نوشته های مشابه
اباحیگری تا کجا؟
اباحیگران بزرگترین خائنان به اسلام هستند که احکام خدا را زیر پا می گذارند و ضروری دین را انکار می کنند و در نهایت هم خود را طلبکار اسلام می دانند. تساهل ئو تسامح و کوتاه آمدن از اسلام فقط در اختیار خداوند است. اوست که می گوید کجا باید کوتاه آمد و کجا باید به شدت برخورد کرد. اگر قرار باشد هر کس دیگری بنا به نظر خود احکام ضروری اسلام مانند حجاب را زیر سوال ببرد و یا در ان تشکیک کند او مرتد است. حکم مرتد فطری هم اعدام است. مسئله به این سادگی نیست. در مورد ایات قران هم وارد شده که: هرکس قران را بدون توجه به دستورات الهی با نظر شخصی خود تفسیر ککند جایگاهش در آتش است (من فسر القران به رایه فقد کفر یا مقعده فی النار یا من حکم برایه فی الدین) هم آمده است. پس اباحیگران شعبه ای از کفار هستند. علت این اباحیگری هم چند چیز است. اول اینکه استناد به قران می کنند و برداشت اشتباه از او بیرون می کشند. مثلا می گویند: مشروبات در اسلام حرام نبوده! ابتدا قران می گوید: بدیهایش از خوبی هایش بشتر است! و با کوتاه آمدن از ان بعد ها حکم به تحریم مشروبات داده می شود و در مرحله سوم برای ان ۷۰ضربه شلاق هم تعیین می شود. و حضرت علی ع در اجرای ان شک نمی کند. تا جاییکه شاعر معروف و رسانه ای اسلام را ضربه شلاق می زند. وقتی قبیله او به اعتراض می آیند می فرماید حد الهی باید جاری شود. و نباید کسی تصور کند برای گناه کردن بهانه خویشاندی یا سابقه خوش خدمتی کافی است. این مراحل چهارگانه در جکم مشروبات الکلی مربوط به ذات اقدس الهی است. کسی نباید خود را جای خدا بگذارد و چرخ را دوباره اختراع کند. و بگوید که الان هم زمان کوتاه آمدن است. علاوه بر اینکه کوتاه آمدن قبل از تعیین حکم است. یعنی در قران که می فرماید لا اکراه فی الدین، مقصود برای کسی است که هنوز با احکام نورانی اسلام آشنا نشده. او میتواند تحقیق کند و یا حتی در فلسفه و علم آن شک کند. ولی بعد از پذیرفتن اسلام شک در ان جایی ندارد چه رسد به انکار ان. مثل این است که شما مخیر هستید که فوتبال یا والیبال را انتخاب کنید. اما وقتی یکی از انها را انتخاب کردید باید به قوانین آن پایبند باشید. و الا اگر وسط بازی بگویید من فوتبال را دوست ندارم می خواهم با قوانین والیبال عمل کنم. این کار شما فول محسوب می شود. یعنی بجای اینکه توپ را با پا بزنید، به دلخواه خود آن را با دست بزنید برای شما پنالتی یا جریمه می نویسند. و حتی ممکن است در اثر تکرار شما را اخراج کنند. لذا کسی که رئیس مجلس شد یا رئیس قوه قضاییه شد حق ندارد اباحیگری کند. چون اسلام از انها انتظار دارد که حدود را اجرا کنند و می فرماید: لَا تَأْخُذْکُمْ بِهِمَا رَأْفَهٌ فِی دِینِ اللَّهِ حالا که مسئول اجرای حکم الهی شده اید جای رافت و مهربانی نیست. مردم شما را برای اجرای احکام اسلامی آنجا گذاشتند و الا کسان دیگری بودند که بهتر از شما احکام اسلامی را زیرپا می گذاشتند. نباید به بهانه تصویب نشدن قانون در اجرای ان تعلل کرد. مگر مجلس غیر از احکام شرع را تصویب خواهد کرد؟ و یا اینکه قوه قضاییه می خواهد راه فراری از این قانون پیدا کند و از اجرای دقیق ان سر باز زند و یا ضابطین را به غیر از این قانون شرعی وادار کند؟ حتی عقب انداختن اجرای حکم جایز نیست. درست است که رئیس قوه قضائیه باید مجتهد باشد ولی اجتهاد او نمی تواند خارج از ضروریات دین باشد. متاسفانه فقه تقیه را هم درست متوجه نمی شوند. برخی ها در دوران مبسوط الید بودن، مانند دوران خفقان فکر می کنند. بیهی است اگر تقیه ای هم باید باشد نباید به اباحیگری منتهی شود. تقیه برای زمان خفقان است. آیا واقعا جمهوری اسلامی هم مانند پهلوی ضد اسلام است که باید در ان تقیه کرد؟ یا نه، جمهوری برپا شده برای اسلام. اجرای احکام اسلامی دقیق و به موقع. پس فرض بر اینکه اگر احکام اسلامی اجرا شود بر جمهوری اسلامی حرجی وارد می شود یک تناقض اشکار است و دروغ پردازی رسانه ای است.امام خمین فرمود: ما مامور به تکلیف هستیم نه منتظر نتیجه
How far is prostitution?
