نوشته های مشابه
حقوق اساسی ایران
حقوق اساسی برای ایران امری مجزا از حقوق اساسی افراد است. در حقوق اساسی افراد به مسئله اشتغال و مسکن و آموزش افراد پرداخته می شود ولی حقوق اساسی ایران بعنوان یک شخص حقیقی بزرگ مورد غفلت قرار می گیرد. اما باید بدانیم که سرزمین هم (بما هو موجود)حقوقی دارد من جمله مرزبانی آن که امام سجاد ع به آن اشاره دارد و مرزبانان را دعا می کند و در یک فصل جداگانه به آنان می پردازد. سرحدات یا مرزها براساس نظریه های گوناگون فرق می کنند و لذا حقوق ان هم تفاوت می کند. معروفترین نظریه در ان موضوع جنگ است. یعنی جنگ میتواند مرزها را جابجا کند. و نقشه جدیدی ایجاد نماید. لذا در جنگ بین ایران و روسیه تزاری مرزها جابجا شد. در این خصوص میتوان به قدرت نظامی برتر اشاره کرد. یعنی قدرت نظامی برتر میتواند مرزها را تغییر دهد. لذا تا زمانی که قدرت نظامی روسیه برتر است مرزها همان است که که درجنگ تعیین شده است. که حتی علاوه بر تغییر مرزها و بخشش سرزمینی، ایران مجبور به پرداخت غرامت هم محکوم شد. لذا اگر ایران قدرت نظامی برتر بدشت آورد می تواند آن سرزمین ها و غرامات داده شده را برگرداند. چون این قانون جنگل است که هر که قویتر است محدوده بیشتری را برای خود تعیین می کنند. بنا بر این چه در تئوری جنگ یا قدرت نظامی حق سرزمینی ایران کاملا ازبین رفته. و مسئولین هم چون قدرت نظامی برتری در خود نمی بینند در مورد استیفای آن کاری نمی کنند.این حق سرزمینی ایران نه تنها حاصل ضعف در مقابل روسیه بلکه در برابر انگلیس هم وجود دارد. مثلا وقتی که عباس میرزا عازم جنگ افغانستان بود تا هرات را پس بگیرد. انگلیس نیروهای خود را در جنوب پیاده کرد و با تهدید به جنگ مانع الحاق هرات شد. یا جنوب ایران که همه شیخ نشین محسوب می شدند. به تحریک انگلیسی ها به شورای همکار یخلیج فارس تبدیل شده و مدعی سه جزیره ایرانی هم گردیدند. و مسئولین هم چون تا کنون قدرت مقابله با انگلیس را در خود نمی بینند، هیچگاه صحبت از حق سرزمینی نمی کنند. به نظر می رسد که با قدرتمند شدن نیروی دریایی ایران و مخصوصا مانور جهانی اخیر ان یک پیام در حال انتقال است که نیروی دریایی ایران در حال قدرتمند شدن است. ولی باور آن هنوز مشکل است که بتواند در مقابل روسیه یا انگلیس قد علم کند. و حق سرزمینی ایران را بازگرداند. اما شق دیگر ان حق سرزمینی از نظر دینی است که در دو فصل مطرح شده است. در فصل اول ادیان توحیدی گفته اند. یعنی دین یهود مرزهای خود را در بین یهودیان می داند و اسلام مرزهای مسلمین است. علت ایجاد اسرائیل هم همین است تا یهودیهای دنیا به یک مکان مشخصی تعلق داشته باشند. و یا مبارزه ارمنستان با ازربیجان فقط به همین دلیل است. تا ارامنه کشور و مرزهای معینی داشته باشند. و در اسلام هم گفته شده: الاسلام وطن المسلم. برخی قومیت ها از این حقوق سرزمینی استفاده می کنند. مثلا مبارزه برخی از اکراد در ایران و عراق و ترکیه و سوریه برای ایجاد یک سرزمین واحد کردی است. والبته با وجود ترکها در اربیل و کرکوک این فرضیه باطل می شود. که مقصود آنها تصرف زمین های دیگران است نه تشکیل حکومتی کردی. یا برخی لرها ادعا کرده اند هرجا یک لر وجود دارد آنجا سرزمین لرستان است. در فصل دوم حقوق اساسی ایران حق قرانی است.قران که نوشته خداوند است، چند جا بیان می دارد که همه سرزمین ها برای خدا است.(ان الارض لله جمیعا) یعنی کره زمین و هرانچه در ان است متعلق به خداوند است. خداوند هم انسان را خلیفه خود قرار داده و در حال حاضر انسان کامل امام قائم است که صاحب الزمان نیز گفته می شود یعنی نه تنها صاحب زمین در زمان صفر است بلکه در همه زمانها.(یورثها من یشا) و ایشان چون غایب هستند، افرادی را به عنوان نائب انتخاب می نمایند. که مدتی بصورت انتصابی بوده(نواب اربعه) و بعدا بارای مردم (جمهوری اسلامی ایران) است.
