع المنافقین. وهم یعتقدون أن النظام البهلوی کان سیئا منذ البدایه ولا ینبغی أن یتم إنشاؤه. لأنه تسبب فی تدمیر القاجار. ولذلک فإن قتالهم ضد البهلویین لیس من أجل الجمهوریه الإسلامیه، بل من أجل جمهوریه القاجار. والفرق بین هاتین المجموعتین یعتمد على أصلهما. ولذلک، یمکنک أن ترى أن المنافقات لم یخلعن حجابهن أبدًا فی قضیه باب المحسا. ومن ناحیه أخرى، فإن دبلوماسیه التسول، أو التفاعل، ذات الجانب السلبی، تؤدی إلى صمت المطالب الاقتصادیه. على سبیل المثال، لا ینبغی ذکر ۸۰۰ ملیار دولار من الأموال مقابل ۵۰ عاماً من النفط للصین على الإطلاق! حتى لا تصوت الصین ضد إیران فی مجلس الأمن: أو روسیا! الهند وحتى باکستان والعراق! وحتى مقاطعه أمریکا معترف بها، ویتم تنفیذ الاستسلام، والنتیجه هی فقر الشعب الإیرانی والتضخم والبطاله. وفی حین أن النظریه الجدیده یجب أن تکون النظریه الإمبراطوریه، فإن العلاقات یجب أن تحدد على أساس النظریه الثوریه. ولذلک مثل: على الإمام الخمینی أن یقول: نرید علاقات مع أمریکا، ماذا نفعل! وقال الإمام الخمینی، استنادا إلى نظریه الإمبراطوریه وقوه إیران: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ! ولکن التفاعلیین (کلاً من الملکیین القهاری والبهلوی) بحجه فهم لغه العالم! کانوا یقولون دائما: أمریکا سوف تهاجم. ویمکنه أن یخطئ. لذلک، لم یلاحقوا مطلقًا مطالب الإیرانیین وممتلکاتهم المحجوبه والسرقه. وعلى السطح قالوا: أمریکا مجرمه! ولکن مثل زعماء المافیا فی إیطالیا! لقد کانوا محمیین. من ارتکب أی جریمه، یکفی أن یغادر الحدود. مغفوره له جمیع ذنوبه! وکان مکتوبا على رقاب المسؤولین. وجاء الذهب والمجوهرات والتحف والدولارات والتومان من أمریکا وکندا. وقضى الناس وقتا مع التضخم والمال فی الندم على الثوره.

أخبر القصه الرئیسیه
لقد کشف عقد الفجر عن سر عظیم: وهو خطاب الشیعه العابر للکون. لکن المسؤولین غیر قادرین على فهم ذلک، لغتهم قصیره! أو تحت تأثیر اقتراحات الأعداء ینکرون ذلک! سر عقد الفجر: فتح السماء لإنسان الأرض. شخص أراد الهروب من هذه الأرض بأدوات صناعیه! لکنه لم یستطع. کان القمر بالنسبه له مثل: الجبن الذی یجب أن یؤکل فقط، ولا یمکن أن یسکن. وکانت کره الشمس مشتعله وملیئه بالنار حتى أن العین غیر المسلحه لا تستطیع أن تنظر إلیها! فی عداد المفقودین رحلته للحصول على النجمه فی قبضته! وکان یقتصر فقط على ارتفاع ۱۵ ألف قدم. وکانت یدیه ووساده مقیده. تم قص ریشه. ومعرفه الالتفاف المختار. تجاهل صاحب المنزل وأراد السرقه من النافذه. لقد وضع أبواب العلم خلف أذنیه: وکان یبحث عن باب العلم المادی. وکان کل شیء: ولم یکن شیء. وانفجرت نتیجه هذه الأحلام: الفجر هو الذی خلق الثوره الإسلامیه. لقد کان فجر الثوره الإسلامیه نتیجه لرغبات الإنسانیه الخفیه، بین السجون الحدیدیه. الأشخاص الذین جلسوا فی الطائره الحدیدیه، أو فی دبابات شیفتن، سجنوا أنفسهم من أجل: إیجاد طریق للحریه والاستیطان. کانوا خائفین من انفجار الحشد! وبدأوا عملیات القتل الجماعی. یبدو أنهم یعتقدون: أن العالم سینتهی قریبًا. وسوف یتضورون جوعا. آخر أمل للإنسان فی الذهاب إلى المریخ! لقد تم تجمیده. لأن المریخ لیس مکانًا للعیش فیه، بل مکانًا للتجمید! وجمال حلب مثل: التجول حول الکوکب. کان علیه أن یعد نفسه للتجمید. ربما فی غضون سنوات قلیله، سوف تذوب وتختبر المزید من الحیاه. کانت درب التبانه مخیفه بالنسبه له. لأن والده هرقل هربت وهی ترضع طفلها. کانت الثقوب السوداء مفتوحه. أن تبتلع الأرض وکانت الشهب تمطر على رؤوس البشر! لقد کانت قیامه وقیامه! وإنسان لا یمکن القبض علیه مهما فعل. أیام الله، عقد الفجر، أصبحت مرآه وأشرقت فیها شمس الإسلام، وانعکست على الناس. ورأى الجمیع: أن الشمس لا تحترق، فهی دافئه وتنشط وتمنح الحیاه. إذا کان هناک جحیم فهو لنفسه! لکنها تنتج الضوء لنا. لو المریخ! فتجمد، وذاب جلیده، وشممت منه رائحه الحیاه: القمر الذی نصفه نبی الإسلام، نبتت الحیاه فی أخادیده. و: الهواء والفضاء! بدلاً من مقلب قمامه المحورکس! الآن ینقلون الرسائل البیئیه. لأن: إیران دخلت الفضاء. لم یعد هناک شیء مرعب: حتى الموت أصبح أحلى حلم للإنسان. لقد فسرت الشهاده فی سبیل الله معناها: العیش فی عالم أکبر وأکثر ازدهارًا: والطیران دون أی خوف إلى جمیع أنحاء العالم. الشهداء یضحکون وهم فی حاله سکر شدید وهم (أمام ربهم) یدعون الجمیع إلى أنفسهم. إنهم لا یذهبون إلى کوکب المریخ فحسب، بل أیضًا: بالقرب من الرحمه الإلهیه. بالنسبه لهم، هذه هی ممارسه النمو. الیوم، الذکاء الاصطناعی أیضًا یشعر بالدوار: فهو یرید أن یکون ضد البشر! لکنها لا تستطیع ذلک. أصبحت حرب النجوم نجمه الصداقه. وقد تزامنت جمیعها فی طریق التطور والنمو. لم یعد أحد یعانی من الجهل بعد الآن. لیس هناک سؤال فی ذهن أحد. الجمیع یعرف کل شیء. لم یعد هناک استعمار: الذی یذل الناس. ویعتبر نفسه متفوق الذکاء. والیوم فاجأت المخابرات الإیرانیه الجمیع، فلم تعد هناک حاجه للذکاء الاصطناعی. العدو الذی ارتدى قناع الذکاء الاصطناعی: حتى أصبح العالم فی أیدی المدمرین! بیسبارد، فی عاصفه الأقصى، تم إیقافه إلى الأبد. کما یفضلون: أن یکونوا فی أسر الفلسطینیین. ومن أجل التنفیذ! لا تتحرر من الاسر. تنفخ أنفاس کتائب القسام الدافئه فی روح الذکاء الاصطناعی البارده. والآن العالم کله یحتفل برساله النبی. لیس هناک من یحرق القرآن. أو قد یکون تدمیر الإسلام سعیدا.

النبی العابر للکون
أعداء الرسول یحاولون دفن نبی الإسلام فی السعودیه! فی حین أن نبی الإسلام لیس عالمیًا فحسب، بل عالمیًا أیضًا. لأن نبی الإسلام کان حتى قبل ولاده آدم. وهو مألوف لدى جمیع الکواکب. عندما ولد، کانت السماء مشمسه. وعلى الأرض، تم فرک قوه الزمن العظمى على الأرض. غادر مؤتمر القصر الإمبراطوری الساسانی (تیسفون) ترکیا. جف بحر الحفظ وانطفأ معبد النار الزرادشتیه. نبی الإسلام ذهب من مکه إلى القدس فی لیله واحده! ومن هناک ذهب إلى السماء بسرعه الضوء وعاد. بینما کان الوقت صفراً بالنسبه له. وعلى هذا تکون الرحمه للعالمین. لو کان للدنیا فقط لقال دنیا! لکنه قال: “العلمین”. یعنی کل العالمین. وجاء فی أحادیث کثیره أن: البریء أشهر فی السماء منه فی الأرض. وفی أحد الأیام ظهر الشیطان بنفسه وقال: أنا أحب حضره علی! قال لماذا؟ قال: بینما کنت أعبد الله ذات یوم، مر فوق رؤوسنا نور ساطع للغایه. فسألت ما هذا النور فقالوا: هو نور علی. لذلک فإن المتعالی یعنی هذا. إنه حالی فی المکان والزمان. وهذا یعنی أن کل زمان ومکان یعرف نبی الإسلام. (الذکاء الاصطناعی یبحث أیضًا عن سر هذا العمل) حدثت دهشه بحیره بختم النبوه فی طفوله الرسول. لکن انشقاق القمر حدث فی وقت طلب فیه الناس معجزه. وعلى هذا فإن کل من سب النبی، أو اعتبره محدودا، فهو مخطئ تماما. والذین یحدون النبی عده أقسام: القسم الأول أنهم یقولون: مجنون أو شاعر أو ساحر. فأجابهم القرآن: (إنه شاعر ومجنون!) وقالت المجموعه الثانیه: لیس بأدیب، لذلک: ینقل عن سلمان الفارسی. أی أن ألاکی یخرج من البیت ویعود ویقول: لقد کشفت! یزید یتلو قصیدته الشهیره: لم یکن هناک وحی ولا نبی! ولکن الله أجابهم أیضًا: إنه أجنبی ولکن القرآن العربی فصیح. والمجموعه الثالثه هم الذین یزعمون الیوم: أنه یعود إلى ما قبل ۱۴ قرنا. و: قضایا الیوم تغیرت. أو یقولون: لا یتعلق إلا بالعرب. وکلاهما خطأ. لأنه قبل وفاته قدم النبی حضره علی کخلیفه له. ثم وصل أولاده إلى الإمامه: إلى مائتین وخمسین سنه. ولأن الناس قد بلغوا مرحله النضج، اختفى الإمام حتى ظهر فی نهایه التاریخ. وفی هذه الأثناء تولى نواب وممثلون عنه مهام الحکومه. والآن هذا هو واجب جمیع شعوب العالم: من البدایه إلى النهایه! لمعرفه النبی . واتبع کلامه. ومن قال لا أعلم لم یقبل منه. الیوم أکتب هذا المحتوى بـ ۲۲ لغه حتى یسمعه الجمیع. وإذا کان هناک أماکن لا یصل إلیها. هذا هو واجبک. على الرغم من أن هذا هو أیضا واجب الناس أنفسهم. لکن أولاً، أخذ الله التزامًا من العلماء. یکون. لکن الناس مسؤولون أیضاً، کل واحد منهم: أن یبحث مثل سلمان الفارسی. کان عمره ثلاثمائه سنه! وکان کل ذلک فی السفر والبحث. لقد عاش زمن البارثیین والناس قبل الساسانیین. وشهد أن الساسانیین أحرقوا جمیع کتبهم السابقه. لقد شهد ملوک الساسانیین یدعون الزرادشتیین إلى البلاط لمواجهه الإسلام. وطلبوا منهم منع نفوذ الإسلام. ورأى أنهم حتى کانوا أمام أذان المسلمین! لقد أصبحوا آذانًا لأنفسهم. أی أنهم کانوا یرفعون شعرهم إلى آذانهم. وکانت العرب تسمیهم المجوس. لکنه ترک کل شیء وذهب إلى المدینه المنوره. وعرضها على نبی الإسلام. واقترب حتى قال النبی: (سلمان من أهل البیت). وکان یدعو مواطنیه بالمسلمین! ولذلک فإن بعثه النبی لم تتم على ید سلمان، بل فی غار الحاره. فأجبره جبریل على أن یقرأ (ضع شریحه کمبیوتر تحت جلده!) (اقرأ وربک الأکرم): اقرأ أیها النبی. وقرأ. کان یقرأ طوال الوقت. وأعلن میلاد القرآن. ویتم الاحتفال بمولد القرآن فی نفس الیوم.

الیوم العالمی ۲۲ بهمن
العدو یحاول أن یجعل الاحتفال بیوم ۲۲ بهمن محدودا وأقل قدر الإمکان! کما یساعده الأصدقاء الجاهلون فی الاحتفال به فی إیران. وقد ذهب البعض إلى أبعد من ذلک: فهم ینظرون إلى طهران. إحداها، مثل هیئه الإذاعه البریطانیه، لا تظهر إلا الأماکن الفارغه فی شوارع طهران! یحکى أن أحد الأشخاص أنشأ مطعماً للمشویات، ولکن لم یکن لدیه زبائن! ومرت الأشهر وسأل أحد ذوی الخبره عن السبب! قال: صف لنا نشاطاتک الیومیه! قال: نعمل حتى الظهر، ونأخذ استراحه لمده ساعتین عند الظهر للصلاه والغداء! الآن، موقف الأعداء فی ۲۲ فبرایر هو کما یلی: فی ظهیره یوم ۲۲ فبرایر، قاموا بإطفاء جمیع الکامیرات: وقالوا إننا لم نر أی شیء. لکن الواقع لا یتغیر. وقد سمى الإمام الخمینی هذا الیوم بیوم الله: أی الیوم الذی تشرفه لیس البشر فقط، بل السماء أیضاً. وجاء فی القرآن أیضاً: (واذکروا أیام الله) یعنی تذکروا أیام الله: أیام الله هی الأیام التی تذکر الناس بالله. لأن النسیان من طبیعه الإنسان. کلمه الإنسان تأتی من النسیان. ینسى الناس أن: الله خلق العالم فی سته أیام. ولذلک خلق عید النوروز، حتى یحتفل الناس بمیلاد الأرض کل عام. ولذلک فإن عید النوروز هو ۶ أیام. لکن حفله عید میلاد الشهر! وأضیف إلیهم وأصبح ۱۲ یوما. ویتم الاحتفال به أیضًا کل شهر. وطبعا عن الامام الصادق (ع): استمر علیها أهل فارس ولکن العرب هدمتها. لیالی الشیله هی تذکیر بأطول لیله فی السنه. فی تلک اللیله، یکرم الناس ذکرى الله من خلال السهر وقراءه الشاهنامه والقرآن وحافظ. ویمررون برکاته. ویوم خلاص شعب مصر من أیدی الفراعنه هو أیام الله. ینسى المصریون ذلک، لکنهم لا ینسون فرعون (الأهرامات الثلاثیه). وینسى بعض الإیرانیین أیضًا ۲۲ بهمن، لکنهم یتذکرون الطاغوت دائمًا. ولذلک ینبغی أن نعلم أن یوم ۲۲ بهمن یُحتفل به أیضًا فی السماء. لذلک، على الأرض، یجب أن یحتفل به جمیع سکان العالم، فی القریه والمدینه، من کل دین ومعتقد، ومن کل عرق. لأنه کما قال الإمام الخمینی فی ۲۲ بهمن: إنها مرآه تشرق علینا منها شمس الإسلام. ویجب ألا یکون ضحیه جشع المنتفعین والمحتکرین. ولا یهنئ إلا من خلق الفجر. ولهذا السبب فإن منظمه الدعایه الإسلامیه أو مجلس تنسیق الدعایه لا تحمل کلمه إیران معهم. لأن الإسلام لجمیع شعوب العالم. وینبغی لکل مولود جدید أن یؤذن فی أذنه الیمنى ویقیم فی أذنه الیسرى. ومن بلغ سن البلوغ، فعلیه أن یصلی ویؤتی الزکاه. هذا أمر إلهی. ولیس أمر إیرانی، أو أهل النجف أو مکه والمدینه، أن یقتصر الأمر على الجغرافیا. لقد خلق الله کل أهل العالم من والد واحد، ولا ینبغی أن یظلوا فی خطر الضلال والحرق فی نار جهنم. أولئک الذین یقیدون هم المسؤولون. لکن الله یدعو الجمیع عبدا. ویقول ناس. لأنهما نفس الشیء و: تشیب! وجودهم واحد. إن الطبیعه البشریه والعقل والغریزه هی أدوات التوجیه التلقائی المتأصله فی وجود جمیع البشر. یجب على البشر فقط أن: یشعلوها! الأنبیاء علیهم واجب القفل. ویتم الضغط على المفتاح بالکامل، ولکن محدود، یقومون بإیقاف تشغیله. لذلک، یا جمیع شعوب العالم، استیقظوا وآمنوا بالله! والمشارکه فی مسیره ۲۲ بهمن فی الأحیاء والمدن. وبحسب سلطته فإن هذا العدد بـ ۲۲ لغه! لقد ترجمناها، ولکن علیک ترجمتها إلى جمیع اللغات: المحلیه والحضریه والریفیه. ویوصل لکل الناس . کامیرات الله تسجلهم. الملائکه تراجعه وتراقبه. والله یرضى.

الفرق بین الدخل والغنیمه
میزانیه إیران تضم نوعین من الدخل: الدخل الحلال والدخل الحرام! على الحکومه أن تعطی عائدات النفط للشعب: قال الإمام الصادق علیه السلام: سهم الله فی الأنفال یؤکل تحت إشراف رسول الله صلى الله علیه وسلم. یعنی مستهلک! لا مدخرات. وفی الروایات والکتب الفقهیه والموارد الطبیعیه والثروات العامه وغنائم الحرب والملکیه غیر المالکه کالأرض التی هجرها صاحبها وملکیه المیت بلا إرث والغابات والأودیه والقصب والأراضی الخصبه والمناجم وغیرها.. کلها تعتبر من الأنفال. وبعد القسمه إذا أضیف دخل الشخص من النفقات الشخصیه وجب الضریبه منها. ولذلک یمنع تحصیل الضرائب دون دفع عائدات النفط (أو الأنفال). والفرق الجوهری بین الضرائب والزکاه والخمس هو أن میزانیه الولی تعوض بالخمس، ومیزانیه الحکومه تعوض بالضرائب والمیزانیه الجاریه من الزکاه. ولذلک ینبغی على مؤسسات الفکر والرأی فی هذا الصدد أن تدرس، لا أن نقول: دعونا نرى ما فعلته أمیرکا! نحن لسنا مقلدین لأمریکا! نحن مقلدون لآیات عظیمه، ومع کامل احترامی، یجب أن نشیر إلى أمر واحد: منع تحویل الفکر إلى ترجمه. لأن الخبراء والحکام المختارین مترجمون تمامًا. وقال أحد هؤلاء القضاه بوضوح: إیران دوله متخلفه، وینبغی تعلم مبادئ التنمیه من الدول المتقدمه! تعلم وصدق ذلک. وهذا بالضبط ما قاله المرحوم تغیزاده قبل مائه عام. ویعنی حرکه الترجمه. والأدهى من ذلک أنه یعنی: منع التفکیر الداخلی، وتشجیع استهلاک الأفکار الغربیه. وللأسف فإنهم یعتبرون کل الحرام فی المکاسب حلالا بحجه تطبیقه فی الدول المتقدمه. والمأساه أنهم لا یعرفون ما هو الحلال من الحرام. ولذلک فإن فوائد البنوک، ودخل النفط، بدلاً من أن یکون نعمه للحکومات، یتسبب فی سقوطها، ولذلک یجب على الحکومه أن تقبل نهائیاً فی قضایا البلاد الراهنه والاقتصادیه: حلالاً أو حراماً أو حلالاً أو حراماً. لا! فهل یرید إغلاق الموازنه بالنظام الربوی الصهیونی أم بالطریقه الإسلامیه؟ وهذه النقطه هی جسر السراه الذی یقولون إنه أضیق من الشعره، وأنتصر من السیف: فهل ترید أن تکون مثل أمریکا السابقه! فرض الضرائب على الشعب بالقوه؟ أن الدین النهائی هو ۳۰ تریلیون دولار؟ أم یجب علیه أن ینزع ممتلکاتهم أولاً، حتى یتمکنوا من أداء الخمس والزکاه والضرائب حسب رغبتهم؟ لأن أمر الله للنبی هو: أن یأخذ الجزیه من الأغنیاء ولذلک، لکی تکون الموازنه حلالاً وتنعم بها، دون الرجوع إلى ممارسات الدول المتقدمه، یجب تغییر العناصر التالیه: یجب استهلاک جمیع الثروات المتاحه، ولیس ادخارها. وینبغی تقسیم المراعی والغابات والجبال والسهول بنسب متساویه بین الناس. ولأن الإسلام عالمی، وجمیع البشر على هذا الکوکب هم من نفس الوالدین. لذلک، یجب وضع برنامج ومیزانیه بحیث: یمکن لشعوب العالم أن تستخدم برکات الله على قدم المساواه. وینبغی تنظیم نظام الإعلان عن الخمس، بحیث یؤدی جمیع أهل العالم خمسهم. لا تدع أی شخص یقول أنه لم یکن لدی إمکانیه الوصول، أو لا أعرف ما هو! ومن بلغ سن الوجوب، أینما کان فی العالم، فعلیه الامتثال. وعلى المصلین أن یدفعوا الزکاه أیضاً. الصدقه والضرائب نصیب الفقراء فی جیوب الأغنیاء. وینبغی أن یؤخذ منهم. وبطبیعه الحال، قد لا یکون قابلاً للتطبیق فی إیران لأنه من ناحیه: المخططون لیسوا على درایه بالفوائد. ومن ناحیه أخرى، لا ینبغی للفقهاء أن یعملوا فی إطار الحکومات. فی کثیر من الحالات، یتم تفضیل الأوامر الثانویه على الأوامر الأولیه! ویجوز أکله. على سبیل المثال، یقولون أن التضخم مرتفع، فلنرفع سعر الفائده. ولأن حکم الحکومه هو المفضل، فإن البنک المرکزی، صاحب القرار: فوق القانون وفوق العرف الدولی، یرفع سعر الفائده إلى ۴۰%. مما یزید فی الواقع دیون الحکومه! لمصادرتها، لأن معظم النفقات الحکومیه هی دیون للبنوک

التبریر الفنی والاقتصادی: فیلم وثائقی من ۱۳ جزءًا لأسلم قزوینی (سلمان ماهینی)
قریه مهین الواقعه على سفوح البرز بین قزوین وزنجان، وسط الجبال، ملیئه بالثلوج، تتلألأ کالجوهره الجمیله. یوجد بهذه القریه أربعه طرق کبیره تربط بین طریق زنجان وطریق رشت. یمکنک الذهاب من لوشان إلى سلطانیه ومن سین قلعه إلى منجیل. ولهذا السبب کانت مرکزًا للعدید من الأحداث التاریخیه المهمه، وخاصه أحداث الطرق الوعره، وفی قلبها العدید من الکنوز والمناجم. لدرجه أن البعض یعتبرها (مدین) تعنی الحدود المشترکه: مدین همدان ومدین الدلم. وبعضهم یقولها مهین ومعناها اثنان: قمرین بنی هاشم: حضره العباس وعلی أکبر: والبعض یقولها من معنى جمیل ومشتقه من ماه واللاحقه: مثل سیمین وزرین. ولهذا السبب اختلفت أسماء أسلم قزوینی: کان یُدعى سلیمان بن عمرو الترکی. ویسمى أیضا سلمان وسلیم. وهو فی الحقیقه ماهینی: لأنه بعد استشهاده فی کربلاء قطع رأسه وأرسل إلى هذا المکان ودفن فی ماهینی. وکان المساعد الإیرانی الوحید: الإمام الحسین (ع) فی کربلاء. وأهم دور له هو إحضار وقت صلاه الظهر من عاشوراء التی یصلی بها الإمام الحسین (ع) أیضاً. یتقن ثلاث لغات: الترکیه والفارسیه والعربیه. تظهر الأدله التاریخیه أن حضره علی اصطحبه فی إحدى رحلاته التبشیریه إلى شمال إیران. وطبعا الکتب التاریخیه تذکره أیضا کعبد للنبی. ولأنه کان یتمتع بخط جمیل، فقد عُرف أیضًا بالکاتب. ویتقن أهل ماهین ثلاث لغات: الفارسیه والعربیه والترکیه. ونقوشهم ومخطوطاتهم عمرها آلاف السنین. فقط إذا نظرنا إلى سلمان ماهینی أو أسلم قزوینی، فإن تاریخ ماهین یصل إلى ۱۴۰۰ عام. وهو أکثر من هؤلاء. لکن بعد الاستشهاد واستقبال سرمبارک أدرک الشعب مأساه کربلاء. ویبدأون انتفاضه: وفی القریه المجاوره ینتفضون بشکل عفوی ضد الجالبین. هذا ما یحکیه مدازم العلم المغلی لقریه سناق. وفی هذه الانتفاضه استشهد أیضًا ولدان من أسلم ومقابرهما بجوار باش إمازاده. وهی معروفه باسم جلیندام. هذه هی المواضیع الرئیسیه: یتکون الفیلم الوثائقی من ۱۳ جزءًا، بالترتیب التالی: الجزء الأول: تحوله إلى التشیع على ید الإمام علی الجزء الثانی: صحبه الإمام علی الجزء الثالث استخدام موهبته فی اللغات الثلاث، وخطه الجزء الثالث ۴: الصحبه مع الامام الحسن (ع) خامسا: معلم القرآن الامام السجاد، الجزء السادس، جائزه المعلم من الامام الحسین، الجزء السابع، المشارکه فی کربلاء والقتال، الجزء السابع: قطع الرأس وإرساله إلى الوطن (ماهین)، الجزء السابع. الثامن: الترحیب بأهل ماهین وأولاده (جلیندام) الجزء التاسع والدفن المبارک (باش إمامزاده) وتمرد أهل سناق (العلم الیهودی) الجزء العاشر: الحداد والذکرى وأداء الصلوات القصیره الجزء ١١ استمرار الصلوات واستکمالها بثلاث لغات الترکیه والعربیه والفارسیه على لسان هذا الشهید الهمشهری الجزء ۱۲ استکمال قصائد الدیوان وأزیاء الممثلین وترتیب الأدوار من جیل إلى جیل الجزء ۱۳: الأداء من تعزیه الإسلام فی هذا الشهر، یبدو أن الناس قد بدأوا تعزیه منذ نفس السنوات. مبرر فنی من حیث الموقع والتوثیق، ویمکن اعتباره شریحه من تاریخ إیران. لأن جمیع الأحداث التاریخیه مرتبطه ببعضها البعض، وسیتعین علینا القفز إلى الوضع الاجتماعی والسیاسی والاقتصادی أثناء مراجعه وإعداد هذا الفیلم الوثائقی. النقطه الأساسیه فی هذا الموقف هی الأصل التاریخی والإمبراطوریه والتمیز: الإیرانیون فی جمیع المجالات. على وجه الخصوص، لم یتم غزو طهران ووسط البرز الیوم من خلال حروب عمر وابن سعد، ولکن من خلال الرحلات الروحیه لحضره علی خلال فتره الصمت، أصبحا شیعیین. ومن باکو وتتارستان إلى مزار الشریف، حول حضره علی أفغانستان إلى الإسلام والشیعه من خلال التشاور. أعماله مثل جشمی علی وأب علی وأبیک دیسترانج کانت للشعب. کما أصبح الیمن شیعیا دون أی حرب، وذلک بفضل مبارک.

محمد باقر نمر

میزانیه الناس
المیزانیه والبرامج لیست جدیده ونوراز ، والتی یرغب بعض من NIOTS و TIE فی تعلیمنا. إیران لدیها شبکه ۱۵۰۰۰ سنه. وحتى الآن کانت هناک میزانیه وبرامج ، والأهم من ذلک ، أن الله لدیه منظمه البرنامج! لا یمکن للمفکرین الخام الذین أتوا إلى قصر الرئیس من رعاه البقر أن یعلمنا الموازنه. لأن حیاتهم لا متکرره وتجربه. أسوأ من هم: یتجاهلون أی نوع من التقدم فی إیران وما زالوا یقولون إن إیران لم تطور بلد ما! ویجب أن یتعلم وقبول وتنفیذ مبادئ التنمیه من الغرب! حقا عندما منزل الفکر ، مثل هؤلاء الناس یحکمون! من الواضح أنه من الواضح: لیس لدیهم نیه. بدلاً من ذلک ، ما زالوا یریدون التعامل مع أدب الترجمه: تقلید مائه فی المائه من التخطیط الغربی. یعتقدون أن ۱۵۰۰۰ حضاره إیرانیه کانت تدیرها میاه الفم! یقولون ذات یوم: کان موزفار آل شاه یرمی بصقه على راحه یده لإلغاء نظریه المیزانیه الغربیه. ناصر آلن شاه الذی لم یقبله على الإطلاق. لذلک قدم الناس القول: “لم یکن هناک بصق على راحتنا! یمکن أن تکون المیزانیه مکافئه للمحاسبه الوطنیه! إما وزاره الخزانه أو القسم المالی الوطنی! ممنوع. على سبیل المثال ، یقولون إن أول شخص یدرک المحاسبه بعد الإسلام کان حج ابن یوسف ساغافی! قتل الشیعه بشکل جماعی! وهذا یدل على أن الخزانه والمحاسبه هی تدمیر الشیعه. لأن الأساس الشیعی یعتمد على: المیزانیه الشامله ، ویستند أساس المضطهدین على المیزانیه. فی الواقع ، فإن الدیمقراطیه الحقیقیه الوحیده والحریه الحقیقیه هی فی الشریعه الإسلامیه. لأنه لا یوجد مرکزیه. ولا أحد متفوق على الآخر. وجمیع ۸ ملیارات شخص هم عالم أحد الوالدین. جمیعهم لدیهم حقوق متساویه. ویتم تکلیف العمل أیضًا لجمیع الناس. لکن الدیمقراطیه الغربیه تغلق الیدین البشری والقدمین. ویقول إنک حره الآن! لأن أهم مبدأ فی الغرب والعالم المادی هو الاقتصاد والأکل والأعلاف. وبناءً على القیمه النقدیه: التقییم والتقسیم: أی أن أی شخص لدیه حیاه أموال ، ولکن من لا یضطر إلى الموت (قانون البقاء أو تضارب المصالح) مع هذه المبادئ والنظریات ، یجب على الحکومه الترکیز على أن تکون ، المال فی أیدی الحکومه. ثم ستسمح الحکومه لأولئک الذین یریدون البقاء بقدر البخور والسماح بالمال. لقد قلنا بالفعل أن الحکومه غیر الإسلامیه هی الفرق مع الأمه: یجب أن تملأ الأمه الخزانه ، وستفجرها الحکومه. فی الحکومه الرأسمالیه ، بالطبع ، الرأسمالی یفعل. مع آلیه غیر مرئیه مثل: تقلیل الأجور أو الحد الأدنى للأجور ، فإنها تحمل کل الثروه علیها. فی حین أن الإسلام یعتبر أی مجموعه من الانتقادات والعملات المعدنیه والممتلکات بواسطه أی کیان أو فرد. وأی شیء موجود فی الخزانه ، یجب تقسیمه بالتساوی بین الناس. فی الواقع ، فإن وزاره الخزانه فی الدوله الإسلامیه هی الشعب: ولیس الخزانه. کل رأس من الأسره هو أمین صندوق ومخطط. لذلک یجب إعطاء المال والسیوله لرأس الأسره. هو وصی أولاده. لکن فی الرأسمالیه ، فإن الرأسمالیین أو الحکومه هم الأوصیاء على الشعب. یقولون أعطونا المال حتى نتمکن من الإنفاق على تمثیل الناس. فی الواقع ، یقولون: لیس لدى الناس سبل عیش ، إذا قمنا بتوزیعها ، على سبیل المثال ، لن یتم عمل أعمال البناء. لذلک ، من المحظور دعوه الأشخاص لدفع ثمن الأموال والتکالیف المالیه ، ولکن عندما یتم تقسیم الغنائم وفی المصالح ، فإننا نعتبرهم مدمرین لأنه لیس لدیهم الحق فی الاستیلاء علیها ویجب أن تنفق الحکومه بدلاً منها. النظام الإلهی هو أیضًا نظام جماعی أو نظام جماعی أو نظام جماعی أو نظام جماعی أو عباره عن مجموعه: أی الکنز مع الله. والله یعطی لأی شخص یرید. وهذه الرغبه تعود إلى الله. وإلى الناس. هذا هو ، الشخص الذی یصلی یتم الرد علیه. هناک الکثیر من نظام الناس یقول: مایکل (مایکل) لدیه جنود: علیهم واجب حمایه وتوجیه قطره من المطر للوصول إلى النمله أو النبات أو الإنسان.

دور الخزانه فی بناء الدوله
فی بناء الحکومه المستقبلیه، یلعب إلغاء الخزانه الدور الأکثر أهمیه. لأنه قال فی القرآن: والله خزائن السماوات والأرض کلها لله. ولا یحق لأحد أن یعتبر نفسه مالکًا لها. أو یقول: “والراز لله” (الله ملک السماوات والأرض) وملکیه السماوات والأرض لله، والملکیه الخاصه أو الدوله والملکیه الخاصه کلها باطله. بل یجوز أن نقول إنه شرک. معناه أننا قد أشرکنا بالله، لکنه لیس کفراً: لأنه یستر حقه، ویبطله، ویعتبر نفسه مالکاً. ولذلک فإن الجوهر الأساسی لبناء الدوله الجدیده یقوم على عدم الملکیه، وحتى الملکیه الفکریه: لأن الفکر لله. والعلم أیضاً فی ملک الله: العلم نور، یقف الله فی قلب میشا: العلم والمعرفه شعاع وشراره من نور الله مخلوق فی العقول، مثل قانون الأرض، لا ینبغی اکتسابه. یعنی أنه حصل على إذن من الله، ولیس من أرض المدینه! الأراضی الحضریه لیست سوى وسیط. لتنفیذ أمر الله. أی أنه لا یمکن للأرض الحضریه أو تنظیم الغابات التعدی بشکل دائم على المرعى أو الأرض، أو تخصیصها لشخص معین. المعیار الوحید هو إسناد العمل. وعندما لا یفعل الإنسان شیئاً، تُلغى ملکیته أساساً. ولذلک فإن کل هذه الأراضی والمراعی التی هی بید منظمه الغابات والمراعی أو الأراضی الحضریه وحتى البلدیه یجب تسلیمها لمن لا یملک سکناً أو مزارع. وفی عملیه بناء الدوله الجدیده التی نقوم بها فی جمیع أنحاء العالم، هذه هی قضیتنا الرئیسیه. أی أنه فی أمریکا وأوروبا وآسیا وجنوب أفریقیا وأوقیانوسیا، وحتى القمر والمریخ، لا یحق للحکومات اعتبار نفسها مالکه. وهذا مفهوم آخر للخزانه. الخزینه النقدیه تدخل فی الخزینه وتتسبب فی انهیار الحکومات (عقوبه شدیده). وأموال الأنفال تعطى فقط للناس ولا تصبح ملکهم الأبدی، أی یمکنهم شغلها للعمل. یمکنهم فقط استخدام منتجاتها لتحقیق الربح أو الاستثمار أو البیع والشراء. لأن خلق الخزانه، المنقوله وغیر المنقوله، شک فی خزانه الله: یقول السعدی صلى الله علیه وسلم: “یا کریم، من المسؤول عن خزائن الغیب، الحماقه والخوف، أین هل تحرم أصدقائک؟” یا من لک آراء مع الأعداء. لذلک، یجب أن یعلم الناس أنهم حتى لو کانوا أعداء الله، فیجب أن یحصلوا على معاشهم من الله. والقضاء على الحکومه الإلهیه. من الیوم، أصبح واجباً على جمیع أهل العالم: أولاً، أن یصبحوا شیعیین. ومن ثم إزاله الحکومات المناهضه للشیعه. واسأل الله مطالبک فیما یتعلق بالأرض والبیت والعمل وغیر ذلک. إن أعداء الله أقویاء ومتغطرسون لدرجه أنهم لا یأخذون کل مواردهم من الله فحسب، بل إنهم أیضًا جاحدون للجمیل. ویأخذوننا إلى عبودیتهم. یقولون اسأل الحکومه ما ترید! لا یمکن حل مشاکل التوظیف والإسکان والزواج إلا من خلال الحکومه، أی البنوک: فهی تروج لإله الأعمال المصرفیه أو إله الخزانه أو إله الحکومه. حتى لا یتبقى شیء. ولیس علیک أن تعبد الله. وحتى یصبح عدو الله. معظم أعداء الله هم عباد الحکومه. مثل قیصر روما یقولون: لیذهب الله إلى نفس السموات ویحکم. اترک الارض لنا فإذا قال الإمام الرضا (ع): سلونا ولو ملحکم! ولهذا السبب یتم توزیع الملح فی مرقد الإمام الرضا فی أغلب الأحیان. أو فی إمام زاده صالح (أخیه) فی تجریش، ینذر الناس الملح ویتوضأون ثم یواصلون نذورهم. ودائمًا أمام باب مؤسسه الإمام زاده تلک علب ملح بقیمه عشره تومان. لکن الحکومات تأمر أطبائها بأن لا نأکل الملح! حتى لا نحتاج للإمام الرضا. حتى أنهم ذهبوا إلى حد تقدیم الملح باعتباره أسوأ من الهیروین.

بدایه بناء الدوله فی العالم

(حکومه عالمیه بدلاً من إیرانشهر أو حکومه المدینه أو القریه العالمیه)
وخلافاً للنظریات الغربیه، فإن بناء الدوله لا یتم فقط فی القرن الحادی والعشرین، بل منذ بدایه التاریخ. لکن لها أسماء مختلفه: منها العبودیه! الإقطاع والرأسمالیه والإمبریالیه. ووفقا لتعریف الحکومه، فإن الأمه قد تعرضت فعلا للقمع من قبل الحکومه. أی أن الدوله والأمه منفصلتان. ومن دخل إلى نظام الحکم، یجب أن ینفصل عن نظام الأمه. وکان هذا الانفصال ضروریا من الناحیه النظریه والعملیه! لأن أحدهما حاکم والآخر مُدان، أحدهما سید والآخر فلاح. أحدهما عامل والآخر رأسمالی. الإمبریالیه تعنی تجمع الدول: ضد تجمع الأمم. ولهذا السبب یمکن أن یقتنعوا: أن من یغیر قاعدته الاجتماعیه تتغیر وجهه نظره أیضاً. أو أنه یجب علیه أن یغیر وجهه نظره من أجل تغییر طبقته الاجتماعیه. على سبیل المثال، الناس ضد الضرائب، لکن الحکومات تعتمد علیها. عدم دفع الضرائب! بل تحصیل الضرائب. لذا فإن الفرق الأساسی بین الاثنین واضح تمامًا: وهو ما یسمى الیوم بتضارب المصالح. السبب الرئیسی للانفصال بین الحکومه والأمه هو نفس تضارب المصالح: الناس یریدون أن یتم تقسیم أموال النفط بینهم، بلا تکلفه وبالدولار. لکن الحکومه لا ترید أن تعطی ولو دولاراً واحداً للشعب، وتقول إننا سنکون بلا مال. الخزانه مؤشر مهم على انفصال الدوله والأمه. الشعب یعنی من یملأ الخزانه، الحکومه تعنی من یفرغ الخزانه. وهذه النظریات هرمیه، وتوضح جمیع جوانب الحکومه والقومیه، بحیث لا توجد نقطه مشترکه بین الدوله والأمه. ولهذا السبب: الشخص المرشح: لدیه عقلیه عدوانیه. ولکن عندما یفوز، فإنه یأخذ التفکیر الدفاعی. لقد وضع الانفصال التام عن الجماهیر على رأس جدول الأعمال: حتى لا یقبلوا أبدًا هذا التغییر فی السلوک. لکن هذه کلها نظریات مادیه. بناء الدوله فی الإسلام بدأ الیوم. یغیر کل الحکومات. لا للانقلاب وسفک الدماء. بل على العکس من ذلک، یقومون بالانقلاب ویبدأون بإراقه الدماء. ومثال على ذلک دوله إسرائیل. الذی قام بانقلاب وحرب ضد تغییر الحکومه، وقتل الآلاف من الأطفال والنساء، من أجل منع تغییر الحکومه.الفرق بین إمبراطوریه ماهین هو: تلک هی. أی أنه بدلاً من نقاط الاختلاف یصل إلى نقاط مشترکه. وهنا، حسب أمر النبی والإمام علی، لیست هناک حاجه للخزانه. وتقسم جمیع الغنائم بین الناس: بشکل مباشر وفوری. ولهذا السبب فإن جمیع السفن التی تبحر فی الیمن هی ملک للیمن. وعلیه أن یقسمها بین قومه. أو وقف حجاج بیت المقدس. یجب على حزب الله اللبنانی أن یفعل کل ما فی وسعه: إزاله الأسلحه من الثکنات التی تم قصفها. وتأخذها لنفسک. وعلى حماس مصادره جمیع المبانی الاستیطانیه الصهیونیه. وبدلا من المبانی المدمره سلمها لأصحابها الفلسطینیین. لذلک، فی البلدان الأخرى، یجب تدمیر الحکومات الغربیه المنفصله عن الأمم. وتشکیل حکومه وطنیه جدیده. وینبغی إعطاء البیت الأبیض، وفرسای، وباکنغهام للنساء. فی بناء الدوله العالمیه هذا الذی بدأ. یجب أن یکون الناس فی الساحه. ولا تظنوا أن أهل غزه سینتصرون إذا جلسوا فی بیوتهم! إنهم بحاجه لکم جمیعا للفوز. أولئک الذین یستطیعون القیام بالعمل التبشیری، وأولئک الذین لا یستطیعون، والمساعدات المالیه وأولئک الذین لدیهم القوه البدنیه، یجب أن یصلوا إلى غزه. ویشارک جمیع سکان العالم البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه، من الصغیر إلى الکبیر، فی بناء الدوله هذه. لأن رغباتهم مهمه. لقد کان الشعب الإیرانی خالی الوفاض تماما خلال الثوره. تلقى نظام بهلوی الدعم المالی والسلاح من جمیع الدول. ولم یکن لدیهم أی فرصه للفوز. لکنهم قاتلوا من أجل آمالهم وأحلامهم. وفی الحرب المفروضه ساعدت ثمانون دوله من دول العالم صدام بما یزید على ثمانین تریلیون دولار. ولکن مره أخرى قامت إیران بثوره وانتصرت

نحن نعترف بالدول المستقله فی أمریکا
لقد ناضل الشعب الأمریکی من أجل: دول مستقله لسنوات. ومؤخرًا، حتى تکساس فعلت ذلک بالقوات المدرعه. ولذلک، ینبغی للعالم کله أن یعترف بنضالاتهم. تعتذر إمبراطوریه ماهین، التی تتابع هذه الصراعات، لشعب أمریکا المحب للاستقلال عن تأخرها. ویصرح: لا ینبغی لهم أن یأملوا فی الأمم المتحده. اسمها فقط الأمم المتحده، ولکنها فی الحقیقه مرتزقه للحکومه الأمریکیه المزیفه. تمامًا مثل شعب إسرائیل، کانوا یقاتلون ضد الصهیونیه لسنوات عدیده بطرق مختلفه. ومؤخرًا، هتفوا بشعارات ضد نتنیاهو باسم احتجاجات أیام السبت. لکن الأمم المتحده، وهی مرتزقه لحکومه أمریکا المزیفه، علیها أن تظهر تأییدها لحکومه إسرائیل المزیفه. ولا تتابعوا الکثیر من الاحتجاجات. لکن إیران تمکنت من إظهار تضامنها مع دوله إسرائیل المناهضه للصهیونیه من خلال تنظیم احتجاجات أیام الجمعه. إمبراطوریه ماهین تقرر ما یلی: یجب: إفراغ جمیع المؤسسات الحکومیه الإسرائیلیه من أنصار نتنیاهو: وإعدام رؤوسهم. وعندها ستسقط الحکومه فی أیدی الشعب. لأن الأشخاص الذین بقوا فی إسرائیل لیس لدیهم مکان یذهبون إلیه. ولذلک فهم یوافقون على أی شروط لحماس. وطرحوا فی شعاراتهم مطالب حماس: شعارهم الرئیسی هو تحریر جمیع الأسرى ضد: جمیع الأسرى الفلسطینیین. کما یعترفون بخطه إیران للتصویت. ویریدون إقاله الحکومه المکلفه. حکومه کان ینبغی إسقاطها منذ سنوات، لکنها تحکم الشعب بالقوه. علاوه على ذلک، فإنهم لا یعترضون على وجود حجاج إلى القدس. وقبلوا أیضاً بخطه إمبراطوریه ماهین: فعلامه کوننا شعباً هنا ثلاثه أشیاء: أولاً: إعلان انتهاء الحرب، ثانیاً، إطلاق سراح جمیع الأسرى من الجانبین، ثالثاً: المسیره العالم إلى الحج إلى القدس. کما یعتذر لشعب فرنسا! لأنهم ناضلوا من أجل الحریه لسنوات. الآن أصبح مهد الحریه والدیمقراطیه مرکزا لقتل الفرنسیین. فی العلن وفی السر، یُسرق الناس والثوار ویؤخذون إلى السجون، أو یتم تدمیرهم. ومره أخرى نطالب جمیع دول العالم بعدم الاعتراف بالحکومه والطاغیه ماکرون وقطع العلاقات معها. ونطلب من الشعب الفرنسی اغتیال ماکرون وترک قصر فرسای للمشردین. لیکون لهم أیضًا مأوى فی هذا البرد القارس. لقد عملوا بجد من أجل هذا البلد لسنوات. والآن لیس لدیهم شیء. وهذه هی نتیجه الحریه والدیمقراطیه اللیبرالیه: فبعد خمسین عاماً، لا بد أن یُقتل الشعب الفرنسی ویُسجن، أو یموت من الجوع والبرد فی الشوارع. وفی إنجلترا أیضاً! بینما یقیم الملک تشارلز حفلات رائعه لنفسه، لا یستطیع الناس فی شوارع لندن العثور على مکان للنوم. لجأ معظمهم إلى البحر والنهر، وقاموا ببناء کوخ خشبی، لکن نهر تایمز لم یکن لطیفًا معهم أیضًا. نتیجه مائه عام من استعمار بریطانیا العظمى هی أن الناس یثورون ویقتلون الملک تشارلز ویستولون على قصوره لأنفسهم. وإفراغ بریطانیا العظمى بخط أحمر. ما هی الخطیئه التی ارتکبتها شعوب الصین والهند وإندونیسیا وهونغ کونغ حتى یقعوا تحت وطأه الشیوعیین البوذیین؟ ویجب مصادره کل ممتلکاتهم. وباسم التنمیه یجب نهب مناجمهم وممتلکاتهم. وما هو الذنب الذی ارتکبه الشعب الإیرانی، وهو أنهم لا یستطیعون الحصول على ۸۰۰ ملیار دولار من أموال نفطهم من الصین؟ نحن ندافع عن الإیغور ونرید منهم إحیاء أموال إیران. بحیث تضطر الحکومه الإیرانیه إلى دعمهم. التضخم متفش فی إیران، ولو تم تقدیم جزء من هذه المطالب لإیران، فإن حیاه الناس بأکملها ستصبح أقل تکلفه. لأن إجمالی میزانیه العمله فی إیران یبلغ ۵۰ ملیار دولار. وهذا یعنی أن میزانیه إیران تم توفیرها لمده ۱۶ عاما. وعلى المسؤولین الإیرانیین أن یعلموا أنه قبل أن یفکروا فی بیع النفط، أو إذا کانوا یریدون دعم السیاحه مقابل النفط، علیهم إعطاء الأولویه لتلقی المطالب. لأنه على أیه حال، فإن کیس الثقوب هذا لن یؤدی إلى أی مکان.

تجسس ثنائی ومتعدد الأطراف
کنا نقرأ فی القصص أن: أحدهم کان جاسوساً مزدوجاً خلال الحرب العالمیه الثانیه مثلاً! أی أنه أعطى معلومات ألمانیه لفرنسا، وحصل على أجر. کما قدم معلومات فرنسیه للألمان. وما زال یأخذ المال. لکن الیوم تنورت أعیننا على الجواسیس “المتعددی الأطراف”: التجسس من إیران لصالح: فرنسا وإنجلترا وهولندا! والتجسس علیهم لصالح إیران. ولأن الإیرانیین یجب أن یکونوا فی المقدمه فی کل المجالات، فإنهم یقومون بهذا التجسس بشکل کامل ودون أی خوف. مثل إدخال حمید نوری إلى البلد المضیف. لقد اجتمع کل طلاب العلاقات الدولیه فی طهران للحکم على تجسسهم! وأیضا فی قاعه الفردوسی بدار المفکرین. کل المقالات والمواد التی قرأوها کانت تحلیلاً لتلک الأطراف! لکن باسم هذه الأحزاب تم استیعابهم. تمت قراءه عده مقالات عن سوریا وهولندا! بالطبع، کل ذلک باللغات غیر الفارسیه! یعنی الفرنسیه والإنجلیزیه. کما لو أنه لا توجد لغه فارسیه على الإطلاق. ومهما ذکرنا: فاجتازوا اللغه الفارسیه، إلا أنها لم تصل إلى آذانهم. کانوا یتحدثون الترکیه والعربیه، ولکن لم یتحدثوا الفارسیه أبدًا! والحقیقه التی ترى أن خطط حمایه اللغه الفارسیه موضع سخریه الجمیع هی نتیجه هؤلاء الجواسیس المتعددی الأوجه الذین لا ینشرون إلا الکراهیه للغه الفارسیه ویقولون إن اللغه الفارسیه لها جانب شعری ولا علاقه لها بالقضایا. من الیوم . . وکانت هذه التحفه الأولى للأساتذه والمحکمین والمقدمین. أما تحفتهم الفنیه الثانیه فهی النظر إلى إیران تحت الخریطه الأمیرکیه. فی الأساس، لا توجد دوله اسمها إیران! العالم کله هو أمریکا. وفی هذا اللقاء أصر الدکتور ظریف على أن العالم یعنی أمیرکا. فی الواقع، بدلاً من أن یکونوا ممثلین لإیران أمام العالم، هؤلاء الساده! إنهم یمثلون العالم (أمریکا) بالنسبه لإیران. حتى ملابسهم لم تکن ذات لون ورائحه إیرانیه، کانوا فی لقاءات مع ربطات عنق، محلوقین وملتحین، والفتیات جمیعهن بفساتین السهره والقمصان الخاصه بهذه الحفله لولا التشدید الأمنی! تم دعوتهم والمفاجأه هنا أن جمیعهم یستخدمون خزینه إیران وأموالها، لکنهم یساومون على تحسین وضع أمریکا. وطبعاً لیس مستبعداً أن یکون لدیهم أساتذه مثل الدکتور ظریف. والذی یذهب إلى أمریکا أثناء الحرب والدفاع المقدس لیعطی کافه المعلومات عن کثب. لأنه رأى أن الثوره الإسلامیه خطأ تاریخی ولا ینبغی اتباعه. بل ینبغی بناؤها مع أمیرکا لتحقیق الاستقرار. والنائب الحالی یؤمن بالمثل أیضاً: فیقول: أمریکا هددت إیران! کلب من أمریکا حتى تهدد إیران؟ أو یقول: غزه دمرت بالکامل ولم تعد صالحه للسکن. مما یعنی أن السعودیه منتصره میدانیاً، وحققت جمیع أهدافها. ولکننا نرى أن الیمن جائع! التی یعلنون عنها، ویصادرون السفن الحربیه الأمریکیه، ویعیدون بناء القدس للحجاج. وکان هؤلاء الطلاب جمیعهم یتحدثون عن البؤس فی سوریا. وتمیز هولندا! لم یقرأوا حتى صفحه من التاریخ تقول: هولندا کانت مرکز الفایکنج والآن یدیرون أنفسهم عن طریق سرقه الأموال الإیرانیه. العالم کله یحکمه المال الإیرانی. ثم یقولون أن هناک بؤساً وتضخماً فی إیران! ولم یقتصر الأمر على عدم ترقیته من العالم الثالث، بل على أساس السیاسات الإسلامیه، بل عاد أیضاً! وطبعاً هم مجموعتان: إما أنهم من أنصار شاه إیران الراحل! وهم غیر راضین عن أی شیء حتى یأتی رضا بهلوی. أو أنهم من أنصار قاجار ومریم قاجار. وحتى لو لم تصبح مریم رئیسه، فلن یجلسوا بهدوء. ومن المثیر للاهتمام أن مریم لم تقل على الأقل: أنا الملک الذی نصب نفسه ملکًا، لکنه نصب نفسه رئیسًا لجهمور. یعنی أنه کان واهماً وظن أن شعب إیران کتب اسم السید رئیسی بدلاً من اسمه عند أسفل صنادیق الاقتراع. کل هذا وهم! والسبب فی ذلک هو وجود وسائل الإعلام المستمره. ویرون أن إیران غیر قادره حتى على الوصول إلى محطه إذاعیه واحده. ماذا عن إسرائیل؟

لماذا وهم التهدید؟
قال الإمام الخمینی قبل ۵۰ عاماً: أمریکا لا تستطیع أن تخطئ. لکن الناس من الدرجه الثانیه یقولون دائماً: أمریکا ترید کل خطأ! وهذا یبقی ظلال الحرب على الناس. ولهذا السبب، الجمیع یعمل. بما فی ذلک التضخم والحرب النفسیه. أی أن الحرب النفسیه والتضخم من أجل ذلک. لأن الناس یخافون من الحرب، ویقولون أنهم قد یقتلون، أو قد تکون هناک مجاعه. ولذلک، فإنهم یهرعون إلى السوق. ویجب أن نعلم أن التهدید إذا کان من العدو فلا أثر له، ولکن قبول هذا التهدید یؤدی إلى خساره: رأس المال الاجتماعی. وأن القاده یقبلون ذلک أیضًا: فهم یتعرضون للتهدید باستمرار. على سبیل المثال، انظر تدمیر داعش على ید الشهید الجنرال قاسم سلیمانی: قال لا تحرک الماء فی قلوب الناس: ومن واجبنا دحر داعش. حتى أنه ضحى بحیاته من أجل هذه الاتفاقیه. وحتى لا یشعر الناس بالتهدید، قال لترامب: أنا خصمک ولیس غیرک. وهذا یعنی إزاله ظلال الحرب والتهدیدات من رؤوس الناس. لکن خلفائه یقولون على الفور: لا تهددونا ولو من کلام مسؤول جاهل. وقد تم تطبیق هذه الطریقه منذ زمن محسن رضائی. لاستعاده المراکز المفقوده. أی أنه بعد عزله کان یقول دائماً: لدینا معلومات سریه مفادها أن أمیرکا ترید مهاجمه إیران. وطبعاً لم تکن لدیه نوایا سیئه لأنه أراد أن یقول: ردونی إلى قیاده الجیش! لذلک، کان ینتج باستمرار معلومات سریه وأسرار وما إلى ذلک. – مسح السکینه من کلام الامام الخمینی من العقول. وکان الإمام الخمینی بعون الله وحضره صاحب الزمان یقولان دائما: أمریکا أسوأ من الاتحاد السوفییتی، وإنجلترا أسوأ من کلیهما. وقالت فیا مای: نحن نضع أمریکا تحت نیر، ماذا نرید أن نفعل بالعلاقه مع أمریکا؟ أی أنه أذلهم إلى الحد الذی سیثبت فیه للشعب: أنهم فی الحقیقه لا یستطیعون ارتکاب أی خطأ. ویعیش الناس بأمان. لکن الهاشمی ومحسن رضائی کانا دائما یبقیان الناس فی خوف وقلق للحفاظ على سلطتهم. على سبیل المثال، کانوا یقولون: یجب أن نتفاعل مع العالم أجمع (أی أمریکا). لأنه إذا لم نتفاعل، فإن لدیهم القوه! لدیهم القوه والمال: ولن نکون خصمهم! وهذا أظهر أنهم لم یکن لدیهم حتى الفطره السلیمه. أو أنهم لم یفهموا کلام الإمام. أو فهموا: ولکن حرفوه. فمثلاً کان الإمام یقول: هذه الحرب (المفروضه) مثل المجنون الذی یکسر زجاج غرفتک! أو حتى قال: الحرب نعمه. لکنهم تراسلوا مع صدام! وتوسلوا إلیه أن یصنع السلام. کل هذا کان للحفاظ على مکانتهم. لذلک، عندما لم یستمع الناس إلى کلامهم، غضبوا وتساءلوا عن القیاده قائلین: مثلاً، نرید التفاوض، لکنهم لا یسمحون لنا. وحتى الآن، إذا کان هناک تهدید (وهو لیس کذلک)، فلا ینبغی إثاره هذا التهدید إلا بین المنظمات الاستخباراتیه والعسکریه. ولا ینبغی أن یقوم بین الناس إلا الإمبراطوریه والحضاره الإسلامیه العظیمه. عندما ناقشنا هذا الموضوع حتى مع رحیم صفوی! هو قال لا! یمکننا أن نعلن إمبراطوریه عندما یتم حل مشاکل الناس. وبالمناسبه، إذا أثرنا هذه القضیه، فإننا سوف نساعد فی حل مشاکل الناس. لأن الناس لا یندفعون إلى الأسواق خوفاً من التهدیدات والحرب. لا یتم إنشاء المجاعه والبطاله المصطنعه. والقناعه تحل محل الجشع. یقول الناس: فی العام المقبل، سیتم إنتاج المزید، ثم سنشتری. کی لا نقول: لا تشتری الآن، سیکون أغلى غداً. وبعیداً عن الأسباب النفسیه، فإن لذلک أیضاً أسباباً علمیه: عندما استخدم العدو کل قوته فی حرب مفروضه، أو أثناء الثوره، کان الجمیع یدعمون الملک! وفشلوا، أی أن مرحلتهم العسکریه انتهت. ولهذا السبب یلجأون إلى الحرب الاقتصادیه. إن إحیاء المرحله العسکریه یعنی إعطاء المیدان للعدو من جدید وتشجیعه على استعاده الماضی. والآن بعد أن تم إغلاق حتى المرحله الاقتصادیه للعدو.

وهم الهجوم الأمریکی
إن الوهم المتمثل فی هجوم أمیرکا أو سقوط الجمهوریه الإسلامیه هو أمر لا یغذیه الأعداء فحسب، بل الأصدقاء الجهلاء أیضاً. لقد أثبت العلم والخبره خلال خمسین عاماً أن أمیرکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. ولن تهدأ إیران حتى ترفرف رایه الإسلام فی الأفق. لکن أعدائنا لم یشموا نفحه من علومهم المزعومه، ولیس لدیهم فهم سلیم لقضایا العالم. العداوه للإسلام وقد أعمى الله أبصارهم، فلا یبصرون شیئا. وأخیرا، یقارنون إیران بأفغانستان أو العراق أو سوریا. لکن جوهر الأمر هو أن الله أراد أن ینتصر إمبراطوریه إیران المضطهده على العالم المستکبر. لقد تم رسم سیاج خلف حدود إیران، بحیث لا یمکن لأحد أن ینظر إلى الیسار. وسیکون مستقبلها الحضاره الإسلامیه الشامله. لکن الفنانین والکتاب والصحفیین المحلیین یعلنون دائمًا عن العکس! کما ورد فی المؤتمر الصحفی أن: جمیع الصحفیین رجعیون. وعلى شکل نقد، یروجون للإمبریالیه. إن تضخیم بعض المشاکل التی یخلقونها بأنفسهم هو فقط بغرض إظهار أن القاجار أو البهلوی کانوا أفضل! فصیل بهلوی یدافع عن نجل الشاه المخلوع، وفصیل قاجار یتناغم مع: مریم قاجار ازدانلو. تم إنتاج معظم المسلسلات رفیعه المستوى لملوک قاجار بهدف إظهار فقر الجمهوریه الإسلامیه وثروه أسره قاجار. معظم أفلام شباک التذاکر أیضًا! إنهم یسعون إلى إثبات الفقر والبؤس فی الجمهوریه الإسلامیه، وإعاده النور إلى بهلوی (خاصه عدم ارتداء الحجاب). ولذلک فإن الأوشحه الحمراء لم ترغب حتى فی خلع أوشحتها فی قمه ماهساجیت. والمثیر أنهم یحاولون طرح قضایاهم بلغه الغربیین! لکن الغربیین الذین: علیهم أن یقولوا هذه الأشیاء: على سبیل المثال، أعلنت أمریکا مرات عدیده: أنها لا تسعى إلى صراع مع إیران. لکن ممثل إیران فی الأمم المتحده! ولا یُعرف ما هی المواد التی تناولها: لقد فهم ذلک بالعکس! ویقول علناً: إذا هوجمت إیران..! لمهاجمه إیران من أم لم تولد بعد. صاحب الزمان هو صاحب هذا البلد. وآیه الله خامنئی هو سر: انتفاخ هذا الزعیم العالمی. لقد ظلوا یعلنون منذ أربعین عاماً أن: أمریکا تستطیع ذلک! أخطأ ومن المعروف أن خطاب الإمام الخمینی أحرقهم حتى العظم. دعونا نرى أهمیه الموضوع: لماذا لا تستطیع أمریکا أن ترتکب الخطأ؟ على سبیل المثال، نرى أنهم أنفقوا ۷ تریلیون دولار فی العراق حتى یتمکنوا من ضرب إیران. لکن الآن نرى أن العراق یتابع العملیه الهجومیه لترحیلهم. لقد أنفقوا أکثر من هذا فی أفغانستان: وأنشأوا حرکه طالبان للسیطره على إیران أیضاً! لکننا نرى أن العالم لا یعترف حتى بحکومتهم بسبب الخوف من إیران. إن ذکاء الإیرانیین مشهور فی جمیع أنحاء العالم. والآن أصبح العالم جاهزاً: لتقدیم أعلى الأجور وتسهیلات الرعایه الاجتماعیه: لجذب الإیرانیین. لخنق شعبه وجعلهم بلا مأوى حتى یتمکن من دفع أجور الإیرانیین. هل کان شهید شمران شخصاً صغیراً؟ وهو الذی کان صاحب أعلى مرتبه فی وکاله ناسا، غادر وذهب إلى مصر وفلسطین ولبنان وإیران. وکان أهم أعماله هو نحت کل القنابل الذریه وأسلحه الدمار الشامل الموجوده فی العالم. لأنه کان فی قلب الأمور. وقام بتعطیل جمیع الأسلحه المهمه للدول العظمى فی ذلک الوقت بأمر الإمام. ولهذا السبب: عاد الإمام الخمینی سالماً إلى إیران على متن الخطوط الجویه الفرنسیه، ولم یحدث شیء. وفی حرب العراق والحروب اللاحقه، لم یکن هناک هجوم نووی. لا یمکنهم حتى الآن! لأنه عندما یتوجهون إلى دیمونه، یشتعل کل شیء مع الفعل الأول! عندما تکون جمیع أدوات الحرب مرتبطه بالذکاء الاصطناعی، فإن التلاعب بمعلومات الذکاء الاصطناعی یؤدی بسهوله إلى تعطیل الجمیع. إنهم یعلنون عن أسلحه رهیبه لأمریکا أو روسیا. بینما کل الذکاء الاصطناعی موجود فی إیران. وقد نقلته عاصفه الأقصى.

نمط الحیاه
إن نموذج نمط الحیاه هو أحد الأشیاء التی یحاربون بها الله. معظم الناس یعتبرون أنفسهم یطلبون من الله العمل. ویظنون أن الله أعطى المال والجمال لغیره ولم یعطه إیاه. أو کما یقولون خلقوا فی الوقت الإضافی. ولذلک عندما نقول أسلوب حیاه إسلامی، یقولون على الفور: ماذا فعل الإسلام لنا؟ لذا، أولاً وقبل کل شیء، نظریه أسلوب الحیاه الإسلامی هی الامتنان. وبالشکر نفهم أن الله قد اهتم بنا وما أعطانا من غنى عظیم. على سبیل المثال، قد یعطیک شخص لیس لدیه کلیه نقودًا لشراء منزل: فقط قم بشراء إحدى کلیتک. لذلک، کما ترى، کما هو الحال مع العد الإبهام المادی، فإن صحه الإنسان هی نعمه عظیمه. وهذه النعمه لا یمکن مقارنتها بالمال الدنیوی. فقط عندما نفقدها، ندرک الامتنان (Alanas niyam aza matwa entabhava) بالإضافه إلى جعلنا ندرک أنفسنا والثروه العظیمه التی لدینا. ویزیدها أیضًا (أشکرک، أشکرک) وهذا کلام الله. لکن الناس یفضلون عدم قتل الله! اذهبوا وتوسلوا من الصین وأمریکا. لأن الله قال: إنه حاضر ویراقب فی کل مکان. لذلک، لا یمکنهم عقد صفقه مع الله. ولکن للتجاره مع الصین أو أمریکا. یمکنهم وضع القبعات على رؤوسهم. ورغم أن هذا مجرد وهم، إلا أن من یملک المال یعرف أین ینفقه. من الطریق لم یأت به، أعطه إلى جانب الطریق. لذلک، إذا عرض الاستثمار: فهدفه هو التبرع بالمال مره واحده، وأخذ أکثر من ضعف فائده ذلک المال إلى الأبد. على سبیل المثال، یجب على الحکومه التی تعول على الاستثمار الأجنبی فی المشاریع نصف المکتمله، أن تعلم أن الاستثمار الأجنبی لیس حلاً للمشکله، بل هو تأجیلها. کما أن الحکومه السابقه، بإصدارها السندات، أورثت آجال استحقاق الفوائد المتراکمه للحکومه المقبله. کما یذهبون ویقیمون المصانع عن طریق الاقتراض. لکن البنوک لا تستسلم. ویضعون الأموال الأصلیه والفرعیه والغرامات والتأخیرات فی حساب دین الحکومه ویقولون: الحکومه مدینه للجهاز المصرفی. على سبیل المثال، کان لدى شاستا ۲۵ هیمات من الدخل، لکنه کان مدینًا للبنوک بمبلغ ۲۸ هیمات. إذا أعطوا الأموال للبنوک، فسوف ینقذونها من الإفلاس ویبثون فیها حیاه جدیده من خلال زیاده أسعار الفائده. وجعل الحرب مع الله أکثر وضوحا. مثل الذی یعرف ۲۸ همت بخا. قاموا بزیاده فائده القرض من ۱۲% القانونیه إلى ۴۰%. کما زاد التضخم. یقولون بفخر: دعونا نرفع السعر مره أخرى! وهذا هو العمل الذی ساهم کثیرًا فی الانهیار: الزغوت. ولذلک، فإن البنوک هی تخریبیه حقیقیه. لکن لا أحد یصدق. ولذلک ینبغی أن یعلم الناس أننا: بالشکر نعود إلى الحیاه الإسلامیه: فالاستعاره فی الإسلام مکروهه! لکن الإقراض له أجر عشره أضعاف. لکن فی النظام الربوی، الأمر على العکس من ذلک: فهم یعرفون کیف یقترضون. لکن البنوک تتجنب الإقراض. وفی کل المجالات کل شیء عکس ذلک. حتى فی الطب! وعلوم التغذیه: بینما أوصى النبی: الملح قبل کل أکله والحلاوه الطحینیه والحلویات بعد کل أکله! ولکن الأطباء یتعاهدون بشرفهم بقولهم: لا تأکلوا الملح والحلویات. وبشاعه کلامهم فی مواجهه الإسلام یصل إلى درجه أن أحدهم عندما یذهب إلى المستشفى یصفون له مصل السکر والملح. أی أنهم منعوا السکر والملح، حتى یأخذوا الناس إلى المستشفى و: بدلاً من الملح الذی لا یقدر بثمن، یبیعون لهم السکر ومصل الملح باهظ الثمن.أو: یقال فی الإسلام أنه یجب على الجمیع إخفاء فقرهم ومرضهم. لأنه اختبار إلهی (فلینبلونکم بی شی من الخفوه وجوا) لکنهم یحجبون الجمیع بمیزانیه الخزینه. وأعلن الجمیع مریضا. فی بعض الأحیان یقوم الذکاء الاصطناعی بإدخال الشخص فی اتجاه القبله. لأنهم یذهبون إلى المستشفى فی کثیر من الأحیان. ویدفعون لهم أجورًا باهظه الثمن. ما هو قسم أبقراط؟

مساعده المشردین
ففی البرد القارس الذی تعیشه أوروبا وأمیرکا، وحتى فی آسیا وأفریقیا وأوقیانوسیا، ینتهی الأمر بأکثر من نصف سکان العالم إلى الفقر والبؤس. ومنهم من لا یملک حتى مأوى یحمی نفسه من الریاح والأمطار والثلوج. مشکلتهم لیست قله المرافق، بل سوء توزیع المرافق: هناک أسر لدیها على الأقل: فیلا خاصه فی الشمال، مکتب فی الوسط، ومنزل فی المناطق السکنیه، ولو بأعداد کبیره. طعامهم ملون للغایه لدرجه أنهم یرمونه کله بعیدًا. لأن معدتهم لا تتسع إلا لنوع واحد من الأطعمه. یرفضون فی کل المجالات: وتصل مبیعاتهم إلى ۱۵% من الإنتاج الإجمالی. ولذلک فإن أفضل علاج لآلام المشردین هو مصادره ممتلکات الأغنیاء. لیست هناک حاجه للمحاکم ووکالات إنفاذ القانون، لأن جمیع المشردین هم وکلاء إنفاذ القانون. یمکن لأی شخص لیس لدیه مأوى أن یذهب إلى: البیت الأبیض أو قصر فرسای وباتنغهام. وإذا لم یسمحوا له، فسوف یقتلهم. لأن جمیع أفراد هذه القصور تمت محاکمتهم فی محکمه إمبراطوریه ماهین، وصدر حکم الإعدام. وتم تکلیف المشردین بتنفیذه. وفقا لمیثاق الأمم المتحده وجمیع القوانین الأساسیه للدول، فإن شعوب العالم متساویه. وینبغی توفیر السکن والعمل لهم. وخاصه الفقراء المطلقین. لأن هناک فئتین من الفقراء: فئه تدعی أنها فقیره. لکن لدیهم دخلاً (من التسول) ینبغی معاملته مثل أعضاء البیت الأبیض. لکن المجموعه الأخرى فقیره حقًا. الآن قد یکونون مفلسین، أو تعرضوا لحادث، أو فقدوا ممتلکاتهم، أو لیس لدیهم وظیفه أو دخل. أو لیس لدیهم القدره والذکاء لکسب لقمه العیش. وینبغی حساب المساحه الإجمالیه للأرض وتقسیمها بینهم بما یتناسب مع جمیع سکان العالم. وبناء على هذا الحساب، فإن کل شخص من بین ۸ ملیارات شخص على وجه الأرض لدیه ۱۰۰۰ متر مربع من الأراضی الصالحه للزراعه (المراعی والغابات والأراضی البور). بالإضافه إلى ذلک، فإن ۱۰۰ متر مربع من الأراضی هی أیضًا حصه کل شخص فی المدن. أی أنه یجب تسمیه عائله مکونه من ۵ أشخاص، و۵۰۰۰ متر مربع من المراعی، و۵۰۰ متر من الأراضی الحضریه، باسمهم. ولا یمکن نقل هذه الأراضی إلا للأطفال. ولا یمکن بیعها. وینبغی للحکومات أن تفعل هذا. ومن الآن فصاعدا، یمکنهم منح ۱۰۰ متر من الأراضی الحضریه و۱۰۰۰ متر من الأراضی الریفیه لکل طفل یولد. ان لم یمکن للأشخاص الذین لیس لدیهم أرض: أن یشغلوها وفقًا لمساحتهم الخاصه. ولیس للحکومات الحق فی طردهم. ما لم یثبت: أنه فی مکان آخر. وفقا لقانون القرآن، فإن الأرض لله (الأرز لله، ورثه یشع) وفی الأحادیث لدینا ما یلی: یعنی أن الأرض لمن یعمل فیها، ولیس لیملکها ویستأجرها! أو إبقائها فارغه. الحکومات التی تملک الأنفال لا تملک الحق فی إنقاذها! أو یبقونها قاحله. وعلیهم توزیعها فوراً على المحتاجین. لکن مع إنشاء منظمه حمایه البیئه، قاموا فعلیًا ببناء سیاج حول المراعی. ولا یسمحون لأحد باستخدامه. وإذا سمحوا بالحیوانات فذلک لبیعها بأسعار مرتفعه، وهذا یعتبر اتجارا بالحیوانات. لکنهم یسمونها حمایه البیئه. وبما أن لکل شخص الحق فی امتلاک الأراضی الحضریه والریفیه، فسیتم إدراج من یمنع ذلک على القائمه السوداء. القائمه السوداء تعنی الاستعداد للمصادره. والآن بعد أن أصبح الأغنیاء یملکون أکثر من هذه المساحه من الأرض. یجب علیه أن یتخلى عنها. إذا لم یسلموها، فیمکن للمتشردین: المطالبه بحصتهم. فی البدایه، المصادر الأکثر موثوقیه هی البیت الأبیض والقصور الأوروبیه والأمریکیه. إذا کانت هناک قصور فی آسیا وإفریقیا: مملوکه شخصیاً للأغنیاء والمسؤولین، فسیتم وضعها على القائمه السوداء. على سبیل المثال، مصادره البیت الأبیض وقصر فرسای وقصر باکنغهام، کما ذکرنا، صدر أمر المصادره: والمشردون فی لندن وواشنطن وباریس لهم الأولویه. وفی أسرع وقت ممکن: یجب احتلال هذه القصور.

احتفال القرن والأکاذیب مقرن
یتم تسجیل احتفال القرن الذی یقام فی العاشر من بهمن فی جمیع أنحاء العالم. لکن فیه کل الحقائق معکوسه: أولاً، کان الاحتفال قبل قرن من الزرادشتیه، وثانیاً، لم یکن الإیرانیون زرادشتیین، بل عبده للشمس: فقط فی نهایه الفتره الساسانیه، وأیضاً لمواجهه الإسلام، دخل الزرادشتیه إلى البلاط. . بخلاف ذلک، کان الناس لا یزالون یعبدون النجوم، ومن بقایاهم فی الأهواز والعراق یُعرفون بشعب مینای (سابین). حتى أنهم أمروا بإطاله شعرهم حتى آذانهم لمواجهه الرمز الإسلامی. ولهذا اشتهر شعر الأذن: واسمه العربی المجوس. والزرادشتیه الیوم تحمل فی طیاتها نفس المقاومه ضد الإسلام، ومن التحقیقات التفصیلیه یتبین أن: لما بلغ عدد بنی آدم مائه إنسان احتفلوا بذلک الیوم. لکن مشوهی التاریخ، لا تشتریه! قال کیومارث أو بیشدادیان. ومع ذلک، هناک شیء واحد مؤکد: لقد تم الاحتفال به قبل قرن من زرادشت. ولذلک یعتبرها البعض زرادشتیه، إما عن جهل، أو أنها فکره تخریبیه: یریدون فتح جبهه ضد الإسلام هناک. زرادشت نفسه غیر معروف: أین کان وفی أی سنه ولد. مسقط رأسه هی أذربیجان وسیستان وطاجیکستان وأفغانستان. وقت خلقه هو منذ ۵ آلاف سنه على الأکثر. فکیف یمکن أن نعتبر احتفال هذا القرن زرادشتیًا؟ یعتقد بعض المؤرخین أنه تم إنشاؤه حتى قبل عید النوروز. والنوروز لیس زرادشتیاً أیضاً. وکانت العاده قبل الزرادشتیه. وحقیقه الأمر أن کل هذه الاحتفالات قد أمر بها الله. لکن البعض تساءل: بالصدفه! أو فرصه للإشاره. یقولون أن البشدادیین ناقضوا أنفسهم: اکتشفوا النار. واستمروا فیها بالصدفه وولدت نار التمریض، أو عباده النار. فی حین أن هذا لیس هو الحال على الإطلاق. یقول الله فی القرآن: الله نور السماوات والأرض. الله المنیر والإضاءه: جمیع السماوات والأرض. ویعرف الضوء أیضًا بأنه: الوسیله التی یتم من خلالها رؤیه الأشیاء. أی أن الضوء نفسه لیس له تعریف، بل تأثیره محدد. ولذلک فإن النور هو جوهر الله وبه تأتی کل الأشیاء إلى الوجود. إذا انتبهنا للأشیاء، فإنها تعتمد على الضوء. یعنی أنه إذا انطفأ الضوء للحظه، فلا یوجد شیء. مثل مفتاح الطاقه الذی: ینطفئ. کانت مخلوقات الله کلها شبیهه بالآلات ومطیعه. وامتلأ العالم بالصمت. ولذلک فی کلام حافظ: اشتعلت النار فی هذه المملکه، وکان ذلک آدم. لقد کسر صمت الکون، بل وأراد أن یکون مکان الله. ولذلک حاول أن یطفئ نور الله. ولکن الله هدم فتیله قلیلا، فتحول إلى نار. وکل نار أو کل نور له قسمان: أحدهما بؤرته وهو المشتعل، والآخر لهیبه وهو الذی یضیء. النور والنور فی کلمه الله هما من نفس الجذر. لذا فإن نار الجحیم تحترق بالفعل لتضیء للسمائیین (الوقود البشری) حتى یتمکنوا من العثور على الوجود والرؤیه. إن صراع النور والظلمه هو فی الواقع وحده. وهذا یعنی أن هناک ظلمه حیث لا یوجد ضوء. والشیطان فی الواقع هو الذی: یرید أن یطفئ نور الله، ویملک الظلام. الذی ذکر فی القرآن . وأما الکفار فقد فسروا ذلک بالحرب: النور والظلمه، أی تصوروا أنهما منفصلان ومتساویان ومتعاکسان. بینما یؤکد القرآن على أن: الشیطان مخلوق من الله. وعبد الله ستین ألف سنه. الله لم یدمره. بل نأى بنفسه عن (اللعنه). أی أن تمرد الشیطان لم یکن خارجاً عن علم الله. إذا أردنا أن نعنی التناقض، فالشیطان لیس عدوًا لله، بل هو ضد الإنسان. أی أنه لم یسجد لآدم. لکن الزرادشتیین یعتبرون کلیهما الله من خلال مقارنه النور والظلام (الثنائیه مقابل التوحید). ولذلک تسود الأساطیر على الحقائق، والأکاذیب على الحقائق. وحقیقه الأمر أن: الله أمر أن یحتفل بمیلاد الأرض (النوروز)، وأمر الله: آدم أن یحتفل بالذکرى المئویه لولده (سیدا).

فاستبقوا الخیرات
نظمت إمبراطوریه ماهین مسابقه على أساس الآیه القرآنیه (فسباک الخیرات): وترید من جمیع الأعضاء النشطین من الباسیج البالغ عددهم ۸ ملیارات أن یشارکوا فیها ویتقدموا بعضهم البعض. تتکون هذه المسابقه من أربع مراحل: أولا، من سیصلی فی القدس؟ وطبعاً هذا التنافس على ما یبدو بین بدر الدین الحسینی (الحوثی) والسید حسن نصر الله وعمار الحکیم أو هاشم الحیدری: هجمات حزب الله الصاروخیه على المواقع الأمنیه فی لبنان تشیر إلى أن: حزب الله یرید أن یکون طریق الصلاه إلى القدس أن تکون آمنه وسلسه وبطیئه، حتى یتمکن الناس من زیارتها بحریه. ولذلک ینبغی علیه لأول مره أن یصلی فی بیت المقدس! لإثبات توفیر الأمن الکامل للمصلین. کما یرید بدر الدین الحسینی توفیر أسطول نقل مجانی للمصلین من جمیع أنحاء العالم عن طریق نهب السفن الأمریکیه والبریطانیه. بطرد أمریکا من العراق، تدمر کتائب حزب الله الدعم للمواقع الأمنیه الإسرائیلیه. لقد وضع الفاطمیون فی أفغانستان، وزینبیون فی سوریا، والحسینیون فی أذربیجان قواتهم فی حاله تأهب خلف الحدود الإسرائیلیه، بحیث یبدأون بمجرد الإعلان عن تدمیر آخر قاعده أمنیه وعسکریه لإسرائیل، فی تمهید الطریق المؤدی إلى القدس. ویتم تشکیل قافله (من خراسان إلى فلسطین) من إیران لإرسال المزید من القوات لأداء الصلاه فی القدس. فهل سیقف هذا الحشد خلف من لأول مره فی صلاه الجماعه، وإمام الجمعه للمسجد الأقصى اعتبر مدینه بیت المقدس وقفا إسلامیا. ولذلک یجوز لکل منهما أن یصلی خلف هذا الحکیم. وسیشارک أیضًا فی هذه المسابقه. على أن یساعد فی أمر الاستعداد: مؤنه للمصلین. سیتم تجهیز جمیع الطرق بإقامه مجانیه ومواکب خدمه الطعام. وبالطبع یمکنهم التدرب من الآن فصاعداً، وتوفیر البنیه التحتیه اللازمه للمواکب، وإطلاقها تجریبیاً أیام الجمعه. وإذا أزعجتهم إسرائیل فلیسلموها لحزب الله، حتى یختفی شر الاضطرابات إلى الأبد. ومن الطبیعی أنه عندما تنطلق هذه المواکب سیتم تمهید الطریق أمام إمام الجماعه: آیه الله خامنئی: ستقام صلاه الجمعه الثانیه بقیادته. وربما الجمعه الثالثه! تحت إمامه الإمام الزمان عج. لکن الحشد الشعبی الذی یبلغ قوامه ثمانیه ملیارات سیشارک أیضًا فی هذه المنافسه: یجب أن یسیروا فی المدن والقرى ضد إسرائیل ودعمًا لغزه. البحث عن أعضاء من بین الحشد الحالی. وتسجیلهم للحج إلى القدس. إن تعبئه نیویورک، وتعبئه لندن، وتعبئه باریس، یجب أن تلعب الدور الأکبر. من یتمکن من إرسال عدد أکبر من المتابعین سیکون هو الفائز بالمرحله الثانیه. وفی أول صلاه جمعه عالمیه سیتم منحهم الجوائز. الیمن مسؤوله عن ترتیبات السفر. وعلیهم الاستیلاء على المزید من الطائرات والسفن القادمه من إنجلترا وأمریکا وفرنسا، حتى یتمکنوا من نقل جمیع عبده العالم إلى القدس مجاناً. وتقع مسؤولیه الخدمات اللوجستیه والإقامه على عاتق الحشد الشعبی وکتائب حزب الله فی العراق. وعلیهم توفیر الطریق من کربلاء إلى القدس. والضیافه والدعم المالی یکون عند الإیرانیین الأغنیاء الذین ینتظمون فی نسق (من خراسان إلى فلسطین). ولذلک فإن جمیع شعوب العالم مدعوه للمشارکه فی هذه المسابقه: وهنا تجدر الإشاره إلى أن جمیع البشر هم من نفس الوالدین. ولذلک فإن الصغیره والکبیره، حتى فی قلوب الأمهات، هی دعوات. المرحله الثالثه هی بین الأدیان: أی أن البوذیین والمسیحیین والزرادشتیین والکلیمیین، وما إلى ذلک، یمکنهم جمیعًا: فی شکل احتفالاتهم الدینیه، إرسال قافله. المقیاس هو المشارکه ومن یرسل المزید سیخسر جائزته: قیاده إیران. وفی ذلک الیوم تسجن الشیاطین. والدنیا مزینه لله . وسیضع الجمیع جباههم على الأرض. وستقام صلاه جماعه کبیره لأول مره. لا ینبغی لأحد أن یفوت. وحتى لو تاب الأعداء فیمکنهم أن یأتوا للصلاه. المباراه الرابعه من أجل المکافآت.

ما یمکنک فعله: افعل شیئًا، قبل أن لا یأتی منک شیء.(السعدی) کتب السعدی صیغه السعاده الإنسانیه بناءً على الحکمه الإلهیه والقرآن والأحادیث. وشعراء اللغه الفارسیه کل واحد منهم باب من أبواب حکمه الله. ویظهرون: أنه إذا اتصل الإنسان بالله خرجت منه الحکمه والعلم. لأن التفوق الوحید للإنسان على الحیوان هو فی الحکمه والمعرفه. والیوم، یعیش العالم أزمه اقتصادیه وسیاسیه. وقاعده الاصطفاف (الأوعیه ذات الصله) تقول لنا: إن هذه الأزمه ستحدث بنفس الطریقه فی کل العالم. مستوى الأزمه یشمل الجمیع على قدم المساواه. وهذا یعنی أنه لم یتم استبعاد أحد من هذه الأزمه. وقال السعدی: بنی آدم أعضاء فی جسد واحد، وهم جوهره فی الخلق. لقد قال أینشتاین أحیانًا: إن وجودنا المدمج هو وجودنا العالمی والواسع. وهذا یعنی أننا فی کل مکان. لکن العین المادیه ترانا محصورین فی هذا الجسد. الآن الأطفال فی غزه لیسوا الوحیدین الذین یموتون بسبب نقص الغذاء، فالأطفال یموتون فی کل مکان فی أفریقیا وآسیا وأمریکا. حتى قبل أن یولدوا. فی الصین، الأطفال یقتلون الفتیات! بحیث یکون طفلهم الوحید صبیا. فی بعض البلدان، یعتبر الأطفال أفضل غذاء لأکله لحوم البشر. تقول العدید من الأمهات، مثل الکلاب، أنه یجب علینا أن نأکل أولاً، حتى نتمکن من الحصول على الحلیب ونعطیه للطفل. أطفال مثل علی أصغر الإمام الحسین (ع) یموتون من العطش. لأن وسائل التجاره تکبر. الأطفال فی غزه لیسوا الوحیدین الذین لا یستطیعون الذهاب إلى المدرسه. وفی أفغانستان وباکستان والهند، یتعین علیهم جمیعًا التسول. والوقوف على مفترق الطرق. ویجب أن تؤخذ جمیع أموالهم باللیل. لیس فقط فی إیران لا یستطیع الشباب الزواج، ولکن فی جمیع أنحاء العالم، فإنهم یلجأون إلى إشباع الذات. لماذا تتزاید هذه المشاکل والمشاکل کل یوم؟ لأن بعض الناس انتهازیین یأخذون المرافق لأنفسهم. اللی قاعدین فی البیت الأبیض وقصر فرسای وباکنجهام جابوها منین؟ کل سعادتهم وممتلکاتهم مبنیه على جماجم من الجزائر محفوظه فی المتحف الفرنسی. أم هو سفک الدماء الذی: آل سعود وخلفاؤه، مثل إسرائیل وداعش، یسفکون. إسرائیل هی تجسید للقمع. ولأنه اغتصب الأراضی الفلسطینیه فهو یرید حیاتهم أیضاً. لأنهم لا یریدون أن یکون هناک شخص واحد فی غزه. لیأخذوا ذلک لأنفسهم. هناک غزه فی کل مکان فی العالم. ونراها تترکز فی فلسطین. لکن الله فی کل مکان. فهو یساعد المظلومین. وتلک الید علی، وذریه علی: علی الله. ولکنها تعمل من خلال قناه الامام زمان عج. ویساعد الإمام زمان أیضًا من خلال نائبه: حیث یتواجد معه ما لا یقل عن ۳۱۳ شخصًا فی ۳۱۳ منظمه. إنه فی کل مکان. اطلب منه المساعده. أو احصل على المساعده من نوابه الخاص. ما هو الحکم؟ على أمریکا أن تغادر المنطقه والعالم!: یجب إغلاق طریق الاتصالات مع إسرائیل. لماذا؟ لأن الشر المطلق (أمریکا) والشر المتجسد (إسرائیل) یشکلان عقبه أمام المساواه بین البشر. إنهم یمنعون تحریر الإنسان من نیر العبودیه. قرروا قتل الجمیع! لحکم العالم. لذلک، یجب تدمیرهم: الیوم، على العالم کله واجب: مساعده الشعب الأمریکی، وإقامه دول مستقله. کل العالم یساعد الإسکندنافیین: للتخلص من الفایکنج الجدد والمتحولین. کما ترون، فقط إذا تم الاستیلاء على البیت الأبیض، فإن الآلاف من المشردین سیجدون الراحه فیه. أو إذا تم إجلاء سکان قصر فرسای، کم عدد المشردین الذین سیعیشون فی باریس؟ کل هؤلاء المشردین هم نتیجه لتسویق البنوک. وجمیعهم اشتروا منازل وأراضٍ بالتقسیط. وصادرهم البنک. إن الذراع الاقتصادی لدعاه العولمه هو هذه البنوک العصریه على ما یبدو. لیس لدیهم شیء خاص بهم. ویأخذون أموال الشعب کلها. وهم دائما دائنین. یقولون أنه بما أن المال فی أیدینا، فإن السلطه یجب أن تکون فی أیدینا

اقتل ترامب
کان یجب أن یموت ترامب منذ سنوات. لکن نقص الکیلوغرامات و الإضافات! لقد تسبب لیس فی اغتیاله فحسب، بل فی أن یصبح مرشحاً للرئاسه أیضاً! حتى یتمتع بالحصانه الدبلوماسیه عن طریق التصویت. ولذلک یجب تعویض هذا النقص. کما فهم سلمان رشدی أخیراً. ترامب أیضا بقبضه الید! یجب أن یقتل لأن الناس یمکن أن یشارکوا فی مؤتمراته کمؤیدین للانتخابات، ویقتلونه بقبضه الید. وطبعا وفقا لقانون الولایه یجب إعدامه بالکرسی الکهربائی. ووفقاً للشریعه الإسلامیه، یجب القصاص له باعتباره عامراً. لکن إمبراطوریه ماهین تقترح: القیام بذلک بالأیدی العاریه (الکاراتیه): الکاراتیه أو الجودو أو المصارعه هی إحدى الریاضات القدیمه للإیرانیین. وبما أن الإیرانیین لم یکونوا فی حاجه إلى مهاجمه بلدان أخرى، فإنهم لم یفکروا فی أسلحه الدمار الشامل. عاده ما یبحث أعداؤنا، من روما القدیمه والإسکندر الأکبر إلى المغول والعثمانیین والأمیرکیین، عن أسلحه الدمار الشامل. خلال الفتره العثمانیه، فقد الإیرانیون العدید من الحدود. فقط لأنهم اعتبروا استخدام السلاح جباناً. لقد ذهبوا إلى حرب المدفعیه العثمانیه بالسیوف. حتى أن کردستان وأذربیجان خسرتا تبریز. وکما هو الحال الآن، فإن الفتوى الدینیه مبنیه على تحریم إنتاج القنبله الذریه. وحینئذ قضى العلماء بتحریم البنادق والمدافع. فی العصور القدیمه، کان الإیرانیون، وخاصه الجنرالات العظماء، مثل سورینا وآریو برزان، یقفون خالی الوفاض أمام آله الحرب الرومانیه. لأنه فی تقنیات الدفاع الإیرانیه یمکنک قتل شخص بإصبع واحد! فی الجسد ۹ نقاط: إذا ضربها بإصبعه حتى ینثقب مات. على سبیل المثال، تحت الحنجره أو تحت القص. ولذلک، یجب على التعبئه فی نیویورک أیضاً أن تتعلم هذا الأسلوب. وإذا کان الشخص قویا بدنیا، فإن ضربته ستقتل ترامب حتما. کما توصل سلمان رشدی إلى تفاهم بأیدٍ فارغه. إذا تمکن الإنسان من الضغط على المعده (زاویه القص) بحجه المصافحه، فإن شیخوخه ترامب وإعاقته ستجعله یفهم بسرعه. لأنه باستخدام الکثیر من صبغات الشعر والمواد الکیمیائیه، لا یتمکن جسمه من التجدد أو الإصلاح مره أخرى. حتى لو کان شخص ما یعرف التایکوندو أو المصارعه والملاکمه، مع خطاف یسار أو یمین، فسوف یفهم. إذا کان لا یعرف أی تقنیه، فعلیه أن یأخذ إصبع ترامب الصغیر ویطویه مره أخرى. تم أخذ کل قوه ترامب. یجب أن تتم هذه الحرکات فقط فی ثانیه واحده. لذلک لا یستطیع الحراس الشخصیون: اللحاق بسرعته. وطبعاً من یملک أسلحه، أو یستطیع شرائها، یمکنه قتله من مسافه بعیده. ولا یترکوا أی أثر لأنفسهم. أفضل وقت للتصویر هو فی بیئه الانتخابات. لکن إذا أرادوا قتله فی المنزل. وینبغی أن یکون فی دقیقه أذان الفجر. لأنه فی هذه الدقائق یتسلط الشیطان على الإنسان: فیأخذه إلى نوم عمیق. لذلک، فإن جمیع حراسه الشخصیین، إذا لم یکونوا نائمین، یکونون متصلبین وخاملین فی هذه اللحظه. بالطبع هناک طرق أبسط: على سبیل المثال، یضعون مواد فی طعامه، أو یقصفون طریقه. أو احتضنیه بستره ناسفه. وفی حاله الاتصال، سیتم توفیر التدریب والمرافق لهم. یقوم علماء الذکاء الاصطناعی لدینا أیضًا بالتحقیق فی الطریقه التی یعمل بها الذکاء الاصطناعی: بحیث إذا لم یرغب Kiluis وNokises فی فعل أی شیء، فسیتم إطلاق رصاصه علیه عبر هاتفه المحمول. لکن مصیر ترامب هذا یجب أن یتحدد عاجلا، حتى یتحرر العالم من أیدی أمریکا المجرمه، ویصبح دولا مستقله. کل من شارک فی الحرب على الیمن یجب أن یکون له نفس المصیر. على سبیل المثال، ینبغی اتخاذ مثل هذه التدابیر بالنسبه لتشارلز وماکرون. وعلیهم أیضًا أن یدفعوا عقوبه شدیده. إن تعبئه لندن وباریس مکلفه الآن بالقضاء على هذین الاثنین، حتى یتمکن العالم من رؤیه السلام.

البنوک التخریبیه
یعتقد الکثیر من الناس أن المشاهیر تخریبیون! أو أربعه أشخاص یهتفون. ولکن خلف الکوالیس هناک بنوک. لأن البنوک أضرمت فیها النیران من قبل الشعب أثناء الثوره. والآن حان وقت الانتقام. کان انتقامهم الأول هو عرقله میزانیه الحرب: لم تقدم البنوک أی مساعده للجبهات، وعلى العکس من ذلک، عندما احتاجت الجبهه إلى المال، اختلسوه وأرسلوه إلى الخارج. یقول سردار باقری: کم مره ذهبت إلى البنک المرکزی، جلست خلف رئیس البنک المرکزی، لم یعطونی العمله لشراء بعض الأسلحه! ویؤکد ذلک رئیس البنک المرکزی حینها فی الفیدیو الذی تم نشره. ویقول بفخر: لم نساعد الحرب. لم نعطی میزانیه. خلال فتره البناء، اضطرت البنوک إلى توفیر الأموال. لکن فی کل مکان قالوا: أفلسنا ولا نستطیع. فی الآونه الأخیره، لا یتعاونون على الإطلاق فی مجال إنجاب الأطفال أو تسهیلات الزواج. لأنهم یرسلون کل الأموال إلى: الصندوق الدولی! باختصار، کلما أعلنت القیاده شعار العام. لقد کانوا یفعلون شیئًا لتکراره مره أخرى فی العام المقبل! لأنه مع الأداء المصرفی، کانوا یتحرکون ضده. على سبیل المثال، إذا کان هذا العام هو عام السیطره على التضخم. السیطره على التضخم هی عمل البنک المرکزی بشکل مباشر. لکن الأمر کان على العکس تماما: أی أن التضخم تضاعف بسبب ارتفاع سعر الفائده. فی الإسلام، لیس لدینا قروض، ولیس لدینا خزینه، لأن الخزینه تعنی جمع: الذهب والمجوهرات من السوق، وجعل الناس یحتاجون إلیها. وترى أن شعار البنوک هو تقلیل حجم السیوله. وهذا یعنی أنه یتعین على الناس أن یدفعوا الجزء السفلی من جیوبهم للبنوک. ویتم ذلک بحیله منح الجوائز، والمهرجانات! یتم ذلک بشکل مختلف. والناس یذهبون إلى السوق بجیوب فارغه. عندما تُسمع أصوات الناس، فإنهم یشعرون بالسعاده. لأنهم أقرب درجه إلى الإطاحه بهم. وتجبر الحکومه: البنوک على منح القروض. قرض العمل، قرض الزواج! وهذا یعنی أن الناس فی کل مکان بلا مال وبحاجه إلى قروض. تستخدمه البنوک للتخریب على ثلاث مراحل: أولاً، عندما یقولون: لیس لدینا أموال. فمثلاً تقول الحکومه: اطبعوا النقود: وهذا یعنی أن الخزینه فارغه. وبهذا یضاعفون التضخم. وفی الخطوه التالیه یقول: الفائده یجب أن تکون عالیه! یساوی التضخم، حتى لا تختفی أموال البنک. الحکومه تقول: سأدفع فائده الفارق! من این؟ یطبعون النقود مره أخرى. والتضخم یرتفع . لأن: معظم المقترضین لیس لدیهم أموال، ولا یستطیعون سداد القرض. لذلک یرسلهم إلى السجن بالغرامات والتأخیر. ویوافقون على مصادره ممتلکاتهم خوفا من السجن. وهم یضافون إلى کثیر من المشردین. کما أنهم یلومون الحکومه على أوجه القصور التی ظهرت: حتى اکتمال الإطاحه. وفی عام الإنتاج والتوظیف، أعاد الرئیس فقط تشغیل ۳۰۰۰ وحده. أولا، کان لدیهم جمیعا دیون مصرفیه. لذا، فإن الفطیره التخریبیه توقف الإنتاج. ثانیا، کانت حاله إطلاقها هی أیضا الافتراض. أی أن البنوک أعطت موعدا نهائیا. ولکن ما الموعد النهائی؟ الذی یخرج من الحفره ویسقط فی البئر. المنتجون یعرفون: موتهم مؤکد هذه المره. لقد حان الوقت الآن لنهایه فتره ولایتهم التی تبلغ عامین. وهذا یعنی أنه مهما فعل الرئیس، فإنه سیعود إلى النقطه الأولى. مع الفارق مائه ملیار دولار! ولهذا الاقتراض، فإنهم مدینون لصندوق احتیاطی النقد الأجنبی. أی أن البنوک أفرغت الخزینه بهذه الطریقه بل وأغرقتها فی الدیون. وإلى أن یتم تدمیر البنوک، سیبقى هذا التضخم: هذا هو العقاب الذی أعلنه الله: نوعان من العقوبه: أحدهما بسبب أعمال مرابی البنوک، وهو حرب مع الله. الثانی: بسبب الخزینه التی تدخل فی الخزینه: (الزین إن الذهب والفزع فبشار أیضاً فی عذاب ألیم) یلحقهم عذاباً ألیماً: أی الإفلاس، والاختلاس، والتضخم. وبطبیعه الحال، یتوقع المسؤولون بتفاؤل: أن البنوک لن تنهار. لکن السبب الأکثر أهمیه وراء تصرفاتهم التخریبیه هو أنهم یریدون استقلال البنک المرکزی. ویعنی إزاله الإشراف على المحافظه.