Fornicators are the biggest traitors to Islam who violate the commandments of God and deny the necessity of religion, and in the end they consider themselves to be the debtors of Islam. Tolerance and shortcoming of Islam is only in God’s power. He is the one who says where to be short and where to be harsh. If anyone else, according to his own opinion, questions or doubts the essential rules of Islam such as hijab, he is an apostate. The sentence for a natural apostate is death. The issue is not that simple. Regarding the verses of the Qur’an, it has also been mentioned that: whoever interprets the Qur’an with his personal opinion without paying attention to the divine orders, his place will be in the fire (I interpret the Qur’an with the opinion of the blasphemy, or the anus in the fire, or the ruling for the opinion of the ad-din). So Abahigaran are a branch of infidels. There are several reasons for this immorality. First, they refer to the Qur’an and draw a wrong understanding from it. For example, they say: Alcohol is not forbidden in Islam! First, the Qur’an says: His bad deeds are more than his good deeds! And if he falls short of those parameters, he will be ordered to ban alcohol, and in the third stage, he will be given 70 lashes. And Hazrat Ali (AS) does not doubt in its implementation. To the extent that the famous poet and media whips Islam. When his tribe comes to protest, he says that God’s limit must be fulfilled. And no one should think that the excuse of kinship or good service history is enough to commit a sin. These four stages in the case of alcoholic beverages are related to the divine essence. No one should put themselves in the place of God and reinvent the wheel. and say that now is the time to come short. In addition to being short before the decision is made. That is, in the Qur’an, which says, “La ikrah fi ad-din”, it is meant for someone who has not yet become familiar with the enlightened rules of Islam. He can research or even doubt its philosophy and science. But after accepting Islam, there is no doubt about it, let alone denying it. It’s like you have to choose soccer or volleyball. But when you choose one of them, you must adhere to its rules. And if you say in the middle of the game, I don’t like football, I want to follow the rules of volleyball. This is considered as your job. That is, instead of hitting the ball with your foot, you will be given a penalty or a fine if you hit it with your hand. And they may even fire you as a result of repetition. Therefore, a person who became the speaker of the parliament or the head of the judiciary has no right to commit adultery. Because Islam expects them to implement the limits and says: Do not take them lightly in the religion of God. People left you there to implement Islamic rules, but there were others who violated Islamic rules better than you. The implementation of the law should not be delayed on the pretext of not passing it. Will the parliament approve anything other than Sharia rulings? Or does the judiciary want to find a way out of this law and refuse to strictly implement it, or force the officers to do something other than this Sharia law? It is not even permissible to postpone the execution of the sentence. It is true that the head of the judiciary must be a mujtahid, but his ijtihad cannot be outside the requirements of religion. Unfortunately, they do not understand the jurisprudence of Taqiyya correctly. Some people think that being in the extended period is like the period of suffocation. It is bihi, if there should be taqiyyah, it should not lead to immorality. Taqiyyah is for suffocating time. Is the Islamic Republic really like the anti-Islam Pahlavi that should be worshipped? Or not, a republic established for Islam. Accurate and timely implementation of Islamic rules. Therefore, assuming that if Islamic laws are implemented, criticism will be brought to the Islamic Republic, it is an obvious contradiction and lies in the media.
