Gaeilge

Carnabhail ocht billiún duine
Tugtar cuireadh daoibh go léir ceiliúradh, máirseáil agus siúl ar chosán Naofa Quds Sharif. Mar a chonaic tú, chúlaigh Iosrael, rinneadh paidir Eid al-Fitr le láithreacht na n-aicmí go léir, agus ag leibhéal na milliún in Iarúsailéim. Agus gheall Iosrael gan éinne a thabhairt ar ais. Ba mar gheall ar an ngeallúint seo nár ghlac an Iaráin díoltas. Bhain Iosrael seicphointí i go leor áiteanna, roimhe seo níor cheadaigh sé daoine faoi 50 bliain d’aois, ní raibh aon nuacht an lá sin. Ghlac go leor Giúdaigh míshásta páirt freisin agus ghuigh siad paidir Eid al-Fitr. Agus ba chóir go mbeadh sé seo buan. Is é sin, níor cheart d’Iosrael stop a chur le haon oilithrigh. Toisc go mbaineann Iarúsailéim le muintir uile an domhain de réir choinbhinsiúin na hoidhreachta coitianta. Chomh maith le turasóireacht reiligiúnach, tá turasóireacht stairiúil agus idirnáisiúnta ann freisin, agus caitheann daoine suimeanna móra airgid chun cuairt a thabhairt ann. Ach san Ioslam, tá an turasóireacht, cosúil le cúrsaí eile, a mhalairt ar fad na turasóireachta san Iarthar. Dar le Westerners, turasóirí a fheictear mar dollar! Is é sin, ba chóir dó cibé rud is féidir leis a chaitheamh chun a mheas mar thurasóir. Ach meastar gur aoi in Ioslam é! Tá gach rud saor in aisce. Feicimid sampla de i dturasóireacht Arbaeen. Níl aon duine a íoc. Go bunúsach, is é an mórshiúl ná go mbeidh na daoine is boichte in ann páirt a ghlacadh. agus freisin úsáid a thairiscint bia. Cé gur martyraíodh Imam Hossein in 61 AH, tá cuimhne ag go leor daoine air inniu. Agus comhlíonann sé a gcuid riachtanas ar choinníoll bia a thairiscint. Admhaíonn gach duine a shealbhaíonn carnabhail, nó a thógann mórshiúl mar a thugtar air, go ndéanann Imam Hussain (A.S.) é féin a bhainistiú! Beannófar an bia acu, agus ní rachaidh aon duine gan bia. Is féidir linn imirt intleachtúil, agus ní chreideann siad seo! Ach ní bhfaighidh tú an oiread sin daoine in aon áit amháin in aon stair agus in aon tír: sin freisin le slándáil iomlán, gan chostas: tá siad ag méadú gach bliain. Ní fheicimid an buama adamhach, ach ní féidir linn a éifeacht millteach a shéanadh. Cé go bhfuil an tIarthar ag lorg scriosta, agus laochra na scriosaithe ag barr a chláir oibre, tá an tIoslamachas ag lorg síocháin, beatha agus leas na ndaoine. Le linn riail 5 bliana Hazrat Ali, ní raibh aon ocras ná bochtaineacht ann. Toisc gur córas a bhí ann chun an státchiste a roinnt, agus tugadh an méid céanna do gach duine. B’fhéidir, dá bhfágfaí duine ar bith ón timthriall seo, go rachadh Imam Ali go pearsanta go dtí Anban san oíche agus aire a thabhairt dóibh. Dar le Abu Basir, ceann de na coinníollacha a bhaineann le himam dothuigthe ná a bheith líofa i ngach teanga! Suas go dtí na daoine bochta costas an aistritheora! ná tabhair Bhí an chuid is mó dár n-imams cineálta le muintir na hIaráine, agus labhair siad Peirsis. Fiú amháin anois, tá Moslamaigh uile an domhain bródúil as Salman Farsi. Toisc má chiallaigh an focal Muslim Araibis, bheadh ​​sé ar a dtugtar Muslim. Ach ciallaíonn Moslamach duine atá éirithe cosúil le Salman. Shroich sé pointe inar mhaígh daoine gurb é Salman an príomhfháidh, toisc go raibh sé liteartha agus go raibh trí chéad bliain de thaithí aige: ag foghlaim na heolaíochta agus ag déanamh taighde ar stair na reiligiún. Agus sin an fáth a dúirt siad: Múineann sé an Qur’an don Prophet! Diúltaíonn an Qur’an don hipitéis seo: (Is teanga neamhdhúchasach í teanga an Fháidh, agus is teanga Araibis í seo a léiríonn “103) Tá a theanga balbh (Peirsis), ach tá an Qur’an Araibis líofa. In ár gcuid ama, tá siad ag iarraidh an Iaráin a chur faoi chois faoin leithscéal seo, ach cruthaíonn Iarúsailéim go bhfuil: reiligiún do gach cine daonna, fiú tá duine amháin tábhachtach do Dhia. Ní maith le Dia: bás nó cur amú a chruthú. Ina ionad sin, is maith leis an domhan a dhéanamh níos mó agus níos rathúla as a stuaim féin. Is gníomh ceart é gníomh a chuidíonn leis an tsíocháin. Síocháin idir fear céile agus bean chéile, teaghlach, cathracha agus sráidbhailte, tíortha. Agus táimid ag iarraidh moill a chur ar Arbaeen! Agus tugaimid cuireadh do mhuintir an domhain go léir: iad siúd a tháinig go dtí mórshiúl mór Arbaeen, ní mheasann siad a gcuid oibre críochnaithe, ar aon mhodh agus ar fhéidearthacht, teacht ar Bait al-Maqdis agus Beqi.

Mar sin necking go: Trump
Nuair a bhíonn fear óg Natural, os comhair na gceamaraí, agus i láthair lucht tacaíochta Trump, baineann sé leis: Éistear a ghuth ón bpodium, is é sin, Trump ar iarraidh! Nílimid ag iarraidh go mbeidh tú i do uachtarán Natural. Agus ní mór dúinn deireadh a chur le sibhialtacht an Iarthair, agus guímid sibhialtacht Ioslamach na hIaráine. Anois is fuath é an fuath a chruthaigh an tIarthar ón reiligiún do shibhialtacht reiligiúnach an Iarthair. Dúisítear gach duine ar fud an domhain. Tá sé ráite acu nach raibh sibhialtacht agus nua -aoiseachas an Iarthair níos mó ná gorilla agus moncaí. Agus b’fhearr leis an méadú ar an reilig iarnróid an daonra daonna a mhéadú. Is é nua -aoiseachas an Iarthair an rud atá os cionn leanaí Gaza agus: clocha agus brící do mhná na Palaistíne. Sa nua -aoiseachas, is fear marbh é fear maith. Agus tá sé chomh léirithe go maith: agus meabhraíonn sé an domhan. Agus leagann sé suas é féin go traidisiún: traidisiún agus nua -aoiseachas! Ach ní mór a rá: Daonnacht agus Nua -aoiseachas! Is é sin, is é an nua -aoiseachas an t -aon rud atá aige ná an chine daonna. Ach amháin i gcás idirdhealaithe ciníoch agus barr feabhais bán Mheiriceá: ní ghlacann sé le rud ar bith eile thar gach aois agus glúine. Agus is é seo go léir a rugadh: Illusion: barr feabhais na giniúna Giúdacha thar an saol. Iad siúd a dúirt uair amháin: agus dúirt sé: () ach bhí aiféala orthu Dia: agus dúirt Dia: (l) agus d’ordaigh siad don Moslamach: () Ná bheith ina gcairde leo: mar gheall ar na Giúdaigh, na Críostaithe. Spreag siad iad chun Dia a dhíspreagadh. Ní mór do dhuine ar bith a bhíonn cairdiúil leis na Giúdaigh agus na Críostaithe a líne a bhreithniú leo. Toisc go bhfuil sé mar bhonn leis an Qur’an ar cráifeacht. Agus is as tuismitheoir amháin iad gach duine. Mar sin ní bhíonn siad difriúil óna chéile: go cráifeacht. Ach mheas siad go raibh cine níos fearr. Agus de réir mar a rugadh iad de mháthair Ghiúdach nó de mháthair Chríostaí, a n -ardleibhéal ar fud an domhain. Is rud é seo a dúirt 1400 bliain ó shin, ach inniu tá an domhan ar an eolas faoi! Thug an Gaza Mashhad an chine daonna mór ina leith seo, agus ba chóir an dúiseacht dhomhanda a chur i leith iad: gach 8 billiún nua -aimseartha nó níos déanaí, tá fuil 40,000 marthanach ag gach duine: leanaí agus fir agus mná na Palaistíne: pointe teorann náid idir trí cinn. Tá an reiligiún go hiontach. Níl an dá reiligiún roimhe seo ag iarraidh glacadh leis go bhfuil a spriocdháta (in éag) agus: a dháta éagtha san am atá thart. Bhí daoine i gcónaí ag maisiú agus ag dúil leis an am atá thart lena n -éalú go léir. Agus is é seo coincheap an imoibrithe sa sibhialtacht. Nuair a bhíonn fear ina leanbh, is é a mhian le dul in aois. Ach nuair a d’fhás sé aníos: chun deireadh a chur le tascanna móra, is é sin, an chine daonna, téann sé go dtí an óige. Mar gheall ar pháiste le caoin agus scread, ghéill sé do gach duine agus: Ach anois caithfidh sé a bheith ag obair. Tóg go crua é. Agus ón gcód Yamin! Agus arán a ithe. Ach is maith leis: a ghoid! Ciallaíonn goideadh úsáid a bhaint as pá agus obair chrua daoine eile: in ionad tú féin a chur isteach! Agus mar sin tá daoine roinnte ina dhá chatagóir ghinearálta: gadaithe agus oibrithe. Oibríonn na hoibrithe, ach tá plean ag gadaithe: chun toradh a gcuid oibre a fháil. Ón rannán seo tagann muid chuig Rannán an Traidisiúin agus na Nua -aoisíochta! Ciallaíonn Sunnah sibhialtacht atá ag obair. Agus is sibhialtacht é an nua -aoiseachas atá ag iarraidh obair chrua daoine eile a ghlacadh ar láimh. Colonialist agus coilíniú ainm eile: is é seo an rannán. Agus is é seo an cás ó Prophet Adam: Cén fáth ar díbirt Adam ó neamh? Toisc go raibh sé leisciúil: agus ithe agus codladh i gcónaí! Mar sin chaith Dia é as an bhflaitheas chun é féin a oibriú. Agus bia agus éadaí duit féin agus don teaghlach! A sholáthar. Mar sin, ba é Adam an príomh -chúlra! Tá sí ar ais go dtí an óige! Rinne sé an cairpéad faoina chosa cosúil le Paradise.

Chun dul isteach ar an Mosque Naofa
Cé hé an chéad ghrúpa a rachaidh isteach: Taobh istigh de theorainneacha Iosrael? Ar ndóigh, tá dul i bhfód isteach i ndoimhneacht Iosrael: chun cúnamh agus bia saor in aisce a sholáthar, déanta go dtí seo. Ach is é an rún go bhfuil sé de dhualgas ar mhuintir an domhain seicphointí Iosrael a dhíchóimeáil: i ngach áit. Agus bíodh tír na Palaistíne ina tír adhartha. Ciallaíonn sé go bhfuil gach duine ó aon reiligiún agus deasghnátha, reiligiún agus le haon smaoineamh ach amháin: ba chóir an smaoineamh na slí bheatha dul ann. Anois níl ach smaoineamh na slí bheatha i réim ann. Tháinig fiú na hIosraeilítigh luatha go dtí an Phalaistín mar dhídean. D’iarr siadsan, ar a dtugtaí Giúdaigh fánacha, tearmann ann chun iad féin a shábháil ó easáitiú agus gan stát.. Léiríonn na grianghraif a fágadh ina dhiaidh: go raibh placard ar gach bád a bhí lán acu: go n-iarrtar foscadh a dhéanamh orthu. Ach b’iad seo na teifigh a tháinig agus nár imigh riamh. Tháinig siad chun fanacht. Is cuma go dtí seo. Toisc go bhfuil an té atá ag iarraidh saol onórach a chaitheamh in aon áit ar domhan. Ach níor ghá dóibh saol onórach a chaitheamh. Ina ionad sin, ag lorg oll-dhúnmharaithe: bhí na daoine ann chun a gcuid tailte a athghabháil. D’fhéadfaí a rá gurb é an t-athúsáid an t-aon rún atá ag muintir an Iarthair: bhí sé san aimsir chomhaimseartha: bhí a leithéid de smaoineamh ag bánna Eorpacha a chuaigh go Meiriceá freisin. Mheas sé é féin mar lár an domhain agus dúirt: Glaodh daoine eile ar an gcuid eile! Dara céim eile! Bhí daoine dubha ann: ba é an fonn a bhí orthu maireachtáil ná freastal ar na daoine bána. Tríú grád eile! Bhí Indians Meiriceánach, a dúradh a bheith ina Indiach maith! Tá an t-Indiach marbh. Is é sin, ba chóir go mbeadh toradh na mílte bliain de shibhialtacht tugtha acu do na bánna gan frithsheasmhacht, agus bheadh ​​​​siad féin imithe leis an saol eile. Agus má bhí aon duine fágtha, ní raibh siad fiú fiú chun freastal ar na whites. Ina ionad sin, bhí orthu freastal ar na blacks. Ba dhóigh leat nach bhfuil fear an oirthir sna staitisticí ar chor ar bith! Agus go measaimid na Palaistínigh mar dhaoine, bíonn fearg orthu. Tá sé ráite go minic gurb iad na Palaistínigh atá ina n-áititheoirí agus ní mór dóibh imeacht. Cuireadh an polasaí seo acu le ciúnas agus iontas uilíoch. Comhréiteach an chuid is mó, tá sé ina chomhartha na sibhialtachta agus costais na modernity! Ba ghnách leo a rá agus tacaíonn go leor fealsúna leis fiú sa lá atá inniu ann. Ba é an t-aon duine nár chreid é agus nár ghlac leis ná Imam Khomeini a dúirt: Ní mór Iosrael a scrios! Dúirt sé má dhoirteann Moslamaigh buicéad uisce, beidh (nó spit) Iosrael faoi uisce. Ach níor chreid Gaza agus an Phalaistín. Dúirt Arafat, Mahmoud Abbas agus na hArabaigh fiú go raibh Imam Khomeini mícheart. In ionad dul i ngleic leis an leanbh neamhdhlisteanach seo, shocraigh siad dul i mbun caibidlíochta leis. Shíl siad dá ndéarfaí leo: is olc an rud é seo, go nglacfaidís leis agus go stopfaidís a n-iompar dona! Fiú sa lá atá inniu ann, tá iarsmaí den smaoineamh seo fós i réim in Gaza. Seachas sin, ba chóir gach duine a chaitheamh amach ar ordú Hamas: agus scrios na seicphointí. agus téigh go Iarúsailéim chun urnaí. An rud céanna a rinne an Prophet an Ioslam i conquest na Mecca: chuaigh siad gan airm agus conquered Mecca. Nó Imam Khomeini: Rinne sé é ar 22 Bahman! An lá sin, chuir an réimeas atá cleamhnaithe leis na coirpigh sin cuirfiú ۲۴ uair an chloig i bhfeidhm. Ach dúirt sé gur cheart do na daoine teacht ar na sráideanna agus an rialtas míleata a ruaigeadh. Fiú amháin anois, ba cheart a fheiceáil cé hé an leantóir Muhammad nó Imam Khomeini i nGaza. Ní rachaidh ach iad siúd a dhéanfaidh an rud ceart go Iarúsailéim le lámha folmha chun guí a dhéanamh. agus an bealach a oscailt do dhaoine eile. Ar ndóigh, ní dhéanfaidh siad faic toisc go bhfuil Hezbollah na Liobáine scriosta a mbonneagar go léir agus go bhfuil Dimona faoi mhíchumas ag Éimin. Agus tá a n-umair go léir iompú ina dramh-mhiotal ag Hamas. Tá tuairiscí ann freisin ón taobh istigh d’Iarúsailéim go bhfuil a neodracht fógartha ag muintir Iosrael. Agus go háirithe ar an Satharn, glacann siad páirt níos mó san agóid go dtí an titim.

Áit na ndúnmharfóirí agus na martyrs
I gcás na Palaistíne, cruthaíodh go: ní ghlacann an domhan ionad dúnmharfóirí agus martyrs. Ina ionad sin, is dúnmharfóirí iad an lucht leanúna seo, atá ag iarraidh é a chur i láthair mar mhairtíreach. Is é sin le rá go bhfuil na meáin Zionista, lucht leanúna agus lucht itheacháin chandam na meán seo, ag iarraidh go bhfeicfear go bhfuil Iosrael ceart! agus na Palaistínigh a aithint mar sceimhlitheoirí agus barbarians. Réir dealraimh, is iad na Palaistínigh a ionsaí agus a dhíbirt na hIosraeilítigh. Agus ar shlí eile na hIosraeilítigh! Maireann siad le dea-bhéasacht iomlán cosúil le adharca Shamsmad. Tá fréamhacha stairiúla aige seo: nuair a mharaigh Cain Abel. Ar ndóigh, ba cheart do chearta bunreachtúla agus do gach fealsamh a dhearbhú gur dúnmharfóir é agus é a dhaoradh chun díoltais. Ach cad a tharlaíonn? Toisc nach bhfuil Abel ann níos mó: chun é féin a chosaint, ní éisteadh a bhriathra. Ina ionad sin, cloistear focail Cain an marfóir. Seo mar a deirtear: athraítear áiteanna an dúnmharfóra agus na mairtíreach. Agus cuireann an chine daonna ina luí uirthi féin le fealsúnacht na bréaga. Anseo thíos, mura nglacann sé le focail Cain, beidh Abel ina dhiaidh sin. Mar sin, chun leanúint ar aghaidh ag maireachtáil, ní mór dó: a chúl a iompú ar an bhfírinne. Agus cuireann an fhealsúnacht seo orthu Dia a thabhairt isteach mar chomhchoirí Cain! Agus an cheist seo á cur: Cá bhfuil Dia mar sin? Chun Abel a dhíoghail, nó gan ligean do Cain Abel a mharú le sluasaid? Inár stair chomhaimseartha, tugtar an Iarthar agus an ceann eile ar an treocht seo: roghnaíonn an tIarthar, atá go bunúsach mar mhac Cain, Adam a sheachaint chun éalú ó chrá na coinsiasa. Is é sin, tá a fhios aige má fhaigheann Hazrat Adam amach faoina choir, go gcuirfidh sé ceist ar ais air. Dá bhrí sin, teitheadh ​​​​sé ó Mhaccá agus Bayt al-Haram ar an taobh thiar agus thiar. Go bunúsach, ciallaíonn an focal Bakhtar: ar domhan, deamhain nó naimhde rúnda: tá Hazrat Adam cáiliúil. Mar sin, tuigeann Hazrat Adam nach bhfuil rochtain aige ar Cain a thuilleadh. Dá bhrí sin, glaonn sé ar an tríú leanbh nó ar Seth, faigheann Prophet Seth deich leabhar ó Hazrat Adam: ina bhfuil croílár an ábhair luaite, agus faigheann sé misean chun teacht ar Cain: Dá bhrí sin, téann sé go Shamat. Ach teitheadh ​​​​na Kabyles níos faide ar shiúl go dtí an Eoraip, agus mar sin tá adhlacthaí ansin sa Liobáin. Cé nár shroich Hazrat Adam (A.S.), a bhunaigh Mecca agus a chruthaigh Medina, an Liobáin mar gheall ar an suirbhé críochach, agus tá a chorp curtha i Najaf Ashraf. Toisc go raibh na Gentiles, is é sin, na Kabyles, imithe níos faide ar shiúl ó Najaf agus Sham agus theith go dtí an Eoraip. Ag am an scannal, na hAithne agus na Róimhe, a baineadh as leabhair agus treoracha, agus nár ghlac le haon Prophet, bhunaigh siad fealsúnacht agus eolaíocht ar bhonn smaoinimh féin-lárnaithe. D’fhonn fealsúna na hAithne agus na Róimhe, chun an straitéis a chur i gcrích chun an mairtíreach agus an dúnmharfóir a chur in ionad Dia agus a bhí ina chúis: agus tá fear diaga. Agus a dteoiric a chruthú, d’ionsaigh siad an taobh thoir chun iad a shábháil ón mbarbarachas! Tóg amach Cé go raibh an Iaráin ina Impireacht, agus bhí siad méaraí. Thug siad Impireacht na Róimhe orthu féin, agus cuireadh Iranshahri i leith anseo. Ach theip orthu: agus géilleadh do dhúlagar na Meánaoise. Nuair a thug na Mongóil ionsaí arís, roinn muintir an Oirthir ina dhá ghrúpa: lean cuid acu, mar atá inniu, líne na frithsheasmhachta agus na scrios ar na Mongóil, agus d’fhan siad. Ach ghabh cuid acu air féin é: agus chuaigh siad siar agus siar. D’fhág a láithreacht muintir an Iarthair as an dúlagar, agus tháinig athbheochan ina dhiaidh sin. Ach an uair seo freisin, cosúil leis na Gréagaigh, d’athraigh siad áiteanna mairtírigh agus dúnmharfóirí: mar an tSean -Ghréig, dhiúltaigh siad do Dhia: in Auschwitz nó Holocast, a dúirt siad cá bhfuil Dia? Mar sin chruthaigh siad Iosrael: chun ionadaíocht a dhéanamh don Iarthar! Agus goblins? Amhras i measc daoine! Dúirt siad: Is é an amhras tús na cinnteachta. Ar ndóigh, an fhírinne an killer! Dá bhrí sin, chuir siad ceist ar Dhia, chun iad féin a thabhairt isteach mar dhaoine sibhialta, úinéir an domhain, agus sárchumhacht an domhain. Cosúil leis an Qajar, chuir na hIaránaigh spéis leo agus chreid siad nach bhfuil an tIarthar mar chroílár na scitsifréine a thuilleadh. Agus ba mhaith leo go mór daoine a dhéanamh sásta. Agus gur tugadh gach rud dóibh: tugadh ola, custaim, tobac, seandachtaí agus ór saor in aisce dóibh … chuaigh gach rud go dtí an Eoraip agus Meiriceá. Agus níor cheart cad a tharla.

L’impero originario e positivo
La contraffazione delle banconote è dovuta alla loro autenticità, importanza e valore. Pertanto la falsificazione dell’impero è dovuta anche alla sua importanza e alla sua posizione elevata. L’uomo è essenzialmente imperatore: cioè ogni uomo è imperatore per se stesso. poiché egli è il vicegerente di Dio sulla terra: e tutte le strutture del mondo sono create per lui. Ma i nemici lo cambiano con uno: la presidenza o il comune, e perfino il capo di un dipartimento. L’impero principale viene svergognato e spinto dietro le quinte e lo rendono un despota e un dittatore. Mentre loro stessi sono dittatori e autocrati, che hanno saputo rendere la posizione più debole superiore a quella più alta. e rendere ingiusto il giusto. Inquinare la privacy di Kobari con il politeismo e l’idolatria. Poiché loro stessi sono umili, vogliono che tutti siano umili. E dal sole splendente cantano ad una candela poetica. Sì, negano il Grande Dio, perché dicono: non possiamo accettare ciò che non vediamo! Invece vediamo pietre, legno e qualsiasi immondizia! Adorano invece di Dio. Sono persino disposti ad adorare migliaia di dei. Ma non chinare il collo davanti a Dio. E questa malattia abietta a volte è arrivata al midollo osseo, qualunque cosa scriviamo, scriviamo e diciamo! Come se non avessero detto nulla. Come un bambino che vede un cioccolatino, le sue orecchie diventano sorde e i suoi occhi sono ciechi! E non vede né vuole altro che questo. I filosofi e gli scienziati non divini sono come questo bambino. Quando non riescono a comprendere la grandezza di un oggetto, lo abbattono e lo disprezzano come loro stessi: per poterlo vedere sotto il bisturi chirurgico! Ma la verità è molto più grande e misteriosa di queste parole. Nessuno è ancora riuscito a dominare la Luna o Marte! A quel tempo, affermano di dominare Burjahan. Non è ancora riuscito a difendere i diritti di un palestinese, dice dopo il nuovo ordine mondiale. Vende orgoglio al mondo. Tutte queste vanterie sono semplicemente sciocchezze perché si riflettono solo nei media. Si dice fin dall’antichità: Le parole del vento sono l’aria. Ma il bambino palestinese conosce Dio! Allestisce la tavola dell’Iftar nel cuore di tutti i fallimenti. E dice a Dio: Ho digiunato per te e interrompo il mio digiuno per te. La grande anima di questa piccola creatura, la facilità con cui percorre le distanze. E con quanta facilità raggiunge la fine dell’esistenza. Mentre quel cervello d’élite è pieno di orgoglio! Non riesce ancora a rompere correttamente una singola particella. E manda a morte migliaia di persone con la forza atomica. E poi, determina il Premio Nobel! Tutto questo perché: ignorano l’Impero iraniano. E chiamano gli altri imperatori, non vedono la grandezza e la vastità dell’Iran. Ma per loro la piccolezza della città di Roma o dell’antica Grecia è più grande di qualsiasi mondo. Il primo insegnante! sono considerati greci. Mentre il primo maestro dell’universo è il Grande Dio. Molte volte nel Corano, ha detto con oppressione: (Khalq al-Insan e ulama al-bayan!) Siamo stati noi a creare l’uomo. E gli abbiamo insegnato la lingua, la parola, la scrittura, la scienza e la conoscenza! Perché stai cercando i geroglifici nelle buche! E il cuneiforme divenne carta di papiro. La tavoletta e la penna sono con Dio, tutto qui: l’iscrizione del prodigio sulla porta e sul muro dell’esistenza! Non importa cosa pensi, c’era uno schema sul muro. O uomo, cosa ti è successo da portare la tua grandezza e Dio giù dal cielo e nasconderlo nel seminterrato della tua casa o del tuo laboratorio? E hai chiamato gli altri a farlo? Hai oscurato il sole e poi sei andato a cercare la verità con la lampada del topo da laboratorio? Vieni e scegli la strada giusta. Vieni e diventa sciita, e credi nell’Imam Ali e nei suoi figli: e guarda che i palestinesi lanciano pietre! Un palestinese ha costruito un razzo volante e Ashrafi ha rubato un dattero da Israele. Conosci il tuo valore e votando per me: nella presidenza degli Stati Uniti, rivolgiti ancora una volta all’impero grato: e ringrazia le benedizioni di: Dio per darti tutti i cieli e la terra. Sta solo cercando una miniera o del petrolio! E oro e gioielli, quanto valgono per te. Nel luogo in cui Dio è il cliente della tua vita, non venderla al diavolo.