Iran’s fundamental rights
For Iran, fundamental rights are separate from the fundamental rights of individuals. In the fundamental rights of individuals, the issue of employment, housing, and education of individuals is discussed, but the fundamental rights of Iran as a great real person are neglected. But we must know that the land also has rights, including its border guards, which Imam Sajjad (AS) refers to and prays for the border guards and addresses them in a separate chapter. Borders differ based on different theories and therefore their rights also differ. The most famous theory is war. That is, war can move borders. and create a new map. Therefore, in the war between Iran and Tsarist Russia, the borders were moved. In this regard, we can mention the superior military power. That is, the superior military power can change the borders. Therefore, as long as Russia’s military power is superior, the borders are the same as those determined in the war. that even in addition to the change of borders and territorial forgiveness, Iran was forced to pay compensation. Therefore, if Iran brings a superior military power to Badasht, it can return those territories and compensations given. Because this is the law of the jungle, the stronger they are, the more boundaries they set for themselves. Therefore, whether in the theory of war or military power, Iran’s territorial right has completely disappeared. And the authorities do not do anything to enforce it because they do not see superior military power in themselves. This territorial right of Iran is not only the result of weakness against Russia but also against England. For example, when Abbas Mirza was going to war in Afghanistan to take back Herat. Britain deployed its forces in the south and prevented the annexation of Herat by threatening war. or the south of Iran, where all were considered Sheikhs. At the instigation of the British, they turned into the Fars Glacier Collaborative Council and claimed three Iranian islands as well. And the authorities never talk about territorial rights because they don’t see the power to confront England. It seems that with the strengthening of the Iranian Navy and especially its recent global exercise, a message is being transmitted that the Iranian Navy is becoming stronger. But it is still difficult to believe that it can compete with Russia or England. and restored Iran’s territorial rights. But the other part is the right to land from the religious point of view, which has been raised in two chapters. They said monotheistic religions in the first chapter. That is, the Jewish religion knows its borders among the Jews, and Islam is the borders of the Muslims. This is the reason for the creation of Israel, so that the Jews of the world belong to a specific place. Or the fight between Armenia and Azerbaijan is only for this reason. So that Armenians have a certain country and borders. And it is also said in Islam: Islam is the homeland of Muslims. Some ethnic groups use these territorial rights. For example, the struggle of some Kurds in Iran, Iraq, Turkey and Syria is to create a single Kurdish land. Of course, with the presence of Turks in Erbil and Kirkuk, this hypothesis is invalidated. Their intention is to seize other people’s lands, not to form a Kurdish government. Or some lers have claimed that wherever there is a ler there is the land of Lorestan. In the second chapter of the fundamental rights of Iran, it is the Qur’anic right. The Qur’an, which is written by God, states in several places that all the lands belong to God. God has also appointed man as his caliph, and at present, the perfect man is the standing Imam, who is also called Sahib al-Zaman, which means that he is not only the owner of the earth at zero time, but also at all times. are elected as deputy. which was appointed for a while (Nawab Arbaeh) and later it is for the people (Islamic Republic of Iran).