کم تبعد الدعاره؟
الزناه هم أکبر الخونه للإسلام ، الذین یخالفون وصایا الله وینکرون ضروره الدین ، وفی النهایه یعتبرون أنفسهم مدینین للإسلام. إن التسامح وتقصیر الإسلام إلا فی قدره الله. إنه الشخص الذی یقول أین تکون قصیرًا وأین تکون قاسیًا. إذا کان أی شخص آخر ، حسب رأیه ، یسأل أو یشک فی قواعد الإسلام الأساسیه مثل الحجاب ، فهو مرتد. عقوبه المرتد الطبیعی هی الموت. القضیه لیست بهذه البساطه. وبخصوص آیات القرآن فقد ورد أیضا أن: من فسر القرآن برأیه الشخصی دون الالتفات للأوامر الإلهیه ، فکان مکانه فی النار. رأی الکفر ، أو فتحه الشرج فی النار ، أو الحکم لرأی الدین). لذا فإن الهراطقه هم فرع من الکفار. هناک عده أسباب لهذا الفسق. أولاً ، یشیرون إلى القرآن ویستخلصون منه فهماً خاطئاً. فمثلاً یقولون: الخمر لیس حراماً فی الإسلام! أولاً: یقول القرآن: سیئاته أکثر من حسناته! وإذا لم یستوفِ هذه المعاییر ، فسیُطلب منه حظر الکحول ، وفی المرحله الثالثه ، سیُجلد ۷۰ جلده. وحضره علی (ع) لا یشک فی تنفیذه. لدرجه أن الشاعر والإعلام الشهیر یجلد الإسلام. عندما تأتی قبیلته للاحتجاج ، یقول أن حد الله یجب أن یتحقق. ولا ینبغی لأحد أن یظن أن عذر القرابه أو الخدمه الحسنه للتاریخ کافٍ لارتکاب إثم. ترتبط هذه المراحل الأربع فی حاله المشروبات الکحولیه بالجوهر الإلهی. لا ینبغی لأحد أن یضع نفسه فی مکان الله ویعید اختراع العجله. ونقول أن الوقت قد حان لنفترق. بالإضافه إلى کونها قصیره قبل اتخاذ القرار. أی فی القرآن الذی یقول: “الإکراه فی الدین” ، المقصود به شخص لم یتعرف بعد على أحکام الإسلام المستنیره. یمکنه البحث أو حتى الشک فی فلسفته وعلمه. لکن بعد اعتناق الإسلام ، لا شک فیه ، ناهیک عن إنکاره. یبدو الأمر کما لو کان علیک اختیار کره القدم أو الکره الطائره. لکن عندما تختار واحدًا منهم ، یجب أن تلتزم بقواعده. وإذا قلت فی منتصف اللعبه ، أنا لا أحب کره القدم ، أرید أن أتبع قواعد الکره الطائره. هذا یعتبر وظیفتک. أی ، بدلاً من أن تضرب الکره بقدمک ، سوف تحصل على رکله جزاء أو غرامه إذا ضربتها بیدک. وقد یطردونک حتى نتیجه التکرار. لذلک لا یحق لمن أصبح رئیسًا لمجلس النواب أو رئیسًا للقضاء أن یرتکب الزنا. لأن الإسلام یتوقع منهم تنفیذ الحدود ویقول: لا تستخف بهم فی دین الله. ترکک الناس هناک لتطبیق القواعد الإسلامیه ، لکن کان هناک من خالف القواعد الإسلامیه أفضل منک. لا یجوز تأخیر تنفیذ القانون بحجه عدم إقراره. هل سیصادق مجلس النواب على غیر أحکام الشریعه؟ أم أن القضاء یرید إیجاد مخرج من هذا القانون ورفض تطبیقه بصرامه ، أو إجبار الضباط على فعل شیء آخر غیر هذه الشریعه؟ ولا یجوز حتى تأجیل تنفیذ الحکم. صحیح أن رئیس القضاء یجب أن یکون مجتهدًا ، لکن اجتهاده لا یمکن أن یکون خارج عن مقتضیات الدین. للأسف فهم لا یفهمون فقه التقیه بشکل صحیح. یعتقد البعض أن البقاء فی الفتره الممتده یشبه فتره الاختناق. وهی بهیه ، فإذا کانت التقیه لا تؤدی إلى الفسق. التقیه لخنق الوقت. هل الجمهوریه الإسلامیه حقاً مثل البهلویه المناوئه للإسلام التی یجب عبادهها؟ أم لا ، جمهوریه تأسست للإسلام. التنفیذ الدقیق وفی الوقت المناسب للقواعد الإسلامیه. لذلک ، إذا افترضنا أنه إذا تم تطبیق الشریعه الإسلامیه ، فسیتم توجیه النقد للجمهوریه الإسلامیه ، فهذا تناقض واضح وکذب فی الإعلام.
Fahişəlik nə qədər uzaqdır?