(Lig dó dul) polaitíocht, lig dó dul!
Ar feadh na mblianta, bhí glacadh agus glacadh ag na hIaránaigh. Is é sin le rá, rinne siad tíortha uile an domhain a naimhde. Agus ní raibh an misneach ag éinne a mhuineál a chrochadh. Ach ó ré Qajar, tabhair agus glac polasaí! i bhfeidhm. Ciallaíonn sé seo: nuair a chuaigh Shah Qajar go Farang, chuir a dhul chun cinn tionsclaíoch dall air. Agus mar sin d’aontaigh sé taisteal níos mó go Farang (an Eoraip) ar aon chostas. Agus as a chuid taistil agus spraoi san Eoraip, thug sé gach pribhléid a theastaigh ó na hEorpaigh. Bhí pointí ola, tobac agus custaim na cinn ab ísle ina measc. Fiú amháin le haghaidh pléisiúir iomadúla, thug sé nó d’aontaigh sé an chuid is mó den talamh a thabhairt! Tá sé ar eolas go ndeachaigh Abbas Mirza, an t-aon Qajar le díograis, chun cogaidh leis na Rúisigh. Nuair a bhí sé gann ó neart, scríobh sé chun na cúirte agus d’iarr neart. Naseruddin Shah in ionad Qashon! Chuir sé dornán de sheirbhísigh chuige agus dúirt: Ná bíodh baint ar bith agat leis an gcogadh, bíodh spraoi agat leo go deo. Ar ndóigh, tá stair bheag aige seo i Durwan Shah Abbas. Shah Abbas a bhí i ngrá le Anthony Shirley. Faoi leithscéal ag baint úsáide as gunna, lig sé isteach sa chúirt iad. Thug siad dó freisin litir na Banríona Eilís an bhaintreach. a fuair cuireadh dul go Sasana le míle Qazalbash. Ach ba é an plean a bhí acu ná cinedhíothú a dhéanamh i gcoinne na nIaránach cliste. Toisc gur thug siad dhá mhíle cailín ar mhíle cailín chun spraoi a bheith acu! Agus chuir an bhanríon í féin bac ar Shah Abbas. Agus mar sin rinneadh Sadat de theaghlach na Banríona freisin. Agus is leis an treibh Qazalbash (leanaí neamhdhlisteanach) an teaghlach, an ghinealach agus an chumhacht. Mar sin tabhair agus glac le polasaí go dtí go ndeachaigh smeara na tíre seo isteach. Go háirithe, fuarthas farangs eile: agus doirteadh níos mó connadh isteach san oigheann seo. Mar shampla, tá focal cáiliúil ag duine darb ainm Taghizadeh Arani: Thug sé comhairle do mhuintir na hIaráine: Ba cheart duit a bheith i do choigríoch ó cheann go ladhar. Má bhogann tú beagán déanach, beidh tú ag titim taobh thiar de charbhán na sibhialtachta. Ba chaipitliú é an polasaí tabhair agus glac seo. Is é sin, d’íobair siad gach rud spraoi a bheith acu san Eoraip agus i Meiriceá. D’ardaigh Imam Khomeini i gcoinne an ghnímh seo. Dúirt sé: Nílimid i gcoinne an phictiúrlann, táimid i gcoinne an striapachais! Ach tar éis daichead bliain, d’fhill an phictiúrlann ar an áit chéanna! Agus rinne Reza Attaran iontaiseach. Agus.. ciallaíonn sé sin, dar le daoine áirithe, gur cheart a rá: lámh Maryzad! Cé mhéad leathanach ar thug tú cuairt orthu: scannáin Farsi roimh an réabhlóid. Tá an polasaí seo chomh fite fuaite sin go gcuireann fiú leanaí, lena n-easpa, a máithreacha isteach sa chaimiléireacht agus sa striapachas. Agus spreagann siad a n-aithreacha chun embezzle agus goid. Sampla de sin is ea sesame a cheannach ag muintir Qalibaf. Anseo, ní ceist é ach sesame a cheannach ó Türkiye. Ina ionad sin, is cultúr tabhairt agus glactha é. Díolann siad an tír fiú. Gan trácht ar fhaisnéis! D’ardaigh Mohsen Rezaei, a chonaic nach bhféadfadh sé an tír a dhíol trí chogadh, ceist na saorchriosanna. Thug iascaireacht tráil an t-ábhar go pointe ina ndearna gnáthdhaoine agóid freisin. Onnmhairíodh beagnach 80 trilliún dollar de sheandachtaí, réada stairiúla, trinkets agus seoda agus is iad na chéad cheann i gceantanna na Ríochta Aontaithe agus na Stát Aontaithe. Ach tá doiciméid nó sonraisc acu go léir. Ciallaíonn sé go bhfuil a gcuid oibre déanta ag roinnt daoine: an tír a dhíol le doiciméad. Seachas an Ceannaire Uachtarach agus cúpla cléireach simplí, is é an chuid eile atá bródúil as: go bhfuil tionchar acu ar chóras na hIaráine: is féidir leo a dtír dhúchais a dhíol go han-éasca. Rafipour, a mheasann é féin mar chumhacht atá ag teacht chun cinn, nuair a fuair sé amach go bhfuil an Iaráin ag éileamh ón domhan ar fad, dúirt sé go simplí: Ní féidir linn ár gcuid airgid féin a ghlacadh. Dúirt sé roimhe seo: Níl sócmhainní againn thar lear. Ciallaíonn sé go leanfar le giniúint Qajar agus leis an mbeartas comhbhabhtáil. Thréig an ghlúin Qajar orgáin na hIaráine go mistéireach. Dhiúltaigh Maryam Qajar Azdanlu, a scar Abrishamchi agus a tháinig chun bheith ina bean chéile Rajavi, do Rajavi agus ghlaoigh sí uirthi féin mar uachtarán. Mhúin na cineamatagrafaithe ceacht ar sceimhle do mhuintir na hIaráine freisin trí mhíle lámh a dhéanamh. Agus tharraing siad na prionsaí as an ithir, agus threáitear siad na horgáin ceann ar cheann
Ahmad Mahini, an t-iarrthóir ar uachtaránacht na Stát Aontaithe
Iarraim ar na hÉireannaigh atá ina gcónaí i Meiriceá vótáil ar mo shon

Is aíonna Dé sibh go léir
Dúirt an Prophet: A dhaoine ar fud an domhain, tá tú cuireadh chun cóisir Dé! Ach is é páirtí Dé, contrártha le só, cuireadh gan fhoirmiúlachtaí: cibé duine a bhfuil ocras air, beidh cáilíocht níos airde ag an ngleann. Mar a bhí Hazrat Ali agus a theaghlach ocras ar feadh trí lá agus thug a gcuid Iftar do na boicht, dílleachtaí agus bochta. Go dtí gur nochtadh Surah Hal-Eti dóibh. Mar sin, ón am sin ar aghaidh, déanann na creidmhigh go léir iarracht a Iftar a thabhairt do dhaoine eile, ionas go bhfoilseofar Surah dóibh, b’fhéidir, agus ardaíonn sé comhionann le trastomhas an domhain gach lá. Toisc go bhfuil táblaí iftar gach duine scaipthe ar an talamh agus má shuíonn daoine go léir os comhair an fabulah, guigh agus ansin bris an troscadh. Tá na céimeanna seo nasctha: agus cosúil le speictream maighnéadach maighnéad, imreoidh siad go léir i bhfithis áirithe timpeall teach Dé. Agus tosaíonn sé seo ón bhfithis céim nialasach agus: laistigh de 24 uair an chloig, téann sé timpeall an domhain uair amháin. Is é sin, sa chaoi is go ndeachaigh an oíche thart ar leath agus go raibh sé beagnach ar maidin: dúisíonn gach duine, itheann suhoor agus téann go dtí an mosque chun urnaí. Samhlaigh a leithéid de ghluaiseacht ar domhan le gach rothlú fadlíne: agus de réir difríochta na spéire, in aon lá agus oíche amháin, tá an domhan uile ag tabhairt aghaidh ar imeacht rialta den sórt sin. Ina theannta sin, téann daoine chun oibre tar éis guí. Agus oibríonn siad go dtí an oíche. Agus ar ndóigh, nuair a adhradh muintir Mheiriceá le díograis i lár an lae, trí vótáil do Ahmad Mahini, ar an taobh eile den domhan, mar shampla san Áise, téann daoine chuig a leapacha agus ullmhaíonn siad le haghaidh codlata san oíche. Dá bhrí sin, cruthaítear tonnta daonna éagsúla go rialta, le cleachtaí spóirt agus devotional. a chlúdaíonn an domhan ar fad, le difríocht chéim chothrománach. Fiú amháin iad siúd nach nglacann le hadhradh! Níl a fhios acu go bhfuil siad ag adhradh! Toisc go bhfuil smaoineamh ar seo adhartha féin. Fiafraíonn siad de shíor dóibh féin: Cén fáth ar cheart dúinn guí? Cén fáth a bheith Moslamach? Agus cén fáth ar chóir dúinn a bheith Shia? Nó creidim sa Dia dofheicthe? Go deimhin, adhradh siad go hintleachtúil. Cosnaíonn an t-adhradh agus an séanadh seo iad ó iompar frith-reiligiúnach. ní raibh naimhdeas Agus bhí grá aige do dhaoine agus chabhraigh sé leo (Hal al-Din al-Hab) cosúil le file a dúirt: Fíon! Ith, dó an pulpit, ach ná gortaítear daoine! Go deimhin, is Shiites agus adhartha Dé iad muintir uile an domhain. Ach ar mhaithe le neamhspleáchas a vóta, ní ghlacann siad le ceann de shraith agus de chóras na rialuithe reiligiúnacha! Tá cuid acu Shia go praiticiúil, ach ní ghlacann siad é in ainm: mar shampla, cruthaímid: tá gach duine faoi mhíchumas! Ach tá míchumas daoine áirithe le feiceáil: níl súile acu! Agus níl cuid acu soiléir: cosúil le duine nach bhfuil aon éisteacht aige! nó fadhbanna cardashoithíoch a bheith agat. Toisc go bhfuil dealga ag gach bláth. Níl ann bláth gan dealg ach Dia.Mar a dúirt Seyyed Jamaluddin Asada Abadi: Chonaic mé Ioslam san Eoraip, ach ní fhaca mé Moslamach. San Iaráin, chonaic mé Moslamaigh, ach ní fhaca mé Ioslam! Is é Ramadan freisin an mhí páirtí ar fud an domhain. Fiú amháin iad siúd nach ndéanann troscadh, smaoinigh níos mó ar dhul go Iftar! Agus scaipeadh siad táblaí iftar mór. Mar sin, ag bord Iftar, go háirithe ar oícheanta Qadr, déantar Shia do gach duine. Toisc gurb é seo a cheapann siad agus cuimhin leo. Fiú má chuireann siad i gcoinne é ar an dromchla. Toisc go bhfuil an príomhchoinníoll i gcoinne na léitheoireachta! Eolas iomlán ar thuairimí an lucht tacaíochta. Is é sin, ní mór go mbeadh a fhios ag duine cad atá á shéanadh aige. Fiú amháin iad siúd go léir atá Sunni nó Wahhabi aithne Ali níos fearr ná na Shiites. Toisc nach féidir aon duine easaontú leis an méid nach bhfuil a fhios aige. Má easaontaíonn duine i ngan fhios dó, is fearr é ná duine a easaontaíonn go feasach. Mar gheall ar chomh luath agus is eol dó, bíonn sé ina Shia. Ach dúisíonn an duine codlata leis an fhuaim is lú. Jes le do thoil múscail gach duine.
Buíochas le Ahmad Mahini, iarrthóir uachtaránachta ó na Stáit Aontaithe
Is Shiites iad na hÉireannaigh go léir, mar a chiallaíonn Gill Gilani agus ciallaíonn Éire tír na nIaránach. Is mian leo cuairt a thabhairt freisin ar Najaf agus Karbala

Bunphrionsabail taighde sibhialtachta
Fealsúnacht na sibhialtachta: cad é agus a bhfuil ann, ar a laghad: ní mór trí phrionsabal a shonrú chun é a shainiú go cuimsitheach: ar an gcéad dul síos, cá bhfuil a bhunús, sa dara háit, cad é a fórsa tiomána, agus sa tríú háit, cad é a sprioc deiridh . Arsa Hazrat Ali (Go ndéana Dia trócaire orthu siúd a bhfuil a fhios acu cár tháinig siad, cá bhfuil siad ag dul, agus cá bhfuil siad anois). Deir Hafez freisin: Cén áit a tháinig mé? cá bhfuil mé ag dul Dá bhrí sin, ar feadh thart ar 50 bliain, lean mé taighde i réimse an taighde sibhialtachta: tá na foirmeacha bunúsacha san áireamh sa sainmhíniú ar shibhialtacht. Tá a bprionsabail neamhchinnte agus inathraithe. Is é an sainmhíniú is tábhachtaí ar shibhialtacht ná uirbiú. Cé go bhfuil sibhialtacht níos airde ná uirbiú. Cosúil le duine a chónaíonn i Villa: agus ina n-aonar. Cé go bhfuil an riachtanas laethúil cóiríocht i skyscrapers. Sainmhínigh gach duine a rinne taighde ar an tsibhialtacht, cibé acu san Iaráin nó san Iarthar, é le inspioráid na Róimhe nó na hAithne. Cé nach cathracha amháin a bhí sa Róimh agus san Aithin, ní ba mhó iad ná sráidbhailte. Toisc taobh amuigh de phálás Caesar, tugadh barbarians orthu. Is é sin, ach cúpla míle duine, a líonadh timpeall Caesar. Ní raibh an chuid seo iomlán fiú toisc gur sclábhaithe nó saighdiúirí do na gladiators go leor acu. Ag an am céanna, áfach, tá na céadta sráidbhailte agus cathracha comhchosúla á mbainistiú ag an Iaráin le chéile. Mheas sé go raibh gach duine cothrom agus d’íoc sé pá leis na hoibrithe chun Persepolis a thógáil. Ní cosúil leis an Éigipt, an Ghréig, an Róimh agus an tSín, nach raibh aon chearta d’oibrithe. Thug siad bia sa mhéid is go bhféadfadh sé a bheith ag obair. Agus chomh luath agus a fuair sé bás, cuireadh é i scáintí an bhalla mar bríce nó cloch. Ceapann go leor acu gur miotas a bhí i stoirm Noah! Ach tugtar sibhialtacht ar a chuid saothair. I roinnt áiteanna ar domhan, le beagán tochailte, is féidir leat teacht ar rianta de shibhialtacht atá níos mó ná ۹,۰۰۰ bliain d’aois. Is é sin le rá, chlúdaigh tuile Noah dromchla iomlán an domhain, agus a sraitheanna dríodair: ithir bhog a thit ar na seoda seo, agus a d’adhlacadh iad lena n-úinéirí. Dá bhrí sin, ciallaíonn sibhialtacht cathracha beaga d’intinn bheaga. Ina theannta sin, ní féidir le duine ar bith a rá go cinntitheach: cá bhfuil bunús na sibhialtachta! Cad é an t-inneall tiomána atá aige? Agus cad é an sainmhíniú ar Utopia? Agus is é an chúis atá leis an fánaíocht seo go léir ná croílár agus réaltacht na sibhialtachta a cheilt. Is é an teoiric is mó ná: Bhí, tá agus beidh an Iaráin ina impireacht. Toisc go dtosaíonn tús na sibhialtachta le Prophet Adam: leanann sé ar aghaidh go dtí Khatam: is é sin, ba iad inneall tiomána na bhfáithe iad. Ach déanann siad iarracht neamhaird a dhéanamh den tsaincheist fhollasach seo, mar sin níl a fhios acu: is í an stair a dhéanann laochra agus sibhialtachtaí, nó is laochra a dhéanann stair. Is é an fhíric stairiúil chun an cheist seo a fhreagairt ná líne an chúige. Is é sin, ó Khatam go Qaim. Mar sin, go han-simplí, nascann an líne dhíreach (líne dhíreach) ó Hazrat Adam go Qaim an stair iomlán agus an tsibhialtacht, agus freagraíonn sé trí cheist bhunúsacha: Tosaíonn an tsibhialtacht le talmhaíocht agus riar ainmhithe: Hazrat Adam agus a leanaí: chomh fada agus a Nuair a bhíonn na páistí do shroich Adam céad duine. Bhunaigh siad ceiliúradh na haoise. Is iad na fáithe agus na naoimh inneall tiomána na staire a fuair a gcuid straitéisí ó Dhia i bhfoirm scríofa. Is é sprioc na sibhialtachta daonna ná an t-aonair: rialtas domhanda Hazrat Qaim (AS). Ach tá naimhde na líne seo ag iarraidh malairt slí nó líne le huillinn a tharraingt ó áit ar bith. Mar sin, in ionad fáithe, cuireann siad fealsúna agus eolaithe in ionad na naomh. Agus sa Torah mar a thugtar air, tá Dia ar scor agus a chur as an gcéin. Fealsúnacht na staire agus na sibhialtachta: i lámha Darwin! Arastatail nó Platón. Cé go bhfuil an chéad mhúinteoir Dia. Is é an chéad údar Dia. Agus ní tharlaíonn aon rud lasmuigh dá thoil, agus tá todhchaí an domhain ina lámha freisin (Malik Yumuddin)

An réiteach chun déileáil le himeallú na gcathracha
Ciallaíonn imeallú: Sní isteach neamh-idirdhealaitheach de mhuintir an bhaile chun na cathrach, chun maoin nó talamh a fháil go mídhleathach. Dá bhrí sin, má tá an sní isteach de mhuintir an bhaile chuig cathracha, nó áitritheoirí na cathrach go cathair, de réir rialacha agus rialacháin, mar shampla, má shocraíonn siad i mbailte satailíte, ní mheastar gur imeallú é. Ar ndóigh, de réir dealraimh, is le cuardach poist atá sé. Toisc go gcaithfidh an chuid is mó díobh siúd a imircíonn a bheith in ann inimirce a bheith acu: go fisiciúil nó go airgeadais. Tá dhá chineál costais ag baint le hionradh a dhéanamh ar na cathracha: má bhaineann sé le post, faigheann siad airgead ard roimh ré nó airgead a smuigleáil. Dá bhrí sin, ní mór dóibh siúd ar mian leo post slán a bheith acu, coigilteas mór a bheith acu. Ach má théann siad leo féin, nó gan tacaíocht, ba cheart go mbeadh ar a laghad 6 mhí de chostais acu leo: ionas gur féidir leo post oiriúnach a aimsiú. Dá bhrí sin, tá an chuid is mó de na cónaitheoirí imeallacha i measc na saibhir ina sráidbhaile. Déanann duine bocht an talmhaíocht chéanna. Nó fanann sé sa sráidbhaile céanna, is duine saibhir é seo atá lán agus ag iarraidh aer! athrú Mar sin, níl an anailís go bhfuil na daoine seo bocht ceart. Ina ionad sin, ligeann siad orthu go bhfuil siad bocht: talamh saor a fháil. Agus: Is minic a shroicheann siad an chonclúid seo le gealltanais agus breabanna. Tar éis na tógála, tugann an rialtas leictreachas agus uisce dóibh ar dtús! Agus faigheann siad doiciméid a luaithe is féidir. Agus dá rachadh siad tríd an mbealach dlíthiúil, b’fhéidir go mbeadh orthu íoc na deich n-uaire. Ach san Ioslam, níor cheart go mbeadh imeallú sa chiall seo ar dhá chúis: Ar dtús, is le Dia an talamh. Agus is creidmheas é úinéireacht daoine eile: is é sin, creidmheas áirithinte agus oibre. Is é sin, fál siad as áit le haghaidh tithíochta, nó talamh a fhorbairt. Dá bhrí sin, tá sé ráite go mbaineann an talamh leis an gceann a fhorbraíonn é (Al-Ariz Laman Ahyaha), mar sin má fhaigheann duine talamh, ach nach ndéanann sé é a fhorbairt, ba chóir dó: é a fhágáil do dhuine eile. Sa chás seo, éiríonn an feirmeoir an t-úinéir. Toisc go bhfuil an obair fíor déanta aige. Agus is é an dara chúis: tá an teoiric na Companions. Deir teoiric Ashab Safa: Is féidir le gach duine gan tithíocht cóiríocht a fháil go sealadach i moscanna. Dá bhrí sin, réitíonn an mosc go nádúrtha fadhb an imeallaithe. Téann a fréamhacha stairiúla siar go dtí imirce an Prophet. Nuair a tháinig uncail an Prophet, Hamza Seyyed al-Shahda, ina Mhoslamach agus dúirt: Tá an Prophet i mo thacaíocht. Dúirt gach infidels de Quraysh: Is ábhar tromchúiseach. Mar sin, bhí siad mar núicléas na friotaíochta i gcoinne an Prophet. Daoine a chéasadh an Prophet. Ionas nach dtuigeann Hamza. Ansin bhí imshuí eacnamaíoch chraobhacha Abu Talib. ba chúis leis an bhFáidh roinnt a chur chuig Abyssinia. Agus ar deireadh b’éigean dó dul ar imirce go Medina. Ba é an chéad rud a rinne sé i Medina ná mosc mór a thógáil. Chun tithíocht a réiteach do na hinimircigh, chuir sé dhá mholadh chun cinn: ar dtús, ceist na bráithreachais, is é sin, bráithreachas reiligiúnach, go dtógfadh gach Ansár teach imirceach leis: agus ba cheart dóibh teach a roinnt. Ba é an dara bealach ná cealla a chruthú: nó seomraí beaga timpeall an mhosc. don chuid eile de na marthanóirí a réiteach ann. Bhí teach an Fháidh agus Hazrat Ali féin i measc compánach Safa. Agus d’oscail na doirse go léir dá chéile. Go dtí gur tháinig an nochtadh gur chóir na doirse go léir a dhúnadh. Agus níor cheart ach doras Ali a bheith oscailte don Prophet. Go socrófar de réir a chéile ceist na caomhnóireachta, nó comharbas an Fháidh. Dá bhrí sin, ba chóir do gach duine gan dídean, daoine gan dídean agus turasóirí, i ngach áit, dul go dtí an mosque. Agus tóg an mosc cosúil le Imamzadehs, le go leor seomraí sa cheantar máguaird. . Ní raibh aon duine fágtha gan foscadh. Má vótálaim ar son uachtaránacht na Stát Aontaithe, cuirfidh mé an plean seo i bhfeidhm ionas go mbeidh sciar ag gach duine i dtír Dé. Ba cheart do dhaoine gan dídean gníomhú anois. Ciallaíonn sé seo gur cheart Comhdháil na SA, an Teach Bán, an Pentagon agus gach roinn rialtais a aithint go hoscailte agus go rúnda. agus wander thart ann. agus dul istigh a chodladh. Mura bhfuil aon fhriotaíocht ó na gardaí, glacfaidh siad áit dóibh féin go deo. Agus má tá siad in aghaidh, iad a mharú

toghcháin Tehran
Chuir sé a theachtaireacht in iúl don domhan ar fad: ba é an teachtaireacht sin ná go bhfuil deireadh tagtha le ré JCPOA agus JCPOA mar: Bhuaigh Seyyed Mahoud Nabavian an chéad vóta, agus mhéadaigh an fhéidearthacht go mbeidh sé ina chainteoir sa pharlaimint. Ba chóir go mbeadh a fhios aige go bhfuil an clú agus an tóir a bhí air ag an JCPOA. Toisc gur mar gheall ar a dhúthracht a bhí sé: fionnadh dhá chlásal déag neamh-inmhianaithe ann, rud a admhaigh an t-aire gnóthaí eachtracha an ama sin: gur shínigh sé é gan é a léamh. Bhain ceann de na clásail sin le feallmharú agus fuadach fisiciúil Sardar Soleimani. gur tar éis mairtíreachta tSáirdéar do chruthuigheadh ​​an ní so agus lámh gach duine. Agus tharla sé gur tharla feallmharú Martyr Soleimani i gciorcal dúnta lena n-áirítear: CIA, an tSeirbhís Faisnéise, Mossad, faisnéis na hIaráice agus oifig uachtarán na hIaráine agus Al Saud. Chuaigh cuid acu níos faide, de réir an JCPOA, bhí oibleagáid ar uachtarán na hIaráine ag an am faisnéis eitilte a sholáthar. Dá bhrí sin, má tá an léirmhíniú seo ceart, tá sé de dhualgas ar an uachtarán reatha freisin! Toisc go nglacann sé leis an JCPOA fós! Leantach an Aire Gnóthaí Eachtracha: Tá idirbheartaíocht déanta aige. Dá bhrí sin, is deacair obair na bhfáithe. Caithfidh sé a bheith páirteach i gcoimhlint mhór agus fhada: ó eagraíochtaí faisnéise níos mó ná ۱۹۰ tír éifeachtach. Toisc go gcuireann cumhacht crosta na Stát Aontaithe fearg orthu go léir agus ní féidir leo a dtola féin a chur in iúl. Is ábhar caipitlithe é an chéad chiorcal clog. Caithfidh sé plean a thíolacadh don pharlaimint chun an dlí caipitíochta san Iaráin a chur ar ceal. Toisc gurb é an botún mór nár thángthas air go dtí seo ná seo: de réir an dlí a ceadaíodh i bparlaimint na hIaráine sa bhliain 1341: tá cead ag Meiriceánaigh aon choir a dhéanamh, agus ní féidir le haon duine agóid a dhéanamh ina gcoinne. Ar ndóigh, bhí an caipitliú seo do shaoránaigh na Rúise san am atá caite. Agus mar sin ba ghnách leis na Rúisigh na mná is fearr ón Iaráin a tharraingt amach as lapaí a bhfear. go ndeimhnítear dúnmharú Gribadov sa chomhthéacs seo. Bhain na Meiriceánaigh úsáid as an dlí seo freisin: chuir siad a gcuid saighdiúirí go léir san Iaráin chuig doirse scoileanna cailíní. Chun an comhdhéanamh déimeagrafach a athrú i bhfabhar Mheiriceá. Sin an fáth go bhfuil na leanaí neamhdhlisteanacha sin tar éis fás suas anois, agus tá toirchiú déanta acu ar an bhfronta frith-réabhlóideach. Chuir Imam Khomeini i gcoinne caipitlithe. Ach ní raibh ann ach mana. Toisc nach bhfuil aisghairm an dlí ó fhoinsí eile seachas an pharlaimint bailí. Dá bhrí sin, mar Hassan Ali Mansour, ba cheart é a thabhairt chuig an bparlaimint agus é a fhormheas. Ba chóir dó a cheadú a chealú sa pharlaimint. Seachas sin, ní bheidh muid in ann díoltas fola a ghlacadh: deich milliún Iaránach ó Shasana, agus 80 milliún Iaránach ó Mheiriceá. Is é an dara dlí an dlí maidir le smuigleáil seandachtaí, jewelry agus sócmhainní na hIaráine. Deir oidhreacht chultúrtha: 80 trilliún dollar de sheandachtaí agus rudaí ársa a smuigleáil ón Iaráin, tá conarthaí aistrithe acu go léir. Éilíonn sé seo, cosúil leis an gceann roimhe seo, rún a chealaíonn aon chonradh le haghaidh aistriú talún nó rudaí ársa. Tailte caillte, nó maoin ghoidte, a thabhairt ar ais. Is í an tríú saincheist ar cheart don Uasal Nabevian dul sa tóir uirthi ná cealú bhallraíocht na Stát Aontaithe agus Iosrael sna Náisiúin Aontaithe. Toisc go bhfuil na Náisiúin Aontaithe, contrártha lena spriocanna, a bheith ina eagraíocht de rialtais Iosrael agus Mheiriceá. Tá an dá cheann acu bunaithe ar chinedhíothú, ar looting agus áitiú tailte daoine eile. Ba chóir go mbeadh Meiriceá ina stát neamhspleách. Agus ba cheart Iosrael a bhaint go hiomlán de bhallraíocht na Náisiún Aontaithe. Toisc nach raibh iontu siúd a d’aithin an dá thír seo ach iad féin. Tá an bheirt acu beo le ceart crosta na SA. Dá bhrí sin, is iarrthóir mé ó na Stáit Aontaithe, chun Meiriceá a shocrú ar dtús, cuir in iúl don Prophet go bhfuil an scéal seo ar chostas fola: daichead míle martyrs agus trí mhilliún duine easáitithe i nGaza, toisc nach ndearna an Iaráin idirghabháil chun é a shealbhú, .i. ionas nach ndéanfaí dochar dá lógó. Agus bhí Iosrael an-sásta leis an bpost seo, agus rinne sé gach rud a d’fhéadfadh sé, mar sin ba chóir dó a ghlacadh ar láimh an chathaoirleacht na parlaiminte, agus a cheadú an t-ordú chun ionsaí agus scrios Iosrael, agus cabhrú liom vótáil i Meiriceá, agus an t-aon Impireacht Iaránach. Buíochas le Ahmed Mahini, rinneadh é mar iarrthóir ar uachtaránacht na Stát Aontaithe