حقوق إیران الأساسیه
بالنسبه لإیران ، الحقوق الأساسیه منفصله عن الحقوق الأساسیه للأفراد. فی الحقوق الأساسیه للأفراد ، تتم مناقشه مسأله التوظیف والإسکان والتعلیم للأفراد ، ولکن یتم تجاهل الحقوق الأساسیه لإیران کشخص حقیقی عظیم. لکن یجب أن نعلم أن للأرض أیضًا حقوقًا ، بما فی ذلک حرس الحدود ، والتی یشیر إلیها الإمام سجاد (ع) ویصلی من أجل حرس الحدود ویخاطبهم فی فصل منفصل. تختلف الحدود بناءً على نظریات مختلفه ، وبالتالی تختلف حقوقها أیضًا. أشهر نظریه هی الحرب. أی أن الحرب یمکن أن تحرک الحدود. وإنشاء خریطه جدیده. لذلک ، فی الحرب بین إیران وروسیا القیصریه ، تم نقل الحدود. فی هذا الصدد ، یمکن أن نذکر القوه العسکریه المتفوقه. أی أن القوه العسکریه المتفوقه یمکنها تغییر الحدود. لذلک ، طالما أن القوه العسکریه الروسیه متفوقه ، فإن الحدود هی نفسها التی تم تحدیدها فی الحرب. أنه بالإضافه إلى تغییر الحدود والتسامح الإقلیمی ، اضطرت إیران إلى دفع تعویضات. لذلک ، إذا جلبت إیران قوه عسکریه متفوقه إلى بادشت ، فیمکنها إعاده تلک الأراضی والتعویضات الممنوحه. لأن هذا هو قانون الغابه ، فکلما کانت أقوى ، زاد عدد الحدود التی یضعونها لأنفسهم. لذلک ، سواء فی نظریه الحرب أو القوه العسکریه ، اختفى حق إیران الإقلیمی تمامًا. والسلطات لا تفعل أی شیء لفرضه لأنها لا ترى قوه عسکریه متفوقه فی حد ذاتها ، وهذا الحق الإقلیمی لإیران لیس فقط نتیجه ضعف ضد روسیا ولکن أیضا ضد إنجلترا. على سبیل المثال ، عندما کان عباس میرزا ذاهبًا للحرب فی أفغانستان لاستعاده هرات. نشرت بریطانیا قواتها فی الجنوب ومنعت ضم هرات بالتهدید بالحرب. أو جنوب إیران حیث کان الجمیع یعتبرون شیوخاً. وبتحریض من البریطانیین ، تحولوا إلى مجلس فارس الجلیدی التعاونی وطالبوا أیضًا بثلاث جزر إیرانیه. والسلطات لا تتحدث أبدًا عن الحقوق الإقلیمیه لأنها لا ترى القوه لمواجهه إنجلترا. یبدو أنه مع تعزیز البحریه الإیرانیه وخاصه التدریبات العالمیه الأخیره ، یتم إرسال رساله مفادها أن البحریه الإیرانیه أصبحت أقوى. لکن لا یزال من الصعب تصدیق قدرتها على منافسه روسیا أو إنجلترا. واستعاده حقوق إیران الإقلیمیه. أما الشق الآخر فهو حق الأرض من الناحیه الدینیه ، وقد أثیر فی فصلین. قالوا الدیانات التوحیدیه فی الفصل الأول. أی أن الدین الیهودی یعرف حدوده بین الیهود ، والإسلام حدود المسلمین. هذا هو سبب إنشاء إسرائیل ، بحیث ینتمی یهود العالم إلى مکان معین. او ان القتال بین ارمینیا واذربیجان هو لهذا السبب فقط. حتى یکون للأرمن دوله وحدود معینه. وقیل أیضا فی الإسلام: الإسلام وطن المسلمین. تستخدم بعض المجموعات العرقیه هذه الحقوق الإقلیمیه. على سبیل المثال ، صراع بعض الأکراد فی إیران والعراق وترکیا وسوریا هو إنشاء أرض کردیه واحده. طبعا بوجود الأتراک فی أربیل وکرکوک فإن هذه الفرضیه باطله. نیتهم الاستیلاء على أراضی الآخرین ولیس تشکیل حکومه کردیه. أو زعم البعض أنه أینما کان هناک أرض توجد أرض لورستان. فی الفصل الثانی من الحقوق الأساسیه لإیران ، هو الحق القرآنی ، فالقرآن الذی کتبه الله یذکر فی عده مواضع أن کل البلاد ملک لله. کما عیَّن الله الإنسان خلیفته ، وفی الوقت الحاضر ، الرجل الکامل هو الإمام القائم ، والذی یُدعى أیضًا صاحب الزمان ، أی أنه لیس مالک الأرض فقط فی أی وقت من الأوقات ، بل أیضًا على الإطلاق. مرات.انتخب نائبا. الذی عین لفتره (نواب أربعه) ولاحقا هو للشعب (جمهوریه إیران الإسلامیه).