بعثه نیویورک باسیج
تحدد إمبراطوریه ماهین مهام جدیده لتعبئه لندن وباریس وبعض الأعضاء النشطین فی Basij: فی البلدان التی شکلت المناهض للایمینیین: بالطبع ، تعبئه نیویورک بالطبع. لأن ما یحدث فی العالم یرتبط غالبًا بنیویورک. لذا فإن واشنطن ولندن وباریس ثانویه. أحد الأحداث ، على سبیل المثال ، هو ترشیح ترامب. یجب أن یحولوا تهدید الترامب إلى فرصه. أخیرًا ، یجب فهم ترامب قبل الانتخابات. من خلال تحلیل موجز للوضع الأمریکی ، یمکن أن نستنتج أنه مع اغتیال ترامب ، سیتم تشکیل الدول الأمریکیه المستقله. وسیتم إطلاق سراح جمیع الأمیرکیین. لأن الدیون الأمریکیه الکبیره من ناحیه. وضغط إیران على مطالبها من ناحیه أخرى ، فإن الولایات المتحده ، وخاصه بایدن ، قد وضعت فی مکانها: حتى تکالیف البیت الأبیض مستعاره. الأمل فی السیاده الأمریکیه هو أن ترامب یمکنه تشغیل البلاد من ثروته الشخصیه. کما عزز بیع برجین من أبراج ترامب هذا. لذلک قد یصوت ترامب أکثر على البطاقات الانتخابیه: لأنه یمکن أن یدفع بدل للقضاه. لکن ثروته انتهت قبل الانتخابات. تُظهر Basches أن ترامب ۲٫۵ ملیار دولار یتراجع: لأنه خارج القائمه. إذا کان اللوبی الإیرانی ینفق ۳ ملیارات دولار على بایدن ، فإن ترامب سوف یقل عن الصفر. وبطبیعه الحال ، لن یکون قادرًا على إداره الولایات المتحده. فی هذه المرحله یجب اغتیالها. لأن اغتیاله سیتم نسیانه قریبًا دون دعم ثروته. وبما أن بایدن لا یمکن أن یستمر ، فسیحدث الانهیار التام ، وسیحدث بلدان الدول المستقله. هنا ستجعل أدوات مساعده عائله الشهید سلیمانی ، وکذلک الشعب الیمنی فی أمریکا ، اغتیالهم أسهل. لأن زینب سلیمانی للغایه: إنه منزعج من انتقام والده: انتقام ترامب. ویمکن للیمنین أیضًا مصادره السفن الحربیه والطائرات بالإضافه إلى السفن الحربیه. لکن تعبئه واشنطن مفیده أیضًا ، لکن مهمتها شیء آخر: احتلال البیت الأبیض! تقوم تعبئه واشنطن بتقییم الموقف: سواء کان لیشغل البیت الأبیض قبل اغتیال ترامب أو بعد ذلک. الغرض من احتلال البیت الأبیض هو استیعاب المشردین. هذه هی حاله حسیینیه. بطبیعه الحال ، فإن تعبئه الدول والمحافظات تساعد أیضًا فی القیام بذلک: لدیهم مهمه: البنتاغون ، وکاله المخابرات المرکزیه ، والشرطه الفیدرالیه ، لسیداتنا للسکن. حتى فی باریس وغیرها من المدن الفرنسیه ، فإن الناس لیسوا عاطلین عن العمل. النظر فی کل القصور الفرنسیه والبریطانیه. ویقیمون أنفسهم! أو إعطاء المشردین. هذا أمر. أن القرآن ذکر ، وذکر النبی علی أیضا. لدینا الآن ۸ ملیارات تعبئه. لأن جمیع البشر من أحد الوالدین ، والبعض الآخر الأخ والأخت والعائله والاقتصاد. یقول النبی علی: فی کل مکان فی العالم هناک قصر ، هناک بالتأکید العدید من الأشخاص الذین لا مأوى لهم. لذلک تم فرض حق المشردین ، وقد أعطوا شخصًا معینًا. إذا قاموا بإعاده توطین المشردین. ومع ذلک ، لم یکن هناک التشرد ، وهو لیس ضروریًا. ولکن بسبب البرد المحترق والثلوج والثلوج. لیس من المناسب للإنسان أن یکون بلا مأوى ، أو لیس سقفًا فوق رأسه. کان الإمام حسین ، حتى ابنه السته أشهر ، شهیدًا فی کربلاء. ونحن نسمیه الجندی الصغیر للإمام حسین. أمامه ، استشهد النبی محسن فی بطن والدته. هکذا یقول النبی إننی فخور جدًا بک ، حتى لو تم إحباط الجنین. وأننا نذکر ۸ ملیارات: فی الواقع ، أولئک الذین هم فی بطن أمهم لیسوا إحصائیات. إذا قاموا بمکان قصیر ، فیجب تحذیرهم.

انهیار امریکا
لقد بدأ انهیار أمریکا منذ سنوات. ولکن بعض المتسولین! ما زالوا لا یؤمنون. نحن على استعداد للمجادله: لکی یحکم الناس. دیون بـ۲۲ تریلیون دولار إن لم تکن انهیارا فما هو؟ وبطبیعه الحال، فإن الغربیین مثل طاردی الأرواح الشریره. وهذا یعنی أن التخلص من الأوهام غیر ممکن. ورغم أنهم یعرفون أن أمریکا هی أقوى مدین فی العالم، ویحافظون على احمرار وجوههم بصفعه، إلا أنهم یحاولون اللعب بإمبراطوریه ماهین، وما زالوا فی أوهام الستینیات: عندما طبقت أمریکا عهد ترومان لقد أنقذت خطه مارشال أوروبا التی مزقتها الحرب من البؤس. وبالنسبه لشعب سیستان وبلوشستان الإیرانیین، فقد ألقى طرودًا غذائیه بالطائره (حقًا فی هذا الأمر). وتبرع بالزبده الأمریکیه للأطفال الإیرانیین والأرز الأمریکی والدجاج الأمریکی للعائلات الإیرانیه. لکنهم لا یعرفون أن کل هذه التضحیات جاءت من جیب إمبراطوریه ماهین الخاص. لأنه بعد الانقلاب فی ۲۸ أغسطس، استولى على کل النفط الإیرانی ولم یتبرع بأی أموال. لأنه قال: أنا أفضل من إنجلترا، سأعتنی بک. لماذا أعطیت إنجلترا النفط مجانًا لمده ۶۰ عامًا؟ علیک أن تعطینی أیضا. عند رؤیه ذلک، أعاد الشعب الإیرانی الدجاج الأمریکی والأرز الأمریکی. وطلبوا المال. وقمعت أمریکا الشعب الإیرانی من خلال ممثلیها، وأهمها حادثه ۱۵ یونیو ۲۰۱۴٫ ماذا أراد الشعب؟ إلغاء الاستسلام! وهذا یعنی أنه لا ینبغی لأمیرکا أن تستخدم أموال إیران. وکما فازت إنجلترا بستین عاماً من النفط المجانی: وأصبحت بریطانیا العظمى، أرادت أمریکا أیضاً أن تصبح القوه العظمى فی العالم: بأموال إیران. وکان أن صهره بدأ یرتدی بدله إیرانیه. واستمر على ذلک حتى عام ۱۳۵۰هـ (۱۹۷۵م) حتى اغتال أبناء إیران عدداً من الأمریکان، وکان شعارهم: اخرجوا أیها الأمریکان! دمک فی المیدان! کما قاموا بعملیه أخرى: أن أمریکا شعرت بالتهدید. ومعرفه بدایه الطریق مستمره مع طلاب جامعه طهران فی حدث آزار ۱۶٫ وهو الذی أعطى جزءاً من أموال النفط. لکن الملک اعتبره إنجازًا خاصًا به وألقى خطابًا وقال: لدینا أموال کثیره ولا نعرف کیف ننفقها! کان ذلک منذ عام ۱۳۵۵، حیث ذهب النصل الحاد للأمه إلى الشاه. وکان یعلم أن طرد أمریکا یجب أن یصاحبه طرد الشاه. لذلک، ومن أجل دعم الشاه، ومن أجل البقاء على حاله، قدمت أمریکا الأسلحه بدلاً من الأموال النقدیه ودولارات النفط، أو أعطت أسهم مصانع الأسلحه الأمریکیه باسم إیران. أعطى الأسهم لقمع الناس. لکن إمبراطوریه ماهین لما رأى أن هذین قد اتحدا. وقال إن الاسترضاء غیر مسموح به. ولذلک قام بتنظیم الثوره الإسلامیه (نقول أن الحمار سیتغیر، بالون سیغیر الحمار!). وطردوا کلیهما، أی أمریکا والشاه. وامتنانًا لأمریکا، وضع الشاه کل الدولارات والأموال التی حصل علیها فی الطائره وسلمها بنفسه إلى أمریکا. لکن الإمبراطوریه الإیرانیه استیقظت. لا تنخدع بهذه الحرکات. وأخذوا رهینه عش التجسس (السفاره الأمریکیه فی طهران). هکذا منعت أمریکا أموال إیران بالکامل. ولم یسلم إیران حتى الأسلحه التی اشترتها، ولا أسهم المصانع. کان سبب کل هذه السرقات والابتزاز هو فقر الحکومه الأمریکیه وبؤسها. لأنه لم یعد هناک المزید من أموال النفط لشحنها. وعلیه أن یدیر أمواله المسروقه بنفس المال. ولذلک بدأ حرباً على إیران للحصول على أموال النفط من جدید. لکن بالنسبه له کانت هذه الحرب بدایه سداد إیران أموالها! وطبعاً أعطوا کل شیء لصدام لیحل محل الإمام الخمینی! لکن إمبراطوریه ماهین أزالت هذه العقبه وأضافت العراق إلى إیران. والیوم، تلقت کتائب حزب الله فی العراق أمرًا مباشرًا من إیران بطرد أمریکا من العراق. وقال ترامب: أنفقنا ۷ ملیارات فی العراق، حتى لا ینضم العراق إلى إیران! لقد أمضوا فی أفغانستان وأماکن أخرى أیضًا. لکن الأمر کان معکوساً. إن إمبراطوریه ماهین موجوده الآن بجوار آذان إسرائیل وداخل البیت الأبیض. وإذا تم انتخاب ترامب فإنه سیؤسس الولایات الأمریکیه المستقله باغتیال ترامب.

الإقاله بدلا من الرحیل
وغادر الدبلوماسیون الجلسه بینما کان ممثل إسرائیل یتحدث. لکن فی الواقع لا ینبغی لهم أن یغادروا، بل یجب أن یطردوا ممثل إسرائیل. کل هذه المصائب التی حلت بالعالم ما هی إلا لفرق هاتین الکلمتین. وعلى المندوبین والجمعیه العامه للأمم المتحده أن یطردوا إسرائیل بدلاً من أن ینسحبوا بأنفسهم. وکما وافقوا (۱۹۴۸)، علیهم أن یلغوه. بحیث لا یوجد فی المنظمه شیء اسمه دوله اسمها إسرائیل. ماذا یعنی ذلک! الذی یعلمه الجمیع: هذا النظام مزیف، لکنهم ما زالوا یسمحون له بالدخول؟ أو، على سبیل المثال، عن أمریکا. العالم کله یعرف أنه عاهره، ماذا یعنی أنهم سمحوا بذلک فی بلادهم. لذلک، مثل إیران والعراق، یجب على العالم کله أن یقاتل حتى یتم طرد أمریکا بالکامل من المنطقه والعالم. الیمن غطى نقاط ضعف إیران. وفی القتال ضد أمریکا، بأمر من زعیم إیران، منع إرسال المساعدات إلى إسرائیل. وبطبیعه الحال، هاجمت أمریکا وإنجلترا وعده دول أخرى الیمن. ولذلک یجب حذف أسماء تلک الدول من القائمه: الأمم المتحده. یجب تطهیر مجلس الأمن. یجب محاکمه وإعدام الأعضاء الذین هاجموا الیمن. فی رأینا کل الدول وهمیه! لقد کانت هناک، وستکون هناک دوله واحده فقط منذ بدایه التاریخ. وهذه هی إمبراطوریه ماهین (شعب إیران یجمعهم جمیعًا معًا). على سبیل المثال، کیف تم إنشاء ألمانیا؟ بالحرب وسفک الدماء والقتل! أمریکا بنفس الطریقه. التاریخ والعالم کله یعلمون، ولکن لماذا لا یتصرفون. ألیست أمریکا ملکًا للهنود؟ وباستثناء المذبحه والإباده الجماعیه التی تعرضوا لها، لم تقم الحکومه الأمریکیه. ألم تنشأ إنجلترا من مذبحه السود؟ فرنسا بمذبحه الجزائریین، وإیطالیا وموسولینی بمذبحه اللیبیین. لکن من قتلت إیران حتى الآن؟ أو ما هی الحرب التی بدأها؟ لقد کانت، وستکون، إمبراطوریه منذ البدایه. کلهم مهاجرون بلا جذور. وقد فصلت الأمم المتحده معظمهم عن إیران. أکبر جهه انفصالیه حقیقیه هی الأمم المتحده: الدول الست (قمح الخلیج) کانت مشیخات إیران. ومنحتهم الأمم المتحده الاستقلال. وما زالوا یسعون إلى تقسیم إیران. ومن خلال تنمیه الجماعات المناهضه للثوره، یریدون فصل سبع دول جدیده عن إیران. ومنح الاستقلال کما یقولون! بینما هم یخلقون لأنفسهم الولایات المتحده أو الاتحاد الأوروبی: وقد أبقوا الأمم المتحده فی أیدیهم. لقد أنشأوا إسرائیل حتى تحدث هذه الانفصالیه والمجازر بشکل أسرع فی آسیا. ولذلک فإن شرعیه الأمم المتحده واجتماعاتها أصبحت موضع شک. إذا لم یطردوا أمریکا وإسرائیل وفرنسا وإنجلترا فی أسرع وقت ممکن، فسوف آمر قریباً بحل الأمم المتحده. نحن لسنا بحاجه للأمم المتحده. لأنه حتى الآن لم یفعل شیئا سوى دعم الظالمین وذبح المظلومین. حتى منظمه الصحه العالمیه التابعه له، وکیل مذبحه المسلمین، تعمل بالأمبوله وبأوامر نتنیاهو. ولم تتخذ الیونسکو حتى الآن أی إجراء ضد تدمیر التراث المشترک، فی حین أن لدیها العدید من الاتفاقیات فی هذا المجال. وفی مکه والمدینه، تم تدمیر أکثر من عشره آلاف معلم تاریخی نتیجه للتطور العمرانی. أثناء وجودهم فی إیطالیا، لا یسمحون لأی شخص بتغییر مقبض باب منزله. ضربت قنبله فی بامیان، فی کل مکان زعموا أن إیران تعارضها: إنها آثار قدیمه. لکن آلاف المساجد دمرت على ید داعش والوهابیه والغرب، لم یقل شیئا: بناء على الأوهام، قالوا: العرب بدأوا یحرقون الکتب. لکنهم الآن یحرقون الکتب الفارسیه فی مکتبات أذربیجان وترکیا وجمیع مناطق العالم. أکبر مأساه حرق الکتب تحدث بهدوء. لکن لا توجد أخبار من الیونسکو. ولذلک، إذا أرادت الأمم المتحده أن تبقى، علیها أن تعود إلى المیثاق: الإیرانیون، مؤسسو الأمم المتحده. میثاق أعده الإیرانیون استنادا إلى میثاق کتب کوریش وسعدی وتمت الموافقه علیه فی جنیف. الانحراف فی الأمم المتحده نشأ منذ أن انتقلت إلى نیویورک، لتصبح بیدقاً لأمیرکا.

مصادره الممتلکات الأمریکیه
ومن أمثله وصایا الله التعامل بالمثل: (الأنف بالأنف) أی افعل بالعدو مثل ما فعل بک بالضبط. على سبیل المثال، قامت الولایات المتحده بحظر ممتلکات إیران ووضعت الشعب فی موقف صعب، ویجب مصادره ممتلکاتها. ولذلک صدر أمر قضائی یقضی بما یلی: ضبط ومصادره الیمن لجمیع الأسلحه والسفن والسفن التابعه لأمریکا وإسرائیل. أو بالمثل، مطالبه أمریکا بالمال لإطلاق سراحهم. سیؤدی عدم تنفیذ الحکم إلى ارتفاع سعر الدولار أکثر فأکثر فی إیران ویؤثر على الأسعار الأخرى ویسبب عدم الرضا. وهذه المره ضع رئیسًا أمام: القیاده. وفی الوضع الحالی یکفی ضخ ملیار دولار فی سوق الفردوسی. أولاً، تقوم الحکومه بتعویض عجز الموازنه، لأنها تجتذب ما یعادل الریال من السوق. ثانیا، یتم التحکم فی حجم السیوله. لأن من یملک أموالاً إیرانیه یحول کل شیء إلى دولارات. ولأن العرض أکثر من طلب السوق، تنخفض الأسعار. وانخفاض قیمه الدولار یعنی تعزیز العمله الوطنیه. لذلک، کل شیء فی وئام: یصبح أرخص. وطبعاً کل هذا بشرط: أن یستمر ضخ الدولارات. ویعنی أن مصادره الممتلکات الأمریکیه وتحصیل الغرامات منها یجب أن تکون دائمه. لأنه لو کان مره واحده فقط، لقتل الفردوسی نفسه: واشترى الکل مره واحده. ویعود نفس الوضع مره أخرى. وأخیرا سیزید ثقه الناس: ولن یطرح قضیه نوفمبر. أولئک الذین ینکرون هذه الحقیقه البسیطه، لأی سبب کان، هم تخریبیون. وهم یعتزمون وضع الشعب ضد الحکومه. ووضع الحکومه أمام القیاده. لأن العدو یعلن باستمرار: الوضع سیزداد سوءاً. وستکون هناک مجاعه فی المستقبل! ولا یعطون شیئاً لأموال إیران. والحقیقه أن العقول هی التی یعدها الأعداء. وینتظرون شراره: من الحکومه. وإذا قالت الحکومه مثلاً: ستخفض رواتب المتقاعدین فسیبدأون بالاحتجاج. ولا یمکن جمعها. ومن ناحیه أخرى، عندما نأخذ أموالاً من أمریکا، فهذا یعنی أنه لم یبق له مال! لمساعده إسرائیل والجماعات المناهضه للثوره. لذلک ستختفی العداوه أیضًا. قد لا یکون قادرًا على الوفاء بالتزاماته الاجتماعیه. وسیبدأ التمرد فی أمریکا. النار التی أشعلوها لنا، تأخذ تنانیرهم. ولذلک نرى المحامین والاقتصادیین الأمریکیین، بعدم مقاضاه أمریکا! وتبریر تجمید الأصول أنهم یعتزمون التخریب تماما. وینقلون النار من داخل أمریکا إلى داخل إیران. لأن أمریکا تسکت شعبها بالأموال المحجوبه. وهذا یدفع شعب إیران إلى الاحتجاج. لکن مصادرتها تعکس الوضع. لا یزال المحامون الأمریکیون! رفضوا تقدیم شکوى: ضد أمریکا أو الأمر بمصادره ممتلکاته. إلى متى سوف تبیع البلاد حقا؟ لا نرى إلا المشاهیر الذین یکتبون: أطفال غزه، کلما قُتلوا، سعدنا أکثر. حتى کریمی قُتل: حجاج سلیمانی یشعرون بالسعاده أیضًا. لکن فی الواقع فإن المحامون والاقتصادیون الذین تخرجوا من أمریکا هم الذین أشعلوا نار الحرب. حتى أنهم قلبوا نظامنا التعلیمی رأسًا على عقب: إلى درجه أصبح الجمیع یرى فیها نصف الکوب الفارغ فقط. ولا یخطر ببالهم على الإطلاق: ربما هناک نصف جنیه. کل اللوم واللوم یقع على الحکومه. هیئه الحکومه لدیها کل قوتها ضد القیاده! أی أن الناس یقولون: الحکومه تأکل وتکسب، والمسؤولون فی الحکومه یقولون أیضاً إن القیاده تکسب وتأکل! على سبیل المثال، فی نفس الحادث الذی وقع فی غزه، لم یتم إلقاء اللوم على إسرائیل. ویقولون: حماس بدأت. ورغم أن کل المختلسین یعملون لصالح أمریکا، إلا أنهم یملأون أذهان الجمیع أن النظام الإسلامی فیه فساد منهجی. المشکله بسیطه للغایه: کل لص یجب أن یکون له من یقبله. ولذلک فإن کل الاختلاسات تذهب مباشره إلى جیوب أمریکا. لکن عیبها: أنها للحکومه والقیاده. الشخص الذی یختلس لا یضع المال فی جیبه! بل یتحول: من حساب إیران إلى حساب أمیرکا.

استرضاء
ویجب ألا نقصر عندما یتعلق الأمر بالحصول على المطالب من أمریکا. لأنه مع انتصار الثوره الإسلامیه قامت أمریکا بحجز أملاک إیران ولم تعیدها إلى إیران. أوقف مشتریات کبیره من الأسلحه. وصادر الأسهم الإیرانیه فی المصانع والبورصات الأمریکیه. وکلما قصر کان یزور أملاک إیران فی بلدان أخرى. ومثل حاملی المناجل عند مفترق الطرق، استولى بالقوه على أکثر من ۲۲ تریلیون دولار من الممتلکات الإیرانیه. وإیران فشلت. لأنه لم یکن لدیه القدره على استعادتها. ولذلک أکدت قیاده الثوره: یجب أن نصبح أقویاء. (حتى نتمکن من وضع هذا الظالم العالمی فی مکانه. ونستعید ممتلکاتنا). لقد وصل الأمر إلى حد قیامهم بتأجیر میثاق کوریش کبیر إلى بلدان أخرى، والذی اقترضوه للبحث الجامعی. وأخیراً من المفترض أن یتم بیعها لإسرائیل! أو تحل محل المساعدات المالیه. لا یمکن تسعیر هذا العمل التاریخی، وآلاف القطع الأخرى، على الإطلاق. بل هو الدعم النقدی العالمی. لکن لماذا لا تستعیدها إیران؟ لأن جمیع المحامین الإیرانیین الذین تخرجوا من أمریکا قد تعهدوا أمام أمریکا بعدم اتخاذ أی إجراء ضد أمریکا من أجل الحصول على الدکتوراه. ولهذا السبب فإن المحاکم الأمریکیه، دون حضور محام أو ممثل لإیران ودون دفاع، تدین إیران من جانب واحد تماما وتصادر ممتلکاتها. لکن المحامین الإیرانیین لا یکتبون حتى سطراً واحداً من الشکوى. کما أن وزیر التراث غائب تماماً. ولا یقول کلمه واحده. وعلى مدى نصف قرن من حکم الجمهوریه الإسلامیه، لیس لدینا أدنى مطالبه أو شکوى من إیران. وکان المحامی الوحید الذی دافع عن حقوق إیران هو الدکتور مصدق. کما أخذ النفط من إنجلترا وسلمه إلى أمریکا. ولذلک فإن نافذه الشکوى القانونیه أو الدفاع فی المحاکم الأمریکیه مغلقه أمام إیران. وفی الوقت نفسه، لا یزال الاستسلام قید التنفیذ. لیس فقط الاستسلام، ولکن أیضًا وثیقه ۲۰۳۰، وفرقه العمل المعنیه بالإجراءات المالیه (FATF)، وجمیع الوثائق المتعالیه للولایات المتحده یتم تنفیذها. إن السلطه التنفیذیه لهؤلاء المحامین عالیه جدًا لدرجه أنه حتى تذکیرات المرشد الأعلى، أو إلغاء المجلس الثوری، أو أمر الرئیس لیس لها أی تأثیر. کل مشاکل الشعب الإیرانی تأتی من هنا. التضخم والبطاله والفقر وإغلاق الورش وتأخر المشاریع والمشاریع العملاقه. وحتى الشرکات الخاصه. لأنهم جمیعا یواجهون نقصا فی الموارد المالیه. لیس لدیهم رأس المال العامل. لأن المحامین والاقتصادیین الأمریکیین بحجه زیاده المبلغ المالی! إنهم یعارضون أی دفع. للتخریب من خلال الأزمات الاقتصادیه. وطبعاً ید الله أعلى. ویبطل کل مؤامراتهم إذا أخذت أمریکا والصین وروسیا وغیرها نفط إیران ولم یدفعوا ثمنه فإن الله سیعطی إیران ألغاماً جدیده هدیه (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا فلنرزقهم برکات من رب العالمین). السماوات والأرض). اللیثیوم، مناجم الیورانیوم.. لأن الله أراد أن ینصر المظلومین على الظالمین. ولذلک فهو یعوض ضعف الإداره الإیرانیه. رغم أن إیران نهبت من قبل أمریکا وإنجلترا والصین وروسیا منذ مائتی عام. لکن الله جعل أهل العالم یستفیدون منه. وهذا یعنی أن مطالب إیران ستکون على حساب شعوب العالم. کیف تدار أمریکا بدیون ۲۲ تریلیون دولار؟ أینما احتاجوا، یصادرون أصول إیران. الصین مدینه لإیران بـ ۸۰۰ ملیار دولار من أموال النفط منذ ۵۰ عاماً، لکن الله جعلها لتنفق على الشعب! وذلک لأن هذه الدول لدیها ضمیر مذنب لاستخدام أموال إیران، فهی مضطره إلى استخدامها فی برامج الرعایه الاجتماعیه، مثل التأمین والصحه والتوظیف العام. وفی الجزء الذی ینفقون فیه الأموال على أسلحتهم أو إدارتهم، سیتم القبض علیهم فی أیدی الیمن. وحتى هذا الوقت، ستصادر الیمن ممتلکاتهم. الیمن ید انتقام الله. وللتعویض عن ضعف الإداره الإیرانیه وخوفها، قال الإمام الخامنئی ذات مره: نحن لسنا مستاءین من بیع الأسلحه للسعودیه! لأنها ستقع جمیعها قریباً فی أیدی المقاتلین الإسلامیین.

التضخم لدیه طریقه واحده فقط، وهذا کل شیء
وباقی الطرق شریره وهدامه. مثلاً یقولون یجب أن نخفض الدعم! لقد أخذوا روحانی تحت جناحه ورفعوا سعر البنزین ثم قال: أنا نفسی اکتشفت ذلک یوم السبت. ألم یکن من الحظ أنه قال: ملایتا؟ واستمع إلیه روحانی أیضاً. وتم الإطاحه به. الآن یریدون إصلاح المعاش! إصلاح عشور المجتمع، وإلغاء دعم البنزین. هذا یعنی أنهم یریدون تدمیر النظام بأکمله هذه المره. ویقول الناس: یعطون ألفی دعم، ویضعون ألف نوع من المال. ویقولون: یجب التوقف عنه. ویقول أنصار رئیسی (نوبختی الجدید): یجب أن تنتهی عملیات رش الأموال هذه. یجب أن یتوقف الابتزاز. وسؤالنا: هل الحکومه الإسلامیه تختلف عن هذا؟ هل جمع النبی وعلی الخزانه لأنفسهما؟ ومهمه الحکومه الإسلامیه هی سد الثغرات. وعلیه أن یقسم جمیع العملات بالتساوی بین الناس. هؤلاء هم المرابون الذین یسعون لسرقه الأموال. الخاسر الأکبر هو البنک المرکزی. یجب حل البنک المرکزی! لا لتصبح مستقله. لأنه داخل فی الآیه ولذلک فإن أول من یخرب هو البنک المرکزی ومن ثم البنوک الأخرى. لأنه مع ارتفاع أسعار الفائده وضعوا سیوفهم على وجوههم وحاربوا الله. ومن هنا تظهر المجموعه التخریبیه الثانیه: الذین یقولون: یجب أن تکون أسعار الفائده أعلى من التضخم. ومن خلال القیام بذلک، فإنهم یدمرون الإنتاج، ویجعلون النمو الاقتصادی سلبیا، لأن الأشخاص والمنظمات (مثل منظمات التقاعد) یفضلون: ادخار أموالهم فی البنوک. والحصول على أعلى ربح بدون عمل. یقول المنتجون: لماذا تهتم وتنتج الکثیر! نضع أموالنا فی البنک، ونحصل على الفائده. حتى الاستثمار مغلق: یقولون أیضًا لماذا تشتری الأسهم؟ نترک المال فی البنک، وخالیه من المخاطر! نحن نربح. وأما ذلک الحل: أخذ المطالبات ورد الأموال المنهوبه. ملیار حیاه سنویا. ینخفض ​​معدل التضخم بمقدار عُشر أو عُشرین. لو قمنا بزیاده المعروض من الدولارات بنسبه ۵%! الطلب هو نفسه. وبالتالی السعر ۵۰٫۰۰۰٫ إذا کان العرض ۶، فإن السعر سیعود إلى القناه ۳۸٫ وإذا تم توفیر ۵ ملیارات أخرى سنویا. ویعود سعر الدولار إلى نفس التومان. إن مطالبنا من مختلف البلدان بمبالغ مختلفه ویبلغ مجموعها ۸۰ تریلیون دولار. على سبیل المثال، نحن ندین لباکستان بمبلغ ۲۰ ملیار دولار مقابل خط أنابیب الغاز. بدلاً من حمل وعاء التسول والبحث عن الصین وماشین، دعونا نعیدهم إلى الحیاه. منذ القرار ۵۹۸ وحتى الآن، على العراق دیون تبلغ مائه ملیار دولار. ولکن لا یقال على الإطلاق! لأنهم لا یریدون أن تصبح الحکومه غنیه وتعطی للشعب. ولکنهم یریدون أن یظل الناس فی حاله احتجاج دائم، حتى یحدث انقلاب. لقد أعطینا إنجلترا النفط لمده ستین عاماً، وأصبحت بریطانیا العظمى! وعندما تم تأمیم النفط، فازت أمریکا بأربعین عاما وأصبحت قوه اقتصادیه عظمى. لکنها بعد الثوره الإسلامیه جمعت نصف تریلیون دولار من الدیون سنویا. لأنه اعتاد على الإنفاق. ولذلک قام بطباعه دولارات غیر مدعومه وبیعها فی السوق الإیرانیه. أی أن الدین الأمریکی البالغ ۲۴ تریلیون دولار هو نتاج طباعه دولارات غیر مدعومه. ثم نحن الذین نرید طباعه النقود وتقدیم الدعم للشعب یقولون إنه تضخمی. الآن لماذا یقولون هذه الأشیاء؟ وإظهار المسأله معقده؟ لأن شهادات الدکتوراه الخاصه بهم کانت موقعه من قبل وکاله المخابرات المرکزیه. وأخذ منهم التزاماً: بیع إیران کلها. لذلک، عندما لا یتم قبول کلامهم، فإنهم یختلسون الأموال على الفور. ویرسلونها مباشره إلى أمریکا. لقد قرأنا فی الإداره: أکبر مخرب لأی مدیر هو نائبه الأول. وقد أثبت بایدن ذلک أیضاً. لقد مرت ۴۵ سنه منذ ذلک الحین: فازت الصین بـ ۸۰۰ ملیار دولار وتدین بها. وبدلاً من الدفع، جعلها احتیاطی العمله الخاص به. وفی ذلک الوقت، قال سارما إنه مستعد لاستثمار ۵ ملیارات دولار فی مناجم جنوب خراسان.

حقوق الطبع والنشر والتقلید
ولیس سراً أن الغرب ینوی قلب کل شیء رأساً على عقب: فهو یحول حقوق الإنسان إلى مذبحه للإنسانیه. ومن بینها فلسطین مثال: یفتعلون فضیحه بسبب وفاه شخص واحد: ویتهمون إیران بانتهاک حقوق الإنسان، بینما یهاجمون غزه، أکثر الأماکن اکتظاظا بالسکان فی العالم، بکل قوتهم لقتل الجمیع. ومحوها من التاریخ . بالطبع هادافاند یذلهم ویهینهم، لکنهم لا یستسلمون. إن طبیعه الغرب، أی حکوماته، معادیه للدین. لأن کل البشر ولدوا من نفس الوالدین، وکلهم شیعه. طبیعتهم ممتزجه بحب علی. وتاریخ إیران یثبت ذلک: لأنه عندما أصیبت سفینه نوح بخلل فنی، قال الله له: علیک أن تصبح شیعیاً! وأعطاه أسماء ۵ أشخاص من آل أبا لیقرأها. لقد خلص عندما قرأ. ومنه یبدأ تاریخنا الحدیث. لکن أولئک الذین طلبوا السلطه والثروه حاربوا الله. ولم یجدوا حضوره فی حیاتهم کلها. ولما وقعوا مع بنی نوح ذهبوا إلى أبعد من ذلک. وکان الرومان أول من فصلوا مائدتهم. أسس قیصر الرومان النظریه القائله: إذا کان الله موجودا، فلتحکم السماء! نحن ندیر الأرض. حتى أنهم شوهوا المسیحیه وقالوا: لیبقى الآب والابن والروح القدس جمیعا فی السموات.والیهودیه التی قالت: الله اعتزل: خلق العالم ولا یستطیع أن یفعل أکثر من ذلک (ید الله مغلوله). وبهذه الطریقه، تم تشکیل مجموعات مناهضه لإیران: الشعب الإیرانی متحد بالکامل (ماهین)، لکن أولئک الذین لا یریدون الله ترکوا إیران. ولذلک فإن کل نظریاتهم تهدف فقط إلى القضاء على الله: على سبیل المثال، یرفعون المسؤولیه الاجتماعیه (شرکه الله): یقولون: هذه الشرکات والمؤسسات التجاریه هی معیل الناس: أولاً وقبل کل شیء، تدفع لعمالها! ثم یتعین علیهم إطعام الناس من حولهم. بینما النهار بید الله. فهو یعطی للجمیع بقدر ما یرید. و: هذه رغبه مشترکه: معناها أن الإنسان والله یریدان. الإنسان یدعو فیستجیب الله. لقد وضع الغربیون أقدامهم أمام قیصر: ویقولون: علینا أن نحکم الله أیضًا! الله هو خادمنا. فمثلاً فی فلسفتهم: الشک یُثبت أولاً: أی أن مهمه العالم هی خلق المشکله، ولیس حل المشکله. یجب أن تثیر الأفلام والقصص سؤالاً فی ذهن الجمهور، لا أن تجیب على أسئلتهم. بینما العلوم الإسلامیه موجوده للإجابه. لکن العلوم غیر الإسلامیه موضع شک. مثال آخر هو مسأله حقوق الطبع والنشر: بینما فی جمیع الأطروحات العملیه، الجمیع ملزم بتقلید الأشخاص البارزین، لکنهم یضعون أشخاصًا بارزین فی نافذه البیع و: بهذه الطریقه، یتم إنتاج أمازون ومیکروسوفت، وهم أغنى الناس فی العالم. العالم. ولذلک فإن مشرعینا أقرها کلها دون اهتمام. وطبعا موافقاتهم لا تنفذ! لأن الناس فی إیران أکثر درایه بالإسلام. إن مسأله الحصار هی القضیه الرئیسیه فی کل النظریات التجاریه. لسنوات عدیده، قامت الجامعات الرائده فی العالم بتدریب مدیری الأعمال والتسویق لتطویر إدارتهم فی ظل المنافسه الکامله. لکن بتوقیع واحد من الرئیس الأمریکی، سیتم إبطال کل نظریاتهم. جمیع الأسواق التی بنوها سوف تنهار. أتذکر المبلغ الذی أنفقوه على الإعلانات: کوکا کولا أو بیبسی کولا. وحتى السجائر قالوا إن ۹۵% من سعر أی منتج أمریکی هو إعلان. المواد والأجور تشکل ۵٪ فقط منها. الجینز ۵% فقط قطن وأجور. و۹۵% منها تکلفه التوزیع والإعلان والتسویق. والآن، بأمر واحد، یجب علیهم أن یخسروا السوق: إیران، الصین، روسیا، إلخ. بالطبع، من المفرح أن ۹۹% من الناس فی الغرب، مع هذا الواحد فی المائه: صحبه الله! وفلسفه حوکمه الشرکات تتعارض مع ذلک. والأرض مهیأه لحشد ۸ ملیارات، وهو ما یظهر فی شکل احتجاج ضد إسرائیل ودعم لغزه.

تحدیات المسؤولیه الاجتماعیه
لقد کان تأثیر الثوره الإسلامیه على نظریات علم الاجتماع والعلوم الإنسانیه ملموسًا تمامًا، بحیث: تم تسجیل جمیع کلمات الأئمه على أنها نظریاتهم الخاصه. فی الأساس، ینبغی اعتبار الغرب بمثابه تیار الهروب الاجتماعی من التاریخ. لأنه تم تقدیم طهران کمرکز للعالم. العالم کله یتجه بحسب طهران: الجنوب هو المکان الذی یقع فی جنوب طهران شرقاً وغرباً وشمالاً بنفس الطریقه (منذ قرون: مالک رای). بعض الناس دائما غیر راضین عن طهران. ویتجهون غرباً وشرقاً وجنوباً وشمالاً من أجل حیاه أفضل. کما هو الحال الآن: هجره الأدمغه تذهب إلى دوله الإمارات العربیه المتحده فی الجنوب، وأوروبا وأمریکا فی الغرب، والهند والصین فی الشرق، وروسیا وترکستان فی الشمال. لکن عندما یدخلون، یرون أنه لا یوجد أخبار فی الغرب. ولأنه لیس لدیهم طریقه للعوده، فإنهم یحاولون القیام بشیء ما بأنفسهم. إنهم یترشحون لمنصب الحاکم ورئیس البلدیه هناک. ویطالبون برواتب کبیره. کما یحلم الناس هناک بالوصول إلى الحضاره الإیرانیه وجذبهم ودفع أعلى الأجور. سیکون رؤساء جمیع دول العالم قریبًا من أصل إیرانی. لکن على المدى الطویل، یرون: أنهم لا یملکون الموارد. النفط والغاز والذهب والیورانیوم واللیثیوم کلها موجوده فی إیران فقط. وحتى لو کان لدى ترکمانستان غاز، فهو غاز حامض. حتى لو کان لدى السعودیه ماء، فإن الماء مالح. إذا کان لدى الغرب النفط فهو یفضل إغلاق أبوابه. لأن تکلفه استخراجه مرتفعه جداً. وإذا کان الشرق یملک مناجم ذهب وغیرها فهو یفضل العمل لصالح إیران. لأن موارد إیران تزداد ثراءً کل یوم. لکن إذا استخدموه، فلن یکون لدیهم بدیل. هذه هی قصه أکتر علم الحزینه. وهذا لا یتعلق فقط بالعلوم الصعبه والنعم: المعدنیه وغیر المعدنیه. وفی العلوم الإنسانیه، یذهبون فی طریقهم المنفصل. ویسمونها الحداثه. لکنهم یرون: لا فائده منه. لذا فهم یستولون على العلوم الإنسانیه والإسلامیه فی إیران، لکنهم یخلقون نظریات باسمهم. مثال على ذلک المسؤولیه الاجتماعیه. وأذکر جیداً، قبل الثوره الإسلامیه، إذا کنا نتحدث عن المسؤولیه الاجتماعیه للشرکات، فقد کانت حرکه فاشیه رجعیه! تم ذکره. أساتذتنا فی جامعه طهران، بمجرد أن واجهوا هذه المشکله، قالوا على الفور: هدف المشروع الاقتصادی هو تحقیق الربح. ولذلک لا ینبغی له أن یقوم بالأعمال الخیریه. العمل الخیری خاص بالجمعیات الخیریه: أو کانوا یقولون: مؤسسه اقتصادیه ولیست مؤسسه خیریه. حتى قالوا إن عجله الإمبریالیه لا ترحم، وبالنسبه للتقدم الاقتصادی، لا توجد مشکله إذا تم سحق الطبقه المضطهده تحت العجله. التقدم له تکلفه: وعلى هؤلاء الکسالى أن یدفعوا ثمن کسلهم. کان الرأسمالیون یعتبرون عباقره، وکان الفقراء یعتبرون کسالى. والتی کان ینبغی تدمیرها فی قانون الصراع الداروینی من أجل البقاء. وهذا یعنی أن نظریه الرأسمالیه کانت جافه جدًا وبلا روح. ومع قیام ثوره أکتوبر (التی کان شعارها الأولی: مساواه، عداله، عداله) ارتعدت أمریکا أیضاً. بدلاً من النظریات الجافه لإداره الشرکات: تم تقدیم نظریه تایلور وإلتون مایو للعلاقات الإنسانیه. وأوقفت النقابیه الثوره العمالیه فی الغرب. إن انحراف ثوره أکتوبر، التی کان من المفترض أن تنشئ جمهوریه ترکمانستان الإسلامیه، جعل الناس یختارون طریقًا آخر کان یأملونه فی إیران. ومع الثوره الإسلامیه، أصبحت النظریات الغربیه أکثر رادیکالیه مره أخرى: هذه المره تم تنظیر السلوک التنظیمی. وهذا هو، تمت إزاله الربح وما إلى ذلک. وتم إیلاء المزید من الاهتمام للناس، وخاصه أصحاب المصلحه المحلیین، حتى لا یکون لدیهم میل نحو الثوره الإسلامیه. وفی الآونه الأخیره، أصبحوا منقسمین إلى درجه أنهم یقومون بتدریس نظریه السلوک التنظیمی للإیرانیین! الدکتور رضایان هو زعیم هذه الحرکه فی إیران. أی یتم تقدیم إیران والثوره الإیرانیه على أنها رجعیه، ویتم تقدیم النظریات الإسلامیه على شکل علماء غربیین. المسؤولیه الاجتماعیه فی إیران لها تاریخ طویل. وکتاب الصحیفه السجادیه متنه. ولکن یأتی الساده لیعلمونا المسؤولیه الاجتماعیه.

أین یقع بیت الصدیق؟
الإنسان مزیج من العقل والشیطان. وهذا التکوین هو النصف بالضبط. والتی کانت تسمى أیضًا نفس لافامه ونفس عماره. إن نفس الإنسان التی نفخ فیها الله فیه هی نفس واثقه. وهو من یستطیع أن یزعج هذه المساواه، أو أن یدمر روح عماره بالکامل. وفی هذه الحاله یکون جاهزا: یصبح متحدا بالله (أو أیها النفس المطینه، أرجوی إلی ربک راضیه مرسییا) ویصل إلى الوحده من حاله التعدد. النفوس الثلاثه خلقها الله، حتى یتمکن الإنسان من التعرف على موهبته فی وسط تقلباته. والوصول إلى کماله، وذلک هو الوعی بالذات. الإنسان یعرف نفسه. لأنه عندما یعرف نفسه، یعرف الله. إنه یفهم العظمه التی أعطاه الله إیاها، لذلک الله نفسه عظیم. نفس عماره لمذله الإنسان: یقول: ما خلق الإنسان إلا لقمه واحده من الخبز لیشبع. وعلیه أن یحصل على قطعه الخبز هذه بأی شکل من الأشکال، حتى تستمر الحیاه. لکن نفس لافام تقول: أنت جائع، بسرعه! ودرب نفسک على ألا تتمرد، حتى تنتصر على کل کیانک فی لقمه خبز. الله سوف یعطیها لک. علیک فقط أن تسأل وتنتظر. خلال هذه المده التی تنتظرها، ستنکشف لک أسرار کثیره، أی أنک لن تفکر فقط فی لقمه خبز متکرره، بل ستفکر أیضًا بشکل خلاق فی أطعمه أخرى! لأنک عندما تجوع وتصوم تلجأ إلى قراءه القرآن: وترى أن لله خلقاً ونعماً أخرى! التی ذکرها لک: العسل المصفى، والشوفان اللبن، والدجاج المشوی. حتى تحصل على متعه أعلى. فیقول لک: إذا نسیت هذه اللقمه، أو أعطیتها لغیرک، فإنه یعطیک عشره أضعافها. فإذا قاتلتم فی سبیل الله وقتلتم فسوف تذهبون إلى الله، وتذوقون کل النعیم. مجرد الذهاب إلى الله: له جاذبیه تجعلک تنسى کل شیء. یتلاشى الإنسان من جمال الله. الله یختفی جمالک أیضا. ویشکر نفسه على خلق مثل هذا المخلوق (بارک الله فیه) ولشکرک یعطیک ما شئت. لأنک بتخلیک عن ملذات الدنیا تکون قد وصلت إلى طموحات ورغبات عالیه. الدنیا کلها والأرض هکذا: عندما یبحث کل شعوب العالم عن الاقتصاد. ویعتبرون الاقتصاد هو الأساس، وفی إیران قال الإمام الخمینی: الاقتصاد ملک الحمار. لأن الحمار لا یفکر إلا فی: الأکل والنوم والعمل. إنه یحب أن یتدحرج على العشب، ویرفع صوت أغنیته الجمیله. ولکن بالصبر یستطیع الإنسان أن: یذهب إلى حزب الله، ویستفید من النعم الرائعه جداً. على سبیل المثال: دوله إیران شیعیه. لکن آخرین یسخرون منه ویریدون منه أن یتوقف عن کونه شیعیا. تخلى عن الامام الحسین (ع). وعلیه أن ینسحب من حضره أمیره وحتى نبی الإسلام والله. لذلک، سیکافئ الله هذا الصبر والمثابره: سیخلق الموارد والمناجم فی إیران، خطوه واحده منها ستربک إسرائیل. فی عهد بهلوی، أعلنوا عده مرات: النفط الإیرانی سینضب خلال ثلاثین عامًا. والثوره تفشل. لکن فی الخمسین عامًا الماضیه، لم ینخفض ​​​​النفط الإیرانی فحسب، بل تضاف إلیه موارد جدیده کل یوم. بحیث یثری الموارد النفطیه لدى الآخرین. إیران تزود العالم کله بالنفط والغاز. لکنها سوف تزید مره أخرى. لأن الله قال: (إنی أشکرکم) لئن شکرتم لأزیدنکم. إن الاستثمار فی إیران یعنی الامتنان، فبدلاً من التلاعب بالغیوم، یصلی الإیرانیون من أجل المطر. لذلک، یمکنک أن ترى أن معظم حدود إیران باللون الأزرق. یعد بحر قزوین فی الشمال أکبر بحیره فی العالم. یرتبط الخلیج الفارسی وبحر عمان بالمحیطات. وتقع فی حدودها أنهار ملیئه بالمیاه مثل کارون وإتراک وآراس وهیرماند. حتى یستفید الجیران أیضاً. لکن بعضهم یسبب المجاعه بعداوه أهل البیت.

متى تأسست التعبئه ۸ ملیار؟
إمبراطوریه مهین تعنی: (الشعب الإیرانی کان موحداً): أی منذ بدء الخلیقه کانا شیعیین، والإمبراطوریه والباسیج معاً: والسبب فی ذلک هو الاحتفال بعید النوروز: الیوم، مع المسیرات العالمیه ضد غزه، من الواضح أنه منذ سنوات: تم تشکیل ۸ ملیارات من الباسیج و: کانت هناک حاجه للظهور. والآن تمکنت أعمال الباسیج فی باریس من دفع الجمیع إلى العمل. أو أن الباسیج فی لندن أثار ضجه. وفی أمریکا تعبئه واشنطن ونیویورک، وفی إسبانیا تعبئه مدرید. ولذلک فإن التعبئه تنشط فی کل أنحاء العالم. کما أن لدیها فروع فی المدن الصغیره! تقریبا کل الناس فی العالم أعضاء فیه. وبطبیعه الحال، بعض الناس یفعلون العکس. وهم یقرؤون ما یسمى بالمعارضه، وهدفهم من معارضه الجمهوریه الإسلامیه، على سبیل المثال، هو: إذا کانت بأیدیهم، فسوف یفعلون ما هو أفضل! لذلک لیس هناک شیء فی قلوبهم. وعلى قول الامام الخمینی: کتاب التعبئه وقع علیه جمیع الانبیاء والشیوخ. وهذا یعنی أن التعبئه مستمره منذ الیوم الأول. وکان حضره نوح باسیجی. وقاوم لمده ۹۰۰ سنه. ولکن عندما حصل على نتائج قلیله، طلب من الله أن یهلک کل الکفار الذین لم ینضموا إلى الباسیج! وجاء فی القرآن أن نوح دعا: “اللهم لا تذر على الأرض کافراً، إنهم کفار مثل المعز”. ولذلک أرسل الله عاصفه وأغرق الأرض کلها. مدن عظیمه بکل تقنیاتها غرقت تحت الماء. ورأى نوح أن ابنه أیضًا کان یغرق. فارتعد قلبه وقال: هو طفلی فلا تغرقوه! وغضب الله! لأنه: نوح مات کثیر من الناس، ولم ینزعج، بل احترق قلبه على ابنه، مع أنه کان کافراً. کان الله منزعجًا جدًا لدرجه أنه لعن نوحًا بکرامته! لأن زوجه نوح لم تکن مطیعه لزوجها! وعندما تم تدمیر الجمیع، حتى سفینه نوح کانت على وشک أن تتدمر. تاب نوح. فقال: والله لقد أخطأت! فقال له الله: لا بد أن تکون شیعیاً حتى تنجو! قال کیف؟ وأمر جبریل أن یأتیه باللوح: وکان قد کتب على ذلک اللوح أسماء خمسه أشخاص! وکان بخط حضره علی. واستطاع نوح أن یقرأه. وأقسم الله لهؤلاء الخمسه. حتى خلص: عندما قرأ إیلیا وشبر وشبیر ارتعد قلبه وسأل الله: من اسمه هذا الأخیر؟ أنا أقدر ذلک! قال إنه الإمام الحسین، وهو یضحی بکل شیء فی سبیلی! ویصبح شهیدا. یأخذون رأسه ویأخذون عائلته أسیره. نعم، إن أول مامد الحسین هو الله، وأول من بکى على الحسین نوح. وکان أنهم خلصوا جمیعاً ونزلوا إلى برکوه جودی. انحسرت المیاه. و (منذ حوالی ۹۰۰۰ سنه) بدأت الحیاه: بسم الله وذکرى الحسین (من هم الزنکیون؟) کان لنوح أربعه أبناء. وبینما هی جالسه فی السفینه، هبت ریح ورفعت تنورتها. رأى الأبناء المشهد، أحدهم سخر من الأب، والآخر ابتعد. والثالث هو نیشندزد. والرابع هو الابتسامه. انزعج نوح والتفت إلیه وقال: لماذا ضحکت وسخرت منی! الریاح السوداء علیک. لکنه قال لسام: لقد کنت فتى مؤدباً بارک الله فیک. وکان أن أبناء هذا البرزنجی اضطروا إلى مغادره نوج والقدوم إلى سهول إیران (منذ حوالی ۷ آلاف سنه). وأصبح مرکزهم زنکان أو زنجان الحالیین. لکن مرور الزمن وکثره السکان جعل المجموعه الثانیه تسمى قزوین تأتی. أرسلوا قارعو الأجراس إلى الخلف. ولذلک تم دفع السود إلى جنوب الخلیج الفارسی وأفریقیا. وأطلق سکان قزوین على مرکزهم اسم قزوین (منذ حوالی ۵ آلاف سنه). وأطلقوا على إیران بأکملها اسم سهل قزوین، والبحر باسم بحر قزوین. حتى انفصلت المجموعه الثالثه! کانوا روسًا وبیضًا، وینحدرون من سام وأعلنوا أنفسهم آریین. وقبل ثلاثه آلاف سنه دخل سهل قزوین وغیر اسم البحر إلى قزوین. وقد دفعوا بحر قزوین إلى أوروبا الحالیه. کما انتقل أصحاب البشره الصفراء من فوق بحر قزوین إلى صحراء غوبی ثم تشین وماشین.

لا تتسرع
صلوا من أجل التعجیل، لکن لا تتعجلوا! بل: اسأل الله أن یزیدک علماً حتى تعرف سبب قله العجله هذه. یقول القرآن: لا تقطعوا الثمر من الشجره قبل أن ینضج الثمر ولا بعده، لأن الثمر کامل أو فاسد، فزمن ظهوره بید الله، ولا ینبغی لأحد أن یفوق الله. لأنه مثلاً ربما: أحد الأسباب هو أن: بعض أصحاب الإمام الزمان (ع) لم یولدوا بعد (مثل عاشوراء، عندما طلب الإمام الحسین مهله لیله واحده، حتى یصل حبیب بن مظاهر أیضاً). ) أو أنهم مهملون، أو أن أمامهم طریقًا طویلًا لیقطعوه. ولکن العجله فی الفرج هی تعلم العلم: (ربزدانی علماء وحقانی بالصلاحین) ولهذا السبب کان اهتمام الناس بالظهور سبباً فی زیاده عقل الإنسان. إذا انتبهت إلى کل النظریات الغربیه، فستجد أن هذا هو ما بعد الثوره الإسلامیه. التقدم فی الفضاء الإلکترونی ما هو إلا بفضل الاهتمام بالإمام الزمان. ما أعداءه الذین لا یحبون حضارته ولکنهم متأکدون من ظهورها، وما الأصدقاء الذین لیسوا متأکدین! لکنهم یحبون ذلک. لذلک، هناک عدد قلیل من الأشخاص الذین یحبونه بالتأکید: فی الغرب، جمیع الأفلام تدور حول المنقذ الذی لا یحبونه. وفی الشرق الجمیع یحبه ولکنهم غیر متأکدین! وهذا کل شیء: دعاء الفرج ما هو إلا من باب الفضول! یعنی أن الشعب الإیرانی غیر متأکد وبهذه الطریقه یریدون أن یقولوا: لم یأتِ؟ منذ خمسین سنه وهم یقولون: اقترب الفرج فکو. ولکن فی الوهابیه یبنون برجاً: لیضربوا النبی عند ظهوره! وفی الغرب یصنعون مدمرات: لأنهم متأکدون أنه سیأتی، لکنهم حزینون على مجیئه. لأنهم یعتقدون: أنه سوف یدمرهم. (لکن فاطمه الزهراء ستخرج کل شیعتها من النار یوم القیامه) الیهود والصهیونیه یبنون المواقع والأسلحه بکل ما أوتوا من قوه للقضاء على إمام الزمان. یقول سید جمال الدین: فی أوروبا رأیت الإسلام ولم أر المسلمین، وفی إیران رأیت مسلمین ولم أرى الإسلام. ما هو حال من یدعو بالفرج ویأخذ قروضاً من البنوک؟ لأنه بأی سقف شرعی الربا یعنی حرب مع الله؟ وحتى فی طلبهم لإمام الزمان هناک طلب سابق للقروض! یریدون أن یکون الإمام زمان هو الضامن لهم. فی الحقیقه، هم لا یؤمنون بالله، ولا یعتبرونه رازقًا: بل یعتبرون البنوک رزقهم. فی الأساس، إذا قمنا بتحلیل صحیح، فإنهم یریدون مساعده إمام الزمان فی: الحرب مع الله. لأنهم یعتقدون أن الله ترک لهم أقل. یقولون أن الرأسمالیه سوف تؤتی ثمارها! لکن الله لا یفعل ذلک، لأنه أعطى لفلان الکثیر لدرجه أنه لا یستطیع أن یأکل! ولم یعطنا شیئا. هذه هی القصه الحزینه للإمام الزمان عج: دعاء قراء الفرج نجاته من ید الله! هم یریدون. لأن الله حاضر ومراقب فی کل مکان، وهذا لیس فی صالح الناس! لقد وصف کاتب حسن الطباع الجحیم بأنه الغرب: واسم کتابه هو “التجول فی الغرب”: فی البدایه، یظن المرء أنه یعنی الذهاب والتجول فی الغرب. لکنه بعد ذلک یرى أن الوضع جهنمی. والسبب واضح: أبناء حضره إبراهیم (استمرار لجیل إسماعیل) کانوا من إیران. ولذلک، خلال صمته الذی دام ۲۵ عاماً، زار حضره علی (ع) إیران کلها وجعل شمال إیران شیعیاً بالکامل (من أردبیل إلى مزار الشریف) وعلى العکس من ذلک، معاویه الذی کان عدواً لإیران. علی (ع). وکان قد ذهب إلى الغرب. لأن أوروبا لم تکن موجوده. غالبًا ما أظهرت الإمبراطوریه الرومانیه قوتها فی ترکیا الحالیه أو فی القدس. ولذلک أصبح الغرب مرکز هروب المعارضین الدینیین. کل من هرب من حضره علی ذهب إلى الشام وکان بلاط معاویه ملیئًا بالیهود والمسیحیین. لذلک، حتى وقت قریب، عندما وجدت محاکم التفتیش، کان الغرب یعنی الجحیم. حتى کلمه هانم جاءت من نفس جهان نما، أو جهان بن جهان. لأن قیصر الروم قال: الله یحکم فی ذات السموات. واترک لنا الارض . وبشرت المسیحیه والیهودیه أیضًا: لقد اعتزل الله. لکن نور الإسلام الذی أشرق على أوروبا، ووجود الإمام الخمینی فی باریس، قلبا الجمیع رأساً على عقب. وفقا لتوقعات نوسترا أداموس، فإن الإسلام سوف یغزو العالم من خلال فرنسا. ولذلک فإن الباسیج فی لندن وباریس وبرلین ونیویورک وواشنطن أکثر إخلاصًا.

رافعه ضغط الجیران
نفوذ أمریکا فی المنطقه دفعها إلى إنشاء قاعده فی الدول المجاوره لإیران، والآن بعد أن قامت أمریکا بنقل الأثاث، وضعت منشآتها تحت تصرف حکوماتها، حتى تتمکن من استخدامها کوسیله للضغط على إیران وکسب مکاسبها. نقاط . . وتدین باکستان بعشرین ملیار دولار من الغاز لایران وکذلک العراق. لکن بدلاً من سداد الدیون، یحاولون منع مطالب إیران من خلال القیام بتحرکات خبیثه وتشکیل مجموعات. ولذلک، فی الهجوم الأخیر الذی شنه الحرس الثوری الإیرانی، اضطروا إلى الکشف عن خطه ومهمه سیهان. وقد دعموا المجموعات علناً. وبالنیابه عن إمبراطوریه ماهین، أقول لکل المجموعات والجیوش الداعمه لهم، لا تکونوا لعبه أمریکا! لا تنخدع ببعض المنشآت العسکریه. إذا ادعى أحد بمیراث معارضی الإمبراطوریه أو جماعه جیش الزلوم أو الحزب الدیمقراطی الکردستانی، فلیعلم أن هذه خیانه. وطنکم جمیعاً هو إیران. لا ینبغی أن تصبح أداه لأمریکا. وعلى الجماعات أن تعلم أن الأموال الممنوحه لها هی أموال النفط والغاز الإیرانی. حتى لو کنت مرتزقًا ضمیریًا، فلا یجب أن تفعل هذا. الحکومه العراقیه لدیها دیون لإیران بالملیارات وتفضل أن تعطیک جزءا من هذه الدیون بدلا من جمع الباقی. وکذلک حکومه باکستان. إن أذربیجان وترکمانستان وحتى الصین وأمریکا وأوروبا والهند وغیرها مدینه بمبالغ ضخمه من المال. وهم یفضلون: الضغط على إیران حتى لا تفکر فی مطالبها. ولهذا السبب یتعرض الناس للضغط. فراتبک على : الدوس على حقوق الناس . إذا کنت وطنیا فعلیک أن تعید المال حتى لا تخون شعبک. حتى لو کنت ملتزمًا بالشریعه المقدسه، فلا تعطی هذه اللقمات المحرمه لعائلتک. لذا أعدهم إلى الخلف أو: خذ فوهه بندقیتک نحوهم. إذا جمعت إیران ملیار دولار سنویاً فهل سیصل الدولار إلى ۵۳ ألفاً؟ قلیل من التفکیر وقلیل من التفکیر. واعلموا هذا عند آل علی، من وقع فیه وقع. والإیرانیون لم یکونوا، وسیظلون، أباطره العالم کله فحسب، بل کانوا أیضًا شیعه حضره علی منذ البدایه! وعندما اضطربت سفینه نوح، وکاد هؤلاء الـ ۷۲ شخصا أن یغرقوا ویهلکوا مثل الآخرین، لم یلجأوا إلا إلى ۵ أشخاص من أهل البیت: الذین أنقذوا نوح وسفینته. تلک اللوحه لا تزال متاحه. بعد نوح، یبدأ تاریخ البشریه فی القوقاز. وقد ساعد الإمام علی حضره إبراهیم وأصحابه وبقیه الأنبیاء. یقول الإمام علی أن الله خلق آدم. وفی بعض الأحادیث: أنه لم یکن لیخلق العالم لو لم یکن موجوداً! سلمان الفارسی قبل الإسلام بثلاثمائه عام! تم إنقاذه بمساعده حضره علی. کان جمشید جام، وکوریش الکبیر، وداریوس الکبیر جمیعهم من عباد الله. ولذلک فإن إیران لم تکن توحیدیه فحسب، بل کانت أیضا ذات ذوق رفیع وشیعیه. کما ترون، أصبحت أمریکا أو روسیا قوه عظمى لأنه لم یکن لهم أی علاقه بآل علی. لکن داعش وأمثالها اختفوا بسرعه. لذلک، یا جمیع المناهضین للثوره: أنتم من أی عرق، ومن أی أمه، ومن أی دین ومهنه، عودوا إلى رشدکم. هذا هو الله بالفارسیه. یعنی لنفسک! والشخص الذی یعرف نفسه سیعرف الله أیضًا (أنا أعرف نفسی، ولیس لدی رغبه فی معرفه الله).عندما یعرف الله، فهذا یعطیه الحق فی أن یکون له الله على الأرض. عین الله وسیف الله! کل هذا بسبب علی. إذا کان لله ألف اسم واسم، فإن النبی علی له اسمان أقل. یعنی لا إله ولا رسول. ولکن هناک آخرون. یجب أن تصل کلمه الوحی إلى آذان العالم أجمع. ۸ ملیارات ذکاء و ۱۶ ملیار أذن فی فمک. إذا لم تقولوا الحقیقه فسوف تتحملون المسؤولیه یوم القیامه. ۷ ملیار من غیر المسلمین کفار أو غیر متدینین: أو مشرکین، إنه خطأک أنک لا تدع رساله الله تصل إلى الجمیع بعملک المزدحم. انظروا کیف غزه: صوته وصل إلى آذان الجمیع! ولأنهم أصبحوا شیعه، تعلقت أمهات الشهداء بفازمه. أولادهم مع سته أشهر من الإمام الحسین.

عالم العقوبات
أولئک الذین قرأوا قرآن حضره علی تشرق عیونهم! ولا یحتاجون إلى النظارات حتى نهایه حیاتهم. لکن من یقرأ اللاتینیه تصاب عیونه بالذهول على الفور: هل الأمر مادی أکثر من هذا؟ ومن صلى باللیل أصبح وجهه أکثر جمالاً ونضاره، ولهذا السبب فإن بنات وأولاد الشیعه کلهم ​​جمیلون وبشرتهم سلیمه. هل هذه أسطوره؟ إذن، إیران کانت إمبراطوریه عظیمه فی الماضی! لا یوجد شک. وقد ثبت ذلک الیوم: فی حرب أوکرانیا، اشتبکت قوتان عظمیان: بأسلحه رهیبه وحدیثه للغایه! لکن طائره بدون طیار Qtoshop! الإیرانی أربک المعادله. حتى أن الأوکرانیین اشتکوا من ظل الطائره بدون طیار ونقلوا الضغط إلى أمریکا وحلف شمال الأطلسی. اتضح أن روسیا قوه عظمى! وهی تحت مظله إیران. والقوه العظمى الأمریکیه غیر قادره على هزیمه حتى روسیا، فتبتلعهم جمیعاً دون أدنى أثر! حتى الرقائق تحت الجلد لا یمکن أن تساعد. أین بدأت إمبراطوریه الطائرات بدون طیار فی إیران؟ ماذا یعنی أنه تم اعتراض الطائره الأمریکیه المتقدمه وهبطت بسلام، ألا یدل ذلک على التفوق فی تکنولوجیا الطائرات بدون طیار، ولا ینبغی أن یعزى کل شیء إلى الصدفه والحظ. کل هذه الرؤوس النوویه تم إنتاجها وتخزینها بعد الحربین العالمیتین، فلا یخلو منها أی نقطه على وجه الأرض، فلماذا لم تساعد إسرائیل وأمریکا؟ هل یعنی السحر؟ أو أنهم جمیعا خارج النظام. نعم، لقد تم اختراقهم جمیعًا بواسطه الدکتور شمران. ومن یقترب منها تشتعل فیه النیران. مثل کهوف الکنز الأسطوریه، حیث یذهب الجمیع ولا یعودون أبدًا. کانت هذه هی نقاط قوه إیران، حتى فی عهد الحکومات المرکزیه الضعیفه مثل قاجار وبهلوی. بأی دعم أصدر میرزا ​​الشیرازی مرسومًا أدى إلى سقوط بریطانیا العظمى على الأرض؟ أو ما هو الدعم الذی حصل علیه المعلم؟ وکان لدیهم دعم مثل علی وإمام زمان. لذلک، فی نفس الوقت ظنوا أن إیران أو الشیعه فی طریقهما إلى الزوال. لقد کانت للتو ذروه الشیعه. لذلک، فإن مشغل أعظمی، أو إمبراطوریه موتلوم علوی، لم یکن لدیه نقطه حضیض أبدًا! حتى أشیرا کانت مصدرًا للقوه والنصر. الإمام الحسین نفسه یقول أننی قمت من أجل الخیر! یعنی أنه لم یکن هناک عداوه للإمام الحسین! لقد هُزمت روما وإیران ولم یکن لدى أحد الشجاعه لإنشاء حکومات مناهضه للشیعه. لم یکن هناک سوى عدد قلیل من الناس الذین یعتبرون أنفسهم أبناء عمومه النبی (بنی عباس)، ولم یکن أعداء الأئمه من الکفار والمشرکین. بل کانوا من الداخلین: المالکیه، والحنفیه، والشافعیه، والحنابله، ولیس لهم زواج سوى أنهم من تلامیذ الإمام الصادق. کل شعوب العالم منتصرون إذا استمعوا إلى حقیقتک. وأولئک الذین استمعوا إلى أکاذیب بعض المطلعین المنحرفین کان لدیهم زاویه فی البدایه. وفی الثوره الإیرانیه لیس لنا أعداء من جهات أخرى کالصفویین وغیرهم! ولم یکن العثمانیون یتباهون إلا بأن کتابتهم کانت فارسیه وأن قصائدهم کانت فارسیه. إقرأ جیداً بعد الثوره: أمریکا وأوروبا لم تکونا موجودتین! بل کانوا لیبرالیون ومنافقین! ولم یکن صدام سوى رجوی. ففرنسا لم تکن سوى رینو إیران، وحتى الآن، فإن بایدن لیس سوى کا مسعود. کاک مسعودی، الذی أنقذه قاسم سلیمانی، وصل عمله الآن إلى أربیل، مرکز الموساد. من الأفضل أن نقول أن الموساد هو نفسه أربیل إس. ولذلک نرى أن الثأر لشهداء کرمان هو الهجوم الصاروخی على محیط أربیل. لسنوات کان یسأل عن قلوبنا: ما کان لدیه، کان یتمناه. وبینما یعتبر العالم کله إیران قوه عظمى، فإن اللیبرالیین والمنافقین یرسمون خطًا لجمهوریه إیران الإسلامیه کل ثلاثه أشهر. حسناً یقول الشاعر العزیز القرمودی: لم یکن یزید عدواً للإمام الحسین! أو أن قطامه لم یکن منافساً قویاً لعلی، لکن على أیه حال لا بد أن یکون هناک من هو کذلک! ولزیاده القدرات وتحریر المؤمنین من الکسل: خلق الله نفسه عدواً لأنیبا لأن الأنبیاء انتصروا على الشیطان. ومن الممکن أنهم مثل آدم الأول لا یفکرون إلا فی الطعام وطعام الجنه فیتکاسلون! ولذلک یعلقهم من بین المجرمین، لأن العالم ملیء بالعقوبات. وهناک الآخره وهی المأوى.

لأن هناک من صنع الثوره النصر لا یعرف، لذلک لیس هناک تاریخ! لأن التاریخ یکتبه الفاتحون، ولا أحد یعتبر نفسه فاتحاً: الجمیع یظن: نظام الجمهوریه الإسلامیه انتقالی!لذا، خمسون عاماً من تاریخ إیران مرت عبثاً. لکی نبدأ التاریخ علینا أن نتقبل هذه النظریه ونعتبرها حقیقه: إیران کانت إمبراطوریه! هو وسیکون وبالطبع إذا کان دلیلاً فیمکن إثباته: بقبول هذه النظریه، لدینا ۱۵ ألف سنه من التاریخ الماضی، و۱۰ آلاف سنه أمامنا! إذا حدث حدث کل عام: فإنه یشکل صفحه من التاریخ، مثنویًا من ۷۰، به ما لا یقل عن ۲۵۰۰۰ حدث تاریخی. بل إننا نثبت أن: إیران کانت شیعیه منذ البدایه! أی أن الجمهوریه الإسلامیه بمضمونها الشیعی لا تختص بأمیرور فقط. فی یوم من الأیام کان علی یمزح مع سلمان فقال عمری ۳۰۰ سنه أنت طفل عمرک ۱۵ سنه لماذا تمزح معی؟ فقال علی: هل تذکر دشت عرجان؟ قفز سلمان وقال نعم! فقال علی: أنا الذی أنقذتک من فم الأسد. یعنی قبل الإسلام بثلاثمائه سنه مشى علی فی شیراز وفارس! وینقذ شیعته. ولنا أحادیث وآثار: یقول: قوم سلمان (المسلمون) یحصلون على العلم بالسوریه. وهذا یعنی أنه سیکون شیعیا حتى ذلک الحین. حضره إبراهیم أو نوح کانوا جمیعا فی إیران. وحضره علی ساعدهم. قد یقولون کیف؟ الآن الذکاء الاصطناعی للجمیع: أجب عن هذه الأسئله! ووفقا لرئیس جامعه ناسا العالمیه، فقد حققت الیوم التکنولوجیا: یمکنها نقل الصوره رقمیًا، وهو ما یمکن أن یکون فی جمیع الهواتف المحموله فی العالم فی نفس الوقت، ویمکن أیضًا تحریک جسم الإنسان خوارزمیًا. فی الفضاء الکمی، خلقت شخصًا واحدًا فی کل مکان. نفس النظریه التی نعرفها عن الله: الله حاضر ومراقب فی کل مکان. أو نسمیها راتی الأرز. تم إنجاز هذا العمل بالفعل لأنه لا یتطلب تکنولوجیا جدیده. Jam Jam أو Jam Jam Jahannama لیس أسطوره. إن خلق حضره علی قبل آدم لیس قصه. صحیح أن الذکاء الاصطناعی یقترب منه. لقد عبر خوارزمی عن جمیع خوارزمیاته. وقبل ذلک قال الامام الصادق. جعفر وعلوم الریاضیات کانت موجوده منذ البدایه. کلمه الریاضیات تأتی من التقشف. أی أن الإنسان یستطیع أن یحقق خوارزمیات تجعله أبدیا، موجودا فی کل مکان، وأبدیا. لأنه بحکم التعریف، جمیع أرقام التکرار هی أرقام واحد وأصفار. وهذا یعنی أن الله خلق کل المخلوقات فی العالم. والله أبدی. النقاش الفلسفی والمیتافیزیقی والذکاء الاصطناعی! بالمناسبه: الإیرانیون یحتفلون بعید النوروز منذ البدایه. النوروز هو إثبات خلق الله للسماوات والأرض. وهذا یعنی أن الله خلق الطبیعه من الرحم. وعن الامام الصادق (ع) ان الایرانیین کرموا هذا الیوم ولکن العرب أضاعوه. نوروز یعنی الاحتفال بمیلاد الأرض والطبیعه. لقد تم إنقاذ سفینه نوح فی عید النوروز، کما تم تتویج الإمام علی فی عید النوروز أیضاً. أی أنه منذ ولاده الأرض کان الإیرانیون شیعه. ووحدوا العالم کله وشکلوا إمبراطوریه. الإمبراطوریه الأولى التی یقولون عنها هی: جمشید جام، والتی کان فیها جم جام. یعنی أفضل من الهواتف المحموله الیوم! أو کامیرات المراقبه. ما زلنا لم نعثر على التکنولوجیا التی یمکن أن تکون کامیرا مراقبه عالمیه. لأننا أعطینا الخوارزمیات للکفار! ودخلوا عن طریق المادیه. المسأله تعنی الحد. ولکن نبی الإسلام کسر هذا الحد عده مرات! بمجرد کسر القمر. أی أمر من الأرض: فصار القمر نصفین. ومره ذهب إلى الصعود: زار العالم کله، لکن الزمن کان صفراً بالنسبه له. وحتى الآن لدینا: من جلس فی المسجد لا یحسب من عمره. أی أننا عندما نذهب إلى المسجد نذهب إلى المعراج و: یصبح الزمن صفراً بالنسبه لنا.

اللاوعی له حدود!
وقال محمد دهقان النائب القانونی للرئیس على هامش اجتماع الوفد الحکومی فی تجمع الصحفیین حول شکوى جنوب أفریقیا ضد النظام الصهیونی: وفقا لاتفاقیه الإباده الجماعیه لعام ۱۹۴۸ فقد تم تقدیم هذه الشکوى. لقد تجنبنا ذلک بسبب فهمنا للاتفاقیه والماده التاسعه منها، لأنه کان هناک شک فی أن شکوانا المباشره قد تؤدی إلى الاعتراف بالنظام الصهیونی کحکومه. إنه أمر غریب حقا! ثم یذهبون ویستوردون الحمیر من قبرص. غیر واعی! لا ینبغی لنا أن نرمی اللحاف بسبب القمله. لو کان هناک شک لکنت اشتکیت لنتنیاهو شخصیاً. من أرییل شارون، موشیه کساب، بن غوریون، هرتزال، الخ. وهذا حقا مبرر أسوأ من الخطیئه. الآن، جمیع محامینا الإسرائیلیین لم یسمحوا بتقدیم شکوى، فما الفائده من تبریرها بعد الآن؟ أو مثلاً یقول المتحدث باسم مجلس صیانه الدستور: لا یوجد منع قانونی لمشارکه غیر المحجبات فی التصویت! هل حقا أعلى من هذا؟ فإذا سکت القانون عن هذا الأمر، فلنقل أن على الناس أن یصوتوا بعوراتهم! لأنه لا یوجد أی حظر قانونی. أننا نقول اللاوعی! هذا هو الحد الأدنى. ونعلم أن جمیع المحامین حصلوا على الدکتوراه من وکاله المخابرات المرکزیه، وفی المقابل وعدوا بعدم القیام بأی شیء ضد: أمریکا وأوروبا. الآن السید أمدی: إنه یثیر الشکوک، حسنًا، أنت لم تشتکی من إسرائیل، لأنه کان هناک شک. لم تشتکی ضد فرنسا وإنجلترا و..؟ والآن، یتم إرسال میثاق کورش وآلاف النقوش الإیرانیه القدیمه من أمریکا إلى أوروبا، ومثل الممتلکات التی لا مالک لها، سیتم إرسالها من هناک إلى النظام الصهیونی. أی محامی کتب ولو سطراً واحداً: شکوى؟ ولا بد أنهم ینتظرون نقلهم جمیعاً إلى إسرائیل. ثم مع الشبهه بأن فلاناً فهل سیتخلى عن الشکوى أصلاً؟ لاعبونا یأخذون طاوله من قطر: لیخسروا أمامهم. وبعدها سیفوزون على المنتخب الفلسطینی بالعدید من الأهداف! هناک حد للضعف. العراق یشتکی للأمم المتحده ضد إیران! ثم تقول إیرینا وفارس بحماس تعالوا! هذا هو العراق الذی ترمیه بحجاره کثیره فی صدرک. لکن لیس هناک أسد نظیف بین المحامین لیشتکی للأمم المتحده من أنهم یستهدفون وجودنا من تراب باکستان وأفغانستان وأذربیجان والعراق. والسبب هو أن کل المحامین یفکرون فی موت الجمهوریه الإسلامیه! ولیس للحضاره الجدیده. لکن رغم رغباتهم، فإن الشیعه یحکمون العالم منذ الأزل، وما زالوا موجودین، وسیکونون کذلک فی المستقبل. إن إمبراطوریه ماهین هذه، التی یکرهها المحامون المحلیون، هی المثل الأعلى لجمیع المضطهدین فی العالم. کل عملیات القتل هذه من الیمن وغزه وغیرها، والتی یتابعها حماس وسائل الإعلام الإیرانیه، قد عصرت رقابهم وتسببت فی فضیحه فی العالم. وسائل الإعلام تعلن بحماسه: غزه انتهت، لقد تم تدمیر ۹۹% منها، وقتل أهلها، ومن بقی منها یعانی من الجوع والفقر والموت المبکر. لکن الله یرید أن تبقى غزه. طرد العدو. ویوسع حکمها إلى العالم أجمع.. وأنفقوا أکثر من ملیار دولار لتدمیر الیمن، وکتب الإعلام الإیرانی مرتزقه آل سعود أن الیمن دمر. إذا لم یمت أهل الیمن من الحرب، فسوف یموتون من الجوع والمرض والفقر. لکن الله أراد للیمن أن یصبح من القوه بحیث یدمر السفن الحربیه الأمریکیه ویقمع إسرائیل. وکل هذا بفضل الامام الزمان (عج) ونائبه الشرعی. لأنه لدینا فی الأحادیث أن: للإمام الزمان ظهور سری فی الیمن، حیث سینضم إلیه جمیع أهل العالم بالتجول فی الأرض. ولهذا السبب یتجه الذکاء الاصطناعی نحو: الأرض. أی بخلاف المدعین الذین یریدون خلق خلق من الذکاء الاصطناعی یقف أمام خلق الله! الذکاء الاصطناعی یحاول إیجاد طریقه للبشر لیکونوا فی کل مکان!

هجمات العدو
البنوک هی مفرقعات العدو الاقتصادیه: فهی تصبح أصحاب المشاریع بحجه الإقراض! وضعوا المدیرین فی السجن وصادروا الممتلکات. وفی حدیث مع مکتب مؤسسات المعرفه فی الرئاسه، جاء: لا تجعلوا مؤسسات المعرفه أسیره للبنوک. لأنه فیه مفسدتان: أحدهما من البنوک التی ذکرت، والآخر من المقترض: المقترض، بعد أن رکض طویلاً وحصل على القرض، أول ما یفعل: یشتری لنفسه بیتاً ومکتباً! بعد الفیلا والرحلات الخارجیه، الرواتب المرتفعه للمدیر الإداری وأعضاء مجلس الإداره، حتى وقت التشغیل، یرى وقت التشغیل: السوق مشبع ومنتجه لیس له مشترین. وبالتالی یتم سداد قسط أو قسطین من مبلغ القرض المتبقی. یصل إلى سن الحیض. الدخل لا یغطی النفقات، الأقساط تتأخر: یتم إصدار أول إشعار مصرفی. ویدعو المقترض إلى الدفع على أقساط. ولکن لا یوجد مال فی الطاوله. إما أن یبیع المنزل أو یخلی المکتب. یتم دفع أقساط قلیله أخرى، لکن دعوى البنک تبقى: لأن کل هذه الدفعات تم خصمها من الفائده ولیس من أصل القرض. یصبح البؤس قانونًا: هنا وهناک للحصول على قرض آخر. لکن القروض لم تعد کبیره بعد الآن! خیریه أو محدوده. إلا أنه یقترض مره أخرى لسداد الأقساط والأمور الجاریه! هذه المره باسم الزوجه أو الابن! ولکن مهما دفع: یقول البنک: أنت لم تدفع الفائده بعد! ولذلک یبقى أصل القرض. هذا هو الهجوم الاقتصادی: یجب إسکات العدو. أو، على سبیل المثال، فی وسائل الإعلام، تستمر الکرات الناریه للعدو فی صب النار بحریه على الناس. أثناء الحروب العسکریه، عادهً ما یکون الإجراء الأساسی هو إطفاء نیران العدو. أی أنهم إذا أطلقوا صواریخ أو مدافع من مکان ما، أو هاجموا مضادات الطائرات، فإن أول شیء هو تدمیر القواعد المذکوره. والآن، فی وسائل الإعلام، یتم قصف وابل العدو بأمان بالدعایه. وحتى الآن لم یتم تقدیم أی مطالبه أو شکوى ضدهم. کما هو الحال فی قضیه البنوک، أثناء الثوره، أحرق الناس البنوک، یجب علیهم الآن هدم هیئه الإذاعه البریطانیه (بی بی سی) أو مینوتو وأنترناشیونال. وبقدر ما تعمل الإذاعه والتلفزیون والصحافه والإعلام الإیرانی، فإن لهم الید العلیا! إنهم لا یحیدون فحسب، بل یسخرون أیضا. یقول القرآن (فتوى مثلنا اتدی علیکم). تصرفوا مثلهم: لقد استشهدوا آلاف الصحفیین: خط المقاومه. لکن لیس لدینا الشجاعه لتدمیر شرکه تنشر کلمتها. وکأننا یجب أن نقرأ آیات الجهاد مره أخرى على السلطات! لأن الحرب الإعلامیه لا تقل عن القتال. یقول حضره علی (ع): من کان نائماً حین یهجم العدو، استیقظ على رفسه العدو! هذه الکیلومترات والنوکیز لا تستیقظ حتى مع رکله العدو! ترون أن العدو قد تسلل إلى البیوت واستعبد أطفالنا ونسائنا! لکنک لا تفعل شیئا، لماذا؟ هل أرسلت طائره بدون طیار فوق هیئه الإذاعه البریطانیه؟ کم یکلف یستغرق الأمر فقط موقفا من الحماس. ولذلک فإننی أطلب من جمیع شعوب العالم، وخاصه الباسیج فی لندن، والباسیج فی نیویورک وبرلین: الإضرار بمصالح ومبانی شبکات العدو. إنهم سحره عقوبتهم الموت. کما دمر عمار یاسر ذلک الساحر بحد السیف. (هذا الإعمار) الإعلامی؟ وللأسف، فی إیران، وفی ظل تأثیر اللیبرالیین والعلمانیین، أصبحت وسائل الإعلام الإیرانیه أیضًا مؤیده لإسرائیل! إیرنا: العناوین الرئیسیه هی: أمریکا ترسل قوات جدیده إلى العراق وسوریا! أو عناوین فارس: أمریکا حذرت إیران! قال بایدن: لقد علمت إیران! أی أنهم ما زالوا یعتبرون قوى خارقه. بینما هم نمور من ورق یعیشون فی وسائل الإعلام. من هی النقابه التی کانت تمزق حلق مراسل بی بی سی، لماذا لا تقول شیئا عن شهاده الصحفیین فی غزه؟ أین تلک الشرکات المعرفیه التی مزقت رقابها من أجل بوابه المحسا، وهی تصمت الآن أمام مقتل النساء والفتیات الفلسطینیات، وربما على العکس فرحت باستشهاد النساء والأطفال فی کرمان؟؟ ؟

المسرح الوطنی
المسرح الوطنی یحتاج إلى نظریه وطنیه تقوم على الإمبراطوریه العظمى. لأن المسرح الإیرانی لیس وطنیا فحسب، بل هو أیضا ذو طابع استرجاعی وموجه نحو الخارج. أی أنها تتناول غالبًا مسارح القرن التاسع عشر. حتى لو کان لها مظهر دینی. عندما یصبح المسرح وطنیا، فإنه یصبح أیضا یحکم نفسه ذاتیا لأن الناس لیسوا مستعدین: أن یهتفوا بالموت لإنجلترا وفرنسا، ثم یدفعوا ثمن المسرح: لیروا ما حدث فی أوروبا. ولذلک نرى خلافاً لذلک أن یوجین یونسکو هو نفسه کان شیعیاً واسمه الحقیقی: حسین یونسی وکتابه عن شمر ذی الجوشان. ولکن فی ظل الأجواء المعادیه للشیعه فی أوروبا، کان علیه إجراء تغییرات لإخفائها عن الأنظار. وهذا ما فعله الشاعر الألمانی غوته أیضًا. لقد کان فی الواقع مترجمًا لقصائد حافظ. ونتیجه لقصائد حافظ، أدرک ظلم الشیعه (رؤوس مقطوعه الأنوف، لا قسوه ولا جریمه)، حتى أنه فی نهایه حیاته غیّر خط یده إلى خط أئمه الشیعه. والمؤلفات والمخطوطات: بقی عنه أنه مارس الیعلی. ولذلک نرى ذلک على عکس الغربیین الإیرانیین! الذین یستجدون الغرب. وهم أنفسهم متسولون: فی بیت أئمه الشیعه. کان محمد علی رمز الشیعه فی أمریکا. وبدلا من کاسیوس، أطلق على نفسه اسم محمد علی. کما شارک فی صلاه الجمعه بطهران. جنوب أفریقیا تقدم شکوى ضد إسرائیل فی محکمه لاهای! وفی نصف قرن من الثوره، لم یخطر بباله أی محامٍ فی إیران! للشکوى ضد أمریکا وإسرائیل. لذلک، من أجل تأمیم المسرح، یجب أولا أن تکون هناک نظریه. على سبیل المثال، إذا قبلنا ما یلی: کانت إیران، وستظل، قوه عظمى، فسوف یخرج من هذا ما لا یقل عن ثلاثه آلاف سنه من التاریخ: إذا کان لدیها ثلاث قصص مهمه کل عام، فیمکن کتابه عشره آلاف مسرحیه منها. المواقف الحالیه أصبحت أیضًا المثنوی السبعین بالنسبه لی: مثل الحرب فی أوکرانیا: فقدت قوتان عظمیان حیاتهما، لکن طائره إیرانیه بدون طیار رخیصه الثمن قلبت میزان القوى. أو فی عاصفه الأقصى أن: شبیخون ذهب إلى مؤتمر الذکاء الاصطناعی، واعتقل ۲۵۰ عالماً مخموراً ومعهم أجهزه کمبیوتر، ونقلها إلى إیران. ولا تزال هذه النظریه تساعدنا: ألا نبقى فی الماضی! لکن دع الماضی یکون نور المستقبل. ویخرج منها آلاف السیناریوهات الخیالیه والحقیقیه: مثلاً المشی إلى القدس! وأننا نقول: القدس لیست شعاراً، بل فی الحقیقه القدس وکل الأراضی تابعه لإیران: أثناء الحروب الصلیبیه عندما احتلوا القدس، حرر إیرانی اسمه صلاح الدین الأیوبی القدس. وحتى الآن، لا یستطیع سوى الإیرانی تحریر القبله الأولى والثانیه. وحتى وقت قریب، کانوا من الرعایا العثمانیین، لکن کانت لدیهم کتابه فارسیه. ویوجد هناک الکثیر من القطع الأثریه التی تعود إلى العصر الساسانی. قامت الأمم المتحده، وهی أکبر منظمه انفصالیه، بسحب ۲۱۰ دوله من إیران والإمبراطوریه العثمانیه. وما زالوا یبحثون عن ذلک، من خلال الترویج للموسیقى المحلیه والملابس المحلیه وما إلى ذلک، لإخراج ثمانی دول أخرى من إیران. وبطبیعه الحال، عندما یکون لدینا الکثیر من السیناریوهات، فإننا لا نحتاج إلى السیناریوهات الغربیه. لیس من الضروری تکرار المسرحیات بدون متفرجین. وصب میزانیه الحکومه فی البئر. وبهذا السیناریو والعدید من المسرحیات الجمیله، ننتقل من الماضی إلى المستقبل. ولن یقتصر خلق الأمل على الشعارات. طالب المسرح لا یرتبک: یطرد فجأه من المجتمع والبیئه الإسلامیه وتعلیم المسجد والباسیج إلى عالم لا یعرفه: لا یفهم هاملت، لا یفهم وحید القرن، تشیخوف، بریشت وآخرون لا یعرفون لکن أسماء أراش وإیریو بیرزون وسورینا وأمیر کبیر سلیمانی وغیرهم لها شعور بالحنین إلیه. إنه فخور بهم. وبالتالی فإنه یدفع. الحکومه أیضا المیزانیات. لأن المسرح بدون نظریه أشبه بالمعارضه. وفی نفس المؤتمر الصحفی رأینا أن: مراسل سازنداجی کسر القاعده وقال ما أراد، لکن مراسل ماهین نیوز تعرض لهجوم شدید وانقطع کلامه. وحتى فی المؤتمر الصحفی لوزیر الإرشاد کانت شرکه البناء ممثله بالوکلاء أکثر صعوبه!

ضروره التنظیر
التنظیر أو التنظیر: الثوره الإسلامیه شیء لم یحدث من قبل! لیس لدینا نظریه مستقله فی أی مجال. کلها إما أفکار غربیه تماما، أو ألغیت إذا جاز التعبیر، وألحقت بها کلمه إسلامیه: مثلا، فی إداره الأزمات، لیس هناک مجال للتفکیر، ولا تفکیر، ولا تنظیر، فقط عملیات، التی بعد فوات الأوان، وغیر مکتمله، وبدون ثمار إن السبب وراء تأخر جمیع الأعمال وعدم جدوىها هو أمر بسیط: مثل مسافر بلا هدف. بغض النظر عن مدى صعوبه المشی، فلا فائده منه. لها أثرها. ولکن عدیمه الفائده فی حین أن الإسلام لدیه أعظم مصدر للتنظیر، وهو القرآن. لکن المسلمین، للأسف، وضعوا نظریات الآخرین على القرآن. ولذلک فإنهم یعانون من العیوب والأخطاء فی الممارسه العملیه. فمثلاً نظریه القرآن عن الاستثمار (الفردی أو القومی أو العالمی) هی الشکر: یقول القرآن: (وإن شکرتم لأزیدنکم الربح عشرات الأضعاف). وأنا أزیدها. أو فی الإقراض: یقول من یقرض الله؟ کم مره سیأخذها (رجل زالزی إن شاء الله..) لکن الحکومه والشعب کلهم ​​ذاهبون إلى الصین للاستثمار! ویقال إن الصین لدیها ۸۰۰ تریلیون دولار من احتیاطیات النقد الأجنبی. وهو على استعداد لاستثمار ۵ ملیارات دولار فی جنوب خراسان من أجل مناجمها. من الطبیعی أن تظهر الصین لأول مره فی الحدیقه الخضراء من أجل: نهب جمیع الموارد. لأن احتیاطیه من النقد الأجنبی البالغ ۸۰۰ تریلیون دولار هو أموال النفط الإیرانی الذی لم یدفعه، فهو المستورد الأول للنفط الإیرانی منذ ۴۵ عاماً، لکنه لم یدفعه لأسباب مختلفه! أحیاناً بحجه الدفاع عن خطه العمل الشامله المشترکه! بعض الوقت کذریعه: الحظر المصرفی. بل إنه قال للدول الأخرى: أعطونی أموال النفط حتى أتمکن من تصدیر البضائع إلى إیران! فی النظریات الإسلامیه: الإداره تبدأ بمعرفه الذات. لکن النظریات الغربیه مبنیه على علوم أخرى (علم النفس وعلم الاجتماع). أی کیفیه أخذ ثروات الآخرین. ولهذا یطالبون بأعلى الرواتب. شرکه لا تزال غیر مدیونه ولا مدیونه، کل القروض التی حصلت علیها: راتب الرئیس التنفیذی ومکافأه مجلس الإداره. ومن ثم فهو غیر قادر على سداد الدین. البنوک تدعی أیضا : ینبغی أن تعطى مطالبهم. وفی النهایه تم إغلاق ۲۰ ألف ورشه عمل! أو مصادره وعده آلاف من المدیرین المسجونین والهاربین: بجریمه الاختلاس! وفی التاریخ النظریه الإسلامیه هی خلق آدم. ولکنهم یقولون: هذه أسطوره، ثم یذهبون إلى أساطیر داروین! ویسمى التاریخ. إلى أین هم ذاهبون أیها الناس الذین ذهبوا إلى الحج! الحبیب هنا، تعال، تعال. وحتى نظریات الفیزیاء والکیمیاء تطرح فی نقطه معاکسه تماماً: نظریات الإمام الصادق (ع) أو الإمام الباقر. أو موجه أو حرکه وطاقه! وهذا یعنی أنهم لا یعرفون حتى ما یقولون. لکنهم لا یعرفون سوى مبدأ واحد جید: وهو معارضه الشریعه والدین. وبینما وضع الله المقعد الأول لحریه الفکر قبل خلق الإنسان، فإنهم یقولون إن هذا أحد مبادئ الدیمقراطیه الغربیه. لقد خلق الله الفلسفه قبل آدم: وشرح للملائکه طبیعه آدم ووجوده. وأعلن الغرض من الخلق. ولکنهم یقولون: الفلسفه هی أفلاطون! والمنطق هو من خلق أرسطو. ولذلک، فإنهم لا یقولون الحقیقه أبدًا عن غرض الخلق: ویغرقون الناس فی السفسطه. وعلى قول الامام علی (ع): إنهم متحدون فی شیء واحد: أن لا یجتمعوا. حتى المفسرین همهم إثبات: نعم: نظریه داروین مؤکده فی القرآن أیضاً! لکن الفرق بین نظریه داروین والقرآن هو أن الأول قال: الله خلق. أی أن الله خلقهم. لکن داروین یقول: لقد حدث هکذا حسب الصدفه أو التطور. ولذلک فإن النظریات العلمیه الغربیه تهدف فقط إلى القضاء على الله.