An dlí nua na cumhachta
Tá dlíthe cumhachta ag athrú, áfach. Agus ní féidir le haon duine teacht i gcumhacht leis na huirlisí a tháinig daoine eile i gcumhacht. Toisc go bhfuil toil an duine os a chomhair, ní aois an mheaisín ná hintleachta saorga. Mar sin, fuair siad réiteach ar na gníomhartha atá caite: nó tá siad tar éis é a aisiompú. Díreach cosúil leis an gcluiche steallaire, ní cosúil go bhfuil do phlean socraithe go dtí an deireadh, ag brath ar ghluaiseacht an chéile comhraic, ní mór é a athrú. buama adamhach sa tSeapáin, tagann sé i gcumhacht (eagla nó Quarsio) Anois, níl eagla ar dhaoine roimh an buama adamhach agus: ní ar a bhoinn! Toisc gur dhear agus chuir Imam Khomeini a antithesis i bhfeidhm, agus is é sin: úsáid tonnta daonna nó i bhfocail eile: lámha folmha. Tagraítear dó freisin mar: bua na fola thar an gclaíomh. Chomh maith leis sin, nuair a bhí an cúigiú arm ar domhan ag Iosrael, shealbhaigh sé an Phalaistín go héasca, anois níl eagla ar éinne roimh a mharú ná a ionsaí. Agus le dhá mhí anuas, tá Gaza ag brú an domhain siar ciliméadar le hoibríochtaí maslacha an Chúigiú Arm. Agus tá an dlí seo arís agus arís eile ar fud an domhain. Is é sin, an uair seo na veisteanna buí, gan airm, a thabhairt Macron ar a ghlúine, armtha go dtí na fiacla. Nó cuireann siad bratach na Palaistíne ina gceantar. Go praiticiúil, tá an Teach Bán ina bhrainse de: Hamas. Tá an dlí seo ar eolas ag ceannasaí na bhfoirne Qassam in Gaza inniu freisin. Mar sin, d’ordaigh sé tús a chur le hoibríochtaí ionsaitheacha: i gcoinne iniúchtaí arm Iosrael. Leis an modh seo, ionsaíonn gach duine na cigireachtaí le haon mhodh is féidir leo. Is cuma cé mhéad a ghabhfaidh Iosrael iad, ní bheidh aon rud caillte. Fiú i dtíortha san Afraic nó san India agus sa tSín agus sa Rúis: glacadh leis na modhanna seo: mura raibh aon toradh ar mhortlaíocht Uyghurs ag rialtas cumannach na Síne. nó Seisniach Ingush, atá fós cumhachtach agus ag ardú, agus cuireann sé in aghaidh rialtas cumannach na Rúise. Sa Phacastáin agus san Afganastáin, níl aon éifeacht ag pléascanna agus imeaglú ag grúpaí Taliban, ISIS, etc. Agus gach lá na daoine ann ag éirí níos Shia. Feiceann tú go bhfuil tír iargúlta mar an Afraic Theas, atá díreach tar éis maireachtáil apartheid, ag teacht salach ar Iosrael agus Meiriceá! Tógann sé chuig bord na trialach iad. Mar sin, baineann na 84 dlí cumhachta atá molta go dtí seo ag teoiriceoirí an Iarthair le huisce a bhualadh i moirtéal. Ciallaíonn sé go bhfuil cumhacht acu, ach ní dhéanann siad rud ar bith. Ina ionad sin, tá siad ag cúlú, ag fanacht leis an buille deiridh. Cad a chiallaíonn an buille deiridh? Agus cad as a dtagann sé a chumhacht? Cad é an chumhacht anaithnid seo? Tá an freagra sa fhocal Allahu Akbar. Níl ach teoiric amháin maidir le cumhacht ag Allah Mór. Agus bhí eagla ar an teoiric sin. Ciallaíonn sé go bhfuil an chumhacht níos fearr ag an té a chruthaíonn níos mó eagla. Ansin cuireadh an bónas leis. Agus de réir a chéile shroich sé ochtó a ceathair. Ach bhí gach ceann acu neamhéifeachtach. Agus níorbh fhéidir leo an tIarthar a choinneáil beo lena stíl féin. Agus b’éigean don Iarthar glacadh leis an gcumhacht seo: fanacht. Is é sin, chanadh ISIS freisin Allahu Akbar. Ach ní fhaca siad ach cuma an ábhair. Dá bhrí sin, níor mhair siad. Cosúil le ciúbachas sa phéinteáil! Ní raibh siad ar an eolas faoi dearaí agus pleananna cairpéid Peirsis nó mionsamhlacha Síneacha agus a leithéidí. Dá bhrí sin, chum siad ciúbachas. go bhfuil an péintéir: canna péint splashes ar an leathanach! Is é sin, níl am aige fiú: é a sprinkle le peann. Agus ansin léirmhíníonn sé go domhain é. Ba é seo a rinne Hazrat Adam. Ní raibh sé ar an eolas faoi spriocanna an chruthaithe, agus mar sin bhí sé leisciúil ag díriú ar bhia amháin. Ach bhí Dia tuirseach den oiread sin créatúir leisciúil. Theastaigh uaidh a bheith ina dhuine cruthaitheach cosúil leis féin, in ann oibriú agus saibhreas a chruthú. Mar sin dó go bhfásach na hAraibe! ar deoraíocht chun an chéad teach a thógáil. (Mulasadra: Cruthaíodh fear chun rud éigin a chur leis an domhan

Le liom le haghaidh claochlú
Is iarrthóir uachtaránachta ó do thír mé! Abair le gach comhshaoránach vótáil ar mo shon, chun taithí a fháil ar an gclaochlú: Tá an litir seo scríofa i do theanga agus caithfidh tú: í a atáirgeadh agus a dháileadh. Tá ceithre fho-chlár sa chlár: tá an chéad cheann cultúrtha, an dara ceann sóisialta, polaitiúil agus sibhialta. Sa ghné shóisialta, ní mór dúinn deireadh a chur leis an mbochtaineacht. Agus is féidir é seo a dhéanamh le cabhair ó na boicht féin. Mar shampla, tá thart ar 45 milliún duine gan dídean i Meiriceá. Má roinntear iad seo i ngrúpaí de 500 duine, is féidir leo an Teach Bán agus an Chomhdháil, Túr Trump agus an Pentagon, agus bunáiteanna Mheiriceá ar fud an domhain, ceanncheathrú na bPóilíní Stáit nó an FBI, bainc agus institiúidí airgeadais a áitiú: a , go nádúrtha, nach bhfuil níos mó ná ۹۰,۰۰۰ foirgneamh. Tá sé mar an gcéanna i dtíortha eile: mar atá san Iaráin, tugann siad píosa talún do gach leanbh a bheirtear. Agus tá na palaces iompú isteach i músaeim ionas gur féidir le gach duine iad a úsáid. Dá bhrí sin, le rialóir ar a dtugtar líne bochtaineachta! Is féidir cothromaíocht a fháil sa tsochaí. Is é sin le rá, ba cheart do dhaoine faoi bhun na teorann bochtaineachta na maoine barrachais atá ag daoine os cionn líne na bochtaineachta a urghabháil. Ar ndóigh, ina dhiaidh sin, de réir chaighdeáin an chomhionannais Shariah, ba cheart go mbeadh úinéireacht acu. Le linn an Fháidh Ioslam nó Hazrat Ali, ní raibh a leithéid de rud ann agus banc nó státchiste. Toisc go bhfuil cosc ​​ar mhaoin a chur i dtaisce. Ní cheadaítear fiú fir ór a úsáid: ina n-ornáidí. Toisc gur chóir gur modh trádála é ór, ní modh ocrais agus easpa dídine. Deir Imam Ali ar dtús: rathúnas, ansin cáin. Ciallaíonn sé sin, ar dtús, gur chóir airgead ola agus an chuid eile den státchiste a dháileadh ar na daoine, ionas gur féidir iad a chumhachtú. Tar éis dóibh, cuirfear cáin orthu. Dá bhrí sin, i gcúrsaí sibhialta, tá an clár mar seo a leanas: do gach leanbh, céad méadar cearnach de thalamh uirbeach: in aice le áit chónaithe na dtuismitheoirí: nó de réir a rogha, míle méadar cearnach de thalamh talmhaíochta, lena n-áirítear féarach agus foraoisí, machairí agus fásaigh, farraigí agus aibhneacha a théann go dtí an réigiún Tá athair gar. Ó thaobh na polaitíochta de, is aonad polaitiúil an teaghlaigh é freisin. Tá dínit ag athair an teaghlaigh, agus ba cheart cuimhneamh air mar impire. Toisc go bhfuil sé comharba Dé ar domhan. Ní féidir le duine ar bith rialú a eisiúint faoin teaghlach. Níor cheart dóibh ach géilleadh d’aitheanta Dé. Mar sin, tá rialtas ann chomh mór agus atá teaghlaigh ann. Mar a luadh: mura bhfuil teach ag teaghlach, ní mór dóibh foirgneamh an bhainc a úsáid, nó talamh a fháil agus é a thógáil iad féin. Tagann a ioncam ó leachtú banc agus dáileadh cothrom ar chreach agus ar shaibhreas poiblí. Maidir le rialachas agus saincheisteanna polaitiúla, is é an dualgas cultúrtha agus an réiteach díospóide amháin atá freagrach as rialachas. Is é sin, lárnacht chumhacht Dé. Dúirt sé a chuid focal tríd an Quran Naofa agus leabhair naofa eile. Agus: Tá ceannairí teaghlaigh freagrach as a chur i bhfeidhm. agus é a chur ar an eolas. Déantar é seo tríd an Aireacht Oideachais nó seminaries. Nó is iad na breithiúna a láimhseálann an t-aighneas idir teaghlaigh. I gcás eisceachtúil, má rinne grúpa sceimhlitheoireachta, cosúil le rialtas Iosrael mar a thugtar air, éirí amach agus iad ag iarraidh a maoin agus a dtalamh a athfhostú trí dhaoine a mharú, ba cheart é a chur ina choinne.Tá na daoine saor: ionsaí a dhéanamh ar sheicphointí Iosrael in aon ar bhealach is féidir leo, agus iad a scrios ionas: go bhfuil an Phalaistín go léir saor agus is féidir le daoine ar fud an domhain guí agus adhradh i Mosque Al-Aqsa. Dá bhrí sin, tá gach teaghlach comhionann i roghnú áit chónaithe, ag fáil booty agus enfal. Más mó a n-ioncam ná a speansais, ciallaíonn sé sin go ndéanann siad brabús: baineann an cúigiú cuid den bhrabús sin leis an gceann stáit. é a chaitheamh arís i measc na ndaoine is faide i gcéin. Agus tá cead ag an rialóir carnadh freisin! Níl. Faigheann an rialóir nó an t-uachtarán sciar ón státchiste freisin cosúil le gach duine eile. Dá bhrí sin, má dhéantar a mhalairt i do thír féin, ba chóir duit agóid a dhéanamh: agus faigh do cheart. Íoc khums agus zakat freisin. Tá ۵ phrionsabal reiligiúin agus 10 gcinn de bhrainse reiligiúin ann ar cheart go mbeadh a fhios ag gach duine.

Ní mór Meiriceá a shocrú ionas gur féidir an Iaráin a shocrú
Mar gheall ar cé go raibh rabhadh Imam Khomeini ar an mbaol Westerners. Ach anois tá comhlachtaí uile rialtas na hIaráine líonta le céimithe Mheiriceá! Tá súile acu ar fad ar Mheiriceá. Mar shampla, ní smaoiníonn cineamatagrafaithe na hIaráine ach ar Oscars agus Hollywood! Tá aisling ar a laghad ag dlíodóirí agus eacnamaithe, gach scothaicme agus daoine oilte: turas staidéir i Meiriceá. Déanann thart ar 5 mhíle de Aghazadeh staidéar i Meiriceá. Aistrítear na leabhair go léir tar éis na scoile ard ó Mheiriceánaigh. Agus teoiricí uile na ndaonnachtaí: gan an t-athrú is lú, luaitear go bródúil as Meiriceá é. Is eol fiú, nuair a chuaigh trí mhíle fórsa comhairleach Meiriceánach go dtí an Iaráin tar éis coup an 28 Lúnasa, ba é an t-aon dualgas a bhí orthu dul chuig ardscoileanna na gcailíní san iarnóin, agus cailín amháin Tehrani a dhéanamh sásta gach lá! Mar sin, tá beagnach 1 milliún bastard Meiriceánach san Iaráin, a chaith ballóid bhán nuair a vótáil don Phoblacht Ioslamach. Anois, cosúil le Meiriceá, léiríonn siad a gcuid 1%, nócha a naoi faoin gcéad. Mar sin, tá mise, Ahmad Mahini ó stát Nua-Eabhrac, éirithe mar iarrthóir ar uachtaránacht na Stát Aontaithe agus iarraim ar mo chomh-stáit tacú linn, go háirithe i gceantar Manhattan. Is iad na pleananna atá agam ná: Ar dtús, an Teach Bán agus foirgnimh rialtais eile i Meiriceá: déanfar ceanncheathrú an FBI agus an CIA agus an Chisteáin, an Ciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta agus foirgnimh na Náisiún Aontaithe a thiontú go Hosseinieh: agus ina ionad sin de bhord agus Ba chóir cathaoir déanta as cairpéad Iaránach a úsáid le cur i gcuimhne dúinn céim a chur ar: bláthanna neamhaí gach cairpéad: chun spéis a chur orainn sna neamh. Ansin ba chóir go gcuirfí cóiríocht ar fáil do na daoine gan dídean go léir ann. Agus má tá siad in ann, ba chóir dóibh gealltanas a ghlacadh chun freastal ar dhaoine eile: a bheith in ann. Is é is cúis le dífhostaíocht agus easpa dídine na 45 milliún Meiriceánach go léir ná a gcultúr maith, toisc go bhfuil sé seo ar fad i dronganna: gáinneáil ar dhrugaí, sciúradh airgid i mbainc, nó comhéigean ag na póilíní agus ionsaí míleata! bhíodar gnóthach. Agus anois tá a gcoinsias múscailte agus níl siad réidh chun smaoineamh ar a sonas féin ar chostas trua agus bás daoine eile. Ina ionad sin, mar a deir an creideamh Shia: íobairt siad iad féin ar mhaithe le sólás agus sonas daoine eile, mar a chaith Imam Hussein (a.s.) é féin i bhfarraige an namhad chun iad a dhúiseacht agus na Iazidis a scaipeadh óna thimpeall. Chuir Hazrat Zainab muintir an domhain ar an eolas trí theachtaireacht a dearthár a iomadú. Agus cibé duine nach gcuirtear ar an eolas, ba cheart go sroichfeadh na hábhair seo iad. Chomh fada agus a bhíonn Imam an Ama le feiceáil agus é féin á thabhairt isteach, ní déarfaidh siad nár chuala muid na focail seo, agus níl a fhios againn cad atá á rá ag Imam an Ama! Tá sé nádúrtha nuair nach bhfuil a fhios ag daoine cé hé Imam Zaman, agus cad a deir sé, nach mbeidh siad a mhealladh chuige (agus a bheith ina mbraighdeanas de scannáin Hollywood) iad féin a éileamh ar ais ó na saibhir. Cosúil leis an Iaráin, a bhfuil palaces iompú isteach i músaeim, ionas gur féidir le gach duine iad a úsáid go cultúrtha. Nuair a bhainfear amach na trí sprioc seo de chultúr, forbairt agus slí bheatha i Meiriceá, déanfar an staid pholaitiúil a réiteach leis féin. Is é sin, foirmítear stáit neamhspleácha Mheiriceá. Go bunúsach, d’aimsigh Iaránach darbh ainm Amiri Kia Meiriceá. Ach amháin rialtas Mheiriceá agus roinnt Iranians, a fhuaimníonn Meiriceá chun Pan-Meiriceánachas a chur chun cinn, fuaimníonn na náisiúin go léir Amiri Kia. Ach scriosadh an cheist seo agus ceisteanna eile go hiomlán as cuimhne tar éis an coup d’état ar 28 Lúnasa 1332 . Toisc go ndearna Meiriceá smuigleáil ar gach saothar ársa agus seandachtaí ionas nár fhan aon rud san Iaráin. Is é dualgas gach Iaráin i Meiriceá cabhrú liom vótáil! Na háilleacha seo a thabhairt ar ais go dtí an Iaráin agus Meiriceá mar aon le cultúr Shiite. Iarraim ar gobharnóirí uile na hIaráine, ar bhaill na hIaráine de NASA, Google, Microsoft, Amazon, fiú Silicon Valley: a bhféiniúlacht a dhearbhú, a chruthú do mhuintir an domhain: Is iad na hIaránaigh príomhrialóir Mheiriceá a scrios.
https://www.aparat.com/v/InGQs

Vótáil an domhan ar son Impireacht na hIaráine
I gcuma, ba iad seo na hIaránaigh a bhí ag vótáil. Ach go praiticiúil, tá an domhan ag fanacht: ba é seo an t-aistriú na Iranians. Mar a dúirt Imam Khamenei: Bhí súile an domhain ar an Iaráin. Agus ritheadh ​​​​móimintí na dtuairiscí i bhfiabhras agus gluaiseacht. Go dtí go raibh an toghchán iontach seo thart, agus vótáil an domhan ar son a Impireachta agus a mhairfidh: a shárchumhacht. Bhí an cheist seo chomh tábhachtach sin gur shocraigh mé: mar an tríú duine i Meiriceá, a bheith mar iarrthóir uachtaránachta: deireadh a chur leis an dá dhuine eile, eadhon Trump agus Biden. Tá súil agam go vótálfaidh mé sna toghcháin ansin, sa chás seo an tArd-Rúnaí: Athróidh mé na Náisiúin Aontaithe agus comhaltaí na Comhairle Slándála, agus bainfidh mé an t-ainm Iosrael: anois ba cheart do mhuintir Mheiriceá i stáit éagsúla vótáil. ar mo shonsa ionas gur féidir liom an mairtíreach Soleimani a dhíoghail mar ní féidir leis na hIaránaigh de réir dhlí na caipitíochta. Tá fiú Cór Garda Réabhlóideach na hIaráine (Hajizadeh) ag lorg go ndéanfaí é seo ó Mheiriceá. Toisc de réir an dlí caipitíochta, má dhéanann Meiriceánaigh aon choir, ní féidir leis an Iaráin iarracht a dhéanamh iad a phionósú, agus caithfidh údaráis Mheiriceá: triail a bhaint as agus é a phionósú de réir dhlí stáit neamhspleácha Mheiriceá. Ceadaíodh an dlí seo sa pharlaimint i 1342 le linn aimsir Hasan Ali Mansour, cé gur feallmharaíodh é, ach níl sé curtha ar ceal go dtí seo. Níor chuir áiteamh Imam Khomeini ach le daoine teacht ar na sráideanna, ach níor chuir an pharlaimint ar ceal é. Fiú i ndiaidh bhua na réabhlóide, ní dhearna na parlaimintí é seo. Agus cosúil le doiciméad 2030 nó FATF, ní raibh sé ina choinne ach i slogans, ach: tá sé á chur i bhfeidhm. Agus is féidir le Meiriceá smachtbhanna a chur ar an Iaráin fós, agus ní féidir leis an Iaráin gearán a chomhdú. Ar ndóigh, is é an moladh atá agam ná an pharlaimint nua: is é an chéad rud atá le déanamh ná na dlíthe seo a chur ar ceal. Toisc nach féidir ach an pharlaimint. Toisc go bhfuil a fhios ag na breithiúna agus ag an bhfeidhmeannach dlí na parlaiminte. Agus mar sin, tá fodhlíthe acu chun cur chun feidhme 2030 nó caipitliú a chur ar ceal. Cé go bhfuil an Dlí Daonra Óige nó an Dlí Hijab rite sa pharlaimint, ach níor aisghaireadh an dlí roimhe seo, mar sin níl aon éifeacht acu ar fhás an daonra. Toisc go leanann siad lena gcuid oibre. Mar sin, ní dheachaigh m’iarrachtaí sna 45 bliana seo in áit ar bith. Ar ndóigh, sna 1960í agus 1970idí, rinne mé agóid i gcoinne an bheartais um shrianadh daonra, ach níor éist aon duine liom. I nuachtáin éagsúla: Ba ghnách liom ailt a scríobh agus rabhadh a thabhairt faoina chontúirtí, go dtí gur thuig na húdaráis na contúirtí seo sna 90í. Ach ní leor iad a thuiscint. Labhair mé fiú leis an Dr. Mohammad Beigi, ceann an Choimisiúin um Óige Jamiat, agus dúirt sé nach féidir na rialacháin nua a chur i bhfeidhm go dtí go gcuirfear na rialacháin roimhe seo ar ceal. Chomh maith leis an bhfíric nach bhfuil na fodhlíthe nua scríofa agus go bhfuil siad amhrasach faoi réir imeacht ama. Tá sé mar seo i ngach réimse. Toisc go bhfuil dlíodóirí, eacnamaithe, agus an chuid is mó d’oifigigh na hIaráine oideachas i Meiriceá. Agus ní ghlacann siad le haon rud eile ach amháin orduithe an Chiste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta nó Státchiste na SA. Cuireann siad fiú airgead na hIaráine go Meiriceá: chun a n-easnamh buiséid a chlúdach. Mar sin, ba léir go gcaithfear Meiriceá a leasú: ionas gur féidir an Iaráin a leasú. Mar sin, rinneadh iarrthóir uachtaránachta as Meiriceá dom. Don chéad uair, nuair a dúirt Imam Khomeini (RA): Caithfidh Carter imeacht, bhraith mé freagrach, agus cosúil le Mohsen Rezaei i ngach tréimhse, tháinig mé chun bheith ina iarrthóir. Ach ar an drochuair, bhí mo vóta ag teastáil ó dhaoine eile. Agus bhí orm íobairt a dhéanamh. Ach an uair seo, toisc go bhfuil a fhios acu gur mhaith liom Trump a fhorghníomhú, níor thug siad víosa dom. Agus go dtí seo theip orm páirt a ghlacadh i: díospóireachtaí. Mar sin, tugaim foláireamh: mura gceadaíonn Meiriceá mo víosa, agus mura gceadaíonn sé m’áit chónaithe, ní bheidh mé i mo Cadida a thuilleadh. Agus tá sé seo chun aimhleasa Mheiriceá. Mar gheall ar tharla sé nach bhfuil aon toghchán saor in aisce mar a éilíonn siad. Ach tá idirdhealú ciníoch ann. Mar sin, glacfaimid cosán eile: agus iarraim ar mhuintir Mheiriceá an Teach Bán a áitiú, agus é a thabhairt do dhaoine gan dídean.

Vóta ar son Impireacht na hIaráine
Téann muintir na hIaráine chuig na pobalbhreitheanna chun impireacht buíoch na hIaráine a dhearbhú go minic. Gabhann siad buíochas le Dia, gabhann siad buíochas le martyrs, trodaithe, sacrificers agus oirfidigh. Tá stair na mílte bliain ag Impireacht na hIaráine, nuair a bhí gá leis, d’úsáid sí na gnáth-mhodhanna ar fud an domhain chun leanúint ar aghaidh lena bheith ann: uair amháin, bhí an t-ainm Pishdadians air, is é sin, daoine a ghlac an treoraí ar son ceartas, feasachta agus slánú an domhain. Ní raibh a fhios ag Jamshid Jam, a bhunaigh Persepolis, go dtabharfaí Koresh ar a phríomhchathair lá amháin! a thaifeadadh. Ba impire mór é freisin nár mheas sé gur impire éadrócaireach é. Agus rialaigh sé an domhan le orb uile-fheiceáil. Agus níor cheadaigh sé éagóir d’aon duine. Tá sé ráite ag cuid acu gurbh iad na sinsir clann Ádhaimh. Toisc nuair a shroich clann Ádhaimh céad, d’ordaigh sé dóibh an céad a cheiliúradh. Agus d’úsáid sé tine: le haghaidh sonas, sin an fáth a thugann siad aireagóir na tine Pishdadians. Nó deirtear gurbh é Jamshid Jam an Hazrat Suleiman céanna, ar tharla a chuid foirgnimh iontacha le linn a chuid ama (an foirgneamh ar fad agus na tumadóirí) agus na foirgnimh go léir ina Shaoirsí fíor. Toisc go gciallaíonn Freemason obair chloiche, nó foirgneamh soladach: a bhfuil, ar ndóigh, curtha discredited ag a mí-úsáid. Bhí sé mar an gcéanna le daoine tar éis a daille! Bhí Cyrus Mór agus Darius Mór ar fad ina n-impirí buíoch, ach tugann staraithe, ag aithris ar na Gréagaigh agus na Rómhánaigh, deachtóir air. Thug roinnt Iranians ar na Gréagaigh agus na Rómhánaigh ársa freisin, a bhí barbarians den chuid is mó, Amjratori. Glaodh feachtas scriosta ar ionsaithe Cyrus chun sibhialtacht a thógáil san Eoraip. Ach bhí sé ina adharca na n-adharc agus: ar ndóigh, bhí sé an destroyer an cos ar bolg agus blackness. Toisc le linn réimeas an dá impire seo, measadh go raibh an Ghréig ar cheann de na satraps: nó cúigí na hIaráine. Ach ba bhreá leo éirí amach. Bhí fiú na hArabaigh sanntach don Impireacht seo: agus rinne siad éirí amach. Ach Ardeshir Babakan: chuir sé faoi chois iad agus rinne sé an Araib Shádach faoi réir na hIaráine. Go dtí ré na Sassanaid, ceapadh gobharnóirí Éimin, Hijaz, na Gréige agus na Róimhe ón Iaráin agus tá sé taifeadta in inscríbhinní Kermanshah. Ag an am nuair a thosaigh forbairt an Ioslam: chreid Umar gur chóir tailte a conquered ag fórsa an claíomh, agus mar sin chruthaigh sé Qadisiya. Ach ina éagmais, chuaigh Hazrat Ali gan claíomh go Éimin (i ndeisceart Hejaz) agus tuaisceart na hIaráine (ón Chugais go Mazar-e-Sharif) agus i ngach áit, thug sé rathúnas (Ceshme Ali, Ab Ali, Abik, Ali Balaghi) agus saoirse agus Ioslam Chun teacht i gcomharbacht ar Impireacht na Sassantach, phós sé go cliste beirt iníon Yazd Gerd III (an rí deireanach Sassanid) dá bheirt mhac (Imam Hussain A.S. agus Muhammad Hanafiyah), chun Impireacht na Sassanaid a aistriú go dtí Impireacht Alawi. Thug clann Imam Sajjad, arbh í an Iaráin a seanmháthair, an Iaráin ar a máthairthír. Agus i ngach cúinne de, chosain siad riail Alevi. Cruthaíonn go bhfuil 11,000 imamzadeh san Iaráin leanúnachas Impireacht buíoch Alevi, a lean go dtí an lá inniu: tharraing siad líne dhíreach de ghlúine leanúnacha (cosán díreach) ó Hazrat Adam go Khatam, agus ó Khatam go Qaim Aj. Rinne siad dianiarracht: an domhan ar fad a chur ar an eolas faoi chultúr Shia agus Imam Hussein. Mar nuair a bhíonn Imam Qaim le feiceáil, cuireann sé é féin in aithne mar mhac Seyyed al-Shahada. Agus níor cheart go mbeadh aon duine ar domhan ar an eolas faoin gceist seo. Nó nuair a chloiseann sé an teachtaireacht ó theacht Imam Zaman, fiafraíonn sé de féin: Cad atá á rá aige? Cén fáth a labhraíonn sé an Qur’anic? Mar sin, chruthaigh leanaí Impireacht na hIaráine in Google hintleachta saorga chun aistriú go 150 teanga, agus d’úsáid Mahin News é: ionas gur féidir leis an domhan ar fad dul i dtaithí ar theagasc Shia. Níor cheart go mbeadh leithscéal ag éinne: nár chuala sé teagasc an Ioslaim agus: nó nach bhfuil an Araibis ar eolas aige, go bhfuil focail Imam Qaim; A fháil amach! Anois, trí vótáil do shaineolaithe ceannaireachta agus do pharlaiminteoirí, iarrann siad orthu a bheith ina gcaomhnóirí ar an nós milis seo den Impireacht buíoch agus gan a bheith meallta ag éilitheoirí bréagacha na hImpireachta agus ag bolscaireacht na naimhde.