Allahın əmrlərini pozan, dinin zəruriliyini inkar edən və sonda özlərini İslama borclu hesab edən zinakarlar İslama ən böyük xainlərdir. İslamın tolerantlığı və əskikliyi ancaq Allahın qüdrətindədir. Harada qısa, harda sərt deyən odur. Kimsə öz fikrinə görə İslamın hicab kimi vacib hökmlərini sual edərsə və ya şübhə edərsə, mürtəddir. Təbii dönük üçün hökm ölümdür. Məsələ o qədər də sadə deyil. Quran ayələri ilə bağlı da qeyd edilmişdir ki, kim Quranı ilahi əmrlərə əhəmiyyət vermədən öz şəxsi fikri ilə təfsir edərsə, onun yeri cəhənnəm odunda olar. küfr rəyi və ya odda anus və ya əd-din rəyinin hökmü). Deməli, bidətçilər kafirlərin bir qoludur. Bu əxlaqsızlığın bir neçə səbəbi var. Birincisi, Qurana istinad edir və ondan yanlış bir anlayış çıxarırlar. Məsələn, deyirlər: İslamda içki haram deyil! Birincisi, Quran buyurur: Onun pis əməlləri yaxşılıqlarından çoxdur! Və həmin parametrlərdən əskik olarsa, ona spirtli içkilərin qadağan edilməsi əmri verilir, üçüncü mərhələdə isə ۷۰ şallaq zərbəsi vurulur. Həzrət Əli (ə) isə onun həyata keçirilməsində şübhə etmir. O dərəcədə ki, məşhur şair və media İslamı qamçılayır. Qəbiləsi etiraza gələndə deyir ki, Allahın həddi yerinə yetməlidir. Və heç kəs düşünməsin ki, qohumluq bəhanəsi və ya yaxşı xidmət keçmişi günah etmək üçün kifayətdir. Spirtli içkilər məsələsində bu dörd mərhələ ilahi mahiyyətlə bağlıdır. Heç kim özünü Allahın yerinə qoymamalı və təkəri yenidən kəşf etməməlidir. və indi qısa vaxtın olduğunu söyləyin. Qərar qəbul edilməzdən əvvəl qısa olması ilə yanaşı. Yəni “La ikrah fi əd-din” deyən Quranda İslamın nurani hökmləri ilə hələ tanış olmayan biri üçün nəzərdə tutulub. Onun fəlsəfəsini və elmini araşdıra, hətta şübhə edə bilər. Amma İslamı qəbul etdikdən sonra onu inkar etmək bir yana qalsın, buna heç bir şübhə yoxdur. Sanki futbol və ya voleybolu seçməlisən. Ancaq onlardan birini seçərkən onun qaydalarına əməl etməlisiniz. Oyunun ortasında desəniz, mən futbolu sevmirəm, voleybolun qaydalarına riayət etmək istəyirəm. Bu sizin işiniz hesab olunur. Yəni topa ayağınızla vurmaq əvəzinə, əlinizlə vursanız, cəza və ya cərimə veriləcək. Hətta təkrarlama nəticəsində sizi işdən çıxara bilərlər. Ona görə də parlamentin sədri və ya məhkəmə hakimiyyətinin başçısı olmuş şəxsin zina etmək hüququ yoxdur. Çünki İslam onlardan hədləri yerinə yetirmələrini gözləyir və buyurur: “Allahın dinində onları yüngülləşdirməyin. İnsanlar İslam hökmlərini həyata keçirmək üçün səni ora qoyub getdilər, amma İslam qaydalarını sizdən daha yaxşı pozanlar da var idi. Qanunun qəbul edilməməsi bəhanəsi ilə icrasını gecikdirmək olmaz. Parlament şəriət hökmlərindən başqa bir şeyi təsdiq edəcəkmi? Yoxsa məhkəmə sistemi bu qanundan çıxış yolu tapmaq istəyir və onu ciddi şəkildə icra etməkdən imtina edir, yoxsa məmurları bu şəriət qanunundan başqa bir işə məcbur edir? Cəzanın icrasını təxirə salmaq belə caiz deyil. Düzdür, məhkəmənin başçısı müctəhid olmalıdır, lakin onun ictihadı dinin tələblərindən kənarda ola bilməz. Təəssüf ki, onlar təqiyyə fiqhini düzgün başa düşmürlər. Bəzi insanlar uzun müddət qalmağın boğulma dövrü kimi olduğunu düşünürlər. Bihidir, təqiyyə olmalıdırsa, əxlaqsızlığa səbəb olmasın. Təqiyyə zamanı boğmaq üçündür. İslam Respublikası həqiqətən ibadət edilməli olan anti-islam Pəhləvi kimidirmi? Yoxsa İslam üçün qurulmuş bir cümhuriyyət. İslam qaydalarının dəqiq və vaxtında icrası. Ona görə də fərz etsək ki, İslam qanunları icra olunarsa, İslam Respublikasına tənqid gətiriləcək, bu, açıq-aşkar ziddiyyətdir və mediada yalandır.