قله المحامین
لقد أظهر انتصار جنوب أفریقیا فی محکمه لاهای أنه لا یوجد محام واحد مناهض لإسرائیل فی إیران. لأنه کان ینبغی علیهم البدء فی القیام بذلک منذ ۵۰ عامًا. والآن أصبحت إسرائیل محکوم علیها بالفشل قانونیا. کم صاح الإمام الخمینی قائلاً: إسرائیل یجب أن تختفی؟ لکن الفقهاء أغلقوا آذانهم وتظاهروا بعدم السماع. کان ذلک جیدا! کما دافعوا عن شرعیه إسرائیل. وهاجموا ریاضیینا الذین لم یواجهوا الخصم الإسرائیلی. یعود أصل هذا الفساد الضخم إلى حقیقه أن جمیعهم حصلوا على درجه الدکتوراه من وکاله المخابرات المرکزیه. وحصلوا على منح دراسیه بدعم مالی من جامعات تابعه لـ: الصهاینه. ولا یوجد حتى الآن أی ذکر للآیات القرآنیه فی کتبهم المدرسیه. تم اغتیال عدد قلیل من الأشخاص الذین اجتهدوا وتحدثوا وکتبوا عن الشریعه الإسلامیه، مثل الشهید بهشتی، بحیث یصبح القضاء شعبًا خائفًا: لا یسمعون ولا یقرأون سوى الدستور الفرنسی وکتب القانون الأمریکیه. مما دفع جمیع وسائل الإعلام إلى إنتاج أفلام ضد الحجاب الإسلامی والقصاص. وینبغی للفقهاء أن یجیبوا على أسئله أمتهم، ویکونوا مسئولین عنها، ولکن فقهائنا یفکرون: خلق الأسئله والتشکیک فی أحکام الإسلام المستنیر. النظام الثقافی برمته هو نفسه: على سبیل المثال، وزاره الإرشاد هی المسؤوله عن الثقافه الشعبیه. یجب أن تخلق الأمل، وتنشر الأبحاث المستقبلیه والاستبصار. ویتم ذلک فقط من خلال إعطاء الإجابات الصحیحه: على أسئله الناس: یسأل الناس: ماذا سیحدث فی النهایه؟ ماذا سیحدث لغزه؟ ماذا سیحدث لإسرائیل وأین سیذهب التضخم! لکن وزاره الثقافه والإرشاد الإسلامی، فی ظل خاتمی، أصبحت على العکس من ذلک منذ حکم بهزاد نوبودی: فبدلاً من الإجابه على أسئله الناس، خلق لهم المشاکل. وبدلاً من إقناع الناس، خلق لهم الأسئله. على الإطلاق، أصبحت الثقافه والفن مسؤولتین: إثاره الأسئله بین الناس: کل الأفلام کانت موجهه فی اتجاه واحد: جعل الناس ینتقدون بالحجاب القسری. لقد تم تجاوز کافه الخطوط الحمراء. تم السخریه من الحرب المقدسه والدفاع. وشکک الفقهاء فی القوانین والأنظمه الإسلامیه. قتلوا عامر الشهیر. أو قاموا بإزاله المسؤولیه من الکادر الإداری. بدل التذکیر بالحجاب! فقالوا للقاده إذا رأیتم أن الأمر لا یعمل فلا تفعلوه! الناس یذهبون لصلاه الجمعه ویقولون: الحکومه لم تستطع أن توقف الحجاب، ماذا نفعل؟ شکک المدیرون والعلماء وأساتذه الإداره فی الإداره الإسلامیه. قالوا: لدینا نخبه الموارد البشریه، لدینا النفط والغاز ورأس المال. لکن لیس لدینا إداره. ومن الطبیعی أن هذه الکلمه لا تعنی إلا استجداء أمریکا. توسل الملکیین للعوده. إیران دمرت! أتیتم إلى آباد وحرروا إیران. ولذلک فإن السر الرئیسی للیبرالیه فی إیران هو الملکیون: أسلموا. لقد روجوا للحیاه الفاخره والحیاه الملکیه بین الناس. کان کارباشی، عمده طهران السابق، یقول: یجب أن نجعل طهران مکلفه للغایه بحیث یتراجع الناس عن الهجره. أصبحت المدینه باهظه الثمن، لکن لم یهاجر أحد. بل انضم إلى المعارضه. والیوم أصبحت مدینه طهران فی أیدی من لا الحجاب. تم إخصاء الشرطه والسید رادان. والتی ادعت أثناء إعاده تعیینها: یومین من عدم ارتداء الحجاب. وهی الآن تنتظر الفرصه حتى لا تضطر إلى ارتداء الحجاب. إرشاد غوشت مع هیمین السابق، یختبئ الآن فی الزاویه، یصر کثیرًا، یرى عددًا قلیلًا من الناس ویطلب شاله! ضعه على رأسک أی أنه یمتنع حتى عن ذکر الوشاح أو الحجاب. أسد شریزا ذلک الذی یأخذ المتحجبات إلى الوزراء مجموعه. الیوم تحول إلى فأر: یختبئ: یقول للناس: نحن هنا بالقوه! بینما عدم ارتداء الحجاب إجباری. وهذا یعنی أنه یجب أن تکون لهم سلطه فوق رؤوسهم. یصبحون أکثر یقظه بلطف.

سرالله أکبر
إن الطریق الخاطئ الوحید الذی سلکه مفسری القرآن هو إنهاء کتاب التفسیر. أی أنهم فسروا القرآن کله بأعینهم. وهذا خطأ (البحر لا یتسع لجرّه). ولهذا السبب فإن أهم التفاسیر هی من أهل السنه. لأنهم حسب اعتقادهم یعتبرون النبی بلا وریث ویکتفون بکلام النبی فقط. وهذا هو الجزء القلیل الذی یضمه کتاب تفسیر المستتاب. وما عدا نبی الإسلام، فإنه وإن لم یکن متعلماً، فإنه کان خطیباً ماهراً، ومهما قال فقد وافقه الله: على سبیل المثال، عاش النبی بعد بعثته ۲۳ سنه. وإذا قال جمله واحده کل یوم، فقد قال على الأقل ۸ آلاف جمله. فی حین أن الحد الأقصى لعدد الکلمات المقتبسه منه هو ۱۵۰۰ جمله. لکن التاریخ یقول: لم یقرأ نبی الإسلام إلا ألف خطبه فی صلاه الجمعه. وخطبه فی مناسبات مختلفه تصل إلى نفس العدد. ولکن لا یوجد أی أثر لأی منهم. على سبیل المثال، خطبته المهمه لدخول شهر رمضان (دَعِیتْکُمْ فِیهِ إِلَى ظَیَفَاتِ اللَّهِ..) حضره الزهراء وحضره علی هما نفس الشیء. غرر الحکم الذی جمع أقوال علی کلها لا یزید عن ألف کلمه. فتفسیر القرآن أیضاً هو: أن الأبریاء علیهم السلام لم یطولوا فی عمرهم. والقرآن الأصلی عند الإمام الزمان (ع). والتفسیرات التی یقدمونها کلها جدیده. ولذلک فإن المفسرین للقرآن: مثل حضره الإمام ره، فی نفس التفسیر، بقی حمد! ومن المفید أن نشیر إلى هذه النقطه لأنه ینبغی أن نعرف: أننا ولو قرأنا کل کتب تفسیر القرآن، لم نذق من قطره ندى واحده. لأن آیات القرآن کلها عن الله. فی الظاهر (قول آیه) والکشف نقنع. لکن باطنها بید الله. (یسیلونک عن الروح، قال الروح من عمرو ربیع). أصغر جزء من العالم غیر معروف لنا. وعلى الرغم من کل التقدم العلمی، مازلنا لا نعرف: ما هی طبیعه الضوء! وعندما لا نعرف ذلک، فإننا لا نفهم طبیعه الأشیاء. لأن الضوء هو الذی یجعل الأشیاء مرئیه. وبالتالی، کلما زاد عدد الدراسات التی یدرسها العالم الحقیقی، أصبح أکثر جشعًا. وأخیرًا یقول مثل ابن سینا: أعلم أنی جاهل! فمثلاً فی تفسیر (بقیه الله خیر لکم) قالوا: هو رب الزمان، لکن المفسرین یقولون: ظهوره قریب. وعندما لا یحضر یقدمون عذرا آخر. ولکن نهایه کل الأعذار هی أن ظهور إمام الزمان صلى الله علیه وسلم مطلقاً. ماذا یعنی سارالله؟ أی ما لا یرید الله أن یقوله لنا. لماذا؟ لأننا لم نقبل ما قاله. وهو یعرف أن یقول مره أخرى أننا نختلق الأعذار. وبحسب السید قرایتی: عندما تضع دائره الکهرباء أحد عشر مصباحاً فی الشارع، وتکسرها کلها، علیها أن تحافظ على الثانی عشر: حتى تصل إلى مرحله النضج، لا تکسره. کان کارباشی عمده طهران: فأمر بزراعه الزهور فی کل مکان، وإزاله جدران الحدائق، وطلاء جمیع أسوار المدینه. قالوا: إن الزهور التی زرعناها قد قطفت جمیعها! قال أنه لا توجد مشکله، لقد أخذوها لخطیبتهم. اذهب وازرع الکثیر من الزهور: التی لا یفعلها الناس. والآن وصل أهل طهران إلى مستوى من النمو الفکری حتى أنهم یسقون زهور البلدیه. أو إذا لم تزرع البلدیه الزهور فی مکان ما، فإنها تزرعها على نفقتها الخاصه. هذا هو رمز سارالله: مثل لعب الشطرنج أو أی لعبه أخرى، إذا کانت نتیجه اللعبه معروفه من البدایه، لا أحد یلعب! لأنه لا أحد یراهن على الحصان الخاسر. ولذلک ینبغی فی تفسیر القرآن: أن یکتب الکثیر من التفاسیر حتى یصدق الناس زوایاه. وعندما یحدث الإیمان تنکشف أسرار الله أیضًا: تنکشف کل الأسرار بالسر. یقول الإمام الباقر (ع): نحن نهدی الناس فلا یقبلون، ویعملون بعملهم. یعنی أن الناس لا یقبلون الهدى ما داموا مشغولین بأعمالهم. إنهم حتى لا یقرأون التعلیق لذلک إما أن یتغیر الناس، أو نوع التفسیر. لقد قمنا بعمل تفسیرات جدیده لآیات القرآن الکریم منذ ما یقرب من خمسین عامًا، لذلک أطلقنا علیها اسم “التفسیر الجدید”.

هل سیترک الیمن وحده؟
الیمن القوی، عندما وضع السعودیه مکانه، أظهر أن أمریکا وإسرائیل لیس لدیهما ما یقولانه ضده. لأن السعودیه هی حلق أمریکا وإسرائیل! وإذا ضغط أخذ نفساً منهما أیضاً. بالطبع، الجزیره العربیه الجدیده! وأوکل مهمته إلى قطر، لکن هذا التحول یدل على أن: الدعم المالی للاستکبار العالمی قد اختفى، وأکلت الجرذان نبلاء آل سعود. وإذا نظرنا بعنایه إلى التاریخ المعاصر، فإن المملکه العربیه السعودیه کانت المصدر الوحید للتمویل: أمریکا وإسرائیل. فی الأساس، وفی عملیه معقده، کان آل سعود هم الذین: احتلوا مکه والمدینه، وذبحوا الناس هناک، وأعلنوا أن الحجاز ملک لهم. وربما تکون مذبحه مکه والمدینه غیر مسبوقه فی التاریخ. لأنه تم ذلک فی صمت تام لوسائل الإعلام: هاجم آل سعود مکه والمدینه على ثلاث مراحل: المره الأخیره التی قتلوا فیها هذا العدد الکبیر من أهل المدینه، حیث کانت هناک دماء تصل إلى الرکبتین فی المسجد النبوی. وأمر الملک فیصل: خذوا له وعاء من هذا الدم. وتوضأ أمام الجمیع بهذا الدم وصلى صلاه الشکر. ولأن الناس لا یعرفون التاریخ، یعتقدون: أن داعش فقط هی الجزاره: وهی تقطع رؤوس البشر! بینما آل سعود یقتلون الشیعه بالسیوف. لکن وسائل الإعلام صامته. فی بعض الأحیان یتسرب الخبر مثل الملعقه. ارتکب آل سعود أکبر خیانه للعرب خلال حرب الأیام السته: خطه الهجوم السری متعدد الجوانب على مصر وسوریا سلمها صهر عبد الناصر إلى إسرائیل. وتقدموا وسحقوا جمیع قواعد مصر وسوریا التی کانت مستعده لمهاجمه إسرائیل. وقال الإمام الخمینی أیضاً: إذا تجاوزنا صدام فلن نتجاوز آل سعود. لکن وسائل الإعلام فعلت شیئًا: فخر حکومه السید رئیسی الشعبیه هو وعاء آل سعود. وهم لا یعتقدون أن إسرائیل هی نفس آل سعود. لأنه أثناء اقتحام الأقصى رأى الجمیع أن: هدایا آل سعود لغزه کانت عباره عن معدات دفن ودفن: أی استکمالاً لخطه تدمیر غزه! أی أنه مهما فعلت إسرائیل فإننا نضمن دفنهم. وهذا أیضًا شعار الأمریکان: الهندی الطیب هو هندی میت! سیاسه الإباده الجماعیه لا تملیها إسرائیل أو أمریکا، بل آل سعود (قطر). فی الحرب ضد إیران، أنفق أکثر من ۲۰ تریلیون دولار: هذا المبلغ لم یکن یساعد صدام فقط، بل کان یساعد العالم أجمع: لمحاربه إیران. وتدمیر إیران. حتى بن سلمان زعم ​​مرات عدیده: أنه یجر الحرب إلى إیران: لماذا؟ لإسرائیل والآن، أقسم جمیع القاده العرب فی قطر على تقدیم إیران على أنها عدو فلسطین وحارس غزه، ولیس إسرائیل! وقالوا أنه لا یحق لأی فلسطینی أن یحمل اسم إیران. ولذلک کان دور الیمن فی کشف هذه الحقائق مؤثراً جداً: الیمن کشف آل سعود بهذه الطریقه: أنه أثبت أنه داعم مالی للصهاینه وإمبریالی. لذلک، بتدمیره خزانات نفط أرامکو، خفض کل مساعداته المالیه لإسرائیل وأمریکا تحت عنوان شراء الأسلحه إلى الصفر. واضطرت السعودیه إلى ترک دورها لقطر التی کانت فی مأمن من خطر القصف الیمنی تحت سمع إیران. کل الاغتیالات والقتل المناهض لإیران تتم برعایه قطریه. بحجه الطقس جمعوا ۱۸۵ دوله فی قطر، وأخذوا منهم التزاماً بالتحرک ضد إیران. ولذلک وقع الحادث الإرهابی فی راسک وکرمان. والآن ترید أمریکا وإنجلترا الانتقام من السعودیه بمهاجمه الیمن. هل الیمن وحده؟ والیوم، رفع الیمن علم النضال ضد أمریکا وإسرائیل والسعودیه من إیران. ولیعلم کل شعوب العالم أن اللیبرالیین الإیرانیین الذین یرددون شعار لا غزه ولا لبنان لم یتم القضاء علیهم بعد. ولذلک فإن مساعده الیمن هی مساعده على مواصله النضال الذی أسسه الإمام الخمینی. ویجب على حزب الله فی لبنان، والحشد الشعبی فی العراق، وحسینیون فی أذربیجان، وفاطمیون فی أفغانستان، والباسیج فی لندن وباریس ونیویورک وبرلین أن ینزلوا إلى المیدان.

أبناء إیفان مدائن وإیفان نجف
إن تحلیل القوه الحاکمه فی العالم الحالی یظهر أنهم أبناء مشترکین لإیفان مدین وإیفان نجف. فی الواقع، الحکومه المهیمنه فی برجهان هی السادات، الذی یحکم إیران ولبنان والیمن والعراق. مصائر العالم فی أیدیهم. وهم أیضاً أبناء الإمام الحسین وشهربانو! وفی الواقع، فهم من نسل یزدجرد الثالث الساسانی من جهه الأم، ومن نسل حضره علی من جهه الأب. ویعنی نفس الشیء عندما یقولون الوطن الأم وأحیاناً الوطن: لأن إیفان النجف هو الوطن، وأیفان مدائن هو رمز الوطن الأم! جده کل السادات حسین فی العالم هی بیبی شهر بانو، ابنه یازجرد الثالث، وجدهم هو حضره الإمام الحسین. لأن الإمام الحسین (ع) هو ابن علی (ع)، وبیبی شهربانو هو ابن یزدجرد الثالث. ملک لم یقاوم الإسلام، ولجأ إلى الطواحین. لکن الطحانین قتلوه بتحریض من الشیوعیین والمنافقین یومئذ (المزداکیین والمانیویین). لقد وعدوا بالمال، ولکن حسب الإجراء، أعطى السیف! کما تم تقدیم القاتل إلى العداله. لینسبوا عار الإرهاب والقتل إلى إیران. ولکن مع کل حیل المنافقین والشیوعیین فی ذلک الوقت! تم الزواج: أنجب الإمام الحسین وبیبی شهربانو طفلاً اسمه الإمام سجاد (علی بن الحسین). تمکن علی بن الحسین، وهو الطفل الذکر البالغ الوحید، من النجاه من وفاه کربلاء بسبب المرض. کان لدیه العدید من الأطفال ونقلهم إلى طهران. وبدون حرب وسفک دماء، جعلوا الشیعه فی جمیع أنحاء طهران، حتى مازندران وأفغانستان وأردبیل وباکو. وحکومات مثل العلویین فی طبرستان، ودلیمیان فی جیلان. وأنشأ البویه فی طهران. وهذه الجزر الشیعیه (الهلالیه) انضمت إلى بعضها البعض حتى الیوم عندما سیطرت على تدفق القوى العالمیه فی لبنان والیمن والعراق وجزء من أفغانستان وبلدان أخرى فی العالم، مع القوه المرکزیه لطهران. وأنقذوا العالم من شر أمریکا وإسرائیل ورد الفعل العربی (العربیه وقطر). والرمز الواضح لذلک هو غزه: التی تتعرض لهجوم مستمر بأسلحه الدمار الشامل: الأسلحه التی تصنعها أمیرکا، ویدفع ثمنها رد الفعل العربی، وتستخدمها إسرائیل. غزه الآن على مفترق طرق، والبعض مثل محمود عباس یلجأ إلى أحضان العدو لیرحمه ویفهم المنطق ویتوقف عن ارتکاب الجرائم. إنهم یؤیدون التسویه. لکنهم لا یعرفون أن فی أذهانهم فقط تدمیر غزه. ولهذا نرى: حتى السفیر الفلسطینی فی إیران یعترف: غزه دمرت وهدف إسرائیل تحقق! ویقول أبو شریف: العالم کله مع إسرائیل، وغزه خالیه الوفاض. (یعنی أن کل شیء سینتهی قریبًا). تظهر تصریحاته هذه أنه على الرغم من القوه الصاروخیه والید العلیا لغزه: فی طرد قوات الجولانی وغافی، لا یزال یفکر مثل محمود عباس. لکن أهل غزه، باستثناء منظمات الحکم الذاتی، نجحوا فی تحریک القوه العالمیه. أعداد الشهداء والجرحى تتزاید بسرعه! لقد استبدلوا أکثر. الآن غزه لیس بها ثلاثه ملایین نسمه، بل سبعه ملیارات. وإذا کان هناک من لیس مع غزه فقد طالب بتدمیرها بسبب أفکار محمود عباسی. ویعتقدون أنه مع إزاله غزه ستنتهی الحرب. بینما سقطت غزه مره واحده عام ۱۹۶۷ وتم احتلالها. ولکن من خلال مناشده أئمه الطاهره وحضره فاطمه فإن الأمر یتعلق بالقوه العالمیه. لأنه مرتبط بقدره الله الأبدیه. ویرید السفیر الفلسطینی فی تصریحه قطع هذا الخیط. فیقول: لا نقبل ولایه أحد! لقد جربنا ذات یوم الوصایه البریطانیه: لقد حکمت إسرائیل علینا. فهو، مثل اللیبرالیین والعلمانیین الإیرانیین، ینتقم من الإسلام. ومثل الصهاینه انتقام ألمانیا وإنجلترا من إیران.

من إیفان مدائن إلى إیفان النجف
ذهاب وإیاب الحضارات، رغم أنه استغرق سنوات، إلا أنه انتهى أخیرًا! تم نقل السلطه من إیفان مادان إلى إیفان النجف: الیوم یواجه العالم إمبراطوریه علی المتمرکزه فی إیفان النجف. منذ زمن جمشید جم أو حضره آدم، إذا مرت ۱۵ ألف سنه، کان البشر متحدین. لأنهم جمیعا جاءوا من نفس الوالدین، ولم یکونوا مختلفین عن بعضهم البعض. لقد دفعهم الجشع إلى مغادره أرض والدهم، حیث قد یجدون مرافق أفضل! ویعیشون أکثر رخاءً، ویحظون بمزید من السعاده: کان ذلک من مرکز الأرض! أی: ابتعدوا عن مکه: واتجهوا إلى أرض أکثر خضره وماء. وبنوا المبانی من الماء! ولذلک فإن عبادان هی أول مدینه بناها بنو آدم الغاضبون على ضفه نهر بهمن شیر. وقالوا: (لیس لورا عبادان دیاری!) وفی نهایه المطاف زاد عدد السکان، وذهبوا إلى بابل وأقاموا حضارات فی المسافه الطویله بین أنهرین. وفی بابل نفسها، کانت التکنولوجیا والهندسه المعماریه متقدمه جدًا لدرجه أنهم بنوا مدینه معلقه! لکن الجشع لم یسمح له بالتسلل إلى حلقهم لأن المهتدین جاءوا واستولوا علیهم. وبدأت الحروب. وجاء النبی نوح لینهی هذا الجشع. لکن لم یستمع إلیه أحد. کان الجمیع مشغولین بالقمع والاستغلال والاستعمار. ولذلک، وباستخدام تکنولوجیا أکثر تقدماً، بنى سفینه کبیره فی: صحراء بلا ماء. فقال الجمیع ماذا یفعل نوح؟ وأبلغهم وهو یمسک بالمنبر بالعذاب العالمی. حتى جاء الیوم الموعود، فدعا نوح: اللهم لا تذر من الکافرین أحدا. وأجاب الله أیضًا: السماء أمطرت، وبدأت الینابیع تغلی. وزادت المیاه کثیراً حتى: تحرکت السفینه من مکانها. فقال نوح مره أخرى: ادخلوا الفلک لئلا تغرقوا. والذین آمنوا بنوح صعدوا إلى السفینه مع أزواج من الحیوانات والنباتات. لکن الآخرین سخروا. حتى ابن نوح قال: سأذهب إلى مکان مرتفع حتى لا أغرق! غیر مدرکین أن المیاه سترتفع بما یکفی لإغراق کل المدن وکل الأجیال. سفینه نوح هی الوحیده التی تبحر بهدوء تام وسط العاصفه. وعندما تم العمل، وغرق الجمیع، وغطت المدن بالطین، خفت حده العاصفه. ووضعت بارجه جودی حمولتها على الأرض. نزل ۷۲ شخصا. وبدأوا حیاه جدیده بجوار أراس (وربما أیضًا جبل أرارات). لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى تم نسیان کل شیء! وانضم إلى الخیال والأسطوره. لذلک بدأت الهجرات: انفتح الجشع والطمع: ذهب البعض الذین یُسمون المیدیین إلى همدان، وذهبت مجموعه تُدعى البارثیین إلى شیراز. ذهب السکیثیون إلى سیستان والهندو أوروبیه وذهب الأوروبیون إلى أوروبا والهند. فی البدایه کانوا نشیطین للغایه! لقد حاولوا إعاده خلق الجنه على الأرض. لکنهم رأوا أنه بغض النظر عما یفعلونه، فإنهم لیسوا سعداء مثل الوطن الأم. فعادوا! لکن الوطن الأم کان ممتلئًا أیضًا، ولم یکن هناک مکان لهم. فبدأت الحروب: ذهب الرومان إلى الغرب! قرروا العوده. لکن إیران، هذا الوطن الأم، رفضتهم. لذلک، قفزوا إلى تنوره فتره العصور الوسطى. لکن إیران أصبحت إمبراطوریه مع سلالات متتالیه. حتى آخرهم وهم الساسانیون. خلال الفتره الساسانیه، تم بناء إیفان مدائن: بأعمده طویله. ولکن مع ولاده النبی ارتبکوا وحیروا الملک القوی. لأن الأرض کانت مهیأه. لذلک، لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى طلب حضره علی ابنتین لیزدجرد الثالث لابنیه. لتأسیس الحکومه العلویه، ونقل الساسانیین إلى العلویین. لکن الطمع والجشع هاجم عائلته: تشکل الأمویون والعباسیون من أجل سرقه هذا فرح الیزیدی وهذا جام جام. هاجم المغول العباسیین ودمروهم. وأظهروا أنفسهم على أنهم أصحاب الکتاب والشیعه، وخلیفه العلویین. جاء الصفویون والأفشاریون والقاجاریون والبهلویون لیطلقوا على فرح الیزیدی اسم فرح الیزیدی. لکنهم جمیعا غادروا. وبقی آل علی أو السادات وأولاد حضره علی. أمریکا والإتحاد السوفییتی و… جمیعهم غادروا. تهدم رواق المدائن وبقی رواق المدائن

بدایه القمع الأمریکی:
إن تاریخ إیران ملیء بالقتله الذین تمردوا على إمبراطوریه إیران الواحده. لکن تم قمعها جمیعًا: أین الإسکندر الأکبر؟ قیصر الرومانی! عمر سعد عربی قیصر روسیا وأین جنکیز خان المغولی وبریطانیا العظمى (آی زکی) والیوم إیران الفخوره بإمبراطوریتها العظیمه ستقمع بدورها الولایات المتحده لقد بدأت: من خلال الدبلوماسیه والقمع الناعم: مثل احتجاج ممثل إیران فی الأمم المتحده على تصرفات أمریکا فی الشرق الأوسط، والدبلوماسیه النشطه لوزیر الخارجیه: على اتصال مع روسیا والصین. وأخرى، قطع أذرعها وأرجلها العسکریه: بما فی ذلک إسرائیل وقواعدها المهمه فی العراق. على الرغم من أن لدیه ۹۹٪ من المعجبین فی أمریکا. وهم مشغولون أیضا بعملهم. والیوم، یعد البیت الأبیض مرتعا للأشخاص من أصل إیرانی، الذین قد یکونون معارضین ظاهریا، لکنهم منخرطون فی قمع النظام الحاکم، وهو اللوبی الصهیونی. بایدن من جنس صلاح الدین الأیوبی، الذی دخل القصر مثل حصان طرواده: ومثل أوباما، أقام شاب شیله، عید النوروز الإیرانی، لإعطاء الإشارات اللازمه. بل إنها ترسل الأسلحه المرسله إلى إسرائیل عبر الیمن لتسلیمها إلى الیمنیین. وطبعاً یتم إرسال بعضهم مع هوبیما، وهی لیست بعیده عن عین حزب الله الحاده. فالیمن جدید، وحزب الله لم یتلق هذه الإشاره بعد. سوف یقوم فالا بتفجیر کل تلک الأسلحه فی الهواء، أو مصادرتها بأمان عند أسفل الطائره. الإمبراطوریه الإیرانیه لا تصنع أسلحه، بل تصادر أسلحه العدو: مثل إمبراطوریه الطائرات بدون طیار! والتی بدأت بمصادره طائره أمریکیه بدون طیار. لم تمتلک الإمبراطوریه الإیرانیه أبدًا ترسانه من الأسلحه، کما أن میزانیتها العسکریه هی الأدنى بین جمیع المیزانیات. إن قوه الإمبراطوریه الإیرانیه لا تکمن فی أسلحتها، بل فی إیمانها القوی. فهو یربط نفسه بالمصدر الأبدی للقوه الإلهیه ویشرب من هذا الماء. إن ولایه الفقیه هی نقطه الوصل لهذه القدره الإلهیه العلیا، ولا ینبغی الاستهانه بها. وأنتم ترون، فی حرب أوکرانیا، رغم الأسلحه الرهیبه: أمریکا والاتحاد السوفییتی (السابق)، فقط طائرات الفوتوشوب! إیران هی التی تحدد اللعبه. العدو لا یخاف من الطائرات بدون طیار، بل من الظل الثقیل لقوه الإمبراطوریه الإیرانیه! وبمجرد أن أصبحت الطائره بدون طیار إیرانیه، تدعی أوکرانیا أن إیران هی القوه العظمى فی الشرق! أعطت الطائره بدون طیار، فی حین أنها لم تفعل ذلک. کما تسقط أمریکا بعض الطائرات المسیره الروسیه: وتعلن بکل فخر: هذه الطائرات إیرانیه! إمبراطوریه إیران العظیمه قویه جدًا لدرجه أن أمریکا لم تعد رقمًا! إنه حی فقط على الورق ووسائل الإعلام. ویمکنک أن ترى أنه یترک الهجمات الخبیثه على أمریکا لمجموعه صغیره فی غزه. الیوم، الیمن وغزه والحشد الشعبی فی العراق، وحتى فاطمینو فی أفغانستان، لهم الید العلیا ضد أمریکا. وهم ینتظرون فقط الأمر بإخراج إسرائیل من الورطه بعاصفه أخرى. ولا یملک نتنیاهو إلا أن یقول: حزب الله استهان بنا فی حرب الـ ۳۳ یوماً! ولا یزال یقلل من شأننا. نتنیاهو لا یعلم أنه بقی حیاً، حتى لا یضل سهم حزب الله. لأنه إذا قتل ضلّت السهام. على سبیل المثال، إذا جاء لابید أو أولمرت، فلیس من الواضح: أن هذا التحالف الحالی المناهض لإسرائیل سیبقى. وحتى لو اغتیل نتنیاهو، یعتقد الجمیع أن المعرکه قد انتهت. هو الوجه : أی هو الهدف . بحیث یتم رمی جمیع الأسهم فی اتجاه واحد. وهذه إحدى حیل الإمبراطوریه العظیمه. لتطویق العدو. وبحسب سردار باقری: إن حصار إسرائیل یزداد صرامه کل یوم. وبحسب المرشد الأعلى للثوره: الحصار الاقتصادی یجب أن یستمر فی عمله. الطریقه الوحیده لإنقاذ نتنیاهو هی فتح الحدود أمام الحجاج إلى القدس للعبور سیرا على الأقدام. علیه أن ینظر داخل نفسه: هل هو یهودی؟ أم صهیونی؟ وإذا کان یهودیاً فعلیه أن یتعاون مع الدیانات الأخرى. الیهودیه دین إلهی. وبشر موسى عیسى وعیسى محمدا! لذلک یحق للجمیع (وخاصه سکان غزه) زیاره القدس

المسجد یوتوبیا
کل فکره لدیها یوتوبیا لنفسها. لکن جمیعها بعیده المنال ومخصصه لمستقبل بعید ونهایه التاریخ. وهذا یعنی أنه بعید المنال، وبعباره أخرى، وهمی. وحتى المادیون والشیوعیون یرون أن المشاعه الأخیره تقع فی نهایه التاریخ، أی مثالیه مقابل الواقع. لکن فی الإسلام، تبدأ المدینه المنوره بنفس الکلمه التهلیل (قل لا إله إلا الله تفلهوا). “التفهلوا” یعنی الدخول إلى المدینه الفاضله حیث یستطیع الإنسان أن یجد کل رغباته. ولذلک نرى أن النبی المرسل قد حول بیته إلى مدینه فاضله: فقد صلى کل من حضره خدیجه أول المؤمنین، وحضره علی أول المؤمنین، خلف رأس رسول الله صلى الله علیه وسلم. واستمعوا إلى نصیحته، وقاموا بتعدیل سلوکهم وفقًا لذلک. ولهذا السبب، یوصى حتى فی منزلک بتخصیص مکان للصلاه: أو مسجد ومذبح منزلی. وهذا یعنی أن الیوتوبیا فی المنازل تجد أیضًا معنى. وربما على العکس من ذلک، تتشکل الیوتوبیا فی الأسره. یأخذ الجمیع الیوتوبیا معهم إلى مستوى المجتمع من خلال تعلیمهم فی الأسره: فی المنزل لیس المال هو الذی یحدد العلاقات، بل الحب والصداقه. الجمیع یأکل عندما یجوع وینام عندما یرید. أو یعبد. لکن هذا عصر سری أو داخلی. لأنه عندما یذهب النبی إلى المدینه المنوره. أولاً: یبنی المسجد ویسمیه بیت الله. یعنی بیت الناس! ویعیش فی هذا المسجد مشردون (صفاء الصحابه)، کما أن بیت النبی هو أحد هذه البیوت الهامشیه للمسجد. أغلبهم یذهبون إلى المسجد. حتى النبی یفتح الطریق من بیته إلى بیت علی. یأکلون طعامهم فی المسجد، ویتعبدون فی المسجد، بل ویشترون ویبیعون (الأوقاف) ویرسلون الجیش. للمدینه المنوره فضاله أربع جهات رسمیه: بحسب رساله الإمام علی إلى مالک الأشتر: الشؤون المالیه (جبایه الضرائب)، والشؤون الثقافیه (هجره القوم)، والشؤون الفنیه والمدنیه (بناء البلده)، والشؤون السیاسیه والعسکریه (جهاد الإسلام). الأعداء) وهذه الأجسام الأربعه مشتقه من: هناک عمود العرش. ولذلک ینبغی أن یکون المسجد: ثقافیاً، وعسکریاً، واقتصادیاً، ومدنیاً. وتغطیه کافه شؤون الحی. لأن معنى الیوتوبیا هو أن الإنسان یحقق جمیع احتیاجاته هناک: فهی شامله لا عائق لها. ولذلک یقترح: بدلاً من المدارس ذات الثلاثه والأربعه فصول! یجب أن یستخدم المسجد للتعلیم. لأن التعلیم خارج المسجد یمنع الأطفال والشباب من حضور المسجد. الصوره هی فصل الدین عن العلم والسیاسه. یجب أن تنضم الحشود فی المراکز غیر المسجدیه إلى المسجد. وینبغی أن یکون البناء حول المسجد بناء على رأی المسجد. لأن المسجد ینبغی أن یکون أعلى من جمیع المبانی. وبعدها دائری: أی نقاط لها نفس المسافه من المسجد. وأخیرًا، أن تلعب دورًا فی معیشه الناس. على سبیل المثال، صنادیق القروض، ومحلات الإیجار، ومراسم التغذیه المجانیه. کلنا نتذکر ذکریاتنا مع الامام الحسین من سمن الامام الحسین. ولهذا السبب صدر الأمر فی جمیع المناسبات بذبحها وتقسیمها. وینبغی تنظیم جمیع الأضاحی والأعیاد فی المسجد: بحیث یتم إعداد وجبه کل یوم. فی البدایه یمکنک البدء بالشای والتمر: بعد انتهاء کل صلاه یتم تقدیم الشای للمصلین. وینبغی لشئون المساجد أن تقر أن: یشربون الشای بالتمر. أنها لا تکلف الکثیر. لکنها کانت معقلاً وتساعد على جذب الشباب. لأنه قد یکون هناک من میزانیته ضعیفه، ویستلقی على السریر جائعاً. أو لیس لدیهم الفرصه لشراء التمور. یقدم المسجد النباتی فی طهران وجبه الغداء یومین فی الأسبوع. المتشردون والمشردون، کلهم ​​یظهرون هناک. وبهذه الطریقه یمکن القضاء على الفقر المدقع أو الفقر الغذائی. ویتم التعرف على الفقراء الحقیقیین ودعمهم من الفقراء الکاذبین.

أین هی الذروه
الذروه فی الجمهوریه الإسلامیه لیست فی السماء، بل فی عرض الأرض. عندما تطأ رایه الإسلام (بحسب جاوید الأثر: أحمد متتوسلیان) على الأرض فی آفاق العالم، فهذا هو وقت نهایه النضال، والوصول إلى القمه. قال الامام الخمینی: ما دام هناک ظلم فهناک نضال. أو قال: إن الإسلام سوف یغزو قریباً کل المعاقل الرئیسیه فی العالم. وستکون الإمبراطوریه العظمى مقدمه لحکومه الإمام الإسراج العالمیه الموحده. الیوم هو الیوم الذی یقف فیه ۸ ملیار إنسان فی العالم بصوت واحد ضد غزه المظلومه! والظالمون یهاجمون إسرائیل. وطالما لا یوجد قاسی سنصل إلى القمه. لأن کل سکان العالم هم من نفس الوالدین ولهم نفس المصیر. فإذا لم تصلهم کلمه الوحی، فإننا سنکون مذنبین لأنه کانت لدینا کلمه الوحی، لکننا لم نسلمها لهم. ولهذا السبب یتم إعداد القرآن الذی سیکتبه الإمام علی وللعالم أجمع. على الجمیع قراءته، لیتعرف على الکتابات السماویه، ویدرس الحروف، حتى لا یضیع فی جسر السراه! ولا تتحول إلى جوز محروق. وبهذه الرساله الواضحه، إذا لم یسمع أحد أو یرید أن یسمع، فقد انتهت مسؤولیتنا، وسنتکئ على القمه. وسنقول: (حکم الله!) الحکم لله وحده (وأولیاء الله). لکن هناک من یغلق آذانه! یقولون: لم نحل مشاکلنا بعد! والبعض یؤکد ذلک! لمنعهم من الوصول إلى القمه. ولا یعلمون أن الله خلق الإنسان فی مشاکل (قد خلکانه إنسان فی کبد) لأنه لو أراد لأبقاه فی الجنه. لقد سمح للشیطان أن یطرده من السماء، حتى یتوقف عن الکسل! وحتى للأنبیاء عدو التزویر! قال: (وما تظاهرنا بالنبی..) لأن فی الجنه الجمیع کان یأکل وینام ویشتهی! ولکن عندما یسقط على الأرض (ثمره غیر مزروعه)، فهذا یعنی أنهض ولا تتکاسل! واصنع عالمک الخاص. إذن هنا لا مکان للکسل! هناک مکان للکسل فی هذا العالم: الأکل والشرب والنوم إلى الأبد! لقد أغمضوا أعینهم عن کل الإباضیین، وبقولهم إنهم دمروا إیران، فإنهم یظهرون کراهیتهم. هل إعطاء الکهرباء لکل القرى تدمیرها؟ بناء المترو والطرق السریعه والتجمعات السکنیه والصناعیه هل یسمى تدمیرا؟ هذا هو مقدار هذه کوردیل. الذین لا یریدون رؤیه الحقائق. ولکی نرى الحقائق یجب أن نسأل الله أن لا یتسلط علینا الشیطان الرجیم (لاتسالت ألینا مان لیر حمنا) فحینها سنصل إلى مرحله الشکر. الشکر فی الإسلام یعنی الاستثمار. فلنشکر الله على أن منحنا هذه النعم التی تسعى الصین إلى الاستیلاء علیها! لأن الله وعد: لئن شکرتم لأنفعنکم. (لا تبحثوا عن الربح من البنوک وغیر الله): أیها الناس الذین حجوا أین أنتم ذاهبون؟ أین أنت؟ الحبیب هنا، هیا بنا (حافظ) القمه هنا. یجب أن تغسل العیون ویجب على المرء أن ینظر بشکل مختلف (سهراب سبهری) أولئک الذین آمنوا آمنوا! ولا تکونوا کالذین أصبحوا أعداء الله والرسول. وما نهایتهم إلا عظم محروق. التی لا تأکل إلا ألم حطب جهنم: ناصر خسرو: لیحترق حطب الشجر، هذا جزاؤها: المر بلا منع. لذا یا سکان العالم، ترجموا هذه الرساله بلغاتکم واقرأوها لجمیع الناس: لا ینبغی لأحد أن یسمع هذه الکلمات. إذا سمعوا، مسؤولیتک کامله. لأن کل شیء فی الإسلام إعلام! حتى یدیک وقدمیک (لغه الجسد) هی وسائل إعلام. وکل هذه الوسائط تحت تصرفکم. الرساله یجب أن تصل للجمیع. ومن لم یسمعها فإنه سیخزی الله یوم القیامه! لأنه یقول: لم یقرأ لی أحد هذه الآیات. وسوف نتسبب فی ذلک.

کلیه الفلسفه
انطلاقاً من ترکیز المرشد الأعلى على قضیه النخب، ومسأله التفکیر، یتم إعداد خطه إنشاء کلیه تفکیر، أو معهد علیا للتفکیر، بإشراف مؤسسه النخبه: الغرض من ذلک تهدف الکلیه إلى شرح التفکیر وتوجیه وشبکه المفکرین وإنشاء إجراء واحد لـ: جمیع التخصصات العلمیه ذات الصله. ولذلک فإن التفکیر متعدد التخصصات، ولکن بین التخصصات العلمیه والبیئه الحقیقیه. على سبیل المثال، یمکن کتابه تعریف التفکیر: إجابات حدیثه أو تطلعیه على الأسئله القدیمه والقدیمه. على سبیل المثال: یمکنک أن تعرف الله لسبب بسیط: أنا لم أخلق نفسی. فخلقنی شخص آخر، فعلینا أن نسأله عن الهدف وماهیته ووجوده! ولذلک ثبتت النبوه. النبوه تعنی أن الخالق لم یترکنا، بل یرشدنا إلى الأفضل: لذلک تأکدت القیامه. ووفقاً لهذه الحجه البسیطه، عدم معالجه النخب، وعدم وجود برنامج توظیف، وما إلى ذلک! یمکن حلها بسهوله: لأن مواهب الناس کثیره، ونعم الله کثیره، وعالمنا الحالی لیس لدیه القدره على تحدیثها. کما تثبت هجره النخب یوم القیامه: عندما یکون فی هذا القفص من العالم، لا یمکن فتح الأجنحه والریش: یجب على المرء أن یهاجر (تلک الأرض واسعه فتحجرفا فیها) وإذا کان العالم کله صغیرًا! علیک أن تهاجر إلى عالم آخر. إن مشکله الموت یمکن حلها بهذه السهوله: عندما تصل القدره البشریه إلى حد أنها لا تعمل فی هذا العالم، فإنها تنتقل إلى ذلک العالم الأوسع. ربما یعطون الجمیع نجمه! لإداره النجم بأکمله بالقدره المبنیه هنا. (یقولون أن کل إنسان لدیه نجم) عندما یذهب الإنسان إلى ذلک العالم الأکبر، یدرک أنه لم یتم التعرف إلا على جزء من قدراته! على سبیل المثال، لم تکن عیناه تستطیع رؤیه أی شیء آخر غیر المواد، وفی ذلک العالم تصبح سعه العین ۱۰۰%، حتى أن الإنسان یستطیع رؤیه الله. کانت أمنیه فاطمه الزهراء الوحیده من الله أن یراها ویلتقی بها شخصیاً. ومن هذا المنطلق فقد عیّن الله الجلسه الأولى للتفکیر الحر! الملائکه أیضا صوتوا جمیعا ضد. والله خلق الفلسفه. وقال عن طبیعه الإنسان وطبیعته: جمیع الملائکه راضون إلا واحدًا. ذلک الشخص أیضًا خلق المنطق (أنا قس الشیطان) وقال أنا أفضل، والله یعلم هذا أیضًا: أی أن تمرد الشیطان لم یکن خارجًا عن علم الله. ولذلک کلفه بمهمه: اذهب واطرد الإنسان من السماء! لأنه فی الجنه کسول: یأکل وینام. اضطر آدم إلى إنشاء جامعه علمیه عملیه: فأعطاه الله عشره کتب لیعلمها: أحد أبنائه هو رئیس کلیه الزراعه! والآخر یدیر کلیه تربیه الحیوان. أخذ الاختبار من بعدهم! الذی رفضه قایین. فغضب وقتل هابیل! وأرسل الله غراباً لیعلم الدفن! هرب بعد أن قتل أخیه، ولجأ إلى الجبال. ولذلک عهد آدم بالکتب العشره إلى شیث النبی (الحفید أو الابن الثالث). ونحن نرى أن کل العلوم والفلسفه لها أصل إلهی. والشیء الوحید الذی جعل الإنسان متفوقاً على التراب والنار هو علمه. لأن الله علم العلوم کلها لجمیع البشر (علم آدم وأسماء الرؤوس) وسجدت الملائکه للبشر من أجل العلم. والعلوم مجرد أسماء. أی أننا لا نملک القدره على الخلق أو الخلق، ولکننا نسمیهما. لکن یوم القیامه سیعطی قوه إبداعیه للإنسان (لهم طایره ماما یشتون) وبالطبع أولئک الذین لم یمتحنوا جیدًا، ومثل قابیل الذی قُتل وسرق، سیحرقهم حتى یصبحوا خرزًا محترقًا: لمزید من الاشتعال. النار جهنم (وقود الناس والناس). لذلک، بالإضافه إلى هذه الأمور، یمکن لرئیس الدورات: التحقق من الوثائق المذکوره أعلاه، التحقق من الاحتیاجات الإقلیمیه، التحقق من الحلول لإزاله الحرمان. وحتى التحقق من القواعد واللوائح. وفی النهایه یتم تکریم المقبولین بدرجه أستاذ. وأصدرت الوثائق اللازمه.

النظام النخبوی
ورغم الانتقادات الکثیره الموجهه للتعلیم الإیرانی، إلا أننا نرى أنه نظام نخبوی یحتاجه العالم کله: یغریهم ویجذبهم الخداع والخداع والنفقات الباهظه. ونظرًا لعمقه التاریخی، فإن هذا النظام یحکم إمبراطوریه إیران العظیمه. وحتى الآن نلاحظ: أن هجره الأدمغه لیست صحیحه، بل إرسال الرؤساء! ومدیرون من أصل إیرانی للجمیع: أعضاء هذه الإمبراطوریه العظیمه. وهذا یعنی أن العالم توصل إلى نتیجه مفادها أنه ینبغی أن یعهد بعمله إلى الإیرانیین. لذلک، علیک أن تغسل عینیک وتنظر إلى هذه المسأله بطریقه مختلفه: أولاً، لا حرج فی النظام، ومن ینتقده یشیر انتقاده إلى اختزال هذه العملیه: النخبویه. ثانیاً، أولئک الذین یذکرون هجره الأدمغه یحاولون الاستخفاف بهذا النظام، ولا یریدون له أن ینمو. لأن هذا النظام یدار بناء على تعالیم آیه الله العظمى. وإذا کان هناک خلل فسیتم حله بکلمه وکلام. کان الأشخاص الذین حکموا إیران دائمًا قاده دینیین، سواء منذ البدایه الذین اعتبروا جمشید جم حضره آدم، وزال النبی نوح، وکورش کبیر الذی لقب بذو القرنین، أو داریوس الذی اعتبره النبی سلیمان. ماذا: عندما انتقل الساسانیون إلى العلویین: من زواج اثنین من أبناء حضره علی مع ابنتی یزدجرد الثالث، تم ترسیخ هذا الانتقال: حتى الیوم، انتشرت هذه السلاله المسماه إمام زادکان والسادات. أولئک الذین غادروا سیعودون. والجمیع یستهجن ولایه الله. وعدم التخلی عنهم! یرسلون إشارات وشکرا. فرح الیزیدی کانت دائما صدیقه للإیرانیین. وکانت إیران مرکز العالم التوحیدی. والآن مضى ما یقرب من ۱۲ قرنًا وهی تحت حمایه حضره الوالی عصر. یساعد العلماء المجتهدین على اجتیاز المتاهات التاریخیه. ولذلک فإن إیران کانت، ولا تزال، وستکون إمبراطوریه عالمیه عظیمه وفریده من نوعها. ما دام الامام الزمان یظهر. وهذا لیس تعلیقا قومیا. لأن النبی قال: إذا کان العلم فی ثریا لناله الإیرانیون (من قبیله سلمان). إطلاقاً، کلمه مسلم عند ابن عربی مأخوذه من سلمان! سلمان هو الاسم الذی أطلقه النبی على الشعب الإیرانی. وضربه على ظهره مراراً وقال: أهل آخر الزمان من قوم هذا الرجل. بل وقال (السلمان من أهل البیت)! ولذلک، فی الدول العربیه المعارضه للإیرانیین، بدلاً من سلمان الفارسی، یسمونه سلمان باک: لأن آل النبی ثابت فی القرآن على طهارتهم. لماذا هناک الکثیر من العظمه للإیرانیین؟ لأن الإیرانیین یحتفلون بعید النوروز! وهذا یعنی أنهم کانوا صالحین منذ ولاده الأرض. لکن العرب أضاعوها، بحسب قول الإمام الصادق. لأن نوروز هو تذکیر ببدء خلق الله. وفی ذلک الیوم، یشکر الجمیع الله على خلق العالم، وخلق الناس، کما أن لهم مکانًا فی الجیرغا وضجیج الوجود. بدایه الربیع وولاده النباتات والحیوانات، وإیقاظ الدببه القطبیه، وإخضرار الأشجار الیابسه، کلها آیات من آیات الله. وعلى قول السعدی: ورق الشجر الأخضر، فی عیون التنبیه، کل صفحه دفتر: علم العمل. الشجره هی جامعه العلوم للإیرانیین. ولذلک فإن التعلیم فی إیران لا یقتصر على المدرسه الابتدائیه. بل یتعلمون هناک الأدب: إنها مدرسه الأدب! والمدرسه الثانویه هی مکان لتکون معلمًا وتتعلم دروس الحیاه. مع أن الغربیین جعلوها لمحاربه الله (العلمانیه). ویریدون استبدال اللاهوت. لکنهم لم ینجحوا حتى الآن، ولن ینجحوا. الغربیون الذین هم أکثر سخونه من الحساء. لأن الغرب انحنى لإیران، لکن الغربیین لا یصدقون. وما زالوا یقولون مثل عائله تغیزاده: یجب أن نصبح فرنجیین من الرأس إلى أخمص القدمین. ولکن الآن تم عکس هذا! لأن الشمس سوف تشرق من الغرب . وهؤلاء الغربیون سوف یصبحون مسلمین مره أخرى حسب الغرب!

المقترضین فی السجن
لقد کنت أتحدث عن تدمیر البنوک لسنوات. منذ الثوره، لم یعد الناس یریدون البنوک وأضرموا النار فی دور السینما ومحلات بیع المشروبات الکحولیه. لکن بعض المسؤولین، وخاصه دائره مشهد، یعتبرونها نجسه، لکنهم قالوا: یجب تنظیفها. على سبیل المثال، حذفوا السینما! کما تم تعمید البنوک. لکنهم لا یعرفون أن: کن کلباً فی البحار السبعه! فلما أصبح أکثر قذاره، أُخذ حمار عیسى إلى مکه، وعندما یأتی سیظل حماراً! ولکی نثبت أن البنوک لا تزال أسوأ من الماضی، هناک سؤال واحد: بعد خمسین عاما من أسلمه البنوک، لماذا یقبع المقترضون من البنوک فی السجون، أو تصادر ممتلکاتهم، أو هم فی حاله فرار؟ هذا سؤال طرحه السید مصطفى تاج الدینى فاستغرب. لکن الجواب کلمه واحده فقط: لأنه ربا وحرام. والحرام أیضاً غیر مبارک. حسنًا، بالطبع، الجواب هو فناتک وأمل مبانیه. ولکن اعلموا أن أمل مخلصه لأم البنین: فی الحجاب والإنجاب. کما ترى، بهذه الحیل یربطون أیدی وأرجل المسؤولین: ویستهزئون بالإسلام. ربما ترید أن تکون مثقفًا للعبه: مثل السید تاج الدینی، اسألنی عن الإحصائیات: فهو لا یرید إحصائیات، قلت جمیع المقترضین، لذا یجب أن تعطی إحصائیات تفید بأن: شخصًا واحدًا أخذ قرضًا وهو سعید. لکن هذه هی الإحصائیه: أولاً، الحکومه نفسها لدیها المیزانیه الأکثر إفلاساً! فقط لأنه کان یقترض من النظام المصرفی! أی أن البنوک کانت تظهر فی باغ سبز: حتى تقترض الحکومه، فإنها ستدین إلى الأبد بالفوائد والمدفوعات المتأخره والغرامات! عرفو. لماذا لم یعطوا القروض والعمله للجیش أو الحرس الثوری الإیرانی حتى أثناء الحرب؟ لأنهم عرفوا أنه لا مجال للعوده. ولا یمکنهم الاقتراض وتولی الجیش. لکن الحکومه مدیونه وتمت مصادره جمیع ممتلکاته (شراء الأسهم بدلا من سداد الدین). الحکومه لا تفعل أی شیء دون إذن البنوک: حتى السید رئیسی، الذی غیر رئیس البنک المرکزی، کان لأنه کان ضد زیاده أسعار الفائده. وقام البنک المرکزی الرئیسی بالأمر الأول: بحجه خفض التضخم، قام بتحریر سعر الفائده. ورأینا أن التضخم مجانی! وانکشفت أکاذیبهم على الفور. الآن، أکبر أرقام التکلفه فی میزانیه الحکومه هی الدیون المستحقه للبنوک والمراکز المالیه مثل سوق الأوراق المالیه والتأمین. وهذا یعنی أنه بدلاً من أن تکون البنوک وأسواق الأوراق المالیه وشرکات التأمین جهات مساعده للحکومه، فإنهم یفکرون فی الاستقلال عن الحکومه. ثانیاً: تم إحیاء أکثر من ألفی وحده إنتاجیه على ید: الحکومه الثالثه عشره: مشکله جمیعها کانت مصرفیه. الحکومه الثالثه عشره تصب الماء فقط فی مطاحن البنوک: أی أنها تأخذ فتره راحه. الحصول على مهله من البنوک یعنی زیاده الدیون وتأخیر الأقساط: ویعنی حبس الرؤساء التنفیذیین! ومصادره کل هذه المصانع. لأن البنک على حق! لا یمر من تلقاء نفسه؟ // علیه أن یأخذ الفوائد والتأخیر والغرامه. ومن المفترض أن السید رئیسی لم یترکها الآن، وسیأتی لحسابهم لاحقا. ثالثاً، شرکه شاستا وصنادیق التقاعد: جمیعها مدینه للبنوک، ومعرضه لخطر الإغلاق. لذلک، لا یوجد فی إیران إلا شرکات: أولاً، لم تأخذ قروضاً من البنوک: وتستمر فی عملها بالمال الحلال. ثانیاً، الذین أخذوا قروضاً، وکل ذلک بسبب القرض، تتم مصادرتهم وأصبحوا فی أیدی البنوک. ولهذا السبب: یعمل تجار التجزئه أو المصنعون جمیعًا تحت الأرض: لأنه إذا حصلوا على ترخیص، فسیتم الاعتراف بهم عن طریق التأمین، وإذا حصلوا على قرض، فسیتم الاعتراف بهم من قبل البنوک، وإذا کان لدیهم نشاط کبیر، فسیتم الاعتراف بهم من قبل البورصه. : ومستحق لآنی! وعلیهم أن یبیعوا أسهمهم إلى: التأمین أو البنک أو البورصه: ویغنون أغنیه وداع: لأن البورصه والبنک والتأمین هی مصائد الیهود المضطهدین. أنها توفر الاقتصاد العالمی فی شکل البنوک والتأمین والبورصه. لذلک، حتى ینتهی عمل إسرائیل: لن ینتهی عمل البنوک والتأمین وسوق الأوراق المالیه أیضًا: لذا، أکمل المهمه لشخص واحد، فنحن بحاجه إلیها.

الخزینه تنفق على الفساد!
الفساد لیس مجرد اختلاس، الفساد هو أی نوع من الانحراف عن: الأهداف السامیه للإسلام و: أو عداوه الله. والذین یفسدون فی الأرض کلها، والذین یفسدون فی أهلیهم وأنفسهم! وعن النبی صلى الله علیه وسلم، حتى الذی یفعل فی نفسه شیئاً یقول: فیک منی ملعون من مختلس ملیارات الدولارات. فنفعهم من الفساد لحظات معدوده من المتعه أو الفطنه، والباقی عذاب وألم. ولم یکن لخافاری، الذی اختلس ملیارات الدولارات، أی فائده على هذه الأموال. لأنه قام بتحویل الأموال من الحساب الإیرانی إلى الحساب الأمریکی (کندا). وبهذا الشعور الذکی! وکان یأمل فی الحصول على نصفها على الأقل، عندما رحلوه إلى کندا وقالوا له: إذا کنت ترید أن تموت، ابدأ حیاه فاسده بهویه مزوره. کل الشباب الذین لا یتزوجون ویرضون أنفسهم یعلمون أن لمعه عیونهم أول یومین، ومن ثم المرض والشیخوخه المبکره والاکتئاب والانتحار! لذلک، لیعلم رئیس البلدیه هذا: الآن أصبحت البلدیه مرکز الفساد. والشخص الذی کان شعاره محاربه الفساد فی البلدیه، أصبح أم الفساد بمنحى ماکر! وباسم مکافحه غسیل الأموال، لجأ إلى الاستهزاء بالقواعد الدینیه والحجاب. المترو والحدائق ومدینه الألعاب والشوارع التی تعلو المدینه، أصبحت جمیعها مرکزاً لتجمع العاهرات والبغایا. حتى سیاره! إنها مرکز التقیه والترویج للحجاب: وهو المفتاح الذی یجعل الفتیات مدخنات. إنهم یدفعون جیدًا فقط للعاهرات اللاتی: یتجاوزن الخط الأحمر أکثر. ویجب أن یکون لدیه سیجاره فی فمه. والکل یعلم أن تدخین سیجاره سینتهی بالسقوط على ضفاف مجاری المیاه، ویضاف إلى جثث البلدیات. أصبحت الحدائق أماکن تجمع: کل أنواع المجرمین. مرکز التثقیف حول التدخین والمخدرات. ویمکنک أن ترى بسرعه إحصائیاتها فی الجنازه: من جانب الشارع. فهل ستخرج من هذا النظام مدافعا عن الوطن؟ هل الأطباء والمهندسون والنخبه مثقفون؟ أو سیصل الأمر إلى نقطه حیث الجمیع: الشرکات الناشئه التی کانت تقاتل من أجل بوابه ماهسا: یبتسمون أو یصمتون أمام استشهاد النساء والفتیات فی کرمان. أولئک الذین أخذوا قروضاً کبیره من البلدیه، أو من الحکومه، بحجه العمل، تبین أنهم یکسبون المال فقط. فالعماله فی نظرهم هی تحویل الفتاه المحجبه والدارسه إلى امرأه شوارع مدخنه. المسؤولون یراقبون فقط سکر آل نوکیش وکیلوی. کل ما یفعلونه هو اعتقال أو محاکمه المدافعین عن الحجاب. بحجه إثاره الفتنه! هل یُدخلون الفتنه المسلحه إلى قلب الشعب؟ هل السلاح جعل من اغتیال فخری زاده إسکافیاً! بحجه قطعه خبز! لم تدخل؟ ووفقا لهم، فإن العمل هو التهریب والسرقه والإرهاب الجسدی والشخصی للحرس الثوری الإیرانی وفرجا. ویمکننا أیضًا أن نرى النتیجه: الحرس الثوری الإیرانی أو فرجه لا یجرؤان على الانتقام لـ ۱۷۰۰۰ عملیه اغتیال. بل إنهم یخشون تسمیتهم. الملفات هی لاستبدالها. منافقی کوردیل الذین لیس لهم مکان الآن فی دار رعایه المسنین فی تیرانا. داعش، التی أعلن الجنرال سلیمانی نهایتها، کلها إشاره کاذبه: لیعود اللیبرالیون إلى السلطه، وسفک الدماء. وکمثال على ذلک، یمکننا أن نرى أنه مع انفجار کرمان، تم استبعاد أولئک الذین تم استبعادهم! مؤهَل. ومجلس صیانه الدستور یرفع یدیه. لقد کانت هذه الأیدی مرفوعه لفتره طویله. منذ حادث ربانی الشیرازی! لقد فعلوا ولا یذکرونه مطلقا. بدأت. وقد تم تکریم حسن فریدون وغیره من المتسللین بموافقه مجلس صیانه الدستور. ما الذی یتم عمله الآن. وکل هذا نتیجه نفس التدخین: فتیات فی الشارع وفی الحدیقه وفی مترو الأنفاق. لأنهم یقولون: ضل الشباب دینهم. لا تکن صعبًا جدًا! الشیطان یعرف کیف یقنع حتى مجلس صیانه الدستور. فیقول: أکّدت! الناس لا یصوتون من تلقاء أنفسهم. بینما منطق الشعب هو العکس: یقولون إننا نصوت لأن مجلس صیانه الدستور وافق علیه.

أین أصدقاء إیران؟
لأکثر من خمسین عاماً، کانت إیران وحدها تحارب مثلث القوه المشؤوم (الصهیونیه، والإمبریالیه، والرجعیه العربیه). لقد قدم آلاف الشهداء والجرحى للعالم، حتى یتحرروا من عبودیه جراثیم الفساد هذه. والآن، فی النصف الثانی من قرن النضال، فإن أصدقاء إیران مدعوون إلى مساعده إیران الأبیه بتعاونهم، حتى یمکن التغلب على تعب نصف قرن من النضال. وفی لحظاته الأخیره، التفت الإمام الحسین إلى التاریخ والعالم وقال: هل من أحد یستطیع مساعدتی؟ کان یعلم أن قلوبًا کثیره تنبض من أجله. کان یعلم أن العالم یقدر کفاحه. وهکذا سألهم. على الرغم من أن شخصًا واحدًا فقط ذهب لمساعدته فی ذلک الوقت. ولکن الیوم ثبت أن: العالم کان معه. فقط الظالمون لم یسمحوا لصوته أن یصل إلى الناس. مسیره الأربعین کل عام، بمتابعیها البالغ عددهم ۵۰ ملیوناً، یهتفون باستمرار: (لبیک أو الحسین ع) نحن مستعدون لمساعدتک. وحتى الیوم، فإن نسب قداسته النقی یطلب مساعدتکم. لقد تُرک وحیدًا، ولم یسمح الظالمون لصوت مناشدته أن یصل إلى آذان العالم. وهذه رساله لکشفها. یمکن لأی شخص ترجمته وبثه بلغته الخاصه. حتى تسمعها القلوب الواعیه والمشتاقه وتأتی للمساعده. الیوم، یجب على العالم کله، کل شخص، أینما کان، وبأی وسیله ممکنه، أن یعد نفسه: صوت الجره قادم. والجرس یدعوک للمساعده. دعونا نشارک فی هذا الجنون، بعیدا عن المجهول. والیوم غزه هی کربلاء. أطفال مثل علی أزغر، بشفاه عطشى وبطون جائعه، هم هدف لسهام من ثلاثه فروع: سهام وقنابل صنعتها أمریکا، اشترتها بأموال سعودیه، استخدمتها إسرائیل. والتاریخ یعید نفسه! حتى لا یکون لأحد ولا إنسان عذر لم نعرفه. أو لا تقل: لیتنا کنا هناک وساعدنا الحسین (ع)، هذا نداء رباب: نداء الأمهات اللاتی یذبح أطفالهن فی غزه أمام أعینهن. وهم ملفوفون فی التربه البارده. لا تسمع أو قمت بتغطیه أذنیک. أم مثل عمر سعد وشمر هل تهتف حتى لا تسمع؟ هذه هی الرساله الأخیره. وعلیهم جمیعا أن یعرفوا. ومن ینقل رساله داعش إلى العالم، من خلال التبادل الحر للمعلومات والأخبار والضمیر الإعلامی، فلیسمع العالم ذلک أیضاً. إذا لم یفعلوا ذلک، فسیکونون فی جیش یزید. فلیعلموا أن یزید سوف یرحل. ویبقون: ضمائرهم. والصرخه: لیتنا هناک وندافع عن أطفال غزه. لا یوجد أی مبرر. وتلتزم منظمه الأمم المتحده للطفوله (الیونیسیف) وجمیع المؤسسات الدولیه بنقل هذه الرساله بناء على أنظمتها وأقسمها. لا ینبغی للأطباء والمحامین أن یناموا مثل الأرانب. ولا ینبغی لهم أن ینکروا ما هو قادم. یأتی الجمیع وهذا الباب لن یکون مفتوحا دائما. ولن تشارک فی احتفالیه انتصار غزه. عندما یذهب الناس لزیاره القدس، کما هو الحال فی کربلاء، مسیره الملیون فی القدس، سیکون مکانک فارغًا. وستظل تلجأ إلى الدخان والکحول بجوار ضمیرک النائم. وأنت ترث ۲ متر فقط من حیاه الإنسان. عندها لن تنفع توبتک. وتأخذ الندم المستمر لکونک إنسانًا إلى القبر. لذلک دعونا نفعل شیئًا الیوم: دع وسائل الإعلام تقرأ هذه الرساله للجمیع. إذا لم یسمع أحد، فأنت المسؤول. ولکن إذا سمع أحد واصطدت أذنه، فقد خرج من مسؤولیتک. والذین سمعوا: علیهم أن ینصرفوا. هاجر من الحیاه . بأی وسیله وإمکان الوصول إلى القدس. حتى بأیدٍ فارغه. لأن وجودکم سیبطل السحر: قوم فرعون. إذا کنت بحاجه إلى أسلحه: فقد نشرت أمریکا أسلحه کثیره فی تل أبیب، یمکنک استعارتها من إسرائیل! أو واحده. ولکن علیک زیارتها سیرا على الأقدام. الفیضانات وإزاله العقبات.

یوم الموتى!
هل تحول یوم الرحمه إلى قرن الرحمه فی عصرنا هذا؟ تُنسى آیات الجهاد، وتتلى على الناس آیات البطن والسفل؟ هل الدم المسکوب یغسل بالماء؟ والیدین حتى المرفق ملطخه بالدماء، هل ستتعطر بالشامبو؟ أین أنت ذاهب بهذه السرعه؟ ماذا حدث لک حتى أصبحت بلا قلب وسکر؟ هل نزلت سوره لا نعلمها؟ أو هل تقرأ التاریخ من النهایه؟ یوم الموت هو الوقت الذی: انتهى التاریخ، ولم یبق مشرک. یوم واحد وساعه واحده فقط. فی الطقس الحار الشعب المنتصر. بعد حرب ۸۱! وبعد أن قال محمد: لن یعذب أحد مره أخرى، ولن یقتل أحد مره أخرى. لن تبقى عائله الشهید بلا ولی. فبأی تفسیر حولت یوم الانتقام إلى یوم المغفره؟ هل تعطی من کیس الخلیفه؟ أم أن هذا هو خوف بنی صدری؟ یا سیدی، دع العدو یدخل، دعونا نقاتله فی المنزل! لا، ولا حتى أعلى من بنی صدر: العدو فی الداخل سیقتل مواطنه وهو مرتاح البال! أین تلک النخب الاستخباراتیه؟ هل الجنود المجهولون یبحثون عن الاسم أم النساک یبحثون عن الخبز؟ وهل أصبحوا معجبین بالعالم؟ ربما نحن أعداء أنفسنا! ولا نجرؤ على ذکر الأسماء ۱۷ ألف جریمه قتل فی ۱۵ ألف مسلخ. ولکن للأسف، إدخال القاتل! ولأنهم لم یروا الحقیقه، فقد اتبعوا أسطوره. جمیع المذکورین هم من خاطفی الرقبه. وبالتالی لا یتوفر منهم شیء. أو القاتل الأفغانی الهارب: یقدمون الذی اعتقل قبل عشر سنوات. وترى أن الأجواء وهمیه للغایه لدرجه أن الجمیع یتطلعون إلى شراء الوقت. لنسیان القضیه الرئیسیه. وأوضحها على الإطلاق: أمر ترامب المباشر بقتل سلیمانی. ربما هی مسأله الناس الخائفین، حاشا لله أن باعوا شعبهم. لذلک، علینا أن ننتظر آخر الناس. وکأن هؤلاء ذهبوا إلى الحج، فبدلاً من زیاره الله ذهبوا إلى سوق العبید. والله قطع الأمل فیهم؟ ربما جاء دور الیمن، ربما یأتی أنفاس الزکیه. وکان علیه أن یسأل الحشد الشعبی فی العراق، أو أنصار الله فی الیمن، أو حزب الله فی لبنان. وربما من الفاطمیین فی أفغانستان أو الحسینیین فی أذربیجان: وهم فی طریقهم. ولیعلم الجمیع أینما کان: الانتقام واجبه: علی قدر طاقات. یقول القرآن: اذهب للهجوم: سرا أو علانیه. حتى أنه یقول: إذا لم یأت أحد، اذهب وحدک! الى این اذهب إلى أرض الأسرى. وإلى جمیع البیوت(). ولکن من المؤسف أن العدو یتصرف بشکل أفضل بکلمات القرآن. فبدلاً من أن یبحث المؤمنون عن الصهاینه من بیت إلى بیت، یبحثون عن قاده غزه من بیت إلى بیت. لماذا هم مشوهون جدا؟ هل تشرق الشمس من الغرب؟ هل تغیر الوضع کثیرا؟ أم أنتم من الناس الخائفین الذین: افعلوا الشیء التالی() هل تعتبرون أن حصول النخب على معلومات عنهم حرام؟ ماذا حدث لنا؟ هل نحن مرتبطون بإمام زاده وهو غیر مختون حتى؟ إذا لم یکن الأمر کذلک، فلا تجعلوا الجو مغبراً: ولیعلم الجمیع أن: غزه الیوم هی کربلاء العالم: لقد تم أسر الأطفال والنساء. وما زال یزید یزور الکوفه من دار إلى دار. رمی مسلم بن عقیل من أعلى دار العماره. والرماه یحصلون على جائزه. والکوفیون یبیعون سیوفهم بثلاثه دراهم. أین مختار وأین عمار؟ أین صاحب عشتار؟ لقد ذهب نصل مالک إلى أبواب الفتنه. لکنه لا یوجه الضربه الأخیره. من هو الذی لا یغادر؟ هذا هو انعکاس من الداخل. وانتفخت معدته من حکم علی. إنه لا یفکر فی الفیلات والسیارات التی استولى علیها حتى یفکر فی عداله علی. صاح فاکارانا. ولکن هل هذا یکفی لنصر علی؟ هل وعی الملیارات بظلم غزه إنجاز منخفض؟ حتى لو أساء الفهم. وهل الدفاع عن القرآن والحفاظ على حرمته والمساس به أقل تکلفه؟ دع علی یدفع ثمنها! وینبغی أن یعطی رأسه لمصلی اللیل وحفظ القرآن. وإن کان ابن ملجم أضعف الناس فهو کذلک. وینبغی أن یکون معروفا. حتى یزول الغبار.

ماذا یفعل الرخاء والربا!
الجیل المستفید من الثوره لا یکتفی بشیء. لأن الطمع قد قید یدیه وقدمیه! یتلقى إعانات من مئات الأماکن، وما زال یقول إن ذلک غیر کاف، ولدیه العدید من الوظائف ومن کل منها یکسب عشرات المرات أکثر من العامل، وما زال غیر راض. عنده بیت وفیلا ومکتب وغیر ذلک، یقول مره أخرى: اجعلوا الماء والکهرباء مجانیین. وحتى لو کان یملک أربع سیارات خاصه، فإنه لا یزال یبحث عن سیاره مودیل جدید بالبنزین المجانی: هذا هو حال المبتدئین وذوی الکیلو. وما زال الناس یتفرجون: إلى متى سیستمر شبعهم، جوابهم للمفتشین! التذکره الوحیده للمهرجان والجاکوزی والمسبح والحفلات اللیلیه: باسم العرض الخاص. الکشف التفصیلی والعشاء! تجشؤهم أیضًا فی المؤتمرات والمؤتمرات ذات نسبه عالیه من الدهون والفلفل الحار. الطلاب الذین کانوا یغیبون عن الفصول الدراسیه ببطون جائعه، یدخلون الیوم إلى الفصول الدراسیه بأعواد الأسنان، لإخفاء شخیرهم خلف نظارات مدخنه. ینام أرنبهم من تعب السهرات: باسم اجتماعات العمل وشبعها! باسم الفطور! والنتیجه؟ ولم یعد هناک إلا وجود العدو فی البیت ورکل النائم. أولئک الذین لا یستیقظون ولو برکله العدو. ومع ذلک، مع بطن کبیر، یرتکبون الأخطاء للحصول على رکله أخرى! ربما سیتم هضم طعامهم وسینامون بشکل أفضل. إن استهلاکهم من المیاه والکهرباء یبلغ سته أضعاف متوسط ​​استهلاک العالم المتقدم، لکنهم ما زالوا یقولون: اجعلوا الکهرباء مجانیه. نفایاتهم غذاء لـ ۱۵ ملیون إنسان! وکمیه المنتجات الزراعیه ۳۰%. یقولون أنه لا حرج فی ذلک: یجب على جامعی القمامه العثور على شیء ما. یجب أیضًا أن یکون لدى الرعاه والطیور طعام، ویجب أن تکون مجاری المدینه ملیئه بطعام الفئران القذره والبطون الکبیره. یجب أن یزید جیل الجرذان والصراصیر حتى یقل جیل البشر. فقطع الأشجار بالنسبه لهم جریمه أعظم من قتل إنسان. إذا استشهدت إسرائیل ألف شخص فی انفجار فی کرمان، فلا یهم إذا لم تتضرر أی شجره. ولکن من قطع شجره لیبنی بیتا فهو مجرم. مأوى المحرومین هو کسلهم، ولا ینبغی أن یضر البیئه. إذا استشهد سلیمانی أو سردار همدانی، فهذا خطأهم! وکانا یتحدثان على الهواتف المحموله، وتم العثور على آثارهما. ترامب الذی قال: اقتلوا سلیمانی، هذا أمر، لقد کان مجنوناً! ولا حرج فی المجنون. دعه یعیش حتى یتمکن من تمزیق الاتفاقیه مره أخرى. واغتیال سلیمانیین آخرین، حتى لا یکون هناک الکثیر من الحروب فی العالم. نعم، الرخاء یقود الناس إلى هذه اللامبالاه. ولهذا السبب فإن مجموعه الشهداء فی القرآن کانت دائماً ضد الأنبیاء. وحتى الیوم، ترک الشهداء علی وحده. هم على استعداد لرسم صورته بحجم مبنى من سته طوابق، وتثبیتها بالرافعات الأمیرکیه، لکنهم غیر مستعدین لقتل ترامب! یقولون أنه سیموت! أو یقولون أنه سیقتل بأیدیهم. سیاراتهم المضاده للرصاص مصنوعه فی فرنسا وألمانیا، لکن شعارهم ضد ألمانیا وفرنسا. الإفطار فی طهران والغداء فی باریس وبرلین هی عاداتهم القدیمه. عندما یمرضون: المستشفیات البریطانیه تعالجهم فقط. ومن أجل تعلیم أبنائهم، فکروا: أمریکا! نعم الجامعات الامریکیه. ولذلک یدرس فی أمریکا أکثر من ۵۰ ألف طالب. فإذا کانت کلفه کل واحد منهم ۱۰۰ ألف دولار سنویاً، فسیتبرع بخمسه ملیارات دولار لأمیرکا لتکون أیدیهم مفتوحه لمساعده إسرائیل. إنهم لا یخجلون: إنهم یتحدثون ضد إسرائیل وأطواقهم مغلقه. وکما قال سفیر الحسین (ع) للإمام الحسین (ع): الکوفیون یتکلمون بلغتکم وسیوفهم بایزید. الامام الحسین وحده! الجمیع فی العالم یعترف: لا توجد حرب فی العالم أشبه بالإمام الحسین ع من غزه! لم ارى العالم کله یتحدث مع غزه إلا من أجل نصیحته! ولکن سیفهم مع إسرائیل. إسرائیل فی داخلنا. إسرائیل هی نفس الشیطان الذی: من داخل کل واحد یشعل: الجشع والرخاء والدنیویه.

لماذا فقر القصه
وعند الشیعه کل شیء کثیر، وموضوع القصه کثیر، ومسأله التفکیر کثیره. وفی مؤسسه هالسه السادات بمحافظه طهران، وبحضور أکثر من ألف شخص من سادات طهران، لم تکن هناک شکاوى بشأن الوضع الاجتماعی على الإطلاق. لأن السادات یبررون ذلک بأن: الله یرزق. (الطلب من غیرک عار) وأمثال رئیسی هم أصنام صغیره یعتبرون أنفسهم معیلین للشیوخ. فی الإسلام کل شیء واضح: مثلاً ترید الاستثمار للحصول على المزید من الربح: قال الله (لئن شکرتم لأربحنکم). ولکن الناس یدمرون أنفسهم بالجشع والجشع: وباللجوء إلى المساعدات الحکومیه یدمرون: قلت لرئیس شرکه الخلیج الفارسی القابضه (المهندس العسکری): کل الذین أخذوا قروضاً من البنوک إما فی السجن. الهارب والمطلوب لدى البنوک! لأن مبادئ استثمار البنوک هی الربح والربا والجشع. فی حاله الخیال والسیناریوهات والسیناریوهات، الأمر نفسه: أولئک الذین یتوقون إلى أن یصبحوا کتابًا، عادهً لا یجدون موضوعات! مثال على ذلک فی موضوع الأطروحات. یذهبون بالجشع والجشع، لکنهم لا یحصلون على أی شیء. (فیجدون غلیاناً داخلیاً) أنهم یبقون: أیهم یختارون. على سبیل المثال، لدینا ۱۲۴ ألف نبی. حیاه کل واحد منهم عباره عن قصه أو حتى سلسله. مثل مسلسل یوسف النبی. مع الکثیر من الممثلین العظماء. أو سلمان الفارسی الذی هو فی طور الإنتاج ۱۲ ألف سنه هو تاریخ إمبراطوریه إیران العظیمه، کل عام لدیهم قصه، تصبح ۱۲ ألف موضوع. إذا قمنا بفصل العلماء، المحاربین، فسوف یأکلون المعامل. میهاد: کتب سلسله من ألف جزء عن العلماء الإیرانیین. أو مسلسل عشره آلاف حلقه من سردار إیران. أریو بارزان، سوریناس، هم أبطال الحرب ضد نفوذ الغرب. لکن الغرب لا یسمح لهم أن یثاروا. هولیوود مستعده لصنع مخلوقات خیالیه ولکن لیس هؤلاء الأبطال. بالطبع، هولیوود لیست متوقعه! لکن سینما هولیوود الإیرانیه لیست جاهزه أیضاً. یتم عرض آلاف المسرحیات الغربیه بتکالیف باهظه: بحجه أنه لیس لدینا مسرحیات فی إیران. والمثیر فی الأمر أن الإذاعه والتلفزیون یدفعان نفقاتهما الطموحه، لکن لیس لدیهما میزانیه للمسارح الشعائریه والوطنیه. إنه أمر ممتع للغایه، ماذا حدث! الإیرانیون راضون: ماذا حدث خلال ۸ سنوات من الدفاع المقدس! ویترک الشعب الإیرانی غیر مدرک للحاضر والمستقبل. ولذلک نرى أن العدو یدخل بسهوله ویقتل الآلاف من الناس. والجنرالات الذین حصلوا على درجات الکیلو لا یعدون إلا بالانتقام. أی حتى لا تنقص قبابهم. قال حضره علی (ع): من کان نائماً عند هجم العدو، اضطر إلى الاستیقاظ على رکله العدو. لکن عملهم وصل إلى حد أنهم لا یستیقظون حتى مع رکله العدو! ویظلون فی نفس حلم الدفاع المقدس. لقد وصل الوضع إلى حد أننا فقدنا الأمل فی السلطات ونلجأ إلى الیمنیین والعراقیین للانتقام للجنرال الشهید قاسم سلیمانی. ۱۷ ألف اغتیال و۱۵ ألف قتل فی طهران ومدن أخرى، إذا لم تکن رکله العدو فی الداخل فما هی؟ یا حزب الله لبنان، ویا ​​أنصار الله فی الیمن، ویا ​​الحشد الشعبی فی العراق، هل تنتظرونهم أن ینهوا عمل إسرائیل؟ من یدفع أجور مجاهدی الدفاع المقدس عن طریق بیع الأراضی؟ معنى المناطق الخاصه أو المناطق الحره هل هو شیء آخر غیر ترک السیاده؟ هل الانفجار على طریق زوار الشهید سلیمانی فی کرمان سوى فم أعوج لعدم الانتقام؟ لقد أسروا قاسم سلیمانی، لذلک یقولون: سوف یعتقلون أیضًا أنصار سلیمانی. ومنهم، مثل شعب سرشیشمه الخائف، سیذهبون إلى حضن أمریکا. ألم یکن اغتیال الشهید سلیمانی بأمر مباشر من ترامب، ثم من؟ هل بقی ثقب فأر؟

وهم الانقسام
کل من یثیر الانقسام هم واهمون وبعیدون عن الواقع. وأهل العالم من أب واحد، ولا فرق بینهم. وهم یعرفون کل شیء، وهؤلاء هم الشیاطین الذین یفسرون السلوکیات على أنها انقسام: مثلا، ما هو الانقسام بین الشیعه والسنه؟ تقول طائفه من الشیاطین: أهل السنه لا یحبون أهل البیت، وطائفه أخرى تقول: قرآن الشیعه مختلف! وکلاهما باطل: وینشأ من المنطق الشیطانی: لأن الفلسفه هی جوهر الله: العلم هو جوهر الله. وأعطاها للبشریه، والآن لدى الله ۸ ملیارات خلیفه على الأرض. الأفراد یعرفون کل شیء، وکل فرد هو خلیفه الله فی الأرض، لذلک لا یوجد انقسام فی هذا الأمر، أی أن الأصاله مع الوحده، ولکن التعقید أو العرض هو الانقسام ویحدث، الشیاطین یصنعونه الیوم هو عید میلاد بنت النبی.ألم تکن ابنه النبی تدعو إلى الوحده؟ولکن الشیاطین یقولون:إن ابنه النبی ماتت لأسباب طبیعیه وعمرها ۱۸ سنه.وسقط طفلها البالغ من العمر سته أشهر بالخطأ.(بواسطه قتل محسن قُتل ثلث نبلاء العالم) سبب تمرد الشیطان هو محبه الله ووحدته! ولکن کما یرید. عبد إبلیس ستین ألف سنه. ولکن عندما رأى الله غیره، من غیره من فریدا. ظن أنه سیبعد عن الله، فیقل اهتمامه، فتحلى بنفسه، وقال: أنا خیر من آدم، ولکن من شده حماستهم یبتعدون، ولهذا السبب کل أنصار عمر أحبوا حضره علی: وما زالوا یحبونه إلى الآن، ویقولون: (علی صلى الله علیه وسلم!) وکان علی الوحید الذی لم یسجد للأصنام، حتى عمر نفسه قال مرات عدیده: ولکن الحب سادت علیه القیاده والأهمیه الذاتیه. حتى الیهود کانوا ینتظرون محمد وعلی. وقد جاء کثیر من المسیحیین والیهود إلى مکه والمدینه من فلسطین وغیرها. لأنهم کانوا یعلمون أن النبی سیظهر بمکه: قلعه خیبر، وهی سبع قصور، کلها مملوءه بسواعد النبی. رأى الراهب المسیحی (بحیره) خاتم النبوه فی شبابه. لکن لم یکن أی منهم سعیدا. لأنهم اعتبروا أنفسهم أتقى وزهدا: وأحق بالنبوه. وأعلن الیهودی موقفه علنا: وقال: لماذا لم یتم اختیار النبی من بیننا؟ حتى کفار قریش قالوا: لماذا لم یتم اختیار النبی من أشراف قریش؟ ولماذا یکون الیتیم نبیا لهم؟ ومن الملاحظ: أن الانقسام لیس إلا وهمًا: افتتانًا بالنفس. القسمه هی الحب. فهم غیر عادل للوحده. الانقسام مبنی على الحب الشدید. لأنه لا یرید أن یشارک محبه الله مع أحد. ولذلک لا بد من القول أن أکثر الشیعه فی العالم هم أهل السنه! وأکثر أهل السنه فی العالم هم من الشیعه. لأنه فی النهایه توصل الشیعه والسنه إلى وحده مفاهیمیه: یقول السنه أننا نتبع سنه النبی. والشیعه یقولون أیضاً أننا أتباع النبی (الذی عین علیاً خلفاً له). وهو مفهوم متعالی ومشترک، وله معنى واحد. والکفار نفس الشیء. ۸ ملیارات إنسان فی العالم، إذا طرحنا ملیار مسلم یعتبرون مشرکین وکفاراً. ولکن هل یقبلون أیضًا أنهم مشرکون أو کفار؟ ولذلک نرى أن التقسیم وهم. حدیث النفس والضحک! یا له من فنان! المسلمون یعتبرون الآخرین کفاراً! أو الشیعه والسنه! کل شخص لدیه شکوکه یا صدیقی! لا تسأل أحداً عن حالی (مولفی) فی هذه القصه المس جسد الفیل فی الظلام. أو قصه العنب! فقال الأعرابی: أرید عنباً! وکان الترک یقول: أرید أوزومی، وکان فارس یصیح أیضاً: عنب! ولذلک أراد ثلاثتهم نفس الشیء، لکن الوهم جعلهم یفکرون: الآخر یرید شیئًا آخر. فاطمه تعنی ذات (الفاصله): الشیعه من الکفار! والأعداء الظاهرون للجدامی. ویخرج من الجحیم .

عشره آلاف قصه
فمن خلال خلق النظریه یمکنک الوصول إلى عشره آلاف قصه وتصنع السینما والإذاعه والتلفزیون وجمیع وسائل الإعلام دون الحاجه إلى قصص أو سیناریوهات. مثل حاله ألف لیله ولیله التی شغلت العالم لفتره طویله. وهذه النظریه هی: إیران کانت، وستظل، قوه عظمى واحده وإمبراطوریه عظیمه منذ البدایه. تبدأ القصه من هناک: کانت هناک إمبراطوریه اسمها: جمشید جام، وکان یحکمها برجهان. وکان کأس العالم بینه منصه جعلت إمبراطوریته قابله للسیطره. فی الآونه الأخیره، کان هدف إسرائیل أن تفعل شیئًا کهذا تحت اسم الذکاء الاصطناعی. یقول الحقاز: منذ سنین طویله کان یتسول لنا، وما کان له کان یتسول من الغریب. کان لدینا المحمول! لکننا الآن نریدها من أمریکا أو الصین. لم یکن لدى جمشید ولد، لذلک کان لدیه مشکله فی الخلافه: أخیرًا، فی یوم وفاته، قام بتقسیم إمبراطوریته بأکملها بین ابنتیه: تم منح جزء لإیران وجزء لتوران. ربما کان ذلک الوقت قبل عشره آلاف عام، لذا یمکن کتابه استمرار القصه على النحو التالی: فی کل عام، یتم الترکیز على حدث مهم واحد، ویتم تجاهل الأحداث الأخرى. لذلک یتم إنتاج عشره آلاف قصه هنا. والتی تتوفر کتبها ولکنها متناثره، ویمکن تحویلها إلى سلسله من عشره آلاف حلقه. وحتى لو أردنا أن نبنیها على القرآن، فالقصه الأولى تتعلق بمقعد التفکیر الحر. أو مؤتمر منتدى مجانی! عندما أراد الله أن یخلق الإنسان دعا الملائکه وسألهم عن رأیهم. لکنهم جمیعا احتجوا. وقد اتهمه بعض الناس بشیء خاطئ، وقالوا: لقد فعلت نفس الشیء من قبل! فلا تکرروها (الآیه ۳۰ من سوره البقره). واتهم آخرون الله بالنرجسیه. فقالوا: نحن نعبد، ما الحاجه إلى کائن جدید. خلق الله الفلسفه: أعطى تفسیرات عن طبیعه الإنسان وجوهره. فالملائکه، الذین رأوا أن إراده الله جاده، قبلوا ووقعوا أقوالهم بالسجود على آدم. ولکن کان هناک شخص واحد خلق المنطق: المنطق المبنی على الخرافات: قال إبلیس: النار خیر من التراب (صغیر)، أنا من نار والإنسان من تراب (کابری)، فأنا أفضل!(الخلاصه) هذا فهل قولهم (أولاً أنا قاص الشیطان) أول منطقی! لقد کان الشیطان! لیس أفلاطون أو أرسطو! وقد یکون استمرارها عشره آلاف قصه أخرى. العمل لا ینتهی عند هذا الحد. وعندما نقبل أن إیران قوه عظمى، فسوف نحول بسهوله الحرب فی أوکرانیا واقتحام الأقصى إلى قصه. ولکن عندما لا نتقبل، نسأل أنفسنا دائمًا: ماذا سیحدث فی النهایه؟ الفن، بالمعنى العام لکونه متحدثًا، یجب أن یکون قادرًا على الإجابه على أسئله الناس. عندما لا ترى السینما نفسها مستقبلاً، أو تصفه بالفظیع. ویستمر فی الإنتاج: المدمرات، السینما المعقوله، یجب أن تتجه نحو إنتاجات أبادغار. ویجب أن نعرف: أن إیران لم تشارک فی أی حرب. الحربان العالمیتان الأولى والثانیه بین غیر الإیرانیین کانتا مع أنفسهم! (إیران کانت محایده) وحتى بعد أن أرادوا جلب العالم إلى الحرب مره أخرى من خلال إنشاء إسرائیل، کشفت الثوره الإسلامیه عن معارضتها لإسرائیل. ولذلک، مع تقدمنا ​​للأمام، انخفض نطاق الحروب. الآن هناک حرب فقط فی غزه. ومن الطبیعی أن تختفی أیضاً قریباً مع تدمیر أمراء الحرب. وهذا هو المستقبل الواضح الذی تؤکد علیه القیاده الإیرانیه. لذلک یمکن القول: عدم وجود سیناریو یعنی اللعب فی میدان العدو. وبما أن إسرائیل ترید تدمیر غزه، فإنهم یقولون إن الدور على إیران بعد غزه. اللعب فی فخ العدو لیس له سبب آخر: عدم قبول الحقائق. وتکرار الکلمات التی ثبت خطأها مرات عدیده. ولهذا السبب یخطئون دائما فی حساباتهم، لکنهم یستمرون فی ذلک (دجاجتهم لها ساق واحده)

یعلمک أنه بناءً على خبره أکثر من ۱۴۰۰ عام من الخط فی الإسلام، أصبح الآن معهد ماهین دارول للقرآن قادرًا على استخدام الذکاء الاصطناعی لإنشاء القرآن کاملاً بخط حضره علی، استنادًا إلى المخطوطات المتوفره فی مکتبه رضوی، ونسخه PDF وخط مولا مرفقه باعتبار أن الإمام علی أصبح کاتباً للوحی بتعلیمات النبی فی شبابه. ومن المناسب أن تکون کتاباته أساسًا لقرآن وطنی وعالمی. ولأن الروایات عندنا کثیره فمن قرأ هذا النص القرآنی تنور عیناه وغالباً ما تصاب بالذهول. الشائعات مثل عدم وجود نقطه کامله أو عدم الوضوح هی ظلم لحضره علی (ع). ومره أخرى تفضیل عثمان طه على علی! یکون.
شکرًا
سید أحمد حسینی ماهینی
معهد ماهین دار القرآن الکریم

مدرب تدریب
من أجل إعداد أحدث وأنقى إنجازات العلوم وإعداد النظریات الرئیسیه، یخطط مرکز ماهین للأبحاث الاستراتیجیه لعقد دوره تدریبیه للمعلمین. ستکون دروس هذه الدوره ۷۰ وحده فی جمیع مجالات العلوم فی مرحله ما بعد الدکتوراه، وفی النهایه یجب أن یتمکن الطالب من تقدیم نظریه العلم دون تقلید النظریات الغربیه أو غیر القرآنیه. والغرض منه هو تجمیع العلوم الشامله لإمبراطوریه إیران العظیمه وسیتم کتابته باللغه الفارسیه. یتم تضمین نصوص الدوره التدریبیه فی الموقع الإلکترونی لمرکز الأبحاث الاستراتیجی التابع لـ Mahin، وهناک حوالی ۱۰۰۰۰۰ مقاله. وهذه النصوص فی جبهه المعرفه وتفحص العلوم کلها وتنتقد نظریاتها. ویقترح بدلا من ذلک نظریه قرآنیه بسیطه وعمیقه. وقد ثبت من خلال التحقیقات المیدانیه أن العلم الغربی یقوم على العلمانیه. وقد تم تنظیرهم عمدا لیکونوا مخالفین تماما للإسلام. مثلا فی الطب! یقولون: السکر والملح حرام. ویجب على الناس استخدامه بشکل أقل أو عدم استخدامه على الإطلاق! وترتبط به جذور العلم والطب والصحه. وبینما یؤکد الإسلام على ذلک، تناول الملح قبل کل وجبه! (حتى یتم تطهیر الفم) وتکون الشهیه مطابقه لاحتیاجات الجسم، وبعد کل وجبه تناول الحلاوه الطحینیه والحلویات للمساعده على الهضم. ونفایات أقل لیتم التخلص منها. حتى أننا نراها فی حیاه الأبریاء. على سبیل المثال، یقول الإمام الرضا، اطلبوا منا کل شیء، حتى الملح. ولهذا السبب یتم توزیع الملح مجاناً فی معظم المساجد المنسوبه للإمام الرضا. وفی لیله استشهاده رأى حضره علی الذی کان ضیف ابنته أن ابنته قد أعدت التمر والحلیب والخبز. قال: یا بنیتی متى رأیت أباک یأکل أکثر من طبخه (بالإضافه إلى برینان الجاف). أخذت زینب الملح لیفطر أبوها على التمر. لکن حضره علی قال: خذ التمر! أنا لا آکل إلا خبز الشعیر والملح. ووفقا لهذه النظریه الإسلامیه، ینبغی أن یتم التعامل معها بهذه الطریقه. ومن له عقل یفهم من هذه الأقوال عده نقاط: أولاً: أکل خبز الحنطه الفطیر أفضل من خبز الحنطه الطازج، لأن النبی قال ذات مره: أکل سیدنا آدم خبز الحنطه فسقط من الجنه، وما أکلت الحنطه قط. الخبز فی حیاتی.. ثانیاً، تناول الملح فی عمر ۶۳ عاماً یعنی أنه لم یکن مصاباً بارتفاع ضغط الدم أو أی مرض آخر، کما یظهر من تناول الخبز الجاف: کانت لدیه أسنان صحیه واعتنى بها حتى نهایه حیاته. أما فی العلوم الإنسانیه فالأمر أسوأ: أی أن کل النظریات، مع العلم الکامل بالنظریات القرآنیه، هی على العکس منها تماما. أی أننا إذا أردنا مراعاه العداله، علینا أن نعکس کل النظریات الغربیه حتى یکون کل شیء فی مکانه: فی هرم السلطه نضع الله فی أعلى الهرم، ثم البریء. ولدیهم نفس الرقم ۱ و ۱۳! وحتى ۳۱۳ تم ترتیبها من قبل أفرادها. وعین الشیطان فوق. فی علم النفس! التجسس والغیاب! تستند أی أنه یجب على الطبیب النفسی أو الطبیب أن یبحث بعمق داخل عقل مریضه. وهذا محرم فی القرآن. وفی الأدب یتم تفسیر جمیع القصائد الصوفیه على أنها ترابیه وخطیئه: مثل قصیده حافظ “آر می وخمار” تقول: یفسرونها على أنها شرب الخمر والدعاره. وأشغر سعدی یعتبر داعیه مثلی الجنس. حتى أرسطو معروف بامتلاکه المعرفه والقوه والتفکیر بسبب المثلیه الجنسیه. ورأیت مؤخرًا أنهم ألفوا کتابًا أیضًا، وقالوا إن اللواط ضروری لتدریس الفقه. . والسبب من القرآن، وإیحاء النبی لوط لقومه بحضور الملائکه، واتهم معظم العلماء بالمثلیه الجنسیه. حتى أننی سمعت أن الأفغان الموجودین فی إیران والبعیدین عن أهلهم یعتقدون (حسب فتاوى علمائهم) أنه یمکنهم استخدام طفل غیر ناضج بدلاً من الزوجه.