Teoiric cúram leanaí
Tá an easpa teoirice i réimsí uile na heolaíochta san Iaráin ina chúis le hobair scaipthe agus níl aon toradh air seachas draein inchinn agus díomá na Scothaicme. Ar ndóigh, tá roinnt daoine ag iarraidh é a logánú trí theoiricí an iarthair a chaitheamh amach. Ach tá an obair seo cosúil le bheith ag iarraidh glas ár dteach a oscailt le heochair an chomharsa! Nó ní mór dúinn eochair an chomharsa a dhíchumasú! Nó cas sé aimlessly ar fud an glas. Ach is féidir le teoiricí áitiúla cuidiú: dóchas a chruthú, obair a chruthú agus maireachtáil go sona sásta. Toisc gur Impireacht í príomhtheoiric na hIaráine: is é sin, bhí an Iaráin ina Impireacht! atá agus beidh Mar sin, tá ciall lenár ngníomhartha go léir sa chomhthéacs seo: vótáilimid chun: impireacht a chruthú nó í a neartú. Déanaimid pleanáil, tógáil agus tógáil: le haghaidh Impireacht buíoch. Toisc gur mian le Dia fear a bheith ina impire! Caithfidh ár bpáiste a carball scoilte a oscailt leis an ainm Impireacht. Agus ná habair tada ach amháin an Impireacht, agus ná cloistear faic. Tá fealsúnacht eiseach daonna tugtha isteach ag Dia: a chomharba. Ní ceann teaghlaigh é fear, ní fiú ceann oifige, ach ceann an domhain ar fad! Chruthaigh Dia an domhan don duine. Ach cosúil le leanbh atá sásta le barra seacláide, díolaimid ár ndínit go léir le junk domhanda. Agus b’fhéidir go ndéanaimid náiriú orainn féin freisin: gan a chreidiúint ina leithéid de sheasamh, nó gan a bheith sásta faoi. Ciallaíonn Impireacht an chumhacht is airde. Tá an chumhacht uachtarach uathúil, agus tá súil ag Dia leis seo ón duine: eolas a bheith aige air féin agus fios a bheith aige cén seasamh atá tugtha ag Dia dó. Ar ndóigh, ní Impireacht reibiliúnach agus tíoránta í Impireacht ionchais Dé. Ina ionad sin, is cumhacht buíochais é: mar le buíochas a mhéadaíonn Dia cumhacht an duine. Ba chóir go gcuirfeadh ár bpáiste i dtaithí ar na coincheapa seo agus: dul i dtaithí orthu agus a bheith sásta leo. Tá teoiric an chúraim leanaí sainmhínithe freisin i Ioslam! Sula sibhialtacht 50 bliain d’aois! Ba cheart don Iarthar teoiric a dhéanamh dúinn, i 14 céad bliain ó shin, ghlac an Prophet agus Imam Ali pianta chun é a dhéanamh: mar shampla, dúirt siad: Tá leanbh ina cheannasaí sa chéad 7 mbliana: ní mór gach ordú a thugann sé a chur i bhfeidhm! Má scairteann sé agus má iarrann sé bia, ba chóir bia a thabhairt dó gan pá. is géilliúil Is é sin, sula tú, tá sé ag fáil réidh le dul amach! Ithe agus… Bíonn botún oideachais ag Freudians a fheiceann an leanbh sa stát céanna. Deir siad: 7 Is é an tríú bliain an chomhairleoir: is é sin, clúdaíonn sé an Impireacht. Mar gheall ar an comhairleoir uachtaracha na Impireacht: a elder, an t-athair, a chuirtear. Is é Dia an t-athair ar domhan (Khalifat Allah fi al-Arz) cibé acu do bhean chéile nó do leanaí. Mar sin, feiceann a leanaí é mar Dhia agus mar sholáthraí dóibh. Tacaíocht láidir! Ach ar an drochuair, tá an droch-thógáil tar éis dul in olcas agus nuair a chailleann duine a athair, tuigeann sé an tearmann iontach atá caillte aige. Mar sin, ba cheart go dtosódh fíor-neamhspleáchas nó óige (aois) ó ۲۱ bliain d’aois: ní ó ۱۵ nó ۱۸ mbliana d’aois. Mar sin tá leanúnachas buan idir na glúnta. Ní fheicfimid bearna idir na glúnta. Nuair a deir athair le leanbh: Téigh amach as an teach! Go deimhin, fágann sé a spiorad i bhfolús. Níor cheart dó focail den sórt sin a chloisteáil roimh 21 bliain d’aois. Tar éis dó a fhéinmhuinín a chailleadh, bíonn sé i gcónaí ar fionraí sa bhfolús. Agus ceapann sé nach bhfuil grá ag aon duine air, mar sin déanann sé féinmharú. Toisc go bhfuil a dóchas ina thuismitheoirí. Agus nuair a thagann an focal deighilte fiú mar joke, éiríonn an bheirt acu dubhach. Mothaíonn tuismitheoirí: nach bhfuil siad úsáideach a thuilleadh, agus ní féidir leo rud ar bith a dhéanamh dá leanbh, agus samhlaíonn an leanbh (fiú má tá sé pósta, go bhfuil teaghlach aige) nach bhfuil grá ag duine ar bith air níos mó. Tá sé i dtimpeallacht neamhshábháilte. De réir teoiric na tacaíochta leanaí san Ioslam, tá tacaíocht iomlán na dtuismitheoirí do leanaí: suas le 21 bliain d’aois. Ciallaíonn sé gur chóir go roghnófaí bean chéile le tacaíocht na dtuismitheoirí, gan a rá: Téigh chun teach a cheannach agus bainistigh tú féin.

Gá domhanda do bhainistíocht na hIaráine
Inniu, tá an domhan ar fad tar éis a dhearbhú go bhfuil gá acu le bainistíocht na hIaráine. Agus bunaithe ar thaighde allamuigh, tá sé cruthaithe go raibh na hIaránaigh ar na bainisteoirí is rathúla i ngach tasc a shann Meiriceá, an Eoraip agus ilchríocha eile. Tá siad tar éis ardú céime go leibhéil an-ard bainistíochta. Cuideachtaí tábhachtacha Mheiriceá agus Eorpacha a íocann na tuarastail is airde le bainisteoirí san Iaráin. agus a gcuid riachtanas leasa agus airgeadais a chinneadh faoi uaschoinníollacha agus fiú víosaí saora agus cónaithe a thabhairt dóibh, ionas gur féidir leo oibriú mar bhainisteoirí atá bunaithe sna tíortha sin. Tá an Iaráin sa chéad áit ar domhan maidir le honnmhairiú sain-acmhainní daonna agus go háirithe bainistíocht. Go hinmheánach, ullmhaíonn na mic léinn agus an lucht saothair ar fad iad féin le haghaidh bainistíochta i gceann de na tíortha seo a leanas: Ar an macraileibhéal, fágann an Iaráin cúraimí neamh-bhainistíochta amhail seirbhísí dramhaíola nó gnóthaí saothair do náisiúnaigh a comharsana. Agus tá sé gnóthach le bainistíocht domhanda. Mar shampla, leanann na hAfganastáine san Iaráin, atá níos mó ná ۵ mhilliún duine, ag fónamh i dtógáil agus in obair shibhialta, agus dá bhrí sin tógann siad ualach ó ghualainn na hIaráine. Tá na Pacastáine tar éis teacht ar chabhair na hIaráine sa talmhaíocht, ionas go mbeidh an chuid is mó de ríse inite na hIaráine comhdhéanta de ríse Indiach agus Pacastánach. Cuidíonn na hIarácaigh agus an líne friotaíochta le fondúireachtaí dlí-eolaíochta agus diagachta na hIaráine. Agus tá an fórsa seirbhíse iompair is mó ag an tSín. Léiríonn na staitisticí go bhfuil an leibhéal fáis is airde bainte amach ag an réimse bainistíochta san Iaráin i dtéarmaí cainníochta agus cáilíochta: cé go bhfuil an chuid eile de na réimsí sannta do mhic léinn eachtracha: bunaithe ar an taighde a rinneadh, ó fhoinsí na tíre. eagraíocht measúnaithe, réimse na bainistíochta i Roimh an réabhlóid, ní raibh sé ach tráchtáil, ach tar éis an réabhlóid, ghlac sé go leor brainsí agus réimsí idirdhisciplíneacha: mar shampla bainistíocht tionscail, bainistíocht rialtais, agus bainistíocht dramhaíola. lena n-áirítear thart ar 50 disciplíní idirmheánach. De réir an taighde seo, tá boilsciú na mac léinn bainistíochta sroichte freisin 50 uair: mar a dúradh: tá an méadú ar an gcumas chun glacadh le bainistíocht bainte amach dhá uair níos mó ná ۵ majors na fealsúnachta, eolaíochtaí sóisialta, stair, teangeolaíocht agus eacnamaíocht. Ciallaíonn sé go raibh comhordú iomlán idir na hiarratasóirí agus na mic léinn: léirigh an dá mhac léinn níos mó suime sa bhainistíocht, agus mhéadaigh an rialtas an cumas chun glacadh le bainistíocht agus a fo-réimsí. Le blianta beaga anuas, tá claonadh ag 50% díobh siúd ar glacadh leo: réimsí eile ina bpróiseas oideachais, i réimse na bainistíochta, is é sin, dá nglacfaí leo i réimsí matamaitice, teicniúla, innealtóireachta agus leighis le linn an bhaitsiléara, Bhain an bhainistíocht le scrúduithe baitsiléara agus iontrála, i gcúrsaí Máistreachta agus dochtúireachta agus fiú cúrsaí iardhochtúireachta. Agus tá siad ag obair i ndáiríre i bpoist bhainistíochta. Mar sin, cruthaíonn an treocht seo: is é an chúis atá le dífhostaíocht céimithe ná an t-athrú ar a gcuid blas oibre: i dtreo na bainistíochta. Is é sin, ní maith leo a bheith faoi smacht daoine eile, ach a ngnó bainistíochta féin a bheith acu. Mar sin, tá luasghéarú ard ag gabháil le fás cuideachtaí neamhspleácha agus eolas-bhunaithe. Meastar go bhfuil an chuid is mó acu mar phreabchlár i dtreo: bainistíocht dhomhanda. Is é sin, mar thoradh ar bhoilsciú bainistíochta san Iaráin, trí dhul isteach i gcuideachtaí eolasbhunaithe, beidh taithí acu ar thréimhse ghearrthéarmach bainistíochta domhanda, agus trí na naisc riachtanacha a fháil, beidh siad réidh le seoladh chuig ceann de na tíortha. . (Ar ndóigh, tugann cuid acu draein inchinn air). Cé go léiríonn sé seo: tá boilsciú an fhórsa saineolaithe agus mionlach san Iaráin chomh hard sin go dtugtar: faillí. Is é sin, is maith le Scothaicme san Iaráin: tá an oiread sin saothair ársa ann, go mbíonn scuainí fada ann uaireanta chun déileáil leo. Mar gheall ar an rath a bhí ar bhainisteoirí na hIaráine ar fud an domhain tá an t-éileamh is mó ar bhainisteoirí na hIaráine mar an riachtanas is mó acu. Mar shampla, tír cosúil leis na Stáit Aontaithe, in ainneoin a bhfuil fiacha de 22 trilliún dollar agus aghaidh a thabhairt ar easnamh buiséid gach bliain, íocann an pá is airde do Iranians.

Geilleagar an chogaidh Gaza
In aon abairt amháin, is féidir a rá: tá an cogadh in Gaza freagrach as sócmhainní an Iarthair a aistriú go dtí an Iaráin. Mar a tharla sa chogadh san Iaráic, aistríodh 7 trilliún dollar ó Mheiriceá go dtí an Iaráin. Mar gheall ar cibé rud a chaith Meiriceá san Iaráic, tá an Iaráin tar éis gach rud a ghlacadh chun Meiriceá a dhíbirt as an Iaráic. I bhfocail eile, tá aistriú droim ar ais: mar shampla, ba ghnách le Meiriceá tuarastail a íoc lena saighdiúirí nó áiseanna lóistíochta a sheoladh chuig an Iaráic. Agus chaith siad é ar fad san Iaráic. Nó go mbeadh sé mar chuid de shócmhainní na hIaráice. Is dócha an beairic a rinne siad. Ar ndóigh, d’úsáid siad fórsaí na hIaráice agus d’íoc siad iad. Agus chaith na hIarácaigh a gcuid pá ar Iaránaigh in Arbaeen. An próiseas Trojan nó Trojan! Thosaigh sé tar éis bua na réabhlóide: tógann Meiriceá ola saor ón Iaráin. Mar sin d’éirigh sé an-saibhir. Agus chuaigh sé i dtaithí ar an airgead seo agus bhí plean aige air. Nuair a tharla an réabhlóid Ioslamach, aisiompaíodh an próiseas: is é sin, níor thug an Iaráin ola go Meiriceá. Cheadaigh Meiriceá an Iaráin freisin. Dá bhrí sin, cuireadh iallach ar chuideachtaí Mheiriceá leanúint ar aghaidh lena gcaidreamh infheistíochta agus margaíochta. Mar gheall air seo, tugadh earraí Mheiriceá do na hIaránaigh ar phraghas saor: ionas nach gcaillfí custaiméirí, agus is é sin sampla na cuideachta sin! Ba le déanaí gur thug Apple 70 milliún le haghaidh 20 milliún. Ar an taobh eile de, b’éigean do rialtas Mheiriceá, a d’imigh as airgead, sócmhainní na hIaráine a urghabháil agus iad a lootadh, nó, mar a deir siad, bac a chur orthu. Ach de réir dhlí na trédhearcachta eacnamaíche, sceitheadh ​​agus filleadh ar an Iaráin a bheadh ​​sa bhlocáil seo: mar shampla, bhí orthu an t-airgead seo a úsáid chun suimeanna ollmhóra airgid a íoc leis na hIaránaigh frith-réabhlóideacha le haghaidh frithdhílse, agus chuirfidís na dollar isteach san Iaráin. le haghaidh a ngníomhairí, chuir siad Chaith gníomhairí airgead san Iaráin freisin. Is mar a chéile Gaza anois: ar an taobh amháin, dóitear na síntiúis go léir ón Iarthar. Toisc go dtarlaíonn buamáil Gaza go príomha in áiteanna a bhí beartaithe ag Mahmoud Abbas, a chuirtear ar fáil go héasca d’Iosrael. Ciallaíonn sé maoin toirmiscthe a ghlanadh! Agus ina ionad sin, déanfar na lonnaíochtaí Zionista a aslonnú agus a chur faoi smacht Gaza. Theith formhór na lonnaitheoirí Giúdach nó bhog siad go háiteanna eile. Agus tá dhá oiread lonnaíochtaí i dteorainn Gaza agus tá sé neamháitrithe. Ar an taobh eile de, déanann Éimin a longa agus a sócmhainní go léir a choigistiú le lánchomhordú. Baineann an chuid eile den long leis an bhfriotaíocht freisin. Ciallaíonn sé seo go léir nach bhfuil ach fórsaí seachfhreastalaí ag an Iaráin le haghaidh cogaidh. ach freisin don gheilleagar. Bogann siad chun níos mó sócmhainní a aistriú gan gá le hordú ón Iaráin. Gach lá a théann, méadaíonn an costas an chogaidh Gaza do Mheiriceá agus Iosrael. Agus tá a fhios ag gach duine go dtéann na costais seo chuig pócaí na friotaíochta. Cibé i bhfoirm airgid a thugann siad dá amhais, saighdiúirí, nó i bhfoirm long nó umair agus daoine, a seilg gach lá. Agus leanfaidh an próiseas seo ar aghaidh go dtí go mbeidh sócmhainní uile an Iarthair in Iosrael agus i Meiriceá ídithe. Mar a dhéantar san Eoraip. Ciallaíonn sé go bhfuil an Eoraip éirithe bocht tar éis an Dara Cogadh Domhanda. Mar dá mbeadh, bheadh ​​sé tar éis cabhrú le hIosrael. Mar sin is féidir a rá gurb é cabhrú le hIosrael críochphointe shaibhreas rialtas Mheiriceá. Nuair a ritheann sócmhainní Mheiriceá amach, díreach cosúil le hEorpaigh, tiocfaidh bás Iosrael. Toisc gan cabhair ó Mheiriceá, ní bheidh sé ann. Is é an t-aon bhealach chun análú a dhéanamh ag Meiriceánaigh ná dóchas a thabhairt do chur i bhfeidhm JCPOA, FATF agus caipitliú. Toisc gur féidir leo fós ionsaí a dhéanamh ar an Iaráin leis na leithscéalta seo. Agus coigistigh maoin na hIaráine agus seol chuig Iosrael é. Díreach mar a tharla ar chúis an 11 Meán Fómhair, ghlac siad cúiteamh uile na dteaghlach agus na gcuideachtaí ó airgead na hIaráine. Ar ndóigh, níor thug siad dóibh ach an oiread! Dá bhrí sin, déanfaidh giúiréithe na hIaráine, má tá coinsias acu, an caipitliú nó comhaontú ۲۰۳۰ agus an FATF a chaitheamh siar, nó déanfaidh siad é a chaitheamh siar.

Cé leis a bhfuil cinniúint Imam Zaman ina láimh
Go ginearálta, tá trí hipitéis: Deir an chéad hipitéis: Tá sé i lámha Dé. Ach tá an hipitéis seo ceart go ginearálta, is é sin, tá gach rud i lámha Dé (Lamouthar fi al-Wujud Ila Allah). Al Faraj) agus iarraimid ar Dhia Faraj Imam Zaman a thabhairt níos gaire, ionas go dtuigfimid é freisin. Deir an dara hipitéis: Tá eisceacht déanta ag Dia don chine daonna: Chuir sé ar domhan é mar chomharba air! Dá bhrí sin, déanann sé a údarás agus a chumhacht a tharmligean dó freisin (Ani Ja’al Fi Al-Arz Khalifah), dá bhrí sin, tá Imam an Ama i lámha na ndaoine freisin. Seo é an réamh-hipitéis: toil agus údarás an duine. An t-iontaobhas céanna a thug Dia dó agus a ghlac. Cé go raibh leisce ar na sléibhte glacadh leis (Ena Sharna al-Amant al-Jebal, Fabin agus ionsaí daoine), is é réamh-hipitéis eile ar an ábhar seo ná: is impire ar an domhan ar fad iad na daoine. Toisc go bhfuil sé an leas-Dhia ar domhan. Is é an chéad bhunphrionsabal eile ná nach bhfuil Dia ag iarraidh impireacht féinfhógartha nó féin-lárnach. Ina ionad sin, tá sé ag iarraidh obedience iomlán. Mar sin, cé gur impire é an duine, ní mór dó a bheith humhal os comhair Dé. Toisc go mbíonn coinbhleacht leasa ag baint leis an uillinn is lú le Dia. Agus ar deireadh cuireann sé chun cogaidh le Dia: cosúil le usury! Deir na húsáideoirí: Is post é Usury freisin! Ach deir Dia: Tá ceannach agus díol agus brabúis ceadaithe, ach tá riadh toirmiscthe. Toisc nach meastar gur post é. Mar ní bhaineann an duine leas as a mhí-ádh féin, ach glacann sé seilbh ar anacair daoine eile. Mar fhocal scoir, tá na daoine sin a thugann bonn cirt d’oidis go heacnamaíoch agus go heolaíoch i gcogadh le Dia. Agus sa fatwa seo, níl aon difríocht idir: oifigigh rialtais nó institiúidí agus eagraíochtaí agus daoine aonair. Is é sin, is institiúid frith-Dhia é an banc ceannais, atá mar chroílár usury san Iaráin, agus ní mór é a scriosadh. Toisc go ndéanann sé dhá thasc bhunúsacha gan dlí ceadaithe: is é sin, tá sé tar éis bogadh ar shiúl óna spriocanna: is é ceann amháin go n-ardaíonn sé leasanna. Sa dara háit, bailíonn sé boinn óir sa státchiste. atá san áireamh (Iyeh wal-Dhin Yakenzun). Toisc nach bhfuil sé ar intinn aige iad a roinnt, is apostate nádúrtha é: toisc go bhfuil sé ag cogadh le Dia. Agus tá sé d’fhiachaibh ar na Muslamaigh go léir an áit sin a mhilleadh agus a mhaoin a roinnt ar an bpobal. Chomh fada is nach bhfuil sé seo déanta, tá daoine ag teacht chun troid i gcoinne Dé! Má tá Wali le feiceáil freisin, beidh siad ag troid leis. Mar sin, níl faoiseamh bainte amach. Mar sin anseo ciallaíonn Faraj: cúlra teacht chun cinn agus ullmhú daoine. Ach sa tríú hipitéis, deirtear: go bhfuil an t-am i lámha an Imam féin: mar shampla, nuair a deirimid: Ajl Ali Zahorak: i ndáiríre, thug sé aghaidh air, beag beann ar an deonú diaga, agus cúlra na na daoine, iarraimid air teacht níos luaithe Ina theannta sin, ba chóir do dhaoine aird a thabhairt: nach éirí amach treibhe, eitneach nó aonair é éirí amach Mahdi. Ina ionad sin, ba cheart go gclúdódh sé an domhan ar fad. Mar sin, ba chóir go mbeadh a fhios ag an domhan an teanga Araibis (Qur’an). aithne a chur ar Shia. agus a chomhpháirt a thuiscint i gceart. Má tá sé mar seo, in aois na cumarsáide spáis, agus an pléascadh faisnéise trastíre! Níl ach 100 milliún Shiites go fóill, a rialaigh sé amach. Ach tráthnóna, nuair a thaispeánann siad, deir siad: Labhraíonn siad i Araibis deas, agus tagraíonn siad do na gnéithe de Shia: Mar sin, mura bhfuil daoine eolach orthu, fiafraíonn siad iad féin: Cad a deir sé? Mar sin, is iad na scoláirí an chonstaic is tábhachtaí maidir le teacht chun cinn agus faoiseamh Imam Zaman. nach gcomhlíonann a misean Shia a chur chun cinn. Siad faoi leithscéal na haontachta! Tá fhírinní Shia i bhfolach, nó ní deir siad é. Cé gur cheart go mbeadh ton soiléir láidir ag an Shia mar Fatima Zahra, bíodh an tsíocháin aige: ba cheart di a rá faoi Ali go dtí deireadh a saoil. Dá bhrí sin, tá an dara catagóir fulangach. Iad siúd nach bhfuil réidh: a rá faoi Shia nó éisteacht ó Shia.

Cén fáth nach bhfuil Imam Zaman le feiceáil
Ar dhá phríomhchúis, ní bheidh Imam Zaman le feiceáil agus ba chóir dóibh siúd a deir go bhfuil a chuma gar a chur san áireamh: ionas nach dtugtar Waqatun orthu! Cibé an bhfuil sé follasach nó intuigthe. Cad a deir siad: i mbliana ar an gcéad Aoine de Sha’ban! le feiceáil Agus lig dóibh a rá go bhfuil an teacht an-dlúth. Agus feicimid go díreach: tá an chuid is mó de na daoine atá ag fanacht leis an teacht sa dara catagóir: déanann siad iarracht é sin a dhearbhú: tá an teacht gar, chun iad féin a dhéanamh naofa. Cé go bhfuil siad rud ar bith níos mó ná liars. Ar a laghad ó bunaíodh Cumann Hojjatiyah san Iaráin, cloisimid: go ndeir roinnt daoine comharthaí ar theacht chun cinn! Le feiceáil, mar sin, tá an teacht in aice. Tá caoga bliain caite, ach tá siad fós á dhéanamh arís. Cé nach raibh an fhealsúnacht maidir le heaspa Imam Zaman (AS) ag compánaigh den aon intinn. Is é an bhrí atá leis ná go gcaithfidh cúntóirí a bheith ann ar féidir le Imam an ama brath orthu. Mar sin b’fhéidir nár rugadh fós iad. I roinnt scéalta, deirtear gur iarr Imam Hussain (A.S.) ar na naimhde faoiseamh a fháil ar feadh oíche amháin. Is é an chúis atá leis sin go minic paidir agus adhartha. Ach tá sé ráite ag roinnt freisin gurb é tuairim Imam faoin gcúis ar iarradh spriocdháta go raibh duine dá chompánaigh fós ar an mbealach. Deir roinnt hadiths fiú: thug Imam Hossein cuairt go pearsanta ar dhuine dá chompánaigh, agus léirigh sé liosta na martyrs ar a mhéara agus dúirt: Is é an t-ainm ar illusion, teacht! Agus bhí sceitimíní air, a bhí seachanta, agus chuaigh sé in éineacht le Imam Hussain (AS). Os a choinne sin, nocht cuid acu a mhaígh gur cairde iad, agus a bhí in éineacht le hImam Hussain (mar) go dtí oíche Ashura, a nádúr an oíche sin, agus d’fhág siad an tosach cogaidh i ndorchadas na hoíche chun dul isteach lena dteaghlaigh. Tá na titeann seo agus monatóireacht an-tábhachtach. Cé a fhanfaidh go dtí deireadh na líne? Agus a cheanglaíonn ag an nóiméad deireanach. nó tá siad scartha.Ba é sprioc Imam Hossein freisin: deireadh a chur leis an argóint ar son gach duine. Níor cheart d’aon duine a mhaíomh gur tháinig sé chun tosaigh le forneart! Nó níor cheart do dhaoine eile a mhaíomh gur chaith compánaigh Imam Hussain iad féin i gcontúirt agus bás trí fhórsa. Ina theannta sin, ní raibh in iompar Imam Hussain (a.s.) agus Zainab (síocháin dó) ach grá: grá agus gean dian: dá chéile agus do Dhia! Ag an nóiméad deireanach, dúirt Imam Hussain (A.S.): “Tá Dia sásta le Dia!” mar go raibh sé ráite ag Dia: Mise: Ba mhaith liom tú a fheiceáil maraithe! Ba mhaith liom agus is breá liom tú a mharú. Dúirt Hazrat Zainab freisin i gcomhthionól Yazid: Ní fheicim faic ach áilleacht. Toisc gur theastaigh sin ó Dhia, agus íobairtimid ár mbeatha ar son ár ngrá. Dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh a fhios acu siúd atá i Hurry chun Imam an Ama a theacht chun cinn, gurb iad namhaid Imam an Ama iad. Toisc nach gciallaíonn sé go mbeidh sé le feiceáil níos luaithe! Ina ionad sin, ba chóir go mbeadh a vulva níos dlúithe. Ciallaíonn sé a bheith in ann bogadh agus maireachtáil i measc daoine. Toisc nach bhfuil na daoine réidh, tá sé nádúrtha má fheictear dó go ndéanfaidh siad é a fheallmharú, díreach mar a sinsir. Mar shampla, ceann de na cúiseanna nach bhfuil an chuma air: áitiú Makkah ag na Wahhabis. In ainneoin éileamh diúltach Imam Zaman, d’ullmhaigh siad iad féin go hiomlán chun é a fheallmharú ag an gcéad nóiméad dá láithreas. Tá bunús na Wahhabism bunaithe ar fhreasúra in aghaidh teacht chun cinn. Trí marú an aon imam déag roimhe sin, bhí súil acu nach mbeadh níos mó rian den Ioslam agus imams fágtha. Nuair a fheiceann siad go bhfuil daoine ag fanacht, tá siad ag fanacht le feallmharú freisin. Mar sin, go dtí nach dtógtar an chéad qibla (Naofa Quds) agus an dara qibla (Mecca agus Medina) ar ais ó lámha na nGiúdach agus Teach na Saud, níl an talamh don chuma réidh. Fiú sa phlé ar fheidhmeanna cultúrtha, níl an talamh réidh! Toisc nach bhfuil a fhios ag muintir an domhain go fóill: cé hé Imam Hussein! Nó cá bhfuil Zamzam agus Safa? Mar nuair a bheidh Imam Zaman le feiceáil, cuirfidh sé é féin in aithne mar mhac Zamzam agus Safaf agus mac Imam Hussein. Ach ní thuigfidh na daoine a bhriathra, agus go ndéanfaidh Dia iomardú ar na scoláirí.