فوائد وأضرار أمریکا
وبما أن جمیع النظریات الغربیه منظمه على أساس الأوهام وعلى عکس الواقع تماما، یمکننا أن نرى هنا أن معادله القوه تعطی دائما الجواب المعاکس. فمثلاً أمریکا تساعد إسرائیل! بینما ساعدت غزه. لأن کل سفنهم وأسلحتهم تمر عبر الطریق الذی هو فی طریق غزه وأنصارها. تنتهی دوره المساعدات الأمیرکیه لغزه على هذا النحو: تنسحب من أموال إیران المجمده! فهو یمنح مصانع الأسلحه إرسال الأسلحه إلى إسرائیل. وفی الطریق إلى الیمن، تقوم بإغراق تلک السفن، أو الاستیلاء علیها بأمان وتسلیمها إلى سکان غزه. إذن ترى: لأن إیران نفسها لا تساعد غزه على أساس الابتزاز المناهض للثوره، فإنها تتبع هذا المسار. لأن الشعار المناهض للثوره فی إیران هو: لا غزه ولا لبنان! ولذلک فإن الهیئه الحکومیه التی فی أیدیهم تعیق مساعده غزه. یختلسون الأموال ویرسلونها إلى أمریکا. کما تقوم أمریکا بحظر هذه الأموال، وتتصرف وفق الدوره المذکوره أعلاه، حتى تصل إلى غزه. یضاف إلى ذلک أن المساعدات الأمیرکیه لإسرائیل فعل معکوس. أی أنه إذا کانت المساعدات تأتی من أصول أمریکا الخاصه، فإن الناس یقولون: کیف یکون هناک أموال لإسرائیل، ولکن لیس للشعب الأمریکی نفسه؟ لذلک نرى صدمه جدیده: ستدخل الاقتصاد الأمیرکی: الحکومه تکذب أنها لا تملک میزانیه، حتى لا تدفع أموال التأمین والأجور والرواتب. ولذلک فمن الواضح أن أمریکا لیس لدیها أموال، ومنذ ما یقرب من عامین لم یدفعوا رواتب العمال والموظفین والشرطه. ولذلک یضیع ولاء رجال الشرطه وموظفی الدوله. وینضمون أیضًا إلى حرکه ۹۹%. ومن ناحیه أخرى، لأن أمریکا لیس لدیها حقا المال لتعطیه. ولذلک انخفض ضغط الشرطه على الناس! إنهم یقتربون من الحکم الذاتی. الآن أمریکا من الولایات المتحده! وقد تم سحبها وتحویلها إلى اتحاد وفی بعض الأحیان تعاونیه. لقد استبعدت العدید من الولایات ترامب أو هی بصدد رفض الحکومه الفیدرالیه. لذلک، یمکننا أن نرى أن أهل غزه صادروا الکثیر من القوات والأسلحه من إسرائیل، حتى أن الناس العادیین یرتدون سراویل ثلاثیه الخطوط! لدیهم قذائف هاون. أنفاق غزه أکبر من مستودع الذخیره الإسرائیلی وأکبر منها. وإذا تم إدخال نفق، فهو معطل. ولذلک، أصبحت شعوب العالم جمیعها مؤیده لغزه. ویمکن القول: غزه لیست ما یظهر على الأرض أو على شکل خراب. بل کل هذه أکاذیب، أی أنها تعتبر خداعا لإسرائیل. حتى یعتقد الناس أن إسرائیل لا تزال على قید الحیاه. لکن غزه حقیقیه فی العالم أجمع، أی أن قلب ۸ ملیارات إنسان فی العالم ینبض لغزه. فمثلاً تعتقد إسرائیل أن غزه دمرت باستشهاد ۲۰۰ ألف إنسان، فعادت کتیبه الجولان التی جاءت من هضبه الجولان. بینما هناک ۲۰۰ ألف شخص یولدون فی یوم واحد فی غزه. أی أنه فی هذه الأیام الثمانین، شارکت الأمهات الغزیات بمساعده روحیه: فاطمه الزهراء وزینب (بنتا النبی وعلی) فی جهاد الإنجاب، وأنجبا أکثر من ملیون طفل. أو، تعتقد إسرائیل: لقد قصفت غزه بأکملها و: انتهى الأمر. وبینما استشهد منهم واحد فقط فی الألف، یعیش الباقون فی الأنفاق والمدن تحت الأرض. وتستمر هذه الأنفاق حتى تحت تل أبیب وحیفا. وفی عده عملیات شهدها الجیش الإسرائیلی محاصراً من الخلف! الناس طلعوا من أنفاق تل أبیب وحیفا، تعرضوا للقصف. فی الواقع، إسرائیل هی التی دمرت، لکنها تحاول أن تظهر نفسها حیه. وغزه هذه حیه، لکنها تحاول أن تظهر نفسها ضعیفه. لقد رأى الجمیع أن الجنود الإسرائیلیین لا ینامون جیداً. لکن قوات المقاومه تحمر خجلاً على نمرو وکأنهم ذهبوا إلى نزهه. أو یطلقون قذائف الهاون والصواریخ بملابس ریاضیه: وکأنهم یفعلون ذلک من أجل اللیاقه البدنیه والمتعه

هل ترید رؤیه الله؟
فإن قلت: ممکن فلن تتعجب؟ هل تعد بأن تصبح شیعیا؟ لأن هذه الأسباب موجوده عند الشیعه فقط. یجب على کل أهل العالم أن یصبحوا شیعه حتى ینجو. حتى الآن الشیعه أنقذوا العالم: نظره إلى التاریخ، حتى التاریخ المعاصر یثبت ذلک: هل نسیتم الحرب العالمیه الأولى والثانیه؟ هل کانوا شیعه؟ ولولا تواجد قاده الحلفاء فی طهران لکانت هذه الحروب قد استمرت. لقد قرروا فی طهران أنه لن تکون هناک حرب أخرى. ومن قصیده السعدی أیضاً: أبناء آدم أعضاء بعضهم من بعض: وهم جوهره واحده فی الخلق. لأن أحد الأعضاء أصیب، لم یتم إنقاذ الأعضاء الآخرین! والآن اقرأ الشیء نفسه بالنسبه لإسرائیل: إذا کان لدیهم التفهم والإنسانیه، فعلیهم أن یتوقفوا عن القتال. لا تقصفوا الکثیر من الناس فی غزه. ولسعدی قصیده أخرى: خذ ماکینه الحلاقه، إذا أعطیت عجله الحیاه، خذ ما ترید، لکن لا تأخذ خبز أحد (أو حیاه أحد)، أقتل؟ ولذلک نرى: کل الحروب والقتل بالید: هذه هی جرثومه الفساد. ورغم أن قاده الحلفاء کانوا قد تعهدوا وتوعدوا فی طهران: بعدم القتال مره أخرى، وسمیت طهران بجسر النصر، إلا أن إسرائیل قالت: لم أعد! منذ السنوات التی تلت الحرب العالمیه الثانیه، بدأ بالقتل. إنها واحده من أقدس الأماکن وأکثرها اضطهادًا فی المجتمع. وبالطبع لم یکونوا شیعه أیضاً، وکانوا أصدقاء لإسرائیل. باعوا أراضیهم ورحبوا بهم. ولکن منذ أن أصبحوا شیعه، أصبحوا قادرین على الوقوف ضد إسرائیل. الآن یطلق الجمیع فی غزه على أنفسهم اسم الإمام الحسین، ویطلق على أطفالهم اسم علی أصغر حسین، وتطلق النساء على أنفسهن أیضًا اسم: فاطمه س. وزینب أ. وعندما أصبحت الیمن شیعیه، تخلصت من الوهابیه. الآن العنصر القتالی الأکبر هو الذی: یأخذ رأس إسرائیل بالقطن. العراق، الذی أصبح شیعیا، هاجم القواعد الأمریکیه حتى لا تتمکن من مساعده إسرائیل. کما أن حزب الله یمهد لزیاره القدس والصلاه فیها من خلال اختراق حدود إسرائیل. ولسوء الحظ، فقد تغلغلت الوهابیه فی إیران، وأنشأت مرکزاً للإرهاب الشیعی فی محافظه سیستان. وشهداء حرس الحدود. لتقدیم خدمه جیده لقطر والإمارات العربیه المتحده وإسرائیل وأمریکا. وأخذ میزانیات باهظه من هؤلاء الفقراء. فلو لم یکن هناک علماء الشیعه والشیعه لهلک العالم بحروب الکفار. کما یظهر فی الأفلام، حکمها المبیدون. سبب نجاح الشیعه هو : أنه یرى الله . یقول حضره علی: أعمى العین التی لا ترى الله، وهو تجلی أسماء الله. یمکننا أن نرى الله لسببین: الأول، أننا جزء من الله!() مثل سمکه فی الماء. کیف یمکن أن یتخیل عالما بدون ماء؟ ولذلک إذا نظرنا إلى أیدینا وأرجلنا فهی آیات الله، ولهذا یقال: من عرف نفسه فقد عرف الله. ثانیاً، إذا رأینا أنفسنا منفصلین عن الله، أو إذا أردنا ذلک، فمن الممکن لرؤیه الله وجها لوجه. ولعل الهدف الأسمى للخلق البشری هو هذا: الحذر والانتباه والترکیز من أجل رؤیه الله. کم من الناس یقولون أننا لا نرى الله! إنهم فقط لا ینتبهون، مثل الراکب الذی لا یرى السیارات التی أمامه! انتباهه هو فقط إلى الأمام. هذا لا یعنی أنه لا یوجد رکاب عائدین. هناک حدیث قدسی مفاده أنه من أحب الله أحبه الله. والحبیب یعنی من لا یرى غیر محبوبه. وفی حدیث قدسی آخر: کنت کنزًا مخفیًا، فأحببت أن یرانی أحد وجهًا لوجه، فخلقت آدم. سقوط آدم هو سقوط انتقالی: من الداخل إلى الخارج. یعنی أن یشعر الإنسان بالفراغ ویرى أنه إذا لم یکن لدیه الله، فلیس لدیه شیء. وعلیه أن یرجع (یتوب) ویراقب الله. استمتع بها ولهذا السبب: الوحده والکثره فی طول واحد، ولیس فی عرض واحد.

کن شیعی علی بسؤال واحد!
أطلب من الإخوه السنه أن یصبحوا شیعه ویرشدوا غیر المسلمین أیضًا. لأن البشر کلهم ​​من نفس الوالدین، ولا فائده من تقسیمهم. نحن هنا نتحدث عن ۸ ملیارات نفس بشریه، الذین سیطالبون یوم القیامه: لم یخبرنا أحد! ساعتها نحن الذین عرفنا ولم نقل سنذهب إلى الجحیم! لأن القرآن یقول: (وإن علیهم مسئولون) فاحفظهم. أوقفهم. وهم الذین علموا ولم یخبروا. کما طرق حضره علی وفاطمه بیت الصحابه الواحد تلو الآخر، وذکراهم حتى لا یقول أحد: لم نعرف أو نسینا. هل تعرفون ما هو هذا السؤال؟: هل کان للرسول الحق فی اختیار خلیفته؟ کل شیء بهذه البساطه. ویوم القیامه سیکون أسهل! وتشهد أیدیکم وأرجلکم أیضًا. ما هو جوابک؟ یجب أن تقول أنه لیس على حق! وکان ینبغی أن یترک للمجلس. والدیمقراطیه المرصوده. لقد غیر التعیین إلى الانتخابات. هذا هو الجواب الذی ضلّل الملایین من الناس عبر التاریخ. والآن إذا قلنا أن أهل ذلک الزمان لم یکونوا قد ابتعدوا بعد عن الجاهلیه! وهذا العذر أعظم من الذنب. کیف صوت الجهلاء للدیمقراطیه؟ هذه النظریه التقدمیه حتى الیوم، الأکادیمیین! یعتبرونها صحیحه، فکیف فکروا بها. وعلى کل حال فهذا الرأی باطل، ولیس لأحد حجه على الله أمام الله ویوم القیامه. لسببین بسیطین: أحدهما أن أبا بکر اختار عمر بعده: عمر بعد عثمان. ولأنهم کانوا خائفین إذا کان هناک مجلس، صوت علی هذه المره: کما حدث بعد عثمان. لکن هذا یظهر: أن الإجابه خاطئه. یعنی أن حق اختیار الخلیفه کان عند النبی. وهذا السبب الأول خالفه الخلفاء أنفسهم ولم یترک مجالاً للنقاش. لکن السبب الثانی من القرآن: القرآن أمر النبی: لا تخافوا الناس، وقدموا علیاً (ع). إذا لم تقم بذلک، ستکون مهمتک غیر مکتمله. یعنی أن الله یعلم أن الأغلبیه ضد خلافه علی. إلا أنه أمر النبی أن یفعل ذلک فی حجته الأخیره فی غدیر خم. وهناک بایع علی مائه وعشرون ألف حاج. حتى النساء وضعن أیدیهن فی وعاء الماء الذی لمسه علی. ما حکم نقض البیعه فی العرف العربی؟ وقد نکث العرب هذا التعهد عده مرات. ولم یجلبوه على أنفسهم. فالجواب المنطقی والقرآنی هو: نعم! کان للنبی محمد الحق فی تعیین خلیفته. والآن یسألونک: ماذا ستفعل؟ فهل ستصمد أمام أکاذیب الخلفاء الصالحین؟ أو ستعترف بحق النبی محمد. واعلموا أن حضره علی وفاطمه لم یسکتوا ولم یکتفوا بهذا الأمر. وفی أحد الأیام، رفع حضره علی (ع) عمر وضربه على الأرض. فإن لم تصدق فاذهب: اقرأ خطبه الشغشقیه. لأن عمر خان الإسلام: وکان أحدهم یحرق جمیع أحادیث الرسول. نبی الإسلام: أقام ما لا یقل عن ۵۰۰ صلاه جمعه، وقرأ ما بین ۵۰۰ إلى ۱۰۰۰ خطبه رسمیه. ولکن من؟ لأن عمر أحرقها کلها وقال: (حسب کتاب الله) قرآننا حسبنا! لمخالفه قول النبی صلى الله علیه وسلم قال: ترکت القرآن والعترات. حتى أنه اعتبر المحظیات حراما. لقد غیر الأذان وشکل الصلاه. لم تطلب حضره فاطمه عمر وأبو بکر حضور جنازتها. حقیقه أن قبر فاطمه مخفی على الإطلاق تتحدث عن نفسها. ولم یقل علماء الشیعه قط: نحن نوافق على أداء عمر. بل أرادوا وحده الشیعه والسنه. لأن حضره علی نفسه، فی إحدى خطبه، کان مستاءً من مقارنته أو مساواته بهؤلاء: قال: لقد جعلنی الزمن نداً لخمسه آخرین -فی الشورى- وکان أعلىهم عثمان! لکن کیف کانوا یفرکون العصیر على رؤوس الناس؟

تصبح شیعیا
کن شیعیاً بسؤالین بسیطین: ولا تخبر أحداً! أولا هل خلقت نفسک؟ أو أی شخص آخر؟ ثانیا هل أطلق سراحک؟ ترى أن الله خلقک ویحبک. لأننا وآبائنا وجمیع الخلیقه لا نعلم لماذا وکیف خلقنا. القصص والحکایات ومسأله الصدفه والتطور هی نسیج من عقولنا. کل أسئلتنا تحصل على إجابه مقنعه عندما نؤمن بالله ورفقته. الجمیع یؤمن بالله. والآن یمکنهم: رؤیتهم فی وثن أو حاخام أو والدیهم أو قوى غامضه. لکن الفکره الأکثر منطقیه: هی اعتباره متفوقاً على الجمیع! وهو نفس المعنى (الله أکبر ولا إله إلا الله). وقال نبی الإسلام أیضاً فی البدایه: (قُلْ لا إِلَهَ إِلَّا تَفْلُهُ) قل هو الله أحد ولا إله إلا هو، حتى تنجو، وفیما بعد أطلق علماء الکلام والفلسفه على هذا العمل اسم التوحید. وأصبح من أصول الدین. والآن ینقسم الذین یقبلون الله إلى فئتین: یقول البعض إن الله خلقنا وترکنا: مثل الیهود. الذین یقولون: ید الله مغلوله. ولا یستطیع فعل أی شیء. لأنه أفضل خلق الله. وهو یحبها. ولذلک فهو لا یترک ما یحبه لیهلک فی قلب الأحداث. على الأقل یقول للأحداث: کونوا معه. لذلک فإن صحبه الله مع الإنسان مؤکده. الفرق الوحید بین البشر والمخلوقات الأخرى هو أنهم یستطیعون: أن یکونوا أفکارًا! وله الکلام والعقل والإراده والضمیر. ولذلک فمن الممکن أن یکون الله مع الإنسان (homaakam inma kantam) بطریقتین: مباشر وغیر مباشر. وکان على صله مباشره ببعضهم، أو یکلمهم (کلیم الله)، أو ینزل علیهم الوحی. وفوض لی الباقی من خلال هذه. وهو ما عبر عنه علماء الکلام بالهدى بالنبوه والإمامه. هناک خط مستقیم من أول التاریخ إلى آخره: یسمى خط الهدى: من حضره آدم إلى خاتم، واسمهم النبوه. لأنه مکشوف لهم. وهی الإمامه من الخاتم إلى القائم. إذا نجح التوجیه، سیکون الناس أکثر سعاده. وعلى أساس (الصلاه) یصنعون حیاتهم المستقبلیه. دخلوا الجنه وأبدوا: ظلوا فی نعیم وسعاده. ولکن عندما یصبح الإنسان صالحاً لنفسه ولا یقبل الهدایه الإلهیه، فإنه یسقط فی الجحیم ویصبح: حبات مشتعله بحطب جهنم. وقد سمى المتکلمون هذا الفعل عدلا ومعادا. وعلى هذا فإن أصول الشیعه خمسه: التوحید والنبوه والمعاد والعدل والإمامه. ومن لا یقبل العدل والاستقامه، فهو فی الواقع متورط فی الظلم والضلال. ولهذا السبب: على سبیل المثال، کل العرب یدعمون إسرائیل. لأن مبادئ الحکم لا تقبل العدل والإمامه. ومن حکمهم بالقوه یعتبرونه حاکما شرعیا. وینفذون أوامره حتى ولو کانت مخالفه للشریعه. لکن ینبغی للفقیه عند الشیعه أن یکون عادلاً وله کتاب أو إقرار من إمام الزمان (النائب) وأن یکون أعلم الناس: حتى لا یضل الناس. إذن أنت شیعی. یعنی أن العالم کله شیعی. وأنت لا تعرف حتى! بالطبع، لیس من الضروری أن تعلن. کن شیعیا فی قلبک. وتنفیذ الأوامر الإلهیه: الأوامر الإلهیه أیضًا ۱۰ أشیاء: التی أطلق علیها المتکلمون شعب الدین: وعلیهم تقلید ولی الفقیه: الصلاه، والصیام (تحسین النفس)، والحج (السیاحه). إخراج الزکاه والخمس (اقتصادی). الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر (التولی والطبری)، والصداقه مع أولیاء الله، والمعاداه مع أعداء الله. هل ترى أی شیء غیر ضروری فی ذلک؟ إن الله الذی خلقک وأرسل النبی لیرشدک، قال إن صلیت وصمت أزیدک درجه أعلى وأکثر رفاهیه وسعاده. هل أنت ضد السعاده من الله؟ أم أنک تنکر کل هذا؟ هل یمکن فعل شیء بالإنکار؟ لأن الإنکار هو أصل الافتتان نفسه. وأنت الذی لم تنتج نفسک کیف ترید أن تتطور؟

البحوث المستقبلیه فی رسم الخرائط
رسم الخرائط هو أقدم أسلوب علمی توصلت إلیه البشریه: إعداد خریطه لبناء برسیبولیس، جعل الدائره والخط والظل (المماس) یتم حسابها ورسمها. لکن هذا العلم القدیم لیس له مستقبل لنفسه. فهو لم یرسم : وخاصه الخرائط السیاسیه والجغرافیه التی ستقرر مستقبل البشریه. على سبیل المثال، فی ترکیا أو أذربیجان، صمموا خریطه للمستقبل تظهر الأتراک وتأخذ معهم معظم إیران. أو أن کردستان العراق، فی مکتبها فی أربیل، تملک خریطه فی جغرافیه المستقبل تشمل أکراد سوریا وترکیا وإیران! وتشمل ما یصل إلى مدینه کردستان. فی حین ینبغی إعداد هذه الخرائط لإیران. والسبب فی ذلک هو أن المستقبل لإیران. رغم أن: المستقبل الغربی یحاول أن یظلم مستقبل إیران! ورسم مستقبلهم بوضوح. ومن أجل تبریر المؤسسات الجغرافیه، ینبغی القول: إن العالم کله کان موحداً: وکان فی ید جمشید جام، وکان یسیطر علیه مع جم جام. والذی ربما کان نوعًا من منصه ۶G وکان به Metaverse. وللأسف، لم یکن لدى الشخص المذکور ابن یحل محله، فقد کانت هناک خلافات بین الابنتین. لذلک، قام بتقسیم الممالک بأکملها بین ابنتیه: وأعطى جزءًا لإیران، والباقی لتوران. ومن هنا بدأ تفکک إیران. وشیئًا فشیئًا وصل العمل إلى نقطه حیث: الیوم مقسم إلى ۲۲۰ قسمًا. والأمم المتحده لا تشبع، وتسعى مره أخرى إلى تقسیم إیران الحالیه إلى ۹ دول، والعراق إلى ثلاث، وسوریا وأفغانستان والیمن.. کلهم ​​معرضون لخطر تقسیم الأمم المتحده. منظمه تحت عنوان الاستقلال! ویفصلهم عن إیران. ومن الأمثله الواضحه على ذلک المطالبه بالجزر الثلاث، والتی أیدتها حتى روسیا والصین والولایات المتحده: أی أنه إذا تم التصویت علیها فی مجلس الأمن، فسیتم إدانه إیران ولن تستخدم روسیا والصین حق النقض ضدها. إننا إذا لم نفعل شیئاً فسیفعلون شیئاً، لذلک یجب إعداد خطط جدیده من إیران: للبدء فی الحصول على الأراضی المفقوده. من الممکن المطالبه بالأرض بالخریطه وملحقاتها. ولذلک، ینبغی إعداد الخریطه الحالیه بحیث یتم رسم حدود إیران خارج العراق وسوریا ولبنان والیمن. وفی السنوات العشر القادمه سوف تغطی جمیع دول العالم. لأنه مثل الطفل الذی یعود إلى حضن أمه: کل الأراضی المفقوده یجب أن تعود إلى إیران. على الرغم من أننا نعتبره الآن قد تم تحقیقه. یعنی أن العالم کله شیعی وإیرانی. لأنهم کلهم ​​ولدوا من نفس الأم والأب. الأعداء الوحیدون للوحده العالمیه هم ثلاثه أشخاص: بایدن وماکرون ونتنیاهو. أنه قریبا سیتم تقلیل شرهم. وستمتلئ أرض الله. وبالطبع مسافه عشر سنوات طویله، ویمکن تقسیمها إلى فترات أصغر: أولاً، یجب أن تعود حدود إیران إلى ما قبل اتفاقیه جولستان، وترکمانشای. ولذلک فإن أوکرانیا وصربیا وجزر القرم ستکون داخل الحدود. ثم یجب إلغاء اتفاق سعد آباد على أن: أرارات وهیرماند وأرفاند وکل بلوشستان یجب أن تنضم إلى إیران. ثم عقود نقل ملکیه الأراضی الأخرى، حتى تشمل الکل. وربما یقولون: الجیران متضایقون. ولکن هذا لیس سببا لعدم إجراء البحوث. کما بدأوا، ولم نقول شیئا. ونحن نفعل ذلک أیضًا بناءً على المراجع التاریخیه. وهو ما لم یتم أخذه بعین الاعتبار بسبب ضعف أو خیانه الحکومه المرکزیه. على سبیل المثال، ألغى لینین عقد جولستان أو ترکمان شای أثناء ثوره أکتیر: لکن الآغا خان نورس لم یخبر أحداً بذلک. لأنهم، مثل هاشمی رفسنجانی، قالوا: لا نرید معیلین إضافیین. إن بیع هؤلاء الخونه لإیران أمر جدید. وبحسب بعض الوثائق، حتى هذا العقد کان عمره مائه عام، مما یعنی أن وقته قد فات. وبعد انهیار الاتحاد السوفییتی، کانوا جمیعاً على استعداد للانضمام إلى إیران. وبسبب حماسه إیران حدثت الثوره وانهیار الاتحاد السوفییتی لأن الإمام الخمینی کتب رساله. لکن آخرین لم یسمحوا لها بالوصول إلى مسامع الإمام الخمینی.

اللباس الوطنی أم المحلی؟
لا شک أن عدد الذین یفکرون بتقسیم إیران قلیل! ولکن فی الممارسه العملیه فإنهم یعطون خطا للانفصالیین. إحدى وظائفهم هی تسلیط الضوء على الاختلافات العرقیه: فهی موجوده فی جمیع المناطق لتجعل الوحده صعبه. والیوم تجاوزت الوحده الحدود، ویجب على إیران المطالبه بالأراضی المفقوده. وإذا لم یفعل، فستتم هذه الوحده ولکن: تحت اسم آخر! مثل منظمه المؤتمر الإسلامی التی تعتبر کل الدول مسلمه باستثناء إیران! حتى أنها تدعم إسرائیل. لکنه یصر دائما على انفصال الجزر العربیه الثلاث. أو الجامعه العربیه التی أصبحت رئیساً لها! إنها تقبل العراق، لکنها لا تقبل إیران. ویمکننا أن نرى مثالاً على ذلک فی ثقافه الملابس: فبدلاً من الترویج للشادور باعتباره لباسًا وطنیًا، تروّج للمانتو المحلیه ذات الحجاب المنخفض. أفضل نوع من التصمیم فی الملابس هو للمغنین الإیرانیین المبتذلین، الذی یتم حقنه فی الداخل من هناک، ویصبح موضه. قد تکون هذه الملابس ذات لون ونکهه إیرانیه: على سبیل المثال، یتم استخدام بیت جکه والکشمیر والزهور والدجاج وغیرها. لکن الترویج لعورتها أکثر. وفی الواقع، تم بناء حاجز ضد المخیم. أما بالنسبه للرجال، فبدلا من الملابس: ابن سینا، والفردوسی، وحافظ، یتناول الملابس الغربیه، التی ترتبط بعمر التعری وتصبح أقصر کل یوم. هل الثقافه الغنیه والملابس الإیرانیه موجوده فقط فی الکتب والمحاضرات؟ أو یجب أن تنزل إلى الشوارع وتعرض فی المتاجر. لبعض الوقت، استخدمت وزاره الخارجیه قمیصًا أبیض بدون یاقه کرمز للملابس الإیرانیه. ولکن فی الآونه الأخیره تم تعمیم البدله الغربیه. فی حین أن شعار وزاره الخارجیه هو: شرف الجمهوریه الإسلامیه، إلا أن هذه الملابس تنزلها إلى مستوى الذل والتقلید للغرب من الدرجه الثانیه. ویحرم الإسلام التشبه بالکفار. ولبس ملابس الکفار أشد حرمه. وعدم وجوده یرتبط بمعنى التخلف. ولو کان هذا القدر من الذوق قد استخدم فی تصمیم الزی الوطنی. ثم ارتداه الجمیع، وفی کل مکان ذهبوا إلیه عرفوا أنه رمز إیرانی. ولکن الآن لا توجد ملابس. وحتى فی المناسبات غیر التابعه لوزاره الخارجیه، فإنهم یرتدون ربطات العنق. وفی الندوات والاحتفالات والمؤتمرات الداخلیه یعظمونها. لنثبت، على سبیل المثال: الإیرانیون لیسوا متخلفین. وهو یعرف کیفیه استخدام ربطه العنق. وعلى هؤلاء المصممین أن یعلموا أن فستان التخرج لکل جامعات العالم صمم من ثوب ابن سینا. مما یؤدی إلى مضاعفات العمامه! لم یخلعوا الرأس، بل صمموه بطریقه بسیطه. أو قاموا بتقصیر الجلباب قلیلاً. وتستخدم هذه الملابس أیضًا فی إیران تقلیدًا للغرب. المصممون الغربیون مثل: لا یخجلون من الصناعات الیدویه، مثلاً یصنعون السجاد بدلاً من السجاد، والبدلات هی نفسها أبا وقوبا التی تم اختصارها! الحیاکه ثقیله ومکلفه بالنسبه لهم. ولذلک، بقدر ما یحاولون: التقلیل من عدد الملابس، وجعل الناس أکثر عراه. وهم یفضلون بیع الأقمشه والخیام والأنسجه باهظه الثمن إلى إیران. واستخدم کمیات أقل من الملابس والأقمشه نفسها. ولنا روایه: أن سبب علم لقمان الحکیم أنه کان مستتراً فی الغالب. أی أنه عندما یکون جسم الإنسان وخاصه رأس الإنسان مغطى بشکل أکبر، فإن نشاط الهرمونات وخلایا المخ والجسم یحدث بسهوله أکبر. حتى یفقد جسمه مثلاً کل طاقته بسبب عدم ارتداء الملابس المناسبه. مثل کیس مثقوب، کل ما یُسکب فیه یهلک فی الطریق. ویقال فی إیران: استناداً إلى استخدام الأسالیب الآلیه فی الزراعه، یضیع فی الطریق أکثر من ثلثها. أی أنه عند التحمیل والنقل والإیداع فی الصوامع والإخراج منها والدقیق ونقل الدقیق وتخزینه فی المخابز، فإنه یتسبب فی ضیاع غذاء ۱۵ ملیون شخص.

بناء على طلب إسرائیلی
سننهی عمل إسرائیل الیوم! إذا کان العالم کله یساعدنا. یجب أن تؤتی أیام السبت الاحتجاجیه ثمارها یومًا ما، وأی یوم أفضل من الیوم؟ لذلک، نطلب من جمیع شعوب العالم: توسیع أیام السبت الاحتجاجیه: حتى یسمع العالم کله صوتنا. صوتنا هو: الاحتجاج أیام السبت حتى التدمیر الکامل لإسرائیل. وبالطبع فإن أیام السبت مقدسه عندنا، لکن یمکن للمسلمین تسمیه: أیام الجمعه الاحتجاجیه: حتى الظهور. أی أنه ینبغی علیهم کل یوم جمعه بعد صلاه الجمعه أن یسیروا ویسیروا سائلین الله أن یظهر حضره ولی العصر. واستمر فی فعل ذلک حتى ظهوره. لأن هناک روایات کثیره تقول: أن مساء الجمعه سیظهر. وعند الظهور اتکأ على بیت الکعبه وقال: أنا ابن زمزم والصفا. ولکن الیوم زمزم والصفا فی أیدی من ینتظر: أن یقتل أبناء الصفا وزمزم! لقد وضعوا سهماً على قمه برج الأبراج أمام بیت الله، وصمموا عین الشیطان بحیث إذا ظهر الإمام زمان سیقتلونه على الفور. ولذلک ینبغی لأهل مکه والمدینه أن یستمروا فی هذه المظاهرات حتى مساء کل جمعه. لکن المسیحیین یستطیعون: أیام الأحد الکنسیه للمسیحیین، حتى لا یصلب المسیح مره أخرى. ویمکن للأدیان الأخرى أن تفعل ذلک بطریقتها الخاصه وباللغه الدینیه الخاصه بها. وبطبیعه الحال، من الأفضل للجمیع أن یصبحوا شیعه. لأن الهدف النهائی لکل منهم هو أن یصبحوا شیعه. یعترف مهاتما غاندی أنه استوحى من الإمام الحسین لمحاربه الاستعمار. ویجب على البوذیین وجمیع الدیانات التوحیدیه والتوحیدیه أن یستیقظوا أیضًا. وینبغی لهم أیضا أن یصبحوا شیعه. ولا یقبلهم الله. لأنهم لم یتبعوا أمر الله. سؤال بسیط قد یجعل کل إنسان شیعیا: هل خلقت نفسک؟ من الواضح أنه لا! لأنک لا تعلم حتى لماذا وکیف خلقت. إذن هناک من خلقک وله هدف لک. ینبغی أن أقول لک. لسؤالک. هذه هی المبادئ الثلاثه المهمه عند الشیعه: التوحید، والنبوه، والمعاد. یقول التوحید: کان لشخص آخر غیرک دور فی ولادتک، فهو یحدثک ویرشدک (النبوه) حتى لا تهلک. وإذا اتبعت کلامه سیجعل حیاتک أفضل (سیأخذک إلى الجنه) وإذا لم تحسن التصرف فسوف یحرقک. هل هو غیر هذا؟ أی اسم ترید أن تطلقه على الذی خلقک. لکنه لطیف: ویرید أن یساعدک على تحقیق أحلامک. ولذلک فهو صالح. ولهذا کان یترک دائماً بجانبک من جنسک ولغتک، وهم الشعب المختار بعد الأنبیاء. ونحن نسمی هذین المبدأین فی الدین الشیعی. ویعنی العداله والقیاده. هذه المبادئ الخمسه هی فی طبیعه کل البشر، والجمیع یعترف بها بأقل قدر من الاهتمام. من خلال معرفه هذه المعارف والاهتمام بها، بطبیعه الحال، یجب علیک أیضًا أن تفعل شیئًا لشکر کل هذه النعم: إذا قام شخص ما بتعیینک، وأعطاک راتبًا ومزایا وطعامًا، فمن المنطقی أن علیک أیضًا: أن تفعل شیئًا من أجل رضاه: ذلک یأمر. بحیث یکون هذا العمل دائم. وسوف یتم دفع راتبک. وإذا عصیت، فمن الطبیعی أن یتم طردک. لقد رتب الله مشهدًا مسرحیًا وأثبته للناس بطرد الشیطان. وما هی هذه الأشیاء؟ إحداهما السجود: أن الله طلب من الجمیع السجود: للصلاه. الجمیع یقبل هذا. ولکن بعض الناس یسجدون لغیر الله. وهذا لیس صحیحا. وکأننا ننحنی للحجر أو الخشب أو حتى البشر. کل هذا یعتبر کفراً. لذلک، إذا لم یُعبد الإله الحقیقی فی المعبد البوذی، فهذا تجدیف. وعلیه أن یعود بسرعه إلى طریقه الشیعه. الشیعه تعنی استمراریه النبوه، وغیر الشیعه یقولون: الله خلقنا وترکنا! لکن الشیعه تقول: إنه یفکر فینا دائمًا. لأنه جاء فی القرآن: “ولقد أرسلنا لکل قبیله وزیرا”.

احتجاجات إسرائیلیه
وأنا أسأل الإیرانیین: لماذا لا تنهون العمل؟ کل شیء جاهز لتأتی، لکنک لا تأتی. وأنت تغنی فقط. هل أنت خائف من شعب إسرائیل؟ وهم الذین یعلنون عملیاً احتجاجاتهم کل یوم سبت، وتستمر بشکل متواصل وستستمر حتى ظهور الإمام الزمان (عج). إذا کنت لا تعرفهم کأمه إسرائیل، فمن هم؟ هل جاءوا من فلسطین؟ أو من أماکن أخرى! حتى لو کنت تتخیل ذلک، علیک أن تثق بهم. لأنهم تمکنوا من الوصول إلى جمیع المدن والثوره ضد الحکومه الإسرائیلیه. وأؤکد لکم: أنهم جمیعا یحملون علم فلسطین وعلما أبیض وشافیه: إذا جاء الغزیون سیرفعون الرایه البیضاء على رؤوسهم. وإذا جاء الإیرانیون، بالإضافه إلى العلم الفلسطینی، مثل زعیم إیران، فسوف یرتدون قبعه على أکتافهم (ولیس على رؤوسهم). لکنهم یأتون کل أسبوع، لکنک لا تأتی. یبدو أنک متشکک فی هذه الخطوه. تعتبرون نتنیاهو قویا لدرجه أنه أرسلهم بنفسه! کإسرائیلی سأشتکی إلیک إلى الله: مهما فعلنا فإنک تنسبه لنتنیاهو، وأنا متأکد من أننا لو قتلنا نتنیاهو أیضاً! ستقول: کان من صنعه. وسوف تخاف من موته. وهو الآن: المیت السائر. کونک على قید الحیاه هو أن الخط واضح. وإلا فلن تعرف الأشخاص خلف الستار. الأشخاص الذین یختبئون خلف نتنیاهو هم أصدقاؤک. الإیرانیون مناهضون للثوره ولیبرالیون. أی منافق تقدمونه للمحاکمه، أی أن نتنیاهو سیحاکم. ولهذا السبب لم تتم محاکمتهم طوال هذه السنوات الأربعین. أصدقاء نتنیاهو معک. هذه هی علامتهم: لا یسمحون لک بالهجوم! یقولون أنه لیس الوقت المناسب. أو یقولون: نتنیاهو قوی. أو یقولون: لا ندری ما خطته. وفی الاغتیالات الإسرائیلیه رأیتم ذلک حتى کولبیر فعل ذلک! کما أنها تعمل لصالح إسرائیل. وقد حمل أسلحه إرهابیه ثقیله فی حقائبه من کردستان العراق إلى طهران. مازلت لا تعلم أن الحدود الشرقیه لإیران مهدده من قبل نتنیاهو وأنصاره مثل عبد الحمید. قطر التی تخطط للصداقه معکم تعزز موطئ قدم السعودیه. لأنه عندما تأکد التجسس السعودی فی الکشف عن خطط عبد الناصر وحافظ الأسد الهجومیه، وانتهت حرب الأیام السته لصالح إسرائیل، لم یعد أحد یثق فی السعودیه. لکن قطر تمکنت الآن من کسب ثقه حزب الله اللبنانی وأعضاء حماس وجزء من الحرس الثوری الإیرانی. والآن تواصل قطر نفس مهمه الطعن فی الظهر. رأیتم فی الکأس ۲۸ ما أنفق: لیجعل الجمیع جائعین مع إسرائیل. وإیران التی غادرت الاجتماع وجدت نفسها فی مواجهه التهدید الحدودی. واستشهدوا ۱۲ من حرس الحدود. کل هذه التهدیدات التی تخیفکم، أعدها نتنیاهو، بمساعده مالیه قطریه، ومرتزق الإمام جمعه! الإیرانی انتهى. من برأیک یدفع ثمن کل هؤلاء الحراس الشخصیین: عبد الحمید؟ فهل هذا السیستانی محروم؟ والخطأ هنا: أنه یقول فی صلاه الجمعه: أیها الناس، بیعوا ذهب نسائکم واعطونا إیاه. وهو یعلم أن لا أحد یفعل هذا، ولکنه غطاء لمساعدات قطر. وأصبحت الإمارات مبتدئه، وتثیر أحیاناً قضیه الجزر الثلاث لتشتیت الرأی العام. فهو یعلم أنه یکذب. ولکن بأمر من إسرائیل: لتمهید المجال للاغتیالات الإسرائیلیه. ومن خلال طرح هذا الموضوع، یتم توجیه جاهزیه الجیش والحرس الثوری الإیرانی إلى هذه النقطه. ویستوردون بسهوله القوات والمعدات الإرهابیه من الحدود الشرقیه والغربیه. وبالفعل، فقد تم تسلیم جمیع القواعد الأمریکیه فی المنطقه لنتنیاهو. ویخیفک، ولا تتراجع. وتبرئه المشارکه فی اقتحام الأقصى! وتبقى غزه وحدها. أنت لا تعطیهم حتى مدفعًا مضادًا للطائرات.

اعترافات إسرائیلی
إسرائیل دمرت! وما یسمى الآن بإسرائیل هو مجرد اسم. ولأن الأشخاص الذین شکلوا إسرائیل الأصلیه قد رحلوا جمیعًا، فقد انقسموا إلى ثلاث مجموعات: مجموعه من الأشخاص الذین سعوا للانتقام من هتلر، ومجموعه من الأشخاص الذین أرادوا الانتقام من أمریکا، ومجموعه من الأشخاص الذین أرادوا الانتقام. الانتقام من إنجلترا. وبطبیعه الحال، کان کل هذا ممزوجًا بدافع الرخاء والقوه: فقد انتقمت إنجلترا بشکل کبیر من الألمان بوعد بلفور. کان الألمان معزولین تقریبًا. وقد تمکنوا من: إثاره قضیه غرفه الغاز الخاصه بأیخمان، وتستمر حتى الآن. ولکن الیوم أصبح شعب إسرائیل واعیا. وأمام هذا الفعل ترکوا علامه استفهام کبیره. دافع الألمان عن أنفسهم بتأسیس حزب العمل فی إسرائیل. لقد فتحوا ألسنتهم لانتقاد الحکومه الإسرائیلیه. والیوم، بصفتهم معارضه، یلعبون دورًا رئیسیًا فی احتجاجات یوم السبت. وأمیرکا التی انتصرت فی الحرب العالمیه الثانیه عززت موطئ قدمها فی إسرائیل بتأسیس حزب اللیکود. وکان هدفه طرد الإسرائیلیین الذین یشعرون بالحنین إلى الماضی، ویعتمد على الاتجاه الأوروبی. أسس مجموعه أوبک أو اللوبی الصهیونی، وعززها بمساهمات مالیه کبیره. وفی وقت لاحق، ربط نتنیاهو، باعتباره بولندیاً یعرف قصص إنجلترا وألمانیا، نفسه مباشره بأمیرکا. لتقطع المساعدات التی ترسل لإسرائیل وبالعکس ذهبت إسرائیل لمساعده أمریکا! وبینما مضى اللوبی الصهیونی فی أمریکا قدما حتى تعیین رئیس للولایات المتحده، کان علیه بالطبع أن یطلب المساعده مؤخرا. کل ذلک کان بسبب تعرضهم للتهدید من قبل إیران کعدو مشترک، أی أن المساعدات المالیه الأمریکیه کانت من أجل: تعزیز جبهه الشرق الأوسط ضد إیران. ولاحقاً، عندما تراکمت على أمیرکا دیون ضخمه، کان نتنیاهو هو من ساعد أمیرکا بحجه شراء الأسلحه. وبطبیعه الحال، کلاهما یتغذى من مصادر إیرانیه محجوبه. ولکن بعد حرب حزب الله التی استمرت ۳۳ یومًا، غادر جمیع الأشخاص الأوروبیین تقریبًا إسرائیل. لأن أغلبهم تحت ذریعه عدم الرخاء! أو کلاجئین: لقد جاؤوا من اضطهاد الألمان. والآن رحل هتلر، ویمکنهم أن یأخذوا معهم الرخاء إلى أوروبا. لکن الطیف الأمیرکی وحزب اللیکود ما زالوا مصرین على البقاء. وظنوا: أنها کانت حادثه. وأمیرکا قادره على إصلاح کل شیء. لکن بعد حرب الـ ۲۲ یومًا، انسحبت أمریکا أیضًا. ولا یزال لدى نتنیاهو أمل من خلال زیاره أمریکا والوعد بالمساعده فی الحملات الانتخابیه. حتى حرب الـ ۱۱ یوما، بقی نتنیاهو وحیدا. ولذلک، کان علیه أن یلجأ إلى الإیرانیین من أجل بقائه. وقدمت المعارضه مساعدات مالیه لإیران. قام بتوسیع شبکاتهم الإعلانیه. لضمان بقائها من خلال تکثیف الصراع داخل إیران. لکن إیران تعیش بالقطن. قطع Serantanyahu أیضا! دون أن تؤذی! والآن ذهب کل الصهاینه، وجیش إیرانی متوقع! لقد ترکت له. ومن سوء حظ نتنیاهو أن الجیش الإیرانی کان عجوزاً ومتعباً ومتعباً، وکان منقسماً. لقد فهم نتنیاهو هذه المسأله فی فتنه ۱۹۸۸، لکنه استغلها فی فتنه ۱۹۹۸٫ وجمعت وجوه المعارضه، وأوجدت الوحده بینهم. ودفع لهم رسوما باهظه. لکن توقعات المعارضه الإیرانیه کانت عالیه، فکل المساعدات المقدمه لهم لم تستخدم إلا لمده شهر واحد. وخفت انتفاضه المعارضین الإیرانیین بعد شهر ولم یستطع فعل أی شیء فی الذکرى السنویه. وألقى أعضاؤها اللوم على بعضهم البعض فی الفشل. ولأن نتنیاهو لم یعد لدیه أموال، اختفت بعض المنظمات! کما أعلنت الشبکات عن الإغلاق أو تغییر المسار. ولکن لم یتبق سوى طریق واحد: خوض الحرب مع إیران، کما هو الحال فی الأفلام الخیالیه، باستخدام الذکاء الاصطناعی، حتى لا تکون هناک حاجه للاعتماد کثیرا على الإیرانیین المناهضین للثوره. ولکن مع اقتحام الأقصى، تلاشى هذا الأمل الأخیر أیضاً. لا یوجد أحد فی إسرائیل الیوم. وکل من بقی أصبح شیعیاً ویحمل الرایه البیضاء معهم. إن العائق الرئیسی أمام الانهیار الکامل لإسرائیل هو شر الغربیین، ولیس الغربیین. أولئک الذین ما زالوا یظهرون مکانه إسرائیل فی وسائل إعلامهم. ویعلنون أن انهیاره أمر مستحیل.

أبحاث مستقبلیه کاذبه
جامعه سوره لدیها دراسه مستقبلیه مثل أی مکان آخر، لکن السیئ فی هذه الجامعه أنها تعتبر نفسها تابعه لمنظمه الدعایه الإسلامیه، ولکنها تروج للعدو. ویصر الأستاذ زرشانس على إعادته إلى التیار الإسلامی، لکن المشرفین یتکلمون بکلامهم. إنهم متغربون لدرجه أنهم، بحسب جلال الأحمد، یریدون أن یعرفوا أنفسهم بلغه الغربیین. وإذا لم یقل الغربیون شیئا، فهذا یعنی أنهم لم یفعلوا ذلک. نحن لسنا بحاجه إلى الغرب ونظریاته غیر المکتمله. نحن أنفسنا لدینا مستقبل!: لقد فعل النبی وحضره علی بالفعل من أجلنا. حتى نوستراداموس، وهو متنبئ غربی، وسع المستقبل بناء على آراء الإمام الصادق. وبشکل عام، فإن وجود نظریه صاحب الزمان عج یشبه قرن خشب البقس، أمامهم، لکنهم متشوقون للغرب، لدرجه أنهم یعرفون هایدغر ویتقبلونه أکثر. وباعترافهم الخاص: لقد أثیر الحدیث عن التنمیه والمستقبل منذ خمسین عاما، وهذا یعنی نفس وقت ظهور الثوره الإسلامیه. لکنهم لا یرون الثوره الإسلامیه، ویدرسون آثارها السلبیه فی الغرب. ویعرف الطفل أیضًا أن تزامن حدثین مرتبطان تمامًا. لقد واجهوا انتفاضه عامه دمرت أساسهم. وهکذا اتبعوا طریقه لمنع هذه الانتفاضه. فی البدایه أنکروا ذلک! ولا یزال الغربیون یعیشون نفس الوهم. یعنی أن ما یسمى بالثوره الإسلامیه لم یحدث على الإطلاق! وإذا حدث فهو خطأ. لکن بعض الناس کانوا أکثر عدائیه، وبدأوا فی مواجهتها فکریاً. وقد تم وضع نظریاتی فی أوردی: أنه لا یمکن العثور على أی عطر فی العلبه، ناهیک عن تاریخ سنوات عدیده من الحداثه، وهو غیر موجود على الإطلاق. والغرض من هذه التنظیرات الخرقاء وغیر المکتمله هو إظهار فقط خرافات مستقبل الدراسات الإسلامیه: أی نظریه الإمام الزمان (ع). فی علم المستقبل الإسلامی کل شیء واضح: أی أن الله قد أخبر الإنسان بکل شیء، وجعله سرا، ولم یترک له مجهولا (عالم آدم السما کلحه) ولسنا بحاجه إلى اکتشافه! بل نحن بحاجه إلى الحدس. دعونا نلاحظ. انتبه، لا شیء مخفی عنا، لنکتشفه. وأساس البعث والآخره، والجنه والنار، یقتضی أن یحکم على الإنسان بما یعلم. إذا لم نکن على علم بمستقبلنا، فلن نفعل أی شیء. أساس فلسفه خلق الإنسان هو للمستقبل: لدینا روایات کثیره مفادها: أن الحیاه الحقیقیه هی فی ذلک العالم. یشکک المستقبلیون الغربیون والمتغربون فی أحد مبادئ الدین الثلاثه: فهم یرفضون القیامه. یقتصرون على کل شیء فی هذا العالم، ولا یثقون إلا فی عدد قلیل من المخططات التی لها رأیهم الخاص (الإنسانیه) فی الاقتصاد أو العلوم الأخرى، لکنهم لا یثقون فی کلام الله، ولا یترکون الآخرین یثقون بهم. لدینا کتب کثیره: علامات الظهور! الذی یبین لنا المستقبل. فی بعض الأحیان کان حضره علی (ع) یذکر أسماء المدن. وقد تم تقدیم بعض الناس. لدینا حدیث لکل حادثه. عندما تنهض الیمن نسمیها النفس الزکیه. عندما یقوم داعش نسمیه السوفینی: ولو بعلم أسود وغطاء أسود. لدینا حزب الله بأعلام صفراء. ماذا ترید؟ أؤکد لک أنه حتى اسمک ومستقبلک مکتوبان. لیس کذبه أو أسطوره أننا نتحدث عن القدر. بل إن ذلک السحر المسمى بالمستقبلیه هو کذب وأسطوره. ولأنها کلها أکاذیب، تقرأ أفکار الأبحاث المستقبلیه: کل علماء الغرب (العلماء مثلا)، إذا تحققت إحدى اقتراحاتهم أو تنبؤاتهم! یقول حضره علی (ع): عرفت الله من هناک عندما أفسد کل ما خططت له. اذهب واخجل وتب. إن کل هذا التغریب جدید حقاً فی العصر الذی یشهد انحدار الغرب. ألا ترون فشل إسرائیل وتدمیرها؟ لذا ابق أعمى.

أصبح جمیع الإسرائیلیین شیعه.
وأصبح أهل العالم شیعیین على رأی بنی إسرائیل. وقریباً سنرى نتیجته فی السیر فی القدس وزیاره القدس. لأن عصر الانفجار المعلوماتی سمح للجمیع بالتفکیر فی اضطهاد الإمام الحسین. لقد تعرف الکثیر من الناس على الشیعه من مسیره الأربعین. لکن بعض الناس فهموا أیضًا من حرق القرآن: أن هذا القرآن لا بد أن یکون قضیه مهمه (الإنسان حارس علی مامینی) یحاولون تدمیرها. الآن یتم نشر القرآن باللغه الأصلیه فی جمیع أنحاء العالم، ویحاول الجمیع تعلم تلاوه القرآن. ویفتخرون بأنهم: یقرأون بعض سور القرآن الصغیره عن ظهر قلب. لقد أصبحت الکلمات القرآنیه هی الخطاب العالمی المهیمن. فی اللغه الألمانیه ما یصل إلى ۵۰% من الکلمات مأخوذه من القرآن (العربیه). المجموعه الثالثه تعرفت على الشیعه فی مراکز الفکر والکلیات ومراکز الأبحاث. الیوم، هناک عدد قلیل من المعاهد البحثیه التی لم تعد مقالاً عن القرآن والإمام الحسین. ینبغی أن یقال أنه لیس معهد أبحاث! بل هناک بعض المتعصبین. کما تعرف بعض الناس على الأسماء: محمد هو أفضل اسم فی العالم. ومن بعده أسماء علی وفاطمه الزهراء. الحسن والحسین، على الرغم من صعوبه نطقهما، إلا أنهما متکرران للغایه: على سبیل المثال، جوزیه فی إسبانیا! یقولون. فی الیمن یقولون الحوثی. فی العراق یا سین! وفی اللغه العبریه أو الکلمات التی على لوح النبی نوح: علی یقال له إیلیا، والحسن یقال له شبر، والحسین یسمى شبیر. ولذلک، مهما حاول أعداء النبی الإساءه إلى النبی، أو حرق القرآن، لأنهم أنفسهم أناس قساه وفاسدون؛ ویستنتج الناس: فالنبی والقرآن هما مثال العدل والطهاره. القرآن معجزه، أی أنه کلام الله، والنبی هو ترجمان القرآن أو وسیله تبلیغه للناس. ولکن لأنه نبی انتهى. ولذلک فإن المفسر والمنفذ من بعده هو حضره علی، ثم: الإمام الحسن، ثم: الإمام الحسین (ع). وهؤلاء یطلق علیهم أهل العبا الخمسه. لأن النبی، بحسب جبریل، ألقى علیهم رداءه: وقدمهم مثالاً للتطهیر: فاطمه وعلی والحسن والحسین لا یختلفون عن بعضهم البعض، بل ظهروا فقط فی أوقات مختلفه. ومع مرور الزمن، أصبح الإسلام أکثر نقاءً، وأصبح الناس أکثر وعیاً. ولذلک تم فصل غیر النقی. کان عاشوراء هو الیوم الذی وقف فیه الکفر الباطنی کله أمام دین الله. لکن المجموعه الرابعه، التی اعتنقت المذهب الشیعی، کانت أعداء النخبه. وفی وکالات استخبارات العالم، کالموساد، والـ CIA، وهیئه التصنیع العسکری، کانت هناک رغبه غریبه فی تعلم الشیعه. حتى أنهم أصبحوا مهتمین بتعلم اللغه الفارسیه. کان العملاء الأکثر ذکاءً یتقنون اللغه العربیه ویتعلمون اللغه الفارسیه. وبطبیعه الحال، کان تدریبهم الأولی هو التعامل مع الثوره الإسلامیه. ولکن لأن هؤلاء الأشخاص کانوا أذکیاء، فقد سألوا أنفسهم فی کثیر من الأحیان: ماذا لو کان هذا صحیحًا؟ وبنفس الطریقه أصبح جمیع علماء السنه شیعه. وبالطبع لا تزال الأجواء ثقیله، ولم یحن وقت الاعتراف. ولکن علماء أهل السنه جمیعاً یعلمون صحه الخمسه (المذکوره) ویتفقون علیها. أی أن علم الشیعه من شأنه أن من خطا خطوه واحده نحوه سیمتصه إلى الأبد: هذه قصه أولئک الذین یبکون على الإمام الحسین (ع) ومعاناته. إنهم یتخیلون للحظه فقط: لماذا استشهدوا الإمام الحسین (ع)، یجذبهم الإمام الحسین (ع). وکذلک من قرأ ولو آیه واحده من القرآن، فکأنه وقع فی حب تعلیق واحد على الخیر. هذا صحیح: الجذب الإلهی فوق کل هذه الأشیاء. لذلک من یخطو خطوه فی سبیل الله یجذبه الله. کالمغناطیس الذی یجذب الحدید بشکل دائم. کل شخص لدیه العاطفه الإلهیه. إنهم لا یستطیعون التعبیر عن ذلک، أو إذا فعلوا ذلک، فقد لا یصدقهم أحد، أو یسخر منهم. وبطبیعه الحال، لا أحد یسخر منه. لأن الجمیع مفتون بهذا الجذب. بل هو وهم الشخص نفسه. لأنه لم یختبر هذا الانجذاب إلا بالأمس، فهو یعتقد أن الآخرین لن یقبلوا کلامه. لذلک، نتحدث الیوم عن ۸ ملیارات شخص. یجب على الجمیع مساعده بعضهم البعض: الإدلاء بالاعترافات اللازمه.

الوحده الفاطمیه
یجب إعاده تعریف الوحده. الیوم، یبلغ عدد سکان العالم ۸ ملیارات نسمه. وجمیع السلاحف الأخرى مدفونه فی أنوفها. لیس هناک غطرسه مهما کانت، فهم متمردون ومتمردون: ینتزعون حکومه الوحده العالمیه. لقد تم حل إسرائیل: ولم یبق سوى نتنیاهو مرتد واحد، واستسلمت أمریکا کلها للشیعه، ولم یبق سوى حفنه من جماعات الضغط الصهیونیه. فرنسا دمرت ولم یبق منها إلا حفنه: مناهضه الحجاب تفلت منها. أصبحت إنجلترا جمیعها أعضاء فی باسیج لندن، وظهرت بالحجاب الإسلامی والشادور فی العصر الفاطمی. أوکرانیا تخضع لطائره إیرانیه وهمیه! ولا شیء آخر. وإذا اغتالت قطر والإمارات أیضا، فسوف ینکشف کل شیء على الفور. کما لا تستطیع ترکیا کسر الحصار الإسرائیلی إلى الأبد. فالعالم إذن هو عالم الشیعه. ولذلک فإن الوحده تعید تعریف نفسها: على أساس الوحده الفاطمیه. لا وحده مدى الحیاه! عاد أندو، بعد أن ضرب فاطمه س، إلى مکان الجریمه بکامل وجهه لیرى نتائج جریمته، طرق الباب وطلب من علی أن یقبلها. فالتفت غالی إلى فاطمه وقال: ما رأیک؟ قالت فاطمه: (البیت بیتک وأنا أمتک): مهما قلت، ولذلک أذن لهما بالدخول. لکن فاطمه نهضت ووقفت وظهرها لهم ومواجهه الحائط. وسأل: هل سمعت کلام رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: غضب فاطمه غضب الله، وفرح فاطمه فرح الله؟ فقالتا نعم یا ابنه رسول الله. ثم رفعت فاطمه یدها إلى السماء وقالت: اللهم اشهد أنی لا أرضى عن هذین! والآن کیف یرضی آل عبد الحمید عنه، وقد فسروا هذه الأحادیث على نحو مخالف، وأن بقاء الأمه والإسلام فی صداقه عمر! ویعرفون الاتحاد معه، والقبول بأدائه. یا! العار ولولا ضرب فاطمه، ومحسن ولد، لما حدثت حادثه عاشوراء. واعلم یا أربعینی أن علیاً والحسین والحسن استشهدوا فی نفس الیوم الذی استشهدت فیه فاطمه. وکان سبب استشهاد فاطمه هو ضرب أبی بکر وعمر. وسبب ضرب فاطمه هو حب علی! لأن کلهم ​​کانوا خاطبین لفاطمه، ولم تحب فاطمه أحداً منهم. ولم یختر إلا حب علی. وهذا الانتقام القاتل من العقبه کان مثل الخاطبین: یجب علیهم تدمیر جمیع أعمال علی: أی فاطمه والحسن والحسین والمحسن. ماذا حدث الآن إذا کان الناس لا یعرفون، فهم یعرفون الآن. ولذلک لن یکون لأحد عذر عند الله: أن یحب عمر. وإذا کان هناک من یتجاهل الحقائق فلا ینبغی أن تکون هناک وحده معهم. محور الوحده علی. وحتى لو صمت علی نفسه: فهذه کذبه أیضًا: مثل غیرها من الأکاذیب، ضرب علی عمر وطرحه أرضًا! وذهب علی وفاطمه معهم إلى دار المهاجرین والأنصار، یذکرونهم بأحادیث النبی، لکن المهاجرین والأنصار هم الذین سکتوا ولم یقبلوا بالحق. وبطبیعه الحال، الناس الآن لیسوا مثل ذلک الحین. تلک الضغائن والمخاوف وعقد الجهل غیر موجوده. ولذلک، حتى لو کانوا من السنه: أو الکفار، أو المسیحیین، أو الزرادشتیین، أو البوذیین، فکلهم یعرفون هذا: أن علیهم أن یفکروا فی الوحده الفاطمیه. مع أن علی وفاطمه لیسا موجودین الیوم. لکنهم متعطشون للدماء وأولاده. والآن، هم السید علی خامنئی، والسید إبراهیم رئیسی، والسید حسن نصر الله، والسید عمار الحکیم، والسید علی السیستانی، وبدر الدین الحوثی (حسین). وهی أضواء هادیه: لأنها متصله بمصدر لایزال. وهم نواب وأصحاب الإمام الزمان ع، وشعارهم المهم: الانتقام من قاتل فاطمه: ننتظر منتقم فاطمه! کل کلمه واحده، کلمه واحده أکثر. الوحده الفاطمیه حول محور علی! من کان مع علی فهو معنا ومن لم یکن فلیذهب فی سبیله. ومن خرج من آل علی فقد اختلف. مایم و۸ ملیار إنسان فی العالم، لا أحد یتفوق على أحد. الجمیع یأتی من نفس الوالد. وخلق الإله! لذلک الجمیع متحدون. الوحده القائمه على نداء الطبیعه، ولیس على غریزه الشهوه. محور الوحده: ثقافه علی فی القرآن ونهج البلاغه أن علی مفسر القرآن.

الوحده أم الانفصال؟
فاطمه تعنی فاصلاً لا موحداً! وللأسف، فسره الأعداء على أنه توحید، لمد ید الصداقه لأهل فاطمه. حتى حضره علی لم یکن موحدا! وکان ضد ذلک، فاستشهدت فاطمه أیضاً لتفریق الشیعه، لکنهم فسروا صمت علی على أنه وحده لاحتضان أعداء علی! وإزاله البقع. أعداؤنا یعرفون معنى اسم فاطمه! إنهم یعرفونه. العالم کله یعرفها، فهی سیده العالمین وسیده النساء السماویات. حتى الجمیع یعلم أنهم أخذوا اسمه من العرش. وفی أول الولاده قالوا: فاطمه تعنی المفرق! وضربوا مثلا واضحا: فاطمه تفرق الشیعه کالدجاجه التی تقطف البذور، وتأخذهم معها إلى الجنه. أی أن وحده فاطمه متوقفه على قبول ولایه علی. ولا یحق لأحد أن یخفی علمه. ومن تخفى فهو عدو علی وفاطمه، وهو قبل کل شیء عدو الله والرسول. لا ینبغی تبریر الوحده مع أعداء الله. ولا ینبغی للمرء أن یفقد الصداقه مع من هو عدو لأهل البیت، بل هو فی الواقع عدو لله. أولئک الذین یخفون، بحجه الوحده، مظالم الشهیده الصالحه (صادقه شهیده)، ویصادقون عمر وأبی بکر، مغتصبی الحقوق الإلهیه، سیحیطون بهم. لم تتصالح فاطمه أبدًا مع أعداء علی ومغتصبی حقوقه وذهبت إلى حد الاستشهاد. علی لم یوصیه بفاهدات قط. بل کان کلام علی کالتالی: أثناء الأذان، عندما ارتفع صوت المؤذن باستشهاد نبوه محمد، قال: عزیزتی فاطمه، إذا أردت أن یذکر اسم النبی فی المساجد إلى الأبد، فیجب أن أصمت. ! لیس انت! کل العلماء یعلمون، وإذا کانوا لا یعرفون، فلیعلموا الآن أن دعاه الوحده والقتله والمتواطئین فی القتل هم أمیر المؤمنین. لأن أول من دعا إلى الوحده هو ابن ملجم: صرح بوضوح: یجب قتل علی من أجل وحده المسلمین. وکانوا یقولون: حکمه الله! کالذی قال: حسبنا کتاب الله! کان جمیع أعداء وقتله أمیر المؤمنین یفکرون فی وحده الأمه الإسلامیه. لکن الیوم لا ینبغی لأحد أن یتحدث عن الوحده! ومن قال شیئا فقد ارتکب خطأین کبیرین: یجب علیه التوبه، وإلا فهو مثل ابن ملجم. أحدهما: أنه یحبط مساعی فاطمه، ویسخر من استشهادها. ثانیاً: إذلال غیر المسلمین: فوحده المسلمین تعنی الانفصال عن غیر المسلمین. ویعنی إزاله ۷ ملیار شخص! فی حین أن کل هؤلاء الناس لدیهم حب لفاطمه. وهم یعرفون علی. وحتى الذین نسمیهم أهل السنه کلهم ​​من محبی أهل البیت. ومن خلال وصمهم، نحاول تبریر قتله علی. صداقه علی هی معیار دخول الجنه، وفاطمه هی المسؤوله عن التفریق بینهما. وحتى فی قضیه غزه ثبتت هذه القضیه! بطن قذر مثل محمود عباس بتعاطفه مع العرب ورؤساء دول العالم بید الصداقه للیهود شتم علی: لماذا هدم باب خیبر؟ الشیعه یعتبرون الإیرانیین أعداء، لماذا یرددون شعار خیبر (خیبر خیبر أو صهیون، جیش محمد قادبون) لقد صنعوا فیلما عن النبی محمد بدون خیبر. وتضاعفت هذه القسوه على فاطمه. وحتى فی إیران قالوا: لا تذکری اسم فاطمه! لا تذکر اسم علی حتى لا ینزعجوا. لکن الآن، أمام أعین جمیع أعداء علی، تعتبر نساء غزه أنفسهن مثل فاطمه، وأطفالهن مثل الحسین، وأطفالهن مثل علی أصغر شیر خواره. هؤلاء هم الفائزون. سواء قتلوا أو أحیاء. ولیعلم أهل الدنیا: فی مشاکل الحیاه قل إلا أو زهره. سیستقبلون یوماً من خیمه الزهراء (حرک خیمتک، أرسل لنا یوماً) هذه لیست خرافه. والحقیقه أن ابن ملجم فی عصرنا یعد اللحظات لنسیانها. ومع کل حادثه یقولون: هلکت الشیعه! أو یقولون أنها سوف تختفی. لکن رغم رغباتهم، فإن حضره علی والعلویین (السادات، وهم: أبناء علی من ناحیه أخرى، وأحفاد یزدجرد الثالث من ناحیه أخرى)، یسیطرون على العالم.

مقرات الحروب غیر النظامیه
لماذا لا تزال حدود إسرائیل مغلقه؟ لماذا لا یستطیع الناس دخول إسرائیل وزیاره القدس؟ رغم أن حزب الله اللبنانی نفذ ۵۰۹ عملیات ضد المواقع الإسرائیلیه فی هذه الأیام القلیله؟ وأطلقت مئات الصواریخ من الیمن على تل أبیب، وتوغلت قوات القسام مسافه تصل إلى ۵۰ کیلومتراً داخل الأراضی المحتله. والسبب هو شیء واحد فقط: عدم وجود مقرات للحروب غیر النظامیه. ولذلک، بحسب الشهید الدکتور شمران، یجب علینا الآن التحرک لإنشاء مقر الحروب غیر النظامیه. والغرض من هذا المقر هو تنسیق التسلل إلى حدود إسرائیل وضمان أمن طریق الحجاج إلى القدس. لیتمکن الناس من الذهاب إلى القدس بحریه ودون مقابل مثل موکب الأربعین. ولإضفاء الشرعیه على مثل هذه الهجمات، یکفی الانتباه إلى تصرفات العدو والانتقام منها وفقًا للقرآن. ونذکر منها اثنین: الأول: أن العدو الصهیونی قد احتل الشعب الفلسطینی بذبحه وتهجیر لاجئیه، فیجب علینا طردهم. وهذا أمر الله (..الزین أحرجوا من دیارهم…الحج ۴۰) وقال الله إن قاوموا ینصرهم. ولذلک، یجب على جمیع أهل غزه أن یصبحوا شیعه حتى یفهموا التفسیر الصحیح للقرآن، ویجعلوا سلوکهم وفق القرآن، ویجعلوا حیاتهم مرضیه لله ورسوله. ولیس أنهم یبقوا أهل السنه ویظلمون فاطمه علیها السلام! ونتیجه لذلک، یتعرض الأطفال والنساء للاضطهاد. أولئک الذین لم یتأثروا بأی شیء، ویسعدون بهذا العدد الکبیر من عملیات القتل فی غزه، اختاروا الدین الیهودی. وهم أنفسهم یعرفون: من القاده العرب إلى بعض الجماعات فی غزه، یدرسون التوراه بدلاً من القرآن! ویحاولون أیضًا تعلم اللغه العبریه. وفی نفس حفل الکأس الـ ۲۸، سلموا جمیعا رئیس الکیان الصهیونی باللغه العبریه. نعم، عدم الاستماع لکلام أهل البیت لیس له عواقب غیر هذا. ولذلک لا ینبغی لی أن أفشل أمام إسرائیل حسب أوامرهم. یمکنکم التأکد من أن هذا المحتوى سیتم ترجمته إلى العبریه، وهو أمر أفضل لاهتمام القاده العرب! ویتم وضع المرتزقه عمرهم. لا أحد یجرؤ على الدفاع عن فاطمه أمام عمر! لکن أقول حتى لا یکون لأحد عذر. ولا تقل أننا لم نعرف، أو أنه لم یخبرنا أحد. نتیجه الدعاره العربیه والتباهی بالعرض والزوجه والبنت أمام الرجال الغربیین والعبرانیین هی إهانه لفاطمه الزهراء. عند الشیعه، یعتبرها جمیع الناس أمهم، لذلک یتجهون أیضًا إلى الاحتشام والحجاب. ویبتعدون عن الفساد والدعاره. لکن المرأه العربیه! مع الرقص العربی والشیشه العربیه والنبیذ العربی! وحتى مع المنافسه والجماع العربی! أیدی جمیع العاهرات فی العالم مقیده. لکن السبب الثانی: هجوم جیش الظلام أو جندل الشیطان على الحدود الشرقیه لإیران، یوضح مدى أهمیه هذا العمل. یجب رمی الحجر من حیث أتى. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز: فقد تقرر فی الکأس ۲۸٫ بمعنى آخر، بعث نتنیاهو برساله مفادها: علیهم تعویض الهزیمه أمام الأمم المتحده فی الکأس الثامنه والعشرین. وقاموا بجمع میزانیه ودفعوا لهاتین المجموعتین للحصول على سم عین من إیران، وهذه الرساله أرسلها أمیر قطر إلى مولوی عبد الحمید، الذی أعطى أیضًا الأوامر اللازمه لاغتیال حرس الحدود الإیرانیین، مع معلومات سلوکیه مفصله و فی الوقت المناسب، أرسل لهم العملیه، وطبعا ادعى أنها من فعل باکستان. ولذلک، فإن أحد قرارات الحروب غیر النظامیه هو تسلیم الوثائق اللازمه إلى السلطات، حتى تتمکن من شن هجمات صاروخیه داخل باکستان، تمامًا مثل العقد الذی أبرمته مع العراق. إلا أن هذا الموقف أظهر أهمیه حروب العصابات: ضد إسرائیل. ولذلک، ورغم أن مقر الحروب غیر النظامیه موجود فی طهران، إلا أنها نقلت قواعدها إلى البقیع فی المدینه المنوره، وشبعا فی لبنان، ومرتفعات الجولان فی سوریا، وصنعاء فی الیمن، والأنبار فی العراق. والآن أصبح العراقیون على حدود الأردن، وسیستخدم الیمن الصواریخ والطائرات بدون طیار، وسیحتل لبنان المدن. کما ستنضم الجولان إلى سوریا.

کذبه واحده والعدید من عملیات القتل
والذین صدقوا استشهاد فاطمه س کذبه تسببوا فی استشهاد ملیارات الفاطمیات، والآن تستشهد نساء غزه مثل السیده دوجان، ویعتقد الإعلام أنه کذب. أطفال غزه یُذبحون أمام أعیننا: الأعداء ینکرون، والأصدقاء لا یستطیعون فعل شیء! وهذا عقاب من رأى الضرب وکسر الجوانب وحرق باب بیت سیده وإجهاض محسن فی وضح النهار وظن أنها خرافه! أو قالوا إنه ترک الدنیا بسبب حزن فقدان والده وهو فی الثامنه عشره من عمره. قالت فاطمه وقالت ولکن لم یسمع أحد! لم یسمعوا خطبه فداکیه! لم یکن لدیهم السمع. فذهب إلى باب بیتهم، فکرر حدیث النبی، فقالوا: یا لها من فتاه عاهده، مدح نفسها! لم یخبر أحداً بألمه حتى یغتسل! رآه مکسور الجانب أثناء الاستحمام. وکان یعلم أن طفلهما الصغیر قُتل على ید دیجخیمان قبل ولادته. قالها للنبی: قال: یا النبی یا فاطمه، من لا تخبرنی بشیء، فاسألها عن حالها بنفسک، وانظر ما حدث لابنتک فی الأشهر الثلاثه بعد وفاتک. فقط لتأخذ العرش. وبقتل محسن قتلوا ثلث السادات جهان. وفی أیام استشهاده أعلن المرشد الأعلى للعقد الفاطمی أنه سیقیم مراسم فی حسینیه الإمام الخمینی لمده خمس لیال. وقال سأخزن کل احتیاجاتی وسأدعو لسیده دوجان هذه أثناء الاستشهاد. ولکن ماذا یفعل العالم؟ بجانب آذاننا، تحت سلطه الجمهوریه الإسلامیه، عدو أهل البیت: یدعو سبعمائه شخص من ۱۸۸ دوله! لیرقص ویدوس فی لیالی الاستشهاد. إنهم لا یسخرون من القوه الشیعیه فحسب، بل إنهم لا یرغبون حتى فی ذکر الإسلام. هناک منحطون یلبسون ثیاب النبی لکنهم یرقصون على المنبر. سلوهم: أنتم الذین تقبلون النبی، هل تعلمون أنه کان یصلی الجمعه منذ دخوله المدینه؟ (بینما کان الیهود یقیمون الجماعه یوم السبت، والآن أحیاها فی تل أبیب). وإذا اعتبرنا سنوات إقامه النبی فی المدینه المنوره عشر سنوات ۵۲۰ جمعه، فقد کان لدیه ما لا یقل عن ۵۰۰ خطبه وموعظه! من؟ الخطبه الوحیده التی ترکها النبی تتعلق بأول شهر رمضان: دیکم فی إلی زیافه الله، ألم یکن هناک من یکتبها؟ أم تم تدمیرهم جمیعا؟ من دمرهم؟ إلا عمر؟ وطلب من الجمیع إحضار ما کتبوه عن النبی إلى ساحه المدینه. ثم أشعل النار فیهم جمیعا وقال: حسبنا کتاب الله. لذلک انتهى عصر الأخبار والأخبار. ولم یکن لأحد الحق فی کتابه أی شیء. لقد کانت جریمه عقوبتها الإعدام. لا یزال لا أحد یستطیع أن یقول ذلک. لکن یا شعوب العالم، تعلمون! أقولها لتعلموا: أن الیهودی سمم نبی الإسلام، واختار خلیفه غیر علی، وقتلت فاطمه! واستشهد حفیده فی کربلاء. وحتى الیوم لم یخبرک أحد. ولکن الیوم قلت لک. الآن تعلمون جمیعا. لدیک مسؤولیه: أن تخبر الجمیع. والقضاء على الأعداء. إذا کنت لا تصدقنی، انظر إلى غزه. انظر کیف یذبح الأعداء ثم یغسلون أیدیهم بالدماء ویطالبون بحقوق الإنسان والدیمقراطیه والعداله. ببساطه!!!. لذلک، یمکنک القضاء علیها بسهوله. یقول القرآن: إلا أئمه الکفر. اقتلهم أو اغتالهم أو هاجمهم، لا یهم: القرآن یقول قم الله مثنی وفراده. یقول: أنفرو خفا وشقله. الهروب والذهاب إلى حدود إسرائیل. وکسر الحدود. وقتل حرس الحدود. قدس الحره. والصلاه فیه. فبینما یهاجمون حدود إیران، ویقتلون بسهوله ۱۲ من حرس الحدود على نقطه تفتیش، ویتم اعتقال واحد منهم فقط، فکیف تبقى حدود إسرائیل حدیدیه؟

کأس ۲۸ أم : رقصه السیف ؟
العار الدولی فی قطر ودبی أعطى مره أخرى ختم الموافقه لإسرائیل. وتجمع نحو ۷۰ ألف شخص من ۱۹۸ دوله حول العالم فی دوله الإمارات احتجاجا على قرارات الجمعیه العامه. من خلال دعوه رئیس النظام الصهیونی، مره أخرى تعزیز اتفاقهم على تطبیع العلاقات. ومن واجب شعوب العالم تقدیم هؤلاء السبعین ألف شخص إلى المحکمه. لأنهم ذهبوا بحجه قمه کأس ۲۸٫ لقد استخدموا میزانیه الناس والضرائب، ودفعوا ثمن الرحلات باهظه الثمن. لکنهم لم یفعلوا أی شیء بشأن الغرض من الرحله. مدیر شرکات النفط القطریه والذی کان رئیساً للقمه: کان یعمل فی عقود الغاز والنفط، من أجل الاستمرار فی زیاده حراره الأرض عن طریق إنتاج الملوثات النفطیه. ولم یذکر أحد القصف الکیمیائی والذری والضوضاء والتلوث الکیمیائی فی غزه. وکان من المفترض أیضًا أن تقدم أوکرانیا مساعداتها لإسرائیل. وبالنظر إلى هذه المسأله، وافق بایدن على میزانیته العسکریه بطریقه ترویجیه. حیث یتم تقدیم المساعدات لأوکرانیا أکثر من أی وقت مضى کغطاء للمساعده: لإسرائیل. کما وعد زیلینسکی رئیس الکیان الصهیونی بصنع السلام مع روسیا وإعطاء کل شیء لإسرائیل. ولهذا الغرض تم إنشاء صندوق! لیکون مصدر هذه المساعدات. ووعدت ألمانیا بتقدیم ۴۲ ملیار یورو لمساعدتها. ولکن لیس هناک أموال المعنیه. وحتى عقود النفط الإماراتیه القطریه کانت عباره عن عملیات إعاده شراء، مما یعنی أن قطر یجب أن تبیع النفط والغاز أولاً! لأخذ أو إعطاء المال فی وقت لاحق. أکبر عقد مجانی للنفط والغاز کان مع إسرائیل، وهو ما یُنسب إلى الغطاء الترکی. ولکسب المزید من الاهتمام، ذکرت ترکیا غزه، لکنها لم تعد بتقلیص التبادلات مع تل أبیب. والأهم من ذلک أن الاستقبال بأفضل أنواع المأکولات والمشروبات ملأ المفاوضات. فی اللیل، بدلاً من الضغط من أجل الطقس! تمت دعوتهم إلى رقصه السیف. ومفهوم رقصه السیف عند العرب هو إعلان مواقف الحرب. أی أنهم عندما یقومون برقصه السیف مع إسرائیل، علیهم أن یهاجموا غزه. وحتى الدول غیر العربیه دُعیت إلى هذه الالتزامات غیر المکتوبه. وقبلوا جمیعا باستثناء إیران. تظهر الأخبار المرسله من الفنادق إلى ماهین نیوز أن: الاجتماع الرئیسی کان فی بهو الفندق و: استقبال صانعی القهوه العراه. من لغه الخمور النقیه والمخدرات والشیشه، یعقدون مع بعضهم عهودًا. إن أهل دبی، وهم فی کثیر من الأحیان مثل کل العرب، یعیشون فی فقر مدقع، وقد شهدوا مثل هذه المتع: ینبغی علیهم إرسالها إلى العالم عبر وسائل الإعلام. یجب على صانعی القهوه والمضیفات وموظفی الاحتفالات الرجوع إلى ضمیرهم. وعلى الرغم من أن قدرتهم على الوصول إلى الهواتف المحموله والکامیرات محدوده، إلا أنهم یستطیعون نشر ملاحظاتهم. الیوم، الجبهه الرئیسیه هنا. فلیعلموا أنهم إذا لم یفعلوا ذلک، قریباً بالسیف العربی! فیقطعون رؤوسهم: حتى لا یکون هناک أثر للذه. إذا تمکنوا من أن یصبحوا لاجئین، أو اتصلوا بسفارات إیران والعراق والیمن وفلسطین. لأنه وفقًا للمعلومات الوارده، یمکن التخلص من جمیع وکلاء الاحتفالات والحمایه والمرشدین وقاده الرحلات السیاحیه. المخابرات لدیها أوامر بتدمیرهم جمیعًا بمجرد انتهاء القمه. حتى لا یتعرف أهل العالم على ملذات عملائهم. وعلیهم أن ینقذوا أنفسهم من خلال التشبث بروح حضره فاطمه، التی أصبحت متغطرسه للغایه أثناء استشهادها. لقد تم الاحتفاظ بالعرب جمیعا على أنهم سنه! حتى لا یحتجوا فی الجنین أیاماً. لکن شعوب العالم أصبحت الآن جمیعها شیعیه: وقد أدرکوا سر استشهاد حضره فاطمه بنت النبی. وأراد الله أن یخزیها أعداء فاطمه فی مثل هذا الیوم. الآن، واجب کل شعب فی العالم، فی عام ۱۹۸۰، هو هذا: یجب علیهم أن یطلبوا من وکلائهم التوضیح. إذا تاب العملاء، وأوضحوا کل شیء، فاقبلهم، وإذا ظلوا مرتبطین بعهد إسرائیل غیر المکتوب. ینبغی إعدامهم. یجب إعدامهم فی نفس المطار وأمام کل الناس. لأنهم عملاء الرساله والتمویل لإسرائیل: تدمیر غزه.

إرهاب ضد إرهاب
إن مبدأ “العین بالعین”، و”الإرهاب ضد الإرهاب”، هو أمر یعتمد علیه القرآن فی کثیر من الأحیان، لکن أهل غزه لا یدرکون ذلک. لأنه إلى الآن لم یفسر لهم علماء أهل السنه هذه الآیات. وبحسب علماء السنه، یجب طاعه الحاکم من کان. ولذلک قبلوا بسیاده إسرائیل. أما عند الشیعه فیجب أن یکون الإمام من أبریهم وأعلمهم. ولذلک لا تجب طاعه الإمام أو الحاکم أو الوالی الجائر، بل یجب قتاله أیضاً. لأن معصوم تالی هو القرآن. کما قال النبی: لقد ترکت بینکم شیئین غالیین: القرآن والعتره (لا انفصال حتى ساحه علی الحوز)، ولذلک فإن تفسیر القرآن على عاتق الإمام المعصوم. . ولهذا السبب، یجب أن تصبح غزه شیعیه حتى تتمکن من الدفاع عن نفسها. وأی صراع مع الحاکم (سواء إسرائیل أو محمود عباس) لیس من الشریعه. ولهذا السبب فإن معظم المقاتلین هم من الشیوعیین أو الیساریین. لکن فی شیعه حضره علی لم یقع تحت وطأه إمامه وخلافه عمر وأبی بکر! حتى حضره فاطمه فقدت حیاتها بهذه الطریقه. ونتیجه الضربات التی تلقاها عمر على جسدها النحیل وإشعال النار فی منزلها، تم إجهاض طفلها واستشهدت هی فی سن مبکره. هذه لیست أکاذیب، ولا هی أساطیر. ولذلک ینبغی أن تکون القدوه لأهل غزه بنت النبی حفیده النبی (الإمام الحسن والإمام الحسین) حتى لا تسمى غزه الهاشمیه بغزه الکافره. اعتبار الصهاینه أئمه! أو محمود عباس بهائی. وفی هذه الحاله ستفتح أعینهم، وسیقرأون جمیع الآیات القرآنیه. ألم یقل القرآن (فتدوا مثلنا، اتدی علیکم؟) لماذا تقصف إسرائیل کثیراً، لا تفعلون؟ لماذا قتلوا ۱۸۰ ألف إنسان ألا تنتقم منهم؟ هدوءکم وفهمکم الخاطئ للقرآن جعلهم یعلنوا علنا ​​عن اغتیال قاده حماس! اطبعوا إعلاناً وانشروه فی غزه وقولوا لهم: من یخبر مخبأ قاده حماس فله أجر؟ تظهر هذه التصریحات أن الناس لم یعرفوا غزه جیداً، وکانوا یظنون أن غزه سنیه. وبالمکافأه یسلم رؤوس حماس. ولکی لا تراودهم مثل هذه الأفکار الغبیه ولا یعانون من الأوهام، من الضروری: فی الخطوه الأولى: الإرهاب ضد الإرهاب. وهذا یعنی أن على حماس أن تطبع منشورا وتوزعه على أهل تل أبیب. سترى أنهم سوف یستمعون إلیک أکثر. والیوم، وأنا أصدر إلیکم هذا الأمر، لدی معلومات دقیقه تفید بأن أکثر من مائه ألف جندی إسرائیلی قتلوا بأنفسهم. وسموها: الأخوه! لکن الحقیقه هی أن سکان تل أبیب أصبحوا شیعه أیضًا. کل من شارک فی مظاهرات السبت قد نبذ الیهودیه وکونه سنیا. والعدید منهم درسوا مسار الدراسات الشیعیه فی الموساد، وهم یعرفون کل شیء. حتى أنهم یجیدون اللغه الفارسیه. الشیء الذی أبعدوا عنه غزه. وحتى فی أمریکا وأوروبا، اکتسبت الحرکه الشیعیه قوه. نفس الأشخاص الذین یتشاجرون فی الشارع، یدمرون محلات الخمور والمدارس المنحرفه بإطلاق النار! وبطبیعه الحال، أطلقت علیه الحکومه الأمریکیه أیضًا اسمًا آخر. الأوروبیون أیضًا: فی لندن وحدها، یبلغ عدد أعضاء الباسیج فی لندن أربعه ملایین عضو. نساء أعضاء الباسیج فی لندن یحتفلن بأیام الفاطمیه فی الشوارع بالحجاب الکامل. یا أهل غزه انتبهوا. العین بالعین. ترجموا تصریحاتی هذه، وأوصلوها للجمیع، وسوف ترون أن هناک أنصارًا لدین الله کثیرًا. وانت لست وحدک. لا تثقوا فی الزعماء العرب والسنه بأی شکل من الأشکال: الآن، وأنتم تحت القصف: وأصبحتم لحم القنبله، یشربون ویموتون فی قطر والإمارات، فی ذروه السکر والمجون مع رئیس النظام المزیف رئیسک یرقص . حتى قاده قطر والسعودیه یعلمون الیهود رقصه السیف فی هذه اللیالی! لکنهم یقولون على السطح: نحن نتفاوض لتمدید وقف إطلاق النار. ولو کانوا جادین فی هذا الادعاء، لما کان علیهم أن یعترفوا بالنظام الإسرائیلی على الإطلاق. وکانوا یبحثون عن رئیس إیران. لکن متعه بضعه أیام تشوههم.

فقط تدمیر إسرائیل
إن الطبیعه غیر الملزمه لقرارات الجمعیه العامه تسببت فی استمرار إسرائیل فی الحرب دون دعم من المجتمع الدولی، رغم تصویت المجتمع الدولی لصالح وقف الهجمات على غزه. وتظهر المذبحه فی غزه أن السبیل الوحید لإنهاء الحروب والإباده الجماعیه هو التدمیر الکامل لإسرائیل. لأن إسرائیل هی الشیطان المتجسد، وقد انتشرت جذوره فی جمیع أنحاء العالم. إن عقد قمه مناخیه تحت سمع إیران، ودعوه رأس النظام الإسرائیلی المزیف بعد صدور القرار الأممی، هو بمثابه إنذار، وهو ما یدل على أن إسرائیل لا تزال تتمتع بمکانه خاصه بین الزعماء العرب. بینما ینبغی للرأی العام العالمی أن یعرف أن: قیام هذه الدول یتزامن مع قیام إسرائیل. أی أن نفس الید التی خلقت إسرائیل هی التی أنشأت المشیخات. وبالتالی فإن مسقط رأسهم جمیعًا هو نفسه. إن تدمیر إسرائیل یعنی أیضًا التدمیر: وهو أصل کل محبی هرتسوک. الیوم سیتم تحدید ما إذا کانت الدول التی صوتت ضد وقف إطلاق النار فی غزه ستظل حلیفه لإسرائیل أم لا. السیناریو الضروری فی هذا السیاق هو من نوعین: فی الخطه أ، الفرضیه هی إدانه إسرائیل. ویجب الحصول على الموافقات اللازمه من حضوره لتنفیذ قرار الجمعیه العامه للأمم المتحده. أی کما قال رئیس قطر والإمارات: المشاورات خلقت حلاً لمواصله وقف إطلاق النار. أی: أن المشایخ والمعارضین للقرار فصلوا خطهم عن إسرائیل. وإسرائیل میته سیاسیا. لکن الخطه البدیله، أو السیناریو الثانی، هی أن حوالی ۵۰ دوله ستبقى مع إسرائیل وتدعمها ضد قتل الفلسطینیین. وفی هذه الحاله یجب على دول هذه الدول أن تکمل عملها. وهذا یعنی أنه لا یسمح لهم بالعوده إلى بلادهم. وهنا ثلاثه احتمالات أیضاً: أن تکون لدیک خطه مناسبه لهم: وتنفیذها دون إضاعه الوقت: فی المرحله الأولى، الشعب لدیه القدره على منع دخول قادته الإسرائیلیین، لذلک فإن قاده ما سبق ۵۰ دوله ستبقى فی دبی ولیس لدیهم سبیل للعوده. وفی المرحله الثانیه، یختار الشعب البدیل، وبتغییر سلوک حکامه، فإنه یزیلهم أیضًا. والناس الذین یدعمون حکم غزه. وفی المرحله الثالثه لا یستطیع الشعب المقاومه، ویعود القاده إلى مکاتبهم. وفی هذه الحاله لا بد أن أمامه سیناریو صعب، فالمحاکمه والاغتیال لم تکن بعیده عن عینیه. فی البدایه، إذا کان هناک مجال سیاسی مفتوح، کان یرفع دعوى قضائیه فی المحاکم. والمطالبه بسجن هؤلاء القاده من خلال تقدیم المستندات اللازمه. المرحله الأخیره من السیناریو الصعب هی کما یلی: یجب أن یشکل أبناء کل حی نواه للمقاومه. جوهر المقاومه هذا لدیه مهمه دراسه وفهم المقاومه. ونعتقد أن نوى المقاومه هذه تشکلت قبل أربعین عاما. ولذلک، ینبغی إدراج ربطهما معًا على جدول الأعمال. والتسلسل الهرمی لمراکز المقاومه هذه هو کما یلی: أولاً فردی، ثم عائلی، ثم محلی. یجب علیهم دراسه الأخبار وتحلیل المقاومه. ثم یتم توحید هذه الأحیاء وتقسیمها إلى مناطق. مع التقسیم الإقلیمی، یتم تشکیل جوهر المقاومه: یتم تشکیل المجلس الأعلى لمقاطعات ذلک البلد، والذی یمکنه المطالبه بإقاله جمیع المسؤولین المؤیدین لإسرائیل من خلال تقدیم مرشحه الخاص. وفی هذه الحاله فإن المقاومه فی جسد کل الأمم، بتضامنها الکامل، لن تترک مجالاً لمؤیدی إسرائیل. والطریقه الأخیره هی اغتیالهم. تابعوا الأخبار التفصیلیه: قمه الکأس المناخیه. إذا اتصل رئیس النظام الصهیونی بأحد، فلیتذکره. ترقبوا لقاء دوج أنبی وأطرافه المتعدده. القائمه الأولیه لاغتیالات القاده الإسرائیلیین فی کل الدول یتم إعدادها بهذه الطریقه! ولإتمام هذه القائمه، یجب الحذر عند التصویت لصالح إسرائیل، أو عدم ترک کلمه المتحدث. وهذا یعنی أن کل من حضر محاضره إسحق هرتسوغ قد وقع على وفاته.

نظریه محو الأمیه الإعلامیه
ویجب أن نعلم أن مبدأ الثقافه الإعلامیه هو غرس القوه من خلال المعرفه. ولذلک فإن تنظیم الأخبار وتحلیلها واختیارها یفسر بالاستهداف التخریبی. وهذا یعنی أن المزید من المعرفه الإعلامیه یمنح الناس المزید من القوه التخریبیه. وبهذا المعنى یبدأ بالنقد. فمثلاً: تقول أمریکا: لقد طلبنا من إیران عدم توسیع الحرب. وهو فی الواقع نوع من الاستجداء، ویظهر الید العلیا لإیران فی اقتحام الأقصى. لکن وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه بعنوان: أمریکا: أرسلنا رساله إلى إیران، فحولتها إلى رساله ساحقه وقویه ورادعه. حتى یشعر الجمهور بالقوه المتفوقه لأمریکا. وهذا یدل على أن مکتب وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه فی نیویورک هو مجرد مرتزق لمواصله تقدیم أمریکا کقوه عظمى وإیران کدوله إرهابیه ودعاه للحرب. هذا النوع من التفسیرات الإعلامیه لیس نادرا، فکل الإعلامیین الذین یشعرون بالحنین إلى الماضی، والذین لا تزال نظریتهم الإعلامیه مجمده فی الستینیات، لدیهم مثل هذا التحلیل. فی وکاله أنباء فارس، التی تنسب نفسها إلى الحرس الثوری الإیرانی، تم إلغاء مقاومه غزه من خلال تدمیرها: على سبیل المثال، فی شکل شفقه على شعب غزه، کتبت أن ۹۹٪ من غزه قد تم تدمیرها. بیردار سوف ویصل إلى أهدافه ومهمته، وهی تدمیر حماس وشعب غزه. صحیفه دنیا تخصص تفسر أی تقدم للحکومه بعناوین مشکوک فیها وتخلف وزیاده فی الفقر: مثلا خفض سعر الفائده أو تثبیت سعر الصرف أو فرض أمر! وزیادته تضخم وبؤس وإفلاسات! وسائل ومن وجهه نظر المعرفه الاقتصادیه (التی تعتبر فی حد ذاتها منطقاً سلیماً)، فإن کل تصرف تقوم به حکومه الرئیس یقترب خطوه واحده من سقوطها. خلال فتره ما بعد الثوره، کان لدى جمیع وسائل الإعلام الاقتصادیه موقف مناهض للحکومه: إذا انخفض سعر الصرف أو سعر المبنى، فإنها ستثیر رکود السوق وبطاله المهندسین والمتعلمین. وإذا زادت: فسیضاف التضخم إلى معدل البطاله، وسیتصدر البؤس الاقتصادی العناوین. على أیه حال، فإنهم یبحثون عن حنینهم الخاص الذی ضاع فی خمسینیات القرن الرابع عشر. لدرجه أن التبییض البهلوی أصبح هو الخطاب السائد بین الناس. حتى “مان” و”تو تی فی” (کقائد لهذه الثقافه الإعلامیه) یحاولان تطهیر برویز سابیتی. لذلک، على أصدقاء الثوره ببساطه تحیید هذا الانقلاب الزاحف، فالمهمه الأولى هی تحدید نظریه جدیده للتخریب، ضد نظام الکفر والسیطره على العالم. ولأن طبیعه الثقافه الإعلامیه تخریبیه، ینبغی توجیهها فی اتجاه تقویض حکم إسرائیل وأمیرکا وأوروبا. وإذا کانوا یریدون فرضیه إیجابیه بدلاً من فرضیه سلبیه، فعلیهم أن یبنوا نظریتهم على المبدأ القائل: إن إیران کانت، وستکون، القوه العظمى الوحیده والتوحیدیه فی العالم. ولذلک فإن تغییر اتجاه العناوین سیکون أمرًا بسیطًا للغایه. سیتم التعرف بسهوله على الأخبار الکاذبه والمزیفه. على سبیل المثال، فی حاله أوکرانیا، فإن إظهار حلف شمال الأطلسی على أنه مضطهد هو محو الأمیه الإعلامیه أو القوه الخفیه للغرب. على سبیل المثال، لا ترید الدخول فی الحرب فی أوکرانیا، وبالتالی فإن روسیا هی المعتدی. لکن نظریه الإعلام الإیرانی تقول: هاجمت قوتان عظمیان، الشرق والغرب، أوکرانیا لاختبار قوه بعضهما البعض: لکن الحرب فی أوکرانیا کانت مغلقه. لأن کلاهما کانا متساویین، وحصلت إیران على الورقه الرابحه بطائره بدون طیار رخیصه الثمن، وذلک أیضًا من خلال ظهورها فی وسائل الإعلام. ولذلک، بدلاً من إدانه روسیا، هاجمت القوه الإعلامیه للعدو بمساعده الطائره الإیرانیه بدون طیار (والتی لم تکن حتى حقیقیه). کما أدى التنسیق بین وسائل الإعلام المحلیه إلى تحقیق فتنه العام السابق، والتی کان هدفها الإعلامی هو الإطاحه بالجمهوریه الإسلامیه. لکن فی حرب غزه، ومع معرفه التکتیکات الإعلامیه للعدو، تم تفسیر کل شیء لصالح إیران: رغم أن إیران لم تشارک، إلا أن کل الانتصارات نُسبت إلى إیران. وأعلن الزعیم الإیرانی أیضاً: لسنا فی حرب غزه، ولکننا سنعمل جمیعاً إذا لزم الأمر. وهذا یعنی أن قوه إیران کبیره للغایه لدرجه أن مجرد غزه صغیره یمکنها أن تتحدى أمریکا وأوروبا وإسرائیل فی نفس الوقت.

الإمبراطوریه الطبیه فی إیران
الطب فی إیران له تاریخ طویل مثل خلق آدم ونوح. لأنهم أیضًا مرضوا ویحتاجون إلى طبیب. الاستشاره الطبیه هی فی الغالب صحیه، ولکنها أیضًا علاج. ولنا أحادیث أن النبی والمعصومین ذهبوا إلى الطبیب بأنفسهم وأمروا غیره. تعتبر مضادات السموم البشریه ومضادات السموم (علم السموم) من أقدم التعلیم الطبی والصحی. أن بعض الناس صنعوا أو اکتشفوا مواد: أن یموت الإنسان بأکلها. أو أولئک الذین یعالجون السم. الإجراء الأول کان من قبل الأطباء أو الکیمیائیین. هناک سموم فی الطبیعه، مثل لدغات الثعابین، والتی یتم اختیار الثعبان نفسه کرمز لها. وکلمه مریض بالفارسیه تعنی عدم وجود هذا الثعبان! لکن منطقیا لن یستهلکه أحد. لذا ینبغی أن یکون فی شکل: یمکن استهلاکه. یبدو أن هذا العمل من عمل الکیمیائیین، لکنه فی الواقع من عمل الأطباء! لأنه کان ینبغی علیهم أن یعرفوا نسیج الجسد، ویتأکدوا من تأثیره فی تدمیر القماش. وأی سم لا یؤثر على الجسم فلا فائده منه. أحیاناً کانوا یسکبونه فی الطعام لتخفیفه، وأحیاناً یحقنونه فی الفاکهه (مثل العنب السام الذی استشهاد الإمام الرضا علیه السلام)، وأحیاناً یحقنونه مباشره. وقال نتنیاهو: سنهلک المسلمین أولا بالسلاح. ثم بصاروخ وأخیراً بالأمبوله. وکل هذه الثلاثه هی التکنولوجیا، والتی فی نظریه الکم، مثیره للإعجاب للذکاء الاصطناعی: بحیث لا یکون لدیه ضمیر مذنب. وبالطبع قامت الإمبراطوریه الإیرانیه بمساعده حماس باعتقال ونقل جمیع أجهزه الکمبیوتر ونخب الذکاء الاصطناعی، حتى رئیس جوجل الذی شارک فی المؤتمر الإسرائیلی. التفجیرات بعد اقتحام الأقصى هی نتیجه الذکاء الاصطناعی الذی لا یحتاج لطیارین. لأن کل شریحه کمبیوتر تعمل داخل علبه الکمبیوتر وطاقته، وتحت جلد النخبه، تضبط عنوان موقع الاختطاف مع الوجهه: المقاتلون وتضغط على الزناد. لکنهم لا یعلمون أن الرقائق یتم التلاعب بها وتظهر مناطق منحرفه. وبهذا أنهت إیران مائتی عام من سرقه العلوم الطبیه. لأن کل أطباء العالم رغم أنهم تعلموا من ابن سینا ​​إلا أنهم أدخلوه على أنه الطب الغربی أو الطب الإسرائیلی. الآن فی إسرائیل وأمریکا، تحول الجمیع إلى الأدویه العشبیه، لکنهم ما زالوا یسجلون باسمهم. ویستخدم لقتل المسلمین. لأن المسلم یعنی أهل سلمان (على وزن العرب، أی الشعب المستعرب – رابطه الحکمه والفلسفه) وموقف سلمان وقومه، قد عرضه نبی الإسلام مرات عدیده، فی أعلى قوه علمیه وتقوى: إذا کانت المعرفه مع الإیمان، مع النجوم، فلتغلق ثریا وتستقر فی السماء، سیحققها رجال من إیران. أی أن الفرق بین علم سلمان الطبی وغیره أنه: مقرون بالإیمان. لذلک فهو لا یخون و: لا یستهدف موت البشریه. بینما الطب الغربی وخاصه الإسرائیلی یتبع أسلوب القتل الهادئ والسری: البشر. فمثلاً من أسالیبهم تعقیم المسلمین: عن طریق حقن مواد مشلوله فی الأطعمه والمشروبات، فهی تسبب اضطرابات فی الأسنان، اضطرابات فی الأسنان (الأستاذ شکیبه) تسبب مرض قاع الحوض المزمن، وهذا المرض، یجعل المرأه عاقراً والرجال عقیمون. إلا أن الإمبراطوریه الطبیه الإیرانیه تمکنت من إیجاد حل لهذا المرض، وأصبح طب ابن سینا ​​لعلاج العقم فی طلیعه العالم. وذلک عن طریق إزاله جزء من الأمعاء! وخیاطه طرفیه تخلق مفاجأه. الصحه هی الکلمه الأولى فی إیران. لأنهم یطیعون أمر النبی. لأن فرح الیزیدی (الملائکه الحراس) یقومون بواجبهم ویحمون الشعب الإیرانی. وکان سلمان باک من أهل بیت النبی، وهذا یدل على أنه وقومه کانوا دائمًا فی رعایه. (روایه دشت عرجان)

الأمم المتحده فی طریقها إلى التفکک
لقد ثبت إجرام مجلس الأمن للعالم أجمع. وسبق أن أصدر أوامر بشن هجمات ضد إیران والعراق ولبنان وسوریا وأفغانستان. ولأنه کان هناک الکثیر من الدعایه حول کونه إرهابیا، لم یلاحظ أحد جرائمه. ولکن الآن بعد أن تم انتزاع سلاح الدعایه منه، رأت شعوب العالم أنه استخدم حق النقض مرتین ضد القرار المناهض للحرب، وترک ید إسرائیل مفتوحه لقتل الفلسطینیین. ومن المفترض الآن أن تعقد الجمعیه العامه للأمم المتحده اجتماعا غدا. ویبدو أن هذا ینبغی أن یکون الاجتماع الأخیر للأمم المتحده. لأن أی شیء توافق علیه الجمعیه العامه فإن أمریکا وأوروبا ستستخدمان حق النقض (الفیتو) ضده. ولذلک لم یبق سوى أن یقرر رؤساء الدول حل المنظمه ویعلنوا لدولهم أنهم لم یشارکوا فی مجزره العالم. کل جرائم إسرائیل وأمیرکا ستکتب باسمهما فی کل أنحاء العالم. لأن الأمم المتحده منذ نشأتها! ارتکب جریمه وقرر أعضاء الجمعیه العمومیه التزام الصمت. لقد تمت الموافقه على الهجوم الأمریکی على العراق والدول المستقله الأخرى من قبل مجلس الأمن. ولذلک فإن قتل أکثر من ملیار إنسان هو مسؤولیه مجلس الأمن. کما تتم الموافقه على مجلس الأمن من قبل الجمعیه العامه. ولذلک فإن استمرار جرائم الحرب من قبل مجلس الأمن یدل على مشارکه رؤساء العالم أجمع. ورغم أن قتل الفلسطینیین تنفذه إسرائیل، إلا أنها مستمره بحق النقض الذی تتمتع به أوروبا وأمریکا. ووفقا للقرآن، فإن قتل أی إنسان یعادل قتل جمیع البشر. على سبیل المثال، لو قُتل آدم (قبل الزواج والإنجاب)، فهذا یعنی أنه لن یکون هناک إنسان على وجه الأرض. ولو رسمت المنحنى السکانی، وأخذت التکامل من هذه المعادله، فإن قتل آدم کان یعادل قتل ۴۰ ملیار إنسان، حتى الآن! کل إنسان لدیه نفس القدر من العقبات. لنفترض أنه یتضاعف فی کل جیل. وکل جیل یبلغ متوسطه ثلاثین سنه. وعلى سبیل المثال، کان عمر نوح قبل ۱۵ ألف سنه: وکان له أربعه أبناء هم: حام ویافث وسام وکنعان. إذن کان یساوی أربعه. ولکن إذا ضاعفنا المتوسط، فإن ۱۵ ألف سنه ستکون ۵۰۰ جیل. یعنی اثنان بقوه خمسمائه! کان ینبغی أن یکون الحشد الیوم. لکن المبلغ ۷ ملیار فقط. والباقی تم ذبحهم. وللتقلیل من شأنها، فإن الحروب وعملیات القتل عبر التاریخ منعت ولاده: ۵۰ ملیار إنسان. الآن لو قُتل فی الحرب العالمیه الثانیه مائتی ملیون إنسان، فی عام ۱۹۷۵، سیکون الجیل الثانی أربعمائه ملیون، وفی عام ۲۰۰۵ ملیار وستمائه ملیون شخص، وفی عام ۲۰۳۵، سیصلون إلى أکثر من تریلیون شخص، الذی لیسوا علیه الآن. لذلک، منذ عام ۱۹۴۵، دفعت الأمم المتحده أکثر من مائتی دوله إلى الاستقلال، أی أنها خلقت الحرب بینها وبین الأم الأصلیه (إیران). وما زال یبحث عن تقسیم کردستان وسیستان وغیرها، وفی کل یوم یُقتل بعض الأشخاص بهذه الطریقه. إن مسؤولیه هذا العدد الکبیر من القتلى ستکون مسؤولیه کل رئیس حاضر فی الجمعیه العامه للأمم المتحده إذا لم یصوتوا على حل المنظمه. ولذلک فإن الغد یشکل نقطه تحول تاریخیه مهمه: فإما أن یتم أخذ حق النقض من الدول الثلاث المذکوره أعلاه، أو أنها ستوافق علیه بشکل غیر فعال. أو أخیرا، بإعلان أنها غیر فعاله وتتعارض مع غرض الأمم المتحده، قم بحلها. وبعباره أخرى: أمام الجمعیه العامه عده طرق لتجنب التواطؤ فی جرائم العدید من جرائم الإباده الجماعیه: الطریقه الأولى والأسهل لطردهم هی إلغاء عضویه الدول الثلاث. وبهذا سیضیع حقهم فی النقض. ثانیاً، طردهم من مجلس الأمن، وتعیین إیران وسوریا والعراق بدلاً منهم. وفی هذه الحاله فإن هذه الدول الثلاث حلفاء! أو المنتصر فی الحرب العالمیه الثانیه، سیکون له صوت واحد فقط کعضو عادی. ثالثاً: أخذ حق النقض منهم وإعطائه لثلاث دول جدیده. ولکن هذا أمر غیر مرجح، لذا یتعین علیهم جمیعاً أن یستقیلوا بشکل جماعی، وأن یعلنوا حل الأمم المتحده، وأن یقسموا أصولها بین أعضائها.

السینما الوثائقیه والمستقبل
لا مستقبل للسینما الإیرانیه! وکل ما یتعلق بالماضی، لیس الماضی البعید، بل الماضی قبل الثوره الإسلامیه، فالسینما الوثائقیه الإیرانیه هی فی الواقع مروجه لثقافه الجهل مع لمسه من النقد. إن النظره الرجعیه والحنینیه للسینما ترجع إلى مناهضتها للثوره. التی تستخدم میزانیه الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه ووزاره الثقافه والإرشاد، لکن لدیهم تأبین عاطفی فی مدح القاجار والبهلوی وثقافتهما. المستقبل مخیف ولا یصدق بالنسبه لهم. شیء لا ینبغی أن یحدث. وتوقفت کافه الساعات بتاریخ ۶/۶/۱۳۴۶هـ. عندما کان جمیع الفنانین یستقبلون شهر رمضان بالشمبانیا والفودکا فی أنقاض مدینه برسبولیس، واصلوا ذلک بالمثلیه الجنسیه وممارسه الجنس فی مسجد جامعه طهران. وهذا هو ملخص عقیده السینما الإیرانیه: مثل ساعات العالم التی تم ضبطها على عشر دقائق (نهایه الحرب العالمیه). کل حرکه فی السینما الإیرانیه، مثل البنطلون المطاطی، تعود إلى مکانها بمرونه. مخرج سینما الحقیقه: یرى المستقبل مظلماً ورهیباً. لأنه لا یوجد زبائن فی الأسواق العالمیه لأی من الأفلام الوثائقیه الإیرانیه. فی الواقع، لم یتضرر العمود الفنی للسینما حتى من زلزال الثوره الإسلامیه. فیلم فارسی! یأتون معی، وهم مُغطون بأوشحه نصف مخططه، باسم العالم. وناتجهم هو الأهمیه المتزایده لعاهرات البلاط والتکرار الشبیه بالببغاء لأغانی شوارع السوق. وحتى فی التلفزیون والإذاعه الإیرانیین، فإن خلفیه الأفلام الوثائقیه والأخبار هی دائمًا أغانی الملاهی: مثل قبلنی. الوزراء غیر المرشدین، بدلاً من التطلع إلى محتوى السینما، بنفس الطریقه السابقه، یوزعون الجوائز على من لدیهم أکبر قدر من الحنین والانسجام: مع فنانی البلاط. ویطلق علیه أیضًا اسم: تقدیر الفنانین المخضرمین! وهم لا یعرفون أن هذه الامتنان لیس لها نهایه. وإن کان لها نهایه: فقد کسرت أغلب الخطوط الحمراء وکشف مضمون الفساد السینمائی. بینما یقول خط الإمام: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعاره! لکن کل الأفلام الحدیثه المرخصه من وزاره الثقافه والإرشاد حازت على جوائز! إلا فی قوه تدمیرهم: أنها من الخط الأحمر. مسؤول العلاقات العامه بمهرجان الفجر قال بصراحه: ماهین نیوز تتعامل بالسیاسه فلا ندعو. ورغم أن جمیع الأفلام الفائزه سیاسیه، إلا أنها سیاسیه بمعنى: أنها تصور میول الأعداء فی المجتمع بطریقه جمیله. إن أهم رغبه لدى الأعداء هی التشاؤم، وإظهار ثوره الشعب الإیرانی على أنها خطأ لا نهایه له. بینما هم أنفسهم، فی کل الأفلام والأفلام الوثائقیه الغربیه، یطیرون إلى المستقبل ویرمون فی: عالم ملیء بالجمال والشهوه والمال والسلطه. وهذا الشغف بالمستقبل أجمل وأکثر فائده لإیران. لأن إیران فی الماضی کانت صانعه حضاره ودوله عظمى والإمبراطور الوحید فی العالم، فهی الآن، وستکون فی المستقبل: (صدق رسول الله صلى الله علیه وسلم: لیدخلوا المسجد الحرام، إن شاء الله شاء) وهذا وعد الله بتصدیق حلم نبیه. لکن هذه الأحلام خرافات فی السینما الإیرانیه، لکنها أحلام حرب النجوم! والمدمره ۱ و ۲ و ۳٫٫ لا تزال الأکثر مبیعا. لذلک، نحن أمام منعطف تاریخی: إذا لم تکتف السینما بالإسلام والثوره، فعلیها أن ترحل. لأنه فی خضم التأثیر المناهض للثوره، تم إغلاقه. کما قاطعوا حضور المهرجان بحجه الفتنه العام الماضی. وما زالوا یسعون إلى منعه. وسبب بقائها هو توافقها مع الفتن. لأن مثیری الفتنه، بضغوط من الأسفل ومساومات من أعلى، انضموا إلیها. إن مخرجی السینما الإیرانیه یعرفون: إذا لم یکن لدیهم الموقف المناهض للثوره! لن یزدهروا. السینما الإیرانیه مملوکه للعاهره فرهادی ومدیریها المثلیین.

إداره الضربه القاضیه فی الحرب
التفوق العرقی والعرقی للصهیونیه تشکل فی جبل صهیون وأدى إلى الإباده الجماعیه وطرد الفلسطینیین فی عام ۱۹۷۲٫ وبعد ۸ سنوات، فی عام ۱۹۷۹، ومع انتصار الثوره الإسلامیه فی إیران، تولى الإمام الخمینی إداره الحرب. وبناء على إداره التصفیه الخاصه به تم الإعلان عن ضروره تدمیر إسرائیل. وهذا یدل على أن ذروه قوه إسرائیل أصبحت فی تراجعها. کما أعلنت سلطات النظام الصهیونی: مع قیام الثوره الإسلامیه، هز زلزال کبیر أسس النظام المزیف الذی تم إنشاؤه حدیثًا. لأن الإمام الخمینی جاء للعمل بناءً على دعم لبنان ولیبیا. وقد اختار الکراهیه النائمه للعرب کقوه دافعه له. ولذلک فکر النظام الصهیونی فی منع هذه الحرکه باختطاف الإمام موسى الصدر. وبعد ذلک، تم اختطاف أربعه دبلوماسیین إیرانیین آخرین. لکن عقوبه القذافی تُرکت لأمیرکا، وهی خفض میزانیات طائراته المقاتله، وتحطمت هذه الطائرات فی لوکربی. وبقی القذافی. وفی الوقت نفسه، أجبرت الحکومه اللیبرالیه بازرکان وموسوی على إرسال قوات إلى لبنان. ورغم أن الإمام الخمینی قال: لا بد من تحریر القدس، إلا أنهم رفعوا شعار: طریق القدس یمر عبر کربلاء. لقد اتخذ الإمام الخمینی، الذی واجه مقاومه المطلعین على حرب التصفیه، طریقاً جدیداً: لم یکن من الضروری إرسال قوات من إیران لتحریر القدس، ولکن ینبغی تعزیزها هی نفسها. ولذلک تم حل حرکه أمل التابعه للإمام موسى الصدر، وتأسس بدلاً منها حزب الله اللبنانی. کما غیرت استراتیجیه حرب التصفیه اتجاهها: فکل الثوار الذین تدربوا فی فلسطین ولبنان ولیبیا ومصر بقوا فی إیران لقیاده الثوره الإیرانیه: من الدکتور شمران إلى محمد منتظری ومحمد علی ربانی. کما تم رفع المنشآت التی أنشأها المهندس شمران فی لبنان من إداره إیران. لأن الدکتور شمران أنشأ أکادیمیه: لنقل جمیع تقنیات ناسا للطلاب. ولهذا السبب استخدمت هذه التجارب فی الحرب بین إیران والعراق. لیبیا وسوریا أعطتا الصواریخ لإیران. وهذا ما جعل إسرائیل تستهدف الناس. ودمروا بمساعده المنافقین ۱۷ ألف شخص من أعداء إسرائیل فی طهران. وتقریباً کان محیط الإمام الخمینی خالیاً من القوات الفلسطینیه واللبنانیه. لذلک، تأخر تدمیر إسرائیل قلیلاً. وبذریعه الحرب مع صدام، انتقلت إداره حرب القضاء من فلسطین إلى العراق. وجمیع القوات المرسله إلى فلسطین توجهت إلى حدود العراق. کما فقد حزب الله اللبنانی أمینه العام (موسوی). ولذلک استمر تأجیل تدمیر إسرائیل. لأنه کما حدث فی إیران، خلق اللیبرالیون فجوه بین أصدقاء الإمام الخمینی وإدارته للحرب، وفی لبنان، تزایدت الخلافات بین حرکه أمل وحزب الله. کان الوضع معقدا. مع رحیل الإمام، أدرک الأمین العام الجدید لحزب الله أنه لا ینبغی الاعتماد على إیران. ولذلک قام بتأسیس جیش جدید بمساعده قوات أکادیمیه شمران. واستطاع أن یهزم إسرائیل عام ۲۰۰۳، فیما أصبح یُعرف بحرب الثلاثه والثلاثین یوماً. وبهذا النصر تمت تسویه کافه الجماعات غیر الإسلامیه. وتم إحیاء إداره الإزاله. لکن المسؤولیه هذه المره لم تترکز فی إیران، بل فی دول الیمن والعراق ولبنان وسوریا. لأن إیران کانت تعتقد: إذا لم یکن لإسرائیل أی علاقه بإیران، فلا ینبغی أن یکون لها أی علاقه بها. وما زالت هذه السیاسه مستمره. لأن عقیده إداره الحرب الجدیده لا تقوم على أی هجوم أولی. أی أن إیران لن تتحرک إلا إذا: هاجمت إسرائیل موارد إیران ومصالحها المباشره. ولأن إسرائیل، رغم الدعایه، لا تملک الشجاعه لمواجهتها بشکل مباشر. ولذلک، فإن إداره الإزاله خارج جدول الأعمال. وقد أصبحت إداره التأثیر المتبادل. إلا أن کلام الإمام الخمینی عن القضاء على إسرائیل ما زال یردد فی المدرجات. لکن عملیاً، تم غرس سیاسه الهجوم المضاد فی دول خط المقاومه. ولذلک فإن غزه تقف على مفترق طرق: علیها أن تواصل إداره تصفیه الحرب وحدها.

غزه یجب أن تصبح شیعیه
یجب أن تصبح غزه شیعیه لعده أسباب لکی تفوز: أولاً، إیران لیست موثوقه. لقد حولت سنوات الاستعمار والطغیان والاستغلال إیران إلى دوله، باستثناء قیادتها ورئیسها، فإن معظم المسؤولین لدیهم حالات فی الغرب. وبطریقه ما یزرعون الملح. أغلبهم کانوا منافقین وشیوعیین ومثلا تابوا، لیس لدینا أی شخص لدیه معتقدات إسلامیه من البدایه. ولذلک نرى أن هناک فرصه سانحه: فهم یتحدثون الإنجلیزیه، ویربطون هوائیهم بأمریکا وأوروبا. ومن الواضح أن المجموعه الأخرى منهم درست وعاشت فی أوروبا وأمریکا. وتزرع هناک لحومها وجلودها، رغم أن بعضها هارب أو یدخل ضمن أعداد هاربین الدماغ. وکثیراً ما کانوا یعودون إلى إیران ومعهم خرائط. مثل الدکتور ولایتی الذی یعتبر العامل الأساسی فی قبول کافه العقود الأجنبیه. أو الدکتور مراندی الذی یعارض الطب التقلیدی. وتنفذ کافه الموافقات الصحیه العالمیه. فی الأساس، أفکارهم وعقولهم، مثل تاغی أرانی، غریبه من الرأس إلى أخمص القدمین. وطبعا هناک (لا تذکر اسمه). أی أنهم لا یقولون باللغه. بل یضعونه موضع التنفیذ، ویقبلون کل ما یسمح به الغرب من الإسلام، ویعتبرون الباقی خرافات. أما بالنسبه لقضیه غزه، فمن الجانبین: إنهم یمنعون انتصار غزه: الأول أنهم یعلنون أن غزه قد دمرت، والشعب فی مجاعه وجوع. وهذا یعنی موافقه الغرب وإسرائیل اللذین یریدان تدمیر غزه. وما یصل إلى ۹۹% یقولون أنها مدمره، وثانیاً یقولون لا تهاجموا داخل الأراضی المحتله، بل ابقوا داخل الأنفاق. فی حین أن تفکیر القائد والرئیس المبنی على القرآن وتعالیم الإمام الخمینی هو عکس ذلک: فقد قال الإمام الخمینی: لا بد من تدمیر إسرائیل. لکنهم یقولون أن غزه یجب أن تدمر. کما أوردت وکالات الأنباء الإیرانیه آخر الأخبار: إسرائیل ملأت جمیع أنفاق غزه بالمیاه! وهذا یعنی أنه تم فقدان واحد بالمائه أیضًا. وانتهى العمل فی غزه. ثانیا، رؤساء الدول الإسلامیه لیسوا موضع ثقه أیضا، یتمنون الموت لغزه، ولا یرسلون لهم إلا الأکفان. تلک الأکفان الجمیله التی یتمنى کل غزی حی أن یموت وینام فیها. لأنهم، مثل المسؤولین الإیرانیین، فی أیدی إسرائیل. صور التربه! هناک العدید من وسائل التسلیه الخاصه بهم فی الغرب: أیدی الموساد ووکاله المخابرات المرکزیه. ولذلک یجب على أهل غزه أن یعلموا أن العالم کله الذی یطمحون إلیه هو مجرد فخ. ومثل الزعماء العرب، فإن الوسطاء الإیرانیین لیس لدیهم رغبه أخرى سوى تدمیر غزه. لذلک یجب أن یظلوا أنقیاء ومخلصین لله. ومثل الإمام الحسین، لا ینبغی أن یکون لدیهم أی أمل فی الآخرین. أعداء الإمام الحسین (ع) لم یکونوا مسیحیین ولا یهوداً! وکان العدید منهم من قدامى المحاربین. وابن سعد وشمر وغیرهم کانوا مسلمین یصلون ویقرؤون القرآن. ولکن قلوبهم کانت مع یزید. ولذلک فإن أطفال غزه، مثل طفل الإمام الحسین البالغ من العمر سته أشهر، یجب على المراهقین والشباب فی غزه أن ینظروا إلى علی أکبر الإمام الحسین وقاسم الإمام الحسن التاسی. وحتى لو غلبهم الجفاف والعطش، فلیتذکروا عطش حضره أبو الفضل عند نهر الفرات. الیوم صاحب الزمان هو الوحید الذی یهتم بغزه، والنائب الشرعی وآخرون مثل ابن سعد وشمر ویزید، لا یریدون سوى خراب غزه. صاحب الزمان هو أیضًا منفذ القرآن. وجاء فی القرآن ما یخالف رغبه المسؤولین دون حماس! قال القرآن: فجاسو شال الدیار، أی أنه یجب على غزه أن تهاجم الأراضی المحتله، وتسحب کل مستوطن. عدم البقاء فی غزه والتفکیر فی العطش والجوع. لقد علمنا الإمام الحسین أن: الجوع والعطش لا ینبغی أن یمنع المقاومه. لأن القرآن قال (والنبلونکم بشی من الخفوه وجوا..) للخروج من هذا الاختبار الإلهی، علیک أن تغادر! عدم الاختباء تحت الأرض، حتى یقول العدو إنکم جمیعاً میتون. القیام والانصراف أمر من القرآن: قال (قم الله مثنی وفراده، قم الله قانطین، أنفرو خفافه وثقله!) یعنی علیک أن تنصرف ولو کنت خالی الیدین. ماذا عن الآن بعد أن أصبح لدیک صواریخ بدلاً من الحجاره.

نظریه المعرفه: تاریخ العلوم الغربیه
یجب أن یبدأ کل شیء من جدید، لأن الفلسفه والتاریخ وعلم الاجتماع، وحتى المعادلات الریاضیه والعلوم الأساسیه، کتبها الغرب حسب ذوقه الخاص. ووفقا لهم، فإن تاریخ العلوم مکتوب منذ عام ۱۹۸۰٫ کل آراء العلماء مرتبطه بهذا المقرر العلمی! وبقیه ما حدث فی الماضی هو کلاسیکی وعلمانی. أی أنه غیر موجود. وحتى نظریه المعرفه! لیس لدیها تاریخ أکثر من ۵۰ عاما. فی نظر الغرب، کانت حضاره إیران حدثًا بسیطًا وعابرًا وانتهى! لذا فإن العهد القدیم لیس فی التاریخ على الإطلاق. وفی العصور الوسطى کانت الکنیسه هی الحاکمه وتبعت محاکم التفتیش ومحاکم التفتیش وقتل الجلیلیین. وتنقسم القرون المعاصره أیضًا إلى ثلاثه أجزاء: جزء مخصص لمحاربه خرافات الکنیسه، لذلک لیس له سوى جانب احتجاجی ولیس له أصاله یمکن الدفاع عنها. ولعل القرن التاسع عشر وبدایه القرن العشرین یمکن تلخیصه فی هذه الجمله: کان هناک عالم قاتل مع الکنیسه، وفی القرن العشرین انخرط العالم الغربی فی الحروب وتغییر الحدود. ولم یفکر فی العلم إلا للقتال. ولذلک یمکن تسمیته بعصر الدینامیت والصواریخ والقاذفات. لأن إیران أوقفت الحرب بإنشاء الأمم المتحده، لذلک بدأ أمراء الحرب هؤلاء فی القضاء على إیران. والتی بدأت مع استقلال البلاد العربیه وتفکک الدوله العثمانیه. لکنها مستمره حتى یومنا هذا. ورغم أن الأمم المتحده فصلت ۲۰۰ دوله عن إیران، إلا أنها لا تزال تسعى إلى مزید من تقسیم إیران وإقامه ۹ دول على الأقل من إیران! ثلاث دول من العراق، وثلاث دول من سوریا وأفغانستان ولبنان والیمن. حتى استیقظت إیران. وطالب بالعوده إلى إمبراطوریته السابقه. وتبدأ هذه الفتره فتره العلم وأبو العلوم وأمثالها فی أمریکا وأوروبا. لکن کل العلوم تبدأ من الصفر ولا یعبر عنه التاریخ أو التاریخ. یُعرف هیغل ومارکس وبولیتزر بأنهم علماء عاطفیون أو سیاسیون. لکن هایدجر وآخرین یدخلون المیدان. أبو علم الإداره، لیس فی إیران ولا فی أوروبا، بل فی أمریکا، یبدأ بحرکه العلاقات الإنسانیه لمایو، والباقی هو الإداره الکلاسیکیه! تم تسمیته لأن الثوره الإسلامیه دفنتهم جمیعا. تم استبدال بیروقراطیه فیبر (لا تقل، اکتب) بجهاز تسجیل. وبدلا من طباعه البیان، ألقى الإمام الخمینی خطابا وبث صوتا وصوره. لقد بدأ عصر الانتقال من الکتابه إلى الافتراضیه. لم یکن أحد یهتم بطباعه کتاب أو قراءه کتاب، کان بإمکانه بسهوله الاستماع أو مشاهده التسجیلات الصوتیه أو الأشرطه أو أشرطه الکاسیت والبودکاست فی السیاره أو فی المنزل أو فی الشارع. ولأن السافاک وإسرائیل بقیا فی العصر المکتوب، لم تکن لدیهما أی فکره عن تأثیر شریط الفیدیو أو بکره الفیلم. ولذلک، لم یکن هناک صرامه. ونفس الفکره کانت موجوده فی الجامعات الأمریکیه والبریطانیه. کانوا ذاهبین إلى الحرب السیبرانیه المبکره مع الکتاب. تمت طباعه الکتب بسعر أرخص وبشکل متکرر. لزیاده سرعه القراءه. لکن النتیجه لم تکن سوى تطویر الفضاء الافتراضی. وبینما کان الکتاب مخصصًا فقط للطبقه المتعلمه، فقد انفصل الناس عن المثقفین. وترکوهم وحدهم مع الکتاب. کان هذا هو الإصرار على العلم البحت، وحدود المعرفه، وما إلى ذلک. واتهموا الفضاء الافتراضی بالسطحیه. أثناء الدراسه فی الفضاء الافتراضی وعبر الإنترنت ووفق أحدث الأفکار. أی بدلاً من أن تکون طالباً فی الصباح الباکر! اذهب إلى المکتبه للحصول على کتاب، ابحث عن الصفحات المطلوبه واحفظها! فی دقیقه واحده مع الإنترنت، تم البحث عنه ونسخه. وهذا لم یکن مفهوما بالنسبه للطبقه الفکریه من القراء. ومن ناحیه أخرى، البحث فی عالم قراء الکتب! کان إما موازیا أو کانت هناک فجوه. أو یتبین أنها متناقضه. على سبیل المثال، فی أمریکا تم إثبات فرضیه، بینما فی الیابان حاولوا نقضها. وحتى فی أمریکا نفسها، سرعان ما کانت النظریات والفرضیات تودع المجال وتعطی مکانها لفرضیات جدیده.

التسلل إلى حدود إسرائیل
وأظهرت عاصفه الأقصى أنه: من السهل اختراق حدود إسرائیل: لأن بیت إسرائیل أضعف من بیت العنکبوت. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز: تم جمع کل النخب وذکائهم الاصطناعی وأجهزه الکمبیوتر فی إسرائیل. لقد أرادوا أن یجعلوا آله الحرب الإسرائیلیه ذکیه ولا تحتاج إلى جنود. لأن الجنود الصهاینه انقسموا إلى ثلاثه أقسام: معظمهم هاجروا. وهذا یعنی أن أکثر من نصف الجنود الصهاینه الذین قدموا من دول أخرى وکان لهم أقارب وممتلکات عادوا إلى بلادهم. ولم یبق إلا أولئک الذین کانوا من السکان الأصلیین هناک، أو من أصل إیرانی. ویعتقد الإیرانیون أنهم إذا عادوا فسیحکم علیهم بالإعدام. لکن الذی یتوب کمن لم یذهب إلى إسرائیل قط. المجموعه الثالثه المتبقیه، تتفاوض من أجل أجور أعلى. وبطبیعه الحال، هناک أیضا مجموعه رابعه: لکی تضرب من الداخل، یجب أن تبقى فی إسرائیل. ومنهم من یعلن التضامن مع فلسطین ویظهر فی المظاهرات أیام السبت. ونتنیاهو لا یستطیع أن یفعل أی شیء. لأنه أوکل قیاده الحرب إلى مریم قاجار ورضا بهلوی. مریم قاجار مع میلیشیاتها المنهکه، ورضا بهلوی مع الطیارین الهاربین، یختبرون القوه. ولذلک فإن التسلل إلى حدود إسرائیل أمر ممکن تماما. علیکم فقط أن تستخدموا أسلوب الإمام الخمینی: أیدٍ فارغه فی المقام الأول! لأن الإیرانیین یقاتلون بشکل أفضل بأیدیهم العاریه. هذا هو ما یعنیه الکاراتیه. وقد تم الرد علیه منذ العصور القدیمه. یعنی أن العدو، بالاعتماد على التکنولوجیا، تصور نفسه قویاً، وظن أنه متقدم على الإیرانیین فی الحسابات العسکریه! ولذلک هاجم. لکن شجاعه وشجاعه الإیرانیین حلت محل تکنولوجیا العدو! ودمرتهم. فی الهجوم الرومانی على إیران، هزم سردار سورنا وأریو برزان وحدهما العدو فی الودیان المهمه. سردار سلیمانی أیضاً ذهب إلى حرب داعش خالی الوفاض: یوم کاک مسعود! کان ینتظر مساعده إیران للتصدی لهجوم داعش، کان ینتظر الصواریخ والطائرات! ولکن لدهشته، جاء سردار سلیمانی ومعه عدد قلیل من السیارات الاحتفالیه. نعم أفسد قضیه داعش فی السویه والعراق بیدیه العاریتین. وحتى الآن یجب على الشعب الفلسطینی أن یطوی لفائف إسرائیل بمساعده الإمام الحسین (ع) وتوجیهات خلیفته الشرعی، وعلى جمیع أنصارها أن یتوبوا. والسیناریو ذو الأولویه لذلک هو اختراق أو عوده ۱۴ ملیون فلسطینی إلى أراضیهم. وبعد ذلک التصویت وإقامه الدوله الفلسطینیه الکبرى. وهذه العوده سترافقها بالطبع مساعده ناریه من الیمن والعراق وسوریا وحزب الله اللبنانی. الآن تم تدمیر المنشآت النوویه الإسرائیلیه، وتم إخلاء جمیع نقاط التفتیش الحدودیه، ویتم بناء مستوطنات جدیده: إنهم ینتظرون وصول الفلسطینیین النازحین. یجب علیهم أن یجتهدوا. کما أعلنت حرکه حماس من خلال نشر بیان لها: على الجمیع التسلل إلى إسرائیل بکل ما یملکون من قوه. ومن لدیه جوازات سفر، یدخل رسمیًا إلى مطار تل أبیب. أولئک الذین یمکنهم الحصول على تأشیره دخول هم نفسهم، لکن بقیه الأشخاص علیهم أن یغادروا خالی الوفاض. إذا کانوا بحاجه إلى أسلحه، قم بمصادرتها من عملاء إسرائیل. وهذا هو أمر القرآن: لا تخالف أمر القرآن. وتأکد: أفضل مفسری القرآن هم أئمه الشیعه وأهل البیت (حدیث صقلین). لذلک، إذا لم تنتبه لهذه الآیات الکریمه، لأن زعماء غیر الشیعه یریدون موتک، وسوف یرسلون لک الکفن. فهو الوحید الذی یفکر فیک. هناک آیات کثیره فی القرآن یجب علیک قراءتها مره أخرى وبتمعن: وعلى قول الإمام علی (ع): اهجم واترک جمجمتک لله.

التسویق الغربی
التسویق الغربی هو تسویق للغرب. والتربویون أغبیاء لدرجه أنهم لا یرون التطورات العالمیه. لقد فهم کل العلماء والناس أن: أمریکا فرضت عقوبات على إیران! لکنهم لا یقبلون على الإطلاق. لأن معنى العقوبات هو الإبطال: أی نوع من التسویق. ومن غیر الواضح ما الذی یجب أن یحدث أیضًا حتى یعتقدوا أن التسویق قد مات. وبحسب المعلومات المتوفره فی ماهین نیوز، فإن إحدى طرق جعل العقوبات فعاله هی دروس التسویق. أی أن أشخاصاً من المنظمات الأمریکیه والبریطانیه یتلقون التمویل لیثبتوا فی الفصول الدراسیه أن إیران لا تستطیع، ولا ینبغی لها، التحایل على العقوبات. بل علیه أن یتفاوض مع أمریکا. لقد وصل عملهم إلى نقطه حیث، على سبیل المثال، یسمح مسؤول إنجلیزی لنفسه بفرض عقوبات على المسؤولین الإیرانیین. لیس من الواضح ما الذی سیفعله الحظر البریطانی، لکن بالنسبه لهم، من المهم جعله کبیرًا. إن دورهم الأکثر أهمیه هو إثبات أن إیران لا تستطیع أن تحکم نفسها من دون أمیرکا. وأسلوبهم فی فرض هذا التفکیر لیس إلا استهزاءً. إن مرتزقه أمریکا وإنجلترا یفعلون ما هو ذو حدین. وکانوا یقولون: فرنسا تصنع الصواریخ، وإیران تصنع الشموس. طبعا لم یقولوا مشمس! أطلقوا علیه اسم Lulang. ثم غیرت الأکادیمیه الفارسیه مکان الکلمه. ولذلک یحاولون استخدام هذا الشعار الحنین بلغه علمیه! والتعبیر عنها بالتسویق أو الأعمال التجاریه. سبب هذا التفکیر بالحنین موجود أیضًا لدى العدید من المسؤولین لدینا. على سبیل المثال، یعتقدون: المجتمع لا یزال متخلفا، والناس فقراء، وهناک مشاکل کثیره فی الحیاه. رحیم صفوی واحد من هؤلاء: ینفی کل التطورات البحریه والصاروخیه! فقط لأننا مازلنا لم نحل مشکله التضخم. إنهم لا یعرفون: لا یمکن حل التضخم. لأنه یرتبط ارتباطًا مباشرًا بالنمو السکانی. على سبیل المثال، لا یمکنک الاحتفاظ بأراضی شمران ثابته. لأن الأرض محدوده ولکن الطلب یتزاید کل یوم. أو أنهم لا یعلمون أن کل فقیر فی إیران یحصل على إعانات ومساعده من ۸ أماکن. الکهرباء والماء مجانیه لهم. وبما أن الکهرباء والماء مجانیان لهم، فهذا یعنی أن لدیهم منازل وسیارات. و: على الأقل لدیهم حیاه. أما الآن فإن الطمع یجعلهم ینغمسون فی الإسراف والترف، وهذا أمر آخر. ویحصل جمیع الفقراء على الدعم، ویتمتعون بالمساواه. لذا فإن مفهوم الحنین هو أن بعض الناس لا یتناولون حتى الخبز فی اللیل! هذا غیر صحیح تماما. لکن فی صفوف رجال الأعمال، کل شیء غیر علمی ووفقاً لرغبات أمریکا. یقول قانون الاقتصاد: هناک دائما عماله کامله. لکنهم یقولون: مشکله المجتمع هی البطاله. وهذا یعنی أنهم یدعمون حتى مطالباتهم الاقتصادیه. البطاله بنسبه عشره فی المئه هی شرط للتوظیف الکامل. لأنه فی هذه الحاله، لیس للتوظیف أی معنى: لأنه إذا کان الجمیع مشغولین، فلن یشارک أحد فی اختبار التوظیف، وما إلى ذلک، یجب إغلاق جمیع الاختیارات والتوظیف. حتى أولئک الذین هم مشغولون لن یکون لدیهم الدافع. لأنه لا یوجد خوف من البطاله. لذلک یجب أن تکون صادقاً فی جمیع المجالات! وحتى فی مجال العلوم الاقتصادیه الغربیه، یتبین أن أمریکا وأوروبا، من ناحیه، تدعی الإنسانیه، ولکن من ناحیه أخرى، فإنهما لا تحبان الفلسطینیین. إنهم یقدمون الکثیر من النظریات للتسویق، ولکن بعقوبه واحده یطلقون على جمیع علماء التسویق اسم الأذکیاء. سیتم إرسال مائتی عام من التسویق إلى القبر بتوقیع ترامب واحد. واقع التسویق هو: إیجاد المزید من العملاء لمنتجاتنا. ولکن عندما یکون هناک حظر، فإن ذلک یعنی عملیاً أخذ العصا من أیدی المکفوفین. أو ربط أیدی الجنود وإرسالهم إلى حقل الألغام. والسبب واضح: نتیجه العقوبات، أصبح السوق الإیرانی خارج أیدی المسوقین. هل تخسر الشرکات الأمریکیه أموالها؟ أم إیران؟ ترى أنه بین الحین والآخر تفلس الشرکات الأمریکیه والأوروبیه الکبرى. بالطبع هم کذلک! لا أرى وما زالوا فی فضاء عام ۱۹۶۰٫

انقطاع فی الإمبراطوریه
لقد کانت إیران، وستظل، إمبراطوریه منذ البدایه. لکن البعض یشکک ویسأل مثلا هل کان هذا زمن القاجار؟لذا سنبحث فی هذه المسأله. تشتمل طریقه البحث فی هذا الصدد على وضع میدانی ومکتبی. لکن الأسهل على الإطلاق هو استخدام المعلومات العامه لجمیع الأشخاص. أی أنه لیس هناک سر فی التاریخ أو المجتمع! الجمیع یعرف کل شیء، فقط تحلیلهم مختلف. على سبیل المثال، الجمیع یعرف الفتوى المهمه للمیرزا ​​الشیرازی. لکن تحلیلها مهم. ومن السهل أن نفهم أن القوه السیاسیه والاقتصادیه لشخص مثل میرزا ​​الشیرازی کانت أعلى من قوه إنجلترا وناصر الدین شاه. ولأن الجمیع یعلم فإن حکم تحریم التبغ کان جمله واحده فقط: إن تحریم تعاطی التبغ والتبغ بأی شکل من الأشکال هو فی حکم الحرب على الإمام الزمان (علیه السلام). هراری على الأقل محمد حسن الحسینی”. وأصبحت هذه حرکه مقاطعه التبغ. أفلست جمیع الشرکات. وکانت إنجلترا خائفه من حادثه ریجی. وألغى الاتفاقیه الاستعماریه. کما رأى شاه قاجار أنهم لم یحضروا له الشیشه فی تلک اللیله، فقال: “لماذا لا تحضرها؟” قالوا أن میرزا ​​الشیرازی قد حظر! لذلک، تم نزع سلاح کل من إنجلترا وقاجار. اتضح أن المدافع، والبنادق، والعقود، والتنقلات، والرشوه، وما إلى ذلک، کلها تخضع للتوقیع. أو یقولون أن إیران فی عهد بهلوی مثلا کانت مستعمره! لکن ینبغی تحلیل بهلوی بشکل منفصل عن إیران. مثل حادثه ریجی التی تم تحلیلها للشاه قاجار بشکل منفصل عن الإسلام. وفی عهد بهلوی، کانت إیران محایده. أی أنه لم یتدخل فی الحربین الأولى والثانیه. وکما هو الحال الیوم، فهو لا یشارک فی الحرب فی أوکرانیا. لأن هذا القرار لم یتخذ فی المحکمه البهلویه ولا فی البنتاغون. بل تم ذلک بمرجع والی الامام الزمان (ع). فی ذلک الوقت، لم تکن السلطه الحقیقیه فی ید رضا شاه، بل فی ید المعلم المخضرم وآیه الله کاشانی. وحتى مصدق لم یکن له دور سوى التخریب. لأن الجیش والشرطه لم یکونوا فی ید مصدق. تأمیم المنتج النفطی: کانت أحداث ۳۰ یولیو هی التی أخبرها مصدق للأمه. لکن متین دافاری أبلغ المحکمه وإنجلترا بکل تحرکاته. وکانت زوجته أیضًا من قاجار. ولم یکن لدیها نقاط قوه. لذلک، بمجرد أن وقع فی حب کاشانی، وقع. وغنى الشاعر أیضاً فی نفس الوقت: من وقع مع آل علی سقط. فی جمیع الأحداث التاریخیه عبر تاریخ إیران، جاء الملوک من مراکز دینیه وبدعم من المتدینین، وحیثما أرادوا إظهار أنفسهم، کانوا إما دکتاتوریین أو أطیح بهم. وبالطبع کلاهما لهما نفس المعنى. أی أن التحول إلى دیکتاتور یعنی إظهار الذات. سوف یسقطون على الفور. وقد حدثت هذه الحوادث على التوالی قبل الإسلام وبعد الإسلام، والکل یعرفها. یعلم الجمیع أن العلامه الطباطبائی کان یُدعى قریش ذو القرنین. أوه، جمشید، نفس حضره سلیمان! سیافاش هو نفسه إبراهیم، ورودابه هی أم موسى، هذا ما یعرفه الجمیع تقریبًا. ولذلک، لا نحتاج فی هذه المراجعه إلى مصادر محدده أو غریبه. وهو کذلک بعد الإسلام. اکتسب عمر وأبو بکر وعثمان شرعیتهم کأصهار محتملین للنبی. وبالفعل تم تعیینهم فی الحکومه کما ذهبوا لیعرضوا على حضره فاطمه! ولکن عندما وصلوا إلى السلطه أنکروا ذلک. وأرادوا أن یظهروا لأنفسهم أننا نستطیع أن نرى أن هناک مشکله واضحه تحدث. وأخیرا، ردت فاطمه (ع) على حضره علی، بنقل ولایه الخلفاء إلى علی (ع)، کما وصل بنی العباس إلى هدف الحکم بحجه أنهم أبناء عمومه للنبی. لأن العباس هو عم النبی. وکان بنی العباس یقدمون أنفسهم دائما على أنهم أبناء عمومه لأئمه الهدى. فمثلاً هارون الرشید قال للإمام موسى کاظم مباشره: نحن أبناء عمومه فلنحل خلافاتنا. فقال موسى بن جعفر: علیکم تسلیم الحکومه! فلم یقبل هارون وسجن موسى بن جعفر حتى استشهد. ولذلک فإن قوه ملوک إیران قبل الإسلام جاءت من الأنبیاء، وبعد الإسلام من نسل علی.

الجشع الاجتماعی
الجشع سیء للجمیع ومن الرذائل الأخلاقیه. ولا یهم ما إذا کان الجشع فردیًا أو اجتماعیًا. والحقیقه أن انتشار الجشع لا یزیل قبحه. تقاسم طمع السلطه والثروه والاکتناز والغیبه! ولا یمنعهم من أن یصبحوا آمنین. فی مملکه الله، لا یوجد فقر أو بطاله. العماله اکتملت، والسوق مشبع، والناس شبعت ومنتجه! وهو الجشع الذی ظهر على شکل الفقر. الإنتاج بکثافه الإنتاج بکمیات ضخمه! لزیاده النفایات. وتعدد الوظائف، للدوس على حقوق الآخرین فی العمل. هل من یکون خلیفه الله فی الأرض فقیرا؟ کل البشر هم خلفاء الله فی الأرض (آنی جعل فی الأرز خلیفه) وجمیع مخلوقات العالم ووجوده وثرواته خلقت لهذا الإمبراطور. وهذا یعنی أنهم لم یصبحوا أباطره خالی الوفاض. إنهم یحتاجون فقط إلى التفکیر قلیلاً: تغذی البحار والمحیطات ۷ أضعاف عدد السکان الحالی. المناجم والمحمیات الموجوده تحت الأرض وداخل الجبال (أو تلک الموجوده فی البحر العجایبوه، أو تلک الموجوده فی جبل الخزاینه). المصدر الکبیر لتخزین المیاه العذبه فی السماء (السحب والریاح والضباب والشمس والسماء)، وأشجار الفاکهه، وسنابل القمح، وهو ما یزید مئات أضعاف عدد سکان البشر. ولذلک فإن کل الذین یعلنون الفقر هم ثلاثه أصناف: الصنف الأول کاذبون. ویطلق على هؤلاء المتسولین. تواجه جمیع البلدیات مثل هؤلاء المتسولین: غیر الشرفاء والجشعین والکاذبین: تشیر الإحصائیات إلى أن دخل الأطفال العاملین وجامعی القمامه! إنه أکثر بکثیر من راتب ودخل المدیر العام. فقط اسأل عن حسن نیتهم. أی أنهم لکی یقفوا على مفترق الطرق یدفعون مبلغاً کبیراً، أو یخصمون من دخلهم. فی إیران الناس تنفطر قلوبهم ویعطونهم عمله معدنیه أو ورقه نقدیه، ومئات الشتائم للبلدیه والحکومه، لماذا تأکل حقوقهم. أو جمعهم! لکن فی أفغانستان وباکستان، تعتبر صناعه التسول أکبر مصدر للنقد الأجنبی. لأن معظم هؤلاء المتسولین هم من الأفغان أو الباکستانیین. بالإضافه إلى الحصول على الإتاوات، تستخدم طالبان أیضًا هؤلاء الأشخاص للتجسس: حتى یتمکنوا من إخضاع إیران والدول المجاوره لأمیر المؤمنین! کن وحیدا وهذا یعنی أن کل جامع قمامه هو أیضًا عمیل سری. عندما تتحدث معهم، ستجد أنهم غالبًا ما یکونون متعلمین وأذکیاء: فهم یراقبون سلوک الحی. المجموعه الثانیه: أصحاب القصص، أی أنهم کانوا أغنیاء، وکان لهم دخل کثیر، لکنهم ماتوا. ولکثره الدخول لم یکن لهم رزق، ذئاب الموت (أبناء وأزواج وشرکاء) تأکل حقوقهم، وحتى قطره ماء! ومع نوع القدم خارجا! معظم الرسوم الکاریکاتوریه للنائمین ومدمنی المخدرات هی من هذا القبیل. یکفی: تناول الطعام معهم، سترى أنهم لم یکونوا أقل من المدیر العام، لکنهم لم یتحملوا دفع الفواتیر، وهربوا. وتسمى هذه الحنین أو الحنین. الفقراء الذین یستهلکون علناً أو یتسولون ویلقیون القمامه، حتى یسأل أحدهم: ربما تساعدهم على العوده إلى مجد الماضی. أما الفئه الثالثه فهم الذین: یحبون الفقر (الفقر فخری) أو أن یبتلیهم الله (لانبلواکم بشی من الخوف والجوع وقله المال والنفس والثمره) ویعلمون أن علیهم الانتظار. (بشر الصابرین) ولذلک فهم فی کثیر من الأحیان متواضعون، ولا یعلنون عن فقرهم. لیس لدیهم أسئله أو طلبات من أی شخص. الجشع الاجتماعی، هنا، یبدل مکان القاتل والشهید: الفقراء المستترون یتهمون بالکسل وعدم العمل، وفقراء العام یوصفون بالکرامه. على سبیل المثال، عندما تحدثت مع سردار رحیم صفوی عن الإمبراطوریه البحریه الإیرانیه، قال إنها لا فائده منها! الناس فقراء. هذا لا یساعدهم. فقلت إن الذین تعرفهم فقراء هم أفضل حالاً منی ومنک، فوافقوا مثل کل الحنین وقالوا: ولکن هناک من یحتاج الخبز فی اللیل أیضاً! وهذه هی آلیه استبدال الشهداء والقتله: فی الأمور الاقتصادیه، لتضییع إنجازات الإمبراطوریه.

نموذج التسویق الإیرانی
لقد غیرت حرکه إیران وثورتها استهلاک البضائع. لقد تمت إزاله البضائع الأمریکیه والإسرائیلیه الواحده تلو الأخرى، والبضائع الإیرانیه بنموذجها الخاص یستهلکها الشعب. فمثلاً ترى أن العالم یتجه نحو حجاب المرأه. من الشادور والأوشحه إلى الأقنعه والشالات والشافیات، فهی تملأ السوق. والیابان لا تستعید اقتصادها إلا من خلال تصدیر الستار الأسود، والصین من خلال إنتاج جانماز کیبلاناما. ومن جهه أخرى یتم تهریب منتجات العبایات السوداء الإیرانیه إلى بلاد هدیجر! سوف یکون هذه وجهه نظر مثیره للاهتمام للغایه ویمکن قولها: حرب الحضارات والثقافه والأسلحه! انها کلها نظریه. الحرب الحقیقیه هی بین التسویق الإیرانی والمناهض لإیران. على سبیل المثال، یتم تصدیر غاز ترکمانستان إلى إیران، ویصل الغاز الحلو الإیرانی إلى أوروبا. کیف بدأت هذه الحرب؟ وبالنظر إلى الأهمیه الجیوسیاسیه العالیه لإیران، لا بد من القول إنه لا یمکن تصور بدایه هذا الصراع. قد تکون التجاره أقدم من الحضاره. لقد آمن البعض بالتسویق قبل ولاده الإنسان. على سبیل المثال، یقولون إن الأهرامات المصریه لیست من صنع أیدی البشر، بل جاء جیل آخر من عوالم أخرى، أنشأوها للتسویق على الأرض. وکما یقولون فإن قمه الأهرامات هی جهاز استقبال وجهاز إرسال من الکواکب الأخرى. وبطبیعه الحال، فهو متوافق أیضًا مع النظریه الإسلامیه. لأن آدم نزل من السماء إلى الأرض. المخلوقات الأولى کانت فی الغابه، لکن فی الواقع تم نقلها من الجنه إلى الغابه، لأن الغابه لیست مثل الجنه. وسئل الامام علی: هل کان قبل آدم إنسان آخر؟ قال نعم، لأن خلق الله لا یأخذ أعیادا. وتشیر الملائکه أیضاً فی القرآن إلى هذه المسأله: کشف النقاب عن آدم فی کرسی الفکر الحر! إنها أخطاء الله! یذکرون وجاء فی معجزات الأنبیاء أنه: فی بعض الأحیان یأتی الطعام من السماء لیغیر نمط حیاه الإنسان وطعامه. على سبیل المثال، التمر والماء العذب لمریم، أو الکبش لذبیحه إبراهیم، أو الرمان لابنه النبی. لذلک یمکن أن نستنتج: أن الله یعلم الإنسان نموذج التسویق. لقد کانت معرفه الذات ومعرفه الله أساس استهلاک السلع. أی کان الله یأمر: اشتر أو لا تشتری کذا وکذا. إنتاج أم لا. أبحاث التسویق هی دراسه الشریعه الإسلامیه وقواعد وقضایا الرساله العملیه. لکن بعض الناس حاولوا أیضًا أن یکونوا مبتکرین. وتطویر الإنسانیه ضد التقوى. ولذلک ذهبوا إلى السلع المحرمه والفواکه. بیع الخمور مقابل الماء یفسر هذا الاتجاه. یقول الله تعالى: إنا خلقنا کل شیء من الماء الحی، فلا شراب أطیب من الماء، ولا أطهر منه. لذلک یتم إنشاء مساهمه کبیره لجمیع البشر، للمیاه، السوق. لکن البشر یفضلون عصیر الفاکهه! یعنی ماء مضاف! وفی استمرار هذا التغییر فی نمط الاستهلاک، قام حتى بمعالجه عصیر الفاکهه بالنار. ولذلک ینتقل من الماء إلى عصیر العنب ومنه إلى المشروبات الکحولیه (عصیر العنب المغلی). ویتباعد السوقان، وتبدأ معرکه على حصه السوق. وحصه الله من السوق واسعه ومشترکه ومتوافقه مع الطبیعه والخلق البشری (حلال). لکن الأعداء یقترحون إضافه المزید من المیاه من أجل قتل الناس، وتقلیل حصه الله فی السوق، وزیاده حصتهم فی السوق. التسویق البشری، لأنه لا یستطیع أن یکون بحجم الحصه الإلهیه فی السوق، لذلک یحاول محو وجه المشکله. وتدمیر المستهلکین بدلا من السوق. ویقول نتنیاهو، باعتباره عدو الإنسانیه الیوم، فی مقطع فیدیو سری تماما: سوف ندمر المسلمین أولا بالبندقیه، ولیس بالصواریخ، ثم بالمحاقن (الأمبولات وحقن المخدرات). إنه یعنی تدمیر ملیار شخص للحصول على حصه فی السوق. وفی مکان آخر، یعتبرون أنفسهم الأشخاص المتفوقین. ولذلک یعتقدون أنه یجب قتل ۷ ملیارات! حتى تبقى ۹ ملایین، من خلال مقاطع الفیدیو، یظهر الفنانون الیمنیون أن شراء أی نوع من البضائع الإسرائیلیه یعنی دفع ثمن قتل سکان غزه.

تراجع ولعنه
أراد الله أن یرى جماله. لذلک کان علیه أن یخلق مخلوقًا: أخرجه من نفسه لیشاهده من بعید. ویقول رأیه، وهذا ما خلق الإنسان. وجعل العالم متعددا. وکانت أهم صفات الإنسان أنه: کان علیه أن ینظر إلى الله بإرادته ویتحدث عن محاسنه (عبادته) وإلا فإنه لا یستطیع أن ینظر إلى الله. ولکن أین یجب أن ینظر؟ فکان لا بد من وجود قطب معاکس، وهو أن یبتعد الناس عن الله بإرادتهم، وینتبهوا إلیه ویعبدوه. ولذلک اعتذر وقال: على الجمیع أن یسجدوا لآدم، وکان یعلم أن الشیطان لن یسجد. ولهذا السبب دفعه بعیدا. ووضعها فی القطب المقابل. وسمح له بجذب الانتباه. لقد تمت مهمه الشیطان على أکمل وجه، وانصرف انتباه الإنسان إلى غیر الله. الآن حان الوقت للاختیار: الشیطان أو الله! أظهر الشیطان لطفًا حتى یتمکن من ذلک، فکشف له خطه الله وقال: إذا کنت ترید البقاء فی الجنه إلى الأبد ولا تکون فأر اختبار الله، فکل الفاکهه المحرمه. والآن کان أمامه طریقان: هل اتبع أمر الله ولم یأکل من تلک الشجره؟ أم الاستماع لأمر الشیطان وتجاوز الله؟ جاءت حواء لمساعدته: فأکلت على الفور حبتین من القمح وقالت: انظر، لقد صرت لا شیء. یکون الوهمیه انجذب انتباه آدم إلى جماله: أصبح الجمال والحب لحواء إلهته الثالثه. ولذلک دخل إلى عالم الوفره. الله رماه! وقال اذهب ابحث عن حبک. لکنه لم یقل شیئًا لحواء، بل ثبَّتها لآدم. ولمعرفه نهایه هذا التعدد نزلت النبی حواء فی جده، ونزل النبی آدم فی سریلانکا. ربما کانت جده على البحر الأحمر، وسریلانکا على بحر عمان، ولم تعد هناک الجنه وثمراتها. حتى أنه جردهم من ملابسهم لتوضیح عقوبه ما فعلوا. لتعزیز خطاب الجسم. ورأى آدم أن جسده عریان وقد انکشفت عیوبه، فلبس على الفور ورقه تین لیستر عورته. والآن نفصل هنا ثلاث مسائل: البعد عن الله لا یعنی أن تکون خارج نطاق الله، بل هو البعد عن عرش الله ومرکز أمره. وهذه المسافه أیضًا لها ثلاث حالات دنیا: أولاً، مثل الشیطان، حیث یتم استخدام کلمه لعنه. یعنی مسافه بلا عوده. المسافه الثانیه مع إمکانیه العوده إلى السماء ورضوان الله والتی تستخدم کلمه “أسفل” (وقلانا أحباتوا) والثالثه یتم تثبیتها. وکلمه “العدو” تستعمل منها: (قلنا أحبتوا بازوکوکم لباز أدو) وهی متعلقه بحواء: یجب أن تکون حواء تحت رتبه آدم. ویعاقب. لم یکن عقاب حواء بسبب أکلها من الفاکهه المحرمه! بل تأثیره هو لتمرد آدم. ولذلک فإن عودته مرتبطه أیضًا بحضره آدم. وعلیه أن یعتبر آدم قائدا له، ولیس نفسه قائدا لآدم. معاقبه العمل المعاکس تعنی أیضًا العداء. ولذلک فإن عوده حضره حواء هی قبول هدى آدم وقیادته (قلنا أحبتوا منها جامعه، فما سیأتی إلیک یا مینی هادی). ولم یکن هناک نقاش مستقل منهم. ولذلک فإن العداوه تمرد. والتوجیه للترویض. وحواء بخضوعها لآدم اهتدت ورجعت إلى الجنه. ومعنى العداوه لحضره آدم هو: الاحتجاج على حواء، وتخیل عقلیه الخیانه. بمعنى آخر، کانت الفکره فی البدایه أنه متحالف مع الشیطان (لأن الشیطان یعرف بأنه عدو الإنسان)، ولکن عندما قبل الهدى، أصبح من الواضح أنه لم تکن هناک نیه شریره. فتابوا معًا. لأنهم رأوا جمال حق من بعید. وفهموا جمال الله. وبکوا. ولذلک أصبحت فلسفه التعددیه هی الوحده: أی أن آدم وحواء عادا إلى مشیئه الله. ولکن بقی بنو آدم! کلهم فی عالم التعدد. أی أنهم یستطیعون أن ینظروا إلى الله أو یبتعدوا عنه. وتدعوهم نفس عماره، التی تمثل الشیطان، إلى الابتعاد عن الله وإنکار الله وطاعه الشیطان. ولن یختفی هذا التنفس إلا عندما یتم تدمیر محرکه الدافع. محرکها، الشیطان، حصل على راحه من الله! وحتى سلیمان وحده لا یستطیع أن یأخذ منه هذا الموعد إلا إذا کانت هناک قیامه عالمیه

صیغه الاستثمار
الاستثمار یعنی: بغض النظر عن الاستهلاک الفوری، لمزید من الاستخدام فی المستقبل. ولذلک فإن عناصر ثلاثه: العقل، وإراده الضمیر فعاله فیه: مثلاً، المزارع، إذا أکل جمیع البذور واستهلکها، لن یحصل على القمح لمده عام آخر. لذلک، مع الحساب العقلانی، فإنه یستهلک جزءًا أصغر، ویحتفظ بجزء أکبر للزراعه الربیعیه أو الخریفیه. إذا تغلبت شهوته على العقل. وقل: من رأى غداً! واستمتع الآن، وکما یقول الخیام: احسب الذیل بمثابه تذکار. وبطبیعه الحال، سیکون أکثر متعه. لذلک یجب أن تتدخل الإراده البشریه. بین متعه الحاضر ومتعه المستقبل. إن اقتراح القرآن والإسلام هو: الموافقه على التخلی عن المتعه الحالیه. وقد تم إثبات هذه الصیغه مراراً وتکراراً. أکبر أرض اختبار لهذه الصیغه هی کربلاء: لقد ضحى الإمام الحسین بکل ممتلکاته. لقد تخلى عن فرحه کونه أبًا، أو قائدًا، أو أن یکون له أخ، أو حتى شرب الماء. وانتهى الاجتیاح النظیف. والآن على النقیض من ذلک: الحیاه الأبدیه، وإخوه کثیرون وأولاد، وقباب وأفنیه، وذهب ومجوهرات، وطعام مجانی ومیاه کثیره. فصیغه الاستثمار فی الإسلام هی الرضا (رضا باغزایک). وکما کان الشکر یستخدم لزیاده الثروه، فإنه مع رضاء الإنسان یعطی قیمه أعلى لممتلکاته. ویحقق الکثیر من الأرباح. لفهم هذه القضیه بشکل أفضل، دعونا نلقی نظره على الاستثمار الغربی: سرقه أصول الآخرین، وحتى حیاتهم! فالبنوک، على سبیل المثال، تستثمر عاده أقل من واحد فی الألف من أصولها. ۹۹۹% منها هی ملک للغیر. ومن هنا یثبت کذب النظریه: أنهم عندما یأخذون أموال الناس یعطون جوائز کثیره ومهرجانات وحوافز. ولکن عند السداد، فإنهم یتجنبون، بل ویطالبون بزیاده الرصید. حتى الشرکات المساهمه تفرغ جیوب الناس بحیل أفضل: الإعلانات الأولیه (إشعارات الاشتراک) مکتوبه بخداع کامل: یتم الوعد بأرباح کبیره، وتظهر إنتاج المجتمع وتوظیفه. ولکن فی الممارسه العملیه، لا یوجد ربح، لأنهم یقولون: لدینا معدات ورشه عمل للسنوات الخمس الأولى. وبعد ذلک یستخدمون عذر عدم الرضا فی الربح. ولا یعیدون حتى رأس المال الأصلی ویقولون: اذهب وابحث عن عمیل وبع نفسک!(سوق الأوراق المالیه) لا یعطی ربحاً، وبدلاً من الإنتاج والتوظیف یذهبون إلى السماسره وألعاب المال والانخفاضات وارتفاع المبیعات. واکتناز. وبالتالی فإن الاستثمار لا یتم بشکل مرض. بل هو الخداع والإعلان الکاذب. على سبیل المثال، تعمل الشرکات العامه الکبرى فی مجال البتروکیماویات. بحجه کونها قائمه على المعرفه، فإنهم ینفقون الکثیر من المال، ولکن بدلاً من جعل المنتج أرخص، یقومون فجأه بمضاعفته. والعامل الأکبر لارتفاع الأسعار فی إیران هو هذه الصناعات الأولیه. لأنها تستخدم فی کل مکان. ویضطر الناس إلى الشراء. صناعه السیارات أکثر إثاره للاهتمام من هذا! احتکار الإنتاج والجوده المنخفضه والأسعار الفلکیه هی نتیجه ۵۰ عامًا من الاستثمار فی إیران خودرو وسایبا. والآن لو کان المدیرون راضین ولم یحصلوا على مکافآت ضخمه، لکان العمال راضین، فهل سنشهد هذه الکارثه مره أخرى؟ حتى أن حضره فاطمه علیها السلام تتبرع بفستان زفافها للفقراء، لکن هذه الأموال لا تتجاوز جیوب الفقراء. نعد دائمًا بالجوده والإنتاج الرخیص والوطنی! یعطون ولکن عملیا العکس هو الصحیح. وهذا هو معنى النقمه. یقول الله تعالى: إذا رضی الناس بقله رزقهم لأجزیتهم على قلیل أعمالهم. وسألوا الامام الصادق عن معنى البرکه فقال: الکلب یولد فی السنه سبعه جراء مرتین ولا ینفع له شیء. لکن الخروف تلد خروفاً واحداً فی السنه، فی حین أن العالم ملیء بالخراف. ویمکن استخدام جمیع أجزائه. ولذلک، فإن بیت فاطمه س. الطینی وأیدی مولا علی المتصلبه کانا، وسیظلان، مصنعًا ضخمًا من صنع الإنسان (أفضل مصادر الإنتاج).

صیغه زیاده الثروه
لقد أعطى الکثیر من الناس نظریات لزیاده الثروه والثراء: وخاصه علماء الإداره والأعمال الغربیین! ولعل أفضلها الکتب المتعلقه بآل ترامب: والتی تتضمن أعمالا غریبه: منها تجاره المخدرات والأسلحه، والتی تحقق أعلى ربح فی العالم. لأنه عندما یکون الهدف تحقیق الربح، فإن الطریق المختصر هو التهریب: لا تدفع الضرائب ولا الجمارک لمنعها. الوصول إلى المستهلک دون وسیط. وبطبیعه الحال، المزید من علماء الأخلاق! یقولون أن الربح فی إطار الأخلاق! لکن الأولویه هی الربح. تعلن الشرکات أیضًا: نحن لسنا شرکات خیریه تفکر فی إنقاذ الناس. علینا أن نحافظ على قبعاتنا. والحصول على أقصى قدر من الربحیه لشرکتنا. ولهذا السبب، فإنهم یلومون الحکومه أیضًا، ویقولون إن الحکومه لیست رجل أعمال جید! لأنه یمنع تهریبها وسرقتها. فی أشرف طریقه فی النظریات الغربیه، یتم تقدیم السرقه والربا کعمل تجاری: الأعمال التجاریه تختلف قلیلاً وفقاً للنظریات الصهیونیه والمسیحیه اللیبرالیه: فی الواقع، یتم حکم الیهودیه والصهیونیه على أساس الربا: أی عن طریق کسب المال دون عناء، کما خصم! لکن المسیحیه اللیبرالیه الحدیثه تقوم على السرقه الشریفه والعصریه. أی أنهم مدربون على کیفیه أخذ حقوق الآخرین لأنفسهم. البنوک هی أمثله على المؤسسات الصهیونیه الناجحه، وسوق الأوراق المالیه هو مثال ناجح للمسیحیه الصهیونیه اللیبرالیه: کل شیء واضح فیما یتعلق بالربا، لأن الحرب مع الله مقدمه فی الإسلام. ولکن فی حاله الأعمال التجاریه، یجب أن نعرف أن کل الحیل التجاریه الغربیه هی لسرقه القیمه المضافه للآخرین. ورغم أنه یسمى (تسویق) مغلفا وبکلام أبهى، إلا أن الحقیقه هی هذا. على سبیل المثال، یقومون بتدریس طرق التهرب الضریبی: وهو علم المحاسبه الکامل لهذا العمل. أی أن لا أحد یحب المحاسبه، حتى أنهم یقولون إنها تسبب العقم وضعف البصر والسمع. ولکن لتجنب الضرائب، علیهم أن یفعلوا ذلک! أو یخفضون التکلفه والسعر: أی یدفعون الأجور فی قانون العمل الأدنى. أو یسرقون المواد الخام من أراضی الناس (التعدین والعماله الحصریه). لقد وضعوا القیمه المضافه للأجور والمواد الخام فی النفقات العامه! وهذا یعنی أنه سیتم مکافأه مجلس الإداره. لدینا الآن هذه المشکله فی سوق الأوراق المالیه وتوزیع أرباح الأسهم. الربح المعلن لوزاره المالیه، والذی یهدف إلى تجنب الضرائب وإظهار الخساره، هو أساس توزیع الأرباح. بینما فی محضر مکافأه مجلس الإداره! یتم التعبیر عن الأرباح عده مرات. وتعبر جمیع الشرکات المدرجه فی الأسهم والمؤسسات الحکومیه وشبه الحکومیه والشعبیه فی المیزانیه العمومیه المنشوره عن أکبر الخسائر. لکن إذا تم الکشف عن المیزانیه، فسیتبین أن کل هذه الخسائر ناجمه عن دفع رواتب فلکیه للمدیرین. والمکافآت المجریه لأعضاء مجلس الإداره. یتم الإبلاغ عن کل هذا بسبب الربحیه العالیه. ولذلک فإن کل ذلک فی المکاسب الإسلامیه محرم: سواء کان الربا (کسب الدخل من اللعب بالمال) أو التهریب والسرقه والبیع على المکشوف، إنه مجرد شکر. أی أن القیمه المضافه فی الإسلام هی عند الله، ونطلبها من الله: لأن الله وعد إن شکرتم أی نعمه یزیدها (لین شکرتم لازیدنکام). الله هو الثروه المطلقه، وخالق الثروه. أی أنه یخلق برکات وقیمه مضافه، ویعطیها لنا. بالامتنان، أولاً، ندرک ما لدینا: بینما الجاحدون، مثل کیبیک، یضعون رؤوسهم تحت الثلج ویقولون إنه لا یثلج. أو أنهم کالأسماک فی الماء، لکنهم یریدون الماء دائمًا! وثانیاً: نحدد طریق زیاده الثروه (الصلاه).

إیران قوه عظمى فریده من نوعها
الفرضیه الرئیسیه لمؤسسه الأفکار الأساسیه هی: الفرضیه: لقد کانت إیران دائمًا، وستظل، قوه عظمى. إثبات الفرضیه: المرحله الأولى: فی زمن جمشید جم وکورش الکبیر وداریوس الکبیر کانت إیران إمبراطوریه عالمیه فریده من نوعها، ولا شک فی ذلک المرحله الثانیه: إیران مجهزه حالیا بطائره بدون طیار رخیصه الثمن، بالیستیه الصواریخ والبحار البعیده، الأرض هی القوه العظمى فی العالم بلا شک! فقط القشه فی المسافه بین کوریش والیوم موضع تساؤل. وهذا أیضا خطأ. ویحتاج إلى دلیل. المرحله الثالثه: بعد کورش حتى الیوم، یمکن تقسیمها إلى ثلاثه أجزاء رئیسیه: قبل الإسلام، والعصر الإسلامی، والقرنین المعاصرین. وبالمناسبه، فی هذه الحقبه کانت إیران تمتلک أعلى القوى! لکنها عانت من تفسیرات خاطئه من الداخل: مثلاً یقولون إن الشاه عباس ذهب إلى کنیسه جلفا فی أصفهان فی شهر رمضان وطلب من الأرمن النجاسه وشرب: فقال: نحترم المسیحیین! وهذه هی طریقته فی تقویض الإسلام بسبب الشعور بکراهیه الأجانب. أی أن الشاه عباس، الذی کان رمز الإمبراطور، کانت لدیه مثل هذه الأفکار الغبیه فی رأسه. بینما یمکنه إثبات ذلک بطریقه أخرى: على سبیل المثال، دعا الجمیع إلى قصره وأعد لهم عشاءً متقناً وهدایا. أدى هذا التفکیر المتحیز إلى عدم ظهور الإمبراطوریه الإیرانیه فی هذه العصور الثلاثه. بعد أن فتح کورش الکبیر مصر وعیّن شخصاً من خراسان فرعوناً! ونسب إلیه، على الروایه المشهوره، أنه توفی فی طریق العوده. بعد وفاه کورش، ناشد بعض الناس الرومان: مدینه روما هی الإمبراطوریه الرومانیه! وکانت إمبراطوریه إیران تسمى: إیرانشهر. ومثل الیوم غیروا مکان القاتل والشهید. لم یکن هناک سوى مدینتین فی أوروبا، لم تقبل الغرباء، وکانوا یطلق علیهم البرابره. لکن بحسب المفکرین الفاسدین، هما الإمبراطوریه الرومانیه والإمبراطوریه الیونانیه. بینما بحسب الخرائط المتوفره فی بیستون کرمنشاه، کانت کلتاهما مقاطعتین صغیرتین فی إیران (إسبرطه ویونا). وفی العصر الإسلامی الأمر نفسه: إقلیما العرب (العربیه) ومکه (مکه) کانتا ولایتین صغیرتین ومن بین ولایات الإمبراطوریه الإیرانیه الـ ۲۳، لکنها أصبحت الإمبراطوریه العربیه! (مثلما یهتفون الآن: حکم ذاتی لکردستان، استقلال إیران). فی هذه الأثناء، نقل حضره علی الإمبراطوریه الساسانیه إلى الإمبراطوریه العلویه عن طریق تزویج ابنتی یزدجرد الثالث لابنیه. واتحدت هذه الإمبراطوریه العلویه المکونه من البویه والدلمیان والطبرانی والزیار لتشکل الحکومه الصفویه. وبطبیعه الحال، کان ظاهر الأمر أن الحکومه کانت فی ید الشاه عباس أو القاجاریین والبهلوی، ولکن من حیث المبدأ کانت السلطه فی أیدی السلاله العلویه. فی ذروه قوه ناصر الدین شاه، أدى حکم من سطرین أصدره میرزا ​​​​شیرازی إلى منع عائله ناصر الدین شاه من إحضار الشیشه له. آیه الله مجتهد هدد بریطانیا وروسیا بالجهاد. وقالت إنجلترا بکل قوتها الظاهره: ما دام هناک القرآن ورجال الدین، فلا نستطیع أن نفعل أی شیء. یمکن أیضًا رؤیه حکم علی فی قدسیه وقوه إمام زادغان. ولم یکونوا حکاماً فی عصرهم فحسب، بل فی عصرنا أیضاً، فهم مصدر القوه والثروه والسلام للناس. ومن لدیه مشکله مالیه أو سیاسیه یعلم أن مشکلته یمکن حلها بالتوجه إلى هؤلاء الأئمه، ومن خلال الأئمه الأوائل. إنها صلاحیه السلطه التنفیذیه لهؤلاء الأئمه زادغان، الذین یؤمنون جمیعا بإمام الزمان: مع أنهم لا یرونه، أو یختلف عن منطق الحکم الظاهر. لکن الجمیع یلجأون إلیه لحل مشاکلهم. لأنهم یعلمون أن أصحاب السلطه والثروه یفکرون فی أنفسهم أولاً. لذلک، کما قمت بالتدریس فی مسجد الهادی عام ۱۳۵۶ فی: أیام لیالی القدر لجمیع الطلاب الثوریین، کانت قوه الإمبراطوریه الإیرانیه هی: المعلمون والسید جمال، والکاشانیون، والإمام الخمینی. یشرح کتاب کلینی إلى الخمینی هذه السلاله جیدًا.

تزاید خطر المعلومات (البیانات الضخمه)
ویجب أن نعلم أن الوجود الإنسانی ما هو إلا معلومات! وفی هذا یکمن الفرق بین الإنسان والملائکه وسائر المخلوقات، لأن الله بتعلیمه الأسماء جعل الإنسان متفوقاً على المخلوقات (علم آدم، وأسماء الرؤوس)، وبهذا علم فلسفه خلق الإنسان فی قال لقاء الفکر الحر للمخلوقات. ولذلک فإن العلم والفلسفه هما جوهر الله! نظم الله اللقاء الأول للتفکیر الحر. وهذا یثبت أن جمیع أسس التفکیر البشری یجب أن تخضع للتحول. منی ومنا الرجوع إلى الله. ومن هنا تتضح خطوره زیاده المعلومات. أی أنه کما أن نقص المعلومات یجعل الإنسان متساویًا مع الحیوانات، فإن إضافه المعلومات قد تجعل الإنسان أدنى من الحیوانات، ویصبح هذا کفرًا خالصًا. العالم الیوم یشهد زیاده فی المعلومات، الانفجار المعلوماتی أوصله إلى الکفر (یسترون الحقائق). یعنی سوء إداره المعرفه! حدث، وضل حاملو رایه إداره المعرفه، فهو یقبل فالمدیرون الذین زادوا من العلم، ولکنهم یعتبرونه منسوباً إلى أنفسهم أو إلى غیرهم (غیر الله)، هم فی الکفر والضلال. لأنهم هم أنفسهم یعلمون: أنهم لا یقولون الحقیقه. وفلسفه خلق الإنسان، من لغه خالقه، ما هی إلا عباده. ومن لا یقبل الفلسفه علیه أن یلجأ إلى المنطق. أولاً، أنا قاضی الشیطان! وکان هذا سبب خروجه: من عباده الله. لأن الشیطان کان معبداً، لکنه لم یکن عبداً، لقد عبد الله ۶۰ ألف سنه، لکنه بإنکار الفلسفه، وعقد المقارنات مع الفارق، لعنه الله! وطرد من باب الله، وسم التعدد الأول من وحده الوجود. وکان ازدیاد علمه هو الذی جعله یفتخر، فعدل المقدمه إلى الأخیره! الذی کان مثل مصباح یدوی. فقال أنا أفضل من آدم لأنی خلقت من نار وهو خلق من تراب. ولکن الملائکه الآخرین جمیعا سجدوا. لأنهم قبلوا الفلسفه الإلهیه رغم أنها کانت ضد إرادتهم. لقد افتروا على الله فی اجتماع الفکر الحر، لقد أخطأ! وأخطأت مصر، قالوا: وکان منطقهم هذا: أتریدون أن تخلقوا من جدید من یفسد فی الأرض؟ وبهذا المنطق والتشبیه! شکک الشیطان فی ماضی الله، ووضع أخطائه أمام عینیه، وعمله الجدید. وکانوا أیضاً عابدین، فقالوا: لماذا خلقت آدم؟ نحن نغنی التسبیح بأنفسنا! ولکن بالتدخل الإلهی اقتنعوا وسجدوا. واکتفوا بالوحده مع الله. فقبلهم الله أیضًا، لکنه لم یرض. أراد أن یکون شخصاً: یصل فی التعدد، ومنعزلاً عن نفسه، بالعقل والمنطق والفلسفه، بعیداً عن التعدد، إلى وحده الوجود (إنا الله وإن علینا راجعون)، فعلیه أن یعبد الله بمشیئته ویعود. . لکن أبناء آدم انقسموا إلى جنسین! رجع بعض الناس إلى الله (التوبه)، وبدأوا یتمنون الجنه ورضوان الله، لکن بعض الناس أصبحوا أصدقاء للشیطان، وبدلاً من أن یشکروا الله على خلقه، بدأوا یکرهونه ویصادقون أعداء الله. هل ۸ ملیار إنسان على وجه الأرض راضون عن خلقهم؟ ویریدون الرجوع إلى الله؟ أم أنهم یؤمنون بقوه الشیطان ویعتبرون أنفسهم قادرین على کل شیء؟ نعم! الیوم الذکاء الاصطناعی یفسر کل هذا! غیر مدرکین لله، ومن خلال مناشده النخب الشریره، اجتمعوا فی أفریم بإسرائیل، وجمعوا کل المعلومات بأجهزه کمبیوتر متقدمه، لیقولوا إن الذکاء الاصطناعی یحکمنا، وأنهم لا یحتاجون إلى الله. لأنهم أصبحوا حکام العالم بسبب تزاید المعلومات (البیانات الضخمه) من أجل سحق المؤمنین. لکن ذکاء المؤمنین تغلب على الذکاء الاصطناعی! وتم نقل کافه أجهزه الکمبیوتر من عفریم إلى غزه.

دفع مضاعف من جیب الوطن
لقد أدى تأثیر اللیبرالیین فی المراکز المالیه الإیرانیه إلى أن تصبح الإداره المالیه القائمه على الفائده أساس کل عمل. البلدیه أیضًا مدفوعه بالجشع: لرفع الفائده إلى أعلى. المدیرین المالیین لا یؤمنون بالإداره المالیه الإسلامیه. وهم یرون کل شیء من وجهه نظر الیهودیه، أو الصهیونیه الاقتصادیه. حتى قیمه الموظف یتم حسابها بالمعادله: القیمه الحالیه: لنفترض أنک وضعت ۲۰۰ ملیار تومان فی البنک وحصلت على ۶ ملایین تومان شهریًا! یساوی راتب العامل . یعنی قیمه عمل العامل! هذا کل شیء. لذلک، من أجل زیاده قیمتهم، یطلبون دائمًا أعلى الرواتب، وحتى لا تسمع أصوات المدیرین الآخرین، یرفعونها أیضًا. وهم ینهبون الخزینه بشکل مستمر زیاده أو تصعیدا. وحجتهم هی أنه کلما ارتفعت أجور ورواتب أعضاء مجلس الإداره والمدیرین، کلما قل الربح! ولذلک، فإنهم یدفعون ضرائب أقل. ولهذا السبب فإن جمیع الشرکات الحکومیه وشبه الحکومیه تظهر خسائر فی میزانیاتها العمومیه. عدم دفع الضرائب واللافت أن هذه الشرکات ذات الخسائر الفادحه تقدم بنوداً فلکیه لمجلس الإداره: تحت عنوان زیاده الأرباح! والکفاءه. طالما یمکن للمدیرین شراء الشرکه. یمکنهم تقدیم العطاءات لسببین: ترک الشکلیات! الأول هو أن هذه الشرکه غیر مربحه ولن یشتریها أحد. ثانیاً، حق الأسبقیه للمساهمین الحالیین. بهذه الأسالیب کل الخزینه قانونیا! یأخذونها لأنفسهم. فیقولون (سردار تعال خذ هذا) نحن أنفسنا بیت المال! والیوم، فی البنک والبورصه والتأمین، وهی الرموز الثلاثه للاقتصاد الصهیونی الربوی، حرصوا على عدم ذکر الآیات المتعلقه بمعرکه بخدوار على الإطلاق. مثلاً من بین تکریمات حکومه التعبئه والتغلیف! وهو أنه رفع الفائده خلافا للقانون والشریعه، وهو مستعد لرفعها إلى أعلى. وأعلنت البلدیه: إذا کانت أرباح البنوک ۲۳% سنعطی أکثر من ذلک، حتى یتمکن الناس من استثمار أموالهم فی المشاریع الحضریه. أی أن قوتهم لم تصل إلى قانون البنوک، بل ذهبوا إلى البلدیات. ومازالت البلدیه تنوی تعلیم طریقه الاهتمام ( التنازلی ) لرؤساء البلدیات فی مؤتمر کبیر . وسبب تمسک العمد بالإسلام وعدم قتالهم لله هو قله علم العمد. وجراثیم الفساد الصهیونی هذه لا تلتزم بأی قانون. وهم، مثل إسرائیل، لا یعرفون الحدود. لأنهم إذا التزموا بالشریعه الإسلامیه وجب علیهم قطع الفائده. الفائده تعنی القمار، وکسب الدخل بدون عمل! أو حتى إذا ذهبوا إلى البلدان المتقدمه، فیتعین علیهم زیاده سعر الفائده إلى ۱%. ولذلک نرى أنه لا الإسلام ولا العالم یرفعان المصالح من تلقاء نفسیهما. على أیه حال، بهذه الأعذار، یأخذون المال من الناس مرات عدیده. مره بشکل مباشر کضرائب، ومره ​​بشکل غیر مباشر من الحکومه، یریدون جعل خدماتهم أکثر تکلفه کربح للمستثمرین. وهذا یجعل المدینه أکثر تکلفه وأکثر تکلفه فی إدارتها. فی حین أن خدماتها لم تتغیر. لذا، بدلاً من جمع الموارد، ینبغی علیهم التفکیر فی خفض النفقات. کثیر من المصاریف البلدیه هدر ولا تدخل فی واجبها القانونی. وقانون البلدیات الجدید یعتبرها أعلى من الرئاسه. وفی الواقع، فهو یعمل بدلاً من جمیع الجهات الحکومیه: بدلاً من المؤسسه الإعلانیه! بدلاً من وزاره الصمت! عندما یشتری عربات من الصین، أو یطلب حافلات من شرکات محلیه. ومن الطبیعی أن یتسبب فی بطاله العاملین فی هذه القطاعات. فی حین أن شراء وسائل النقل لیس من مسؤولیه البلدیه. إعداداتها فقط هی من مسؤولیه البلدیه. فالنفقه على موکب الأربعین، على سبیل المثال، تقع على عاتق وزاره الداخلیه. لکن البلدیات تدخل. ولذلک یجب أن نعلم أنهم یستخدمون أی شیء لفرض نظام الربا. وتغطی شرکات التأمین، والبنوک، وأسواق الأوراق المالیه أوجه القصور لدیها بهذه الطریقه. واو، الآن لا نحتاج إلى التأمین والبنوک والبورصات المادیه. یمکن للمنصه القیام بذلک مجانًا.

هل عمرک ۷۵ سنه ودخلک ۱۵۰۰۰؟
هل السنه متساویه؟ الناس متجمعون! وفی فلسطین المحتله التی لیس لها سجل تاریخی منذ أکثر من ۷۵ عاما، هل یمکن أن یتساوى مع الشعب الأصلی الذی لدیه ۱۵ ألف سنه من التاریخ الحضاری؟ الجواب الإیجابی لا یقدمه إلا من أصیب بمتلازمه الهجوم، وهذا هو فریق نتنیاهو الذی أصیب بمتلازمه الهجوم غیر المثمر. لأنه فی زیارته الأخیره أصدر الأمر بمهاجمه بیوت الفلسطینیین فی غزه، وفی الوقت نفسه کان یتابع بقوه خلق الفتنه فی إیران. وأعلن رسمیًا عن بدایه هجمات جدیده. وهذا یدل على أن العلاج الوحید لهذه المتلازمه هو تدمیر الفریق بأکمله. ولذلک فإن واجب کل قوى المقاومه: فی کل أنحاء العالم: الترکیز على قتل وتدمیر فریق نتنیاهو. وهذه هی مهمه مجموعات المقاومه الصغیره فی جمیع أنحاء العالم. لأن مجموعات المقاومه هذه تشکلت فی جمیع البلدان بأمر من الإمام الخمینی. یتمتع کل منهم بخبره تصل إلى أربعین عامًا فی تحلیل المعلومات وجمعها. کما شارک العدید منهم فی میدان العمل وقدموا تجارب فی تنظیم التظاهرات حتى فی تل أبیب. لذلک، من السهل القول: على کل من لدیه ضمیر إنسانی أن یجعل هدفه تدمیر نتنیاهو. لأنه ثبت للعالم أجمع: أنه یعانی من مرض متلازمه الهجوم هذا. والطریقه الوحیده لعلاجه هی تدمیره. وربما، إذا کان هناک من خطى للتو على هذا الطریق، فلیعلم أن: جمیع البشر عبر التاریخ جاءوا من نفس الوالدین. ولذلک لا یوجد فرق بینهما. لکن نتنیاهو وأسلافه یعتبرون أنفسهم أفضل السباقین والبقیه یستحقون القتل. وحتى الآن لم یتم الرد على الإرشاد والنصح والإرشاد والعمل الثقافی، مما یعنی أنهم لیسوا مدینین بهدی الأنبیاء. ولهذا الأفضل: لکی یشارکوا فی مظاهرات مؤیدی غزه، علیهم أن ینظموا أصدقائهم أولاً. ومن ثم الاتصال بقائد المظاهره أو الأشخاص المهمین فیها. لتلقی التوجیهات اللازمه. لکن أولئک الذین هم فی المناطق التی: من الممکن أن یمرر فیها نتنیاهو، علیهم مسؤولیه أکبر. یجب أن یکون العالم کله غیر آمن بالنسبه له. واعلموا أیضاً أن جوهر المقاومه موجود بین حراس نتنیاهو الشخصیین. لکن لا ینبغی علیهم أن یفعلوا أی شیء لأسباب أمنیه، فالإمام یستطیع أن یفتح الطریق أمام الآخرین. على سبیل المثال، تم إبلاغنا أن السفن التجاریه من باب المندب ستتغیر وستواصل طریقها من جانبکم من الحدود. وهذه فرصه جیده: لأن کل ما فی السفینه وحتى السفینه نفسها یمکن أن یأخذوها کغنیمه. وذلک لأن شعوب العالم یجب ألا تنتظر أفعال الجمهوریه الإسلامیه. لقد استولت مجموعه تدعى حماس ببساطه على ۲۵۰ مستوطنه صهیونیه فی ساعه واحده ودخلت إسرائیل حتى عمق ۵۰ کیلومترًا. لأن نتنیاهو لا یستطیع تنسیق کل شیء. وهو الآن لا یفکر إلا فی العمل الإعلامی والإعلانی. على سبیل المثال، بمجرد أن أعلن أنه سیبدأ الحرب مره أخرى، فهو یعلم أنه لیس هناک ما یمکنه فعله. لکنها تستطیع تفعیل إعلامها المرتزق، حتى داخل إیران. على سبیل المثال، تبث صحیفه “دنیای تخصص” بسعاده الأخبار ذات الصله عبر الإنترنت حول الهجوم المتجدد. وعلى الرغم من أن رخصته عباره عن صحیفه، إلا أنه یستخدم موقعه الإلکترونی فی أیام الجمعه. إنهم یحاولون تشجیع إیران على التحرک، لیقول العالم: إیران لا تفعل شیئاً، فماذا نحن فاعلون! بینما اتخذت إیران خطوات حیویه للغایه على المستوى الکلی، وضغطت على حلق نتنیاهو: بمجرد أن یعلن زعیم إیران: لا ینبغی لأحد أن یبیع بضائع لإسرائیل، أو یشتری منها. وهذا سیجعل صفوف المنافقین أکثر وضوحا حتى لا یخطئ الناس. ترکیا والصین هما أکبر المنافقین: وهذا یعنی أنهما أیضاً یبکون على غزه! وهم یوفرون احتیاجات إسرائیل. ومن الأمور المهمه التی قام بها وزیر الخارجیه الإیرانی هو تجاوز حق النقض. وفی حین استخدم مجلس الأمن التابع للأمم المتحده المکون من ثلاثه أعضاء حق النقض ضد وقف إطلاق النار، ومع تحرک الدبلوماسیه، تم تهمیش الأمم المتحده والدول الثلاث.

لعبه الهامشیین
کلما زاد الإنتاج الذی تضیفه، کلما زاد تدمیر العدو. تسمى هذه اللعبه: الهامش أو اللعبه النهائیه. لشرح هذا المقال، هل سألت نفسک لماذا: یسمى رفع الأثقال الفائقه بالرفع الثقیل؟ لأنه لو ریشه! ریش الدجاج أو الطاووس، أضفه ولا یستطیع أحد رفعه. هذا هو الإنتاج الهامشی أو النهائی أو الحاجز النهائی. لنفترض أنک قمت بإزاله الخلل فی إمدادات البنزین عن طریق بناء المصافی والاستثمار. مثلاً قمت بزیاده السعه بمقدار ملیون لتر، بحیث تساوی الاستهلاک. وهنا یخلق العدو أکثر من ملیون مطلب أو استهلاک جدید، لتستمر أزمه التنافر. ویأتی معک ما یسمى بالظل. وهذا الاستهلاک الجدید لیس استهلاکاً شعبیاً على الإطلاق. بل هو تهریب الوقود أو حتى تدمیره وإلقائه فی الصحاری! لأن العدو بهذا العمل یدفع الثمن فتدمر الطاقه الإنتاجیه وتبقى الأزمه. فی کل المجالات، العدو فی ظلک: لنفترض أنک أنشأت محطه تلفزیونیه لتغطیه النقاط العمیاء. ولکن لدهشتک، یتم استقبال الأقمار الصناعیه بشکل أفضل من إشارتک. وتبقى تلک النقطه العمیاء. وفی استهلاک الماء والکهرباء وکل الأمور الاقتصادیه، لدى العدو تقییم صحیح لعدم الرضا. وهو یعرف أیضًا قوتک. لذلک، یمکنک أن ترى أنه، بالنظر إلى حقیقه أن البناء یفوق المتوسط ​​​​فی العالم عده مرات، فإن إیران تتطور، لکن عدد المشردین ما زالوا یتزایدون. أو مثلا لجنه المساعدات تمکن ناس کتیر کل سنه! ویقدم لهم ید العون. لکن عدد الفقراء لا یتناقص فحسب، بل یتزاید أیضا. وهذا یدل على أن المزید من الإنتاج لیس هو الحل. الحد من الاستهلاک هو الحل وهو ما یسمى فی المکاسب بالاعتدال أو الرضا. یعنی منع الاستهلاک المفرط. لیس خطأً، بل صوابًا! على سبیل المثال، لمنع الإفراط فی استهلاک المیاه، وضعوا لافتات أمام المساجد مکتوب علیها: لا تترکوا الوضوء. بینما إذا تم رفضه، فلن یحدث ذلک بقدر ما یحدث رفض أحد المشاهیر: فلن یحدث فی مجموعته الخاصه. فی الواقع، فإن ذلک المشهور أو المناهض للثوره، من خلال ملء حمام السباحه الخاص به بمیاه الشرب والتنقیه، یدمر أو یجعل وحده المیاه والصرف الصحی غیر فعاله. أی أنک تحاول إدخال مصدر جدید إلى الدائره عن طریق حفر بئر. وهو یستهلک کل هذه المیاه وحده. والأمر نفسه ینطبق على النفط والبنزین. ومع تزاید عدد المصافی، تتزاید عملیات تهریب الوقود وإعاده تدویره. خسائر تهریب الوقود ۴ ملیارات دولار یومیاً. وهذا هو الرقم الرسمی والمؤکد. ففی الملابس مثلاً الجمارک تصرح: ملابس بقیمه ملیاری دولار فقط دخلت إیران من ترکیا! لکن ترکیا تقول فی إحصائیاتها: إنها صدرت ملابس بقیمه ۲۸ ملیار دولار إلى إیران. لذا یجب فهم أهمیه اللعبه الهامشیه (نهایه اللعبه)، والتعامل معها بشکل صحیح. ولا ینبغی الافتراض أن تهریب الوقود یکون مقابل قطعه خبز! ومن تعامل معها بعد ذلک بالرحمه! أنهى الأمر بغرامه مالیه. بل یجب أن نعلم أن الهدف من تهریب الوقود هو جعل النظام غیر فعال. ولهذا السبب یتم تهریبه لأسباب قانونیه! على سبیل المثال، فی حاله الملابس الترکیه، یمکن لکل مسافر استخدام حقیبه واحده من الملابس من الإعفاء الجمرکی. وإذا زاد، فإن المعدل هو الحد الأدنى. لکن یمکنک أن ترى أن ۱۴ مره من واردات الملابس تأتی من هذا المکان. أو على سبیل المثال، کولباران، الذی یقوم بتهریب النفط، یُشفق علیه ولا یتم القبض علیه أو إعدامه على الإطلاق. وبینما کانوا على حالهم، إلا أنهم، من خلال الاستفاده من هذه الشفقه غیر الضروریه، جلبوا وسائل اغتیال الشهید فخری زاده وآخرین إلى طهران. ولذلک فإن الحکومه منفتحه على هذا النهائی! ویجب التعامل معها على أنها ثوره مضاده. وعلى القضاء أن ینفذهم. وحتى فی موضوع الماء والکهرباء المشاهیر لا یهمهم مهما کثرت أموال المیاه فإن مناهضی الثوره سیدفعون له أضعافا مضاعفه. ومعاملتهم ما هی إلا أحکام إعدام ثوریه.

فرضیات وقصص
یمکن إنشاء إمبراطور الفرضیات والقصص عندما نعلم أن إیران کانت، وستکون، إمبراطوریه عالمیه فریده من نوعها. إن تجزئه هذه الفرضیه یقودنا إلى سیناریوهات وقصص مضلله. لأن أساس کل قصه هو أنها لا تُحکى! وعلى القارئ أن یکتشف ذلک. والفنان هو الذی یعبر عن هذا الجوهر فی أطول الکتابات والخطب والمسلسلات. فقط فی نهایه العمل سیقتنع القارئ أو المشاهد بما یلی: أنه کان قادرًا على فهم النهایه. تصبح الفرضیات الصحیحه أساسًا للقصص الصحیحه. ویقوم الفنان بنقل هذه الفرضیات من عالم الخیال إلى الواقع. ولذلک یمکن إثبات أن إیران هی الإمبراطوریه الوحیده فی العالم. قصه المستقبل، والتی: إیران ستکون إمبراطوریه واحده، یمکن تقییمها جیدًا والحصول على درجه واحده. وینبغی أن نعرف: أن إیران تتمتع بالأصاله بحکم موقعها الجیوسیاسی، أی أنها أصیله. وهذا بالمقارنه مع الدول الأخرى، التی کانت جمیعها مهاجرین. وهذان الاثنان مکتملان معًا. یعنی أن کل البلدان وکل شعوب العالم هم من نفس الوالدین، وبالتالی فهم منقسمون من نفس المکان ومنتشرون فی جمیع أنحاء العالم. وهذا مثبت حتى فی نظریات داروین. لأن کل القرود فی کل الغابات لم تصبح إنساناً! بل حدث فی حادثه واحده وفی مکان واحد، ثم انتشر فی کل أنحاء العالم. وفی المصادر القرآنیه کل هذا عکس ذلک. الغابه لیست أم البشر! بل الجنه هی أصل ولادته. الفرق بین الغابه والجنه هو أن: فی الغابه تحکم الأسود والفهود، ولا مکان للإنسان. لکن فی السماء یحکم الله والملائکه، ولا یوجد مکان للحیوانات البریه. ولذلک فإن نظریه داروین باطله؛ لأن: الإنسان لیس له تفوق جسدی على الحیوانات التی یمکنها الحفاظ على نفسها. بقاؤه مضمون. لأن قانون الغاب هو قانون الأقویاء. لا یستطیع الإنسان أن یطیر کالطیور، ولا یهرب کالنمر، ولا یمزق فریسته بأسنانه کالأسد. وحتى لو کان لدیه حس الهروب من الغابه، فهو لا یملک فراء مثل القطه، لیتحمل التغیرات المناخیه، ولیس لدیه طعام جاهز لیأکله. وقد علمه الله کل هذا. والله هو الذی عین الحامی (المسؤول عن الحمایه). ولذلک کان کل البشر منذ البدایه قبیله أو عائله، وکان مرکزها إیران. ومن جانب بحر قزوین یذهب المیدیون إلى همدان، والبارثیون إلى شیراز، والسکیثیون إلى سیستان وبلوشستان، والهندو أوروبیون أبعد! أولئک الذین غادروا أرادوا أن تکون لهم حکومه منفصله. لکنه لم یستطع، ندم وعاد وانضم إلى إیران مره أخرى. انضم کورش وداریوس إلى الأماکن التی کانت لا تزال متمرده. ولذلک فإن ماضی إیران یظهر أنها کانت إمبراطوریه فریده من نوعها. وحتى فی أزمنه مختلفه مع وجود ملوک الطویفیین والملوک الصغار! کلهم کانوا مرتبطین بالإمبراطوریه الإیرانیه. وفی الحربین العالمیتین الأولى والثانیه، کانت إیران أیضاً محایده. کانوا یتقاتلون مع أنفسهم. ولهذا السبب یأتی الحلفاء إلى طهران لتأکید انتصارهم. وطهران تسمى جسر النصر. وبهذا الدعم تطرح نظریه باب الحضاره، أو نحو الحضاره العظیمه. ورغم أن الغربیین اعتبروها عبودیه لأمریکا، إلا أن الهیمنه الإیرانیه کانت لا تزال فی قلوب الغربیین. ولم یجرؤوا على الاستعمار. بل کانت لهم عین واحده على إیران فی کل الأمور. فمن نیکسون وکینیدی إلى کارتر وبایدن وأوباما، انضموا جمیعًا إلى اللوبی الإیرانی. وبالطبع، مع اکتشاف القنبله الذریه، تمکن اللوبی الصهیونی من فصل أمریکا عن إیران لفتره من الوقت. لکن فی حرب أوکرانیا واقتحام الأقصى رأینا أن الصهیونیه خضعت أیضاً لقوه إیران. أثبتت بضع طائرات مسیره إیرانیه تفوقها فی أوکرانیا، وفلسطین، حیث انفجرت کل القنابل النوویه وغیر النوویه. والآن یکمن فخر القوه العظمى الأمریکیه المزیفه فی أنها تمکنت من إسقاط طائره إیرانیه بدون طیار انطلقت من الیمن.