Cúiseanna soiléire don todhchaí
Cén fáth a bhfuil an todhchaí geal? Agus cén fáth go bhfeiceann daoine áirithe go bhfuil sé dorcha. Agus cén fáth nach bhfuil dóchas ach le focail. Níl an próiseas i dtreo na todhchaí scartha ó phróiseas an ama a chuaigh thart agus an próiseas reatha. Ciallaíonn sé nach féidir leat breathnú ar imeachtaí leat féin. I Ioslam agus Shia, is leathnú ar an am atá caite atá sa todhchaí: agus treoraíonn slabhra de chúis agus éifeacht leanúnach é. Is é sin le rá, ní de thaisme aon timpiste: agus ní dhéanann duine aon ní gan chúis. Is toradh ar uaireanta gníomhaíochta agus frithghníomhaithe iad saothair is graí an duine, cibé acu ina n-aonar nó i dteannta a chéile: a sochaí agus a n-idirghníomhaíocht leis an tsochaí lasmuigh, plean, pleananna agus smaointe a cruthaitheoirí. Feiceann tú sna scannáin go: fiú le haghaidh robáil! Ar feadh uaireanta, tarraingíonn grúpaí agus daoine éagsúla pleananna agus tugann siad cúiseanna bailí dóibh. Agus bíonn siad ag argóint lena chéile go dtí go gceadaítear mír amháin agus go gcuirtear i bhfeidhm é. Gan trácht ar: oibreacha tógála agus cánach, etc. Más mian linn an t-am atá thart a chur i láthair mar chomhartha don todhchaí: is féidir linn líne dhíreach a bheith againn ón tús go dtí an deireadh. Ag tús na líne tá Hazrat Adam. I lár an Hazrat Khatam sin, agus i ndeireadh na Hazrat Qaim sin. Líontar na bearnaí sa mhéid seo freisin ag sliocht, sliocht, sinsear, etc. Is é sin le rá, tugann Hazrat Adam deich leabhar, a fuair sé ó Dhia, do Hazrat Seth agus tugann sé isteach é mar chomharba air chun leanúint ar aghaidh le líne na tairngreachta. Agus nuair a leanaí agus chlann clainne: sroicheann sé céad duine: socraíonn sé ceiliúradh céad bliain, ionas go mbeidh a fhios ag gach duine ar fud na staire gur le haghaidh a bheith ina céad duine: duine amháin! Cad iad na hiarrachtaí a rinneadh. Ansin tá Hazrat Idris, a leanann an cosán ag teagasc deich leabhar do na daoine, a fhoirmiú ranganna agus clóis teagaisc: ó Dhia: is é freisin an cas de Hazrat Suleiman agus Wadaud Nabi. De réir ráitis Qur’anic, múineann Hazrat David gabha, déanamh éadaí iarainn agus armúr do na daoine. Níos luaithe, bhunaigh Adam an chéad tógáil tí agus ailtireacht, talmhaíocht le Cain, agus feirmeoireacht ainmhithe ag Abel. Go dtí gur casadh an fáidh dheiridh é: tagann sé go dtí an chearnóg le táibléid agus peann, scríbhneoireacht agus léiriú. Agus as daoine fiáine agus primitive, déanann sé daoine sibhialta agus uile-chuimsitheach: a mhéid a shoilsíonn sé coirnéil an domhain go léir le solas an Ioslam. Cé go bhfuil eagla ar an ghrian! Ar eagla an tsolais, pollann siad isteach sna poill mar ialtóga agus marcálann siad tráthnóna dorcha na Meánaoise. Ach tá solas an Ioslaim tar éis a bheith glórach trí scríbhinní Ibn Sina agus Razi agus chruthaigh sé athbheochan ansin! Relegates an fiosrú chun na staire. Agus tosaíonn aois nua na feasachta. Ach ní shuíonn lucht adhartha oíche agus eaglasta gréine díomhaoin ach an oiread. Agus as solas céanna na hathbheochana, déantar dorchadas, aineolas, cogadh agus marú a thabhairt amach. Agus go tobann tá an domhan gafa i tine an Chéad Chogadh Domhanda agus II. Imam Khomeini chuma: agus cosc ​​​​ar an tríú cogadh domhanda, trí dhíghníomhachtú na buamaí adamhacha, dúirt sé: Is féidir le Meiriceá aon mícheart a dhéanamh. Toisc nach bhfuil a fhios ag Meiriceá féin nach bhfuil i gceist lena chuid buamaí ach bréagán. Ach tá na Liobrálaithe, trí thionchar a imirt ar rialtas Imam Khomeini, fós ag cruthú sceimhle. Agus buanaíonn siad scáth cogaidh agus an buama adamhach. Sa mhéid is go bhfuil Obama mealltach: cé go bhfuil a fhios aige go bhfuil buamaí adamhacha hacked agus faoi mhíchumas, deir sé: “Tá gach rogha ar an tábla.” Ach bhuail daoine é faoin mbord lena dtoghcháin! Agus ceapann siad duine atá i gcoinne ISIS agus an chogaidh. Ar an drochuair, tá an duine seo, faoi thionchar an stocaireachta Zionist, ag cuimilt suas an JCPOA: ionas go mbeidh scáth an chogaidh os cionn na ndaoine arís. go bhfuil sé overthrown freisin. Anois tá impireacht na hIaráine ionradh ó na léaslíne agus: tá an domhan ar fad sroichte ar cheannaireacht amháin, agus tá an idols na huaire buaite. Iallach a chur orthu ach go dtí oileán! Nó príosún beag ar a dtugtar Gaza. Ach sheas Éimin agus Hezbollah ar an mbealach agus thacaigh siad le Gaza, agus choigistigh longa Mheiriceá, na Breataine agus Iosrael, ceann i ndiaidh a chéile. Tá a fhios acu gur náire é rialtas na hIaráine! Agus ní féidir leis a chuid airgid a éileamh.

Cinntíonn bua Gaza toghcháin
Is mó cúram atá ag muintir na hIaráine faoi stádas sóisialta ná faoin ngeilleagar. Tá sé tábhachtach dóibh go n-athbheochan mhór Impireacht na hIaráine. Agus ar an mbealach seo a dhéanann siad gach cineál na híobairtí. Agus go bunúsach, tá céim níos fearr ag na hIaránaigh ná an chéad cheann! Níl fhios agam Agus déanann siad iarracht a bheith ar thús cadhnaíochta i rudaí: rud éigin a fheiceáil déanta in áiteanna eile, rud éigin nach bhfuil déanta san Iaráin, osclaíonn siad a dteanga don cháineadh. Sa lá atá inniu ann, tá méadú an oiread sin ar ionchais daoine nach dtaitníonn leo cúlmhaireacht de chineál ar bith. Agus tá siad ag iarraidh ar an rialtas a bheith gníomhach. Agus nach bhfuil siad eagla ar easnaimh. Cosúil le leanbh nach bhfuil agam, is cuma leo: bíonn siad ag iarraidh gach rud óna dtuismitheoirí. Agus measann siad iad mar bhuaiteoirí aráin! Cuireann láithreacht duine bocht isteach orthu fiú. Ní maith leo bochtanas d’eachtrannaigh ach an oiread! Agus le croí lán de thrócaire agus de thrócaire, ba mhaith leis aire a thabhairt dá gcás. Is é an t-iarratas ginearálta maidir le hAfganastáine ná: Anois go bhfuil siad ina n-aíonna ag an bPoblacht Ioslamach, ba cheart go mbeadh siad glan agus go mbeadh carachtar cosúil leis na hIaránaigh acu. Ba chóir dá bpáistí dul ar scoil in ionad scavenging, ba chóir dá mná tosú ag obair tí in ionad begging. Toisc go raibh a gcuid fear dícheallach, sna blianta seo, ina gcabhair i dtógáil agus i gcruthú mhór-impireacht na hIaráine. Measann siad fiú iad féin Iaráin. Ón tús, níor chreid na hIarácaigh go raibh aon duine acu ag iarraidh ionsaí a dhéanamh ar an Iaráin. Shroich siad cuntas Saddam iad féin. Toisc gur chreid siad go raibh Saddam Tikriti i gcoinne Impireacht na hIaráine. Léirigh arm Badr agus eagraíochtaí Shiite eile a ndílseacht iomlán don Iaráin. Agus le linn na mblianta insurgency: frith-réabhlóid agus deighilteoirí, níor léirigh siad aghaidh maith dóibh. Go dtí gur threascair sé Saddam, ciceáil Kumle agus na hypocrites amach. Agus anois tá siad ag brú amach: an diabhal mór Mheiriceá le hordú an cheannaire domhanda. Tháinig níos mó ná ۲۰ tír ar domhan chun cinn le tromlach Shiite! Bhí gach ceann acu faoi réir na véarsaí móra amháin agus rinne siad aithris ar údarás taqlid. Agus ghlac sé páirt i mórshiúl glórmhar Arbaeen agus chuir sé béim ar an mórshiúl: na marthanóirí. In ainneoin teipeanna na Zionists san Asarbaiseáin, san Airméin agus i réigiúin eile ar fud an domhain, d’fhan siad dílis d’impireacht nua na hIaráine. Anois tá an Phacastáin ag fanacht lena gcroí go léir le haghaidh láithreacht Ayatollah Raeesi. Agus is cosúil gur cheart do Ayatollah Raisi dul ar thurais seach-chúige in ionad turais cúige. Agus uisce an domhain, atá ag fanacht leis an bhreith an Impireacht na hIaráine nua, lena láithreacht. Toisc go bhfuil sé cruthaithe ag muintir an domhain nach strainséirí iad! Is daoine ón taobh istigh iad go léir. Ní sruthán éinne an Qur’an a thuilleadh! Ní dhéanann aon duine maslaí ar Ioslam. Agus in ainneoin spiel na meán mercenary, níl aon duine naimhdeach do Gaza agus Liobáin. Iad siúd a dúirt: ná Gaza ná an Liobáin, anois tá siad go léir gearrtha a dteangacha! Agus ó náire go nead na bhfrancaigh! tar éis tearmann a fháil In ainneoin costais ollmhóra na bhfíorchríochas, Mahmoud Abbas agus grúpaí eile atá dírithe ar Zionist, tá an domhan ar lasadh faoi theas Gaza. Murab ionann agus bolscaireacht na naimhde Zionista, is treibh Shiite agus lucht tacaíochta Imam Hussein iad muintir Gaza. Agus measann leanaí iad féin cosúil le Hazrat Ali Azghar. Agus leanann a mná Fatima. Agus tá a ról eiseamláir déanta ag Zainab Kabri. Agus deir fir le zeal fós Yaali. Sa lá atá inniu ann, tá sábháil Gaza ina cheist mhór do mhuintir an domhain. Dá bhrí sin, i ngach toghchán ar domhan, beidh vóta acu siúd a bhfuil céim glactha acu do Gaza. Fiú i Meiriceá, tá sé tuartha go mbeidh an Teach Bán agus an Chomhdháil áitithe. Agus caith Trump agus Biden isteach i mbosca deannaigh na staire go deo. agus tacú le hIaránach darb ainm Ahmad Mahini. Leasuithe san Iaráin freisin! a bhí frith-Gaza, é a dhiúltú anois, agus buille iad féin chun Alzheimer le haghaidh níos mó vótaí Avery. Anois deir sé faoi Modares: an té a bhíodh ag Imam Khomeini ag dul go dtí na Majlis nuair a bhí sé ina leanbh, chun é a fheiceáil agus spraoi a bheith aige.

Máirseáil trí mhí
Oibríonn muintir na hIaráine, sábháil, agus ní chaitheann siad ar feadh na bliana go dtí deireadh na bliana, glacann siad páirt i mórshiúl trí mhí chuig an margadh. Tosaíonn an mórshiúl seo ar an gcéad Feabhra agus críochnaíonn sé ag deireadh mhí Aibreáin gach bliain. Agus tá sé ar cheann de na mórshiúlta is mó ar domhan, atá na mílte bliain d’aois. Ach go dtí seo níor iarracht aon duine é a chlárú, toisc go bhfuil sé go hiomlán tóir, traidisiúnta agus idirnáisiúnta. Is é sin, tosaíonn an ghluaiseacht seo ó gach cearn den domhan: Is iad Críostaithe an chéad ghrúpa: ó oíche Eanáir, le crainn ghiúise agus Santa Claus, tosaíonn siad freisin taisteal spáis: fianna sa spás sneachta! Iompraíonn siad bronntanais Santa. Ionas go mbeidh gach rud réidh ar an lá geallta. Tá leanaí sona agus miongháire ag fanacht lena theacht ó fhuinneoga a dtithe. Margaí gan gá le margaíocht plaisteach! Tá sé líonta le ceannaitheoirí. Déanann gach duine gach rud a athnuachan dóibh féin. Fiú mura raibh airgead ag duine, cheannódh siad dó. Ar an mbealach seo, tá an geimhreadh fuar agus dubh clúdaithe le gáire agus áthas. Ansin tá na Sínigh: a cheiliúrann Nowruz níos luaithe toisc gur cine hasty iad na Sínigh. Rugadh a leanaí go luath agus fásann siad suas go luath. I ngach ceann díobh, tá na hIaránaigh in éineacht leo, agus déanann siad lúcháir lena sonas. Ansin is casadh an ardchlár ilchríochach é agus réimse sibhialtachta na hIaráine. atá ina chomhartha ar sonas agus ar shaibhreas daoine, agus ar a mbuíochas le Dia. Ach ní fheiceann namhaid na ndaoine é seo! Samhlaíonn sé daoine bocht agus brónach. Ar aon chuma, leanann na máirseálacha seo ar aghaidh ó go luath ar maidin go dtí go déanach san oíche! Ní mhothaíonn aon duine tuirseach, cuirtear an sonas i gcrích nuair: téann siad chuig ceann de na sean-moscanna le haghaidh urnaí agus tugann siad buíochas do Dhia. In aimsir an ghátair, tugann siad cuairt ar Imamzadegan, chun cuimhneamh ar an ghlóir agus ar an mhóráltacht: ceithre chéad déag Imamate, agus riail na n-Alevis, agus garchlann Yazdgerd III. Nuair a bhíonn ocras orthu, tá bialanna saor réidh chun freastal orthu, tá fiú an bhardas tar éis cead a thabhairt do stallaí bia a bheith ar an taobhlíne, agus is féidir le daoine a gcuid béilí a roghnú ann! Agus le bheith sásta, beathaigh cait, préacháin agus madraí. Is radharc álainn é a thuigeann daoine iad féin níos fearr ná na meáin. Agus ní dhéanann na meáin ach caint ar a bhfuath agus a ndíomá. Cé go bhfuil daoine, fiú mura bhfuil gá acu le ceannach, níl a fhios acu ó cheann go ladhar faoi dhíograis na máirseála seo. Fós dílis, siúlann siad ar an sidewalks as a dtiocfaidh an margadh. Bíonn áthas ar a n-aghaidheanna go léir, agus tá sásamh agus buíochas le feiceáil i spréach a súl. Ón seo, is féidir leat a thuiscint go bhfuil an domhan ag tabhairt aghaidh ar dhá chineál geilleagair go hiomlán: an geilleagar tite agus an neo-Kishis an Iarthair! agus an geilleagar thoir atá fréamhaithe go domhain agus 15,000 bliain d’aois. Níl aon áit i ngeilleagar na novices. Tá gach rud ag titim as a chéile: tá ocras ar dhaoine, bíonn oibrithe i gcónaí ag smaoineamh ar stailceanna, agus bíonn caipitlithe i gcónaí ag smaoineamh ar layoffs. Tá a bhrí caillte ag margaíocht. Agus an oiread agus a oibríonn na margaitheoirí go crua, le síniú amháin de chuid Trump, dóitear iad go léir i dtine na smachtbhannaí. Ach d’fhág an geilleagar friotaíochta nó an geilleagar fréamhaithe gach rud ina áit! Tá a fhios ag daoine conas a bheith ag obair, agus conas a chaitheamh. Mar sin, de réir eacnamaithe, tá daoine dífhostaithe agus gan airgead! Cé go n-oibríonn siad ar feadh 9 mí, agus ní chaitheamh. Agus is ionann trí mhí (láimhdeachas airgeadais) agus 12 bliain. Agus ní thuigeann siad é seo. Ní thugann siad aird air d’aon ghnó, nó measann siad gur turraing eacnamaíoch é agus gur tonn a imeoidh. Sea! Draenann a tonn an margadh iomlán. Ionas go mbeidh deis ag táirgeoirí táirgeadh arís. Agus coinníonn an saol a timthriall leanúnach. Dá bhrí sin, is féidir leat a fheiceáil go bhfuil na margaí sean agus go bhfuil a n-ailtireacht traidisiúnta. Ach tá rialtais ag titim ó lá go lá. Uaireanta tarlaíonn fiú ollmharuithe, réabhlóidí agus cúpaí. Mar sin, is féidir a rá: is é imoibriú na meán an fuath folaithe d’eacnamaithe

Cumhacht in aice le saibhreas
Táimid cumhachtach nuair: is féidir linn ár n-éilimh a thógáil ar ais ón domhan! Fill ar ais ar an saibhreas goidte, agus ar ais ar na tailte caillte. Is é suim ár n-éileamh ón domhan ná ۱۰۰ trilliún dollar: 22 trilliún dollar ó Mheiriceá, ۱۰ trilliún dollar ó Shasana, 1 trilliún dollar ón tSín, ón Rúis agus ón India ar feadh 120 bliain de goid nó looting ola. 200 billiún dollar ón Iaráic, le haghaidh cúiteamh cogaidh, leictreachas, gás agus uisce, 20 billiún dollar ón bPacastáin: 1 billiún dollar an ceann don phíobán gáis agus 200 tír eile! Déanaimis athbhreithniú ar an gcaoi a ríomhtar iad agus na modhanna aistarraingthe: Nuair a bhí Lawrence na hAraibe ag iarraidh uiscí sneachta sléibhte Mhosc Suleiman a aistriú go dtí an Araib Shádach trí thollánú. D’ordaigh sé do Knox Darcy tobar a thochailt ansin. Agus lean ar aghaidh leis an tobar seo go trasnánach go dtí go dtéann sé faoi Mhurascaill na Peirse agus go sroicheann sé Qatif nó Dhahran. Bhí Knox Darcy ag tochailt tobair nuair: in ionad uisce, substaint dubh salach! Tháinig sé amach as an tobar. Chuir sé glaoch ar na saineolaithe agus d’fhoghlaim sé faoina nádúr ola. Dá bhrí sin, sa bhliain 1280, chuaigh sé go dtí an chúirt Qajar agus dúirt: Ní maith leat an tsubstaint boladh agus dubh seo, tabhair dúinn é. Agus thóg siad ola na hIaráine saor in aisce ar feadh 52 bliain. Agus rinneadh Sasana na Breataine Móire leis na boinn seo. D’éirigh daoine amach agus i 1332 tháinig ola chun bheith ina náisiúnach. Is é sin le rá gur tógadh as lámha Shasana é. Mar sin, chuir Sasana smachtbhannaí i bhfeidhm agus níor cheannaigh siad ola, go dtí gur chuir Meiriceá coup d’état ar stáitse: agus faoi údar an Syum Consortium, d’oscail sé soláthar amhola go Meiriceá.Ar feadh 25 bliana, thóg Meiriceá ۶ mhilliún bairille an lá agus níor íoc sé Iaráin ar chúiseanna éagsúla. Dá bhrí sin, ar an luach reatha, beidh sé mhilliún bairille ola in aghaidh an lae, ar feadh 25 bliain ar phraghas de 60 dollar in aghaidh an bairille, beagnach 4 trilliún dollar. Is ionann óir agus seoda, seandachtaí agus iarmhéideanna airgid blocáilte freisin 18 trilliún dollar. Agus sa chomhthéacs seo, is airgead ola do Shasana é ۸ trilliún dollar. D’fhéadfaí ۲ trilliún dollar eile a mheas mar gheall ar mharbhú deich milliún duine agus a gcuid airgead fuascailte, goid Darya Noor, Mount Noor agus seoda eile. Don tSualainn agus don Eilvéis, is féidir an t-airgead atá i dtaisce i mbainc na hEilvéise ag Reza Shah agus a chlann mhac, Awan agus Ansar ó ۱۳۰۰ i leith, gar do thrilliún dollar. Agus tá an tSualainn, a bhí mar chosantóir leasanna Mheiriceá, fós á meas mar áit shábháilte ag an bhfrith-réabhlóideach as a gcuid gadaíochta. Mar an gcéanna, ní mór do Cheanada agus don Astráil, gach ceann acu trilliún dollar de shócmhainní na hIaráine a thabhairt ar ais, ach amháin iad sin, rinne siad sócmhainní na hIaráine a spíosadh trí mheabhlaireacht agus fórsa. D’fhoghlaim tíortha eile freisin, ghlac siad ola na hIaráine faoi leithscéal a cheannach. Agus faoi leithscéal an lánchosc, níor íoc siad as. Mar shampla, an tSín, an Rúis agus an India, mar gheall ar an JCPOA agus comhaontuithe eile leis an Iaráin! D’fhonn vótáil i bhfabhar na hIaráine sa Chomhairle Slándála, chruinnigh siad airgead ola. Chuir an tSín fiú leis an agóid i gcoinne marú Uyghurs. An Rúis tar éis glacadh freisin tSeisnia, Ingush, Dagestan, etc nGiall, a bhí ag iarraidh a bheith páirteach Iaráin. Nó cuireann sé i gcoinne ceangal an Chugais agus Oirthear na hEorpa leis an Iaráin. Mar sin, ní mór go mbeadh an chumhacht againn cosc ​​a chur orthu airgead fuascailte a ghlacadh. agus na tailte caillte a chreachadh. Chruthaigh an Rúis fiú cogadh idir an Asarbaiseáin agus an Airméin chun socrú a dhéanamh idir an dá thír seo faoi chúis na síochána: agus na hacmhainní úráiniam agus cruach a ghlacadh ar láimh. Ghlac an tSín seilbh ar mhianaigh uile na hAfganastáine agus iad ag ligean orthu féin an Taliban a aithint. Mar sin tá an cheist soiléir: tá eagla ar na hoifigigh roimh an gComhphlean Gníomhaíochta Cuimsitheach, agus le déanaí mar gheall ar eagla na dtoghchán! Diúltaítear seo go léir faoi mustache. Cén fáth nach bhfuil an Iaráin raze an ceanncheathrú an arm Iosrael agus Netanyahu go talamh! Sin díreach mar a deir siad: coinnímid ár hataí agus: mar sin, níl siad ag iarraidh go n-ardófaí aon cheist eile ach amháin na toghcháin. De bharr an méid, má fhilleann an oiread sin saibhris agus talún ar an Iaráin, cuirfear deireadh le gach fadhb: boilsciú, praghsanna arda agus bochtaineacht. Agus glacann níos mó daoine páirt i dtoghcháin.

Impireacht Media Mahin
Bhí an tIarthar ar an mbealach chuig: balla an chultúir, na teanga, an reiligiúin agus an reiligiúin, ceann i ndiaidh a chéile: go dtí gur dhúisigh na hIaránaigh. Agus thuig siad go raibh an rásúir ghéar ar meisce. Agus téann a n -athbheochan amach as na ráillí agus scrios siad an domhan ar fad. Phléasc na buamaí adamhacha a aimsíodh agus chaith siad a scáth trom thar na cathracha. Bhí an t -uafás scaipthe i ngach áit: bhí an fhéidearthacht a bhain le Síochána an Dara Cogadh Domhanda. Gan dabht gach duine i ndrugaí agus i ndeochanna: Thóg siad tearmann agus d’úsáid siad gnéas agus gnéas chun dearmad a dhéanamh ar an uafás mór seo. Agus mar a deir Khayyam: chruthaigh siad gníomhas maith dóibh féin: ós rud é go bhfuil sé imithe, ná cuimhnigh air! Ná scread amárach! Ná faigh an t -am atá thart agus ná bíodh an t -am atá caite agat, ná bí sásta agus ná caill an saol. Agus chuir Dia, a fhéachann ar an gcine daonna i imní, i gcogadh, agus i ndíothú, an Imam den Réabhlóid chuig: saol na sceimhle agus an chogaidh. A scairt Imam Khomeini: Ní aontaímid leis an bpictiúrlann, táimid i gcoinne striapachais! Dúirt gach duine, “Tá buama adamhach ag Meiriceá,” ithir Hiro Shima! Ach dúirt sé, ní féidir le Meiriceá aon rud a dhéanamh mícheart! Dúirt siad gurb é arm Iosrael an tríú arm ar domhan! Agus dúirt Imam Khamenei: Tá sos ann: Ní féidir leis a dhéanamh suas dó riamh. Ach chuir an tríú taobh den tsuaimhneas (impiriúlachas, zionism, imoibriú Arabach) i bhfolach agus cúlú. Ba é gur theip ar Impireacht Meáin an Iarthair. Toisc go raibh sé bunaithe ar eagla agus ionsaí (tá na roghanna go léir ar an mbord!). Ní chónaíonn mana log agus anois impiriúlachas sna meáin. Tá na Stáit Aontaithe agus Iosrael Al Saud go léir ar pháipéar. Agus mura bhfuil aon pháipéar nuachta ann, níl aon rud ann. Agus feicimid nach iad na Stáit Aontaithe, sa réimse, nach bhfuil na Stáit Aontaithe ina chéile comhraic Éimin, comhraic Iosrael Gaza. Cé go bhfuil an Araib Shádach ciúin, tá an UAE agus an Catar ag dul i léig. Chuaigh siad isteach sna meáin le héilimh nua (an réimse ola) sa bhreis ar na trí oileán: chun a bheith ann, sna meáin ar a laghad. Ach tá a gcuid rúin nochta ag Impireacht Mahin, le tríocha teanga bheo ar domhan. Inniu, tá a fhios ag an domhan ar fad: níl aon chogadh ann! Daoine Gaza le Karbala: Agus déanann trodaithe Iosrael magadh ar Imam Hussein. Tá siad ag iarraidh an domhan i gcósta Éimin a thaispeáint nó an teach bagáiste a bhuamáil i nGaza. Mar sin féin, leis na milliúin frithsheasmhachta agus máirseála, tá muzzle an chogaidh curtha. Anois, tá an t -aon nead sotalach, impiriúlachas nuachta, scaoilte agus tá a fhoinsí go léir curtha i leataobh. Is é an t -aon neart atá acu ná an crosadh atá ag Meiriceá choiriúil. Dá bhrí sin, tá an Mahin Media Empire dírithe ar: Tá an dá cheann ag Veto agus Iosrael: ag na Náisiúin Aontaithe, an dá rud. Agus iarrann sé ar mhuintir uile an domhain, agus ar chinn na stát: éilimh an Chomhthionóil Ghinearálta Urghnách: na Náisiúin Aontaithe agus deireadh a chur le ballraíocht Iosrael agus na Stáit Aontaithe. Ní mór do na Náisiúin Aontaithe an ghluaiseacht 99 % de chuid na Stát Aontaithe a aithint, agus a stáit neamhspleácha. Agus ar an láimh eile, chun an Phalaistín Mór a athsholáthar in áit Iosrael. Agus tá siad ina gcónaí in ambasáid na Stát Aontaithe agus tógann siad iad féin. Is é an beartas seo ná: Mahin News Media Empire le ceithre theanga bheo, a d’iarr ar na meáin go léir trí pháirt a ghlacadh i dtaispeántas Preas Idirnáisiúnta Tehran. Agus ag iarraidh ar an Afraic Theas: Ag an am céanna in aghaidh Iosrael, chun na Stáit Aontaithe a agairt sa Háig Divan. Mar gheall ar cibé gearáin in aghaidh Iosrael, crosadh Meiriceá. Mar sin níor chóir go mbeadh aon rud ar a dtugtar Meiriceá agus Iosrael. Agus ní mór a n -oidhre ​​a bheith: stáit neamhspleácha na Stát Aontaithe, agus tír mhór na Palaistíne. Suímid síos ó oifigigh Tehran! Ba mhaith linn freisin go mbeadh a gcuma ag leathnú beag. Agus gan ach a gcuid srón: ná féach i Tehran agus i gCrios 6!

Impireacht na meán an Iarthair
Nach bhfuil roinnt daoine ith bainne íon! Tarraingíonn siad pleananna do mhuintir an domhain! Agus ba mhaith leo dóibh féin. Tá fealsúna i measc na ndaoine seo. Cuireann fealsúna an Iarthair, ag diúltú do spréach Dé, gach rud i leith a gcuid smaointe agus intleachta féin. Agus tá siad ag iarraidh ar an domhan a mianta a mheas in ionad véarsaí an Qur’an. agus fág an Qur’an ar leataobh. Agus leanann an próiseas seo. Go dtí an lá atá inniu ann, fiú taobh istigh den Iaráin, agus i measc na nOllúna agus na mac léinn Westernized, tá an Iarthar Fiáin, an Eoraip nó an Eilvéis fós a n-utopia agus utopia. Cén fáth ar fhan siad sa reo intleachtúil seo? Is féidir an milleán a chur ar impiriúlachas na nuachta agus na meán cumarsáide. Ach ní hé seo an cás, ach téann na meáin ar aghaidh freisin ar bhonn toil agus rogha na ndaoine. Agus tá dhá chineál mianta ag daoine maidir leis seo: is mian olc é ceann amháin! Agus is é an ceann eile iarratas Rahmani. Tá mianta Satan i gcónaí níos dathúla, toisc go bhfuil Satan níos gaire don duine agus níl sé ag súil go n-éistfimid leis. Ní dhéanann sé ach daoine a mhealladh. Ach chruthaigh Dia, an Trócaireach, fealsúnacht chun a rá: Tá cuspóir ag cruthú an duine, agus ní cluiche é. Agus bunaithe ar an sprioc sin, ba cheart dó é féin a choigeartú. agus freagrachtaí a ghlacadh agus: dualgais a chomhlíonadh. Agus níor cheart dó a bheith faillíoch agus é ag comhlíonadh a chuid dualgas. Sin an fáth docht Dé! Méadaíonn duine leisciúil (lam najd le azma) a chlaonadh chun a fhreagrachtaí a mhaolú agus gan a chuid dualgas a chomhlíonadh. B’fhéidir gurbh é an phríomhchúis le Ádhamh a thiomáint amach as neamh ná fáil réidh lena leisc! Toisc i Paradise ach amháin ag ithe agus codlata agus ag déanamh! bhí sé rud ar bith. Dá bhrí sin, a Dhia faoi leithscéal na disobedience! Chaith sé fear as neamh. Bhain sé fiú a chuid éadaí agus thit nocht ar an talamh! Chun go gcuirfí iallach ort gníomhú i bhfianaise fuar agus teasa agus timpistí, ocras agus tart. Tosaíonn adhradh réalta leanaí Adam as seo. Nuair a shroich a n-uimhir céad duine, bhí ceiliúradh céad bliain ar siúl acu mar chuir an obair chrua ar an talamh (talmhaíocht) nó ar na táirgí (táirgeadh) isteach orthu. Agus bhí siad i gcónaí ag iarraidh: chun filleadh ar an réalta as a shliocht sé, chun cónaí i sonas. Lig sé a scíth faoi scáth na gcrann: agus de réir a thoil féin, beidh gach rud a tháirgeadh agus réidh. Ba iad na hIaránaigh is mó a raibh suim acu sa réalteolaíocht agus sna réaltaí: ba lucht adhartha réalta iad fiú go dtí deireadh na tréimhse Sasanach. Agus níor chuir argóintí Hazrat Ibrahim ina luí orthu. Bhí súil amháin acu ar an spéir agus: a réalta féin, agus an tsúil eile ar a gcosa, atá ina gcloch agus an salachar ar fad! Dá bhrí sin, chun fáil réidh le clocha agus salachar, cairpéad! Chum siad: anois faoi chosa na nIaránach go léir, tá cairpéid leathana a chlúdaíonn clocha, cré agus criadóireacht. Agus cuireann sé Paradise os comhair a súl agus faoina gcosa. Ach bhí na hEorpaigh iompú chun goid. Ní raibh siad ag iarraidh a bheith ag obair leo féin, mar sin ghlac siad obair chrua daoine eile dóibh féin! Dá bhrí sin, tháinig an chuid is mó de Lochlannaigh, pirates agus cannibals amach as an uisce. Tamall beag bhí bloat na nIaránach i bhfeidhm orthu, agus bhí athbheochan orthu. Agus le haghaidh seo, chruthaigh siad fiú an chéad agus an dara cogadh domhanda. Ach bhí sé chun aimhleasa dóibh. Toisc gur dhearbhaigh an Iaráin neodracht. Mar sin, tar éis an Dara Cogadh Domhanda, d’iompaigh an Eoraip agus an tSeapáin isteach i gcarn salachar, iarann, agus cloch. Tháinig tine agus deatach as gach áit. Ach tháinig na meáin chun cabhrú! Tharraing fealsúna daoine anuas ó na flaithis, agus shroich ábharachas a bhuaic. Chun dearmad a dhéanamh ar gach rud! Agus thosaigh saol nua agus ré nua. Agus bhuail an tintreach sin súile na nIaránach. Bhuail an tIarthar go leor daoine, cosúil leo siúd a raibh deamhain ina seilbh. Agus rinne siad dearmad ar gach rud, agus imithe as féachaint ar an saol ábharaíoch seo. Chun éifeacht níos mó, chruthaigh na Zionists Hollywood, ionas go mbeidh aigne gach duine dírithe ar an todhchaí, agus déan dearmad ar an am atá caite.