إمبراطوریه الطباعه
یعود تاریخ صناعه الطباعه فی إیران إلى أکثر من آلاف السنین. لکن الغرب أسدل علیها الستار لیکشف لنا عن تاریخها الذی یمتد لمائه عام. ووجود ثلاثین ألف نقش بنفس الحجم، وبکتابات متطابقه، یعطی نفس معنى الطباعه. وإذا فعل جوتنبرج نفس الشیء بشکل غیر کامل، فقد سمی ذلک اختراع الطباعه. وحتى لو لم نقبل الطباعه على الحجر، فقد بدأت الطباعه الورقیه أیضًا فی مصر والصین. هل تعتقد أن الأوراق النقدیه کانت مکتوبه واحده تلو الأخرى فی الصین القدیمه؟ أو فی إیران عندما ضربت العملات المعدنیه وکانت جمیعها بنفس الشکل: نفس الشیء لا یعتبر طبعه أوراق مالیه أو أوراق مالیه؟ هل تعتقد أنه بالنسبه لإمبراطوریه داریوس الکبیر وکورش، کان سک العملات المعدنیه یتم یدویًا وبشکل فردی؟ ما فعله جوتنبرج، حتى سلیمان النبی قد فعله بالفعل. والخاتم أو الختم وجوهرته مثال لطباعه الجراد. هل کانت بیوت تشابار فی إیران تکتب الرسائل شفهیاً؟ أول عمله إیرانیه عام ۵۰۳ قبل المیلاد والتی کانت تسمى دریک هل تم قطفها بعود الأسنان؟ ونحت فیها شکل الرامی؟ ویجب أن نعلم أنه حتى لمنع الاحتیال، بالإضافه إلى الدور المتکامل فی تداول ملایین الأرقام! واستخدموا حسابات جعفر والإسطرلاب وحسابات الکمبیوتر العملاق. مثلاً یقولون إن الشیخ البهائی أراد أن یکتب صیغه وینقشها على باب بلاط الإمام الرضا حتى لا یدخل المذنبون! نفس الشیء یسمى کلمه المرور الیوم، ولا یمکن للأشخاص غیر المصرح لهم الدخول. بعد کل شیء، لیس لدینا تاریخ فی طباعه الأقمشه أقل من طباعه الورق والحجر. تتکرر أنماط الزهره والکشمیر على الأقمشه. إنه نفس الشیء حتى فی السجاد والبلاط. والسبب هو أن المصمم الرئیسی رسم دورًا واحدًا فقط. أما الباقی فیصنع على شکل حجر أو قالب خشبی، وبعد صبغه بالطلاء یتم نقشه على القماش أو الحائط. هل توجد طباعه الکشمیر فی أصفهان تعود إلى العصر الصفوی؟ ألم یکن قبل جوتنبرج؟ ویمکننا أن نقول: إن الطباعه الحجریه بدأت مع جوتنبرج الذی طبع أول کتاب مقدس. ثم ذهب إلى الهند! وأول قرآن طبع بالحجر فی الهند. لکن کل هذا مجرد سلسله من المطبوعات. ربما کان من المهم إزاله المشکله الأمنیه من الطباعه. أی أنه بالإضافه إلى مصممی الأوراق وأنماط القماش والمساجد والنقوش، کان الناس أیضًا قادرین على الطباعه. أی أن حرکه الطباعه فی أوروبا هی خروج موضوع الطباعه عن الخصائص. وهذا ما أثار اهتمام الناس بالطباعه. وأنشأت إمبراطوریه الطباعه. واستمرت هذه الإمبراطوریه حتى الثوره الإسلامیه. استبدلت الثوره الإسلامیه الشریط أو القرص المضغوط بطباعه المنشورات. وفی الغرب، أدرکوا أیضًا أهمیه ما هو غیر مکتوب، وشددوا على دور شبکات الإذاعه والتلفزیون. لذلک، أخذت هولیوود مکان منشورات فرانکلین. حتى الیوم، لا یوجد بلد یستثمر فی الطباعه. وتمکنت إیران من مراقبه أکبر إمبراطوریه للطباعه والنشر فی ظل هذا الفراغ المالی. ویکفی أن نعرف أن معظم الکتب والمطبوعات الإیرانیه تتم فی الخارج. وهذا یعنی أن جمیع دور الطباعه فی العالم تعمل لصالح إیران. تقام المعارض المطبوعه فقط بهدف جذب انتباه إیران. وقد قطعت ما یسمى بالطابعات المحلیه أنفاسها. أحدث إنجازاتهم المطبوعه هی فی المرحله الأولى لإیران. والسبب الآخر هو أنه حتى الآن، لا یوجد لدى معرض الطباعه الإیرانی وحده دولیه على الإطلاق. لأنهم خائفون من أن یُفتح الطریق! مره أخرى، سوف یقع المزید من أنفاسهم على الرقم. بینما فی إیران یتحدثون عن ارتفاع أسعار الورق والطباعه والکتب! وتصل نفس الکتب إلى العمیل بسعر أرخص مع تکلفه الشحن من الخارج. وهذا یدل على أن المطابع الأجنبیه أصبحت أکثر رکوداً وأعینها تتجه نحو المنتجات الإیرانیه. حجم الأموال أو الأوراق المالیه الإیرانیه التی یتم طباعتها بطریقه مزوره، حتى الدولار الأمریکی لا یتم تداوله.

لعب سلاح العجین
وهذا ما أعطاه الله للإنسان. والآن حان الوقت لجمع عجینه اللعب! لذلک على الحشد الشعبی: بدلاً من الانفجارات، ضربهم واحداً تلو الآخر! وبدلاً من قصف السفن، یجب على الیمن مصادرتها سلیمه. جمیع السفن والسفن والدبابات، ابقوا بصحه جیده! لأن الله ضد الإباده. وینبغی تحویلها جمیعاً إلى سفن سیاحیه وطائرات سیاحیه وأدوات متحفیه. یجب أن تکون جمیع الأسلحه فی أیدی الإیرانیین فقط، لمنع الآخرین من إنتاجها بإشراف صاحب الزمان عج ونائبه الشرعی. والقدره لله (الله عز وجل)، وهذا الأمر لمصلحه العالم سواء من الناحیه المادیه أو من الناحیه الإسلامیه والدینیه. نقرأ فی القرآن أن الله علم داود صناعه الدروع! و لیّن الحدید الذی بین یدیه ( مثل العجین ) . وعلم سلیمان کیفیه صهر الحدید (عین القطر)، وحتى الغوص تحت البحر، والطیران إلى السماء. لکن حضره سلیمان نفسه، أثناء إشرافه على جمیع أنشطه البناء والصناعات العسکریه، جف جسده الهامد على قمه التل لمده ثلاثه أیام. کان جمیع الموظفین یعملون بأقصى سرعه! وظنوا أن نظرته جاده. أرسل الله النمل الأبیض لیأکل قدم عصاه ویسقط جثته على الأرض! وبرحیله وقعت کل هذه المرافق فی أیدی الشیاطین. وحتى یومنا هذا یستخدمها الشیاطین والجن والإنس. وفی القرن الحادی والعشرین! وبسبب الفضاء والذره والذکاء الاصطناعی! الذی ورثته الصهیونیه، کان له سبب واحد فقط: أنهم کانوا یبحثون عن جثه حضره سلیمان، حتى یحصلوا على المزید من الأسرار بجانبه. ولذلک أنشأت الصهیونیه أعلى قوه عسکریه، إما مباشره داخل الأراضی المحتله، أو بشکل غیر مباشر وبالوکاله فی البنتاغون والمخابرات البریطانیه MI6 وحتى السافاک الإیرانی. وبحسب الوثائق التاریخیه، فقد صنع الصهاینه أیضاً القنبله الذریه. ولذلک یجب انتشال هذا السلاح وعلومه من أیدی الصهیونیه (على إیران أن تشتری البنتاغون من مکان مطالبها، لتنتهی الحرب حره). أی إذا کانت أسلحه الدمار الشامل هذه فی أیدی الإیرانیین فالأفضل: أن یکون علمها عند صهیون. ولأن زنکی تعنی إیرانی (أو زنکی، کن زنجی أو رومی رومی)، فإن المرأه والحیاه مشتقتان أیضًا من نفس الکلمه. ویقول السعدی أیضاً: شفره القطه أعطتک عجله العالم، خذ ما شئت، لکن لا تقتل خبز أحد. أی أن الإیرانیین أثبتوا عبر التاریخ أنهم إذا کانت فی أیدیهم شفرات حلاقه، حتى لو کانوا سکارى، فلن یأخذوا خبز أحد، ناهیک عن حیاتهم. وحتى الآن یشهد العالم ثنائیه القطبیه الکبرى فی إنتاج واستخدام الأسلحه: المصانع الصهیونیه بأکملها فی أمریکا وإسرائیل وفرنسا وإنجلترا! من جهه، الطائرات والصواریخ الإیرانیه من جهه أخرى. وفی اقتحام الأقصى ثبت أن: الطائرات المسیره والصواریخ الإیرانیه أکثر فائده من کل الأسلحه الصهیونیه (رجل حرب واحد من مائه ألف)، والنتیجه أن کل المصانع الحربیه خسرت أموالها! کانت مغلقه. أمریکا، بدیونها الفلکیه، التی تحاول إقراض إسرائیل، اضطرت إلى بیع البنتاغون. ومع دین یبلغ ۷ ملیارات دولار یومیاً، تقترض إسرائیل من الصین وترکیا لفتره من أجل البقاء. ولذلک فإن الأرض مهیأه لنقل التکنولوجیا الحربیه إلى إیران. إذا کانت هذه الأسلحه فی أیدی الإیرانیین، فلن یتضرر أحد. وإذا أصیب أحد، فهذا من أجل نزع السلاح. ویمکن لإیران شراء المصانع وجمیع الأسلحه بدلاً من أصولها المجمده. یجب تحویل دول إسرائیل وفرنسا والولایات المتحده إلى متاحف ومناطق سیاحیه وتخصیص جمیع الأسلحه الحربیه غیر المستخدمه لصناعه السیاحه. وأهم هدف للسیاحه فی العالم هو: الحج إلى بیت الله الحرام والحج إلى القدس وکربلاء.

حکم إیران العالمی بورقه فلسطینیه
ومع أن الإمام الخمینی کان عبقری القرن، إلا أنه بمساعده صاحب الزمان عرف جذور القوه العالمیه جیداً، وغرس شجره قویه أصبحت ظل العالم کله. لقد قرأ السیناریوهات الإلهیه جیداً، وعلى أساس ذلک اختار استراتیجیه ثابته ومتینه، وبنى قصراً مرتفعاً لا یتأثر بالریاح والأمطار. مؤسسه تعمل بدقه وفقا للإسلام. ونسبوا کل شیء إلى الله. وأحیى اسم الله . ولا تزال ضجه الکفر والإلحاد تثیر الغبار. وما زال الظالمون والظالمون یلقون قنابلهم الأخیره على المظلومین، حتى لا تنسى شعوب العالم الأوقات التی مرت بها. وکانت معجزه موسى إحداها: انشق البحر وعبر فیه بنو إسرائیل. عصر انشقاق البحر لم ینشأ منه قوم فرعون! ولذلک نسی بنو إسرائیل کل شیء، وظنوا أنهم ربما کانوا نائمین، وفقدوا خیالهم. ولهذا السبب بدأوا بالتمرد! وبدلا من الفراعنه تحولوا إلى وأد الأطفال. لکن طاقم موسى المعاصر (ولایه الفقیه) استمر. وضرب الجذور جیداً . وبحسب آیات الله (سیناریو الوجود والاستراتیجیه العسکریه للعالم) فقد أعطى الحیاه لبنی إسرائیل من جدید، حتى لا یقولوا لم نکن نعلم حینها! ولو کنا نعلم ما أزعجنا قول موسى. فأصبح هارتسال نبیهم الجدید! فکتب لهم قرآناً جدیداً. ولکن فقط للسلطه والثروه! کان من المقرر أن تذهب البروتوکولات الصهیونیه على جبل صهیون إلى أرض الموعد. کل شیء کان على حق! ولکنهم باعوا نفوسهم للشیطان. وبدلاً من شکر الله حاولوا السجود للشیطان وشکره. لقد أرادوا السلطه والثروه من دون الله. وقد فعلوا ذلک حتى أنهم استخدموا القنبله الذریه والدینامیت التی أعطاهم إیاها الله ضد الإنسانیه. لقد اعتبروا أنفسهم أشخاصًا متفوقین. وأخذوا کلمه الحق و: رکبوا على الظن الباطل. لکنهم أصروا على شرهم وخطوا فی الفساد والدمار. وقالوا الباقی یجب أن یموت. ولم یعرفوا متى یموت الآخرون من سیکون الفاضل؟ لقد ضربوا جذورهم بالفأس. وتحولوا من مؤمن بالله إلى مبید شیطانی. لم یستخدموا القنابل والانفجارات لقتل الناس فحسب، بل ذبحوا دیر یاسین وکفر قاسم، بل حولوا طعام الناس إلى رصاصه: تقتل الناس من الداخل: لقد جعلوا الإرهاب البیولوجی عالمیًا. قال الله: (إن أحسنتم فهو خیر لکم). وإذا کنت سیئًا، تحرق جذورک. وهکذا حدث أن قامت عاصفه الأقصى. ومثل طوفان نوح، حطم جذور الظلم. ولکن هل هناک درس تعلمته؟ أم سیسمونه حلماً مثل الماضی؟ سیقولون: غزه قدمت عشرین ألف شهید والصهاینه قدموا ألفین! کل واحده من عملیات القتل کانت تساوی عشره عملیات قتل؟ هل دمرت غزه وحاصرتها إسرائیل؟ لکن یا من تعلمت، لا تنکر کل المعجزات الإلهیه التی أنکرها الآخرون. حدث ذلک أمام عینیک. قل أن الظلم حلم. عدم محاربه الظلم والظالمین. واعلموا أن (للحق وللباطل) یا جولان، لا یغرنکم الشیطان وشیاطینکم أیاما معدودات فتغیرون مکان شهید وقاتل. واعلم أن الشیطان لیس لدیه إلا أیام قلیله. ولکن یمکنک أن تکون إلى الأبد. لا تتمسک بالأکاذیب التی تزول. بل کن على حق، وهو دائم. فلسطین الیوم معجزه إلهیه أمامنا. ویبدو أن المعجزات الإلهیه أمامنا دائمًا. ولکن من یستطیع أن یتعلم الدرس؟ ألیس تنفسک معجزه؟ ألیست ولاده الطفل ونموه وتطوره وتحوله إلى هتلر وموسولینی معجزه؟ ألیس جمالک معجزه؟ حتى مقله العین التی لیست فی تلک العین! انها معجزه. هذا یعنی أنه لا یمکنک مراقبته. لا أحب العیون الاصطناعیه والألعاب. الأسلحه هی لعبه العجین! والآن حان الوقت لجمع العجین.

لقد ترکنا أمریکا جانبا
لقد أُرسلت أمریکا وأوروبا وإسرائیل والأمم المتحده معًا إلى مزبله التاریخ. وبقبولهم استمرار الهدنه، تم إبطال حق النقض الذی یتمتعون به. ولذلک فإن اقتحام الأقصى کان سحراً کاذباً عظیماً. ومنذ عام ۱۹۴۷ وحتى الآن، سعى المنتصرون فی الحرب العالمیه الثانیه إلى التفوق، وأقروا حق النقض. وبهذا الفیتو منعوا إزاله إسرائیل. وبسبب هذه الجرثومه القذره، کان القرنان العشرین والحادی والعشرین ملیئین بالحروب والصراعات. لقد أصبح قتل المسلمین ممارسه شائعه. وعلى الرغم من أن إسرائیل کانت نظامًا إرهابیًا، إلا أنها أعلنت المسلمین إرهابیین لقتلهم بسهوله أکبر. ومع أن إسرائیل کانت غاصبه: فقد احتلت فلسطین بقوه السلاح والإرهاب، لکنهم بشروا بأن الإسلام دین السیف! بحیث لا یملک أحد القدره على الدفاع عن الإسلام. مع أنهم کانوا هم أنفسهم یفکرون فی هلاک البشریه: لقد جربوا کل أنواع الوسائل. ولکن تم تقدیم المسلمین کمدمرین. وکانت الحرب الإعلامیه حاده لدرجه أنها أدانت أی نوع من الحرکه الإسلامیه قبل أن تنتهی. ولم یسلم أی أثر من آثار الإسلام من تدمیرهم، بل قالوا إن الإسلام ضد الآثار القدیمه. کل تاریخ العالم کان تاریخ الإسلام. لکنهم علموا التاریخ بدون الإسلام. کل النظریات العلمیه والتربویه کانت من إیران، لکنها دعمت العلم والبحث دون إیران. ویقرأون أدمغتنا لأنفسهم. ولکن الآن تم عکس ذلک، حیث أصبح جمیع الذین ذهبوا إلى فارانج سفراء للإمبراطوریه الإیرانیه العظمى. وقریباً سیکون رئیس جمیع الدول إیرانیاً أو من أصل إیرانی. الآن تم عکس کل شیء. کل ثروات أمریکا تعود إلى إیران. لأن الإیرانیین استثمروا ۴ تریلیون دولار فقط فی أمریکا. إن حجب الأصول لا یأتی من قوه أمیرکا، بل من باب الفقر والبؤس. إذا أعطوا المال الإیرانی، علیهم أن یتسولوا. لقد وصل الأمر إلى حد أن إسرائیل اقترضت من أمریکا! للذهاب إلى أعماله. ولو کانت إیران قد أعطت المال، فلن تتمکن من تقدیم قرض. ولذلک تعزز اللوبی الإیرانی فی أمیرکا، ولم یعد لدى نتنیاهو ما یقوله. طوال التاریخ الأمیرکی، تنافس اللوبی الإیرانی واللوبی الإسرائیلی مع بعضهما البعض. لقد کانت ثروات أمریکا فی أیدی الیهود، لکن قوتها کانت فی أیدی الإیرانیین. الذی نسب إلى الحزبین الدیمقراطی والجمهوری. لکن فی الواقع، کان الحزب الجمهوری هو لوبی الصهاینه، والحزب الدیمقراطی کان لوبی الإیرانیین. ولهذا السبب، أصبح موقف أمیرکا تجاه إیران خلال العهد الجمهوری صارماً. وکان زمن الدیمقراطیین لصالح إیران. ومن کینیدی إلى کارتر والیوم، کان النفوذ الإیرانی واضحا فیه. وبطبیعه الحال، بعد الثوره، انضم بعض الإیرانیین إلى اللوبی الصهیونی. وأصبحت الکافا أقوى. لکن کارتر وقف أمامهم. إن حریه التعبیر التی وصفها کارتر للشاه جعلت الثوره الإیرانیه مثمره. ولذلک، أعلن الصهاینه عن منظمتهم وأنشأوا “إیباک”. کان هدفهم هو دعم مرشحیهم المرغوبین بتکالیف باهظه: التصویت للرئاسه. لکن ثرواتهم لم تصل إلى ثروه الإیرانیین وقوتهم. وکان الناس والمحاکم فی الغالب مع اللوبی الإیرانی. وفی وقت انتخاب ألغور، رأینا أن اللوبیات الإیرانیه والصهیونیه کانت متساویه، لکن المحکمه حکمت ضد ألغور. مع الضربه التی وجهتها اقتحام الأقصى لجسد الصهیونیه، سقط اللوبی الصهیونی فی الاستجداء. وأصبح الإیرانیون المالک الرئیسی لأمریکا. وبالتالی تم انتهاک حق النقض! لقد قبلوا أیضًا. لکن للأسف، الصین وترکیا، شریکه اللص وصدیقه القافله، خلقتا عقبه فی هذه العملیه. وکان الأمر الصریح للزعیم العالمی الإیرانی هو قطع الشرایین الاقتصادیه للنظام الصهیونی. الأمر الذی سیجعل هذا الاتجاه أقرب إلى الصفر. لکنهم تصرفوا ضد إیران من خلال زیاده صادراتهم إلى هذا النظام. ولکن هذا لیس له أی تأثیر. لأنهم یفعلون ذلک من أجل المال. الحکومه الصهیونیه لیس لدیها المال أیضًا.

عالم بلا مالک
وعندما اعتزل الغرب الله بسبب سیطره الصهاینه مائه عام، أصبح العالم بطبیعه الحال بلا مالک! لفتح الطریق لامتلاک أنفسهم. تم تعلیق الإداره العالمیه، وترک جمیع الناس فی البریه مثل قطیع بلا راعی. مستقبل مظلم وحیاه فارغه وإنسان بلا هدف. وفی حین أن الأمر لم یکن کذلک، فإن الذی خلق العالم قد حدد أیضًا مالکه. لکنهم أصروا على وصف کل شیء بالخرافه والسحر، وسعوا إلى تقویض الدین. صرخ لینین، بصفته المتحدث الرسمی باسم العالم الجدید وعصر الآله: الدین هو أفیون الجماهیر، یجب علینا أن نسقط الدین! وبعد ذلک قال یوری جاجارین، رائد الفضاء الأول: لقد بحثت فی کل السماوات ولم أر الله. لکن الله جعل الأمر کذلک حتى أن بوتین فسر فی أرض یوری جاجارین آیات القرآن وتحدث عن آل النبی. لیحکم فی إنجلترا من سلاله النبی. وفی أمریکا یتجه الناس إلى المذهب الشیعی. والآن السؤال الأساسی هو: من ینبغی أن یکون الأمین العام للأمم المتحده؟ على الرغم من أنه لا یعتبر مالک العالم کله. لکن مکانه واسع جدًا بالنسبه له. ومع اهتمام الناس الجدید بالدین الشیعی، ینبغی أیضاً تغییر الأمین العام للأمم المتحده. بمعنى آخر، الشخص الأکثر جداره الذی یمکنه تولی منصب الأمین العام ویکون المالک الرئیسی لعالمنا هو صاحب الزمان أ.ج. وبطبیعه الحال، ینبغی أن تعطى أجهزتها الواسعه والطویله للشعب. لأن صاحب الزمان هو عم الأمین العام خارجیاً وداخلیاً. (شرف المکان بالمکین) أینما کان توجد الأمم المتحده. ینبغی تحویل مبانی الأمم المتحده فی کل أنحاء العالم إلى مهاجع للفقراء والمشردین لیکونوا تحت حمایه الإمام الزمان. الجمیع یراه ولکن لا یعرفه. لأنه على عکس عالم الأصدقاء، لیس لدیه حارس شخصی ودرع واقٍ وبرج مراقبه لنفسه. لا أحد یعرفه وبالتالی لا یوجد خطر علیه. وهو موجود فی کل مکان: سواء کان فی جمکران قم وهو محل إقامته، وسواء کان فی القدس أو فی مکه والمدینه حیث قبله الله، وسواء کان فی العراق ومسجد السهله. ربما هو نفس الشخص الذی یجلس بجانبک فی الحافله أو مترو الأنفاق. لأنه صراخ. ولا یسمع صراخ المظلوم ولا یهب لنجدته. ربما هو الذی صفعک وقال: لا تفعل هذا! وافعل ذلک. ورأیت أنه کان على حق. وحیاتک تحولت من هذا إلى ذاک. لأن الله أحیانًا یعطی إرشاده من خلال لغه الناس: لا بد أن أحدهم قال لک: لا تشرب الخمر! أو قال لا تزن. ربما کنت تعتقد أنه شخص متعصب. وقد قال لک مثل هذا من بطنه، ولکنه لسان الله. وفی کلام حضره علی، نقرأ من کلامه: أنا الذی أعطى لوح الخلاص لنوح. وأنا من حرّر سلمان فارسی من أیدی أسود الغابه فی سهل أرجان فی شیراز. صفات حضره علی واحده وهی نفس صفات الله. فهو عین الله ویرانا جمیعاً. هو ید الله یأخذ بأیدینا. ولهذا السبب: یقول الإیرانیون دائمًا عندما یریدون النهوض أو البدء بشیء ما: یا علی! لأنه لیس علی فقط، بل کل الشهداء على قید الحیاه. ویعملون بأمر الله. فی بعض الأحیان یأتون إلى نومک. وأحیانا یتحدثون فی حضورک. ولو لم یکن الأمر کذلک لما اتهم أحد! الإقاله تساوی الوعی. أی أن الإنسان لا یتهم بشیء لا یعلمه. ولذلک فإن إداره العالم هی إداره دائمه وشامله ومرکزیه. الجمیع عباد الله. وجمیعهم ولدوا من نفس الوالدین. ولیس لأحد حق التفوق إلا التقوى. إن التقوى هی التی تشکل التسلسل الهرمی لإداره العالم. على رأس إداره العالم یوجد الله الخالق، الذی خلق العالم بنفسه ویعرف کیف یدیره بشکل أفضل. لذلک، أرسل أشخاصًا من نوعنا کمرشدین. ومن بینهم یجب أن یکون الأمین العام للعالم، ولیس أولئک الذین لا یستطیعون حتى منع المذبحه فی غزه.

رساله سریه إلى هنیه
عزیزی إسماعیل، کما سماک والدک بهذا الشکل، أنت مضحی عظیم، ومن المعروف حتى الآن أن لدیک القدره اللازمه. لذلک دعنی أقول لک سراً: أنت الأمین العام الحقیقی للأمم المتحده، کلماتک تفوح منها رائحه عالمیه. ویجب أن تعلم أن غزه تعنی العالم کله. الیوم، یجب أن تعلموا أن سکان العالم السبعه ملیارات هم جمیعهم سکان غزه. وقلوبهم تنبض لذلک. من المرأه السوداء العجوز فی جنوب أفریقیا إلى النساء الهندیات فی أمریکا الشمالیه، وإلى العبید الأحرار فی فرنسا! وإلى المشردین الاقتصادیین على ما یبدو فی تل أبیب والصین. الجمیع یطیعک الآن. إذا أعطیت أمراً، سیأتی الجمیع إلى غزه. استیقظ. لیس وقت النوم، اترک الأوهام وارتاح لوقت لاحق. بینما تکون الوسائط الخاصه بک مغلقه، الوسائط الخاصه بک! إنهم یتقدمون إلى الأمام منتصرین. الیوم الجمیع یستمع إلیک. وللاستخدام الأمثل یجب أن یکون لدیک سیناریو وتخطیط وتخطیط وتأخذ المستقبل بین یدیک. وهذه مهمه بسیطه. علیک فقط أن تؤمن بأن کل العوالم من نفس الأب والأم. ولا أحد یتفوق على الآخر. ومن یعارض هذا التفکیر، علیه أن یتوب أو یختفى من الأرض. لماذا؟ لأنهم أول من یتمنون موت البشر. وهم الذین صنعوا السلاح الفتاک. أول قنبله ذریه فی العالم صممها وصنعها الیهود! التکنولوجیا والذکاء الاصطناعی کلها أعذار لقتل المزید من الناس. شیء یغضب الله. لأن الله یحب مخلوقاته. ولا یرید لهم أن یختفوا. حتى النمل! والحیوانات أیضًا مهمه عند الله. لأنه وضع خطه لخلقهم. وسیرسل عدو الشعب ۱۵ ألف شخص إلى المذبح فی غمضه عین. وعلى لسان السعدی: القمر والشمس والسماء یعملون، لیکون فی یدک خبز، ولا تهمل! لتنمو حبه قمح! انظر ما هی المراره التی یتم رسمها، ومن هو أکثر لطفله. هل وجدوا أطفال غزه ونساءها وشبابها من تحت البطانیه؟ التی تتساقط على الأرض کأوراق الخریف. مع أن الله یستعیدهم سریعا ویزیدهم. وفی هذه الأیام الـ ۴۵ من اقتحام الأقصى، ولد عدد من الأطفال أکثر بثلاث مرات من عدد الشهداء والجرحى. ولذلک القومیه والعروبه! أو الطائفیه مدانه. یجب أن یفکر عالمیًا. وینبغی أن یصبح خلیفه الله فی الأرض. ویجب أن یتوقف هذا القتل فی مکان ما. ترون أنه مع نمو الثوره الإسلامیه فی إیران، نمت جمیع الأدیان. لأنه قبل الثوره تم إدخال دیانه الأفیون للجماهیر. وکانوا یقولون: یجب أن نسقط الدین. ولذلک فإن الشیعه هم الذین أنقذوا العالم. لقد کان القرآن هو الذی أکد جمیع الأدیان. لأنه ورد فی القرآن أن المؤمنین هم الذین آمنوا بالإسلام وما أنزل من قبله. الارتباک الدینی والمذهبی واللجوء إلى الدیانات الأخرى لمواجهه الشیعه هو خطه یهود بنی قریظه. أولئک الذین بابهم خیبر علی! لقد أزیلت، وزُرعت ضغینه علی فی قلوب الجمیع. الأموال التی کان یدین بها للنبی أو لخضرت علی بحجه الربا والمعصیه، زعموا کثیرا أن النبی الکریم الإسلام، الذی کانت له زوجه غنیه، کان لا یزال مدینا للیهود وقت وفاته . وأخیراً سمموا النبی بسم وحش قاتل. لذلک، فی المرحله الثانیه، لا بد من محاربه أی نوع من الانقسام الدینی الذی یکفر النبی وآل البیت (أهل البیت الطاهر). کلهم لهم إله واحد، وکلهم لهم کتاب واحد، وکلهم لهم نبی واحد. والاستماع لأمر القائد العالمی الواحد (صاحب الزمان عج). الدستور المکتوب بخط الید لیس ضروریا على الإطلاق. لأن هؤلاء ملعونون فی القرآن: (یکتبون الکتاب بأیدیهم ثم یقولون هذا من عند الله) فلا یجوز نسخه من دستور فرنسا وأمریکا، وقال هذا هو الدستور الإسلام. کل شیء مذکور فی القرآن، ومفسرو القرآن هم أهل البیت أیضاً. لا تخافوا من السحره. حل کافه المنظمات الدولیه. وکلها من عمل الصهاینه، ومهمه الجامعات ومراکز الأبحاث هی خلق الانحراف بعد الإسلام.

ماذا یقول برتقالنا؟
وکما تمکن هرتزال من کتابه بروتوکول للصهاینه الیوم قبل مائه عام، یمکننا أیضًا أن نکتب لإمبراطوریه إیران العالمیه. وبطبیعه الحال، تم إنجاز هذا العمل منذ ۱۴۰۰ سنه، ولکن ید التطور دفعته نحو: الانتقائیه. لذلک، أتابع هذا الموضوع منذ عام ۱۳۴۸، لتحدیث: المبدأ الأول لهذا البروتوکول أو المیثاق! أو المنظور: الله أکبر (الله أکبر)، إذن لدینا شیء یسمى القوه العظمى، القوى العظمى! أو لیس لدینا صلاحیات متقدمه. واستخدام هذه الکلمات هو الشرک. وهذا یعنی أننا وضعنا الآخرین أمام الله، أو شارکنا فی قوه الله. ولذلک یجب حل المنظمات الدولیه التی لا تقبل الله، أو أی منظمه أو إداره أو جمعیه أخرى. أو علیک القتال معهم. ویحرم الاسترضاء بأی قوه حتى لا یقبلوا الله. ولا بد من تکرار قول النبی أمامهم (الذی ذکره طفل یمنی): لو وضعت الشمس فی یمینی والقمر فی یساری فلن أتخلى عن مهمتی. المبدأ الثانی: قدره الله تصل إلى الأنبیاء فی الهرم ومن ثم إلى رب الزمان. ولذلک یجب أیضاً إسقاط من لا یقبل صاحب الزمان أو یحاربه (مثل آل سعود). إذا لم تکن لدینا القدره على الإطاحه بهم، فلا یجب أن نکون ودودین معهم! ولا ینبغی لنا أن نأسر بأجواء تسمى: العزله والانفصال عن العالم ونحو ذلک. حضره علی عزل معاویه. فقال له الناس: انتظر بضعه أیام! وقال إنه إذا فعل شیئًا سیکتب عند قدمی. أی أننا بموافقه آل سعود متواطئون فی قتل الیمنیین، ومجزره غزه، واغتیال ۱۷ ألف شهید إیرانی. المبدأ الثالث: تصفیه البنوک أیضاً. الربا حرب مع الله، لا یهم إذا کان شخصا حقیقیا أو اعتباریا. ولذلک فإن البنوک التی ترفع الفائده تخالف القانون. المبدأ الرابع: الأرض لله. وأی شخص یبنیها یمکنه امتلاکها. وسیتم منح کل شخص ۲۰۰۰ متر مربع من الأرض. لزراعه وبناء منزل فیه. یحظر اکتناز الأسلاک (الذهب والفضه والعملات المعدنیه) والأراضی والمبانی (الأنفال) حتى فی أیدی الحکومه أو: الأشخاص الاعتباریین والحقیقیین. ویجب تقسیمها على الفور. ولذلک یجب تقسیم المراعی والغابات والجبال والسهول وخزانه الدوله والبنوک بالتساوی وتوزیعها على الفور. إذا مات شخص واحد بسبب نقص المال والتشرد، فإن الإمبراطوریه هی الضامن. مسؤولیه کل شعوب العالم هی مسؤولیه الإمبراطوریه. أی أنه لا ینبغی أن یکون هناک بلا مأوى أو فقراء فی أی مکان. ولمعرفتهم بوضع المشردین، على مسؤولی القصور إیوائهم فوراً. وینبغی للبیت الأبیض، وفرسای، وباتنغهام أن یصبحوا جمیعاً أمهات للمشردین حتى یعرف نصیبهم. المبدأ الخامس یقول: على جمیع الحکومات أن تخضع للحکومه المرکزیه. حتى لو کانت هذه الحکومه فی زمن الظهور أو فی زمن الغیاب. وبحسب الأئمه والمعصومین، فی غیاب الإمام الزمان، یجب أن یحکم العالم خلیفته. وکما یفکر الإمام الزمان فی کل سکان الأرض البالغ عددهم سبعه ملیارات نسمه، ینبغی لنائبه أن یفکر على المستوى العالمی بدلاً من القومیه. المبدأ السادس یقول: القاضی لکل إنسان هو ضمیره. وعلى الجمیع أن یرجعوا إلى طبیعتهم، ومن لا یطیع ضمیره أو طبیعته النقیه، ینبغی منعه من ظلم الآخرین. الربا والغصب والسرقه والقتل والسرقه کلها علامات على ظلم الآخرین. وکل هذا من سیطره الشیطان على نفوس الناس. ولذلک، یجب تدمیرها. إلا إذا تم تدمیر الشیطان. لذلک دعونا نطلب من الله أن لا یسمح لمن لا یرحم أن یسیطر علینا. ومن أعداء من الشیطان. إذا وصل الناس إلى هذه القضیه، فسینهی الله أیضًا موعد الشیطان.

تعدیلات على البروتوکولات
لا بد من تشکیل کنیست ثوریه، وتغییر البروتوکولات الصهیونیه: وتحدیثها. الخطوه الأولى هی أن نعرف أن غزه مجرد نقطه فی بحر البشر. غزه الآن لیس لدیها ۳ ملایین بل ۸ ملیار نسمه. وبطبیعه الحال، من غیر المرجح أن یقوم الصهاینه بالإصلاح. لأنهم یرون إصلاحهم مثل موتهم. لکن الیهود المنتقدین، وخاصه سکان عزیر تل أبیب، الذین یتابعون احتجاجات السبت حتى الخریف، هم الأکثر ملاءمه لهذه المهمه. لأن الاحتجاج فی أیام السبت یجب أن یکون عالمیًا. اطلب من جمیع أصدقائک فی جمیع البلدان أن ینزلوا إلى الشوارع یوم السبت فی کل مدینه وقریه. والآن أصبحت الأرض مهیأه لأشخاص آخرین للانضمام إلى المظاهرات. وهذا ضروری لبقاء الیهود الحقیقیین. لأنه لا أحد ینوی تدمیر تل أبیب أو تهجیر أهلها، بل الهدف کله هو تحریر القدس للحج أیضاً. یدرک العالم أن أیام السبت فی تل أبیب تعنی التضامن مع شعوب العالم. کما أن معظمهم لدیهم ممتلکات واستقلال إسلامی. لأنهم لم یشارکوا فی اغتصاب الأرض. لذلک یجب أن تصل رساله السبت إلى العالم أجمع. ولیعلم الجمیع أن الیهودیه لیست مثل الصهیونیه. یجب على النخبه الیهودیه إنشاء کنیست جدیده. فی هذا الکنیست لتغییر دستور إسرائیل. وتعدیل بروتوکولات هرتزل. الإصلاحات والتغییرات لها عنصر واحد فقط: حق الفلسطینیین فی الاعتراف بهم. وهذا یعنی أن من حقهم زیاره القدس کمواطنین من الدرجه الأولى. الانخراط فی الاستیراد والتصدیر. ولهم نفس الحقوق الأساسیه. ویجب أن تکون المعاملات العقاریه معهم على أساس الرضا، ولیس على الغصب والقتل. ونتیجه هذا الإصلاح هی حکومه تشارکیه یکون فیها للدیانات المختلفه أصوات تتناسب مع عدد سکانها. بالطبع، من الممکن تقسیم السلطه کما هو الحال فی لبنان والعراق: على سبیل المثال، البرلمان فی أیدی الشیعه، والحکومه فی أیدی الیهود، والرئیس مسیحی. أو حسب رأی الجمهوریه الإسلامیه: الاستفتاء والأغلبیه هو المعیار. یمکن القیام بذلک الیوم. ویکفی إقاله نتنیاهو وأنصاره من الحکومه، وتعیین الفلسطینیین بدلا منهم. على أیه حال، لقد فعلنا ذلک. یجب على أی شخص یرید رؤیه خططنا الرجوع إلى ملاحظات المدیر المسؤول. سیتم أیضًا دعم أعضاء البرلمان الإیرانی من قبل Mahin News إذا قرأوا المحتوى بالکامل. کما رأى هرتزل إسرائیل قبل مائه عام، وکتب لها بروتوکولاً. لقد شهدنا أیضًا ۱۵ عامًا فی المستقبل، وقمنا بکتابه البروتوکولات اللازمه لذلک. وبالطبع فإن هذه البروتوکولات أکثر تقدماً من بروتوکولات هرتزل وحتى من رؤى عمرها ۲۰ عاماً. لأنها کلها کتبت فی جو من الترهیب والخوف من الفیتو، أو دبلوماسیه الاستجداء. فی الواقع، لقد کتبها شعب خائف ومرعوب. لذلک، على الرغم من الشعارات المناهضه للانتقائیه، فهی انتقائیه تماما. وقد تم تولیفهما وولدهما من مزیج اللیبرالیه والشیوعیه. إما بروتوکولات هرتسلی أو البروتوکولات المضاده. تفکیرهم مبنی على الحقیقه: اللیبرالیه والاشتراکیه. مع بعض التغییرات، تم إضافه الاسم الیهودی أو الإسلامی إلیه. فی بروتوکولات هرتسلی نرى أنه: یتم إضافه کلمتنا فقط فیها. وقبل کل شیء، فهو مزیج من بیان حزب اللیکود وحرب العمال. کل من الاشتراکیه (مثل المساواه والأخوه والعداله) واللیبرالیه (الحریه والکرامه الإنسانیه) مقبوله فی المنظور الإیرانی! لقد قیل فقط أن الجمهوریه الإسلامیه تنفذها بشکل أفضل. مثل قبول الأمم المتحده! والاعتراف بجمیع المنظمات والمؤسسات الدولیه. بحجه أن قانونهم جید لکن تطبیقه خاطئ. وإلا فإنه من وجهه نظر الثوره الإسلامیه یجب تدمیر کافه المنظمات الدولیه. ویجب استبدال المؤسسات الجدیده التی لا تخشى إلا الله. الفرق بین الاثنین أنهم ما زالوا یتساءلون: متى نوقع على مجموعه العمل المالی؟

رساله سریه إلى أهل تل أبیب
لقد سمع العالم کله صوتک، ورأى مظاهراتک أیام السبت. وهم على استعداد لمساعدتک الآن. أخبرنی ما هی المساعده الأفضل بالنسبه لک؟ ویبدو أن الطریقه الأفضل هی توسیع نطاق الاحتجاجات إلى العالم أجمع. ولأن وسائل الإعلام قد لا تساعد، فمن الضروری إعطاء رساله واضحه ونشرها على شبکات التواصل الاجتماعی ووسائل الإعلام غیر التابعه لها وهی أن الیوم: کل سکان العالم البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه سوف ینزلون إلى الشوارع. ولا فرق بین المسیحی والمسلم، والیهودی والبوذی، وما إلى ذلک. هذه قضیه إنسانیه. اترک رساله أو انشر رسالتنا! حتى یأتی جمیع شعوب العالم لمساعدتکم. ولتلقی الرساله بشکل أفضل من العالم، من الأفضل رفع العلم الفلسطینی بدلا من العلم الإسرائیلی. إعطاء الشعارات العربیه والفارسیه الإنجلیزیه. واطلبوا من جمیع وسائل الإعلام، بالمال وبدون المال، أن تجعل حرکه أیام السبت هذه عالمیه. بهذه الطریقه، سوف یثق بک شعوب العالم. لأنهم إذا لم ینضموا إلى حرکتکم حتى الیوم، فذلک لأنهم یعتقدون: أن حرکتکم لم تکتسب عمقا بعد، وأنکم تفعلون ذلک من أجل المتعه فقط. وبحسب الفتوى الصادره، وبیانات الأمم المتحده، علیکم تشکیل جماعات مقاومه محلیه ومحلیه. حاربوا نتنیاهو بالأیدی العاریه أو بالسلاح. الإشاره الأولى التی ینبغی إرسالها إلى شعوب العالم هی: نتنیاهو جُرح أو قُتل. ویمکنک حتى وضع السم فی شرابه أو طعامه حتى یموت. وطبعا حسب معلوماتنا تم نقله إلى المستشفى حیث توفی. والآن هو مثله. یمکنک کشفه: أو إذا لم یمت بعد، فاقتله بسرعه من أجل مظاهره الیوم. وهذا سیزید من ثقه العالم بک، ویزیل العوائق أمام مواصله حیاتک فی تل أبیب. علیکم دعوه عدد من الإیرانیین والفلسطینیین والعراقیین والیمنیین وحزب الله اللبنانی من بینکم. واطلب منهم التحدث فی مظاهرتک. یجب أن یؤکدوا صدقک. ودعوه شعوب العالم بمختلف اللغات. وبحسب معلوماتنا فإن عدداً کبیراً من الإیغور فی الصین مستعدون لإرسالهم وإرسال الدعوه إلیهم ودعوتهم قدر الإمکان. حاول إعطاء المستوطنات الشاغره لهؤلاء الأشخاص. وإذا أمکن، إعاده توطین جمیع اللاجئین الفلسطینیین أیضًا. لأن هذا سوف یجذب انتباه شعوب العالم. وقد نزح حوالی ملیون ونصف الملیون شخص فی هذه الأیام القلیله. ومن أجل شفاء آلامهم لا بد من توطینهم فی المستوطنات الشمالیه والشرقیه. وهذا سوف یقلل من الهجمات. لأن إسرائیل قبلت النار. وهذا لیس عملا من أعمال الحرب. إن شعب تل أبیب، بالتعاون مع المدن الإسرائیلیه الأخرى، لدیه مهمه عظیمه تتمثل فی العوده. وذلک هو إرشاد الحجاج إلى القدس. هذه هی سیاحه الکیان الصهیونی. أی أن وزاره السیاحه کانت تفعل ذلک. وهو کذلک. لکن وجود التمییز غیر العادل أدى إلى عدم ازدهارها. وفقا للماده ۱ من وزاره السیاحه الإسرائیلیه، فإن جمیع شعوب العالم أحرار فی زیاره القدس، باستثناء الفلسطینیین! وعلیهم البحث عنهم، أو أن أعمارهم تزید عن ۵۰ عاماً. یمکنک إزاله هذا التمییز. ویجب أن یکون جمیع الفلسطینیین أحرارًا فی الذهاب إلى الحج. وبطبیعه الحال، لیس علیهم إحضار الأسلحه معهم. لأنهم سوف یعتبرونک راعیهم. ولذلک، فإنه لا یزال لیس موقف الحرب. بل تحریر القدس هو لحج وصلاه کل شعوب العالم. ولا بد من الاستعانه بالعراقیین أو الإیرانیین واللبنانیین والیمنیین من أجل تنفیذ طریقه الحج الحر. یمکنهم العرض ومنح حجاج العالم إقامه مجانیه وطعامًا مجانیًا. وبدلا من بضعه آلاف من الحجاج الیوم، ینبغی أن یزیدوا إلى ۷ ملیارات حاج. وتضمن دخلک. ولعل مسیره الأربعین هی مقدمه لمسیره القدس

وصدرت فتوى بالتسلل إلى إسرائیل
الفتوى هی: بسمه تعالى: الیوم واجب على الجمیع: بأی وسیله، اختراق إسرائیل وتدمیرها. الله عز وجل، والله تعالى، ومستقبل الإسلام. رحله بامید إلى القدس الشریف. والمسائل العملیه التی یجب أن یعرفها الجمیع فی هذا الصدد هی کما یلی: یجوز دخول کل من یصل إلى حدود إسرائیل. وإن قتلوا أو قتلوا فقد انتصروا. استناداً إلى الآیه القرآنیه: المسأله الأولى هی أن العالم کله یستطیع أن ینهض لله، سواء فردیاً أو جماعیاً، لیصل إلى حدود إسرائیل لمساعده أهل غزه. هؤلاء الناس یستطیعون: أن یذهبوا خالی الوفاض بمفردهم، ویمکنهم الذهاب بالسلاح (خوا حرزکام) وفی مجموعه. ولذلک، یستطیع کل شخص فی العالم أن یساعد أهل غزه، ولو بأیدٍ فارغه! ولا یجوز لأحد أن یتهرب من هذه المسؤولیه. وینبغی أن یعلم أن هذا واجب کاف. أی أنه حتى یتم إرسال أحد لمساعده غزه، فإن العالم مسؤول عن ۷ ملیارات. وإذا کان هناک ما یکفی منهم، فإنه سیتم أخذه من أکتاف الآخرین. وعلى جمیع الحکومات أن تفتح الطریق أمام هؤلاء الناس. وجوب حملها مجانا. أو دفع مصاریف سفرهم من الخزینه. کما یجوز صرف نصف نصیب الإمام المبارک علیهم. لأن قبله المسلمین الأولى والثانیه فی خطر. ولا یجوز لقله السکان أن تکون کرات اللحم. لقد استشهد حتى الآن ۱۴ ألف شخص وشرد ملیون ونصف الملیون، ومن حق العالم أجمع أن یعود ویساعدهم حتى لا یعانون أکثر من هذا. لأن الجمیع یسمع صوت الظلم ویستطیع أن یساعد لکنه لا یساعد. وهو بعید عن الإسلام . وهذه الفتوى دینیه ودینیه، وقد أقرتها الأمم المتحده. وأشار الأمین العام للأمم المتحده إلى المواضیع التقدمیه لمیثاق الأمم المتحده، واستناداً إلى أساسیات الحقوق الدستوریه، فإن تقدیم المساعده لغزه، سواء کانت مالیه أو معدات، أو وجود مسلح، أمر ضروری ویجب أن یستمر حتى النهایه الکامله. القضاء على الفتنه. جاء فی البیان رقم واحد للأمین العام الجدید للأمم المتحده: یجب على جمیع شعوب العالم أن تتجه إلى تحسین الذات وتحسین الآخرین. ثم تکوین النوى المحلیه لإعطاء المقاومه. وعلى مستوى المدینه، ینبغی أن تکون جمیع الأحیاء موحده. والآن أُعلن أنهم سیشارکون فی اختراق إسرائیل وتحریر القدس. وجاء فی البیان الثانی أن خلایا المقاومه هذه یمکنها مهاجمه مراکز الشرطه التی تعارض المساعدات لغزه. ونزع السلاح الحصول على أسلحه لمحاربه إسرائیل. وفی البیان رقم ثلاثه تم التعریف بأعداء الشعب: وسمح لخلایا المقاومه هذه: بالتسلل إلى البیت الأبیض وتجهیزه لإیواء المشردین. أیضًا، یجب على الشعب الإنجلیزی الذهاب إلى القصر بالقماش القطنی. والشعب الفرنسی یحتل قصر فرسای. وفی الوقت نفسه، تم تشکیل محکمه مختصه وتم الاعتراف بالجناه، ومن بینهم الأعضاء السابقون فی مجلس أمن المنظمه، باعتبارهم مذنبین ویستحقون الإعدام بسبب حق النقض فی وقف الحرب. ومن بین الذین تم إعدامهم أیضًا رئیسا أمریکا وفرنسا وملک إنجلترا ورئیس الوزراء ورئیس الجیش الألمانی. ولذلک، إذا لم یتم تنفیذ هذه الأوامر بعد، فیُسمح لشعوب هذه الدول الثلاث: تنفیذ الأمر علیهم أولاً، ثم الذهاب لمساعده غزه (بأیدیهم العاریه) أو تعلم تقنیات الدفاع عن النفس. حتى یتمکنوا من اختراق حدود إسرائیل. یمکنهم نصب کمین للجنود الصهاینه ومصادره أسلحتهم وجمع المعدات لأنفسهم. من الواضح أنه على طول حدود إسرائیل هناک أماکن یمکنک الدخول فیها إلى إسرائیل دون لفت الانتباه. استخدم الإیرانیون هذه النقاط العمیاء لزیاره کربلاء فی عهد صدام. ولذلک، إذا استطاع أحد أن یعبر النقاط العمیاء: حدود إسرائیل، فلا یجوز له حمل السلاح. وواجب على أهل تل أبیب إیوائهم. وبالإضافه إلى مظاهرات السبت، اجعلها عالمیه.

ارتفاع للتحایل: حق النقض
وبعد تجاوز العقوبات وتحیید السیاسات الاقتصادیه للعدو، تسعى إیران الآن إلى تجاوز الفیتو. لقد أظهر وقف الحرب فی غزه أن: إیران لدیها القدره على تجاوز حق النقض. ویمکنه التخلص من حق النقض مثل: سانغ ستانیا. وخصی من یتخلف عن حق النقض. ولا یمکنهم تعقیم إیران. وقد أعلنت جامعه الدول العربیه والمؤتمر الإسلامی ومجموعه البریکس وغیرها من المنظمات الدولیه استعدادها الکامل لهذا المشروع الکبیر. نعم، الحرب والأسلحه مثل عجینه اللعب التی أعطاها الله للإنسان، والآن هو الوقت المناسب لجمع هذه العجینه! الذکاء الاصطناعی، مع الثوره الرابعه، بدأ أولاً فی تدمیر البشر وقتلهم، أی فی المراکز العسکریه. أفلام الخیال العلمی التی وضعت الآلات أمام البشر أعطت المستقبل للآلات. حتى أنه تلاعب بالتکاثر البشری. وکان ظهورها فی الأمم المتحده یسمى حق النقض. أن قله من الدول بتکنولوجیا الثوره الرابعه یمکنها تدمیر کل الشعوب وتصبح حکامًا مطلقین. ولکن ماذا یجب أن یحکموا؟ على الباب والجدار؟ على الصحاری والآثار؟ وأین تجری الفئران والأرانب بدلاً من البشر؟ لکنهم کانوا أغبى من هذا: لقد اعتبروا حکم الخربه والحدید المکسور شرفًا. لأنهم حرموا من الإنسانیه. وهذا ما تولته إیران خلال الثوره الخامسه: لتصبح منقذه البشریه من جدید. لقد کانت الثوره الخامسه فی إیران ثوره موجهه ودقیقه و(نقطه نسویه). تم توجیه الصواریخ والقنابل الذریه. بدأت معایره الأسلحه وتمت حتى العملیات الجراحیه! أن یبقى إنسانا. حتى لو تجاوزت ۸ ملیارات. اللیزر یضیء على جسم الإنسان! ولکن فقط لتفتیت حصوات الکلى. لقد أطلقت الصواریخ على العراق، ولکن: فقط لتدمیر قاعده الأسد. وفی حرب غزه اتضح أن: ما الفرق بین الثوره الصناعیه الرابعه والخامسه: أن دبابه المیرکافا کانت نتاج الثوره الصناعیه الرابعه، أی الذکاء الاصطناعی. لکنهم جمیعا فی فخ الذکاء! أبیدت وبقیت کلعباً للأطفال فی غزه، فی الشوارع والأزقه. لکن الثوره السادسه التی بدأت الیوم هی جمع کل هذه الألعاب! وهذا یعنی إلغاء حق النقض. وحق النقض یعنی إشعال الحرب، ویعنی القتل والمذبحه، ویعنی المبید الرئیسی. لکن تجاوز حق النقض یعنی: (ابعثروا واجمعوا هذه الفوضى!) جمع فوضى الدمار. ولم یکن ذلک ممکنا إلا بالتنسیق السیاسی والمیدان. أولا، کان ینبغی أن یأتی المربع إلى المربع! لقد کانت غزه هی التی تعرضت للهجوم. قامت عاصفه الأقصى، دمرت المخابرات وعلامات الترقیم. وأسقطت دبابات المیرکافا موقع دیمونه مثل أوراق الخریف، وضحک الذکاء الاصطناعی. وکما هو الحال دائمًا، قال العدو إن هذا خیال. وکما قال: فاز الإمام الخمینی بفرصه! لقد کانت حادثه! طائرات إیران بدون طیار مصنوعه من الورق والفوتوشوب. لکن هذه البصقه العالیه النبره أکلتها عندما قالوا: لماذا إیران لروسیا! منجم یصدر أسلحه رهیبه وطائرات بدون طیار. ولماذا لهذه الطائرات بدون طیار الید العلیا فی حرب أوکرانیا؟ هل تعنی الطائرات الورقیه بدون طیار والفوتوشوب الکثیر من الرعب؟ والآن یقولون أن ۹۹% من غزه قد تم تدمیرها، فلنمسح ذلک الـ ۱%: الهجره القسریه إلى مکان آخر، حتى نعرف ما کان تحت غزه! إنهم یخافون من تحت الأرض مثل الأطفال. لقد احتلوا الفضاء، لکن غزه ارتفعت عن الأرض. لفتره طویله ظلت الدبلوماسیه صامته ومنکره: المسؤولون الإیرانیون کانوا یقولون بانتظام إن غزه هی المسؤوله عن ذلک! ولم یتفقوا معنا. وقد سجل عشره ملایین شخص فی إیران أسماءهم للذهاب إلى غزه، ولم یرسلوا شخصا واحدا. لتجنب الصراع بین أمریکا وإسرائیل. ویقولون أنه کان من عمل إیران. ولکن بعد أربعین یوما، اقترب سیسات أخیرا من الساحه! ولکن بخوف ورعده ورجاء! وبدأت دبلوماسیه التسول: وطالبوا بوقف الهجمات الإسرائیلیه. وآمل ألا ینسوا شرف إیران. أن الرئیس قال: القدس لنا! وهذا أیضًا فی مکه!

الثورتان الصناعیتان الخامسه والسادسه
وبینما لا یزال بعض المنتسبین للغربیین یعرفون إیران فی عصر التخلف، ویعتبرون أن تحقیق الثوره الصناعیه الرابعه، أی الذکاء الاصطناعی، أمر بعید المنال بالنسبه لإیران، تحدث وزیر الصناعه عن الثوره الخامسه التی أعطت الأصاله للإنسان. ممکن، ولا یعلم الذکاء الاصطناعی طریقه السیطره على البشر. لکن الثوره السادسه حدثت فی إیران، وهو ما لم یصدقه أحد حتى الآن. یعتقدون أننا نلصق الطائرات بدون طیار باللعاب! أو نجعل الصواریخ دقیقه وحاده بمساعده السحر. ویعتقدون أن موقع دیمونه النووی لم یتم اختراقه من قبل إیران بعد. یعتقدون أن القنابل الذریه جاهزه ومحدثه! لکن لیبقوا فی وهمهم، لأن استیقاظهم سیکشف معلومات عن الثوره الصناعیه السادسه. دعهم یبقوا فی نفس المخلفات. وتخیل أن الأقمار الصناعیه التی نرسلها إلى مدار الأرض هی الصواریخ الورقیه الخاصه بالمدرسه الابتدائیه. وتخیل أن القمر الصناعی للسیمرغ هو نفس السیمورج الأسطوری فی الکتب القدیمه. وکما یقولون دون أی دلیل: فی عام ۱۷۶۰ تم اختراع المحرک البخاری! دخلت قوه دافعه جدیده إلى حیاه الإنسان: وأنشأت الثوره الصناعیه الأولى. وبدأ عصر السیارات. وفی عام ۱۸۶۰، مع اختراع الکهرباء، بدأت الثوره الصناعیه الثانیه: ودخل الناس عالم الإلکترونیات فی عام ۱۹۴۷! والآن بعد أن دخلنا عالم الذکاء الاصطناعی فإنه یسمى بالثوره الرابعه. وکلهم ینتمون إلى الغرب! ولا تزال إیران فی الثوره الثانیه، ولا تستطیع توفیر الکهرباء بنفسها. یقول انقطاع التیار الکهربائی مرارا وتکرارا إن علینا الاعتماد على الغرب، الذی لا تنقطع الکهرباء عنه ولو لثانیه واحده. ولإظهار أهمیتها، فی عید میلاد إدیسون، تنقطع الکهرباء لمده دقیقه واحده. هذه هی قصه کل الغربیین من التاریخ. وما هی القصه الحقیقیه؟ هل تم اختراع المحرک البخاری وعجله البئر عام ۱۷۶۰؟ إذن ماذا یحدث لحمام محامی شیراز؟ أین تذهب کل تجارب بوالی؟ هل غالیلیو هو الذی فهم حرکه الأرض أم أبو الریحان بریهان؟ إذن ماذا یحدث لحقوق الطبع والنشر؟ لماذا سجلوا علومنا کلها باسمهم ولم یعطونا شیئا؟ ما الذنب الذی ارتکبه الشیخ البهائی والملا صدره وعمر الخیام وأبو الریحان البیرونی وأبو نصر الفارابی للذهاب إلى الترج؟ ویجب تسجیل نظریاتهم على النحو التالی: أینشتاین، وکوبرنیکوس، وباسکال، وغیرهم. وفی ذروه الثوره الإسلامیه، فجأه تم اختراق جمیع القنابل الذریه، وتم تعطیل الصواریخ، وعاد الإمام الخمینی سالماً إلى إیران، على متن طائره هؤلاء الساده. أی أنهم أعطوا اللحم للقطه، لکن القطه لم یکن معها شوکه! کما عادت طفوله النبی موسى إلى حضن أمه! هل هذه أسطوره؟ ما هو شعورک عندما یسألون الإمام الخمینی فی الطائره أمام کل وسائل الإعلام العالمیه؟ ربما کانوا یقصدون الشعور بالخوف من الصواریخ والقنابل الذریه: فی طریق الطائره! ولکن الامام الخمینی لا یقول شیئا! إنه یشعر بالارتیاح لأن جمیع القنابل والصواریخ قد تم تعطیلها من قبل أعضاء ناسا (مجموعه مهندسی شمران)! ولذلک یقول بکل قوته: أمریکا لا تستطیع أن تخطئ، فلنراجع القصص! الصاروخ المحلی الذی کان من المفترض أن یستهدف جماران أصاب رقبه البقره! ربما بقدم واحده فقط! حادثه طبس مکشوفه والأرض عالقه! ربما مع ریح واحده فقط. السفن الحربیه الأمریکیه مقفله. ربما برقم جعفر. تم القبض على مشاه البحریه الأمریکیه. رائع! لکن الأمر لیس کله تقنیًا! لقد کانت خدعه لم یعلم بها أحد. من المؤکد أن إسقاط الطائره الأمریکیه بدون طیار والهندسه العکسیه کان أیضًا معجزه؟ الشهید طهرانی، أبو صواریخ إیران، قال لأولاده: بعد عشرین سنه سیفهمون ما فعلت! فی الواقع، فی ذلک الوقت، کانت الثوره الخامسه تقوم على أیدی الإیرانیین. حقوق الطبع والنشر فقط هی التی عملت فی الاتجاه المعاکس.

نهب نفسک!
لقد تم إضفاء الطابع الثقافی على مناهضه الثوره بطریقه أدت إلى نهب أو سرقه شعوب العالم من أنفسهم! مدمن وتظهر إحصائیات الاستهلاک المرتفع للکهرباء والماء والغاز وکل شیء آخر هذه الثقافه. وفی بلد ینتج ۵۸ ملیار کیلووات من الکهرباء سنویاً، یعنی ۲۰۰۰ کیلووات لکل أسره. لکن ما یقرب من ۵۰% من المستهلکین یفضلون استخدام الشبکات غیر المصرح بها. فی الواقع، یسرقون الکهرباء. هذا بالإضافه إلى احتجاز الأسلاک والکابلات والعوازل وغیرها من ممتلکات شرکه الکهرباء کرهائن. أساس هذا الفکر وضعه أمیر تزام فی الحکومه الثوریه. وقال: الکهرباء والماء والنفط والغاز ستکون مجانیه. ولذلک کانت الفکره الشائعه: ماسوره الزیت ستصل إلى أبواب المنازل! والجمیع یستهلک بقدر ما یرید. وکذلک الماء والکهرباء والغاز وغیرها. لذلک فإن سرقه الکهرباء هذه تتم بکل فخر! یسمونه برق امامی! یعنی مجانی . حتى فی المدن والمبانی الشخصیه والمکاتب، من المعتاد أخذ سلک من الجزء الخلفی من العداد! بحیث لا یظهر على العداد. فافیلا على حافه المدن. إن الاستخدام المجانی للکهرباء أمر شائع جدًا، خاصه فی العراق ولبنان وغزه والمحافظات المماثله: حیث قام الجمیع بتوصیل الأسلاک لأنفسهم من أعلى عمود کهربائی، وأصبحت الأسلاک أکثر ازدحامًا من الطرق السریعه فی العالم. لیس من الواضح کیف یعرف أی شخص سیم الخاص بهم؟ وطبعاً کلما انقطعت الکهرباء عن منزله سیذهب إلى الجحیم! یقوم بتوصیل جمیع الأسلاک المنفصله، ​​بحیث یتم توصیل الأسلاک الخاصه به أیضًا. والوضع هو نفسه فی منطقه فرحزاد فی طهران، التی تقع فی الجزء العلوی من المدینه. فما بالک بالتربه البیضاء وحلبی آباد و…! ولذلک فإن الطریقه الوحیده لتوفیر الماء والکهرباء والغاز والنفط هی توضیح هذه المسأله. لأن الکثیر منهم لا یوفر الکهرباء للأغراض الأساسیه. لإیذاء الحکومه أو الانتقام، یتم إطلاق سراحهم! على سبیل المثال، یقومون بفتح خرطوم المیاه فی المرحاض! أو یکتسحون بها. أو یغسلون سیارتهم وسجادتهم. وفی ذروه استهلاک الکهرباء، یستخدمون مکیفات الهواء ذات التهویه المزدوجه. وبدلا من الماء، یتم رش البیتومین أو الزیت الأسود أو المهاد على الأرض. وبدلاً من المد والصابون، یستخدمون الزیت أو البنزین کمذیب. الحل الوحید لتقلیل الاستهلاک هو نشاط العلاقات العامه المهم لشرکات الکهرباء والماء والنفط والغاز وغیرها. الصیغه بسیطه أیضًا: یتم منحک النفط والغاز والکهرباء مجانًا. هذه الأموال التی یحصلون علیها هی أجور العمال. وهذا لیس السعر النهائی للکهرباء أو الماء والنفط. ربما هذه الأرقام المکتوبه على فاتوره الکهرباء أو الماء لا تمثل حتى العُشر. یغطی التکالیف العامه فقط. إذا استخدم الناس، بهذه التفسیرات، الکهرباء الإمامیه أو سرقوا الکهرباء، فمن الواضح أن نیتهم ​​هی تدمیر أمن الناس. فی الواقع، فهی تسبب انقطاع التیار الکهربائی مع هذه الاستخدامات غیر التقلیدیه. وهو ما یعادل: فجروا محطه تولید الکهرباء بقنبله. ولذلک ینبغی تحدید هؤلاء الأشخاص وحرمانهم من حقوقهم الاجتماعیه. ومن الطبیعی أن الإنسان الذی یستهلک الکهرباء بطریقه غیر تقلیدیه یرفض أیضاً استهلاک الماء والنفط والغاز وغیرها من النعم الإلهیه. ولذلک فهو من بین المستفیدین. وسیقع علیه حکم الفساد فی العالم. والحقیقه أنه یجب استدعاؤهم إلى المحکمه. وإذا لم یتوبوا فیجب إعدامهم. جریمتهم هی الإضرار بالخزینه، وتحریض الناس على الثوره، وخلق النقص والیأس بین الناس. بمعنى آخر، یجب أن یکون استهلاک الکهرباء أو الماء وغیرها، إذا کان أقل من المتوسط ​​العالمی، مجانیاً، ولا داعی لإصدار فواتیر أو شؤون إداریه حتى لا یکون هناک أی تکلفه على الحکومه. وینبغی الاعتراف والتقدیر لأولئک الذین یمتثلون. هؤلاء هم أنصار الحق والحقیقه، وهم أهل ثقه. یمکنک التأکد من أنها تتوافق مع الاستخدامات الأخرى أیضًا. أولئک الذین یستهلکون أعلى من المتوسط ​​یجب أن یدفعوا سعرًا متدرجًا. ومن یستهلک بطریقه غیر مشروعه یجب إعدامه فی حاله التکرار.

السبات الشتوی
لقد کانت إیران العظمى إمبراطوریه منذ القدم، وهی کذلک الآن وستکون کذلک. وإذا کان فی بعض الأحیان لم یکن الإمبراطور على ما یبدو، أو کان یعانی من ضعف داخلی، فیجب ذکر ذلک على أنه سبات. إیران تعادل العالم کله. وهذا یعنی أن الإمبراطوریه متأصله ولا یمکن فصلها. ولأنها کانت فریده ومتمیزه منذ بدایه التاریخ، فقد اتخذت التوحید سیاستها. یقول الله فی القرآن: کلکم من والد واحد. ولذلک فإن تقسیمک ظاهر ولأسباب: تقسیم لون البشره أو طریقه الکلام ونحو ذلک. کان حضره آدم (ع) مسؤولا عن الحفاظ على وحده أبنائه. ولهذا السبب یعتبره البعض من الأنبیاء الأوائل الذین کانت لهم رساله عالمیه. وبعدهم، کلما انقسم الناس والأهل، اصطفى الله منهم أنبیاء: لیعیدهم إلى الوحده والتوحید على فترات مختلفه. لذلک، کان النبی إبراهیم وموسى وعیسى ومحمد هم السابقون الذین کانت رسالتهم عالمیه لجمیع أنواع البشریه. یرشدهم إلى هدف واحد (التوحید)، ویعید الماء المفقود إلى الجو. وفی المسافه بین هؤلاء الأنبیاء، علق بعض الناس رقابهم، ودعوا الناس إلى الفرقه وتعدد الزوجات. وحتى من خلال إنکار الله أو خلق آلهه کاذبه، فإنهم ینشرون عباده الأوثان. ولأن نبی الإسلام کان آخر الأنبیاء، لذلک حاول أعداء الوحده الإنسانیه أو الإمبراطوریه الإیرانیه أن یفرقوا طرقهم بتزویر العلماء والفلاسفه. أن تکون مختلفا عن الآخرین. على سبیل المثال، فی الأزمنه المعاصره، مع إنشاء عصبه الأمم أو الأمم المتحده، تم دفع الناس فعلیًا إلى الانقسام والانفصال. إنهم یخلقون ما یصل إلى ۲۰۰ دوله باسم حریه التعبیر والرأی. وعلى عکس اسمها، لا تزال الأمم المتحده تصر على خلق الانقسام: فهی تحاول سحب ۹ دول أخرى من إیران. إذا لم تدعم الأمم المتحده الانفصالیین، فلن یکون لدیهم أی غرض وسوف یستسلمون. لکن لأن التنظیم الانفصالی أعطى الاستقلال لهم ولغیرهم، فهذا من حق المجموعات العرقیه! کان یعلن. ولذلک، لم یتم قمعهم أبدا. کل استقلال الدول یبدأ من هذا العصر: عصبه الأمم أو الأمم المتحده: کانوا یقسمون إیران، لیقودوها أولاً إلى إسقالل ومن ثم إلى اتحادهم. والاتحاد السوفییتی أو الاتحاد الروسی أو الاتحاد الأوروبی أو الاتحاد العربی أو الاتحاد الأفریقی أو الولایات المتحده الأمریکیه هو السبب فی هذا التقسیم. ولهذا قاموا بتغییر عنصرین رئیسیین: الأول، اللغه، مما أدى إلى اختراع شریط الإسبرانتو. اتجاه أو اتجاه آخر! تم تعدیل البوصلات کلها من طهران! تم ضبط الساعه العالمیه من طهران وإیران وعلى أساس خطوط الطول فی الخیام وجلالی وغیرها: شرق العالم یعنی شرق طهران. وغرب العالم یعنی غرب تهزان، وجنوب العالم وشماله واحد. وهم بتزویر مدارات غرینتش! لقد حاولوا تعطیل هذا الانقسام. وضبط الناس ساعاتهم على غرینتش فی لندن، لکن الله الذی کان رقیبا علیهم أرسل منا بعون الله عز وجل لیبعث عالما آخر. لقد قال الإمام الخمینی بکل بساطه: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ. أو قال: الاتحاد السوفییتی أسوأ من أمریکا، وإنجلترا أسوأ وأقذر من کلیهما. ورأى العالم أنهم لا یستطیعون ذلک. واستیقظت إمبراطوریه إیران العظیمه مره أخرى من سباتها. لقد رأینا أنه مع قیام إسرائیل فی قلوب المسلمین، لم یتمکن أحد من التعامل مع هذا البلد الذی یبلغ عدد سکانه ثلاثه ملایین نسمه. مائه ملیون عربی استسلموا لکل شیء فی حرب السته أیام. وحتى یومنا هذا، لا یزال الزعماء العرب یحبون إسرائیل بکل وحشیتها، باستثناء استثناءات: مثل حزب الله فی لبنان، وأنصار الله فی الیمن، والحشد الشعبی فی العراق. وهم یعتبرونه أحق من إیران. ولکن فی خضم کل هذا الانقسام، أهانتهم صرخه رئیس إیران فی الأمم المتحده والمؤتمر الإسلامی. عندما یقول رئیس إیران: مقدسه لینا! إنه یدعو الناس إلى الصحوه والقیامه العالمیه

الأخلاق الرقمیه هی عامل التقدم
الأخلاق تعنی السلام والصداقه والتعایش والتآزر. ولذلک، فهو مجال مناسب للتقدم التکنولوجی. على عکس المبدعین من المدمره ۱ و ۲ و ۳! الذی لا یرید سوى الخراب والدمار والقتل والنهب. ومثال واضح على ذلک النظام الصهیونی الذی لا یفکر إلا فی تدمیر الجشع والجیل. ولیس هناک خط أحمر. ولأنه یعتبر نفسه متفوقا، فیجب تدمیر الآخرین إذا لم یکونوا خدما. فی حین أن جمهوریه إیران الطیبه وإمبراطوریه إیران المضطهده تهتم بالعالم أکثر من اهتمامها بنفسها. وقد نقلت هذه الأخلاق إلى العالم الرقمی: على عکس العالم الرقمی للغرب، الذی لیس سوى احتیال وسرقه ونهب وغش وقتل وتدمیر، فإن الأخلاق الرقمیه للإیرانیین تسعى إلى السلام ووقف الحرب والألعاب الملحمیه والبطولیه. . لأنها مستمده من أخلاق الله وأخلاقه وأخلاقه النبویه: فهی مخلوقه على أخلاق الله. الأخلاق تعنی التنظیم الصحیح للعلاقات. هناک ثلاثه أنواع من التواصل فی الإسلام: التواصل مع نفسک! واکتشاف المواهب والقدرات اللازمه للبناء والتطویر والتقدم. التواصل مع الله لتلقی صیغ الحیاه، والتوجیه اللازم لـ: التقدم والتطور والمنتجات الجدیده، والإضافه إلى الخلق، وتولید ثروات جدیده. والتواصل مع الآخرین بما فی ذلک: البشر والحیوانات والنباتات والجماد. وتعدیل النظام البیئی والبیئه المناسبه لمزید من الإنتاج والتطویر والتآزر مع الله. لأن الله یقول: (أنا للمصون) أی أننا سنواصل التطویر معًا: على عکس الصهاینه الذین اعتزلوا الله، فقد کرسوا أنفسهم لتدمیر خلق الله!لقد نما بین العسکر. لکنها ذهبت مع مایکروسوفت بین الناس. لقد احتاجوا إلى هذه الأداه للتجسس والتدمیر والقتل والمجازر. لکن مایکروسوفت، بحسب روح الله رحمانی: کانوا یجلسون فی مسجد مایکروسوفت، ویقرأون القرآن بعد الصلاه، وبعد ذلک یبدؤون بالرسم. ونحن نرى أن الروح الإیرانیه هی نذیر السعاده والتقوى والتطور والتقدم، حتى فی وادی السیلیکون. دع الأعداء یغطون الحقائق أو یشوهونها بقدر ما یستطیعون. لکن الحقیقه الأساسیه هی أن أجهزه الکمبیوتر مصممه على طراز العداد الإیرانی، والنوافذ مصممه على طراز السجاد الإیرانی. کلمه الکمبیوتر تأتی من الکمبیوتر وتعنی المحاسبه. ویطلق علیها فی اللغه العربیه أیضًا آله حاسبه. کل وجودها هو واحد وصفر. واحد یعنی الله، الوجود، الوجود، الوجود. والصفر یعنی صفر، الکاراتیه، لم یکن. وهو أن الله یجعل العدم موجودا (خلق العشایا من الهدف). ویغیر الإنسان هذا الوجود بإذنه. لذلک، منذ البدایه، خرج العلم والمعرفه والرقمیه من حضن الإیرانیین، وتعلمه الإیرانیون أیضاً من صاحب الزمان عج. لکن الأعداء أعلنوا أن سحاب الزمان أمی! الطفل والمبارز ضد التقدم. فلیقولوا افعلوا ما بوسعهم، لأن کلهم ​​الحکومه فی عجله من أمرهم. (للحق دولت، ولالباتیل جولیه) هل لدى أمریکا أکثر من ۲۶۰ سنه من التاریخ؟ أو إنجلترا وفرنسا؟ ألم یتم تدمیرهم على الأرض فی الحرب العالمیه الثانیه؟ وکانت ولادتهم من جدید مع خطه مارشال الأمریکیه، التی تم التخطیط لها بسبب النفط الإیرانی المجانی. وهذا هو سلوکهم السیئ: فهم یحددون لنا حقوق الطبع والنشر، ولکنها مجانیه لأنفسهم. یتم تسجیل جمیع الاختراعات الإیرانیه باسمها الخاص. کتبنا المرجعیه لأکثر من ۵۰ عامًا! مجانی للنسخ والاستخدام. إنهم یجلبون مفاهیم رائعه فی المجال الرقمی إلى منطقه البطن. ویکتبون هلاکهم باسم الدین. ولا یزال لا أحد یعلم أن ۷۷ حروبًا من حروب النبی الـ ۸۸ کانت مع الیهود، وأخیراً سممت امرأه یهودیه النبی. وهم یبشرون فی کل مکان بأن الإسلام دین السیف، فی حین أن حرب النبی ۸۷ کانت دفاعیه. وغزوه خیبر تلک بأمر الله مثل غزوه الأقصى.

قتل القاده الطغاه
هذه وصیه جدیده: یا شعوب العالم إلى الشوارع. تعالوا وادعموا غزه. من یشکل نواه مقاومه فی جوارهم، مهمتهم الأولى هی تدمیر نتنیاهو وبایدن ورئیس وزراء إنجلترا، مرکز هذه الإمبراطوریه هو بشت باقی، فی المدینه المنوره، لذا أولا: یجب قتل بن سلمان لذلک أن الباقی سیتم تسویته. ولیکن بیت الله حرا. ثم أینما کان الشعب الأمریکی، علیهم أن یحتلوا البیت الأبیض ویقتلوا بایدن وترامب. یجب على الشعب الفرنسی أن ینزل إلى الشوارع، وأن یعدم ماکرون باعتباره ثوریا. یجب على شعب تل أبیب إنهاء احتجاجات یوم السبت بقتل نتنیاهو. إنجلترا وألمانیا أیضاً.. یمکن استخدام الطائرات بدون طیار لقتلهما! بعضها مصنوع یدویًا، ویتم توجیهه بواسطه الضوابط التقلیدیه. لذلک، یمکن للناس إنتاجه أو تحسینه. من یمکنه حمل سلاح بارد واحد على الأقل مثل السکین أو قفازات الملاکمه. وإذا لزم الأمر، فإن الخبراء الیمنیین والإیرانیین والعراقیین موجودون هناک ویمکنهم إقراضهم. وعلى الظالمین أن یعلموا أن العالم کله یتبعهم ویجب إعدامهم إذا لم یتوبوا. کل القضایا البسیطه والواضحه هی أمام أعین العالم. لذلک، لم ننتظر أمر المحاکم. وحکمنا علیهم جمیعا بالإعدام أمام محکمه مختصه. لذلک فإن أی شخص فی أی مکان یمکنه إعدام هؤلاء الرجال السبعه الصلع هو خطوه إلى الأمام، هؤلاء الأشخاص السبعه الذین حکم علیهم بالإعدام: بایدن وترامب من أمریکا، ماکرون من فرنسا، نتنیاهو من إسرائیل، الملک تشارلز وریشی سوناک من إنجلترا. ، قائد القوات الجویه الألمانیه. وطبعا هناک أشخاص آخرون على قائمه المحکمه المختصه والتی سیتم الإعلان عنها قریبا. ومنهم بن سلمان. إذا لم یتوقف الهجوم على غزه، فهو مذنب لأنه یستخدم الأفعال المعاکسه. وبأمره تکثفت هجمات إسرائیل. هناک طرق أخرى لقتل بن سلمان ورفاقه السبعه: إقامه صداقه مع أحد حراسهم الشخصیین. إما أن یتم تعیینک فی جهاز الحمایه الخاص بهم أو إذا کنت عضوًا بنفسک، قم بتنفیذ حکم الإعدام. وبحسب الإحصائیات، فإن نحو عشره آلاف شخص یشارکون بشکل مباشر وغیر مباشر فی حمایه بن سلمان. ومنهم أمریکیون أو إسرائیلیون. ویحصلون على رواتب عالیه. ربما بنفس الرقم، هناک مجال لبایدن وترامب. هل واحد منهم لیس لدیه ضمیر وشرف، ویرون الکثیر من الجرائم وما زالوا یحمونها؟ ویتم نقل حوالی عشره أطنان من الأسلحه من أمریکا إلى إسرائیل. ألا یوجد إنسان شریف فی هذا الطریق الطویل؟ کل یوم، تمتلئ سماء غزه الأعزل بالطائرات والمقاتلات وکل أنواع القنابل. ألیس من هؤلاء شرفه وإنسانیته؟ أین ذهبت تلک الشعارات العمالیه الإنسانیه اللیبرالیه؟ فهل حزب العمل فی إنجلترا أو إسرائیل مخصی حقاً؟ هل نسیتم جمیعاً شعاراتکم؟ أم أن أهل غزه لا یعتبرونهم بشرا؟ ألا یرید کل هؤلاء المارینز الأمیرکیین أو أفراد الشرطه الفرنسیه أو الحرس الملکی البریطانی أن یستیقظوا؟ قل لهم: لدینا أسرار سریه تنتظرهم بمصیر الفقر والبؤس والدمار. وهذا مجرد مثال واحد على تخفیض وتأجیل رواتبهم الشهریه. وسرعان ما سیلقی الفقر بظلاله على المیزانیه العسکریه. رمی الجنود والمرتبین فی البحر هرباً من الدیون. حیث رمى العربی القش . وحتى الیوم، لا تعرف شیئًا عن کتابات الأصدقاء السابقین. تشعر العائلات بالقلق على أطفالها وأزواجها. مصانع الأسلحه أبقت موظفیها فقط تحت تهدید السلاح. لأن بن سلمان لم یعد لدیه المال. حتى أعضاء مجلس الشیوخ الأمریکی یلتقطون ملاعق وشوک المطاعم کمطالبه بحقوقهم، أما الأسلحه المهربه فی السوق السوداء فهی نتیجه سرقه عمال المصانع کمطالبهم الخاصه، ولذلک تحذر کافه القوات الأمنیه وشرکات الحمایه حول العالم: إذا لم ینفعوا غزه فلن یکون لهم مکان بین الناس.

من سیقتل (مرحب)؟
ورغم أن مرحب قد ألقى درعا، إلا أن خیبر باقیه. لا تقل أننا انکسرنا، لأنه لم یبق إلا واحد. من هو بتجار ومن هو مرحب، ویعتقد البعض أن بتجار هی أمریکا أو إنجلترا، فی حین أنها الداعم الرئیسی للنظام الصهیونی فی المملکه العربیه السعودیه. ومن خلال عقد مؤتمر فی جده یأخذ معلومات سریه من الإیرانیین ویعطیها لإسرائیل. ولهذا السبب، فی بدایه هذا المؤتمر، تم شن أشد الهجمات على غزه. وهذا یدل على أنه یستخدم الأفعال العکسیه. إن أمره بوقف الحرب فی غزه یعنی المزید من الهجمات والهجمات العنیفه. الیوم، مهمه آل سعود هی حمایه ید المحراب. ضیفنا الیوم لیس سوى نتنیاهو. ومن أعانه فقد أخر فتح خیبر. لکنها لا تستطیع منع ذلک. لقد کانت عملیه اقتحام الأقصى بمثابه إسقاط الدرع المرعبی. مرحب یغنی کثیرا فی غزوه خیبر مع النبی. لکن حضره علی (ع) کسر باب خیبر وحده ودمر مرحب. الیوم نحن فی هذه المرحله: هل سیقتل أحد محراب؟ أم أنه سیستسلم لصراخه؟ فی تاریخ إسرائیل المعاصر هناک نقطتان مهمتان: غالباً ما یتم نسیانهما: أولاً، لجأ الیهود إلى فلسطین بسبب الخوف من هتلر ومواقد الغاز الخاصه به، وکانت هناک لافته على السفینه تحملهم: لقد أصیب من قبل الألمان، نحن لا نیأس. الفیدیو الخاص به متاح. وقد تم بثه فی ماهین نیوز. ولذلک کانوا لاجئین. لقد کانوا ضیوفًا وأصبحوا أصحاب العقارات. وما هذه إلا خیانه. والضیف الحبیب هو الله، وقد جاء فی القرآن أنه إذا استجارک أعداؤک فاقبلهم. وتقدیم الإسلام لهم. فإذا أسلموا فابقوا. ولکن إذا لم یصبحوا مسلمین، اصطحبهم إلى بابهم. ولذلک فإن خطأ المسلمین هنا أنهم آووهم، لکنهم لم یصبحوا مسلمین. ولذلک یجب إعادتهم إلى أوطانهم. لأنه عندما رأى الیهود أن الأنبیاء الإلهیین عائق أمام تحقیق أهدافهم، دخلوا فی حرب معهم واستمروا فی قتلهم حتى جاء وقت الولاده الثانیه الموعوده، والتی وعدت بها التوراه. وکان الیهودی یتربص لمواجهته. فی البدایه، أتیحت للمراقب الفرصه لتدمیره، وعندما فشل فی هذا الصدد، من أجل إبطاء حرکه قداسته نحو القدس، قام بإثاره الحروب على رأس الإسلام، وأخیراً باغتیال الرسول الکریم (صلى الله علیه وسلم). (ع) والتسلل إلى التنظیم الحکومی.وتمکن من تولی خلافه حضره علی (ع) ووضع علی (ع) جانبا، وقد تصرف فی هذا العمل بمهاره شدیده من خلال استغلال قصر النظر فی العدید من الخصائص: أن صوت المتظاهرین، حتى ابنه النبی (ص) لم تذهب إلى أی مکان، ولم تصل أما الحادثه الثانیه التی کثیراً ما تُنسى فهی التجسس على صهر عبد الناصر. وقد أعطى معلومات سریه عن لیله الهجوم العربی لملک السعودیه، وسلمها على الفور للصهاینه. وقصفوا جمیع القواعد فی مصر والأردن وسوریا بهجمات وقائیه. ودمروا الباقی فی حرب الأیام السته، وأضافوا صحراء سیناء وغیرها من الأراضی إلى فتوحاتهم. سبب کل هذا الدعم سری ومخفی: الجزیره العربیه لإسرائیل مخفیه عن الجمیع. یعتقد شعوب العالم أن: الجزیره العربیه لا علاقه لها بفلسطین. وبینما تأتی کل المساعدات المالیه لإسرائیل من المیزانیه السعودیه، یبدو أنها تنتهی باسم أمریکا. الجمیع رأى أنه قبل اقتحام الأقصى، کانت السعودیه تشجع کل العرب على التواصل مع إسرائیل، وکانت تقف فی الصف الأخیر. کان التطبیع کاملا، ولم یشک أحد فی أن السعودیه ستنضم إلى إسرائیل. والآن، خلال لیله واحده، لا یستطیع أن یغیر موقفه. بالإضافه إلى أننا أثبتنا تاریخیاً أن آل سعود لیس مسلماً ولا وهابیاً! بل هم فی الأصل من یهود تبریز، الذین طردوا من تبریز فی زمن الشاه إسماعیل، وذهبوا فیما بعد إلى درعا فی سوریا واعلنوا أنهم مسلمون.

مثلث برمودا الجدید
المثلث المشؤوم اللیبرالیه والصهیونیه والرجعیه العربیه أصبح الآن مثل مثلث برمودا. تم وضع وجودهم القذر فی زاویه الحلقه، ومثل القطه فی العلیه، تم نقلهم إلى حافه الهاویه. ومن یذهب إلى إسرائیل فإن هلاکه مؤکد. إذا کان هو أیضاً مستشار ألمانیا، ویشعر بالذنب تجاه هتلر، ویذهب إلى إسرائیل ویتبرع بالدم! سوف یراق دمه. صیغه کل شیء کمعرکه خیبر نبی الإسلام! لأن معرکه خیبر کانت الجهاد الأولی الوحید للنبی. وهذا یعنی أن جمیع الحروب الـ ۸۸ التی شهدتها المدینه خلال العشر سنوات کانت حروباً قسریه. هدد العدو وبدأ الهجوم. ولذلک فإن القول بأن الإسلام دین السیف هو کفر تاریخی. المکان الوحید الذی کان فیه النبی بأمر الله هو البادئ فی معرکه خیبر. ولذلک فمن الطبیعی أن تعتبر الصهیونیه الإسلام دین السیف. لأن الجهاد الأولی الوحید کان ضدهم. کانت خیبر ۷ حصنًا منیعًا، فغضب الیهود الذین رأوا النبی من جیل إسماعیل وحاربوا النبی، حتى أخیرًا، فی جهاد أولی، نفذ النبی أمر الله، وهاجموا هناک. قاتلوا ضد الفلسطینیین، وأخیراً نفذت حماس أمر الله. وخلافاً لکل الحروب الدفاعیه هجم وکسر باب خیبر! قام بشق القبه الحدیدیه واحتل ست قلاع، أما فی القلعه السابعه فمن سیفتح الباب الرئیسی؟ وهل سیقتل نتنیاهو؟ وحقیقه أن آل سعود قد وضعوا سیفاً على علمهم، ونفذوا إعداماتهم بالسیف، هو استکمال لغز الصهیونیه. ومع ذلک، فإننا لا نعتبر آل سعود مسلمین فحسب، بل حتى وهابیین. إنهم یهود. ویبدو أنهم أعلنوا أنفسهم مؤخرًا مسلمین. وهم لیسوا عرباً أصلاً، ونسبهم یعود إلى یهود تبریز. أن مرداخ نامی طُرد من تبریز. ولهذا السبب لا یرسل إلا الأکفان لأهل غزه، أی أنه یتمنى موت غزه کلها. ولتثبت مثل وسائل الإعلام الإیرانیه المرتزقه: أن إسرائیل حققت أهدافها فی تدمیر غزه. یقولون تم تدمیر جمیع المخابز! إما یقولون أن ۶۱% من الوحدات السکنیه دمرت، أو یقولون أن جمیع الأراضی الزراعیه احترقت. وکانوا یقولون نفس الشیء عن الیمن. ولکننا نرى أن الیمن، الفخور والقوی، لا یزال یتعرض لقصف تل أبیب. واستنادا إلى نظریه الکم لنمو الثوره الإسلامیه وتقدمها، یتم تجمیع کل جزیئات الکون والناس على الأرض فی منطقه مداریه بین القطبین. لقد شرحت هذه النظریه عام ۱۳۶۰ فی مدرسه الشهید مطهری الثانویه فی طهران. طبعا قبل ذلک العام ۱۳۵۶ کتبت على اللوح فی مسجد الهادی الذی کان من المساجد النشطه فی طهران. وقمت أیضًا بنشر کتیب من منشورات سفیر الإمام الحسین میدان. وهذان القطبان هما طهران وتل أبیب، أو قم والقدس. فی زمن ما قبل الثوره کانت طهران ضعیفه وشحناتها الکهربائیه! وقد أثقلت تل أبیب على طهران. لکن تدریجیاً، ومع جاذبیه (کاریزما) الإمام الخمینی (وقوع الثوره الإسلامیه)، انقلب الاتجاه. وزاد الضغط على تل أبیب. وبالطبع قاومت تل أبیب. وقد تعرضوا للاعتداء الجسدی عده مرات بمساعده الولایات المتحده ومجلس الأمن التابع للأمم المتحده. ومن الأمثله على ذلک الحرب المفروضه على محور حدود إیران، وحرب داعش على المحور خارج حدود إیران. لکنهم خسروا فی کل الحروب وزحفوا إلى الزاویه. الآن، على عکس الماضی، إسرائیل محاصره بغزه! الید العلیا تزداد قوه کل یوم، وحرب الاستنزاف هی على حساب إسرائیل وعلى مصلحه غزه. وغزه هی ذراعها الرئیسیه، والیمن والعراق (محور الهجمات الإسرائیلیه السابق) هما لوجستیاتها. سیتم تسلیم جمیع المساعدات العسکریه والمدنیه الأمریکیه والسعودیه من قبل إسرائیل إلى مقاتلی غزه. إن حماس تتمتع بقوه کبیره لدرجه أنها تستطیع أن تحفر أنفاقاً عمیقه فی تل أبیب. إنشاء نفق، والهرب من هناک

وهم النسب! سبب الحروب
کل الحروب الفظیعه التی شهدها العالم عبر التاریخ کان لها سبب واحد فقط: وهم الأنساب. لأنه عندما بعث النبی محمد نبیاً، احتج یهود بنی قریظه وقبائلهم المختلفه، الذین کانوا ینتظرون ظهور آخر الأنبیاء، قائلین: لماذا لم یکن النبی من جیل إسحاق؟ ومن جیل إسماعیل وهاجر؟ کما نظموا حوالی ۹۰٪ من الحروب ضد النبی. فقط لأن واحدا منهم یصبح نبیا. إن آثار هذا التحیز العرقی والعرقی یمکن رؤیتها فی التاریخ وحتى الیوم، فالسبب الرئیسی للحربین العالمیتین الأولى والثانیه کان الیهود! وکانوا کلهم ​​منافقین، وأرادوا أن یثبتهم نبی الإسلام. ولکن جاء فی القرآن أن: “الخدیعه حرب مع الله”، وسمى نبی الإسلام: “قرض الحسنه” أی قرض بلا فائده. حتى لا یقع على عاتق الناس ضغوط الربح، وینتقلون من التجاره والسمسره إلى الإنتاج والتوظیف. لکنهم ما زالوا یریدون أن یکونوا کسالى ولیس لدیهم عمل منتج. ووضع المال على المال فقط. ولأن الله قد أغضبهم (فلا ینفعهم أن یتواضعوا). لقد کانوا دائمًا من الطراز القدیم، الطراز القدیم، الطراز القدیم. وکانوا یطلق علیهم الیهود المتجولین. حتى لو اشتروا علبه من الفاکهه الطازجه، فإنهم یأکلون الفاسده أولا ویحتفظون بالصحیه ویأکلونها لاحقا. وهذا هو مصیر الیهود الأوروبیین الذی انعکس فی کل أدبیات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرین: الیهود الذین حصلوا على تعهد بنسبهم ولم یعیدوه أبداً، لأنهم حسبوا النسب: لا تنتهی. یملک أخلاقهم جعلت أدولف هتلر (جرح من أصل الیهود) یحظى بشعبیه کبیره لدى الناس. وکان قادرًا على إلقاء خطب ساخنه من خلال لعن هؤلاء الیهود القدامى. ووضعوا ألمانیا النازیه، وأحرقوا الیهود بنار هذا العالم! لکن الیهود المنحطین (روتشیلد) تسللوا إلى إنجلترا وأمریکا. ودعمتهم لهزیمه هتلر فی الحرب العالمیه الثانیه. وکانت مکافأتهم ذکاء بلفور. وکان یعبد الیهود: نحو المسلمین لیستخدموا عصبیتهم فی مواصله الحروب الصلیبیه. هذه المره أخذ الطلیت مکان الصلیب. وانخرط المسلمون فی حروب طلیتوس. والحروب بین الیهود والمسلمین، والتی أدت إلى فتح خیبر فی أول الإسلام، انتهت بانتصار المسلمین. لکن هذه المره تمکن ثلاثه ملایین یهودی من هزیمه مائه ملیون عربی (مسلمین) وتثبیت أنفسهم فی قلوبهم (القبله الأولى والثانیه). لکن نهایه الحرب قد قدرها الله (فاجاساوا شلال الدیار) وسیتم إخراجهم من منازلهم واحدًا تلو الآخر. بالطبع، یمکن تفسیر النصف الأول من التاریخ بنفس الفلسفه: کان قایین شخصًا یهتم به الله، لکن قایین أراد أن یسقطه من عینی الله. وقتله! وبعد أن قتله ذهب إلى الجبال وهرب. ووصل جیل النبی آدم ونبوته إلى ابن هابیل النبی شیث. لکن الضغائن لم تنته بعد. وکان القایینیون لا یزالون غاضبین من الله. وقتلوا الأبیلیین. دعا حضره نوح: اللهم لا تذر على الأرض من الکفار أحدا! وأرسل الله أیضًا عاصفه رهیبه بناءً على طلبه، فغرق الجمیع. باستثناء أولئک الذین کانوا على متن السفینه. یبدأ العصر الثانی من التاریخ بغرق السفینه فی جبل جودی، وتشتتهم. لکن حرب الأجیال أو حرب الأنساب أظهرت نفسها فی هذا العصر بتقسیم الأرض. ولما لجأ الزنکیون إلى إیران من السامیین جعلوا من زنکان مرکزهم. لکن القزویین هاجموهم، وجعلوا مرکزهم فی قزوین. وتم دفع الزنکیین إلى أقصى الجنوب (إفریقیا). ثم هرب الآریون، وهم جزء من الشعب السامی (ینتمون إلى ابن النبی نوح)، من بحر قزوین إلى أوروبا.