An roinnfear Gaza ina dhá leath
De réir an eolais atá ar fáil i Mahin News, tá sé i gceist ag Iosrael na tithe go léir atá ann a scriosadh agus iad ag ligean orthu féin an mhórbhealaigh a thógáil i lár Gaza. Agus ar an mbealach seo chun na tolláin faoi thalamh a bhaint amach. Agus na pointí íogaire a aithint! an fórsa a imscaradh ansin, chun na Palaistínigh a mharú níos éasca nuair is gá. Mar sin, tá go leor réitigh ag na Palaistínigh anseo: ní mór dóibh a gcásanna a scrúdú agus a roghnú. Is é an chéad chás ná cruinniú a iarraidh ar Chomhthionól Ginearálta na NA nó ar an gComhairle Slándála a luaithe is féidir. Chun rún a dhaingniú agus a chur in iúl, fiú más siombalach é, maidir le comhaltas Iosrael a chur ar fionraí. Ar an mbealach seo, ní bheidh Iosraelaigh ann níos mó, agus measfar gur grúpaí armtha reibiliúnach iad muintir arm Iosrael. Dara, chun cosc ​​a chur ar an láthair lódairí agus ollscartairí. Ciallaíonn sé fachtóir cosanta trí chiseal a chruthú. Ar an gcéad dul síos, ba cheart dóibh cosc ​​a chur ar Iosrael é seo a dhéanamh leis na meáin agus le tuairim an phobail, sa dara háit, ba cheart dóibh aon chineál ionsaí laistigh de Gaza a cháineadh ó thaobh an dlí de. Ar an tríú dul síos, trí stáisiúin friotaíochta a shuiteáil agus: boinn armtha agus cumhachtacha, ba cheart dóibh beart a dhéanamh chun gach duine a scriosadh go hiomlán: na daoine a bhfuil baint acu le hobair an scrios. Is é an chéad chás eile ná teorainneacha Gaza a dhéanamh níos mó agus níos leithne agus poist breathnóireachta plandaí i ngach áit. Toisc anois tá limistéar Gaza méadaithe faoi dhó! Toisc ó gach pointe ina bhfuil Iosrael ionsaí, cúlú siad 7 ciliméadar. Níl an neart riachtanach acu chun filleadh ar na réimsí seo. Ach is fearr gardaí teorann a chur ag deireadh na dteorainneacha nua seo. Beagán ar bheagán, tabharfar níos faide leis na gardaí teorann seo, go dtí go sroichfidh sé Iarúsailéim agus Tel Aviv. Agus beidh Iosrael a scriosta go fisiciúil. Is é an cuspóir atá le beacon nó faireachas a shuiteáil ná cumas Iosrael a thástáil. Toisc go mbeidh trí imoibriú féideartha ag Iosrael os comhair na túir faire beaga seo: Ar dtús, déan neamhaird díobh. Is é an dara ceann eagla a chur orthu, agus cúlú níos faide, is é an tríú leomh iad a mhilleadh nó iad a bhuamáil. Sa chéad dá chás, tá an sprioc: scrios Iosrael a bhaint amach níos luaithe. Toisc gur féidir leat iad a leanúint suas go Tel Aviv trí suaitheantais a chur sna teorainneacha níos nuaí. Ach sa tríú cás, braitheann sé ar an úsáid: ó na huirlisí cogaidh, is féidir leat an chosaint chuí a dhearadh agus foirmiú cath a athrú. Má dhéanann Iosrael a leithéid le moirtéal agus airm éadroma, is é an bealach is fearr ná cogaíocht eadarnaíoch (neamhshiméadrach). Toisc go bhfuil a gcuid fórsaí ar scór, agus tá siad sa crosshairs. Má scriostar na suaitheantais le airtléire nó le roicéid. Is gá cogadh clasaiceach (siméadrach) a úsáid agus dhá uair a n-arm a ullmhú, RPG nó tosaitheoir roicéad éadrom. Agus má ionsaí siad le eitleán, ba chóir cruinneachán iarainn a thógáil: is féidir an cruinneachán iarainn a bheith trí chéim (trí chás) agus scrios sé an naprún. Ar an dara dul síos, ghníomhaigh sé frithdhiúracáin chun díriú isteach sa spéir. Ar an tríú dul síos, ba chóir go mbeadh na pods soghluaiste: is féidir a n-áit a athrú go tapa: nó ba chóir iad a dhearadh ar bhealach a fhágann go bhfuil: le mothú contúirte, cosúil le ardaitheoir, téann sé go domhain isteach sa talamh láithreach. Ar ndóigh, is cosúil: formheasann straitéiseoirí Gaza (lucht tionchair Mohammed Abbas) an tríú modh i gcónaí. Ach ba cheart duit smaoineamh freisin ar an gcéad agus an dara modh. Dar le Inge, bhí Iosrael in ann céad milliún Arabach a ruaigeadh i 1967 leis an gcéad chás, is é sin, sular éirigh leis na trodaithe. Dá bhrí sin, de réir straitéis Imam Ali! Ba cheart an chloch a chaitheamh san áit a dtáinig sé. Tá rún na stoirme deiridh Al-Aqsa sa chás seo. Toisc nach féidir leat do chroí a dhúnadh le gothaí gortaithe. Ciallaíonn sé seo nár cheart do straitéisithe tiomanta Gaza smaoineamh ar nós Bani Sadr! a bhíodh á rá: Lig don namhaid teacht isteach, ansin cuirfimid a gcuntas. Ina ionad sin, smaoinigh ar nós Chamran: leis na hairm is éadroime, scriosfadh sé doimhneacht straitéiseach an namhad.

Cén fáth tríocha teanga
Agus é ag leanúint lena mhisean domhanda, tá Mahin News in ann a chuid alt go léir a aistriú go 30 teanga agus iad a chur ar an suíomh. Leanfaidh sé seo do gach teanga. Toisc go gcreideann sé go bhfuil muintir an domhain go léir ó na tuismitheoirí céanna. Dá bhrí sin, níl siad difriúil óna chéile! Agus de réir an Qur’an Naofa, tá nádúr lorg Dé acu go léir, rud nach mór do scoláirí a dhúiseacht. Agus dúirt Hazrat Ali (AS): Tá Dia tar éis gealltanas a ghlacadh ó na scoláirí! Ní ón aineolas. Uime sin tá sé d’fhiachaibh ar gach sgoláire briathar na foillse do chur i gcluasaibh mhuintir an domhain go léir. Agus in aois seo na cumarsáide agus pléascadh faisnéise, níl aon fón nár chuala focail Dé. Reáchtáiltear comórtais Qur’an le 44 tír ar domhan. Ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuil ár ndualgas i leith 120 tír eile imithe uainn. Dá bhrí sin, ar Lá na hAiséirí, má deir duine éigin: Níl a fhios agam an Qur’an! Nó mura bhfuil sé léite agam, ní fhiafrófar de go deo: ina ionad sin, glacfaidh siad coiléar na ndaoine atá i gceannas ar an gcóras: iad siúd a mhaíonn gur ceannaire Shiites an domhain iad, nó iad siúd atá ina gcomharbaí ar an gcóras. Teachtaire Dé agus na himams glan. Toisc nach bhfuil Ioslam ach amháin le haghaidh Tehran. Ina ionad sin, tá sé cuimsitheach, uilíoch agus cuimsitheach. Tá teangacha éagsúla ar cheann de chomharthaí Dé. Agus toisc go bhfuil an Aireacht Treorach i gceannas ar chultúr tóir. Mar sin, ba cheart don phobal i gcoitinne breathnú ar an domhan mar: le chéile. Nó níor cheart don Chomhairle Eagrúcháin agus Comhordaithe Propaganda Ioslamach í féin a theorannú do Shráid Tehran agus Fatemi. gan ach cúpla preasagallamh a thionól. agus a cheapann go bhfuil an fhreagracht a bhaint as a ghualainn. Ag tús na réabhlóide Ioslamach, bhí mé in oifig bolscaireachta Imam Khomeini. I Ardscoil Shahid Motahari. Bhí an Aireacht Treorach fós ina iar-Aireacht Cultúir agus Ealaíon, agus ní raibh aon Eagraíocht Ioslamach Propaganda, nó Comhairle Comhordaithe nó seoladh misinéirí. Mar sin, thar ceann Ayatollah Kashani, chuaigh mé go dtí na cathracha agus na háiteanna go léir fiú lasmuigh den tír, ionas go bhféadfaimis mic léinn a oiliúint mar mhisinéirí agus iad a sheoladh i measc ár ndaoine trí óráidí a thabhairt agus ranganna idé-eolaíocha a reáchtáil. Dar le cara, fiú an Ayatollah féin, nuair a thug siad cuairt ar an India (1360), ghabh sé buíochas leis an Uasal Hosseini (i.e., mo sheirbhíseach) ann: gur sheol mé an Ayatollah chucu! Agus amhail is dá mba chiontacha iad, d’iarr siad leithscéal ar mo sheirbhíseach. Ag an am céanna, bunaíodh go leor grúpaí dea-intinn le hordú Shahid Rajaei, chun beannachtaí na Réabhlóide Ioslamach a chur in iúl don domhan. Agus chuaigh mise, i bhfoirm toscaireachta faoi cheannas Ayatollah Khazali, go dtí an Indinéis agus an Téalainn, Singeapór, an India agus … Tar éis an Aireacht Gnóthaí Eachtracha a bhunú. D’iarr an t-aire gnóthaí eachtracha ag an am sin (Innealtóir Mousavi) orm 60 duine, chun gníomhú mar ghníomhaire rúnda! é a sheoladh chuig 60 tír ar domhan, rud a tugadh dóibh. Agus bhí na chéad ambasadóirí agus misinéirí oifigiúla ó Ardscoil Shahid Motahari ag an am sin: bhí mé i gceannas ar an oideachas. Chuir mé fiú na daoine seo in aithne don bhainistíocht Ioslamach sular fhág mé. Dá bhrí sin, ní raibh an réabhlóid Ioslamach riamh doiléir lena imní dhomhanda, ar an drochuair, le riail an smaoinimh liobrálacha, faoi leithscéal cosc ​​a chur ar an réabhlóid! Agus neamh-chur isteach ar ghnóthaí tíortha eile, tháinig an sreabhadh seo níos teoranta. Sa mhéid is go raibh níos mó agus níos mó frithghníomhartha i bhfeidhm gach bliain leis na drólanna 88, 78, 98, etc., dúirt na hoifigigh: Coinneoimid ár hataí, ionas nach séideann an ghaoth! Is é sin, léirigh siad íomhá dorcha den réabhlóid Ioslamach: go n-imeoidh sé go luath! Mar sin, rinne siad bolscaireacht ar na réimis roimh an Réabhlóid Ioslamach. Thosaigh dhá ghrúpa mhór acu ag troid i gcoinne na réabhlóide Ioslamach tar éis do Pahlavi agus Qajar filleadh. Na ríoga, ar a ceann bhí mac an rí taiscthe. Agus na hypocrites, ag a ceann Maryam Qajar Azdanlu. Ach lean an réabhlóid Ioslamach ar aghaidh, agus in ainneoin bolscaireacht frithghníomhach agus filleadh ar an ré Taghut, lean sé ag fás go daingean agus ar shiúl ó shúile na n-údarás. Agus mhéadaigh Burjahan feasacht.

Tá méadú ag teacht ar limistéar Gaza
Gach uair a ionsaíonn Hezbollah bonn Iosraelach, bíonn orthu cúlú ۷ gciliméadar! I gcás stoirm Al-Aqsa, d’aslonnaigh siad na ceantair máguaird ar fad de Gaza suas le 7 gciliméadar: ní féidir le hIosrael filleadh ar na ceantair seo, ag smaoineamh ar chumhacht mhéadaitheach mhuintir na Palaistíne. Mar sin, tá limistéar Gaza beagnach faoi dhó. Agus tá sé ag méadú i gcónaí. Nó, i ndáiríre, tá Iosrael níos lú agus an léigear Tel Aviv ag éirí níos déine agus: an véarsa Qur’anic á chur i bhfeidhm, a dúirt: Mar sin, ceann de chomharthaí na n-iarrthóirí toghcháin den chéad scoth é seo: creideamh i leathnú Gaza go dtí díothú iomlán Iosrael. Ní mór dul sa tóir ar an ábhar seo ar dhá bhealach an-soiléir: ní mór na tréithe seo a bheith ag iarrthóirí toghcháin le haghaidh uachtaránacht agus toghcháin cónaidhme na Stát Aontaithe, chomh maith le saineolaithe i gceannaireacht agus ionadaíocht Chomhairle Ioslamach na hIaráine. Seachas sin, ní vótálfaidh daoine ar a son: tá an bheirt seo ag margáil ó thuas agus: brú ó thíos! Ciallaíonn margáil ó thuas an tóir ar: deireadh a chur le constaicí ar scrios Iosrael: sna Náisiúin Aontaithe agus in eagraíochtaí náisiúnta agus idirnáisiúnta eile. Lena n-áirítear cén fáth nach bhfuil na Náisiúin Aontaithe in ann vótáil Iosrael a chur ar fionraí? Toisc go díreach mar a glacadh le hIosrael mar bhall de na Náisiúin Aontaithe ar an 11 Bealtaine, 1949, ní mór é a bhaint den bhallraíocht inniu. Cén fáth nach gcuirtear an rún seo i bhfeidhm? Agus cad iad na constaicí atá ann? Cruthaíonn sé topaicí na comhargántaíochta thuas. Anois tá tromlach vótaí na Náisiún Aontaithe ar fionraí, ach caithfidh an tArd-Rúnaí cruinniú urghnách a fhógairt. Sa chruinniú seo, caithfidh tromlach an Chomhthionóil Ghinearálta vótáil gur coirpeach é Iosrael. agus é a bhaint den bhallraíocht. Ar ndóigh, féadfaidh SAM an crosadh a úsáid, ach tá an dóchúlacht íseal. Agus má úsáideann sé é, ar a laghad ba cheart é a cheadú i bhformheasanna an chomhthionóil ghinearálta, agus ba cheart é a chlárú mar fhormheas. Chomh maith leis sin, is féidir leis an gcomhthionól ginearálta an bheirt acu a bhaint den bhallraíocht. Toisc go gcaithfidh Meiriceá a bheith ina náisiún neamhspleách. Tá ról tábhachtach ag muintir an domhain maidir leis seo. Ba chóir go mbeadh máirseáil i gcoinne Iosrael i ngach tír agus stát ar domhan. Chun bhfeidhm ceannairí na dtíortha: chun vótáil tá chun deireadh a chur le hIosrael. Go háirithe ba cheart go mbeadh ról gníomhach ag stáit neamhspleácha Mheiriceá. ionas gur féidir leo a gcuid teorainneacha a shábháil. Ba cheart go n-ardódh líon na n-iarrthóirí uachtaránachta i Meiriceá ó ۲ go 100. Agus ceapann gach stát a uachtarán féin. Iarrthóir uachtaránachta Ahmed Mahini: de Stát Nua-Eabhrac: tacaíonn sé leis an gceist seo. Ach brú ó thíos! Is é atá freagrach as ais na friotaíochta: is é sin, ag an am céanna le comhargántaíocht ó thuas, ní mór dóibh an limistéar atá faoi smacht Gaza a mhéadú: ionas go n-imíonn Iosrael go fisiciúil. Tá níos mó ná ۲,۰۰۰ beairic mhíleata Iosrael scriosta ag Hezbollah inniu. Dá bhrí sin, tá siad go léir aslonnú. Ba chóir dó iad a ghlacadh ar láimh nó iad a thabhairt do Hamas. In ainneoin an tsíocháin a bhí ag Mahmoud Abbas, tá níos mó ná trí mhíle pointe scriosta agus aslonnaithe ag Hamas. Ba cheart cathláin ghlantacháin a sheoladh chun na háiteanna seo a ghlanadh agus iad a chur ar fáil do mhuintir Gaza le haghaidh talmhaíochta. Ar ndóigh, ar mhaithe le socrú na bPalaistíneach go léir, tá na lonnaíochtaí Zionista aslonnú go hiomlán. Agus tá siad ag fanacht leis na cathláin ghlantacháin Ba chóir go mbeadh arm Hamas gan aird ar: Mahmoud Abbas agus Netanyahu, an UAE agus Catar, an Araib Shádach agus na Stáit Aontaithe! Is anam amháin iad go léir i gcorp éagsúla. Tosaigh ar gach réimse d’Iosrael a ghlanadh agus a dhíbirt. Agus ba chóir do dhaoine ar fud an domhain tosú ag máirseáil i dtreo Iarúsailéim. Agus ar Lá Domhanda Quds (an Aoine dheireanach de Ramadan), ba chóir do gach duine guí le chéile in Iarúsailéim. Toisc gurb é ordú an Qur’an: (Iad siúd atá sa tír, bunaigh an paidir, tabhair na déirc, agus iarr ar a bhfuil ar eolas, agus staonfaidh siad ón olc, agus is é Dia an domhan ina dhiaidh seo. ) Is é sin, nuair a fhaigheann siad cumhacht ar domhan, is é an chéad dualgas atá orthu ná guí. Ciallaíonn guí in Iarúsailéim deireadh an chogaidh: ní dhearbhaítear é agus tá sé ar siúl sa tríú domhan. Toisc gur chóir an phaidir chomhthionóil seo a eagrú agus a nascadh le rannpháirtíocht mhuintir uile an domhain.

Tóg ar láimh Comhdháil
Is í Comhdháil teach an náisiúin! Ach tá sé anois ar an teach ar Iosrael. Agus dá bhrí sin, ba cheart é a athghabháil agus a chur ar ais chuig náisiún Mheiriceá. Inniu, go siombalach, d’áitíomar é agus d’ardaigh muid bratach na Palaistíne ann. Ach ní leor é seo. Tugtar cuireadh do gach duine gan dídean: socrú síos san áit seo. agus ceann de na seomraí a ghlacadh dóibh féin. Is féidir le míle duine gan dídean ar a laghad luí isteach ann. Tugtar tosaíocht dóibh siúd a thagann sa chéad áit. Ba cheart go mbeadh gach éinne anseo ar a deich a chlog oíche amárach. Osclaímid glais ón taobh istigh! Oifigigh slándála Tá geallta freisin chun comhoibriú. Dá bhrí sin, ba chóir go mbeadh an daonra níos mó ná míle duine, ionas má chuirtear gardaí nua leis, is féidir leo a láithreacht a chosc. Tá sé nádúrtha nach n-úsáidfear aon arm, fuar nó te, san obair seo. Mar sin, ní bheidh leithscéal ag na gardaí slándála. Ach cuirim béim arís: níor cheart go dtiocfadh coinbhleacht armtha as. Toisc go bhfuil obair fós le déanamh againn! Agus má éiríonn leis seo, rachaimid go dtí an Teach Bán don chuid eile. Is féidir leis an Teach Bán freastal ar mhíle duine eile. Agus má bhí líon na ndaoine fós ard, agus go raibh níos mó iarratasóirí ann, ba cheart dúinn dul chuig Trump Towers. Gearrtar pianbhreith báis agus príosúin ar Trump. Ach tá sé ag teitheadh ​​​​agus ag caitheamh airgid. De réir an dlí caipitíochta, tá díoltas mór fágtha ag an Iaráin orainn. Mar sin, is féidir le daoine gan dídean a ndílseacht don Iaráin a dhearbhú trí Trump a mharú. Tá ۲۰۰,۰۰۰ diúracán ballistic fadraoin ag an Iaráin, ar féidir leo deisceart California a bhualadh go beacht. agus scrios an Pentagon agus bunáiteanna eile. Ach níl siad ag iarraidh go scriosfaí aon rud, ach ba mhaith leo a bheith roinnte i measc daoine. Mar a tharla i réabhlóid na hIaráine. Agus an t-úinéir cosnochta: tháinig na háiteanna go léir. Agus is é seo an t-ordú an Qur’an Naofa, a deir (Tá an domhan oidhreacht ag an righteous): ba chóir seirbhísigh righteous oidhreacht an domhain, ní bulaithe agus dúnmharfóirí. Dá bhrí sin, chun sinn a neartú, is gá tús a chur le máirseáil ar fud Mheiriceá. Ar ndóigh, ciallaíonn sé siúlóid fhada. Ón bpointe is faide ó dheas go dtí an pointe is faide ó thuaidh, ba chóir do dhaoine tosú ar scór agus: bogadh i dtreo Chomhdháil na Stát Aontaithe, an Teach Bán agus Trump Towers, agus daoine eile a bheith páirteach leo ar an mbealach Ba chóir go mbaileodh na cathracha go léir daoine gan dídean agus daoine bochta, agus cosúil le siúlóid Karbala, is féidir leis an gcuid eile de na daoine máirseáil agus bia agus lóistín saor in aisce a thabhairt dóibh agus iad a bhailiú le teacht os comhair na Comhdhála. Ansin, trí urghabháil na Comhdhála go deo, go saol an Pháirtí Daonlathach agus Poblachtach! deireadh agus stáit neamhspleácha a fhógairt. Caithfidh fórsa a bheith ag gach stát i measc na n-áititheoirí i gcomhréir lena dhaonra. agus fanacht ansin go dtí go mbunófar rialtais áitiúla. Tar éis an Teach Bán agus Trump Towers a ghabháil, is féidir leo iad a iompú isteach i Hosseiniyeh. Agus na daoine nach bhfuil áit acu ba cheart dóibh a bheith ag cur fúthu ann, agus ba cheart don chuid eile dul ar ais chuig a dtithe. San Iaráin, nuair a tharla an réabhlóid, ghabh siad na palaces, na stáisiúin póilíní agus na beairicí go léir, agus bhain siad na hairm riachtanacha as sin, agus chosain siad iad ar feadh tamaill. Ach toisc gur thug an rialtas nua tithe agus talamh go léir dóibh, d’fhill siad ar fad ar a dtithe. Anois tá saol maith acu le hairgead ola (fóirdheontas). Ar ndóigh, ní ligeann na naimhde do na focail seo ár gcluasa a bhaint amach mar ní thaitníonn leo a bheith i seilbh na Comhdhála. Tá siad ag iarraidh go mbeadh muintir Mheiriceá go léir bocht agus go bhfágfadh siad greim aráin ar shráideanna fuara sneachta. Le déanaí, tá siad i bhfad níos cliste! Fágann siad truflais freisin, ionas go bhfaigheann daoine bás den ocras agus go dtagann laghdú ar dhaonra Mheiriceá. Is a gcuid oibre féin na lámhachóirí seo go léir nach dteastaíonn. Go dtí go bhfaighidh na daoine árachaithe agus na daoine ar scor bás agus níl aon duine ag iarraidh airgead uathu. Is é seo an chúis atá leis an mana (Bás go Meiriceá). Toisc go bhfuil rialtas Mheiriceá ag iarraidh muintir Mheiriceá a mhilleadh le hintleacht shaorga.

Vótálfaidh Kamla Harris agus Condoleezza Rice ar a son má fhéachann siad. Agus cibé duine a ghníomhóidh níos luaithe, tarraingeoimid siar ina fhabhar! De bharr díomá mhuintir Mheiriceá, ó Joe Biden agus Trump: nó go bunúsach ó na páirtithe Daonlathacha agus Poblachtacha, tá iarrthóir a rugadh san Iaráin darb ainm Ahmad Mahini tagtha chun bheith ina iarrthóir: agus tá sé dóchasach go mbeidh sé in ann an muinín a thabhairt ar ais don phobalbhreith. daoine. Déanfaidh sé Meiriceá a bhainistiú le modh bainistíochta an Réabhlóid Ioslamach. Agus arís, is féidir le Meiriceá: a bheith ina tír chumhachtach agus shaibhir. Ach an uair seo caithfidh sé a gheallúint a choinneáil. Is féidir le Mahini an gealltanas seo a mheabhrú do na daoine: is í an cheist ná go raibh Meiriceá, mar atá inniu ann, ag fulaingt ó bhochtaineacht, ainnise, dífhostaíocht agus géarchéim eacnamaíoch i 1932. Ag an am sin, d’iompaigh daoine le reiligiún. Fiú ar céad dollar SAM! Rinne siad Bismilla a hack: Go mbeannaítear é. Tá an scríbhinn seo fós ar na billí céad dollar, agus mar gheall air seo, tá tóir ag na daoine air, agus beannaithe mar a thugtar air. Ach rinne bainisteoirí agus oifigigh dearmad ar a gcuid geallúintí agus tháinig siad níos faide agus níos faide ar shiúl ó Dhia, go háirithe i 1945 nuair a phléasc an buama adamhach (buachaill beag) sa tSeapáin, léirigh siad fiacla géara don domhan. Agus d’éirigh siad chomh bródúil sin gur shamhlaigh siad iad féin mar dhia an domhain. Agus thug siad suas cumhacht Super agus córas nua agus mar sin de. Mheas sé fiú gurbh é féin an cine is fearr agus chuir sé faoi sclábhaíocht na daoine dubha go léir, na hIndiaigh nach raibh sásta géilleadh dóibh, agus chuir sé as dóibh go léir. Leis an gcumhacht agus an onóir seo a chruthaigh ainm Dé dá rialtas, ní dhearna siad go maith. agus ceannas air na tíortha go léir: do chreach siad a n-airíonna. Rinne muintir na hIaráine, a chonaic an ingratitudes seo, réabhlóid agus dhún siad na sconnaí ola ar Mheiriceá. Agus anois, tar éis 45 bliain, tá Meiriceá féimheach, agus chruthaigh níos mó ná ۲۵ trilliún dollar i bhfiacha! Sa lá atá inniu ann, tá Meiriceá rud ar bith gan airgead na hIaráine. Mar sin, aon uair a mheasann sé go bhfuil gá leis, déanann sé maoin na hIaráine a choigistiú! Tógann sé le haghaidh speansais toghcháin. Sa lá atá inniu ann, trí cheadú a thabhairt do roinnt cuideachtaí ón Iaráin, tá sé ullmhaithe do robáil nua. Toisc, ó na blianta sin, lagú de réir a chéile ag na Zionists stocaireacht na hIaráine agus na Peirse, agus trí Hollywood agus a leithéid a bhunú, thug siad daoine chun caimiléireachta agus striapachais: iad go léir a robáil. Sa lá atá inniu, fiú do pinsinéirí, a bhfuil cónaí orthu ar feadh an tsaoil, rud ar bith ach truflais! Ní bia plandlainne nó mála codlata é. Dá bhrí sin, mar a dúirt Kamla Harris: Ní ceart go Meiriceá dul i gcabhair ar Iosrael, agus iad siúd nár éist agus: chuir an cabhlach chun cabhrú le hIosrael, chun na Palaistínigh a mharú: anois feiceann siad go bhfuil an cabhlach mór Meiriceánach báite san fharraige. of Áidin. Agus ní mór rud éigin a dhéanamh. Is é coimisinéireacht Ahmed Mahini an cás seo a réiteach agus daoine a thabhairt ar ais go Dia. Is é an tsaoirse Dhiaga ná stáit neamhspleácha Mheiriceá a fhoirmiú. Agus tá daoine ag brath ar shaibhreas a stáit chun freastal ar a gcuid riachtanas agus a bheith féin-leordhóthanach (tabhair buíochas) ach ar an mbealach seo: déanfar daoine a shábháil, a bhuíochas sin do BI agus CIA. Agus beidh an Pentagon a chaitheamh ar an saibhreas go léir Mheiriceá ar a gcumhacht féin. Níl gá ag daoine leis na póilíní. Toisc nach bhfuil aon naimhde ag muintir Mheiriceá. Is naimhdeas idirnáisiúnta iad seo le rialtas SAM agus gníomhaireachtaí spiaireachta. Nuair a scriosfar iad go léir, ní bheidh cogadh ná ionsaí ann! Bainfidh muintir an domhain go léir taitneamh as na háiseanna go léir i staid chomhionann. Mar sin, ba cheart aird a thabhairt ar an ngluaiseacht 99%: Ní hé seo an t-am le haghaidh ciúnais agus bogásach Is é an t-am é chun leanúint leis an streachailt chun neamhspleáchas agus saoirse an duine a bhaint amach, go háirithe a gcomhshaoránaigh. Chruthaigh Dia daoine ó thuismitheoir amháin agus is breá leis iad. Is impire dó féin gach duine! Toisc go bhfuil comharba Dé ar an talamh: (Ani Ja’al fi al-arz Khalifa.) Déanaimis vótáil ar son Ahmad Mahini, dún teangacha na liars go deo, agus maraigh gadaithe an chisteáin! Gheobhaidh siad bás a luaithe nach sroicheann siad státchiste na SA

Preas leibhéal réabhlóide
Tá tús curtha le hathdhearadh hipitéisí, teoiriciú agus teoiriciú don réabhlóid agus is bogadh beannaithe é seo: inniu ag Ollscoil Jamia Al-Mustafa, brúdh an eochair agus d’iarr uachtarán na hollscoile é ó na mic léinn. Saothar a thosaigh, ar ndóigh, roimh an réabhlóid. Mar shampla, tá Allameh Motahari in ábhar hijab, Allameh Tabatabaei san fhealsúnacht agus Allameh Sadr san eacnamaíocht le feiceáil ag teorainn an eolais agus ag pointe cruinnithe shaol an chumannachais agus an impiriúlachais. Ach bhí dhá locht tábhachtach ag na teoiricí seo: ar dtús, measadh go raibh sé cosantach. Is é sin, ghlac siad leis go raibh teoiricí an iarthair comhleanúnach agus cobhsaí, agus chuir siad casúr orthu bunaithe air sin. Nó, mar a déarfá, d’imir siad ina bpáirc, agus scrios siad an t-uaslíon smaointe. Mar shampla, san eacnamaíocht agus sa chaidreamh saothair, níor cháin siad ach teoiricí an Mharxachais agus an impiriúlachais. Agus tú i Ioslam. Tá teoiric na hoibre agus na hinfheistíochta difriúil go bunúsach: san Ioslam, is buíochas iad obair agus caipiteal. Mar sin, ní oibríonn an t-oibrí don chaipitleoir ar chor ar bith, mar a shainmhínítear caidreamh saothair: is do Dhia é: al-Kasab Habibullah. Osclaíonn gach fear gnó a shiopa in ainm Dé. Dá bhrí sin, dírithe ar an gcustaiméir: tá margaíocht difriúil freisin. An dara agóid: gur ullmhaíodh na teoiricí seo in atmaisféar suffocating. Is é sin, ní raibh scoláirí an Ioslaim leathan-intinn. Agus i go leor réimsí, ní raibh siad in ann dul isteach. Is dócha, dá mbeadh na fíricí faoin hijab scríofa ag an Ollamh Motahari, ní bheadh ​​an iris Zan Roz foilsithe. Dá bhrí sin, ba chóir é a scríobh ar bhealach a: fhormheasann siad freisin. Nó i dteoiricí fealsúnacha agus rialtais, níorbh fhéidir leo dul isteach ar chor ar bith! Dá bhrí sin, tá mo thuairimí go léir faoi urnaí agus troscadh, tá gach duine ciúin faoi Jihad, Nawli, agus Tabari, agus Imam Sadiq deir: Ioslam bunaithe ar chúig rud, an chéad cheann acu Wilayat. Níl aon rud againn fós sna treatises faoi cheist velayat faqih! Nó ní chuirtear na rialacha feithimh le Imam Zaman (AS) in iúl ar chor ar bith. Geallann siad ach go bhfuil an teacht in aice! a bhfuil machnamh diúltach aige freisin. Ciallaíonn sé go bhfuil sé ۵۰ bliain: comhaireamh siad gach comhartha teacht chun cinn ceann ar cheann. Ach níl a fhios acu nach bhfuil cuid de chompánaigh Imam Zaman rugadh fós! Tá sé mar an gcéanna i gcás an phreasa: measann an chuid is mó den phreas gur saincheist chruthaitheach a n-onóir. Cé go bhfuil an preas ag leibhéal na réabhlóide: réiteach fadhbanna agus cuntasacht coitianta. ionas nach bhfanann fadhb ar bith in aigne. Ionas gur féidir le gach duine smaoineamh ar an todhchaí agus ullmhú don teacht chun cinn. I forbhreathnú ar 200 líonraí teanga Peirsis, fiú na líonraí raidió agus teilifíse agus an preas, fuarthas amach go: feiceann siad go léir an ghloine mar leath folamh. Agus ní bhíonn claonadh acu riamh leath iomlán a thaispeáint. Má dhéanann éinne é seo, beidh siad á magadh agus á ndiúltú ag pobal an phreasa agus cumann na n-iriseoirí, le branda an rialtais! dhaoradh Is sampla soiléir é ceist an uisce agus an leictreachais, a éilíonn an preas, de réir an phróisis a bhunaigh Amir Tzam Jasoos, gur chóir go mbeadh iompróirí fuinnimh saor in aisce! Ach tá dhá fhadhb bhunúsacha ag an teoiric seo: Ar dtús, tá sé saor in aisce! Níl san airgead a thugtar ar uisce, leictreachas, gás, ola, díosal agus arán… ach pá a gcuid gníomhairí agus oibrithe. Faigheann an bácús an plúr saor in aisce! Agus as airgead an chustaiméara, ní íocann sé ach cíos na háite agus pá na n-oibrithe. Ar an dara dul síos, ar an bhfíric go ndeir duine éigin: ba chóir go mbeadh uisce agus leictreachas saor in aisce, cruthaíonn sé ina chroí go bhfuil teach agus siopa aige, ach freisin feirm agus Villa! a bhfuil a n-ídiú leictreachais ard agus nach féidir leo é a íoc. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an duine seo mar chuid den rang faoi phribhléid. Agus an té nach bhfuil teach agus siopa aige, ní bheidh airgead aige le haghaidh leictreachais agus uisce. Nó faoi dhraenáil inchinn! a mheasann gur tubaiste é, agus a chuireann faoi chois é, cé go gciallaíonn sé cáilíocht daonchumhachta na hIaráine, a bhfuil an domhan sásta an praghas is airde a íoc chun iad a mhealladh.

Looting maoin Zionist
Sa gheimhreadh fuar agus dubh seo, iarrtar ar na dílleachtaí go léir, atá féimheach, bocht, dílleachta agus braighdeanach (focal amháin do dhaoine faoi chois agus dóibh siúd atá cosnochta) beart a dhéanamh i gcoinne an chreach ar mhaoin agus ar chuideachtaí Síónacha. Toisc go bhfuil sé an t-ordú an caomhnóir na Moslamaigh an domhain chun cosc ​​a chur ar aon chineál na n-earraí a sheoladh chuig Iosrael. Mar sin, tá an ceart ag muintir uile an domhain páirt a ghlacadh sa ghlao seo. agus a sciar a ghlacadh. Tá an topaic seo san áireamh i 30 teanga bheo ar domhan, ach is féidir leat: é a aistriú go teangacha eile, agus é a fhoilsiú ar líonraí sóisialta. Dá mhéad leantóirí atá ag gach duine, is ea is mó freagrachta a bhíonn orthu an teachtaireacht seo a sheachadadh. Níl aon difríocht idir Muslims agus neamh-Muslims, infidels, neamh-creidimh agus pagans! Toisc gur chruthaigh Dia iad go léir ó aon tuismitheoir amháin. Cúis eile is ea: d’úsáid siad táirgí na gcuideachtaí Zionista a cheannach agus téann an brabús isteach i bpócaí cuideachtaí Zionista. Dá bhrí sin, cibé áit a bhfuil níos mó de na táirgí seo, is troime dualgas na ndaoine ann: chun míniú níos fearr ar an misean seo, ba chóir go mbeadh a fhios: Is é maoin na Zionists an cráifeacht filial go léir, is haram, mar sin ní bhaineann sé leo. Dá bhrí sin, cibé duine a fuair airgead ar iasacht ó na bainc, caithfidh sé é a ghlacadh dó féin! Chun an méid airgid a thugtar do na Zionists, a gcuid mac léinn, cuideachtaí agus bainc a shocrú. Mar sin is é an chéad chéim ná scaireanna, urrúis agus bainc na Zionists a choigistiú. Is féidir leat na bainc go léir a ghlacadh i 1357 le dísle mhuintir réabhlóideach na hIaráine agus an t-airgead tirim, an t-ór agus na seoda a ghlacadh duit féin. Bain úsáid as a áit chun cónaí do dhaoine gan dídean. Seo ordú de 8 billiún! a chuimsíonn muintir an domhain go léir. Sa dara céim, a aithint cuideachtaí déantúsaíochta Zionist, tá sé toirmiscthe a cheannach uathu. Dá bhrí sin, trí na cuideachtaí seo a ghlacadh ar láimh, a chuid táirgí go léir a dháileadh i measc na mbochtán. Caithfidh dlíodóirí oibriú le daoine. Athraigh ainm na gcuideachtaí agus cláraigh iad in ainm na n-úinéirí nua, ionas nach gcuirfear isteach ar a dtáirgeadh. An tríú céim: na cuideachtaí a dhíolann bia agus táirgí do na Zionists a aithint! Ní fhéadfaidh siad a bheith ina Zionists iad féin. Ach toisc go gcomhoibríonn siad leis na Zionists, tá siad faoi réir an rialaithe seo. Tá formhór na gcuideachtaí Turcach, Asarbaiseáinis, Mheiriceá, Eorpacha, etc. san áireamh sa chuid seo den phlean. Ba cheart dóibh na táirgí go léir a dhíol siad le hIosrael a thabhairt do na boicht. Agus ná díol as seo amach. Agus mura gcuireann siad an t-ordú i bhfeidhm, tá sé de cheart ag daoine meas a bheith acu orthu go deo. agus a n-úinéireacht a thógáil amach. agus taifead in ainm na ndaoine bochta agus cosnochta. Tá sé de cheart ag muintir na dtíortha ar nós na hIordáine, a fhinné ar bhás trucailí agus táirgí a cheannaigh an rialtas Zionist, gach maoin agus fiú trucailí a choigistiú agus iad a sheoladh chuig Gaza. Is iad Rafah, Khan Yunis agus Karane Bakhtiri fíor-úinéirí na dtáirgí seo freisin. Ar ndóigh, a mhéid a ríomhtar an ceart slí, is féidir leo é a thógáil dóibh féin. agus roinn ar na boicht ann. Dá bhrí sin, a dhaoine ar fud an domhain, is é inniu lá na trócaire. Lá bua na gcos cosnochta: tá sé os cionn na sotalach. Tabhair onóir dó agus déan do thairiscint, agus ná lig do na Síonaigh agus na caipitlithe gaolmhara a athbheochan arís. Agus le haghaidh tuilleadh loot sa todhchaí, lig dóibh éalú uait. Gach Zionist a éalaíonn ó throdaithe Gaza, Rafah nó ar fud an domhain, ciallaíonn sé bunú Iosrael nua, agus marú níos mó Palaistíneach. Maidir leis seo, ní gá trócaire. Dar leis an Qur’an: Cuardaigh a dtithe go léir. Agus tóg gach rud atá acu uathu agus maraigh iad féin. Deineann suaitheadh ​​​​de chineál ar bith iad níos mó fonn díoltas a fháil.

Dílseacht agus margaíocht
Éilíonn margaíocht san Ioslam, cosúil le gníomhaíochtaí eile, a theoiric féin. Agus níor cheart dúinn ár gcuid oibre a thosú le giaráil daoine eile agus a gcuid smaointe. Tá sé cosúil le bheith ag iarraidh doras ár dteach a oscailt le heochair tí eile! Mar sin, na heolaíochtaí go léir! gá a athbhreithniú. Toisc gur táirge smaoinimh an duine iad na heolaíochtaí go léir. Cruthaíonn an eolaíocht ár dtuiscint ar an réaltacht. Is é sin le rá nach bhfuil na heolaíochtaí iontu féin ar fud an domhain. Mar shampla, níl rud ar a dtugtar ceimic nó fisic ann go seachtrach. Ina ionad sin, is cruthú an aigne dhaonna é. Déanann an dúlra a chuid oibre! Agus téann sé a bhealach. Seo í an mhí a mbainimid an fhisic as uaireanta agus uaireanta an cheimic! Eolaíochtaí crua a leanann an riail seo, eolaíochtaí bog ar an gcéad bhealach. Mar gheall ar rud ar a dtugtar bainistíocht! Níl sé againn lasmuigh. Nó eacnamaíocht agus mar shampla polaitíocht. Ina ionad sin, is é ár n-intinn a ghearrann gné áirithe agus sinn ag tabhairt aghaidh ar fheiniméin shóisialta. agus ainmneacha air. Go deimhin, is ionann na heolaíochtaí go léir agus an ainmníocht chéanna. Ar an gcúis seo, deir Dia freisin sa Qur’an: Mhúineamar na hainmneacha go léir d’Ádhamh. Dá bhrí sin, ní mór bunús na hipitéisí agus na teoiricí a athrú. Agus bogann foinsí hipitéiseach ó théacsanna an Iarthair go téacsanna Ioslamacha. Toisc go bhfuil deireadh bainte amach ag an Iarthar! Agus is é an chúis atá leis an meath seo go léir ná a bhfoinsí eolaíocha. Mar shampla, i margaíocht: rinne siad taighde ar feadh na mblianta, ghníomhaigh siad agus thug siad rang dúinn freisin! Fágann siad fós! Ach le síniú Trump, thit siad go léir as a chéile. Agus léirigh sé go raibh rud ar a dtugtar margaíocht rud ar bith níos mó ná bréag. Go leithdháilfimid 95% de chostais táirgí ar mhargaíocht. Agus le síniú amháin, tá cosc ​​orainn é a eisiúint nó a dhíol: dár gcustaiméirí. nach luíonn isteach in aon smaointeoireacht loighciúil. Ach buaic na sibhialtachta an Iarthair! Agus a eolaíocht margaíochta. Ar ndóigh, múineann siad eolaíocht margaíochta dúinn fós: roimh an réabhlóid (roimh lánchosc Carter) níos mó sciar den mhargadh a fháil ar chostas níos airde. Agus deir siad nach bhfuil fógraíocht costasach! Is infheistíocht é. Deir Newkins go gcaithfimid riachtanas a chruthú! Agus a chur ar dhaoine gá ár dtáirge, go dtí go n-éiríonn siad addicted dó. Tugtar dílseacht do chustaiméirí ar an ngníomh heinous seo. Ciallaíonn andúile nó dílseacht don táirge nach gá dúinn fiú é a cheannach ionas go n-éireoidh sáithiúchán an táirgthe neamhéifeachtach. Nó go saorga, a tháirgeadh inár ngá féin. Tagann drugaí, toitíní, alcól, gnéas agus foréigean sa chatagóir seo. Ciallaíonn sé nach bhfuil gá ag daoine leo. Ach mar gheall ar dhílseacht, ceannaíonn siad agus ídíonn siad é. Mar sin: ní riachtanas bunúsach daonna é úsáid drugaí nó toitíní: ina ionad sin, is fearr gan iad a úsáid. Ach maidir le gradam sóisialta, nó sóisialú, is é sin cruthú tuairime an phobail ag margaitheoirí: caithfidh siad é a ithe, bás a fháil. Ciallaíonn sé andúileach! Measann sé bás ar thaobh na sráide mar a dhílseacht deiridh. Agus níl aon eagla air roimhe sin. Ar an adhbhar sin ní cóir iad a mheas mar dhaoinibh, óir do ghabh an diabhal a mothúcháin agus a n-anam. Chun an cheist a shoiléiriú: measann naimhde na Réabhlóide Ioslamach gur locht dúinne an mála codlata! Ach do thíortha forbartha, cineál forbartha uirbeach agus fás caipitleach! luacháil Fiú amháin i gcultúr na n-andúileach, murab ionann agus gnáthdhaoine, is ábhar mórtais é cartáin codlata. Dá bhrí sin, aon uair a bhailíonn an bhardas iad, téann siad chuig a gcomharsana le leithscéal. Agus níos gaiste ná riamh, dearbhaíonn siad a ndílseacht dóibh. Díreach cosúil le bruscar! go dtugann naimhde na réabhlóide Ioslamach isteach é mar fheiniméan gránna, ach creideann na bailitheoirí truflais féin go bhfuil mianach óir salach aimsithe acu! Agus níl siad sásta fiú dea-thoil a gcomharsanachta a thabhairt suas. Mar sin, is é an fáth go gcaithfimid bunús na dteoiricí a athrú ná nár thit muid isteach sa pholl a thochail siad. Is coinbhleacht inmheánach nó caighdeáin dhúbailte é an gafa atá acu. Mar shampla, ní maith linn leanaí neamhdhlisteanacha, ach fógraíonn siad go mbeidh níos mó ann. I Ioslam, tá sé éigeantach do chailíní pósadh ag 9 mbliana d’aois, ionas nach dtagann siad isteach sa striapachas. Ach caitheann siad isteach sa striapachas é ionas nach bpósann sé.

Díchreideamh thar Imam Zaman
Má iarrann tú ar na 5 bhilliún sluaite ar an talamh, cén fáth nach bhfuil tú ag Shiite, agus deir sé nár chuala mé! Níl aon bhaint ag Dia leo, ach tógann sé collar na scoláirí agus: thar aon rud eile ag iarraidh ar an gCeannaire Uachtarach: Cén fáth nár íoc tú ach 2 mhilliún in aois na cumarsáide agus an phléascadh faisnéise, nó fiú níos lú go Tehran agus Dúiche 6 ! Dá bhrí sin, ní mór dúinn cabhrú leis an dlí -eolaíocht teacht ar na 8 mbilliún duine. Má tá constaic ann, déanaimis é a ghlacadh. Agus má chloiseann siad iad, déanaimis teagmháil leo. Agus mura dteastaíonn uainn é, tá ár bhfreagracht glactha. Ar ndóigh, mura raibh sé ag iarraidh go mbeadh sé neamhábhartha, agus má tá sé naimhdeach: agus a chuid faisnéise a fhaigheann sé i naimhdeas, ní mór é a dhíchur. Toisc go gcuireann sé éilliú sa tsochaí ina chúis le héilliú. Agus caithfear é a chosc ó éilliú. Agus léiríonn sé seo go gcaithfimid aire a thabhairt do Imam a chuid ama agus a leas! Ionas nach ndéanfar iad a mharú mar na 11 imam roimhe seo. Agus is léargas é seo. Cé go bhféadfadh botún ríomhaireachtúil a mhalairt a thabhairt dúinn. Is é sin, fan i gcónaí: Ní chabhraíonn Imam Zaman linn ach! Agus níl baint ar bith agat le daoine eile. Agus fostaí príobháideach nó fostaí! A dhéanamh inár n -intinn. Agus bhí aon obair againn! Nó bhí deacracht againn glaoch air. Ar ndóigh, ní mór an tsaincheist seo a eagrú, agus ag scoláirí an fhógra, mar chonradh praiticiúil nó mar chuid de, mar shaincheisteanna eile. Toisc nach bhfuil an cúige agus an t -imamate tar éis dul isteach sa chonradh go fóill, agus níl a fhios ag gach duine a ndualgas! Caithfidh sé dul go Afwah, nó an chíche a úsáid -go dtí an chíche agus: stair agus fealsúnacht ó bhéal. Ar an gcúis seo, níl aon chóras ar leith ann, agus níl a fhios ag daoine conas gníomhú: le toil Dé, agus chun leasa Imam an ama agus: cá bhfuil suíomh na scoláirí san ordlathas. D’aistrigh an tIarthar, ar ndóigh, an t -imam céanna de theoiric an ama agus tá sé féin curtha le chéile mar phirimid phirimid, ag baint úsáide as na huimhreacha céanna. Sa phirimid cumhachta, mar shampla, roinntear duine amháin (in ionad Dé, an Bhanríon) ansin 14 bhosca de 12 agus a dó. Ina dhiaidh sin, tá ۳۱۳ duine sa phirimid. Mar sin iad siúd a bhfuil lámh acu ina leith seo. Ba chóir dó: teoiriciú agus: tasc agus suíomh gach duine. Chun é seo a dhéanamh, chun sineirgíocht a dhéanamh agus, cosúil leis an bhfoireann peile déag, tá a fhios ag gach duine a n -áit. Go dtí an glao (dearbhú ar theacht chun cinn) tá a fhios ag gach duine: cad is féidir le heagraíocht Imam Khomeini a sheirbheáil níos fearr. Mar shampla, mura bhfuil ach gach duine míleata, tá sé nádúrtha go bhfuil áit na hoibre cultúrtha folamh, is é sin, níl údar maith le daoine. Cé go bhfuil cáil ar an gcéad óráid Imam Zaman: Deirim gur mac Safa agus Zamzam mé! Is mise mac duine a maraíodh le liopaí tart! Tá sé nádúrtha mura bhfuil muintir an domhain ina Shiites, nach dtuigfidh siad na focail seo. Ar ndóigh, tá cuid acu nach gcreideann in ord agus eagraíocht: Deir siad go maraíonn an Prophet daoine agus go bhfuil a n -intleacht críochnaithe agus: Tuigeann siad gach rud. Nó tá bainistíocht líneach acu: is é sin, ní mór do gach duine dul chuig: Hazrat! Agus ní gá an mheánbhainistíocht. Ach sna scéalta tá na 313 duine ar fad againn agus tá post eagraíochtúil speisialta againn. Agus caithfidh siad 313 duine eile a eagrú. Is é an míbhuntáiste bunúsach ná go dtagraíonn scoláirí Ioslam, ar mian leo bainistíocht a léamh, le Machiavelli nó Taylor nó leis an Dr. Rezaian. Is é sin, tá Ioslam agat: níl a fhios acu teoiric na bainistíochta. Cé go bhfuil teoiric na bainistíochta ag Ioslam: Ar an gcéad dul síos, tá go leor scéalta againn ar a dtugtar ord agus smacht, agus tá sé ráite acu fiú: má tá siad beirt, beidh siad ar cheann de na Imams. Ar an dara dul síos, deirtear go bhfuil an droch -cheannaire níos fearr ná a bheith ina cheannaire. Agus dúirt Prophet Fatima: Chuir Dia sinn chun na daoine a threorú. Gach prionsabal bainistíochta Fayol! Tá a cheartú ar fáil i Nahj al -balagha: mar shampla, sa litir chuig Malik Ashtar, déanann sé cur síos ar thascanna na bainistíochta mar na ceithre cinn.

An gá atá le cosaint agus faisnéis
Ceapann daoine áirithe nach bhfuil i gceist le tacú leis an gcaomhnóireacht dhlíthiúil ach mana. Dá mhéad a deir siad bás i gcoinne an údaráis reiligiúnach, is amhlaidh is fearr. Cé go gciallaíonn tacaíocht anseo cosaint. Ciallaíonn sé go bhfuil sé de dhualgas orainn Leas-Uachtarán Imam Zaman (AS) a chosaint agus a choimeád, cloí leis agus tacú leis. ionas go gcuirfear a chuid orduithe i bhfeidhm agus go ndírítear pobal an domhain i dtreo an rialtais: aontacht dhomhanda. Leis an ngníomh seo, léirímid: más rud é: go dtagann Imam an ama, déanfaimid é a chosaint. Tugann an tUasal Qaraati sampla maith maidir leis an gcúis nach bhfuil Imam Zaman as láthair: suiteálann an roinn leictreachais lampa i do alley chun solas a sholáthar, ach déanann na leanaí nó na seanóirí é a chloí mar joke nó dáiríre, mar sin caithfidh sé an dara ceann a shuiteáil. agus an tríú ceann. . Nuair a fheiceann sé go bhfuil an scéal mar seo, ní shuiteáil sé an ceann deireanach agus fanann sé: go dtí go n-éilíonn na daoine iad féin é. Agus gealltanas é a chosaint. Agus úsáideann siad a solas. Tá an ról atá ag cosaint agus ag fáil cairde agus solas agus faisnéis riachtanach chomh tábhachtach. Agus ní aon eolaíocht agus faisnéis! Toisc nár ghlac na réamhtheachtaithe imams dáiríre. Agus maraíodh nó nimhíodh gach imam agus neamhchiontach! Mar sin, níor cheart d’aon duine fanacht ar shiúl óna gcuid teachtaireachtaí, agus tá sé de dhualgas ar na scoláirí Ioslam a chur in iúl don domhan go léir, toisc go bhfuil gealltanas déanta ag Dia ó na scoláirí! Ní ón aineolach. Más rud é ar Lá na hAiséirí, maíonn duine éigin nár chuala mé focail an fhoilsithe ar chor ar bith, agus níl a fhios agam cad é Shia! Ní thógann Dia a choiléar! Ina ionad sin, glacann sé na scoláirí ag an collar: Cén fáth go raibh daoine den sórt sin fós i aineolas cumaisc i ré na cumarsáide agus pléascadh faisnéise? (Waqfwaham, tá siad freagrach) nó () Ciallaíonn sé seo gur chóir go mbeadh na scoláirí is fearr a rialú, ba chóir go n-rialtas a bheith láidir go leor agus tacaíocht ó na daoine go: is féidir leo deireadh a chur go héasca ar an oppressors. agus ullmhaigh an talamh chun na fíricí a chloisteáil. Ceannaireacht an domhain faoi chois, chun cumhacht a bhaint amach: nach féidir le duine ar bith stop a chur leo! Mar ba chóir an talamh a thógáil ar ais uathu, agus ba chóir dóibh an talamh a oidhreacht. Ciallaíonn sé é a thógáil amach as lámha an oppressors. Cé nach bhfuil aon rud le rá ag Wali Faqih inniu faoin saibhreas agus na tailte atá caillte ó lámha na mbreisadóirí agus a gcuid puipéad. Toisc go ndéanann na naimhde comhcheilg ar bhealach a fhágann go bhfuil sé fóirsteanach aige gan trácht a dhéanamh. Tá beagnach 80 trilliún dollar curtha ó shócmhainní Shiite, cibé acu i bhfoirm málaí óir, ola saor in aisce, seandachtaí agus acmhainní daonna na hIaráine. Ach níor scaoileadh ach cúpla milliún dollar. Agus tá sé seo mar thoradh ar chách géilleadh an Uachtaráin freisin: don chaomhnóir dlíthiúil, ní cosúil leis an uachtarán roimhe seo, tá sé i bhfabhar idirbheartaíocht a dhéanamh agus lamháltais a dhéanamh faoi leithscéal idirghníomhú leis an domhan. Agus daoine ag canadh: Is saighdiúirí sinn go léir! Nó guíonn siad chun faoiseamh Imam Zaman. (Ar ndóigh, mana) toisc go gceapann siad go dtiocfaidh Imam a chuid ama, agus socróidh sé an domhan ar fad leis féin! Scriosann sé na oppressors. Dá bhrí sin, tá gá le smaointeoireacht de réir a chéile, ní smaointeoireacht spurious! Socraítear an fanacht fíor agus an fanacht fíorúil anseo. Síleann roinnt daoine nach bhfuil le déanamh acu ach guí agus canadh, tiocfaidh Imam a chuid ama agus socróidh sé gach rud. Ach nach bhfuil sé. Nuair a bhíonn siad oppressors, ní fhágann siad. Agus cosúil le haon imam déag eile, martyr freisin é. Cosúil anois go bhfuil roinnt oifigeach comhcheangailte cairdeas Imam Zaman le cairdeas Al Saud. Dúirt Imam Khomeini: Má théimid thar Saddam, ní rachaimid thar Al Saud! Toisc go bhfuil a lán faisnéise acu faoi Imam Zaman AJ, ach úsáideann siad é chun troid. Sin é an fáth go gcuireann siad Wahhabism chun cinn. Mar sin má tá Imam Zaman le feiceáil, ní bheidh aon duine ag comhoibriú leis, ach martyrfar iad sa Mecca céanna. Ba chóir go gcuideodh daoine fíor chun fáil réidh le Makkah an Wahhabism. Agus an chéad Qibla de na Moslamaigh, ó lámha na Zionists, ní bheidh sé an cás gur mian linn ach an Imam an ama inár chomharsanacht! Nocht Just a fhorghníomhú ár n-ordú agus ár gcuid fadhbanna a réiteach. Ba cheart fadhbanna mhuintir uile an domhain a chur san áireamh. Toisc go dtagann gach duine ó na tuismitheoirí céanna.