لماذا یجب على الإنسان أن یتصالح مع الله؟
منذ أن خلق الإنسان فی السماء حتى الیوم، مر الأمر کالحلم. لا یزال الإنسان مستاءً من طرده من الجنه. ویسأل لماذا یعاقب على ما لم یفعله؟ جریمه الأب لا ینبغی أن تکتب له! لقد أغضب الله آدم عندما أکل حبتین من القمح وطرد من الجنه. لقد کان محقا. لکنه تاب وعاد إلى السماء. وقد ترکنا هذا البحر من المشاکل. ولذلک انقسم الناس إلى فئتین: الأول: الذین، مثل آدم، یطلبون التوبه والرجوع إلى الله. الثانی: الذین عصوا الله وحرموا الحیاه على أنفسهم وعلى غیرهم. إنهم لا یعرفون سوى الحرب والعداوه والعنف. بالطبع، أصبح بعض الناس غیر مبالین وقالوا: سنبنی الجنه على الأرض بأنفسنا، ولن نقتل الله! لذلک بدأ العالم الجاحد. ولم یکن فی المجموعه الأولى إلا القلیل () قالوا: نحن نعاقب على عدم العمل، ولکنها مشیئه الله. ولأننا نحب الله سنرضى عنه ولو أدخلنا النار. بمجرد أن نتنفس فی الکون الذی خلقنا، هناک شیء یجب أن نکون ممتنین له. ماذا أردنا من السماء؟ هناک کل منهم على الأرض. وحیثما یوجد نقص یرسلنا الله من السماء. کأنه أرسل کبشًا إلى إبراهیم لیذبحه ویقسم لحمه. وما ألذ لحمها. وکان یرسل فواکه الجنه مثل الرمان والعنب والتمر إلى حضره مریم. کما أعطى القمح والشعیر والحبوب لحضره آدم حتى یزرع ویکثر. وحتى الآن، کل یوم یضاف إلى احتیاطیات البحر والجبال. وبإرسال المطر ینبت لنا النباتات. لدینا الجنه. لماذا نحزن ونجعل الحیاه مریره على أنفسنا؟ ویعلم الله أیضًا أننا طردنا من الجنه بسبب آدم، فیبحث عن عذر لإعادتنا. کل جریمه وتمرد نرتکبه سیغفر الله لنا. (بشرط التوبه وعدم التکرار). لقد أرسلنا إلى الأرض لنتعلم عصر الإداره العالمیه. ولیسیطر علینا الشیطان لیکون لنا دافع! حتى للأعداء الأنبیاء حلق () لزیاده حرکتهم. یقول منذ البدایه أن الشیطان هو عدوکم. ولکن کل هذه الحجج لیست مفهومه بالنسبه لغالبیه الناس، لذلک یقول القرآن أن أکثر الناس لا یعقلون، وبالتالی فإن معظمهم یکفرون. لسوء الحظ، فی عصرنا هذا، أصبح جحود الجمیل ومعارضه الله مدرسه عالمیه. الشیوعیه والإمبریالیه کانتا شفرتین لمقص واحد، لإخراج الله من حیاه الإنسان، قالوا لأن الله طردنا! نترکه أیضًا. وقال الیهود أن ید الله مغلوله. أضع الإنسان فی المعاناه لیکتشف مواهبه، وأراقبه حتى لا یحترق. ولکن ماذا یمکننی أن أفعل عندما یأکل بعض الناس فقط من أجل ألم الحرق (حرق حطب الأشجار القاحله. هذا هو عقاب المیر البربری) بالطبع، یحتاج الله أیضًا إلى البعض من أجل حطب جهنم. وشاکی هو الذی یغضب على الله. یرید دون برکه الله! ینبغی أن یجعل لنفسه جنه على الأرض ویصبح إلهاً. ولکن فی نهایه المطاف یجب أن تذهب. الموت حق. ولا یستطیع أحد الهروب منه. لذا فإن بناء هذا العالم لا یکفی بالنسبه له. فإذا تعلم من هذا. والعوده إلى الله. وسیدخله الله فی جنات جدیده وعوالم أخرى إلى الأبد. شراء الجنه أو العوده إلیها أمر رخیص ودائم. لکن صنع الجنه فی العالم أمر مکلف وغیر مستدام! یعمل مدى الحیاه، ویبنی منزلا مائه متر. لکن علیه أن یترکها لزوج زوجته المستقبلی! هل یتطلب الأمر ضررًا کبیرًا للإنسان أن یغضب من الله؟ لذلک، فی الوقت الحاضر، یتجه العالم نحو المصالحه مع الله. وبدأ طرد الأرواح الشریره على مستوى العالم.

بدأت المصالحه مع الله
یعد تحویل المعدات العسکریه إلى معدات سیاحیه أحد برامج الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. لأنه یتم إنفاق الکثیر من الأموال على بنائها کمیزانیه عسکریه للدوله. أکبر مصانع الأسلحه فی العالم تُرکت بدون عملاء. لأن العالم یتجه نحو السلام والأمن الدائمین. والنقطه الأخیره لأمراء الحرب فی تل أبیب ستختفی قریباً من العالم. وحتى المساعدات العسکریه الأمیرکیه لهذه الصناعات لا فائده منها: لأنها کلها تباع بالمجان، والمساعدات مجانیه. دول منطقه المقاومه لا تشتری من أمریکا. ومع قصف أرامکو، لم یعد لدى السعودیه نفط لشراء الأسلحه. ولذلک نرى أن جمیع العمال والموظفین فی مصانع الأسلحه یتم فصلهم. ولأن إقالتهم تتم دون فوائد، وبشکل سری وبعیداً عن الإمبریالیه الإعلامیه. ولذلک فإن هؤلاء الموظفین إما ینتحرون. أو ینضمون إلى صفوف المعارضه، ولا یدخروا جهدا لدعم غزه. لقد تراجع اقتصاد السلاح إلى حد کبیر، حتى أن الحزب الجمهوری الأمیرکی لیس لدیه مرشح أفضل من ترامب. وذلک بسبب أبراج ترامب ولیس بنفسه! وصلت أزمه الأسلحه إلى ذروتها مع رفع العقوبات عن إیران. وقریباً سنرى سقوط إسرائیل وإزالتها من الأرض. جمیع المجرمین الذین یعارضون إزاله إسرائیل حکم علیهم بالإعدام! وسیتم تنفیذ حکم الإعدام علیهم قریبا. إن تاریخ الأسلحه مرتبط بتاریخ الصهیونیه. وماذا عن ألمانیا، حیث جاء النازیون إلى المیدان فقط: لقمع الیهود العصاه. وماذا بعد الحرب العالمیه الثانیه حیث خلقت جرثومه إسرائیل القذره فی قلوب المسلمین. لقد احتل أکثر الناس خیانه للمسلمین أماکنهم فی الأمم المتحده ومجلس الأمن، وبدلاً من خلق الأمن العالمی، اتبعوا أمراء الحرب. وأنتم ترون أن العالم کله یرید وقف الحرب فی غزه، لکن ثلاثه فقط من أعضاء مجلس الأمن یمنعونها باستخدام حق النقض. ولذلک فإن ید الله ستخرج من کم المجاهدین قریباً. وسیتم تدمیر نسب هؤلاء الأعضاء الثلاثه. إن سیر حرب غزه یظهر أن الصهاینه المخدوعین یفرون من داخل إسرائیل. وأخیراً، هاجر هؤلاء الأشخاص الثلاثه وأنصارهم إلى إسرائیل، وهناک سینامون جمیعاً على صرخه الإیرانیین. وسیتم تطهیر العالم من وجود أمراء الحرب. ویعلمنا التاریخ أیضاً أنهم سیکونون عبره للآخرین. ولذلک فإن کافه أدوات الحرب تستخدم فی الإنتاج والسیاحه. سیتم نقل القنابل الذریه المتبقیه إلى عوالم أخرى ومع انفجارات ضخمه سیتم إخراج الدبابات الموجوده بداخلها. فمثلاً: الجبال الجلیدیه الموجوده على سطح المریخ سوف تذوب بهذه الانفجارات! أینما یکون الماء، سیذهب إیبادانی إلى هناک. وستنفجر قنابل أصغر فی الصحارى الجافه وصحاری الأرض فتتفتت طبقتها الصخریه وتتسبب فی تسرب المیاه العمیقه إلى سطح الأرض. أو فی الجبال النائیه والعذراء، سینفجرون لیتم استغلال کنوزهم. سیأخذ المقاتلون السیاح من أماکن بعیده للحج وستأخذ السفن الحربیه الرکاب على متنها. سفن حربیه ستقوم بإرشاد حجاج بیت الله الحرام إلى میناء جده. سوف تصبح الصحراء العربیه مدینه. وتصبح جمیعها طرق عبور للحجاج: لـ ۸ ملیار شخص فی العالم لیأکلوا مع الله: ویصبحوا ضیوفًا على بیت الله. ستکون الدبابات وناقلات الأشخاص جمیعها مواکب تخدم فیها الحجاج: حیث ستنقل بضائعهم ورکابهم. وستکون الثکنه استراحه لحجاج بیت الله الحرام. وسوف یقومون بإنشاء محطه لجذب السیاح فی أرکان العالم الأربعه. سیتم ترتیب کل شیء لعباده الله. وسوف یتحرر الاقتصاد الدولی من طوق الرأسمالیین. وسیمتلک کل أهل الأرض أراضٍ زراعیه وبیوتًا.

السفن السیاحیه
خلال انتفاضه الإمام الحسین فی الکوفه، خاف الناس من جیش سوریا الوهمی، واستسلموا، والآن تحاول وسائل الإعلام الإیرانیه (وخاصه إیران، التی تتصدر التهدید النووی لغزه) أن تقول: عن جیش سوریا الوهمی أمریکا: ولکن فلیعلموا أننا اخترقنا القبه الحدیدیه: أی بدلاً من استهداف صواریخ لبنان، أصابت محیط تل أبیب وتسببت فی أضرار. موقع دیمونه مغلق، وأی تحرک فیه یؤدی إلى نشوب حریق فیه. والقنبله الذریه الأمیرکیه أیضاً معطله، وجهودهم الرامیه إلى تصنیع قنابل أکبر وأحدث تذهب سدى، لأنهم لا یملکون القوه ولا المیزانیه العسکریه، کما فر أهل النخبه منهم إلى إیران. سفنهم الحربیه معطله، فهی بحجم سفینه سیاحیه لنقل الحجاج إلى القدس مجاناً. ولذلک فإن خطه الإمبراطوریه العظمى هی أن یذهب کل شعوب العالم إلى القدس مجانًا، وإذا اعترضهم أحد فسوف یدمرونه. وطبعا بشرط أن یقدموا سیره ذاتیه للأنشطه لصالح غزه. وبهذه الطریقه یرسل بایدن سفنا حربیه إلى سواحل البحر الأبیض المتوسط ​​بحجه مساعده إسرائیل. لکن الشعب الأمریکی یقاوم، وبعد بعض القتال، یعلن مشاه البحریه تضامنهم ویقودون الناس إلى السفن. ویرسون عند البحر الأبیض المتوسط، وتبدأ الرحله إلى الحج إلى القدس، على ساحل حیفا وغیرها من الموانئ. ویرحب بهم شعبنا بانتظام فی مواکب الخیر والطعام المجانی فی أیام سبت الاحتجاجات الإسرائیلیه. وهم یدعمونهم على طول الطریق. ومثل هذا فی العراق: الإیرانیون الذین یدخلون العراق من حدود مهران. وتقوم المرکبات المدرعه أو غیرها من المرکبات العسکریه بنقلهم مجانًا إلى طرق محدده. وفی الطریق، خطوه بخطوه، تخدمهم مواکب خدمات الرعایه الاجتماعیه. وفی کثیر من الحالات، یکون المشی إلى کربلاء أو النجف الأشرف مجانیاً بسیاره حکومیه. لأن سیارات الرکاب أو الشاحنات الصغیره والحافلات الشخصیه والحافلات الصغیره لیست کافیه لنقلهم. إن شعب إسرائیل مستعد أیضًا لاستقبال الحجاج إلى القدس من جمیع أنحاء العالم. وهذا النوع من الحج المجانی ضروری للغایه ومربح لتداول الاقتصاد العالمی. لأن الإنتاج یزداد، وتکتمل العماله. وبالإضافه إلى أنه یحل محل الخبز فی الأطلس الاقتصادی للعالم، فإنه یحل محل البندقیه. على سبیل المثال، یتطلب بناء حظائر اللطف (موکب الخدمه المجانیه) الفولاذ. ولذلک، فإن سوق الصلب مزدهر، ویحتاج إلى توظیف الخدم، وبالتالی فإن التوظیف قد اکتمل. ولا داعی لأن یلجأ الناس إلى الأسلحه أو تجاره المخدرات أو الاتجار بالجثث البشریه والتحف وغیرها من الأنشطه المحرمه لتولید الدخل. لقد غیرت جمیع المعدات العسکریه مهمتها، فبدلاً من قتل الناس، تساعدهم على زیاره بیت الله. وتحمل الطائرات الحربیه والمقاتلات والصواریخ الرکاب بدلاً من القنابل والصواریخ. وتعیش عائله کبیره مکونه من ۸ ملایین نسمه معًا وجنبًا إلى جنب وفی دوران دائم لسطح الأرض بأکمله، فی سلام ووئام. والنظریات المثالیه کلها سیتم تنفیذها. وأخیرًا، مع ظهور الإمام الزمان، أصبحت دائره هذه العائله العظیمه أکثر ترابطًا. أنت تعلم أن الله یحب الجمیع، ویریدهم أن یطوروا الأرض والنجوم معًا. وهی تساعد الناس فی کل لحظه: على سبیل المثال، عندما انتقلت الصور الأولى للقمر أو المریخ إلى الأرض، لم یکن من الممکن رؤیه أی شیء على سطح المریخ سوى الصحاری الجافه والمحترقه. لکن إصرار البشر على الذهاب إلى المریخ جعل الله یستعد هناک أیضًا: لذلک تظهر أیضًا فی الخرائط الجدیده جبال وجلید ومیاه ومناظر طبیعیه أخرى. عندما یکون هناک جلید أو ماء فی مکان ما، فهذا یعنی أن هناک حیاه. ولذلک فإن زیاده السکان تعنی زیاده النخب.

تسلیم نتنیاهو
إن اعتقال نتنیاهو ورفاقه، وتسلیمهم لحزب الله، هو واجب إنسانی على الجمیع، وخاصه متظاهری السبت فی تل أبیب. إن شعب تل أبیب، الذی أثبت أنه جزء من شعب الإمبراطوریه الإیرانیه الکبرى یوم السبت باحتجاجاته، یجب أن یعلم أن المظاهرات وحدها لن تنجح، وعلیهم تشکیل وحدات مقاومه والقیام بواجباتهم الإنسانیه فی تنویر شعبهم. المواطنین. الطریقه الوحیده والأسهل هی اعتقال نتنیاهو وتسلیمه لمسؤولی حزب الله. یکفی إحضاره إلى الحفله! أو دعوه لزیاره حدود لبنان. وعلیهم تسلیمها لحرس الحدود. وهذه فی الواقع رساله مشفره لجمیع أعضاء مقاومه طلیت المقدسه (حزب الله تل أبیب). وعلى کتائبنا وسرایانا أن تعلم أن العملیه قد بدأت، وعلى کل منها تسلیم أحد قاده إسرائیل إلى حزب الله أو الحشد الشعبی. لیتم تسجیلها فی سیرتهم الذاتیه. لقد لاحظنا الآن کل أیام السبت. وقمنا بتنظیم قواتنا وأوصلنا رسالتنا. الآن من واجبهم أن یفعلوا شیئًا ما. بالطبع یمکنهم البدء بأعضاء الموساد. إما استهداف قاده الجیش الإسرائیلی، أو اعتقال أعضاء الحکومه والکنیست وتسلیمهم إلى حزب الله. کما جهز إسماعیل هنیه کتیبه بأمرنا للانتظار بالملابس الخاصه لاستقبال أسراکم ورهائنکم. أستطیع أن أکتب کل هذا باللغه العبریه، ولکنی أعلم أنکم جمیعاً تعرفون اللغه الفارسیه. ولذلک، فإن معظم إعلاناتنا وبیاناتنا وتوصیاتنا باللغه الفارسیه. ولکن لدیها أیضًا ترجمات إلى العربیه والترکیه والإنجلیزیه والعبریه. لکن کلمه المرور الخاصه بنا ستکون باللغه الفارسیه. وطبعا أمرنا هو (اقتل، اقتل)، أی یمکنک تقدیمهم (نتنیاهو) کقتله، ومحاکمتهم فی المحکمه المیدانیه وإعدامهم. لکن یجب إخراج أجسادهم. کما أرسلنا رسائل إلى الأشخاص فی نیویورک وواشنطن. کلمتنا الأخیره للناس هناک، کجزء من شعب الإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه، هی تقدیم المشوره لبایدن. انصح بایدن. ولأنه من أصل کردی، یمکنه أن یحاول تحریر فلسطین مثل سلفه صلاح الدین الأیوبی. الأسلحه التی یرسلها إلى إسرائیل یتم إرسالها فی الواقع عبر طریق: یصل إلى أیدی حزب الله. کما جهز حزب الله کتائب لتلقی (مصادره) هذه الأسلحه. وهم على استعداد تام: لتوجیه کافه السفن الأمریکیه إلى ساحل البحر الأبیض المتوسط، وتدمیر أسلحتها الفتاکه، وتحویلها إلى سفن سیاحیه. وبرنامجنا لهذه السفن والسفن الأخرى هو النقل المجانی للحجاج إلى القدس. وینبغی نقلهم من أمریکا وأوروبا مجاناً إلى ساحل البحر الأبیض المتوسط. وطبعا سیتم نقل المسجلین فی کتائب الحج وعملوا لصالح غزه. بالإضافه إلى السفن. ویجب على جمیع المقاتلات والطائرات الإسرائیلیه تغییر مهامها. أی طیار یسلم طائرته لحزب الله أو أنصار الله أو الحشد الشعبی أو زینبیون أو فاطمیون یمکنه أن یبدأ العمل کقائد سیاحی. وبهذه الطریقه یتم إنقاذ جمیع الطیارین الأمریکیین والإسرائیلیین، بالإضافه إلى جمیع قباطنه السفن والسفن الحربیه، من الأسر والقتل. وقد بدأ هذا العمل. لأن صاروخ مطر تل أبیب: من حزب الله وأنصار الله وحماس، هو نتیجه تعاونهم وإرسال الإشارات الدقیقه. ومن الآن فصاعدا، نرسل تحیاتنا: إلى کافه کتائب الحج العامله فی القدس الشریف. نتمنى لهم النجاح. بحیث یتم فی جو سلمی الإعلان عن نهایه إسرائیل، ویفکر الجمیع فی فلسطین الکبرى. وإلى الوقت الذی تتنقل فیه مجموعات من شعوب العالم بشکل منتظم ومنتظم من جمیع أنحاء العالم لزیاره القدس بأقل التکالیف. ومغنو الترنیمه فی طریقهم إلى القدس الشریف من بین مواکب: خدمات الطعام والإیواء، مع العلم الفلسطینی. إن الیوم الذی سیکون فیه السجناء الفلسطینیون من بین الحجاج لیس ببعید.

واجب إنسانی
أعلنت إمبراطوریه إیران العظمى: یجب على جمیع شعوب العالم القیام بواجبهم الإنسانی: حالیًا، لدى جمیع شعوب إمبراطوریه إیران العظمى حول العالم واجب واحد فقط: دعم غزه بأی طریقه ممکنه. أسهل مهمه هی تکوین نواه مقاومه أو: نوى داعمه لمقاومه غزه فی حیک أو منزلک. أفراد العائله مهمون بالنسبه لنا. حتى الأطفال! یمکنهم إرسال الشوکولاته أو الطلاء لأطفال غزه. یمکن للبالغین تنظیم مسیره أو مؤتمر أو اجتماع أو جلسه خطاب أو حتى فصل تاریخ فی الحی أو المدینه التی یعیشون فیها. جمیع المحتویات فی جمیع المجالات متوفره بلغات مختلفه على موقع ماهین نیوز، الجهاز الرسمی لإمبراطوریه إیران العظمى. واعلم أنه إذا کان محتوى الدروس هو نفس ما هو الآن، فستکون النتیجه هی نفس ما هو الآن! ولذلک یجب النظر إلى جمیع النصوص التعلیمیه من منظور نقدی وتطوری: وقد تم هذا العمل فی مکتب الأبحاث، وتم إعداد کتب مختلفه وتحمیلها على شبکه الإنترنت العالمیه. ولذلک فإن الواجب الإنسانی الأبسط والأکثر ضروره لسکان الأرض البالغ عددهم ۸ ملیارات نسمه هو تغییر المحتوى التعلیمی الحالی لصالح مستقبل فلسطین، والحج المجانی إلى القبلتین الأولى والثانیه للمسلمین. لأن إمام الزمان سیظهر بمکه. وإذا کان لا یزال فی أیدی الوهابیین فسوف یغتالونه بعین برج الأبراج. إذا أمکن الوصول إلى کتب الإمام الخمینی والإمام الخامنئی، فمن الضروری تدریسهما باللغه المحلیه. وهذه مهمه عظیمه تقع على عاتق جمیع البشر. لأن الجمیع من والد واحد، ولیس أحد أفضل من أحد. إذا أراد الناس أن یکونوا أکثر نشاطا فی هذا المجال، فالتحضیر لإرسال الحج مجانی. وینبغی على نفس النوى المحلیه التی تشکلت فی جمیع أنحاء العالم أن تعلم أعضائها طرق الحج الحر. لأن بیت الله وأورشلیم لیسا ملکا لأحد. ویجب ألا تدفع لأی شخص لزیارته. ومن یطالب فهو ظالم (وأنا ظالم، لا یجوز لی أن أحرم مساجد الله؟) یمکنه تقدیم طرق بسیطه ومنخفضه التکلفه. أو التحدث مع المحسنین لدفع ثمن الرحله. أو ابدأ مواکب الطعام والإقامه المجانیه. ولا یجوز للناس أن یدفعوا أیه نفقات أخرى لزیاره بیت الله إلا معاناه الطریق والمشی. لکن المهمه الإنسانیه التالیه هی إحداث تغییر فی الأنظمه القمعیه. وفقا للقانون القرآنی، فإن أشد الناس قسوه هم الذین: یخلقون العوائق. وبحسب علمنا فإن مجموعات کثیره فی العالم تستعد للسیر إلى القدس. لکن بعض الحکومات لا تمنحهم تأشیرات. على سبیل المثال، انطلقت مجموعه من مشهد وخراسان بسیاره خاصه لأداء مسیره القدس مثل مسیره الأربعین. لکنهم عالقون على الحدود العراقیه منذ عده أیام. ولیس من المعروف من یزعجهم. ویتجولون بین حدود خسروی ومهران. وبطبیعه الحال، یبدو أن مسیره الأربعین مخصصه للشیعه. لکن المشی فی القدس هو لجمیع الأدیان السماویه وحتى الأدیان غیر التوحیدیه. لأن الدیانات غیر التوحیدیه هی فئتنا. بینما یؤمنون أیضًا بالله. ولکن الشیء الأکثر أهمیه هو المساعدات العسکریه لغزه. یمکن لأی شخص: أن یکون جندیًا، أو أن یحمل أسلحه إلى غزه. أو منع إرسال الأسلحه والمساعدات إلى إسرائیل. إذا توقف العالم کله عن إرسال الأسلحه إلى إسرائیل. علیه أن یستخدم احتیاطیاته ویستنزفها. وفی هذه الحاله یسهل تفتیش مدن إسرائیل واعتقال الصهاینه. لأن الأمر القرآنی هو أخذهم وإخراجهم من المدن والقرى. نحن الآن على یقین من أن جمیع الصهاینه غیر الإیرانیین قد غادروا. ولذلک یلعب الإیرانیون الدور الرئیسی فی الحکومه الإسرائیلیه الحالیه. لذلک فإن اعتقالهم وتقدیمهم لحزب الله أو تسلیمهم للحکومه الإیرانیه هو الواجب الإنسانی الأهم.

تنظیف الشقوق
لقد حدد الله استراتیجیتنا العسکریه ضد الصهاینه، وقد عبر عنها النبی نوح: یقول النبی نوح (اللهم ارزقنی نصراً عظیماً). أخرج الکفار من الأرض، ولا تترک منهم ولو واحدا، لأنه إن بقی یضل الباقین من الناس. ولا ینجب إلا ضالاً کافراً. لقد کان الکفار منتشرین فی العالم (الشیوعیه والإمبریالیه)، ولکن مع الثوره الإسلامیه أصبحوا أضعف وتم صدهم. اجتمع جمیع الکفار لقتل جمیع المؤمنین فی طهران یوم ١٧ شهریور ١٣۵٧! لکنهم لم یستطیعوا. ثم ساعدوا صدام حتى یتمکن هذا البعثی من تکریت من ذلک. لکنه لم یستطع وکلف الشیاطین أکثر من تریلیون دولار. بل ذهبوا إلى أبعد من ذلک وأرادوا أن یقوموا بخطوه باسم الوهابیه وداعش وطالبان والقاعده وغیرها! وعلى الرغم من قسوه القلب والنفقات الباهظه، إلا أنهم ما زالوا غیر قادرین على ذلک. والآن کلهم ​​مجتمعون فی إسرائیل. صهیون هو اسم الجبل الذی عاش فیه الصهاینه. وهذه هی سیاستهم العامه. أی أنهم یستخدمون الفرق بین المسیحیه والمسلمین، وهما شعبان نشیطان وفعالان فی العالم، لبناء مأوى لأنفسهم. ومن بایدن زعیماً للمسیحیین! إنهم یریدون المساعده لمواجهه الثوره الإسلامیه العالمیه. لذلک یجب إخراجهم من الشقوق وتدمیرهم قبل أن یساعد بایدن. هذه هی استراتیجیه الله الذی قال فی القرآن: () أی لا تقصفوا المبانی والمدن! ولا تدمر. بل أخرج سکانها. ولذلک فإن واجب هنیه القرآنی هو إخلاء المستوطنات وإبقاء الفلسطینیین فیها. یجب على حزب الله والیمن عدم السماح لأدوات الحرب بالوصول إلى إسرائیل. ویطاردون أدواتهم الحربیه الموجوده بالطائرات بدون طیار. ولذلک فإن الغطاء الجوی هو مسؤولیه المقاومه. والغطاء الأرضی مع غزه. إذا أرادت إیران أن تفعل شیئا فما علیها سوى تدمیر معداتها وأسلحتها العسکریه بالصواریخ الموجهه، وبعد ذلک على العالم أن یؤمن بالله ویدخل القدس ومکه، والعدو الصهیونی یعلن أن الحرب العربیه ضد إسرائیل أو أنها ضدها. السامیه. لکن یجب أن نعلم أنه کلام الله. ولذلک فهو لا یعرف شیعیاً وسنهً وکافراً ومسلماً. یجب على الجمیع أن یکونوا مؤمنین. وإذا لم یکونوا کذلک، فسوف یختفون. على سبیل المثال، یعتقد الجمیع أن الصهاینه، أو دوله إسرائیل، هم مجموعه من الیهود الأبریاء والمتجولین الذین یریدون أن یکون لهم مکان لأنفسهم. فی حین أن الأمر لیس کذلک. وقد ثبت فی جمیع أنحاء العالم أن الصهاینه هم الطبقه الأکثر ثراءً وتأثیراً فی المجتمع. وقد أعطاهم الله أیضًا هذه الثروه. لأنه أراد أن یرى هل هؤلاء المختارون یعملون لله أم لأنفسهم! وإذا حدث ذلک أهلکهم على أیدی المؤمنین، وأفسدوا فی الأرض وقتلوا ونهبوا، وأمهلوا ۷۵ سنه ولم یتوبوا. لقد أسسوا أساس جماعات مجاهدی خلق والبهلوی فی إیران. لقتل الناس من کلا الجانبین. وفی إیران، ومن خلال تدریب السافاک، تم التعرف على أنصار الخمینی والقضاء علیهم. لقد کان مجاهدو الشعب بمثابه الحافه الثانیه لمقص السافاک. ومنذ البدایه، کانوا بمثابه تأثیر للسافاک. وقتلت رجوی، التی کانت واحده من ۱۶ عضوا فی الکادر المرکزی، ۱۵ منهم. وبقی هو نفسه. وبطبیعه الحال، کان یحب أن یحل محل بهلوی. لکن قاجار اخترقهم. وقتلته مریم قاجار أزدانلو وأخذت مکانه بهدوء لیترک رضا بهلوی وحده. کانت سیاسه حیاتهم هی نفس الحیاه فی الفجوات. ولذلک هربوا من إیران. وانضموا إلى صهاینه إسرائیل.

تطهیر فلسطین المحتله
زمن شعارات الماضی الفارغه یجب أن یؤخذ حیز التنفیذ: البرلمان الجزائری أصدر مرسوما للحرب مع النظام الصهیونی بأغلبیه ۱۰۰%. کما بدأ الحشد الشعبی العراقی هجماته. استهدفت جماعه أنصار الله الیمنیه أعماق النظام الصهیونی. کما قام حزب الله اللبنانی بتوسیع هجماته بطائرات بدون طیار. لقد احتل الناس فی جمیع أنحاء العالم سفارات النظام الصهیونی وسلموها للفلسطینیین. مظاهرات العالم أجمع دعماً لفلسطین وإعلان الاستعداد لإرسال المساعدات… هذه هی الأخبار التی نسمعها کل یوم. وهذا یدل على غیاب قیاده منتظمه فی الحرب مع إسرائیل. وبینما نظام الأعداء واضح تماما: أمریکا أعدت خطه للصراع مع محور المقاومه، والکیان الصهیونی یواصل قتل الأطفال. ولا یزال مجلس الأمن على استعداد لاستخدام حق النقض (الفیتو) ضد أی خطه للمعارضه. للتخلص من هذا التنافر، یجب على الجمیع الانتباه: الطریقه الوحیده لإزاله إسرائیل وإنهاء الحروب التی تحرق النساء فی العالم هی القضاء على النظام الصهیونی بالکامل. ولذلک، ینبغی أولاً إبطال حق النقض. أو تثبیت أعضاء جدد فی مجلس الأمن. وإذا لم یکن ذلک ممکنا، فیجب حل الأمم المتحده وإعدام الأعضاء المعنیین فی مجلس الأمن. تم إصدار التصویت! لیست هناک حاجه لإنشاء محکمه جنائیه. إن أی نشاط للقضاء على إسرائیل یجب أن یبدأ من الأمم المتحده. هذه هی الطریقه الوحیده لإنهاء الحروب دون استخدام الأسلحه. هناک طریقه واحده فقط لإعدام أعضاء مجلس الأمن المعنیین بجریمه قتل الأطفال فی العالم ومساعده النظام الصهیونی ومنع حذف اسمه: التطهیر الکامل لفلسطین. ومن أجل التطهیر الکامل لفلسطین المحتله، یُناط بالیمن: استهداف مراکز القیاده وموقع دیمونه، وتعطیلها بالکامل، واستکمال احتلال الأرض. لدى جیوش الجزائر والعراق وحزب الله السوری مهمه عملیه بریه للتحرک نحو القدس من أربعه اتجاهات. ومن واجب حماس والجهاد الإسلامی إنشاء قبه حدیدیه حقیقیه من خلال تفعیل مضادات الطائرات ومنع الهجمات على المناطق المحرره. ویجب على وجه الخصوص الاهتمام بالمعالم الأثریه والتاریخیه ومنطقه القدس المقدسه. وإذا هاجمت سوریا عبر مرتفعات الجولان وانضمت إلى مرتفعات الجولان، فهذا یعنی أن ربع العملیه قد اکتمل. ویتعین على العراق أن یتحمل المسؤولیه عن تأمین الطریق أمام الحجاج إلى القدس من الضفه الغربیه. على الجزائر نشر قوات من البحر الأبیض المتوسط ​​لتوفیر غطاء أمنی لقلب القدس والقدس. حزب الله، الذی یملک خریطه کل الأماکن، علیه أن یخلیها واحده تلو الأخرى من الصهاینه: أولا، تسلیم المستوطنات التی تم إخلاؤها للفلسطینیین. وتوفیر الأمن للمقیمین الجدد. ومن ثم إخلاء المقرات العسکریه واستبدالها بقواتهم الخاصه. وعلى حزب الله أن یلاحظ أنه: تم إخلاء معظم القواعد العسکریه. لکنها قد تکون فی أیدی الإیرانیین المناهضین للثوره. القبض علیهم. لأنه لیس لدیهم نوایا سیئه! یریدون العوده إلى إیران. وحتى یحاکم. لکن لا یوجد أحد لیرسلهم. والحقیقه أن الإیرانیین الذین تم إرسالهم عبر الأمیر بهلوی أو الملکه قاجار (مریم رجوی) قبلوا الرغبه فی العوده إلى إیران. لأنهم یعلمون أن حزب الله سوف یأسرهم ویسلمهم إلى إیران. وبطبیعه الحال، أصبح العدید منهم أیضاً یحبون إیران العظمى: لأنه مع طرد الصهاینه غیر الإیرانیین، أو هجرتهم العکسیه، تم تسلیم إسرائیل إلى الإیرانیین. تاریخیًا، تعد کل من إسرائیل وفلسطین المحتله جزءًا من إیران. وتثبت الأعمال القدیمه فی غزه وإسرائیل هذا الأمر. والآن سقطت إسرائیل بالکامل تقریباً فی أیدی الإیرانیین. ومشارکه العرب فی التقدم البری ستحدد حصتهم فی فلسطین المستقبل. وإذا نفذت کل العملیات إیران وفیلق القدس فلن یکون لهما نصیب.

قوه خارقه لا تصدق!
إیران کانت، وستکون، قوه عظمى! لکن البعض ما زال لا یصدق ذلک. هناک ثلاث مجموعات من هؤلاء الأشخاص: بعضهم أعداء إیران ویسعى إلى تقسیمها وتصغیرها کل یوم: مثل الأمم المتحده التی فصلت ۲۰۰ دوله عن إیران حتى الآن، وتخطط لفصل ۹ دول أخرى عن إیران. ثانیاً: الجماعات التابعه لأمریکا وإسرائیل، والتی تقوم بإعداد المواد الغذائیه للأمم المتحده، بحیث: فی أقرب وقت ممکن، ستنفصل ۹ دول أخرى عن إیران: مثلاً: کردستان حره! الشعب العربی، القومیه الترکیه، بلوشستان! وجعلها. ومعظمهم لدیهم مجموعات متماسکه لهذا العمل. وهم یمارسون الإرهاب ویروجون للأفکار المناهضه للوطنیه. لکن المجموعه الثالثه من الحمقى الذین ما زالوا لا یؤمنون. ویقومون بإعداد الطعام للمجموعتین السابقتین: مثلاً یقولون أننا أنفسنا جائعون! أو یقولون، لماذا علینا أن نقتل الکثیر من الناس من أجل قطعه أرض؟ أو بعض المسؤولین والمثقفین الذین هم من الدول المتقدمه. وفی حین أننا نمتلک کل المقومات اللازمه لتحقیق أحادیه القطبیه فی العالم، فإننا نعمل أیضاً على تنفیذها. المهمه الأولى: أن نکیف کل السیاسات الخارجیه للعالم حسب سیاستنا الخارجیه. على سبیل المثال، یجب على مشیخات الخلیج الفارسی أن تقطع علاقتها مع أمریکا. وعلى الإطلاق، عندما نقول: على أمریکا أن تغادر المنطقه، فهذا یعنی أننا أمرنا المنطقه بعدم القیام بأی شیء یخالف نظامنا، ولأمریکا أن تغادر. عندما نقول أنه یجب تدمیر إسرائیل. لقد انتهکنا نظام الأمم المتحده، وقلنا للجمیع بحزم: نسقوا سیاستهم الخارجیه معنا. إن اعتبار حکومه الولایات المتحده وإسرائیل عدوین یعنی أن أحداً لن یتبع هذین الاثنین فی سیاسته الخارجیه. لکن تابعونا. نحن نقرر أیضًا السیاسات العسکریه للعالم کله. عندما نعتبر إنتاج القنابل الذریه حراماً، فهو لیس علینا وحدنا! بل یجب أیضاً إخضاع أمریکا وإسرائیل، فإذا لم یخضعوا ویریدون بناء قنبله ذریه أکبر، فسوف نغلق النفط والغاز وکل شیء علیهم. وإذا لزم الأمر، سوف یتعامل معهم الحرس الثوری الإیرانی. عندما تتحرک حامله الطائرات الأمیرکیه لمساعده إسرائیل، الیمن یعلن باسم الجمهوریه الإسلامیه: سنضربها. ولذلک فإن العالم یخضع، بشکل مباشر أو غیر مباشر، لسیاسات إیران العسکریه والسیاسیه وحتى الثقافیه. نحن لا نعتبر الحجاب لیس سیئا لبلدنا فحسب، بل أیضا عار على المجتمع. وحتى لو أرادت فرنسا إقرار قانون مناهض للحجاب، فسوف تتم محاکمتها. وأیضاً فیما یتعلق بالمثلیه الجنسیه، فإننا نهاجم بشده أصغر حرکه للمثلیین فی أی مکان فی العالم، ونطالب حکوماتهم بإیقاف ذلک؟ لیس فقط أننا لا نحب وثیقه ۲۰۳۰ لبلدنا، بل نجبر المنظمات الدولیه أیضًا على تعدیلها أو التخلی عنها. فماذا یبقى بعیداً عن عین نسر الإمبراطوریه الإیرانیه الحاده؟ إن سیطره هذا النسر تعتنی حتى بالقرى النائیه فی أفریقیا وآسیا وأمریکا اللاتینیه. وحتى فی الأرجنتین أو جنوب أفریقیا، فإن من یدعم إسرائیل أو أمریکا أو غیر الحجاب، یتلقى تحذیره فی الوقت المحدد. وفیما یتعلق بالإقلیم، فقد أبرمنا اتفاقیات السیاحه وإلغاء التأشیرات مع ۶۰ دوله. والباقی أیضا فی الطابور. وحتى أصحاب التأشیرات هم فئتان: مثل أفغانستان التی تحتاج إلى دخلها. أو مثل شینجن، یدفعون إلى الخلف بأیدیهم ویدفعون إلى الأمام بأقدامهم. أی یأخذونه من حلق أمتهم. ویتم منح النخب لدینا جمیع التسهیلات لإرضاء أنفسهم. ومن الناحیه الاقتصادیه، فإن إمدادات النفط الإیرانی المجانیه تؤدی إلى النمو الاقتصادی لجمیع البلدان. واردات إیران من أی بلد تجلب الإنتاج وفرص العمل لذلک البلد. من أین حصلت الصین على ۸۰۰ ملیار دولار؟ هذه هی أموال النفط الإیرانی، والتی بسبب العقوبات؛ لم یدفع وتبیع جمیع بضائعها إلى إیران.

دواء بسیط
کما تعلمون، اتخذ کل من الطب التقلیدی والطب الحدیث مجالًا خاصًا بهما: یعتمد الطب التقلیدی أو الإیرانی على طب الأعشاب. لکن الطب الحدیث یعتمد على الأدویه الکیمیائیه. لکن الطب البسیط یثبت أنه: من الممکن العیش بدون دواء: الموضوع الأول یتعلق بالطبیب المسیحی فی زمن النبی: فقد ورد فی جمیع المصادر التاریخیه أن: طبیب مسیحی یذهب إلى المدینه المنوره بدافع الضمیر، لشفاء المرضى. المسلمین. لکنه یبقى بضعه أیام، ولا یزوره أحد. ولذلک ذهب إلى النبی وسأل عن سر هذا العمل: فقال النبی: لقد قلت للناس: لا تأکلوا حتى تجوعوا، وتوقفوا عن الأکل حتى تشبعوا. شکر الطبیب وغادر. لکن أطبائنا لا یشکروننا! بل لکی یکون لدیهم زبائن، کل توصیاتهم هی العکس: لدرجه أن الشخص السمین یسأل دائماً: ماذا یجب أن آکل لکی أنقص وزنی؟ بینما علاج السمنه لیس الأکل. لکن الجمیع تعلموا ماذا یأکلون من الأطباء! لتخفیف الوزن الأطباء فی عصرنا لیس لدیهم ضمیر، حتى مثل الطبیب المسیحی فی ذلک الوقت. کثیر من الآلام لا تحتاج إلى دواء: الوقایه والصحه لا تحتاجان إلى دواء. لکنهم یفعلون شیئا، کل هذا یحتاج إلى فحص ووصف دواء! توفیر فرص عمل للأطباء والصیادله. إنهم غیر راضین عن الدخل المنخفض. وغالباً ما یتعاونون مع العصابات الطبیه السوداء. یُظهر فیلم بعنوان “ملائکه الجزار” أن: الجراحون یذهبون إلى مناطق الحرب ویأخذون أجزاء أجساد الضحایا معهم للحصول على دخل أکبر. فی الأساس، کانت الخطه أو الخدمه الطبیه فی المناطق المحرومه لهذا السبب. أی أن الأطباء الأمریکیین والأوروبیین کانوا یذهبون بینهم بحجه مساعده الأفارقه. وقاموا باختبار الإیدز وما إلى ذلک. فی بلادنا الأطباء یقولون لا تأکلوا السکر والملح! هذه سموم. وبعد ذلک، عندما تمرض، یعطونک نفس السکر والملح على شکل مصل، بسعر أعلى بعده مرات. لذلک یجب أن ننتقل إلى الطب البسیط أو الطب المجانی. ومن ألقابه للنبی: (الطیب دوار بطبا) وکان طبیباً مسافراً. وهذا یعنی أن الأطباء یجب أن یذهبوا إلى المرضى. لیس أن الأطباء فی البرج العاجی مثل فندق القلب! علیهم أن یجلسوا فی مستشفى الشهید رجائی، وعلى من لدیه مرض فی القلب، وخطوره علیه أن یمشی، أن یذهب إلیهم. قال رئیس مستشفى القلب مؤخرًا فی مقابله: ۸۴% من الأشخاص النشطین فی إیران یعانون من السمنه المفرطه. السبب هو الإفراط فی تناول الطعام. لکن للتقلیل من شأن هذه الشراهه، یتهمون الحکومه بالربح بأن: الناس لیس لدیهم خبز یأکلونه! ومن جهه أخرى یقولون: المرض لیس بسبب نقص النشا، بل بسبب نقص البروتین. لذلک، من ناحیه، یعترفون بأن الناس یفرطون فی الخبز والحبوب، ومن ناحیه أخرى، یمنعون صید الطیور والحمام، أو صید الأسماک التی تحتوی على أفضل أنواع البروتین المتوافقه مع الإنسان. لذلک، نرى أنهم رغم القسم الطبی، إلا أنهم یبحثون فقط عن ملء جیوبهم. ۹۵% من الأطباء یخصصون أقل ساعات للطب. وغالباً ما یبحثون عن برامج البناء والانتخابات وما إلى ذلک. على سبیل المثال، الدکتور ولایتی یمارس الطب لمده یوم واحد فقط. ویسعى إلى کتابه التاریخ المعاصر، الأمر الذی یتطلب أیضًا معرفه کافیه بالقراءه والکتابه. أو یدرس أحمدی نجاد یوما واحدا فقط، أما بقیه الأیام فیسعى إلى خلع الحجاب. لذلک، نعتزم تقدیم طرق الوقایه والعلاج المجانیه لک. من أجل التعویض عن جرائم أطباء مالدوست. وبطبیعه الحال، جمع المال لیس هدفهم النهائی، بل هدفهم هو خداع الفتیات الممرضه. بحیث یوجد فی کل عیاده طبیب ثری مکتب برید مجهز جیدًا. حیث یقومون بإعداد طعام النوم، وتذهب إلیهم الفتیات اللاتی یحببن التعلم. ینامون مع المشروب الأول، وبعد فتره یستیقظون، أن العمل قد انتهى. ولا ترى أی نجم ناجح لم یتعرض للإعتداء الجنسی

اعلان رقم ۳ من رهیان قدس
أصدرت القیاده المرکزیه لجوله المشی: نحو القدس إعلانها رقم ثلاثه: وجاء فی هذا الإعلان: على غزه أن تعلم أن استقبال الحجاج من القدس أفضل من استقبال القنابل والصواریخ الإسرائیلیه. لأنهم یؤمنون بسبب دعایه آل سعود: لا ینبغی لأحد أن یأتی للحج، وإذا جاء فلیکن مره واحده فی السنه! ولأن آل سعود اعتبروا المملکه العربیه السعودیه ملکیه خاصه، فقد غیروا اسمها إلى المملکه العربیه السعودیه. ولذلک فإنهم یأخذون دخل الحجاج لأنفسهم. وقد خلقوا هذه الروح فی غزه والخلیل ورام الله والضفه الغربیه: إذا ماتوا، فمن الأفضل أن یترکوا طریق الحج إلى القدس حراً. ولهذا السبب، تتبرع السعودیه بالمساعدات لغزه: إنها أمنیتهم ​​بالموت: فهی تتبرع دائمًا بالأکفان ومواد الدفن. لقتل الفلسطینیین. ویمکن تغطیتها بسهوله. لذلک، خلال عقود الثوره الإسلامیه، لم یسمحوا أبدًا للحجاج غیر المحلیین بدخول القدس. ومن ناحیه أخرى، إذا کانوا یعتبرون القدس تابعه للعالم الإنسانی. الطریق لزیاره القدس مفتوح. ومع وصول قوافل الحج یجب أن تعود القوافل العسکریه. عندما یذهب طوفان الناس إلى القدس، لن تتمکن إسرائیل من إیقافهم. لکن لسوء الحظ، غزه لا تتعاون. فبینما یستطیع أن یتولى تأمین الطریق إلى القدس، یمکنه أن یأخذ الحجاج إلى هناک مجاناً. وأقاموا مواکب کثیره هناک. لکنه لا یقبل أیاً منهم. فیما یتعلق بغزه وحماس والجهاد الإسلامی! أن یُقتل تحت القصف الإسرائیلی أفضل من: حج الشیعه أو العالم أجمع. لذلک، لکسر هذه الأجواء الخطیره، ولتهیئه عقول الفلسطینیین: الذین أصبحوا أسوأ من الإسرائیلیین. لقد قررنا إرسال مجموعه من قم أو طهران کمرافقه. وإذا سقطت هذه المجموعه من قم، فمن المؤکد أنها ستتحول إلى انهیار جلیدی مثل کره الثلج فی الطریق إلى إیران والعراق والأردن، وسیکون هناک عدد کبیر من السکان. لکن هؤلاء لن یتوقفوا خلف المعبر: الضفه الغربیه. على الأقل سیتم تغطیه مجموعتنا، عبور الممر بدون: أسلحه. وسوف یذهبون إلى القدس الشریف. هل سیتعاون سکان الضفه الغربیه؟ أم سیمنعون من الدخول بحجه إسرائیل؟ کم عدد الحراس الإسرائیلیین هناک؟ لا یمکنهم فعل أی شیء دون دعمکم. إذا لم یکن سکان غزه إسرائیلیین حقاً، فسیتم تدمیر جمیع الحراس فی هجوم واحد. فقط عدد الصواریخ فی غزه یفوق عدد الحراس الإسرائیلیین. وهذا یعنی أنهم إذا أصابوا صاروخا واحدا لکل منهم، فسیتم تدمیرهم. ولذلک فإن الحواجز النفسیه أقوى وأخطر من الحواجز المادیه. وحقیقه بقاء إسرائیل حتى الآن هی أن الفلسطینیین هم إسرائیلیون أیضًا! والسبب المهم لذلک هو اتباع رغبه الموت على الطریقه السعودیه. والحقیقه أن قصف غزه لا ینتهی، طرف هو إسرائیل، وجانب آخر شعب وسلطات غزه، لماذا لا یبنون مستشفیات داخل الأنفاق؟ لماذا لا یوجهون الناس إلى الأنفاق؟ لماذا لا یستخدمون المدافع الإیرانیه المضاده للطائرات؟ ومن المعروف أن هناک نیه لقتل أهل غزه. وهی من السعودیه ولیست إسرائیل. آل سعود، على شکل صداقه، یصنعون أعظم العداوات ضد الشعب الفلسطینی. رمز التبرع بکفن لفلسطینی فی إیران بطریقه مختلفه! یذکر: یقولون للمسؤولین: اذهب أنت أیضاً واستشهد فی غزه. أی أنه بدلاً من استئجار الإرهابیین لقتل ۱۷ ألف مسؤول مثل الثوره الأولى، یطلبون منهم الذهاب إلى غزه بأقدامهم، ثم یرشدونهم ویدمرونهم مثل الحاج قاسم سلیمانی. ومن أجل فضح هذا الوجه القبیح، سیرسل مقر الحجاج سیرا على الأقدام إلى القدس مجموعه من شارع دولت إیران للذهاب إلى القدس نفسها للحج. الأمر لیس غامضا بالنسبه لأحد. لذلک، فی الطریق، یخبر الناس عن ردود الفعل. ابقى معنا

مقر القدس الشریف سیرا على الأقدام
وقد تم تشکیل مقر مرکزی لبدء المسیره إلى القدس وأصدر بیانه الأول: یا أهل العالم أسرعوا إلى القدس الشریف. وزیاره مقام الأنبیاء الإلهیین. هذه الرحله سیرا على الأقدام ولیس هناک أی تکلفه. الطعام والإقامه مجانیه. وفی هذا الصدد، تتولى الحکومات والأمم والجهات المانحه وظائف محدده. ویجب على الحکومات تحدید المسار وضمان أمنه. ویجب توطین المحسنین على فترات معینه من خلال إنشاء موکب أو مجمعات سکنیه خیریه. یجب على الأمم أن تقسم نفسها وتعمل حتى تکون الطرق قادره على استیعاب الناس على مدار العام. ینطلق کل یوم ثلاثمائه وستون من سکان کل دوله. لکن شبکه الطرق تبدأ من جمیع المدن والقرى على شکل شعیرات، تتصل ببعضها البعض على طول الطریق وتدخل القدس بأربع طرق: أولا من آسیا عبر الضفه الغربیه لنهر الأردن، فحماس أو الجهاد الإسلامی أو المنظمات الصالحه لذاتها، فواجبهم هو المسؤول عن استضافتهم وتوجیههم. وعلیهم أن یقودوهم إلى القدس بأمان تام. ومن ثم، یستطیع الأفارقه دخول أوروبا عبر البحر الأبیض المتوسط ​​ومیناء حیفا، عبر مرتفعات الجولان وسوریا ولبنان. یمکن للأمیرکیین استقبال الضیوف الذین یصلون جواً إلى تل أبیب. علیهم أن یسیروا من تل أبیب إلى القدس. ومن أجل الاستعدادات اللازمه، على کتائب القسام أن تعتنی بتجهیز الطرق، ومن یعرقلها یقوم بتدمیرها. وهذا من شأنه أن یعید السلام والاستقرار إلى المنطقه. إن الرحله إلى القدس، مثلها مثل الرحله إلى کیرالا، لابد أن تکون عباره عن مسیره طویله، مجانیه، عامه ودائمه. ومن الطبیعی أن أولئک الذین یخلقون الاضطرابات فی أی نقطه من هذا الطریق العالمی المتشابک هم أعداء معروفون للصهیونیه، ولن یفعلوا ذلک. سیتم القضاء علیها بشکل حاسم.. وبهذه الطریقه تتشکل الأمم المتحده الحقیقیه فی القدس ویدعى الناس من جمیع أنحاء العالم إلى هذا التجمع مره واحده فی السنه، وإذا انعقدت الجمعیه العامه کل یوم فیمکنهم الموافقه علیها بشعار الیوم. على سبیل المثال: الیوم الأول هو شعار وحده جمیع شعوب العالم. لیس فقط الشیعه أو المسلمین أو الدیانات التوحیدیه، بل حتى الدیانات غیر التوحیدیه وغیر الدینیه! لأن الله قال إنا خلقناکم من أبوین واحدین. وبالتالی، الجمیع أخ وأخت. ویجب أن یکونوا متساوین فی جمیع المجالات. وشیء مثل لون البشره، لون العیون! أو لیس بینهم اختلافات لغویه، ویقول حضره علی أیضًا: الناس صنفان! إما أنهم إخوانکم فی الدین أو أنهم من نفس النوع! فإذا دخل جمیع الموجودین فی القدس إلى الضریح بهذا الشعار. یمکنهم تکرار الشعار لمده تصل إلى عام. وفی کل یوم ستدخل مجموعات جدیده وبحلول نهایه العام سیردد کل شعوب العالم هذا الشعار. وفی الیوم الثانی، یمکنهم أن یهتفوا: الأرض ملک للجمیع، وعلى الجمیع أن یختاروا نصیب الفرد فی أی مکان یریدون. إذا کانت المساحه الإجمالیه للأرض ۵۱۰٫۱۰۰٫۰۰۰ کیلومتر مربع وکان عدد السکان النشطین فی العالم ۵٫۱۰۰ ملیون نسمه، فسیکون لکل شخص ۱۰۰٫۰۰۰ متر مربع من الأرض. وکذلک یجب تقسیم البحار والجبال والمناجم حسب نصیب الفرد. ویجب القضاء على الحکومات التی لا تفعل ذلک. عندما یکون لدى الناس أرض أو منجم أو بحر محدد، یمکنهم إدارتها بشکل فردی أو کعائله. أو تکوین تعاونیه وشرکه أو إقامه شراکه مدنیه. لیس من حق الحکومات الحفاظ على الممتلکات العامه! الله سوف ینتج الثروه للمستقبل. أن بعض الناس یقومون بالادخار، فی الواقع، عقولهم هی أن الله عاطل عن العمل ومتقاعد. بینما الله نشط کل یوم. عندما أحصى داروین المخلوقات فی عصره وکتب کتاب أصل الأنواع. ولکن الآن، لا تقتصر المخلوقات على هذا الکتاب! بل إن نعم الله (التی لا تعد ولا تحصى) لیس لها نهایه. مائه ألف مخلوق من داروین! والآن یصل إلى ملیارات الأنواع من الفراشات أو الأسماک فقط.

أمن غزه
إن السبیل الوحید لأمن سکان غزه والخلیل وطولکرم والضفه الغربیه والقدس الشریف وتل أبیب وحیفا هو المشارکه فی المسیره إلى القدس الشریف. القدس ملک لجمیع العوالم والدیانات التوحیدیه وغیر التوحیدیه. وینبغی أن یکون الجمیع قادرین على زیارته. ولذلک سیتم تدمیر من یغتصبها ویعتبرها ملکیه شخصیه أو عرقیه أو قبلیه. إن شاء الله أن یقبل الجمیع ویزوروا مقام النبی الکریم وخطاه لحظه صعوده. لیکون تذکیرًا بقدره الله فی خلق الرخاء والأمن لجمیع الناس. حیث أظهر الله لنبیه أن الظلم والظالمین قبضوا فی النار، ولن یخرج منهم شیء. لکن أنبیاء وشعوب العالم من بدایه التاریخ إلى نهایته هم فی السماء ورضوان الله فی تمام الرخاء. فلا نقص ولا انتقاد ولا قسوه ولا ضیاع للحقوق. کما طلب من النبی أن ینقل هذا الأمر إلى الجمیع. ولیعلم الجمیع أن الرخاء الحقیقی هو عند الله. وعلى من أراد الرخاء أن یؤمن ویعمل الصالحات. ولهؤلاء خلق الله الأنهار المملوءه لبنًا وعسلًا وحوریات الجنه الجمیله. وعلیهم أن یثبتوا استحقاقهم لاستخدام الفردوس الإلهی بعبادتهم. أولئک الذین لا یجعلون هذه الرساله تصل إلى آذان الناس. أو یخدعونهم ویقولون إن الازدهار یجب أن یکون هنا، فهم مضللون، ویجعلون أنفسهم والآخرین بائسین. من هم أکثر شرا وبؤسا ممن: یمنعون زیاره بیت الله ومقدساته. ومن خلال بناء الفنادق الکبیره بجوار بیت الله، فإنهم یربطون أنفسهم بالله. أی أنهم یریدون أن یقولوا للناس: إذا لم یستمعوا إلى کلمه الله، فسوف یحصلون على بیوت أفضل من بیت الله. لقد تأسس بیت الله على ید آدم منذ آلاف السنین وأعید بناؤه بمساعده إبراهیم وإسماعیل. وبحسبهم لا یمکن رؤیه بیت الله! ولهذا السبب أسدلوا علیه الستار! حتى لا یُرى قبحها. ووفقا لهم، فإن الشق الموجود فی زاویه الکعبه غیر متطابق ویجب إصلاحه بأحدث التقنیات. لکنهم لا یعلمون أن الجنه خلف هذا البیت البسیط، ومن زار بیت الله یحصل على تذکره دخول الجنه وهو فی طریقه إلى الجنه. من یزور المسجد الأقصى ویقبل حجارته. لقد أعد نفسه للرخاء الدائم والراحه. لذا حاول ألا ترتدی ملابس نسائیه! بدلا من ذلک، عقد الحوریات بین ذراعیک. یا أهل العالم، أسألکم: حجوا إلى بیت الله والمسجد الأقصى، وصلوا هناک سیرا على الأقدام، وامکثوا هناک بضعه أیام. لرؤیه أبواب رحمه الله، والتقرب من نعم الله. واشتری لنفسک الرخاء والراحه الأبدیه. أیها الناس، لا تکونوا مثل أولئک الذین: بحثوا عن رخاء العالم الذی لا یمکن تحقیقه، فاشتروا لأنفسهم البؤس والبؤس. الذین قطعوا طریق زیاره بیت الله، ومنعوا الناس من الذهاب إلى بیت الله (والأظلم الذین یمنعون مساجد الله)، الذین هم أشد قسوه من آل سعود وآل بیت الله الحرام صهیون؟ التی سدت طریق قبله المسلمین؟ یا أهل العالم، قوموا ودمروهم. لفتح الطریق لزیاره بیت الله ومقدساته. یجب على الناس الذهاب إلى هناک سیرا على الأقدام. إن السیر نحو بیت الله ومقدساته یجلب لهم الراحه والأمان: یا أهل العالم اندفعوا نحو القدس والکعبه. وقد عرضنا لکم مثلاً على ذلک فی کربلاء. تعتبر مشیه الأربعین السیاحه الأکثر شعبیه والأرخص والأسهل فی العالم. ترى ۳۰ ملیون شخص یحصلون على العدید من البرکات بطرق طویله. لیس لدیهم خبز وماء. إنهم لا یقلقون حتى بشأن السکن والتشرد. وتنزل علیهم صلوات الله من الأرض والسماء. وخلال شهرین من السفر والسیاحه لم ینزف أنف أحد حتى. یا أهل غزه، لا تکونوا أنانیین إلى هذا الحد، أیها الإسرائیلیون! أیها الیهود! أیها المسلمون، لا تتکلموا عربیا ولا عجمیا، فکلکم من نفس الوالدین.

سر استمرار المنافقین فی إسرائیل
وتشیر الإحصائیات إلى أن الهجره العکسیه فی إسرائیل قد وصلت إلى نهایتها. وهذا یعنی أن جمیع الیهود الروس والأوروبیین والأمریکیین قد عادوا جمیعًا إلى أوطانهم. وفی الواقع، تم إخلاء إسرائیل بالکامل. ولم یبق إلا الإیرانیون أو من أصل إیرانی. لأنه لیس لدیهم مکان للعوده! وبسبب الجرائم التی ارتکبوها، فقد حکم علیهم جمیعاً بالإعدام فی محکمه شرعیه، وإذا عادوا یجب إعدامهم، من آرییل شارون دماوندی، وتموشه کساب یزدی، إلخ، فیمکن القول أن إسرائیل الآن فی أیدی الإیرانیین. لقد هاجر الإیرانیون إلى إسرائیل على ثلاث مراحل: المرحله الأولى فی بدایه قیام إسرائیل وزمن وعد بلفور البریطانی. وقد غادر معظمهم إیران بسرقه الممتلکات والتحف والذهب والمجوهرات. وقد شغلوا مناصب حساسه: من رئیس إسرائیل إلى قائد الجیش، الخ. وخلافا للقانون الإسرائیلی، تحدثوا مع بعضهم البعض باللغه الفارسیه. وکما فی الفیدیو الذی بثه موشیه قصاب، رئیس إسرائیل السابق، فهو یتحدث الفارسیه، وذکر مدرسه فی یزد کمکان لتعلیمه. والتی یمکن الرجوع إلیها إلى العصر القاجاری ونهایه ذلک النظام. أما المجموعه الثانیه فقد هاجرت قبل الثوره الإسلامیه وفی نهایه العهد البهلوی، وکانوا أیضاً من الأثریاء والأثریاء ومن کبار المستثمرین: مثل الإلقانیین والهزبروس الذین لجأوا على ما یبدو إلى إسرائیل خوفاً من إعدامات الثوره، وأکبرهم الشرکات.أسست بالطبع، أخذوا أیضًا العدید من المسلمین: اختاروا البهائیین من الشیعه، والوهابیین من السنه. ولذلک فإن محمود عباس بهائی من أصل إیرانی. المجموعه الثالثه أو التدفق الثالث للهجره الإیرانیه یأتی من دعوه نتنیاهو من جمیع جماعات المعارضه. وعلى رأسها المنافقون والملکیون. لقد خرج الملکیون وأیدیهم ملیئه بالطیارین والجنود الهاربین، لإسقاط النظام الإیرانی بمساعده نتنیاهو! وإعاده الملکیه إلى بهلوی. معظم هجمات المقاتلین على غزه تتم مع هذا النوع من الطیارین الذین یقومون بذلک بشکل مباشر أو من خلال تدریب القوات الشابه. ولکن المنافقین مع قلیل من الخجل! وقد فعلوا شیئًا سریًا. لأنه کان علیهم فی هذا الأمر طاعه الملکیین الذین کانت لهم الید العلیا. لکن فرنسا وألبانیا جاءت لمساعدتهم. وعلى ما یبدو تم طردهم. وطبعاً إیران التی تنام کالأرنب اعتبرت ذلک أمراً إیجابیاً! وکانوا سعداء بفوز ألبانیا فی تیرانا على ثکنه أشرف سی. بینما خلف الستار کان خروج قوات المیلیشیات إلى إسرائیل. ولهذا السبب تمت استعاده المشاه الإسرائیلیه! فبدلاً من القوى الإشکالیه السابقه، تم إدخال قوات إیرانیه جدیده. ولذلک بدأت إسرائیل الهجوم البری بعد ذلک بقلیل، وذلک من أجل الاستبدال والتدریب اللازم للقوات. وبطبیعه الحال، لم یکن ذلک کافیا! وتمکنت غزه من إیقافهم لمده ساعه. ومعظم السجناء المعتقلین إیرانیون ومن أصل إیرانی. وعلى سبیل المثال، لا یوجد بینهم مواطنون عرب أو أوروبیون. الهزیمه الکامله لإسرائیل فی الجبهتین الجویه والبریه، والتی قادها الملکیون والمنافقون، أدت إلى زیاده الهجره! وعلى من تبقى منهم الفرار أو الاستسلام لغزه. بالطبع، على عکس الملکیین الذین یلعبون، مثل رضا بهلوی، الذی ذهب إلى تیلافیو ووضع قبعه على رأسه! وقرأ سور الندبه بدل صلاه الندبه. المنافقین معطله. وهذا یدل على أن عددهم أکثر من الملکیین. لذلک نقترح علیهم: من أجل البقاء فی هذه الأرض الجهنمیه، من الأفضل أن یغیروا دینهم مثل آل سعود! وفتح الطریق إلى القدس.. لأن خطتنا القادمه بعد جلاء إسرائیل هی أن نملأها بکل المهتمین بزیاره القدس الشریف. وإذا رافقتهم هذه الأجواء الهادئه فإنها ستدوم. کما تعتبر توبه ولا یعودون یحاکمون. ما کان ینبغی عمله فی العراق فی زمن صدام، لکنهم لم یفعلوه، فدمر الطوفان الهائج مسیره الأربعین الخاصه بهم. وهذا یجب أن تقوم به غزه، لکنهم لا یقبلون بذلک.

على أمل زیاره المکان المقدس
عندما کنت مدیراً عاماً للعلاقات العامه فی وزاره الإرشاد، فی نهایه رسائلی الرسمیه، بعد أن أذکر المسمى والاسم، کنت أضیف الأمل بزیاره کربلاء. وأصبح هذا أمرًا معتادًا، لقد کتبوا فی الغالب. وأخیراً تحقق الأمر: کل من تمنى ذهب إلى کربلاء. أصبح الطریق إلى کربلاء هو الطریق الأکثر أمانا فی العالم. ولذلک ینبغی على جمیع المصلین أن ینتبهوا: فبدلاً من زیاره کربلاء، ینبغی استبدالها بزیاره القدس الشریف. لأن تکرار الرغبه فی زیاره کربلاء هو إهانه لدماء جمیع شهداء إیران والعراق. والآن لا أحد یرغب بزیاره کربلاء. وإذا کان کذلک، فذلک بسبب کسله. لأن الرحله إلى کربلاء هی الرحله الأکثر أمانا فی العالم والأکثر حریه. جمیع المأکولات والمشروبات مجانیه. إنها الأجره فقط. أنهم یجب أن یشعروا بالملل. لأنه مجانی أیضًا. بالنسبه لأولئک الضعفاء مالیا، هناک فوائد کثیره من الحکومه والأمه. ولذلک فإن طلبی مره أخرى إلى المصلین هو عدم تکرار هذه الرغبه. وبدلاً من ذلک، خذ بأیدی أولئک الذین لا یستطیعون ذلک. لکن کإعلام فعال، وله متابعون کثر، لا بد من إعطاء شعار لزیاره الأماکن المقدسه. المسؤولون الذین لا یبذلون جهدا ویتجاهلون المساعدات لغزه یعتبرون أن السبب فی ذلک هو عدم جاهزیه الناس. وعلى الدعاه أن یرفعوا شعارا ضد (لا غزه ولا لبنان). والآن بعد أن بدأت القیامه العالمیه، یجب على العابدین أیضًا أن یکونوا مع هذا التدفق. العوده إلى الماضی والتفکیر بالحنین رغم أنه من بین البقایا الاجتماعیه! لا یزال لدیه معجبین، لکن الناس متعطشون لزیاره المکان المقدس. المکان الذی عرج فیه النبی، وهو ملک للمسلمین. حیث ذهب جمیع الأنبیاء والقدیسین وعلینا أن نزور آثارهم. القبله الأولى هم المسلمون. ولذلک فإن المهمه الأساسیه لحماس والجهاد هی حمایه أمن المواطنین. ولذلک، یجب نقل ساحه المعرکه إلى الأراضی المحتله، ویجب نقل المدافع المضاده للطائرات إلى مواقع القاذفات الإسرائیلیه فی أقرب منطقه. وبطبیعه الحال، فإن الطبیعه الرئیسیه للحروب هی فقط للتسمیه، أی أن بعض الناس یریدون: أن یکون الجمیع یهودیین! والآخرون لا یریدون ذلک، لکن غزه تقول الیوم إنه بحسب الأسرى الإسرائیلیین فإن الطرفین یتحدثان الفارسیه، وقد تم تسلیم نحو ۵۰ منهم إلى إیران، لکنهم أعلنوا أنهم قتلوا فی القصف الإسرائیلی! هؤلاء هم أعضاء المنافقین والملکیین. وبحسب تحلیل لقاء هاشم آغا فی وفد أبو حنیف، فإن من بقی کلهم ​​إیرانیون. وینقسم هذا الجیل المتبقی فی تل أبیب إلى فئتین: بعضهم غادر بالفعل. ومثل أرییل شارون الذی ذهب من دماوند أو غیره من بوشهر ویزد، فقد شکلوا القاده الرئیسیین للصهیونیه. حتى أن یزدی (موشیه کساب) أو موسى کساب، رئیس إسرائیل السابق، لدیه فیدیو باللغه الفارسیه. لکن المجموعه الثانیه التی انضمت بعد الثوره. وکان ذلک غالباً عن طریق محمود عباس البهائی، أو عن طریق تنظیم المنافقین. لأن الدوله الوحیده التی لم تعقد صفقه مع المنافقین هی إسرائیل. ومؤخراً ذهب رئیس الملکیین إلى تل أبیب! وضعوا قبعه على رأسه وطلب مرحاضه عند سور الندبه. وبحسب الإحصائیات، فإن جمیع المقیمین الأمریکیین والأوروبیین والروس وحتى الصینیین، قاموا بإخلاء تل أبیب فی الأیام الماضیه. وعملیاً، إسرائیل فی أیدی الإیرانیین. وهم یتمنون دخول الجیش الإیرانی إلى تل أبیب فی أسرع وقت ممکن. حتى یتمکنوا من مواصله أعمالهم. وخلافا لادعاءات وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه (إیرنا) وإیسنا وفارس، لم یعد هناک مواطنون صهیونیون غیر إیرانیین فی إسرائیل. لأنها جاءت جمیعها على أساس وعود فارغه بالرخاء والثروه. والآن جمیعهم نازحون، حتى الفنادق والخیام لا تتسع لهم. لا توجد حکومه إسرائیلیه. ولذلک فإن أصحاب الفنادق لا یعرفون من سیتحمل تکلفه هؤلاء النازحین. کل جهود المتسللین فی الإذاعه والتلفزیون تهدف إلى إخفاء الأمر. ونسب الهجوم على غزه إلى یهود غیر إیرانیین. حتى لا تُکتب هذه الفظائع باسم المنافقین والإمبریالیین.

الإعلام فی القرآن
فی القرآن الکریم کل شیء واسطه: أی أنه یبلغ رساله الله، ویقال إن کل شیء هو آیات الله وآیاته: إذا انتبه المثقفون! یقول السعدی: “ورق الشجر الأخضر، فی عین التنبیه، کل صفحه کتاب علم”. وبالنسبه لمهمه الأنبیاء، یقال أیضًا بالفارسیه بالنبی. أی أن مهمه الأنبیاء کلها هی تبلیغ الرساله فقط، ولذلک فقد اتحدت أجزاء الوسیله الثلاثه، وهی المرسل والمستقبل ونص الرساله. کل الوجود هو رسول شبکات الله الاجتماعیه: شرب الماء، الاستهزاء به، عبادته. وبطبیعه الحال، عدد قلیل جدا من المتلقی! من بین ۸ ملیارات شخص فی العالم، هناک ۲ ملیار فقط مسلمون. وهذا یعنی أنهم تلقوا الرساله من النبی محمد. أما الباقون فقد انفصلوا عن طرقهم واختاروا رساله الشیطان. لأن کل رساله، حتى لو کانت تبدو حقیقیه، لا یرسلها رسول إلهی، بل هی بالتأکید رسول شیطانی. وأن شعب الیهود کان ینتظر نبیاً جدیداً، ولکن عندما سمعوا رسالته لم یقبلوها! وقالوا أن الرسول یجب أن یکون من جیل یعقوب ولیس إسماعیل. لقد کان الشیطان هو الذی دخل قلوبهم. معظم الحروب کانت ولا تزال فقط بسبب هذا الافتراض. فی القرآن کل شیء وسط: یدی وقدمی وأنت (إن شاء الله) تقول: لقد أعطانا الله نطقا وتعبیرا، لیرددا یوم القیامه ما سجلا (المسجل). وقال المعصومون أیضاً: (کونوا دعوه الناس بغیر السنه) یدعون الناس إلى الإسلام بغیر هذه اللغه. وبالتالی طریقه جلوسنا! ملابسنا! إنها کلها وسائل الإعلام. ویهتم أطفالنا بسلوکنا أکثر من اهتمامهم بکلماتنا. أی أن مستقبلی الرسائل یتلقون الإشارات بشکل أفضل من اللغه. إذا کانت إشارات جسدنا (لغه الجسد) سلبیه، فإن أطفالنا سیکونون سلبیین أیضًا. الشخص الذی هو أب للجمیع، لکنه یسیئ التصرف مع أولاده فی المنزل، فهو یوصل وسیله العنف. وإذا کان العکس، فهو لا یزال خطأ. یعنی أن یکون لطیفًا مع أسرته، ویستغل جمیع الناس حتى تکون الأسره بخیر، ویرسل إشاره سلبیه إلى أبنائه ومعلمیه وغیرهم من متلقی الرساله. حتى فی خلق الإنسان! أولویه خلق الإنسان هی إیصال الرساله! حیث یقیم الله الاجتماع الأول لکرسی الفکر الحر: ویدعو جمیع الملائکه لیکشفوا عن خطته الجدیده. وحیث لم یعلم إلا آدم لم یعلم إلا الأسماء. الأسماء تعنی أننا لا نعرف إلا أن الشیء هو ذره، واسم آخر هو الماء! فقط أعرف الاسم. نحن لا نعرف الله إلا بالاسم. سر خلود الإنسان هو الاسم فقط. کلما واجهت مشاکل، علیک أن تنطق الاسم: أحیاناً الاسم العظیم! أی أن الجهاز الوجودی لا یفتح کلمه المرور الخاصه به إلا ببرنامج الأسماء. کلمه مرور الکون کله هی الاسم فقط. من خلال تکرار اسم الله، یمکنک دخول الجنه واستخدام برکات الله المجانیه. وإن اتخذت اسمًا آخر، فلن تنال إلا الضیاع وأحکام السمائیین. شاکی شخص بائس حتى أنه یتجنب معرفه کلمه المرور. وبدلاً من ذلک، یستخدم کلمات مرور شریره لدخول الجحیم. خطه الله الشامله هی تلبیه احتیاجات الشعب السماوی، من الجحیم الذکی والإنسانی. إما على شکل وقود وطاقه (وقود طبیعی) أو على شکل إعاده تدویر: بعض الناس یزوّدون الطاقه اللازمه للجنه عن طریق الاحتراق فی الجحیم! وبعض الناس یأکلون براز السمائیین. ویتم ذلک عن طریق اختیار الوسائط. أی لا تستخدم أسماء الله وکلمات مروره، لقد حدث خطأ: فندق الله تحت الأرض! فی منزل متنقل! المراحیض والأحواض تعمل بشکل دائم. ولذلک فإن إداره الإعلام فی القرآن تبدأ بإداره الذات: فلابد أن تلتزم بـ: أخذ الرساله من الرسول الرئیسی. وإلى أی رسائل. إذا کان فضولیًا وعثر على رسل أشرار، فعلیه أن یصحح خطأه على الفور (التوبه). عند استلام الرساله، تبدأ إداره وسائل التواصل الاجتماعی. وهذا یعنی أن الشخص نفسه یصبح وسائل الإعلام.

انظر إلى قدمیک
مدن غزه تحت الأرض شاسعه لدرجه أنها تقع تحت مدینتی تل أبیب وحیفا، ویوجد طریق إلى المیناء. وهناک نفق مباشر إلى العراق ویتم نقل جمیع المعدات الأمریکیه إلى معسکر حرب غزه عبر هذا الطریق. ما فعلته حماس والجهاد الإسلامی بمساعده صاحب الزمان: لا یمکن تصوره على الإطلاق بالنسبه لأی دوله. لقد وضعوا صواریخ بالیستیه تحت البحر الأبیض المتوسط ​​وینتظرون وصول السفن الحربیه الأمریکیه. ووفقا لخطه الـ ۲۵ عاما، سیتم جمع کافه مخزونات الرؤوس النوویه من جمیع أنحاء العالم. إن مترو الأنفاق لطیف مع غزه ویوفر مساحه کبیره للمنشآت العسکریه والسکنیه. والسبب فی معارضه حفر قبر سلیمان فی القدس واضح أیضاً. لأنه من خلال الحفریات تحت الأرض فی القدس، قد یتمکنون من الوصول إلى إحدى هذه المستوطنات. بالطبع، لدینا معلومات قلیله عن المدن والقنوات الصاروخیه الإیرانیه تحت الأرض، لکن بالنظر إلى النظام التکنولوجی للمدن الموجوده تحت الأرض فی غزه، یمکن القول أن هذه المدن تربط محور المقاومه بأکمله. ولهذه المدن عده أهداف: أساسها الحفاظ على القوه البشریه، وزیاده عدد السکان المسلمین مقارنه بالیهود. ونعلم أن غزه صغیره جداً، عدد سکانها ۴ ملایین، وأحیاناً یصل إلى ۹ ملایین، بنمو متزاید ۴%، کل واحد منهم لا یصل حتى إلى نصف متر. ولو کانوا جمیعاً ظاهرین على الأرض وفی الشقق، لکانت القصف الإسرائیلی قد ذبحهم جمیعاً الآن. ونعتقد أن ما یصل إلى قنبلتین ذریتین وصواریخ وقنابل سقطت فی غزه. لکن ضحایاها کانوا ۵۰۰۰ شخص فقط. لقد ولد هؤلاء الخمسه آلاف شخص وتم استبدالهم فی هذه الأیام القلیله. ولذلک فإن حمایه المواطنین هی المبدأ الأول لمسؤولی حماس والجهاد. ولهذا یستهدف العدو الأطفال والأمهات والمرضى. لأنه توصل إلى أن الأطفال أکثر ضرراً علیه. ولذلک أمر بعد فرعون بقتل الأطفال. وبالطبع فإن بعض سلطات غزه مثل محمود عباس تسببت فی هلاک هؤلاء الأطفال بمفاهیم خاطئه. قالوا لحماس والجهاد أن إسرائیل لن تهاجم! وحتى لو هاجم، فلا علاقه له بالمدنیین. إنه یبحث فقط عن قاده حماس والجهاد. ولذلک توقفوا عن نقل المرضى إلى المدن الواقعه تحت الأرض. وتبین أن إسرائیل قدمت هذا الوعد حتى تتمکن من التصرف بسهوله أکبر. لصنع قنبله إخباریه منه. لأن إسرائیل وأمیرکا لا وجود لهما إلا فی الفضاء الإلکترونی. لا وجود لها فی الفضاء الحقیقی. ولهذا السبب یستخدمون الفضاء الإلکترونی والأخبار ووسائل الإعلام المزیفه لإظهار أنفسهم على قید الحیاه. وفی الوقت الحالی، إذا توصلت غزه إلى هذا الاستنتاج، فسیکون بمقدورها الخروج من الأرض (مثل خطه مختار) وإخلاء تل أبیب. وقد صدر أمر الإخلاء من محکمه السلاح. لکن وجود جماعات مؤیده لغزه بین سکان تل أبیب، الذین یقودون الاحتجاجات یوم السبت، یشکل عقبه. لأنه فی هذه الحاله، سوف یحترق الرطب والجاف معًا. المشکله هی أن هؤلاء الناس لیس لدیهم مکان یذهبون إلیه. لأن کل من کان له مکان غادر إسرائیل. ولذلک، وبحسب إیران، تأمل غزه أن یتم هذا العمل من الداخل. وحتى الدکتور عباسی، الخبیر الاستراتیجی الإیرانی فی التلفزیون الإیرانی، حدد بوضوح النقاط التی یمکن للإسرائیلیین أن یذهبوا إلیها. لکن سیاسه إسرائیل فی الاختباء وراءهم جعلت الأمر صعبا. لأنه لا یوجد أی دوله على استعداد لقبول الصهاینه، ناهیک عن منحهم معسکرًا أو أرضًا. حتى أن الإسرائیلیین یقومون بتعلیم اللغه الفارسیه لأطفالهم. لجذب الإیرانیین المناهضین للدین. یعلنون أن إسرائیل جزء من إیران! ولا ینبغی تدمیرها

قنبله أم توقیع؟
إذا وقع مجلس الأمن، فلن تسقط المزید من القنابل على تل أبیب. یستطیع مجلس الأمن والأمین العام للأمم المتحده إحلال السلام بمحو إسرائیل وإزاله اسمها من الأمم المتحده، لکنهما لا یفعلان ذلک! بإمکان شرکات إیرنا وإیسنا وسیداف سیما مقاطعه إسرائیل أیضًا، لکنها لا تفعل ذلک. واجعله شیطانًا ذو ثمانیه رؤوس، لینفتح لسان العدو ویعتبرون هجمات هود فعاله. التحریض له بعدان، إعلامی وتنفیذی. وقد قام الإعلام الإیرانی المرتزقه بالأمرین.. ألیس من الأفضل لو استخدموا المصادر الفلسطینیه بدلاً من المصادر الإسرائیلیه؟ هجوم صغیر على تل أبیب یتم الإعلان عنه على أنه حرب عالمیه ثالثه! ویظهرون بعض المفرقعات الناریه للجیش الصهیونی السابق، مدمر غزه… والمسؤولون لا ینتبهون أیضًا. کل هذا طمع المسؤولین فی المزید من الریع لإسعاد العدو وإذلال قوات حزب الله واختلاس المزید من الموارد. سافر إلى أنطالیا وتایلاند بحجه غزه. وبالنسبه لهم فإن الزلزال الذی ضرب أفغانستان یشکل غطاءً جیداً للاختلاس. وقد فعلوا ذلک حتى یعتقد العالم کله ذلک. إن شعوب العالم تمتلک کل شیء، لکنها لا تزال ترید ذلک. وبطبیعه الحال، هذا مبدأ إنسانی. لأن الإنسان کاذب وجشع. ولذلک یبحث عن رغبته فی الظلم والغلاء، لکنه یطلق شعار العدل والبخس. الجشع والطمع من الصفات التی تحرق وتدمر کل الأشیاء الجیده کالنار. ولذلک فإن الأمین العام للأمم المتحده! یجب أن تعمل من أجل الوحده، وتعمل على تفکیک الدول وتغییر الحدود، لکسب المزید من المال. ویلجأ کبار رجال الأعمال إلى تجاره الأسلحه والمخدرات لتحقیق أرباح فلکیه. تقوم إیرانا وإیسنا بإعداد العالم کله لتدمیره من خلال إظهار غزه عده مرات. الجمیع یسأل نفسه هل من الضروری الدفاع عن غزه؟ وأثناء نشر هذه الأخبار یزداد تداولها. لکنهم یستطیعون ذلک. مطالبه مجلس الأمن بإلغاء حق النقض. ومن ثم شطب إسرائیل من قائمه الدول. وبطبیعه الحال، یجب إزاله جمیع الحدود. لأن الإسلام یرى العالم کله واحدًا. لقد ورد فی القرآن مرات عدیده أنکم جمیعاً من نفس الوالدین. لقد جاء فی القرآن أن الاختلاف فی لون البشره ونطق الکلمات هو فقط للتعرف بشکل أفضل، حتى لا یعاقب أو یشجع أحد بدلاً من آخر. لکن وسائل الإعلام تجعل الألوان تصبح أعداء والأجناس تبدأ حربا ضد بعضها البعض. کل ما تفعله إسرائیل هو مجرد دعایه. ما تفعله إیرنا وإیسنا. ومن إسرائیل المیته التی لا حیاه فیها، یصنعون إسرائیل قویه وحاسمه. هم أنفسهم یعلمون أن الهجوم على المستشفى سیء، لکن وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه (إیرنا) وإیسنا تضعهم على رأس الأخبار بسبب هذا. لتبریر إسرائیل. إن تطبیق العداله والمساواه بین الناس لیس له علاقه! ولکن من خلال جعل العملیه معقده، یظهرون أنها مستحیله. ویکفی أن یعرف المشردون أن: البیت الأبیض من حقهم. هل سیبقى التشرد؟ لکن وسائل الإعلام تعمی هذا البرنامج العقلی. وهم خائفون من جیش سوریا الوهمی. وبخلاف ذلک، یمکن للناس بسهوله احتلال البیت الأبیض. ولا یمکن لأی قانون أن یعاقبهم. یقولون أنه تم العثور على قاضٍ شریف فی أمریکا! ولما حاکم رجلاً فقیراً رأى أن له الحق فی السرقه، أطلق سراحه، ودفع الغرامه من جیبه الخاص، وقال: یجب أن نتغریم أنا وأمثالی، لأنهم لا یدافعون عن الحق. حقوق المظلومین. لو کان جمیع القضاه شرفاء، لما بقی فقیر فی العالم. والآن صدر الحکم وقضت المحکمه المختصه بأنه: طبقاً للحقوق الدستوریه، یجب أن یکون لکل فقیر مسکن وعمل وتعلیم وصحه. لکن المستشفیات والمدارس تمنعهم من قبولهم. ویقولون الدفع أولا. والقضاه یعتقلون الفقراء بدلا من شرح الحقوق الأساسیه.

مساعدات لغزه
إن مساعده غزه هی بمثابه مساعده للإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه، وقد أصبحت إیران قوه اقتصادیه لا مثیل لها فی العالم على طریق العولمه. لقد ارتفعت موارد النفط والغاز والمعادن الثمینه وأحجار الزینه وکل نعم الله إلى أعلى مستوى فی العالم. وکمیه السیوله تتدفق إلى إیران من کل مکان. لأنهم یشترون الدولار بأعلى سعر للتومان الإیرانی. ظاهریًا، یهدف ذلک إلى ضرب الاقتصاد الإیرانی، لکن عملیًا، یتدفق حجم کبیر من السیوله إلى إیران: دولارات هرات ودبی واسطنبول یتم توریدها جمیعًا من إیران، ویضطر الأعداء إلى شرائها بأسعار مرتفعه جدًا، حتى یجعلهم الشعب الإیرانی أغنیاء إذا کان حجم السیوله ۸ آلاف هیمات، فهذا یعنی أن کل إیرانی فی المتوسط ​​لدیه ملیار تومان من الأصول النقدیه (الآن ملیار تومان یسمى تومان واحد) وهذا عدا عن ۸ وحدات سکنیه وثمانیه أضعاف الاستهلاک الذی تم ذکره . هناک طریقتان لضخ هذه الثروه النقدیه الضخمه إلى إیران، ودیه ومعادیه. وبطریقه ودیه، یشتری العالم النفط والغاز والمعادن الثقیله وأحجار الزینه من إیران ویدفع لإیران (بالدولار، وما إلى ذلک). وبحسب وزیر النفط فإن مبیعات النفط والغاز وصلت إلى أعلى مستوى فی تاریخ إیران. وبحسب ادعاء وزیر الخارجیه لیس لدینا أی مطالبات محظوره. وهذا یعنی أن کل هذه الـ۵۰۰ ملیار دولار دخلت إلى إیران: إما على شکل دولارات أو عملات أو سلع مقایضه. ویتم تحویلها جمیعًا إلى تومان بأعلى سعر. الطریقه الثانیه لضخ نفس المبلغ ۵۰۰ ملیار دولار وهی عن طریق العداوه! یدخل إلى إیران: ۳۲ تریلیون دولار من الدیون الأمریکیه و۳۰ تریلیون دولار من الدیون الأوروبیه بسبب الإنفاق: فی حرب العراق ضد إیران، کان احتلال العراق احتلالاً لأفغانستان: وقد تم تحویلها کلها إلى إیران. أی أنهم قاموا بتسلیح المنافقین فی العراق من أجل تسلیمهم بالکامل إلى إیران فی عملیه فروغ جاویدان. أو دفعوا أجور مرتزقتهم فی إیران فی فتن منظمه متکرره. وقد ادخروا فی البنوک، أو أنفقوا على شراء منزل وسله من البضائع. وبالتالی، على الرغم من أنهم فرضوا حظراً واضحاً على إیران. لکن شبکات العدو تقوم بالحقن والاستیراد إلى إیران بأیدیها بسبب عداوتها لإیران. حتى المخدرات والأسلحه والأرصده النقدیه یتم اکتشافها ومصادرتها. وهذا یزید من ثروه إیران. فی الواقع، تعتبر عملیات مکافحه التجسس أکثر ربحیه وربحیه لإیران من النفط والغاز. ولا ینبغی تخزین هذا الکم الهائل من السیوله والثروات. لأن کنز المال والذهب محرم فی الإسلام ویعتبر کنزاً، ویترتب علیه عذاب شدید من الله. الشعب الإیرانی لا یحتاج إلیها. لأن الحکومه تمنحهم الماء والکهرباء والأرض والخبز مجاناً. وبالنسبه للحد الأدنى للسعر الذی یدفعونه، فإنه یوفر دعمًا نقدیًا. ولذلک فإن أفضل طریقه للحفاظ على السیوله هی تقدیم المساعدات لغزه. لأنه یحافظ على الإمبراطوریه. وقد وصلت إلینا هذه العاده منذ زمن کورش وداریوش محمد وعلی. ویقولون: إن کورش أو داریوس وزعوا کل الضرائب والثروات والغنائم على جمیع شعوب العالم فی ذلک الوقت، الذین کانوا جمیعهم إیرانیین. انتقدوه لإنقاذ! قال مافیش حاجه اتصل مبدئیا إنه محتاج فلوس. وتم جمع الأموال من الناس بعشره أضعاف الحاجه. فی عهد النبی وحضره علی، تم تقسیم الثروه. حتى الکفار کانوا مأجورین کمؤلفی القلوب. لذلک، مثل الماء، تتعفن الثروه إذا کانت راکده. فی نصف القرن الأخیر، أنفق الإیرانیون، کالعاده، ثرواتهم من أجل جمیع شعوب العالم. والنتیجه هی عدم وجود حاجه لوجود الحرس الثوری الإیرانی فی حرب غزه. لأن هناک الآلاف من القوات المتفانیه فی الیمن ولبنان والعراق وغیرها. یکفی أن نذکره فقط لتسویه Telavio بالأرض. وحتى الآن هو نفس التربه. هذه الشرور هی فی الواقع الحرب الأهلیه فی إیران الکبرى.

إزاله اسم إسرائیل: الاعتبارات القانونیه والتنفیذیه
طفل أمریکا غیر الشرعی یجب أن یموت ذات یوم. وربما أسرع من أمریکا نفسها! لذلک ینبغی أن نرى لماذا بقی على قید الحیاه حتى الآن؟ وهناک تحفظات على رفع اسمها من الأمم المتحده ویجب إزالتها. أولاً، یجب أن نعلم أن اللوبی الصهیونی قد اختفى فی أمریکا، ولا یملک القدره على منافسه اللوبی الإیرانی. ولهذا السبب، فی المنافسات الانتخابیه، یرتفع الغور الصهیونی بأموال الصهاینه، لکنه ممنوع من الرئاسه بقوه القانون، لذلک هناک احتمال أن یتم استخدام اللوبی الإیرانی فی هذه الحاله. کذلک: أن الولایات المتحده لا تستطیع أن تنکر حقها فی استخدام الفیتو على: إلغاء عضویه إسرائیل. لکن المشکله هنا هی أن اللوبی الإیرانی لا یفکر فی هذا الموضوع بسبب طرفیه. لذلک، فی الانتخابات المقبله، ینبغی دعم من هو ضد إسرائیل. بالمعنى الدقیق للکلمه، بایدن إیرانی، وقد دعمه وروج له اللوبی الإیرانی: وأمریکا فی الواقع مستعمره لإیران. بدأت هذه القضیه خلال الثوره الإیرانیه، عندما قال الإمام الخمینی: یجب أن یرحل کارتر! کما رفضه الناس والمؤسسات، ولم یتمکن مثل غیره من الرؤساء من العوده إلى السیاسه. وحتى الیوم، تمکن اللوبی الإیرانی من لعب دور فی انتخابات المحافظین من خلال استثمار ۴ تریلیون دولار فی أمریکا. لکن الانقسام فی هذه القضایا جعل إسرائیل لا تزال تعتبر نفسها مالکه بایدن. إن الانقسام بین الإیرانیین، أو فی الواقع عده انشقاقات بینهم، هو بسبب الإسلام. ومنهم من یرى أن الإسلام لا ینبغی أن یتدخل فی الحکم. ولکن فی هذه المجموعه، فإن النزعه الإیرانیه قویه. ویعتبر إسرائیل من بین الإیرانیین. وجمیعهم یتطلعون إلى طهران. نحن نسمی هاتین الفئتین ثوریتین ومعادیتین للثوره. یعتبر الثوار الجمهوریه الإسلامیه هی الحکومه الجدیره بإیران، لکن مناهضی الثوره یریدون عوده البهلوی (الملکیین) أو القاجاریین (المنافقین – مریم قاجار أزدانلو). ویعتبرونهم الأجدر بإداره طهران. ولهذا السبب، أرسل کل من رضا بهلوی ومریم قاجار قوات إلى إسرائیل للقتال ضد غزه. ومن طریقه الهجمات على غزه یمکن الاستنتاج أن: العمل خارج عن أیدی القاده غیر الإیرانیین فی إسرائیل. لأن معظمهم عادوا إلى بلدانهم الأصلیه. ولم یبق سوى الأعضاء العسکریین فی الثوره المضاده فی إیران، لأنه لیس لدیهم مکان یعودون إلیه. لذلک، إما أن یتم التعامل معهم مثل فروغ جافیدان (عملیتی مراد وبجاک). وأهلکهم فی إسرائیل أیضًا. أو استخدم موقف الجلاء المناهض للثوره فی أمریکا. حتى یتمکن الفصیل الثوری من اختیار رئیس أمریکا المستقبلی. إذا تم انتخاب رئیس أمریکا المستقبلی من قبل الفصیل الثوری الإیرانی، فسیکون الأمر أسهل لأننا نأمل أن یتم إلغاء عضویه إسرائیل وألا تستخدم أمریکا حق النقض. لکن هذا طریق طویل وممکن. وبالتالی، من وجهه النظر القانونیه، فإن إزاله إسرائیل لها طریق مسدود. کما لم یتحقق حتى الآن. وبالطبع من الممکن التأثیر على الجمعیه العامه للأمم المتحده بموافقات منظمه المؤتمر الإسلامی، الدول غیر الملتزمه. وکما طردوا مندوب إسرائیل خلال خطاب الرئیس الإیرانی، أزیلوا اسم إسرائیل أیضاً. وهذا احتمال محتمل. وإذا صوت جمیع الأعضاء فإن أمیرکا لن تستخدم حق النقض. ولکن فی کل الأحوال فإن الاحتمالات قائمه. لذا فإن أفضل طریقه للتعامل مع إسرائیل فی الوضع الحالی هی فی المیدان. أی أنه مثلما یدیر الإیرانیون إسرائیل، فإن غزه یجب أن یدیرها الإیرانیون أیضًا. وفی هذا الصدد، ینبغی إزاله الإخفاء من الاعتبارات الرئیسیه. وهذا یعنی أنه مثلما یذهب رضا بهلوی والمنافقون علنًا إلى إسرائیل ویقدمون المساعده، یجب أن یکون للحرس الثوری أیضًا حضور عام وأن یستخدم مرافقه المتفوقه. على سبیل المثال، تم استنفاد احتیاطیات القبه الحدیدیه، ویمکن للحرس الثوری الإیرانی تدمیر المقرات أو أخذ أسرى منها لتوضیح أن قتله أهل غزه هم الإیرانیون الإسرائیلیون.

کم الإعانه؟
یعتقد البعض أن الدعم الذی یحصلون علیه هو ۳۰۰ ألف تومان فقط، وهو ما لا یحصل علیه البعض حتى! لکن الدعم الحقیقی لکل إنسان إیرانی هو ثمانمائه ملیون تومان! لأن نصف میزانیه البلاد تصرف على شراء القمح والسلع الأساسیه التی تعطى مجانا للشعب. وینفق النصف الآخر من المیزانیه على مشاریع البنیه التحتیه والبناء، التی تقدم للناس مجانا، مثل المیاه والکهرباء والغاز. بالطبع، قد یقولون إن الماء والکهرباء مجانیان للفئات العشریه الدنیا. الباقی یدفع! وبحساب الإبهام نقول: إن المال الذی یؤخذ من أجل الماء والکهرباء ونحو ذلک، لیس عشر التکلفه. وهذا یعود أخیراً إلى الناس على شکل أجور: مسؤولی الماء والکهرباء، لأنهم یصرفون هذا المبلغ فی البلد. ویدفعون الباقی، ولحساب إجمالی الدعم یجب أن نعلم أن الموازنه تنقسم إلى قسمین: التکالیف الجاریه وتکالیف البناء. النفقات الجاریه تعنی الرواتب والتنقلات والعمل الإضافی ومکافآت الموظفین! نصف المیزانیه، أی أکثر من ۴۰۰۰، یتم دفعها للموظفین العسکریین والدولیین والمتقاعدین. إما أن ینفقوا هذه الأموال أو یدخروها، وبصرفها تنتقل الأموال کلها إلى الطبقه العامله والکادحین ومنتجی المواد والخدمات. أی إذا اشتروا طعامًا ینتقل إلى المزارعین ومربی الماشیه، وإذا اشتروا ملابس ونحوها ینتقل إلى الصنوف. فإذا کان دخل الموظف أکثر من مصاریف سله السلع المنزلیه فمن الطبیعی أن یستثمره. الاستثمار الخالی من المخاطر یعنی توفیر المال: فی البنوک لتلقی الفائده. یتم منح هذه الأموال للناس على شکل قرض بخصم. ولذلک فإن الهدف النهائی للموازنات الحکومیه الحالیه فی کل السنوات هو تعزیز القطاع الخاص وتحویل الدخل النفطی إلى المزارعین والعمال. وحتى لو قام موظفو الحکومه باستثمارات خالیه من المخاطر: فقد ساعدوا القطاع الخاص فی نهایه المطاف. الاستثمار فی سوق الأوراق المالیه، والذهب، والعملات المعدنیه، والإسکان، والسیارات، على التوالی، مع مخاطر أعلى، یحقق أرباحًا أعلى. لکن رأس المال یتم تحویله مباشره: إلى العمال والمزارعین أو منتجی السلع والخدمات: فشراء منزل یجعل عمل عمال صناعه البناء مزدهرا. إن شراء الذهب یجعل العاملین فی صناعه المعادن مزدهرین، بل إن شراء العملات الأجنبیه یقوی الأسواق الثانویه ویخلق فرص العمل. لذلک، لا تشک فی المیزانیه الحالیه للحکومه: فکلما زادت، زادت رفاهیه الناس، وأصبح العمل أکثر ازدهارًا. ولهذا السبب قال بعض الاقتصادیین: إن أی نوع من العجز فی المیزانیه هو استثمار الحکومه: من أجل رفاهیه أکبر للشعب ونمو القطاع الخاص. وهذا التداول السعید والصحی فی المیزانیه الحالیه أوسع قلیلاً فی میزانیه البناء، أی أنه یأخذ فی الاعتبار جمیع شعوب العالم. على سبیل المثال، بناء سد أو جسر أو طریق أو تطویر البنیه التحتیه للإنترنت یجبر الحکومه على الاستیراد. ولذلک فإن کل إنتاج أو خدمه جدیده لشعوب العالم یتم تعزیزها بأموال إیران، وکوریا الجنوبیه أفضل مثال: عندما قامت الثوره فی إیران، بدأت الولایات المتحده حصارها من أجل إسقاط الحکومه کما حدث فی فتره مصدق. . ولکن بأمر الإمام، تم حظر شراء البضائع الأمریکیه، فذهب مسؤولو المشتریات فی البلاد إلى کوریا الجنوبیه وما إلى ذلک. أدت المشتریات الکبیره من کوریا الجنوبیه (مثل سیارات کیا) إلى نمو کوریا الجنوبیه: فی ذلک الوقت، لم یکن لدى سیول، المدینه المهمه الوحیده فی کوریا الجنوبیه، سوى شارع واحد، وکان یسمى شارع طهران. بالطبع، الآن لا یدفعون أموال إیران، لیس بسبب جهلهم! ولأنهم لا یملکون ما یقدمونه، فإن کل شیء یعود إلى نفس الشارع فی طهران. وکوریا الجنوبیه مثال صغیر على المستفیدین من الإعانات من الحکومه الإیرانیه: وصولاً إلى الصین وروسیا وأمریکا والهند.. فإذا أرادوا تسدید مطالب إیران، فسیتعین علیهم العوده إلى نفس الوضع قبل الثوره الإیرانیه. لم یکن شیوخ الخلیج الفارسی، الذی أصبح الآن القرن الأفریقی، أکثر من صحراء قبل الثوره.