Ráiteas toghcháin
D’eisigh ceanncheathrú feachtais Ahmed Mahini i Nua-Eabhrac a chéad ráiteas toghcháin: Sa ráiteas seo, luaitear gurb é Meiriceá nua an 99%, ní an 1%. Dá bhrí sin, ní mór gach fondúireachtaí reatha Mheiriceá a chlaochlú agus a athrú ón bhfondúireacht: is é an chéad athrú ná áitiú sa Teach Bán agus é a thabhairt do dhaoine gan dídean. Mar gheall ar an geimhreadh fuar agus dubh seo, tá ۴۰% de theaghlaigh Mheiriceá gan dídean. Choigistigh na bainc a n-aonad cónaithe go léir. Ní shroicheann bia na bplandlanna iad go léir, agus is minic a bhíonn siad ag scavening nó ag ullmhú bia dóibh féin ó fhréamhacha plandaí. Tá a dtailte talmhaíochta scriosta ag cuideachtaí móra freisin. Dá bhrí sin, is é an dara céim ná ceithre chéad méadar cearnach de thalamh uirbeach a thabhairt do gach teaghlach Meiriceánach i gcathracha. Agus sna sráidbhailte, deich míle méadar cearnach de thalamh barren i lámha na cuideachtaí móra. a thabhairt. Leis an modh seo, déantar gach teaghlach féin-leordhóthanach agus is féidir leo táirgí a fháil agus iad a roinnt le daoine eile. Dá bhrí sin, ní mór an córas airgeadaíochta a athrú. Is é sin, in ionad airgead a thuilleamh as airgead, (a chur ar airgead) bogadh i dtreo airgead a thuilleamh ón obair. Mar sin, ba cheart na bainc go léir a roinnt i measc a gcuid taisceoirí agus ba cheart oifig an bhainc a thabhairt dóibh mar aonad cónaithe. Toisc nach leor sócmhainní na mbanc chun taiscí daoine a aisíoc in airgead tirim. Toisc gur shíl úinéirí na mbanc gur leo féin airgead na ndaoine. Agus tá gach rud caite acu: bónais agus tuarastail, tithe agus siopaí a cheannach dóibh féin. Mar sin, fágtar daoine gan airgead agus féichiúnaithe, gan dídean agus gan bia. Ní fhéadfadh fiú an looting na siopaí slándáil bia a sholáthar. Gan trácht ar árachas agus pinsean. Is é an Ciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta agus déine Mheiriceá is cúis le bochtaineacht agus ainnise mhuintir Mheiriceá. Tá ۲۲ trilliún dollar i bhfiacha ag Státchiste na SA. Mar sin, ní thabharfar ar ais aon airgead a shroicheann sé. Tá cleas nua déanta ag an gCiste Idirnáisiúnta: ghlac sé airgead ó bhainc uile an domhain faoi leithscéal iasachtaí a thabhairt dóibh! Ach níl aon scéala faoin iasacht, ná faoi airgead daoine a thabhairt ar ais. Mar sin, is cosúil go ndéanfar Wall Street, an Ciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta, an Chisteáin, cosúil leis na bainc, a choigistiú. agus a thabhairt do chreidiúnaithe i bhfoirm aonad cónaithe. Ní hamháin gur togra toghcháin é seo, ach chun tubaiste nua a chosc ar a dtugtar: Twin Towers nó ۱۱ Meán Fómhair. Toisc go bhfuil sé cruthaithe anois do gach duine nach raibh eachtra 11 Meán Fómhair ach oibríocht sceimhlitheoireachta eachtrach, ach go raibh sé beartaithe ag na bainisteoirí airgeadais ionas go ndearnadh na doiciméid éilimh go léir a dhó sa tine. Dála an scéil, na hArabaigh agus na hIaránaigh ba mhó a d’fhulaing. Toisc nár íoc Státchiste Mheiriceá as ola na hIaráine agus na hAraibe Sádaí le breis agus 40 bliain. Agus d’éiligh siad. Ach anois níl aon doiciméad ina lámha. Is é sin, go deimhin, níl aon duine a éileamh uaidh, tá gach duine dóite sa tine. Bhí sé níos tubaisteach go ndearnadh ionsaí láithreach ar an Iaráic agus ar an Afganastáin, ionas go bhféadfadh ola na hIaráice agus drugaí na hAfganastáine ionad ola na hIaráine agus na hAfganastáine. Ach de réir Trump, caitheadh ​​۷ trilliún dollar san Iaráic. Má chuirimid costas na hionsaitheachta leis an Afganastáin agus mar sin de, beidh na fiacha céanna ar an tableau! Ciallaíonn sé ۳۰ trilliún dollar. Mar sin, is cuma cad gealltanas na n-iarrthóirí a chur ar ais ar an ngeilleagar Mheiriceá. Níl ann ach nonsense! Agus vótáil. Ar ndóigh, ceapann daoine áirithe: Trump óna shócmhainní! Cosnóidh sé daoine. Mar shampla, íocfaidh na cistí árachais agus pinsin. Ach níl saibhreas ar bith ag Trump ach an oiread. Tá a shaibhreas go léir geallta: tá eagraíochtaí cosanta ann chun é a shábháil ó dhíoltas crua. Mar iarrthóir toghcháin, táim sásta páirt a ghlacadh sna díospóireachtaí. Agus a chruthú go Trump: Ar dtús, chaill sé a mhaoin agus saibhreas, sa dara háit, rith sé chun a shaol féin a chosaint, ní cúnamh airgeadais do na daoine. Ná dul amú! Is dóigh leis: má vótálann sé, gheobhaidh sé díolúine pholaitiúil.

Iaránach
I measc iarrthóirí toghcháin Mheiriceá, seasann ainm Iaráin amach: tá Ahmad Mahini ainmnithe go neamhspleách i ngach téarma. Cé gur mar gheall ar apartheid géar i Meiriceá, níor tugadh cuireadh dó go dtí na díospóireachtaí toghcháin fós. Agus tá gan páirtí a bheith fógartha mar cheann de na cúiseanna a dícháilithe. Anois dearbhaíonn sé go bhfuil sé ullamh trí chlaonadh i dtreo an Chomhaontais Ghlais i Meiriceá, agus freisin ar liosta na n-iarrthóirí. Agus chun a éileamh de bhunadh na hIaráine a chruthú, tá uimhir theileafóin oifig na hIaráine curtha san áireamh aige: 00982136878594 nó ۰۰۹۸۹۱۲۰۸۳۶۴۹, a bhfuil gach líonra sóisialta ceangailte leis. Seo a leanas an ríomhphost freisin: sahmahini@yahoo.com. Is mac léinn PhD i mbainistíocht ó Ollscoil Nua-Eabhrac é, tá sé ag comhfhreagras le hOllscoil Michigan, Iarthar Ontario, agus ollscoileanna na hAstráile le tamall anuas, agus ó ۱۹۹۰ i leith tá sé i dteagmháil leanúnach leis na hollscoileanna Béarla ar domhan. . Agus go dtí seo, tá níos mó ná dhá mhíle alt scríofa aige i mBéarla, i Spáinnis, i nGearmáinis agus i bhFraincis. Tá sé ina bhall freisin de chomhghleacaithe Ollscoil Nua-Eabhrac, agus tugtar cuireadh dó chuig cóisirí céime cairde. Bhí a chéad óráid i Texas don slua mac léinn, áit ar thug sé óráid chun bunús náisiúnta agus stáit Texas a neartú. Creideann sé go bhfuil sé de cheart ag muintir Texas a gcuid tailte caillte a thógáil ar ais, fiú trí airm. Mar sin, rinne sé an óráid seo i measc lucht tacaíochta neamhspleáchas Texas: óna ráitis, is léir go dteastaíonn neamhspleáchas gach stát Meiriceánach uaidh. Anseo cuirimid ceist air go hachomair faoin léarscáil bóthair atá beartaithe: tá sé réidh freisin chun páirt a ghlacadh i ndíospóireachtaí toghcháin Mheiriceá agus an teoiric seo a chosaint: tugadh an teoiric seo ar a dtugtar (stáit neamhspleácha Mheiriceá), agus i measc stáit Mheiriceá go léir tá lucht leanúna aimsithe aige. . Déanann sé cur síos ar an teoiric (stáit neamhspleácha Mheiriceá) mar seo: The people of America owe their history to: Noah’s flood. Toisc go ndeachaigh siad ar imirce ó Ararat agus go raibh cónaí orthu i ndeireadh na ceathrún áitrithe ag an am sin. Mar thoradh ar an sciorradh talún, tá mór-roinn Mheiriceá scoilte agus scartha ón Eoraip. Agus cois na n-aigéan, tá fad eatarthu. Dá bhrí sin, na natives Mheiriceá, atá seacht míle bliain d’aois, labhraíonn Dari Farsi, agus tá an script Mayan. a bhfuil an lámhscríbhneoireacht chéanna an Prophet Noah. Go dtí trí chéad bliain ó shin, cheap siad go raibh an domhan Mheiriceá. Chuir siad síos ar scéal a gcine mar seo a leanas: Rinne Hadavand ceithre phíosa taos daonna as salachar agus chuir in oigheann iad le bácáil: bhí an chéad cheann a thóg sé amach fós neamhchócaráilte agus bán, is é sin an cine bán. Nuair a thóg sé amach an dara ceann, bhí sé beagán bruite agus daite buí. Moill sé beagán, agus thóg amach an tríú ceann, bhí sé friochta! Tháinig laghdú chomh mór ar a áilleacht go ndearna sé dearmad ar a cheathrú agus d’iompaigh sé dubh. Mar sin, scar an cine Indiach iad féin ó dhaoine eile agus chúlaigh siad go mór-roinn Mheiriceá. Bhí siad ag maireachtáil i sonas agus rathúnas nuair: go tobann, fuarthas an ceann Christopher Klump agus a chairde. Ar ndóigh, bhí roinnt daoine tagtha roimhe, ach d’fhág siad gan ciapadh. Ach an uair seo tháinig siad go léir le hairm tine. Thiomáin siad na hIndiaigh go léir as a gcuid tailte. Is é Iosrael an Meiriceá bán fíor! Agus is ar an ábhar sin a mheas Imam Khomeini gurbh é Meiriceá an diabhal mór. Toisc nach raibh na hIosraeilítigh in ann ach fásach Shinai a áitiú, ach mharaigh na bánna Meiriceánacha na hIndiaigh go léir agus ghabh siad seilbh ar na tailte go léir. Fiú i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda, mháirseáil siad ar fud an domhain agus thóg siad bunáiteanna míleata i ngach cathair agus tír. a gcuid tailte agus maoine a ghlacadh dóibh féin. Agus thug siad an tOrdú Domhanda Nua air. Go dtí an chuma Imam Khomeini san Iaráin. Agus chruthaigh sé bac mór ar an leatrom agus cos ar bolg a bhí ar na Meiriceánaigh. Anois caithfidh na hiarrthóirí ar fad geallúint a thabhairt go rachaidh siad sa tóir ar chúis stáit neamhspleácha Mheiriceá.

Tráchtaireacht ar Iosrael
Iarratas mhuintir an domhain ó na Náisiúin Aontaithe an t-ainm Iosrael a bhaint de liosta na mballstát. Inniu, dúirt pobal uile an domhain bás d’Iosrael agus d’iarr siad ar na Náisiúin Aontaithe an t-ainm Iosrael a bhaint. Mura ndéanann siad, cuirfear ar a dtriail i gcúirteanna na ndaoine iad, agus cuirfear pianbhreith báis orthu go léir. Toisc go raibh Iosrael comhchoirí, agus beidh an fhianaise de gach ceann acu a chur i láthair sa chúirt. Is é Impireacht Mahin impire na n-impireachtaí go léir. Tá doiciméid iomlána aige de chuid uachtaráin uile an domhain. Go háirithe ó Al Saud, Catar agus Comhairle Comhair na Murascaille Peirsis. Tá doiciméid ann fiú ón tSín, ón Rúis, ó Mheiriceá agus ón Eoraip. Agus léireofar a ranníocaíochtaí airgeadais go léir d’Iosrael. Sa chúirt, beidh a fhios cé mhéad (os cionn 100 billiún dollar) Catar chuidigh Iosrael. Agus tá a chuid idirghabhálacha go léir chun an réimeas seo a dhlisteanú. Ar ndóigh, bhí cúnamh na hAraibe go leor san am atá caite, agus sa lá atá inniu Catar tar éis teacht ina ionad Bhí ról lárnach ag Al Saud i defeat na hArabaigh sa Chogadh Sé Lá. Trí breabanna móra a íoc, fuair sé an plean ionsaí Arabacha óna mhac céile Abdul Nasser, agus chuir sé faoi choimeád Iosrael é. Cosúil leis an stoirm Al-Aqsa atá ann faoi láthair, scrios Iosrael na bunáiteanna aeir go léir san Éigipt agus sa tSiria in ionsaí preemptive. Toisc go raibh na hArabaigh, le daonra de céad milliún, aontaithe le chéile chun scrios Iosrael in ionsaí mór. Ach bhí a bplean ionsaí nochta. Agus an oíche roimh, lena n-áirítear, bhí siad go léir a bhuamáil. Dá bhrí sin, bhí an ruaig ar na hArabaigh i sé lá! Thit fásach Shinai ón Éigipt agus cuid mhór den tSiria agus den Liobáin i lámha Iosrael, agus foirmíodh léarscáil an lae inniu d’Iosrael. Cuirtear cúnamh SAM san áireamh go bliantúil: fiú sa bhuiséad. Ar ndóigh, chuir an stocaireacht Zionist na cabhracha seo ar fáil. Agus is minic a maoiníodh é ó choigistiú maoin na hIaráine. Toisc nach raibh acmhainní airgeadais ag aon tír .. sin an fáth a chuir siad coup ar siúl san Iaráin, thug siad an rialtas dá lucht tacaíochta féin, ionas go bhféadfadh siad ioncam ola uile na hIaráine a chaitheamh ar Iosrael. Tá sé seo toisc go bhfuil an réabhlóid Ioslamach i ndáiríre ach frith-Zionist. Toisc go ndéanann sé meastóireacht ar an impiriúlachas agus an cumannachas mar Zionist. Mar sin, is é an t-aon tír ar domhan nach bhfuil aitheanta ag an Iaráin ná réimeas bréige Iosrael. Le déanaí, d’iarr Cónaidhm Peile na hIaráine go hoifigiúil ar FIFA Iosrael a chur ar fionraí. Ach ba chúis leis an mbrú atá ag Meiriceá agus an Eoraip ar an Iaráin, agus cur i bhfeidhm caipitlithe: níor ghlac earnálacha dlíthiúla agus polaitiúla na hIaráine go hoifigiúil aon ghníomh chun Iosrael a chur ar fionraí. Toisc go bhfuil an chuid is mó dlíodóirí agus breithiúna Iaráin oideachas i Meiriceá. Mar sin, cé go ndúirt daoine bás le hIosrael sna 45 bliana seo, níor dúirt siad riamh é. Ina ionad sin, cháin siad agóid de chineál ar bith. Mar shampla, dúirt Khatami: Ná scairt an bás ar Iosrael a thuilleadh! Chroith sé lámha fiú le Moshe Kassab, uachtarán Iosrael ag an am, agus dúirt sé go raibh muid comhscoláirí i Yazd. In óráidí iomadúla, d’éiligh Hahemi Rafsanjani go ndéanfaí Fórsa Quds a scor. Dúirt sé go poiblí uair amháin: Ní raibh arm ag an nGearmáin agus ag an tSeapáin, a buaileadh sa Dara Cogadh Domhanda. Agus mar sin chuir siad a n-iarrachtaí go léir ar thionscal agus rinneadh an geilleagar is fearr ar domhan. Ar ndóigh, bhí an mana seo ann ó thús na réabhlóide: bhí feisirí uile na parlaiminte, go háirithe Hassan Rouhani, ag iarraidh go ndéanfaí an t-arm a dhíscaoileadh. Ba é an Dr Chamran an t-aon duine a d’áitigh seasamh Imam Khomeini i bhfabhar an airm a bhí fágtha. Toisc le cabhair uathu seo, rinne sé na láithreacha núicléacha agus diúracáin ar fad ar domhan a láimhseáil. Dúirt Imam Khomeini freisin le gach a neart: Ní féidir le Meiriceá aon rud mícheart a dhéanamh. Chomh maith leis sin, tá doiciméid ann go raibh lucht tacaíochta Iosrael aontaithe i gcoinne na hIaráine. Agus chabhraigh beagnach 80 tír le Saddam sa chogadh in aghaidh na hIaráine. Agus sa réabhlóid Ioslamach, bhí ról acu freisin i marú daoine ar an seachtú lá déag de Shahrivar. Mar a chanadh daoine ar an Aoine Dubh: go bhfuil na héileacaptair a mharaíonn daoine Iosraelach.

Aon duine ar féidir leo é a fháil
Seo litir treorach a shroicheann tú! Agus curtha le 26 teanga éagsúla! Agus is féidir leat é a chur leis, ionas go sroicheann sé gach duine! As na 8 mbilliún duine atá ann agus a bheidh ann amach anseo, níor cheart aon duine a fhágáil ina dhiaidh. Toisc go bhfuil spás ag traein na réabhlóide Ioslamach do chách: ionas go gcloisfidh gach duine glór an fhoilsithe, nach nglacfar le haon leithscéal uathu ar Lá na Breithiúnas. Bíodh a fhios agat nár chruthaigh muid sinn féin. Ina ionad sin, is uilechumhachtach, le hintleacht agus buadh, a dhear agus a thóg sinn. Tugann sé aire dúinn freisin! Agus gach rud a dhéanaimid, feiceann sé. Agus treoraíonn sé sinn: ionas nach scriosfaimid sinn féin mar gheall ar iompar mícheart. Is é ár gcosantóir é. Agus chun sinn a threorú, chuir sé na fáithe agus bhí míorúilt ag gach duine acu. Is é an ceann deireanach fáidh an Ioslam, Hazrat Muhammad chonaic: is é an Quran a miracle agus tá bainte amach againn go dtí an lá atá inniu ann. Is leabhar cuimsitheach é Quran a mhúineann teanga agus peannaireacht dúinn. Caithfimid léamh agus scríobh leis an script chéanna, chun Dia a shásamh. agus teanga agus líne choiteann a bhaint amach. Scríobh sé gach eolas ar an saol atá ann. Agus d’fhonn toisí na dteagasc seo a léiriú, i dteannta an Fháidh, cheap sé comharbaí chun iad a threorú de réir ama agus seasamh gach duine. Bhí ۱۳ acu neamhchiontach. Ciallaíonn sé go raibh a n-iompraíocht, a gcuid cainte agus scríbhneoireachta go léir de réir an chaighdeáin Quranic, agus ní raibh aon imeacht ón gcaighdeán acu. Ach tá an chuid eile chun tosaigh le méid lascaine, an neamhchiontacht is airde i leith daoine eile. atá ina ionadaí ar Imam Zaman. Agus tugann siad a mbeannacht do mhuintir an domhain go léir. Mar sin, ba cheart do gach cine daonna iad féin a nascadh leis an eagraíocht seo. Tréigean ainmneacha éagsúla. Agus ina gcroí, ba chóir dóibh a bheith géilliúil do Hada, Rasul, Imams, agus Faqih. Toisc seachas iad seo, tá sé déanta ag lámha an duine. Agus ní thógann sé áit ar bith dúinn. Ní dhéanann sé ach sclábhaí sinn le bheith ag obair dá mháistir. Mar shampla, sa chóras caipitleach, is oibrí gach duine! Agus oibríonn siad don chaipitleoir. Is é an pá a fhaigheann siad le hithe agus ní bás: maireachtáil agus leanúint dá shaothrú. Ach sa Quran, tá gach duine ina impire. Toisc go bhfuil siad comharbaí Dé ar an talamh. Cruthaítear domhan, am agus stair don duine. Níl teorainn le cruthú Dé: agus chun leanúint ar aghaidh leis, thug sé cumhacht na cruthaitheachta don duine. Ionas go mbíonn sé ag gabháil d’fhorbairt agus d’éabhlóid agus d’fhás freisin. Ba chóir go mbeadh a fhios ag gach duine go bhfuil Dia Uilechumhachtach i gcónaí leo. Tá an teanga labhartha á threorú aige fiú. Is cruthú Dé é freasúra daoine i leith Dé freisin! Toisc nach bhfuil aon rud thar a smacht. Agus is é an chúis atá leis na hainmneacha seo go léir ná grá níos fearr a thabhairt do Dhia. Duine atá ina ildiachaí, nó feargach le Dia, ní toisc nach nglacann sé leis. Ina ionad sin, déanann sé agóid ina choinne: cosúil leis na Giúdaigh a rinne agóid: Dúirt siad, “Cén fáth nach bhfuil an Prophet ó ghlúin Isaaic?” Agus is de ghlúin Ismail é. Nó rinne infidels Quraysh agóid: Cén fáth a ndearna Dia fáidh leanbh dílleachta? Agus ní raibh aithne aige ar cheannairí Qurais. Tá tú féin agus mé ag agóidíocht: má chuirim mo lámha ar an roth sníomh, fiafróidh mé de cad é mar atá agus cad é mar atá sé, tabharfaidh tú céad beannacht! Tá arán eorna amháin éillithe san fhuil. Féach ar ár bhfilí, is filíocht í a siúlóid. Agus cé chomh maith agus a nocht siad ár bhféiniúlacht. Measann siad gach imeacht daonna mar thoradh ar ingratitude. Ciallaíonn sé go bhfuil gach duine éirithe ina infidel, págánach, cumannach agus caipitleach! Níl ach cúis amháin ann: Dia a scaradh uaidh féin! agóid Cosúil anois, tá muintir na hIaráine sásta go léir leis an ardphraghas! Ach chomh fada agus a bhaineann siad leo féin. Seo an áit a dtagann fadhbanna eacnamaíocha daoine: tá siad ag iarraidh go mbeidh gach rud atá acu costasach! Ach cad tá daoine eile, ba chóir a bheith saor. Díreach mar a cheannaíonn siad go léir, agus daoine eile nach bhfuil aon. Agus is é seo an náire deiridh. Mar sin, má scriosaimid sinn féin den náire seo, bímis sásta le cion Dé. Ní thiocfaidh fadhb ar bith chun cinn.

Rún deiridh an 22 Feabhra
Daoine an domhain! Is é amárach an 22 Feabhra, agus caithfidh tú teacht ar na sráideanna. Agus tar éis na máirseála, léigh rún ag iarraidh ar na Náisiúin Aontaithe an t-ainm Iosrael a bhaint. Chun na críche sin, múintear na gnéithe uile sa lá atá inniu ann: tá muintir uile an domhain, idir bheag agus mhór, ina mbaill den Ratch 8 billiún: Slógadh Domhanda. Toisc gur ó na tuismitheoirí céanna iad, agus tá cearta comhionanna ag gach duine. Is baill rialta iad seo. Ach is féidir leo a bheith ina mbaill ghníomhacha de Basij: is é an chéad chéim féin-thógáil agus is é an dara céim tógáil cinn eile. Ciallaíonn féinfheabhsú go ndéanann siad staidéar chomh mór sin nach bhfuil aon cheist fós ina n-intinn. Ar ndóigh, an fhoinse amháin is féidir a fhreagairt go léir a gcuid ceisteanna. Níl ann ach foinsí Shia, i.e.: Qur’an, Sunnah, Ijma agus Aql. Mar sin, gan ach ceist amháin, tá tú tar éis adhradh do Dhia agus: Is í an cheist eile Shia!Is í an chéad cheist, ar chruthaigh muid sinn féin? Nó duine éigin eile? (Tawheed) Is í an dara ceist: Ar thréig an té a chruthaigh sinn sinn? Nó an bhfuil sé ag tabhairt aire dúinn ionas nach gcailltear sinn?(Prophecy) An chéad cheist eile: An raibh sé de cheart ag Prophet an Ioslaim a chomharba a roghnú? (Imamate). Nuair a fhaigheann tú freagra na gceisteanna seo i do choinsias, cas eile a bheidh ann: cuir na ceisteanna seo orthu freisin. Agus an raon daoine a mhéadú: anois tá croí friotaíochta slógadh agat. Is é an t-ainm eagraíochtúil: ciorcal eolais na bhfíréan. Is féidir an fáinne seo a dhíriú i mosques, mosques, comharsanachtaí agus sráidbhailte. Ach is é an cur amach atá acu ar a chéile ná ciorcail chearta a fhoirmiú. Is é an chéad chéim eile é a nascadh leis an slógadh 8 billiún, trí theagmhálacha a aimsiú, rud nach bhfuil tábhachtach. Ciallaíonn sé go bhfuil muinín agat as ordú an 8 billiún Basij agus go n-aithníonn tú. Ní mór dóibh siúd a bhfuil céim na féinfhorbartha agus: eile forbartha (eagraíochtaí), an t-aonad oibríochta a chinneadh dóibh féin. Is é tasc an aonaid oibríochta ranganna nó imeachtaí a thionól le haghaidh cruinnithe buana. Ionas go mbeidh na fórsaí ar fáil i gcónaí. Is féidir leo bualadh le chéile (guí) i mosques trí nó cúig huaire sa lá. Is féidir le moscanna nó ceantair cruinniú a bheith acu uair sa tseachtain i mosques nó temples (paidir Dé hAoine). Go deimhin, is comhdháil sheachtainiúil é paidir Dé hAoine. Is féidir le Atbat a bheith ina áit do chruinnithe míosúla toisc go bhfuil 12 imam againn. Agus téann muid chun cuairt a thabhairt ar cheann acu gach mí. Agus ba cheart go mbeadh an cruinniú bliantúil i Mecca. Ach mar gheall ar thoirmeasc na hAraibe Sádaí, déantar an obair seo san Iaráic agus i rith laethanta Arbaeen. Seachas na gnáthchruinnithe seo, ní mór dúinn freagairt do cheisteanna an lae freisin. Dá bhrí sin, cosúil le muintir frith-Zionist Iosrael, is féidir linn a bheith Dé Sathairn agóide go dtí an titim Iosrael. Nó, cosúil leis na hÉiminigh agus na hIaránaigh, chuir sé agóid ar bun Dé hAoine go dtí titim Iosrael. Nó, cosúil le muintir Londan, tharraing sé a chuid airgid siar ó na bainc. Ar ndóigh, is é an moladh atá againn ná sin mar gheall ar an aimsir fhuar. Agus: méadú ar líon na ndaoine gan dídean, is é an chéad tasc ná an Teach Bán agus Pálás Versailles agus Battingham a áitiú. Mura leor é, ba cheart foirgnimh na Náisiún Aontaithe nó gníomhaireachtaí spiaireachta a choigistiú freisin. Tá bailíocht na hoibre seo eisithe cheana féin. Toisc go ndeir Hazrat Ali: Ní fhaca mé pálás ar bith mura raibh daoine ocrach timpeall air! Is é sin le rá gur le hairgead na ndaoine seo gan dídean a tógadh na pálás. Ach baineann daoine eile leas as. Mar sin féin, inniu, 22 Bahman, an lá breithe domhanda na Réabhlóide Ioslamach. Ag cibé céim ina bhfuil tú, is féidir leat do ghrúpaí a thabhairt chuig na sráideanna: déan ceiliúradh agus bí sásta. Mar gheall ar an charnabhail an-áthas: le haghaidh 22 Bahman is féidir, a choinneáil beo dóchas i gcroí an domhain. Toisc go dtuigeann siad 8 billiún! Tá tacaíocht acu. Dar le Imam Khomeini: Gach duine a dhoirteann buicéad uisce, cuirfidh sé tuilte ar Iosrael. Toisc go bhfuil an gníomh seo sineirgisteacha agus sineirgisteacha. Agus uisce bog! Déanann Sally an bunaitheoir. Agus tá sé deimhnithe ag Dia freisin: deir siad (Yadullah leis an bpobal). Tá lámh Dé leis an slua. Toisc gur reiligiún corparáideach, comharchumann agus comhchoiteann é Ioslam. Agus ba chóir a fhios go bhfuil lámh Dé níos airde ná lámha na naimhde go léir.