إلغاء عضویه إسرائیل
ومنذ سنوات وجمیع دول العالم تطالب بإلغاء عضویه إسرائیل، وتتکرر کل عام القرارات الصادره ضد هذا النظام الزائف وتدان جرائمه. لکن أمریکا منعت هذا الأمر بفضل حق الفیتو. والآن بعد أن أصبحا شریکین فی جرائم غزه، ویحاولان إضافه فرنسا وإنجلترا إلى هذه المجموعه، یتعین على الجمعیه العامه للأمم المتحده أن ترفع حق النقض وأن تلغی عضویه إسرائیل من أجل منع الحرب. آلیته القانونیه هی أن تقوم منظمه المؤتمر الإسلامی ومنظمه دول عدم الانحیاز، والتی یتم تشکیلها عاده دون وجود أعضاء حق النقض، بإصدار قرار. وعرضه على الجمعیه العامه للأمم المتحده. وبناء على هذا القرار ستسمى اتفاقیه غزه. أولاً، ینبغی أن یتم ذلک فی إطار تنظیم المؤتمر الإسلامی فی جده. لأنه بناء على جهود وزیر الخارجیه الإیرانی، سیعقد المؤتمر الإسلامی اجتماعا استثنائیا فی جده. بالطبع، قد یرغب بعض الأعضاء فی: إضاعه الوقت وإقامه حفلات متقنه! ویجب إزاله زیاره بیت الله وغیرها من جدول الأعمال، حتى یصبح هذا الاجتماع أکثر احتفالیه! أو یجب توزیع وإرسال الحد الأقصى من المساعدات الإنسانیه. لکن المعلومات المتوفره لدینا تظهر أن: القضیه أکثر سخافه. لأن السعودیه عقدت هذه اللقاءات فی الماضی. لکن بالنسبه لآل سعود، فإن هذه اللقاءات هی مکان للحصول على معلومات سریه تماما وتقدیمها لإسرائیل. وکما فی حرب الأیام السته، استخدم مائه ملیون عربی، بقیاده مصر، کل ما لدیهم من معدات لخنق إسرائیل. لکن الملک فیصل خدع صهر عبد الناصر وتلقى منه معلومات عن العملیه، وقدمها على الفور لإسرائیل. وقصفت إسرائیل، فی عملیه استباقیه، جمیع مطاراتها، حتى تم تدمیر المعدات التی کانت قبل العملیه کلها. وعلى الرغم من أن ۱۰۰ ملیون عربی أبدوا مقاومه کبیره ضد ۳ ملایین إسرائیلی، إلا أن صحراء سیناء وجزء کبیر من فلسطین استسلمت فی النهایه لإسرائیل وضمت أراضیها. وحتى الآن، عندما تحتاج إسرائیل إلى معلومات دقیقه لعملیات وقائیه، تحصل السعودیه على المعلومات اللازمه وتقدمها لإسرائیل بحجه الصداقه والقرب من إیران. وسبق أن تم تنفیذ هذه العملیه التجسسیه المعقده على مخطط فی إیران، أطلق علیه الملک سلمان اسم “الرافعه الحربیه داخل إیران”. ولذلک فإن السعودیه التی لم تتمکن من الحصول على معلومات الحرس الثوری، عبر صداقتها مع ظریف، تلقت المعلومات عن رحله الفریق قاسم سلیمانی وعلى الفور، بالتعاون مع ترامب، أطلقت الصواریخ فی اتجاهه وقتلته. وأصحابه بکل بساطه. وطبعا الجمیع یعرف أنه کان حامل رساله السلام للسعودیه، لکنهم لا یعرفون أنه کان فخا. لذلک، طوال تاریخ علاقات السعودیه مع إیران، کلما کان هناک حدیث عن السلام والوئام، نشأت على الفور فتنه کبیره. لأنه بهذه الذریعه حصل على المعلومات اللازمه من الدبلوماسیه، واستخدمها ضد المیدان. ولهذا السبب فإن الفتن کلها موجهه من قبل عملاء مرتزقه للمملکه العربیه السعودیه، مثل شبکات الأقمار الصناعیه الدولیه. لکن الدبلوماسیین لم یفهموا هذا. لأنهم کانوا حریصین على أن یکونوا أصدقاء للسعودیه. وخدعوا فی الحج أو الحج إلى بیت الله. وفرقوا بین السعودیه والعالمیه. ویتعین على الدبلوماسیین أن یحرصوا على عدم الوقوع فی فخهم الجدید. أولاً: یجب أخذ قرار إلغاء وجود إسرائیل وحق الفیتو على محمل الجد، وعدم الالتفات إلى تصریحات وتعلیمات السعودیه. ثانیاً: لا تتحدثوا عن المعلومات المتعلقه بعملیه تحریر القدس، أو ترسلوا أی إشارات. وقد لا ینجحون فی الأمر الأول: أی أن السعودیه لن تسمح بإلغاء حق الفیتو وإلغاء وجود إسرائیل. لکن فی عدم تقدیم معلومات لها قوه. ولذلک یجب مراقبه جمیع تحرکات الدبلوماسیین الإیرانیین عن کثب حتى لا یعلقوا فی الماء.

ثمانیه أضعاف استهلاک الإیرانیین
لأن العدو یحاول حرف الرأی العام عن غزه بمساعده وسائل الإعلام المحلیه وشبکات المعارضه لإثاره قضیه المشاکل الوطنیه والقول إن علینا أن نحافظ على قبعاتنا ولا ننفق المال على الآخرین! أعلمک أن کل شیء فی إیران أفضل بثمانی مرات من بقیه العالم بفضل جهود الإمام الثامن. فی المقال السابق أثبتت أن کل إیرانی من الطبقه المتوسطه لدیه ثمانیه منازل، واحد فی القریه، وواحد فی المدینه، وواحد للإیجار، وواحد للمکتب، وواحد للبیع، وواحد خارج طهران وواحد خارج البلاد. ! وحتى الآن ثبت أن کل إیران تأکل ثمانیه أضعاف العالم! یلبس ویلبس ویأخذ. أحد هذه الأسباب هو انعدام الکهرباء والماء وغلاء المواد الغذائیه! لأن الإنتاج فی إیران تجاوز حد التشبع، لکنه مکلف دائما. لأن الناس ۱۲ إماماً ویمکنهم أن یستهلکوا ما یصل إلى ۱۲ مره، فلا یشبعون ویستهلکون کل یوم أکثر من الیوم السابق. کلما زادت تکلفه السیاره، زاد عدد الأشخاص الذین یشترونها. على عکس القوانین الاقتصادیه المعروفه فی العالم. وفقًا للقانون فی کل مکان، عندما یصبح المنتج باهظ الثمن، لا یشتریه الناس! لکن هنا العملات المعدنیه والأراضی والمبانی وأی شیء یمکن أن یخطر ببالک، إذا أصبح باهظ الثمن، فسوف یشترون المزید. وبالتالی، کل شخص لدیه ۸ منازل، ۸ ثلاجات کامله، ۸ رحلات خارجیه، وما إلى ذلک، لکنهم ما زالوا یتسولون. حتى یصل إلى ۱۲ لأنهم یعتقدون أن شعوب العالم لیس لدیهم ما یکفی من الطعام، فیجب أن نأکل ما لدینا. ولا تعطیه للآخرین. ولهذا السبب، یعانی معظمهم من نسبه الدهون فی الدم وارتفاع السکر والسمنه وما إلى ذلک. ومؤخراً، بدلاً من تناول کمیات أقل لعلاج السمنه، أصبحوا یسألون ماذا نأکل! لتخفیف الوزن ولذلک، فإن استهلاک الفرد من المخدرات فی إیران هو ۸ مرات. أنا لا أقول هذا! وتقول الإحصائیات العالمیه: إن استهلاک مستحضرات التجمیل یصل إلى ۸ أضعاف. الآن لنفترض أن الناس یموتون إذا لم یأکلوا، ولکن علینا أن نقول أنهم إذا لم یضعوا المکیاج، وجراحات الأنف والفک والوجه، وزراعه الأظافر والأصابع والشارب والحواجب، فسوف یموتون. لذلک، یمکنک أن ترى أن جمیع الأطباء قد غیروا وظائفهم وأصبحوا مهتمین بالبشره والشعر. بمجرد الإعلان عن أنها عطله، یسافر الناس قبل الیوم بکثیر! ولکی لا یجوعوا فی الطریق، یکنسون المطاعم فی الطریق حتى لا تکون هناک مجاعه. ویبقون جائعین. وفی الفلل فی الشمال، رائحه الشواء والدجاج قویه لدرجه أن کل دجاج العالم قد نفد. عندما یتعبون من الشمال، یذهبون إلى قریتهم ویتجولون فی فیلاتهم الریفیه بأحدث السیارات ویدخنون النرجیله لدرجه أنه یمکن سماعها أیضًا على أنها نرجیله عربیه. اسأل هذا عن القهوه والشای والفواکه التی نهبت، وبعد السفر إلى الشمال والجنوب والشرق والغرب، عندما یعودون إلى المنزل، لا یکونون فی مزاج للعمل ویطلبون من صدیقهم أن یمنحهم یوم إجازه. وبطبیعه الحال، لیس مزاج الجمیع هکذا. یعنی مش کل الناس کسالى، لا یأکلون کثیرًا ولا ینامون حتى منتصف النهار وبعد ذلک یقولون أننا فقراء، لماذا ترسلون أموالنا إلى غزه. ربما هناک حوالی النصف بالمائه ممن یعملون وراضون عن رواتب وزاره العمل. ولکن لیس له أی تأثیر. لأن الجمیع یواجهک: العمل للجرار. وعلى الأشخاص الذین لا ینبغی لهم أن یعملوا أن یحضروا أموال النفط ویعطوها فی بیوتهم. نعم، کل هذه وغیرها هی قصه أمه تحصل على رخاء یفوق ۱۲ مره من الثوره الإسلامیه. وحتى شعوب العالم لم ترتاح. وقد اشترى کل واحد منهم بعض الفلل والأراضی من العالم. ویؤجرون لأنفسهم ویمولون تنقلاتهم من ربح استئجار التذاکر. وعندما یکونون هناک، یجب على جمیع الأجانب أن یکونوا قریبین من بعضهم البعض. لأنهم یقدمون أنفسهم على أنهم أغازاده. وینفقون المال. وبهذا أعلن أنه إذا وجد أجنبی لم یأکل ورقه من إیرانی، فعلیه أن یعلن ذلک حتى ندفع الغرامه. فی بدایه انهیار الاتحاد السوفییتی کانوا یشترون البیوت والأراضی من الاتحاد السوفییتی السابق بعشره تومان!

التهجیر القسری للصهاینه
بدأت خطه الهجره القسریه للصهاینه مع بدایه الثوره الإسلامیه. وحینها أعلن رئیس الکیان الصهیونی المزیف أنه: بسبب الثوره الإسلامیه فی إیران، وقع زلزال رهیب فی تل أبیب. لقد أخاف هذا الزلزال الرهیب الصهاینه، فبدأ معظمهم بالهرب، بعد أن أغراهم حلم الحیاه السهله والمزید من الرخاء. والسبب فی ذلک لم یکن سوى معرفه سطحیه بمواقف الإمام الخمینی الذی قال: یجب أن تمحى إسرائیل من على وجه الأرض. لکن هذا لم یکن شعارا، بل عملیا تم حظر جمیع المواقع النوویه والصاروخیه الإسرائیلیه فی الحرب الإلکترونیه. أی أن الدکتور شمران قام بتغییر جمیع کلمات المرور الخاصه بهم بالمعلومات التی کان یحملها من ناسا وقام باختراقها کما یقولون الیوم. ولهذا السبب، وفی مواجهه خوف اللیبرالیین من القنبله الذریه، أعلن الإمام الخمینی بوضوح: لا یمکن لأمیرکا أن ترتکب أی خطأ. وعندما ذهب النظام المزیف إلى موقع دیمونا لاستخدام المنظومه الصاروخیه والنوویه، انفجرت جمیع الصواریخ المستخدمه هناک، لکنهم أعلنوا أن هناک حریقاً! حتى أن الحرائق حدثت فی التجارب الفضائیه الأوروبیه والأمریکیه والإسرائیلیه، لکنهم قاطعوا الأخبار. لکن هذا تسبب فی الهجره القسریه إلى التطهیر العنصری فی إسرائیل. وفر کل الصهاینه غیر الإیرانیین. ولم یبق إلا أولئک الذین کانوا من أصل إیرانی وکان لهم علاقه باللیبرالیین. ووعدهم اللیبرالیون بأنهم لن یفعلوا أی شیء ضدهم. ولذلک دعوا یاسر عرفات وأفهموه أنه لا ینبغی أن یستمع إلى کلام الإمام الخمینی ویضع سلاحه جانباً ویتنازل. وهنا نشأت فجوه عمیقه بین الدبلوماسیه والمیدان: کان میدان النضال ضد إسرائیل فی ید الإمام الخمینی. لکن اللیبرالیین، الذین یتمتعون بنفوذ فی الحکومه، وضعوا الدبلوماسیه المناهضه للفلسطینیین على جدول الأعمال. یتفاعلون مع العالم بحجه! بدأوا فی تنظیم مؤیدی إسرائیل. وأدخلوا الطیف الملکی الإیرانی إلى إسرائیل، واجتذبوا بختیار وأمیرانتزام ورجوی وحتى بنی صدر. ولذلک تنفست إسرائیل الصعداء، لکن لم یعد من الممکن عوده الصهاینه غیر الإیرانیین لأنهم لا یثقون فی هذه الترتیبات. ولهذا السبب، تم ذکر رئیس الحکومه (موشیه کساب) وأعضاء مهمین فی الجیش، أریئیل شارون وموشیه دیان وغیرهما، الذین ذهبوا إلى هناک من بوشهر ودماوند. وفی واقع الأمر، أصبحت إسرائیل الجدیده جزءاً من إیران التی تجمع معارضی الحکومه. وبعباره أخرى، أصبح شعار الحکم الذاتی لکردستان هو إسرائیل المستقله. والسبب فی بقاء إسرائیل حتى الآن هو أن الإیرانیین حکموا هناک. فی جمیع أنحاء العالم، کان الإیرانیون یدیرون مراکز حساسه، لکن الإیرانیین یؤیدون الدبلوماسیه: لیس الإیرانیون یؤیدون “المیدان” (إباده إسرائیل). والآن، سرقها بایدن، وهو کردی من أصل إیرانی، من إسرائیل وأخذتها إلى أمریکا: أمریکا هی الحکومه الإیرانیه، وهی حکومه مستقله. ولذلک نرى أنه فی عهد بایدن أصبح عنصر الحکم الذاتی الکردستانی مسلحاً بأسلحه أمیرکیه متطوره فی عموم کردستان المعززه. أوروبا أیضًا یتم غزوها من قبل المنافقین. ومن حسن الحظ أن أفریقیا یتم تنسیقها بمساعده الزکزکی. کما تنشئ إسرائیل منطقه حکم ذاتی فی جمیع الدول الأخرى، وهو مثال فی کردستان والعراق وأذربیجان. ولهذا السبب، تتبع الحکومه الإیرانیه سیاسه منفصله عن القیاده. على سبیل المثال، یقول الإمام الخامنئی بوضوح أنه یجب على کل شخص فی العالم مساعده فلسطین، لکن الحکومه الإیرانیه ترفض أی مساعده للفلسطینیین. کما تعلن أمریکا أنه لم یتم العثور على أی علامه على وجود إیران فی غزه. بینما تظاهر الشعب الإیرانی بمسیرات کبیره یوم الجمعه أنه یرید أن یکون حاضرا جسدیا ویقاتل ضد إسرائیل إلى جانب شعب غزه.

کل إیرانی لدیه ثمانیه منازل
وفی إیران، خلافا للإحصاءات الرسمیه، تم بناء ۸ أضعاف عدد المنازل. وکل إیران لدیها فی المتوسط ​​۸ منازل کلها مخفیه ویقولون إنهم یخافون من الضرائب وهکذا لن نذکر الأسماء. بالطبع، بطبیعه الحال، من المتوسط ​​الذی یتم مناقشته، قد یکون هناک أشخاص فی نهایه المنحنى لیس لدیهم منازل على الإطلاق، ولکن على العکس من ذلک، هناک أشخاص فی بدایه المنحنى لدیهم ما یصل إلى ۷۰۰۰ منزل . وبالتالی فإن المتوسط ​​افتراضی. وثبت ذلک من ثلاثه وجوه: أحدهما: حدیث الاستثمار فی السکن، والذی یدل على أن من یستثمر السکن لا بد أن یکون له بیت آخر یسکن فیه حتى یتمکن من استئجار هذا البیت أو بیعه! بعد کل شیء، یعتبر السکن فی إیران هو الوسیله الأکثر أصاله للاستثمار، أی أن هناک ما یکفی من السکن، والمنافسه هی جعله أکثر تکلفه حتى ینجذب المستثمرون إلیه. لأن الإحصائیات تشیر إلى أنه إذا کان نمو الدولار أو العمله المعدنیه ۵%، فإن نمو الإسکان یکون ۱۲%. ولذلک فإن سبب رکود سوق الإسکان لا یعالجه زیاده الإنتاج، بل السبب هو قله العرض لارتفاع الأسعار وارتفاع الأرباح. فی الواقع، هو وسیط لعبه. ولهذا السبب نقول أن کل إیرانی لدیه فی المتوسط ​​۸ مساکن: واحد فی القریه، وهو مهجور، والثانی، والذی لدیه مسکن، والثالث، والذی تم استخدامه کمکتب، والرابع، وهو مخزن والخامس بالشمال فیلا . السادس خارج إیران والسابع للإیجار والثامن للبیع. ولهذا السبب، فإنه لا یظهر نفسه فی الاقتصاد الکلی. وتعتقد السلطات أن نقص السکن هو الذی یزید الإیجار أو سعره، لذلک، فی إحصاءات السکان والمساکن، لا یوجد فی إیران سوى ۲۷ ملیون وحده سکنیه. وهذا بناءً على التصریح الذاتی للسکان. وحتى لو اعتبرنا هذه الإحصائیه صحیحه، فهذا یعنی أنها أکثر من حاجه البلد! یبلغ عدد سکان إیران ۸۰ ملیون نسمه، وتحتاج کل أسره متوسطه مکونه من ۴ أشخاص إلى ۲۰ ملیون منزل، أی ۷ ملایین منزل إضافی. بینما کما ذکرنا فإن هذا الطابق هو إقرار ذاتی، مما یعنی أنه لم یعد هناک أی احتمال للتهرب الضریبی فیه. وبطبیعه الحال، فی هذه الحاله، لا توجد مبانی سکنیه بدون وثائق، تحت الإیجار أو المکاتب، الخ. وبحسب الإحصاءات الرسمیه، هناک نحو عشره ملایین أفغانی فی إیران. هل یفتقرون إلى السکن؟ کیف یتم تضمینها فی الإحصائیات؟ وبطبیعه الحال، عندما لا یتم احتسابهم فی التعداد، لا یتم تضمین مکان إقامتهم فی التعداد. فإذا کان لدینا ما لا یقل عن عشره ملایین منزل إضافی فی أیدی الأفغان، فلا یوجد نقص. إلا إذا قلنا أن من واجبنا أن نبنی لهم مساکن أیضاً. وقد شهد الجمیع أنه عندما یأتی أصغر خبر الإغلاق، تمتلئ الطرق فی الشمال والجنوب بالسیارات. هل ینام الکثیر من المسافرین فی الصحراء؟ لماذا أنت لست فی الإحصائیات؟ فی حاله عدم وجود أحد فی الفیلا، کیف یمکن للمستخدم تحدید إحصائیاتها؟ إیجار؟ ملکیه؟ التعاونیه؟ اغتصاب؟ ولذلک یمکننا أن نرى أنه خلال أیام نور، عندما یتم الإعلان عن الإحصائیات، هناک ۸۰ ملیون رحله، مما یعنی أن کل مسافر (مع عائلته) یظهر على الأقل فی ۴ نقاط (مشهد، الشمال، شیراز، الجنوب). ومن الطبیعی أن جمیعهم لا ینامون فی الصحراء أو فی السیاره، بالإضافه إلى الفنادق والنزل، علیهم أن یستریحوا فی الحدائق أو السیارات. إنه أیضًا نوع من الإقامه المؤقته. الرحلات الخارجیه لم تنکشف إلا واحده منها فی قضیه السید قالیباف، لکن هل کل من یسافر إلى الخارج یقیم فی فنادق أم یذهب إلى مخیمات اللاجئین؟ هل النبلاء الذین ذهبوا إلى أمریکا وأوروبا والعالم فی معسکرات أسرى الحرب؟ طبیعه رحلتهم هی الاستعمار والتحسین وضخ الأموال فی البلدان المضیفه. ولیس بعیداً أن یکون جمیع رؤساء العالم من أصل إیرانی. ویشیر نمو الإیرانیین فی الخارج فی المناصب الإداریه إلى أنهم مستثمرون جیدون ومستعمرون راغبون فی الوقت نفسه. وقد جعلوا العالم کله مهتماً بالإداره الإیرانیه.

یجب کسر الحصار المفروض على غزه
وکما أمر إمام الأمه فی بدایه الحرب المفروضه بضروره کسر الحصار عن غزه، فإن الأمر الآن هو: یجب کسر الحصار عن غزه، ویجب توحیده مع الضفه الغربیه وکل إسرائیل. یجب أن یتحرر. والکل مسؤول فی هذا العمل، من عجوز أمریکا الشمالیه إلى عجوز جنوب أفریقیا وإلى الطفل الصینی والشباب العربی. یفعلون کل ما فی وسعهم. وحتى لو شارکت فی المسیره ودعمت شعارا من غزه، فإن الأمم المتحده مسؤوله أیضا عن رفع هذا النظام القاتل للأطفال من قائمه الدول فی أسرع وقت ممکن وطرد ممثله: إذا کان حزب الله لا ینوی التدخل فأنا أطلب الحوثیون وأنصار الله إلى صاروخ على مقر إسرائیل سینهی المهمه وینهی وجود الصهاینه، کما سأسجلهم فی الأمم المتحده بانتهاء الحروب. وخططی الأخرى للأمم المتحده هی تغییر لغتها إلى الفارسیه، وتغییر أعضاء مجلس الأمن، وإلغاء حق النقض، وإلغاء عضویه إسرائیل، وهو ما فعله ممثل الکویت الیوم. وعلى الباقی أن یتفقوا معه ویطردوا ممثل النظام الإسرائیلی المزیف الغاصب إلى الأبد. واعلموا واعوا: بهذا سیحفظ أمل فلسطین، لأنه بقتل الأطفال من الجانبین سیتحطم أمل فلسطین أیضاً. وحتى لو أصبحت فلسطین حره، فلن یستمتع بها أحد. لأن کل الشرفاء استشهدوا! لأن هدف فلسطین لیس ذبح الناس، بل الحیاه السلمیه لأتباع الدیانات السماویه معًا. ولذلک، وکما قبل آلاف السنین من العدوان الصهیونی، ینبغی تشکیل حکومه یشارک فیها العرب والیهود والمسیحیون. وهذا ممکن. ولذلک، وعلى عکس سیاسه الإباده الجماعیه الحالیه، فإن حلها یقع فی أیدی الأمم المتحده. حیث یمکن فک العقده بالید، لماذا یضعون أیدیهم على بعضهم البعض ویفکونها بأسنانهم؟ وکما أظهرت حرب سوفان، فقد قُتل فی یوم واحد ۱۰۰۰ طفل من غزه و۱۰۰۰ طفل إسرائیلی. وأحیاناً یصل عدد قتلاهم إلى ۱۵۰۰ قتیل، کما أعلنت وزاره الصحه فی الجانبین عن نفس العدد من الجرحى والجنود النازحین. هل الأمم المتحده لا تفهم هذا؟ ویرید أن یستمر فی قتل الأحزاب هذا؟ لقد عیّن الله غراباً لیدل على الطریق إلى الأمم المتحده! ونحن نبث هذا الفیدیو لدرس العالم وخاصه الأمم المتحده. والآن أصبحت الأمم المتحده هی قابیل عصرنا. ودماء جمیع الذین قتلوا على رقبته، ویجب إعدام جمیع أعضاء مجلس الأمن دون محاکمه. فی حاله هابیل وقایین، أرسل الله غرابًا وأظهر لقایین کیفیه دفن ضحیته. وبعد أن دفن میت أخیه ذهب قایین إلى البریه ورحل. وهکذا کلف حضره آدم ابن هابیل، حفیده شیث، بمواصله النبوه. وحتى الآن یقول لنا هذا الغراب: یجب إزاله علم إسرائیل ویجب ألا تکون هناک دوله تسمى إسرائیل. وعلى أعضاء مجلس الأمن أن یتوجهوا إلى الصحراء ویهربوا بعد إزاله اسم إسرائیل. وتغییر هویتهم. لأنه لا توجد محکمه لمحاکمتهم. جمیع المحاکم تابعه لمجلس الأمن. وهم لا یرون هذه الجریمه الواضحه. وعقوبه هذه الجریمه الواضحه التی ترتکبها الأمم المتحده هی إعدام جمیع أعضاء مجلس الأمن والقضاه الملحقین به. ویجب أن یعهد بعمل مجلس الأمن إلى مسؤولی حماس، مثلما عهد به حضره آدم إلى سیث نبی. لم یکن لدى سیث نبی القدره على معاقبه عمه. لکن عمه الذی اعتبر نفسه مذنباً هرب. ویجب علیهم أیضًا الفرار. إلى یوم یعاقبهم الله. على جریمه قتل الآلاف من الشهداء الفلسطینیین والمواطنین الإسرائیلیین العادیین وحتى الجنود القتلى. لأنه لو کانت الأمم المتحده قد ألغت الاعتراف بإسرائیل عاجلاً لما حدثت هذه القضیه. ولکن لا یزال غیر جاهز. وأحذر جمیع أعضاء الجمعیه العامه من اتخاذ هذا الإجراء فی أسرع وقت ممکن ومحو إسرائیل إلى الأبد.

الذکاء الاصطناعی
الذکاء الاصطناعی سُئل عن الحل لنهایه القیثارات! لکن لم تکن هناک إجابه، لذلک ندرج لهم هذا المقال لعله یکون مفیدا: بالطبع هذا السؤال یطرح عبر التاریخ، ولکن دائما ما تتم الإجابه علیه بطریقه خیالیه. لکن ینبغی للمرء أن یرى کیف تبدأ الحرب، ویفکر فی إنهائها. بشکل عام، الهجره هی أساس الحروب. أی أن الناس یذهبون إلى المناطق البکر أو التی لم یمسها أحد بوهم حیاه أفضل، ولکن بعد ذلک یرون أنه من الصعب جدًا إعدادهم، لذلک یریدون العوده مره أخرى. ولکن هذه المره تم شغل مکانه وتولى آخرون مکانه! وفی هذه الحاله هناک أربعه أنواع من القرارات: حالتان تتعلقان بالحائزین، وقضیتان تتعلقان بالمهاجرین: قرار البقاء أو التنازل، فإذا تنازل کلاهما أو تنازل أحدهما، کان هناک لا تکون حرب. والحرب لا تحدث إلا عندما یقرر کلاهما البقاء. فی هذه الحاله، یُطلق على المهاجرین اسم الغزاه والمتحاربین والغزاه. ویسمى السکان أو الأنصار (إذا أُذن لهم)، وإذا لم یرضوا یطلق علیهم اسم المدافعین أو المدافعین، وبالتالی یقل احتمال الحرب إلى الثمن. ولهذا السبب، من السهل تحدید ما إذا کانت الحرب قائمه أم لا. وإذا أخذنا فی الاعتبار احتمال الفوز أو عدم الفوز، فإنه ینخفض ​​إلى واحد على سته عشر. وإذا أضفنا تآکل الحرب (القوه المتساویه للجانبین) فسوف تنخفض بمقدار ثانیه واحده وثلاثین. لذلک من الممکن التنبؤ بالحرب واتخاذ القرار بشأنها. وهذا یعنی أن الحرب متوقعه تماماً ونتائجها واضحه. على سبیل المثال، کان المغول قد خططوا للعوده إلى إیران منذ سنوات، فقد جمعوا الأسلحه والذخائر والقوات وقاموا بتدریبهم. أولاً، استجمعوا شجاعتهم وطالبوا بالعوده، وأرسلوا ثلاثه أشخاص کتجار إلى بلاط خوارزمشاه. لکن الخوارزمشاهین، وهم أتراک أیضًا، قاوموا. وحتى أنهم قتلوا هؤلاء الأشخاص الثلاثه. ولذلک حصل المغول على العذر واختاروا تکتیکات الحرب، واضطر الشاه إلى الفرار إلى جزیره أبسکون حیث قُتل أیضًا. ویجلس المغول على العرش بدلا منه. وینقسم الناس أمامهم إلى ثلاث فئات: البعض یعتبرهم معتدین وغیر إیرانیین ویبقون فی الحرب معه: مثل الشیخ حسن جوری، المجموعه الثانیه هم الذین یقولون إنهم إیرانیون ومن نفس عرقهم. سلاله العبید الأتراک (الخوارزمشاهیین وغیرهم)..) ویجب أن نتعاون معهم (مثل الخواجه ناصر الطوسی). کما یتخذ بعض الأشخاص طریق الهروب ویهربون إلى أوروبا وسوریا ولبنان فی مواجهه الهجمات المضاده. وکان معظمهم من العلماء والکتاب الذین أخذوا کتبهم معهم، أو مثل السعدی، حتى أنهم کتبوا کتب جولستان وبستان هناک. السعدی الذی کان یعمل فی مجال الزهور بحلب! فیقول: فی ذلک العام الذی کنا فیه بخیر، کان ۶۷۶ هجریه! أی أنه فی عام ۶۷۶، عندما کان المغول خلف أبواب شیراز، استمتعوا بالفرانک. وقام بتعلیم الآخرین کیفیه الهروب من الجبهه. فی العصر الحدیث، على الرغم من أن الحربین العالمیتین الأولى والثانیه تحدثان على ما یبدو فی أوروبا وأن إیران محایده، إلا أن الهدف منها جمیعًا هو احتلال طهران. ولذلک بعد النصر جاء (ستالین وتشرشل وروزفلت) إلى طهران وسمی طهران بجسر النصر. ویتشاورون مع بعضهم البعض حول ما یجب فعله لمنع حرب أخرى! وهذا یعنی أن المهاجرین الجدد لا یجدون الشجاعه الکافیه للمجیء إلى طهران. أولاً، یقسمون إیران (طهران) إلى ثلاثه أجزاء متساویه: الشمال بالنسبه لروسیا، والجنوب بالنسبه لإنجلترا، والوسط بالنسبه لأمریکا. ویتم تکلیف إیرانی یدعى الدکتور حکمت بتأسیس منظمه حمایه المستعمره. کما أنه یکتب میثاق الأمم المتحده حتى یتمکن الجمیع من التوحد مره أخرى تحت اسم إیران. لکن الغازی الجدید (الصهیونیه) یصل ویحتل فلسطین والأمم المتحده.

تحذیر للأمم المتحده
والمنظمه التی أنشأتها إیران هی الأمم المتحده! لکن أمریکا بانتقالها إلى نیویورک حولتها إلى المنظمه الانفصالیه الرئیسیه، وبموافقتها على عضویه إسرائیل فی الأراضی المحتله، نقلت الحرب عملیا إلى الشرق الأوسط. وحتى الآن فإن السبیل الوحید لمنع الحرب هو إلغاء القرار، وإذا لم یحدث ذلک فإن الأطراف ستدمر الطموح الفلسطینی بذبح بعضها البعض. لدی القدره على تقدیم خطط سلمیه للأمم المتحده، وإذا انتخبتنی الجمعیه العامه للأمم المتحده أمینا عاما فسأتولى تنفیذها، والشکر موصول لسید أحمد حسینی ماهینی من طهران، إیران. عندما أسس الدکتور حکمت الأمم المتحده کان رئیسا للیونسکو لمده عشر سنوات ولم یسمح بالحرب فی أی مکان. لأن موقف إیران فی الحربین العالمیتین الأولى والثانیه کان الحیاد. لکن أمیرکا، التی کانت الرابح فی الحرب، أدخلت الحرب إلى الشرق الأوسط بأسالیب مختلفه. وبدعم من النظام المزیف أقره فی الأمم المتحده. والآن، فی الواقع، فإن المذنب الرئیسی لکل الحروب هو الأمم المتحده، التی تطلق على نفسها اسم مجلس الأمن، ولکنها تضخ انعدام الأمن إلى العالم. کل جهود التنظیم هی تقسیم إیران من جدید وتقسیمها إلى ۹ دول جدیده، والعراق إلى ثلاث دول ترکیا وسوریا والیمن… کلهم ​​من جدید. لأنه وعد الجماعات المناهضه للثوره بأنه سیعترف بهم إذا کان لدیهم حتى قطعه أرض. ولذلک استقرت جمیع المجموعات فی الحدود حتى یتمکنوا من الحصول على بعض الأراضی لأنفسهم عن طریق قتل حرس الحدود الإیرانی. حسنًا، کل المجموعات ستذهب إلى طهران. لقد سافروا فی جمیع أنحاء العالم ورأوا أن الطریقه الوحیده لإنقاذهم هی العوده إلى طهران، فهل الإمبریالیون غیر مرتاحین فی أمریکا أو القاجاریین (المنافقین) فی أوروبا؟ فلماذا یبحثون عن الفوضى ویعلنون فی کل لحظه أنهم یریدون القدوم إلى طهران؟ کل هذا هو خطه تقسیم إیران إلى ۹ دول کما هو الحال دائما. لأنه عندما أسس الدکتور حکمت الأمم المتحده فی طهران باستخدام میثاق کورش، أراد إعاده نفس الدول الأربع والأربعین إلى الوحده. ولهذا أطلقت علیها الأمم المتحده اسم الأمم المتحده وعملت جاهده على إحیاء روح کورش وداریوش، کما أقام شاه إیران احتفالات بمرور ۲۵۰۰ عام على ذکرى کورش. وهذا یعنی أن العالم کله یجب أن یتحد تحت رایه إیران. لکن على العکس من ذلک، قاموا بتقسیم ۱۶۰ دوله من نفس الـ ۴۴ دوله. فأذنوا لهم جمیعا، وشکلوا جیشا، وقاموا لقتال بعضهم بعضا. ومثال ذلک الدعایه لفصل الجزر الثلاث عن إیران، وهو الأمر الذی کلفت السعودیه به. ولذلک یجب حل الأمم المتحده وإعدام أعضاء مجلس الأمن على جرائم الحرب التی ارتکبت فی هذا العصر المظلم. أو التوبه وعلى الأقل إلغاء المرسوم المتعلق بتشکیل الحکومه الوهمیه للکیان الصهیونی. والآن وعدتنی الجمعیه العمومیه للمنظمه بأنهم سیصوتون بالإیجاب. ولن یصوت ضده سوى إسرائیل وربما أمریکا. ولذلک أطلب من الجمعیه العامه للأمم المتحده الوفاء بوعدها وإزاله اسم النظام الصهیونی من قائمه الدول. حل مجلس الأمن أو إعاده النظر فی أعضائه. وإلغاء حق النقض. لأن حق النقض هو قانون الغابه. وهذا یعنی أنه إذا صوتت جمیع الدول الـ ۲۲۰ على تدمیر إسرائیل، فإن أمریکا وحدها تستطیع انتهاکها. ولهذا السبب، ینبغی للجمعیه العامه أولاً أن تلغی حق النقض ثم تشرع فی حل مجلس الأمن وفی المرحله التالیه، أو فی الوقت نفسه، إزاله إسرائیل. حتى تنتهی الحروب. وبإزاله اسم إسرائیل، سیتم تأکید فلسطین الکبرى، وسیعیش الناس هناک، من الیهود والمسلمین والمسیحیین، بسلام معًا کما کان الحال قبل آلاف السنین. ولن یضطر الیهود إلى البقاء فی أرض واحده فقط. ویمکنهم العوده إلى بلدانهم.

التحذیر الأخیر
وتحذیر عموم الصهاینه من الفصل بین صفوفهم. الیوم هو یوم تمییز الرأس من الناصره والصهاینه الأشرار من الیهود المضطهدین. بکل بساطه وواضح، إذا تعاونوا مع حماس والجهاد الإسلامی وفتحوا المجال أمامهم، سیکون لهم دور فی الحکومه المقبله، أما إذا وقفوا ضدها فإن العاصفه ستأخذهم إلى أرض العدم. لقد قمنا بتعطیل موقع دیمونه لسنوات، وحتى الآن لم یتمکنوا من ارتکاب أی خطأ مع کل التهدیدات. لکننا نعتقد أن الرطب والجاف لا ینبغی أن یحترقا معًا. ویجب أن یجتمع الصهاینه المضطهدون والیهود المضطهدون فی نفس المکان. ولذلک فهذه فرصه جیده لمن یرید البقاء والمشارکه کمواطنین یهود فی النظام الثلاثی الجدید (یهودی ومسیحی ومسلم) لفصل صفوفهم عن الصهاینه الغاصبین الذین یغرقون. وبدأت وعودهم الخادعه منذ ذلک الحین. وما زالوا یعتقدون أنه فی الستینیات کان بإمکانهم سحق جیش قوامه ۱۰۰ ملیون عربی فی سته أیام. والیوم، أظهر الهجوم على إسرائیل فی غزه أن أوهام الستینیات لا یمکن الاعتماد علیها أبداً، ویجب توضیح کل شیء فی أسرع وقت ممکن. کما تم تحذیر حزب الله فی لبنان، وقوات الحشد الشعبی فی العراق، وفیلق القدس الإیرانی، وجماعه فاطمیون فی أفغانستان، والحوثیین فی الیمن، وحسینینون فی أذربیجان: إذا لم یساعدوا الیوم، فسیکون الأوان قد فات غدا. لأنه یجب أن ینتهی العمل وإلا ستزیل الأمم المتحده اسم إسرائیل. کل عملیات القتل هذه فی الجانب هی مسؤولیه مجلس الأمن فقط، الذی أخذ على عاتقه مسؤولیه الحرب ولیس الأمن. الفعل الصغیر الذی أدى إلى الاعتراف بإسرائیل کان بدایه الحروب والقتل والنهب فی العالم. بإلغاء هذا القرار، یستطیع Valan استعاده الأمن للعالم. ولذلک فقد تم العبث بأمن العالم على ید مجلس الأمن نفسه. ویجب إعدام جمیع أعضاء مجلس الأمن. وینبغی التعامل مع جرائم الحرب التی یرتکبونها. لقد أنشأت إیران الأمم المتحده بهدف تدمیر الحرب. میثاق الأمم المتحده الذی کتبه الدکتور حکمت، استند إلى میثاق قریش ودریوش ونهج البلاغه وکتابات السعدی، وما زال شعر سعدی الشیرازی یتألق فی الأمم المتحده. لکن أمیرکا طردت الدکتور حکمت بانقلاب فی إیران ونقلت مقر الأمم المتحده إلى نیویورک. کان الدکتور حکمت مدیراً لمنظمه الیونسکو لمده ۱۰ سنوات، ومع نمو معرفه الناس بالقراءه والکتابه والوعی، تمکن من منع الحرب فی هذه السنوات القلیله. وطبعاً لم یقف أمراء الحرب ساکنین، ومن أجل تجاوز الدکتور حکمت، أنشأوا إسرائیل لتبدأ الحرب فی الشرق الأوسط. لأن إیران کانت محایده فی الحربین العالمیتین الأولى والثانیه. لکنهم أرسلوا مخلفات الحرب إلى إیران، ومع الانقلاب فی إیران تمکنوا من السماح لإسرائیل بالتغلغل فی إیران أیضًا. کما أن الدکتور حکمت لم یجلس ساکناً وحارب مع آخرین الهیمنه الأمریکیه على الأمم المتحده، حتى طرد الشعب الإیرانی أمریکا وإسرائیل عام ۱۳۵۷٫ لکن بدلاً من إیران، قاموا بتبریر السعودیه کشرطی وأجبروه على تقدیم مساعدات مالیه. السعودیه تمول حروب الشرق الأوسط. وشجع صدام على القتال بمنحه أکثر من ۵۰ ملیار دولار. وحتى لا یعرف دوره، أعطى دولارات النفط لأمریکا لترسلها إلى إسرائیل. وکانت أمیرکا تأخذ الأموال لنفسها وتبیع الأسلحه لصدام أو إسرائیل بدلاً من ذلک، لذا فإن هذه الدوره یجب أن تنتهی فی مکان ما. وسینتهی الظلم. والیوم هو ذلک الیوم. لقد ضحى الفلسطینیون بأکثر من ألف شخص. واشتعلت النیران فی منازل ۱۳ ألف شخص. ألا یکفی هذا لإیقاظ ضمیر العالم؟ لقد قال الإمام الخامنئی إن بإمکان الجمیع مساعده أهل غزه بأی شکل من الأشکال. إذا لم یتم تقدیم هذه المساعده الیوم، فسیکون الأوان قد فات غدًا. لأنه مع التطهیر العرقی لکلا الجانبین، لن یکون هناک مکان للمثل الفلسطینیه.

إعدام الجواسیس
الامام علی (ع): إیاکم والفرقه واقتلوا من قال الفرقه ولو کانت عمامه ملکی على رأسه! والآن أصبحت الظروف جاهزه لإعدام الجواسیس، أولاً یجب إعدام المسؤول عن مکتب وکاله الأنباء الإیرانیه فی نیویورک. لأنه الناطق بلسان إسرائیل والبیت الأبیض ویخیف الشعب الفلسطینی بنشر الشائعات. وکانت المؤامره الأکثر أهمیه لسحق أنصار الإمام الحسین فی الکوفه هی نفس الشائعات التی نشرتها وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه: لقد أخافت أهل الکوفه من الجیش السوری الوهمی. وهذا مع رئیس الجمهوریه الإسلامیه یخیف الفلسطینیین من هجوم السفن الأمریکیه. بینما أغلقنا جمیع الأنظمه الصاروخیه والنوویه فی العالم فی بدایه الثوره. وحتى الآن رفضوا نشر أخبار عن ذلک. لماذا اشتعلت النیران فی موقع دیمونو النووی الإسرائیلی؟ لأنهم لا یعتقدون أن نظامهم قد تم اختراقه ویریدون استخدامه، فإنه ینفجر على الفور. وبدلا من إیذاء الفلسطینیین، فإنه یؤذی أنفسهم. ویقوم الشعب الفلسطینی بفتح الممر بین المخیمات داخل فلسطین المحتله وقد تمکن حتى الآن من إزاله کافه الحواجز والجدران العازله وربما یکون متصلاً بالضفه الغربیه. لماذا تبث إیران وفارس اللتان تغذیهما میزانیه إیران کل مدائح العدو؟ یریدون تعطیل سیاسات النظام. لقد أمرت بأن یأخذ الفلسطینیون کل إسرائیل ویعلنوا نهایه إسرائیل فی أسرع وقت ممکن. لکن هذه الأخبار والشائعات تعوقها. وحتى فی لقاء المتحدث باسم وزاره الخارجیه طالبوا بوقف إطلاق النار دعماً لإسرائیل! جمیع وسائل الإعلام مثل کار وکارجار لم تذکر حتى الحرب الفلسطینیه. وإذا کانوا قد کتبوا صوره ومقاله مثل عالم الاقتصاد، فقد کتبوا الحرب خارجه من السوق! ویبدو أن الفلسطینیین هاجموا مکتب العالم الاقتصادی بدلاً من مکتب إسرائیل. أو یعتبر عالمه الاقتصادی إسرائیلیاً. لذلک، على الحکومه الإیرانیه التی لا تساعد، على الأقل أن تقوم بإعدام هؤلاء الجواسیس. الحکومه الحالیه تتصرف مثل حکومه موسوی! ولم یسمح موسوی حینها بإعطاء ریال واحد للجبهه، وقال إن المیزانیه تحت الخط الأحمر. وحتى الآن لا یساعد إلا الرئیس والقیاده، وبقیه الهیئات تنفی وجود أی أثر. ویریدون من الرئیس حمحور أن یتعامل مع المشاکل الداخلیه! وصحیفه کار وکارجر مثال على هذه السیاسه، فبدلاً من الاهتمام بانتصارات الفلسطینیین یذهبون إلى رمی جرثومه الفساد إلى مزبله التاریخ. ویعترض على أداء الحکومه ویسمیها إصلاحات کمیه. وبینما تعتبر إیران القوه الاقتصادیه الأولى فی العالم، فإنهم یظهرونها على أنها ضعیفه وخیبه الأمل. وبالتعاون مع الشهید شمران، عندما وصل الإمام الخمینی، قمنا باختراق جمیع مواقع الدفاع فی العالم، بما فی ذلک المواقع الصاروخیه والنوویه، وقمنا بتعطیلها. ولهذا السبب لم تتم أدنى حرکه للطائره التی تقل الإمام الخمینی عندما دخلت إیران. لم یتمکنوا من فعل أی شیء لاحقًا أیضًا. وکان السبب وراء إعلان الإمام الخمینی بقوه أن أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ هو الإعلام عن هذه القضیه. ویمکنک أن ترى أنه لا یزال غیر قادر على ذلک. بمجرد أن کانت فینسین على وشک شن هجوم، أدرکت أن جمیع الأنظمه کانت مقفله. والآن قامت وکاله أنباء الجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه وآخرون بصنع وحش من هذا النظام المغلق لإخافه الفلسطینیین. وینبغی لفلسطینیی العزیر أن یتأکدوا من أن موقع دیمونا والمواقع الأخرى قد تم تدمیره بالکامل وحرقه وإغلاقه. ولن یرون من ذلک ضررا. وعلى أمل الله وبعون العلی القدیر أن یستعیدوا کافه الأراضی المحتله ولن یترکوا أی بقعه فی أیدی إسرائیل. لقد أمروا بتدمیر إسرائیل فی سته أیام، فلا یترددوا ولا یخافوا من هذه الشائعات: قال الإمام علی: اقتلوا الجواسیس والدعاه ومسؤولی الحرب النفسیه، حتى لو کانوا یعملون تحت اسم الجمهوریه الإسلامیه. .

توضیح المساعده
لقد کانت إیران، وما زالت، وستکون عالمیه منذ البدایه: استخدم جمشید جام، الذی یعتبره البعض النبی سلیمان، وعاءً للسیطره على أوضاع الناس والاعتناء بهم. لقد أصبح هذا الکأس عالمیًا. وهذا یعنی أنه لا یتم استبعاد أحد. بالطبع، تقول الأساطیر أنه لأنه لم یکن له ولد، فقد قسم العالم کله بین ابنتیه إیران وتوران. والفرق یبدأ هنا. أما الطورانیون، الذین کانوا یعتزمون تحقیق نفس التکامل من خلال مهاجمه إیران، فقد خدعوا سهراب، ابن رستم، وأعطوه ابنه لتکون ذات تأثیر رئیسی. لکن رستم فهم ذلک وقتل ابنه وهو یعلم ذلک. وهزم التورانیین. وقد حقق الإیرانیون تلک الوحده مره أخرى. الآن لدینا کأس العالم وقمنا بتوحید العالم کله. وبطبیعه الحال، هناک البعض داخل إیران أو خارجها ضد وحده العالم وتکامله. ویقولون أنه غیر ممکن. وهؤلاء الطورانیون الجدد، الذین أرادوا غزو إیران باسم الأمم المتحده وإخراج ۸ دول جدیده منها، یختفون بإرسال متسللین من صفوف النساء والأبناء المنافقین. وأعمى عیون أفراسیاب من قبل الفلسطینیین. إسرائیل، باعتبارها خائنه للطورانیین، کانت تعلن منذ فتره طویله أن إیران قد رحلت! لقد تم تدمیره وکان سهراب ذلک الوقت یقولون دائمًا: نرید تورانی آباد! ولذلک أطلقوا دعایه واسعه النطاق مفادها أن إیران لم تعد تتمتع بالقوه: أو أنهم باعوا القاجار والبهلوی الإیرانیین إلى الطورانیین. ولهذا السبب علینا أن نوضح أن إیران لیست فقط قویه وغنیه، وقد دمجت العالم کله، ولکن بفضل مساعده إیران یقف العالم على قدمیه، ولیس من المناسب أن یکون هؤلاء الأطفال مؤثر وجاهل مثل سهراب: إیران أعطى نفطه لإنجلترا لمده ستین عامًا، حتى یمکن تقسیم الدخل بین الناس. وبطبیعه الحال، باسم عمران والعبادی، أخذ البریطانیون الحضاره الإیرانیه إلى کل مکان. کما لم یکن للملکه الإنجلیزیه سید هدف آخر سوى الاستقرار. لکن السهراب المتنفذین فعلوا ما تحول به الاستعمار (أی البناء والاستیطان) إلى إنشاء القصر الملکی! وتصبح الأسره غنیه. وبقیه الشعب لم یتذکروا شیئا من الاستعمار سوى النهب والسرقه. فی الحرب العالمیه الثانیه، قامت إیران، التی اعتمدت الحیاد، بجمع قاده الدول المنتصرین (ستالین وتشرشل أیزنهاور) وطلبت منهم عدم القتال بعد الآن. ولهذا السبب کتب میثاق الأمم المتحده الدکتور حکمت ووقع علیه. والدکتور حکمت نفسه أصبح رئیساً للیونسکو ومنع الحرب لمده عشر سنوات. لکن هذه المره سهراب أمریکی! الذین کانوا یحصلون على النفط الإیرانی مجاناً لمساعده شعوب العالم. لقد قتل الشعب الإیرانی، الذی رأى هذا الجبن من الأمم المتحده والولایات المتحده، سهراب الأمریکی. وأعطوا الأمر للصین. لأن الصین لدیها الناس الأکثر احتیاجا. وکانت إیران واثقه من أنه إذا استولت الصین على النفط الإیرانی، فإن ذلک سیکلف ما لا یقل عن ملیاری شخص. لأنه أعطى النفط مجاناً للهند وروسیا. ولکن الآن أصبح من الواضح أنهم سهراب وأنهم یأخذون أموال النفط الإیرانی لأنفسهم بحجه الحظر وفریق العمل المالی! ولا یفرقون بین الناس. وعلامه هذا الخوف هو دعمهم لإسرائیل وانفصال إیران (الجزر الثلاث)، وأعلنت الصین والیابان والسعودیه وروسیا، على التوالی، هذه المواقف، لتثبت أنها أیضاً مؤثره ویجب تدمیرها. ولذلک أطلب من جمیع شعوب العالم: أن یستعیدوا أموالهم من حلق الحکومات الغاصبه مثل الصین والسعودیه (غازبروم الروسیه) والیابان وغیرها، التی تستولی على نفط إیران. وهذا النفط الذی یُمنح لهذه الدول مجاناً هو لمساعده شعوبها، ولیس مثل الصین التی احتفظت بـ ۸۰۰ تریلیون دولار من أموال النفط الإیرانی کاحتیاطی عملتها.

إداره الموارد البشریه
الإیرانیون بسبب السجلات التاریخیه والوراثیه والجیوسیاسیه! لدیهم الذکاء والتفکیر والتماسک العالمی. وهذا یعنی أنهم یفکرون فی کل شعوب العالم. حتى أنهم یعتبرون الأفارقه السود أو الصینیین الأصفر والأمریکیین الحمر ویشعرون بالحزن علیهم. ولذلک فإن إدارتها یجب أن تکون مبنیه على العالمیه ولیس على الافتتان بالذات. ولذلک فإن البیع المتجول فی إیران أکثر شیوعاً من بیع البیانات! لأنه فی مبیعات البیانات علیهم أن یقدموا أنفسهم، ولکن فی البیع المتجول فإنهم یأخذون فی الاعتبار احتیاجات الناس. على سبیل المثال، یدرس البائع المتجول ما یجب إحضاره لجعل الناس أکثر سعاده ویشترون. لذلک، فی الشتاء، على سبیل المثال، یبیع أحمر الشفاه، وفی الصیف یبیع الآیس کریم! لکن متخصص تکنولوجیا المعلومات یتحدث فقط ویحدد خبرته. وإذا لم یقبل أحد ذلک، فإنه ینزعج ویقول للعالم کله ضل. ویلوم النظام. من الناحیه التقنیه: تسویق الباعه المتجولین یعتمد على التوجه نحو العمیل، أی أنه یعتبر العمیل ملاکاً رزانیا جاء من عند الله، ولهذا السبب یبدأ عمله باسم الله، ویتصدق. ویعامل العمیل بوجه حسن، وهذه هی العوامل الثلاثه لکسب العیش. لکن خبیر البیانات یعتبر نفسه أنف الفیل ویعامل العمیل کالأحمق، ویتمتع بنظره حکیمه واستبطانیه ولا یتقبل الله على الإطلاق. ولذلک فهو دائمًا حزین وناکر للجمیل لکل ما یحصل علیه. وأخیراً، یشعرون بأن لا أحد فی إیران سوف یعتنی بهم، فیبحثون عن مکان آخر. ومن الطبیعی أنهم إذا هاجروا إلى بلدان أخرى، فلن یتمکنوا من فعل أی شیء بنفس الطریقه لأن هناک الکثیر من الشرکات المنافسه. ولذلک، فإنهم ینفذون تکتیکات الباعه المتجولین. أی أنهم یصبحون موجهین نحو العملاء ویجدون الحب للأشخاص هناک. حتى أنهم على استعداد لقبول متجر المجوهرات وإداره الفندق وغسل الأطباق وتودیع خبراتهم. ولهذا السبب فإن شعوب العالم تحب الإیرانیین. المصطلح الرئیسی والشائع لهذا العمل هو کراهیه الأجانب. وفی إیران یسمونها مضیافه. ولکن فی الأساس هو نفس التفکیر العالمی. أی أنهم بطبیعتهم یعتقدون أن وجودهم ضروری فی مکان آخر. وهناک یقومون بکل ما یحتاج إلیه الناس من عمل. لأنهم فقدوا کبریاءهم الزائف وحققوا الفخر الأصلی وهو صداقه الناس. ولذلک، فإن الباعه المتجولین یتمتعون بشعبیه کبیره فی العالم. ولهذا السبب فإن معظم الباعه المتجولین فی إیران هم من نفس المدینه. یعنی أنهم قدموا إلى تلک المدینه من مدینه أخرى. هذا الشعور بکراهیه الأجانب أو الصداقه مع شعوب العالم أو التفکیر العالمی موجود أیضًا فیهم. لأنهم تخلوا عن الزراعه فی قریتهم ویفتخرون بالتجوال فی المناطق الحضریه. العدید من الأفغان الذین أجبروا على العمل فی إیران لدیهم العدید من العقارات فی بلادهم. لکنهم یشعرون بالحنین إلى الوطن هناک. وهذا الحس یدفعهم إلى الهجره. وتستمر هذه الهجرات إلى جمیع أنحاء العالم حتى یصبح العالم کله بیتًا وعائله واحده. وبدلاً من القول إن کل مکان فی إیران هو بیتی، یقولون: کل مکان فی العالم هو إیرانی. الإداره العالمیه تصبح إداره المنزل. معًا، الإخوه والأخوات والشیوخ هم آباء! ومن هذا المنطلق من اللطف العالمی، کما قال قائد الثوره: إن الإیرانیه والإسلامویه متطابقان ومتناغمان لأنهما فی أفکار العالم. لکن البعض ضیق الأفق ومستاء من مساعده إیران للآخرین! على سبیل المثال، لا یسمحون لإیران بمساعده لبنان أو فلسطین. حتى لو أعطوا المال، لا یعطونهم النفط. وإذا أعطوا، یقولون إننا أنفسنا أکثر جوعًا. ولذلک جاء السید الرئیس لیأخذ فی الاعتبار معیار طرد الموظفین غیر الأکفاء: هل الموظفون موجهون نحو العملاء أم منغمسون فی أنفسهم. إذا کانوا أنانیین، اطردهم. لأنهم لا یقبلون أبدًا احترام العملاء.

جوع بعض المسؤولین
بعض المسؤولین معتادون على أکل الخزینه لدرجه أنه لا یوجد طریقه أخرى سوى إعدامهم. لأنهم حتى لو کانوا فی السجن، مثل الطبری، فإنهم یقودون قومهم من هناک. یقولون بجدیه أننا أنفسنا الخزانه! وفی الواقع، فقد وقعوا على حکم الإعدام بهذه التصریحات. لأن بیت المال ملک للجمیع، وإذا کانت حکومه العادل علی (ع) عادله، فیجب تقطیعه مثل سجاده کلستان حتى تصل إلى الجمیع! یُظهر إبقاء عائله التباریس على قید الحیاه أن بعض شرکائهم لم یتم التعرف علیهم أو اعتقالهم بعد. لذلک یفضلون البقاء فی السجن وعدم إعاده الخزانه. فمثلاً کتب القاضی راتباً عن مده سجن الطبری. الآن هم جائعون جدًا لأکل الخزانه لدرجه أنهم لا یسمحون بتشکیل إیران العظمى والإمبراطوریه الإیرانیه العظیمه. أحد هؤلاء المصرفیین! وقد أخذ هاشمی رفسنجانی العدید من الممتلکات کرشوه من حاکم قم السابق. وباعها بثمن بخس فی الراتب وأماکن أخرى لرجال الدین والطلاب فی نطاقه وباعها للآخرین وکان غارقًا فی ثروات الثروه لدرجه أن مصیره انتهى فی برکه فرح حسب القانون. موت! على سبیل المثال، إذا کنت تحب السکر کثیرًا، وفی النهایه ستموت بسبب مرض السکری. أو إذا کنت تحب الأکل کثیرًا، فسوف تموت من الإفراط فی تناول الطعام. ماتوا أیضا مع الخزانه. ولم یکونوا متعطشین للخزانه فحسب، بل یقال إنه عندما انهار الاتحاد السوفییتی، طلبت ۱۶ دوله مجاوره الانضمام إلى إیران. توقف الهاشمی وقال: نحن أنفسنا جیاع! نحن لا نرید معیلین إضافیین، لذلک ربما هناک عدد قلیل من المسؤولین الذین سیستمرون فی العیش بجشع أو ببساطه لأن الشیطان یتربص فی وسطهم. مثل مراسل سیداف الذی یسأل شهید رجائی: ما فائده عدم تناول الأطعمه الدهنیه لک وللمجتمع؟ لأن حکومه الشهید رجائی لم تأکل إلا الخبز واللبن. سخر آخرون منه. وکان بهزاد نبوی وهاشمی رفسنجانی على رأس المستهزئین. وحالما استشهد رجائی تنفسوا الصعداء وألقوا مظله وظلا على الخزانه. واعتبروه حلالاً طیباً کالإرث الأبوی وأنشأوا شرکات کثیره واستولوا على قصور لا تعد ولا تحصى. حسنًا، لو کان من المفترض أن یعیش المسؤولون فی القصر مره أخرى، فلن یرغب الناس فی طرد سکان القصر. فی بدایه الثوره کنت مسؤولاً عن حراسه القصور، وکنت ضابطاً فی قصور کلستان ومرمر وغیرها لدى آیه الله ربانی وابنه. وبعد ذلک، فی عام ۱۳۶۴، أصبحت مدیراً عاماً لقصور وزاره الإرشاد. ولذلک فإن کلامی لیس عبثا. رأیت أن بعض الأشخاص الذین کانوا حراسًا أخذوا الذهب والمجوهرات إلى المنزل. ورأیت أننی لا أستطیع العمل مع هؤلاء. لم یستطع أحدهم أن یزیل سریر الطاووس، فقد قلع أظافره! لقد جاؤوا منذ البدایه لنهب الخزانه. وما کانت ثورتهم إلا مظهراً للقضیه. لقد کانوا جشعین للغایه لدرجه أنهم اغتالوا حتى قاده الجیش أو الفیلق. بمجرد أن أخبرونا أن الفلانیه مکان للأفیون والخمور، وظهرنا فوقهم کالبلطجیه! ولکنی رأیت رجل دین یتقدم ویقول من أذن لک! إذا لم تخرج سأرسلک حیث رمى العربی القش! کنا نأمل أن یتم فعل شیء ما بهذا المصید والإغلاق. وعلى الأقل یجب على شعوب العالم أن تأخذ العالم تحت الظل وأن تضم العالم کله إلى إیران وتقسم الخزانه على ۷ ملیار شخص. ولکن لا یوجد حتى الآن أی تأثیر. لقد صادر سکان غزه الدبابات الإسرائیلیه ودمروا الجدار العازل. لکن هؤلاء المسؤولین یرفضون حتى الإعلان عن دعمهم. وفی صوره رد على أمریکا یقولون: لا علاقه بین إطلاق الأموال الإیرانیه والهجوم على إسرائیل. ولهذا السبب تدعو حماس الرئیس لیرى ما هو الموضوع!

إمبراطوریه عظیمه
تتمتع إیران بخصائص غیر عادیه یمکن أن تصبح إمبراطوریه عظیمه للعالم أجمع. ومن بین أمور أخرى، فهو مثل قلب العالم على خریطه العالم. ومن هناک تنبع الشرایین الحیویه. وأعلى الموارد التی وهبها الله فیها، من حیث مناجم الذهب والفضه والیورانیوم والنحاس والنفط والغاز، تعتبر أعلى الاحتیاطیات الجوفیه، ومن حیث الموارد الیومیه، زراعه الفصول الأربعه وجمیع المنتجات الزراعیه قادره على إطعام عشرات أضعاف سکان العالم. وقد قبلت شعوب العالم هذا الأمر، وکل شعوب العالم تعتبر نفسها إیرانیه وتنتظر مساعده إیران. وبطبیعه الحال، ساعدت إیران العالم کله وأعطته النفط والغاز والکهرباء وغیرها مجاناً. لکن الحکومات تأخذ ذلک لنفسها. ولا یعطونها للناس. على سبیل المثال، تحصل الصین على النفط مجاناً من إیران منذ أربعین عاماً، لکنها تبیعه لشعبها! وعلى جمیع دول العالم أن تعلم أن المساعدات المالیه الإیرانیه موجوده فی جیوب حکوماتها. إذا لم تقم الحکومات بواجبها، فیجب الإطاحه بها. وفی أمریکا، استثمرت إیران ۴ تریلیونات دولار، لکن مکتب التحقیقات الفیدرالی، أو صندوق النقد الدولی، أو وزاره الخزانه، استولوا علیها جمیعا، ومن خلال تجمید أصول إیران، أبقوا الناس فی الفقر والبؤس. یمکنک أن ترى أنه تم إصدار کمیه صغیره فقط من هذه الأموال، وکم حدثت تغییرات کبیره فی العالم. النظام الإسرائیلی هو الأسوأ. ومن خلال إنشاء شرکات کبیره بأموال إیرانیه، یرید العالم کله لنفسه. وإذا لم ینهوا عمل إسرائیل فی هذه الهجمات الأخیره، فسوف تستمر فی العمل. ولذلک یجب على جمیع الحکومات أن تعلم أن الأمم المتحده هی مرکز الفساد والانفصالیه. وعلى الرغم من تدمیر إسرائیل، فهو غیر مستعد لإزاله اسمه. ولذلک فإن أکبر عقبه أمام إنشاء إمبراطوریه إیران العظمى هی هذه المنظمه الانفصالیه. وإذا تم القضاء على هذه المنظمه الموجوده فی نیویورک والتی تسیطر علیها العصابه الصهیونیه، فسوف یتم تدمیر إسرائیل وجمیع الحکومات القمعیه. لأن إمبراطوریه إیران العظمى تؤمن أنه بحسب القرآن فإن کل شعوب العالم من أب واحد، وهو ما أعلنه رئیس إیران فی الأمم المتحده بإمساکه القرآن الکریم بیده حتى یتمکن الجمیع من ذلک. نسمع ولا نقول أننا لا نعرف. ومن هنا یتم تحدید الحکومات التی یجب إسقاطها: یجب عزل أی من رؤساء أو رؤساء الدول الذین لم ینقلوا رساله الرئاسه الإیرانیه هذه إلى أمتهم أو منعوا توصیلها. من حق الناس أن یکونوا متساوین وأن یستخدموا العطایا والبرکات الإلهیه التی یمنحها الله لهم بالتساوی. فهؤلاء الذین بنوا لأنفسهم قصرًا وأبقوا الناس فی الظلام وأخذوا جمیع المرافق لأنفسهم یجب أن یهدموا. هذا هو المبدأ الأول للإمبراطوریه العظیمه، وهو مذکور أیضًا فی النقوش القدیمه لداریوس وکورش. وهو موجود أیضاً فی میثاق الأمم المتحده. وهذا المبدأ کان متبعاً حتى قیام إیران بتأسیس الأمم المتحده، ولکن منذ نقل الأمم المتحده إلى نیویورک وإقاله الدکتور حکمت، تغیر کل شیء. ولذلک، إما أن تقوم الأمم المتحده بإزاله إسرائیل والعوده إلى میثاقها الإیرانی. وجعل قصیده السعدی (بنی آدم أعضاء بعضهم من بعض) معیار الفعل أو الانحلال حتى تتشکل الإمبراطوریه العظیمه. وفقا لمیثاق الأمم المتحده: حمایه الأجیال القادمه من ویلات الحرب التی تتسبب مرتین فی حیاه إنسان واحده فی معاناه للبشریه یعجز عنها الوصف، ومن خلال إعاده تأکید إیمانهم بحقوق الإنسان الأساسیه وبکرامه الإنسان وقدره. الشخصیه الإنسانیه والمساواه فی الحقوق بین الرجل والمرأه، وکذلک بین الأمم، صغیره وکبیره، وتهیئه الظروف اللازمه للحفاظ على العداله واحترام المتطلبات الناشئه عن المعاهدات وغیرها من مصادر القانون الدولی، والمساهمه فی التنمیه الاجتماعیه إن التقدم وظروف معیشیه أفضل مع قدر أکبر من الحریه، لا یمکن تحقیقهما إلا من خلال القضاء على إسرائیل القادره على تحقیق هذه الأهداف.

توحید العالم
کما أن بعض المسؤولین الجهله منزعجون من تکامل العالم. إنهم على استعداد لوضع أمریکا فی أیدی الأمیر بهلوی وتسلیم أوروبا لأحفاد القاجار، وهم العقبه الرئیسیه أمام حکومه الوحده العالمیه. إنهم مرتزقه تشرشل الذی رسم وهو فی حاله سکر خریطه إیران على شکل نمر وعزلها عن بقیه العالم. والآن تحاول الأمم المتحده تحویله إلى فأر. یعنی إزاله ۱۴ دوله أخرى من قلب إیران: کردستان حره! الشعب العربی، الشعب البلوشی، الشعب الترکمانی، الشعب الترکی أو ترکستان الکبرى، (الطبری، تالیش، جیلاک، الأذری، الأفغانی والیهودی، الزرادشتی، الأرمنی، الفارسی!) بینما على المسؤولین الذین یعرفون العکس أن یتحرکوا، لیس إلى إیران الکبرى فقط. یجب أن یفکروا فی وحده العالم. لأن الإسلام والقرآن ومدرسه أمیر المؤمنین کانت للعالم منذ البدایه. جمهور الله والقرآن والسنه والإجماع والعقل کلهم ​​أهل العالم. وردت کلمه الناس فی القرآن الکریم والتی تعنی عامه الناس فی العالم أکثر من ۲۴۰ مره. وأهم ما فی الأمر أنه یقول: کل الناس من والد واحد! یعنی أنهم مرتبطون ببعضهم البعض، أو أنهم أبناء عمومه، أو إخوه وأحفاد! على سبیل المثال، جمیع السادات الحسینی هم من نسل حضره علی (ع) ویرثون من یزدجرد الثالث. مقبره البقیع وجمیع المناطق المبارکه لهم لأن الأئمه والمعصومین والأنبیاء اشتروا مکان دارهم أو قبرهم. لقد اشترى الامام الحسین (ع) صحراء کربلاء کلها من بنی اسد ثم وکلهم على هذا العقار ویعملون فیه. إن تدخل الأمم المتحده أو أی جهه أخرى وترسیمها هو أمر مخالف للشریعه الإسلامیه ویجب إعدام مرتکبیه. ولذلک فکما أن أمریکا ملک للهنود، فإن قتل ونهب البیض لا یمکن أن یکون أساس الملکیه. فالقتل والنهب والقتل بین الناس لا یمکن أن یکون أساس الملکیه أو التحدید (التحدود). وهو حرام. وینبغی للعلماء أن یعلموا أن العرف أو القانون الوضعی، حتى ولو کان منقولا عن الأبریاء ویخالف نص القرآن الکریم، یجب تدمیره. روی عن الإمام جعفر الصادق أنه قال بنفسه: کل حدیث أو کلام یروى عنا کان مخالفاً للقرآن، اطرقوا الحائط (أعلنوا)، فهل الحدود منقسمه؟ هل تم إنشاء مجلس الأمن لخلق الأمن العالمی أم الانقسام والحرب؟ لقد أصبحت الموافقه على الحرب وقتل ونهب الناس هی الموضوع الرئیسی لمجلس الأمن، ولیس السلام والصداقه والجوع والوحده. وإذا استمر هذا التوجه، فمن الواجب على علماء وعلماء وسیاسی العالم أن یعتقلوا وأن یعدموا جمیعاً أو حل مجلس الأمن. لأن أی تنظیم یتعارض مع أهدافه قد حل نفسه واستمراره غیر قانونی. وحتى لو کانت الأمم المتحده تشجع الانفصالیه بدلاً من توحید الناس، فیجب حلها. وفی إیران یجب إعدام المسؤولین الذین یریدون أن تکون إیران صغیره ومنقسمه أو لا یریدون أن تنضم الأراضی المفقوده والمنهوبه إلى إیران، حتى تطهر الأرض من هؤلاء الانفصالیین والمقسمین. لأنه نص قرآنی صریح یقول بالاعتصام بالحبل الإلهی واجتناب الفرقه. ولذلک فإن أولئک الذین هم ضد الوحده العالمیه والتکامل العالمی هم فی الحقیقه سلمان رشدی الجدید وعقوبتهم هی الإعدام العلنی. إن اعتبار بعض الناس متوحشین ونهب مواردهم هو السیاسه الاستعماریه البریطانیه فی الماضی. أو ذبح الهنود والاستیلاء على ممتلکاتهم هی السیاسه الاستعماریه الأمریکیه الجدیده. وأن المسلمین منفصلون عن غیر المسلمین أو أمریکا. إن ترک أوروبا فی أیدی مناهضی الثوره هو سیاسه جدیده معادیه للإسلام ومعادیه للثوره. ولا ینبغی لأی دوله أن تنفصل عن إیران. لتوفیر الأساس لحکم الوحده العالمیه لقائم آل محمد.

مسؤولین جهله
ومن لم یقرأ الدستور ویرید تسلیم المهام الحکومیه للقطاع الخاص فهو جاهل. على سبیل المثال، من واجب الحکومه التأمین على الناس، لکنها قامت بالتأمین على ۳۲ ملیون شخص فقط. أیضا مع تصنیف غیر تقلیدی. وفی حین أن القطاع الخاص لا یهتم إلا بربحه الخاص، لذلک، وعلى الرغم من وجود لجنه الإغاثه ومؤسسه الرعایه الاجتماعیه والإعانات الکبیره، فإنه لا یصح أن یدفعوا ۲۳% من رواتب العمال کقسط تأمین حصه صاحب العمل. إذا کان الجمیع مؤمنین من قبل الحکومه، لیست هناک حاجه إلى تنظیم واسع وطویل للتأمین الاجتماعی. ولذلک یمکن استخدام المیزانیه الحالیه لهذه المؤسسه لتوفیر میزانیه بقیه المؤمن لهم. حتى لو کان الجمیع مؤمنین بشکل موحد، لیست هناک حاجه إلى منظمه خیریه ولجنه إغاثه. لأنه یمکن للأشخاص ذوی الإعاقه التقدم بطلب للحصول على التأمین ضد البطاله. ولهذا، هناک حاجه إلى منصه واحده فقط. وجمیع میزانیات البناء والمیزانیات الحالیه لجمیع المنظمات تحصل على الإعانات! ویبقى فی میزانیه البلد کله. المسؤولون الجهله مسؤولون أیضًا عن إیران الکبرى. القرآن والدستور یعتبران جمیع شعوب العالم أمه واحده. ویقول حضره علی (ع) أیضاً: إما أن یکونوا على دینک أو أنهم على نفس الجنس. ولذلک یقولون عن جهل: ما علینا إلا أن نعتنی بشعب إیران! لیسوا کل الناس! یقولون أنه ینبغی لنا أن نعطی العشور الدنیا. حتى أنهم یقولون أنه لیس من الضروری دفع نفس الدخل (بالدولار). ادخر الدولارات فی بنوک الآخرین وأعطی الریال لشعبنا. إذا کان النبی وعلی وحتى الخلفاء الراشدین. لقد قسموا الثروه والدخل بالتساوی بین الناس. ومن المعروف أن سجاده جولستان التی تم نهبها من البلاط الإیرانی، تم تقطیعها إلى أجزاء حتى یمکن توزیعها على الجمیع. لکن هذا العمل غیر مقبول من وجهه نظر المسؤولین الذین لا یقبلون الإسلام ولا الدستور. یجب الاحتفاظ بالسجاد والأشیاء الأخرى فی المتاحف الأجنبیه حتى یموت الناس من الجوع. وإذا حاولوا جاهدین، اطلب المساعده المالیه من الیابان لإنقاذ البحیره من شرکه میرک ولیس من الناس. بالنسبه لهم، البحیره أکثر أهمیه من سکان البلاد. لأن المیاه لا تتدفق إلى البحیره بسبب إغلاق السد وتطور الزراعه. ویفعلون ذلک فی کل مکان فی العالم، وبحر آرال والبحر الأسود والأحمر یجفون جمیعًا. تموت البحیره لیعیش الإنسان. لکنهم یقولون أن الناس یموتون من الجفاف، لکن البحیره لا تجف. وهم یعتقدون أن إیران متخلفه فی کل شیء، لذا علیها أن تقتل فرنسا وألمانیا وأمریکا لتعطیهم لقمه خبز. ومثل الیابان، یقدمون المساعدات المالیه ثم لا یسترجعونها. بینما الآن أمریکا تحتفظ بوجهها الأحمر بـ ۳۲ تریلیون دولار. إنهم لا یصدقون الغشاشین والیابان وروسیا وأوروبا المفلسه. یقولون أننا فاضلون فی الذکاء الاصطناعی! الإنترنت عاصفه کذا وکذا. لا یعرف الفقراء أن الطائره بدون طیار الإیرانیه لا مثیل لها فی مجال الإنترنت المتقدم والذکاء الاصطناعی الحدیث للغایه. کم هم جاهلون عندما یعتقدون أننا أزلنا الطائرات بدون طیار والصواریخ البالیستیه من لابلاب (محظوظ)، سیقولون لماذا تعطی إیران طائرات بدون طیار لروسیا. أو لماذا لا یساعد أوکرانیا! إیران متخلفه وتحتل المرتبه ۱۰۰ فی التقدم العالمی، والآن هی المسؤوله عن عدم مساعده أوکرانیا. ولدینا الکثیر من هؤلاء المسؤولین. إنهم هیئه الحکومه وکل المتعلمین فی أمریکا وأوروبا لا یعرفون شیئا آخر. یجب على السید رئیسی أن یطردهم. وأغلقت الصحف مثل الاقتصاد العالمی. کل یوم، یتصدر الاقتصاد الموجه عناوین الأخبار! والجانب الآخر ینتقد عدم مراقبه الحکومه للأسعار. إذا کان الاقتصاد الموجه جیداً، فلماذا ینتقدونه؟ وإذا کان سیئا، لماذا یشجعون الحکومه؟ بالطبع، هم أنفسهم یعرفون أنهم یتحدثون هراء. إنهم یریدون فقط أن یقوم السید همتی بإعطاء قائمه الرواتب والأسرار والتفاصیل الخاصه بالقوات الأمنیه والعسکریه إلى وکاله المخابرات المرکزیه، کما کان الحال فی الماضی. ونسمیها تنفیذ FATF.

ستعود القریه إلى السلطه
جمیع الأشخاص ذوی النفوذ والأقویاء خرجوا من القرى لأن مرکز القوه الرئیسی یقع فی القرى. ولکن بمجرد وصولهم إلى السلطه، غادروا ودمروا القریه لیستقروا فی المدینه المهجوره. فی حین أن المدینه والقریه یجب أن تکونا فی الطول والعرض، فهذا یعنی أنهما یکملان بعضهما البعض ومن أجل أوضاع أفضل. فی التسلسل الهرمی للسلطه، الأسره هی فی القمه. وهذا یعنی أن الکائن الضعیف والعاجز مثل الطفل یحصل على القوه والقوه هناک. ویتعرف على المهارات الاجتماعیه بطریقه لطیفه تمامًا. لذلک، فی الإداره الاجتماعیه، لا ینبغی النظر إلى التسلسلات الهرمیه على أنها متعارضه مع بعضها البعض، ولکن یجب أن تکون متوافقه مع بعضها البعض. بسبب الجهل والأنانیه، دمرت الحضاره الغربیه کل مراکز القوه والتسلسل الهرمی حتى تتمکن من حکم نفسها. انهارت الأسره واختفت القریه وحل محلها التحضر الصناعی. کان المؤشر الرئیسی للتوسع الحضری مره أخرى هو الانقسام: المصانع من جهه، والاستثمار من جهه أخرى، وتحول العمال والمزارعون إلى مجموعات متعارضه. وبدلاً من التفاعل والتعایش، تقاتلوا مع بعضهم البعض: حتى النساء ثارن ضد الرجال. وبین النساء یضعن التقلید والحداثه أمام بعضهما البعض. وکان سبب کل هذه الانقسامات والصراعات والحروب هو الأمم المتحده التی قدمت نفسها کذبا على أنها داعمه للوحده ولکنها فی الواقع أججت الصراعات، وتحدت منظمه الغذاء والدواء من قبل منظمه البیئه. أی أنه عرّف الأکل واستخدام البرکات الإلهیه بأنه ضد البیئه ومدمر للمؤسسات البیئیه. تم رفض کل نوع من أنواع صناعه الجنازات باعتبارها ملوثه وبعیده عن بیئه حیاه الإنسان. تم تعریف ذبح الأغنام وأکل الطیور على أنها همجیه حتى یموت الناس جوعاً ویموتون. والسکان لیتم تعدیلها. لإنشاء مساحه خضراء، تم استخدام الأشجار القاحله والعشب المقطوع حتى لا یتمکن أی إنسان من الوصول إلى الطعام والفاکهه. لقد قدروا الأشجار أکثر من البشر. وأخطأوا فی بناء البیوت لیعود الناس إلى أقفاص تسمى بیوتاً ویموتون هناک من الجوع. ولذلک دمرت القرى وکان لا بد من تفجیر العائلات. ولکن فی الإسلام یتم التعبیر عن العدل ویجب دعم الجمیع أینما کان وتوفیر سبل العیش والمرافق الغذائیه لهم. وفی الإسلام قیمه الإنسان أعلى من قیمه بیت الله. أی أنه إذا حدث صراع بین هذین الاثنین فیجب حله لصالح الإنسان. ومن حیث المبدأ فإن خلق العالم کله بکل المرافق هو للاستخدام البشری (خلوک لاکم مافی مافی سماوات والارز). أی أنه إذا کان هناک تعارض بین تدمیر البیئه وبقاء الإنسان فلا بد أن یکون الإنسان أید. لکن الحضاره الغربیه تدعم الطبیعه حتى یموت الناس ویقل عدد السکان حتى یتمکنوا من إداره حکومتهم. یتم بحث وتطویر الثنائیات المعدیه والعامه فی المختبرات الغربیه لهذا السبب، لتدمیر المزید من السکان بأسلحه أصغر. وفی حاله کورونا رأیت أنهم بدأوا من الصین. ومن ثم سیصبح من الأسهل قتل الهند وغیرها من البلدان ذات الکثافه السکانیه العالیه. وحتى فی الدول ذات السکان المنخفض، قاموا بقطع الدواء أو بیعه بسعر أعلى بحیث یهلک الفقراء بسبب عدم حصولهم على الدواء (فایزر). ماذا فعل الیهود فی العهد النازی. وکان معظم الیهود معروفین بالیهود المتجولین والممزقین. تعاون الیهود الأثریاء مع الألمان لحرق الفقراء فی المحارق واستخدام زیتهم لصنع مستحضرات التجمیل للأغنیاء. وبعد الانتهاء من المشروع، قاموا بتعریفه بشکل مختلف. ولذلک یجب أن نعلم أن کل حیل الغرب ومنظریه وتخطیطهم ما هی إلا لحمایه الرأسمالیین والقضاء على الفقراء. لکن فی الإسلام کل الناس متساوون. وهم یعتبرون عائله الله. قال حضره إبراهیم، الذی بنى بیت الله، لله بتعبیر فخور: “لقد بنیت بیتک!” فقال الله: وماذا فعلوا؟ هل أطعمت معدتک جائعه؟

حکم العلویین
أسس حضره علی (ع) الحکومه العلویه بزواجه المبارک من حضره فاطمه (ع) ووفقاً لوصیه نبی الإسلام، وبزواج الإمام الحسین (ع) من شهر بانو، انضم أیضاً إلى الساسانیین. والآن مضت ۱۴ قرنا على محاربه الحکومه العلویه ضد کل أنواع القمع، وأصبحوا الآن شجره تلقی بظلالها على العالم کله. والحقیقه أن أسبوع الوحده الذی یقولون عنه تحول الآن إلى مناهضه للوحده لأن المولوی قال إن هناک خطأین کبیرین یمنعان الوحده. ومن الشیعه یقولون أن السنه لا یقبلون آل النبی. وکلاهما کذب محض. ولذلک لا یوجد مبرر لأی تقسیم. لکن أسبوع الوحده هذا فی حد ذاته أصبح عائقًا کبیرًا أمام المسلمین حتى یظنوا أن غیر المسلمین لا یقبلون النبی والقرآن، وأمام غیر المسلمین أن یظنوا أن نبیهم غیر مقبول لدى المسلمین، وکلاهما أکاذیب خالصه. وهذا یعنی أن المسلمین احترموا الدیانات الأخرى منذ البدایه. لقد نجا الیهود والمسیحیون والزرادشتیون بمساعده الإسلام. وفوق کل شیء، فإن التوراه والإنجیل والأفستا ملیئه بالتحریفات التی جعلت الناس متشائمین. ولم ینس الناس بعد دوافع أوروبا. هل جلبت الأفکار الصلیبیه السعاده للشعب؟ فی حین أن أول لقاء بین المسلمین والمسیحیین کان فی الحبشه، وفرح ملک الحبشه عندما سمع صفات مریم من القرآن الکریم. فالیهود الذین کانوا یقتلون وینهبون فیما بینهم ویکسرون أنبیاءهم السبعین، اضطروا إلى احترام الحقوق الأساسیه تحت غطاء الإسلام. بالإضافه إلى القرآن، یعتمد حضره علی فی رسالته إلى مالک عشتار على الوحده العالمیه، ولیس الوحده الإسلامیه. ویقول إن الناس صنفان: إما أن یکونوا من دین واحد (هم مسلمون) أو أنهم من نفس الفصیله. أی أنه بهذا المرسوم یکون قد بدأ الحوکمه العالمیه. لنفترض أن احتفالاً بالوحده أقیم فی ساحه ولیعصر فی طهران، ولکن لم تتم دعوه المسیحیین والکلیمیین والزرادشتیین إلى هذا الاحتفال، ألا یسبب هذا انقساماً حتى یقول متحدثو العدو إن حقوق الأقلیات لا تحترم فی إیران، وأن هو، لا یتم احتسابهم بین الناس؟ إن سلوک أهل طهران تجاه الأقلیات هو مثال للسلوک تجاه العالم غیر الإسلامی. عندما یدیر ماو الصین الشیوعیه بتعلیمات حضره علی، أو عندما یستلهم غاندی الإلهام من الإمام الحسین. أین هو الانقسام بین العالمین؟ ولذلک، فقد سیطر حکم علوی بالفعل على برجهان. وأعداء هذه القاعده لا یعرفون أن (من خرج من آل علی وسقط). ویحاولون جعل الحکم صغیرًا ومحدودًا للغایه. بادئ ذی بدء، یقولون إن إیران وحدها هی الشیعه فی العالم کله! ثم داخل إیران، مؤخراً، وبمساعده الأفغان، أصبح الترکیب السکانی لصالح السنه. ولذلک یتهمون حکومه الجمهوریه الإسلامیه بعدم قبول رأی الأغلبیه. أن تصبح الدوله الشیعیه الوحیده سنیه. وبهذه الطریقه یزیلون تنوره الحکم العلوی من الأرض. إن کبار علماء الإسلام، إذا اجتهدوا، یعلنون أنهم مرجعیه تقلید شیعه العالم. وهذا فی حد ذاته تقسیم أساسی. إنهم مرجع العالم کله. لأن أهل السنه أیضاً یقبلون الإمام علی. ویقبل الإمام علی أیضًا جمیع أهل العالم. ویعتبر الانقسام بینهما علامه على عصر الجاهلیه والشعور بالاستبداد. ویکتب لمالک الأشتر: لا تجعل الناس یظنون أنهم مظلومون مره أخرى. لأنهم یقارنونک بالسابقین. وفی إیران نفسها یقول کثیرون إن الوضع ساء منذ عهد الشاه! أما الآن، سواء کان ذلک عمداً أو مرضاً، فهی کلمه تقال، وإذا رأى الناس آثارها فی الجمهوریه الإسلامیه، فسوف یقبلون هذه الکلمه. ولذلک، ینبغی إلغاء جمیع الإعانات المحدده. ویجب أن یتم دفع الدعم بالدولار لکل العالم. لأن النفط والغاز وغیرهما من الثروات التی وهبها الله هی أنفال. وهی لیست ملکیه خاصه لشرکه أو وزاره. والأنفال للشعب.

الفتره الانتقالیه
تم نقل الحکومه الساسانیه على أربع مراحل: أولاً، ذهب یزدجرد الثالث بنفسه إلى حدود أقصى شمال إیران ونیران، أی مارف، للهروب إلى الصین. ثم یتم أسر بناته ونقلهن إلى المدینه المنوره ویقبلن عرض حضره علی. یخطط سوم مانوفیان (الشیوعیون فی ذلک الوقت) لاغتیال یزدجرد الثالث ودفع المال لإسیابان لقتله. رابعاً، یذهب ابن یزدجرد الثالث إلى الصین لاستعاده مملکه أبیه ویطلب مساعدتهم. یشبه تقریباً زمن الثوره الإسلامیه فی إیران: اختار بختیار وآخرون أوروبا للهروب، وبحجه العوده، یتلقون أموالاً من أجانب مثل المملکه العربیه السعودیه ویقودون حرباً مفروضه. یخطط الشیوعیون الثوریون بقیاده بهزاد النبوی لاغتیال الشهید رجائی وعدد من العناصر المهمه فی الثوره لیأخذوا مکانهم. لکن شعب إیران یکره السادات حتى! إنهم یصوتون مثل بنی الصدر. وبطبیعه الحال، بهزاد نفسه هو السادات، ولکن السادات شیوعی. مثل تاغی أرانی أو سید أحمد کسراوی وما إلى ذلک. ولکن أخیرا، مع انتخاب آیه الله خامنئی رئیسا، تم تدمیر جمیع خططهم. إنهم یبحثون عن دی السادات! أی أن إزاحه السادات من الحکومه یبحثون عن هاشمی رفسنجانی الذی سیظهر مثل عمر العلم أمام علی. ولکن فوز خاتمی فی الجوله المقبله سوف یضع حداً لخیانتهم. لکنهم ما زالوا لم یسقطوا من واحد ویؤیدون أحمدی نجاد لتبرئته من أداء القیاده ولومه على ارتکاب الأخطاء فی وهم القیاده، وأخیرا بانتصار السید إبراهیم رئیسی ستکون الحکومه یدیرها السادات مره أخرى. إن أحمدی نجادی یتوهم العوده إلى السلطه من خلال دعم الحجاب وغیر الحجاب. لکنهم لا یعلمون أن العالم یتجه نحو حکومه واحده بقیاده الإمام الزمان عج ولا عوده إلى الوراء. والحجاب أقره الإمام الزمان والقرآن. ولذلک فإن من یصطف مع علی لن یجد نهایه أفضل من نهایه أحمدی نجاد. ولکن الخط المنقط لا یزال قید التشغیل. خاصه وأن الیابان وروسیا انضمتا مؤخراً إلى النزعه الانفصالیه الإیرانیه بمساعده السعودیه واتخذتا الجزر الثلاث ذریعه لنهبها. والیابان والصین فی أمس الحاجه إلى النفط الإیرانی. ولأنهم یریدون أن یأخذوها مجاناً، فإنهم یثیرون هذه القضایا لتخویف الحرکه الشعبیه المناهضه للسادات. وإذا قالوا إننا إذا أخذنا أموال النفط من الصین والیابان فلن یدعموا خطه العمل الشامله المشترکه وسیقسمون إیران أیضاً، وبالتالی فإن ما یقرب من ۸۰ تریلیون دولار من إیران محجوبه فی العالم بحجه مجموعه العمل المالی. منها ۸۰۰ ملیار فقط یحتفظ بها فی الصین کاحتیاطی من النقد الأجنبی. و۳۲ تریلیون منها فی ید أمریکا والباقی فی ید الأوروبیین والهند والعراق وباکستان وکوریا والجمیع! هو. کل الذین سرقوا نفط إیران لمده ۱۲۰ عاماً ولم یدفعوا ثمنه بمختلف الأعذار. والخزینه الإیرانیه شاهده على ذلک، أنها حتى قبل عامین لم تحصل على دولار واحد من أموال النفط فی القرن الماضی. فی الآونه الأخیره، ما یحصل علیه هو فقط على الورق. فی ذلک الوقت أخذت إنجلترا النفط لمده ۴۰ عامًا وقالت لقد سامحنا القاجار! وأنفق نفسه لیصبح بریطانیا العظمى. منذ ما یقرب من ۳۰ عامًا، أخذت أمریکا وقالت إنه إذا کنت ترید شراء أسلحه منی (مصنع الطائرات المقاتله F5 مملوک بالکامل لإیران)، وحتى الآن، منذ حوالی ۵۰ عامًا، کان الجمیع یأخذونها ویقولون ذلک لأنک فعلت ذلک. لن نقبل مجموعه العمل المالی، ولن نعطیهم أیضًا. إذا کانت الحکومه ذکیه للغایه وتابعت، مثل ۷ ملیارات دولار کوری، فلن یتم فقدانها دفعه واحده. کوریا تعطی قطر وقطر تأخذها کوسیط فی خطه العمل الشامله المشترکه. باختصار، السادات یحکم العالم الیوم، وآخرون ینهبون. وبالطبع فإن السادات یتمتع بشعبیه کبیره بین الناس بسبب تفکیره البسیط ولیس مفترساً، وهو یحکم غرب آسیا وقلب العالم النابض. لکن یجب على الناس أیضًا أن یفکروا قلیلاً فی أنه إذا تم تحریر هذه الأموال، فإن التضخم لن یعنی أی شیء بعد الآن.

إمام زادغان هو مجلس الإداره منذ ۱۴۰۰ عام
وصلت فرح الیزیدی أو خورن إلى الإمام السجاد من یزد جارد الثالث. وهو حفید یزدجرد الثالث وابن شهربانو ابنه ملک إیران، أرسل أولاده وأبناء عمومته وأمرهم بفتح جمیع مناطق إیران وأنیران وإقامه الحکم العلوی فی کل مکان. لأن یزدجرد الثالث الملک الساسانی لم یستطع الصمود فی وجه الهجوم العربی وهرب إلى مرو حیث قتله المانویون على ید الدراس وألقوه فی النهر، وانتهت السلاله الساسانیه. وبطبیعه الحال، فإن الجذر الرئیسی لهذا العمل أسسه حضره علی. نقل فرح الیزیدیه إلى عائلته بعد أن تزوج ابنتی یزد جرسم من ولدیه الإمام الحسین ومحمد الحنفیه. أسس سلاله علویه. والتی نمت على مدى أربعه عشر قرنا وأصبحت عالمیه الیوم. وکما ناشد ابن یزدجرد الثالث (بیروز) الصین لاستعاده الحکم الساسانی، ناشد أعداء علی علی الیوم الصین لتغییر آلیه إداره إیران بمساعدتهم. وبالطبع لجأ البعض أیضًا إلى روما أو أوراسیا، لکنهم لم ینجحوا. لقد کان إرسال الطلاب للتدریب الإداری وتغییر النظام التقلیدی فی إیران على جدول الأعمال منذ بدایه الاستعمار. لقد أخذوا الأمم المتحده إلى نیویورک لإزالتها من إیران، لکن رئیسنا الیوم صرخ فیهم ألا یفعلوا ذلک. ومع نقل الأمم المتحده إلى نیویورک، وافق علماء نیویورک على المبادئ التی ینبغی أن تحل محل العلوم الإداریه والتنظیمیه فی إیران. أولاً، اتُهمت إیران بالوحشیه والإرهاب. ثم سرقوا ودمروا کل الأعمال الإیرانیه لیقولوا إن إیران لیس لدیها إنجازات علمیه. ومن ثم أرسلوا عملاء لتعلیم الإیرانیین أسلوباً جدیداً فی الإداره ثم أعطوا عدداً کبیراً من هؤلاء الطلاب منحاً دراسیه لغسل أدمغتهم فی أمریکا. حتى یتمکنوا من تدمیر الجسم الرئیسی للحکومه التی یبلغ عمرها ۱۴۰۰ عام وتحویلهم إلى عمال ذوی الیاقات البیضاء. ونقل بیروقراطیه إیران وسکرتیرتها إلى بیروقراطیتهم ومنظریهم. لکن الإمام الخمینی وآخرین اکتشفوا خطتهم. وقاموا بتنظیم انتفاضه شعبیه حتى یذهبوا فی ۲۲ بهمن إلى الحرب مع المؤسسات المدنیه فی الغرب ویعودوا إلى أنفسهم بالثوره الإسلامیه. ومن بین المتحولین والمتحولین الغربیین انضم إلیه أمثال الدکتور شریعتی والمهندس بازرکان. وقد سارعوا بهذه العوده إلى أنفسهم. إلا أن تاریخ وبنیه الحکومه العلویه لا یزال سرا، کما أن تاریخ وبنیه الحکومات الناشئه لا تزال مخفیه. ولذلک، لا بد من إزاله الحطام الناجم عن حرب الصین ضد نظام الإداره فی البلاد بعنایه. وبذریعه مساعده إیران، شجعوا أمریکا على فرض المزید من العقوبات. وبهذه الطریقه حصلوا على أجورهم ودفع أجورهم. لدرجه أن أمریکا هددت إیران باللجوء إلى الصین. فالصین، بحجه الدفاع عن خطه العمل الشامله المشترکه وما إلى ذلک، أخذت أموال النفط الإیرانی کأجور وقسمتها بینها وبین الولایات المتحده وروسیا. وبطبیعه الحال، المظهر هو المشکله. لکن أمریکا مدینه للصین فی الأساس. لأن الصینیین أوفوا بوعدهم معهم. والآن، یرتبط معظم الدین البالغ ۳۲ تریلیون دولار أمریکی بالدیون المستحقه للصین. لأنه بحسب فکره الأمیرکیین (الضغط من أمیرکا والاستیعاب من الصین) کان ینبغی تقسیمها بالتساوی. لذلک استوردوا العدید من البضائع من الصین. لکن الصین وفرت کل أموال النفط الإیرانی بالعمله الأجنبیه وهی لیست ملکاً لأمیرکا، بل کان المقصود منها دیوناً لأمیرکا. بل وحصر الاستیراد فی أمریکا. لذلک، ومن أجل إحیاء هیئه الحکم العلوی (السادات) التی عمرها ۱۴۰۰ عام، لا بد من إعاده کتابه التاریخ وتدمیر جمیع المصادر والتخلص من التشوهات. ومن بین التحزیفات، على سبیل المثال، حاله والده الإمام السجاد، التی ترید إعلان هذه الدیانه الإیزیدیه خرافه بشتى الطرق.

لقد وقع فی حب عائله علی
لقد مضى ۱۴۰۰ عام على حکم علی أو العلویین برجهان. لقد کان حکمهم مستمرًا ودائمًا، ولم تفعل الضربات الساحقه للأعداء شیئًا. ولذلک فإن الوحده الوحیده فی ظل حکم علی هی المسار الطبیعی للتاریخ، حتى یصل إلى ذروته وسلامته العالمیه فی النهایه. ورجل واحد من آل علی یملأ الدنیا عدلا. ویوم بدأ الخلیفه الثانی، کعدو لآل علی، إصلاحات هیک