İranın əsas hüquqları
İran üçün fundamental hüquqlar fərdlərin fundamental hüquqlarından ayrıdır. Fərdlərin fundamental hüquqlarında fərdlərin məşğulluğu, yaşayış yeri, təhsili məsələsi müzakirə edilir, lakin İranın böyük bir real şəxsiyyət kimi təməl hüquqlarına diqqət yetirilmir. Amma bilməliyik ki, torpağın da haqqı var, o cümlədən öz sərhədçiləri, İmam Səccad (ə) sərhədçilərə istinad edib onlara dua edir və ayrıca bir fəsildə onlara müraciət edir. Sərhədlər müxtəlif nəzəriyyələrə görə fərqlənir və buna görə də onların hüquqları da fərqlidir. Ən məşhur nəzəriyyə müharibədir. Yəni müharibə sərhədləri dəyişə bilər. və yeni xəritə yaradın. Ona görə də İranla Çar Rusiyası arasında gedən müharibədə sərhədlər köçürüldü. Bu baxımdan üstün hərbi gücü qeyd etmək olar. Yəni üstün hərbi güc sərhədləri dəyişə bilər. Ona görə də nə qədər ki, Rusiyanın hərbi qüdrəti üstündür, sərhədlər müharibədə müəyyən edilən sərhədlərlə eynidir. hətta sərhədlərin dəyişdirilməsi və ərazilərin bağışlanması ilə yanaşı, İranın təzminat ödəməyə məcbur edildiyini. Ona görə də İran Bədəştə üstün hərbi güc gətirsə, həmin əraziləri və verilən təzminatları geri qaytara bilər. Çünki bu, cəngəlliyin qanunudur, nə qədər güclü olsalar, özlərinə bir o qədər çox sərhəd qoyarlar. Ona görə də istər müharibə nəzəriyyəsində, istərsə də hərbi gücdə İranın ərazi hüququ tamamilə aradan qalxıb. Hakimiyyət isə özlərində üstün hərbi güc görmədikləri üçün bunu həyata keçirmək üçün heç bir iş görmürlər.İranın bu ərazi hüququ təkcə Rusiyaya qarşı deyil, İngiltərəyə qarşı da zəifliyin nəticəsidir. Məsələn, Abbas Mirzə Heratı geri almaq üçün Əfqanıstana döyüşə gedəndə. İngiltərə cənubda öz qüvvələrini yerləşdirdi və müharibə ilə hədələməklə Heratın ilhaqının qarşısını aldı. ya da hamısı şeyx hesab edilən İranın cənubu. İngilislərin təhriki ilə onlar Fars Buzlaqları Əməkdaşlıq Şurasına çevrildilər və üç İran adasına da iddia etdilər. Səlahiyyətlilər isə heç vaxt ərazi hüquqlarından danışmırlar, çünki İngiltərə ilə qarşı-qarşıya qalacaq gücləri görmürlər. Görünən odur ki, İran Hərbi Dəniz Qüvvələrinin güclənməsi və xüsusən də son qlobal təlimləri ilə İran Hərbi Dəniz Qüvvələrinin gücləndiyi mesajı verilir. Amma onun Rusiya və ya İngiltərə ilə rəqabət apara biləcəyinə hələ də inanmaq çətindir. və İranın ərazi hüquqlarını bərpa etdi. Amma digər hissəsi iki fəsildə qaldırılmış dini baxımdan torpaq hüququdur. Birinci fəsildə təkallahlı dinlər dedilər. Yəni yəhudi dini yəhudilər arasında öz sərhədlərini bilir, İslam isə müsəlmanların sərhədidir. İsrailin yaranma səbəbi budur ki, dünya yəhudiləri müəyyən bir yerə mənsub olsunlar. Yaxud Ermənistanla Azərbaycan arasında mübarizə ancaq bu səbəbdəndir. Belə ki, ermənilərin müəyyən ölkəsi, sərhədləri olsun. Və İslamda da deyilir: İslam müsəlmanların vətənidir. Bəzi etnik qruplar bu ərazi hüquqlarından istifadə edirlər. Məsələn, İran, İraq, Türkiyə və Suriyadakı bəzi kürdlərin mübarizəsi vahid kürd torpağı yaratmaqdır. Təbii ki, Ərbil və Kərkükdə türklərin olması ilə bu fərziyyə qüvvədən düşür. Onların niyyəti kürd hökuməti qurmaq deyil, başqalarının torpaqlarını ələ keçirməkdir. Yaxud bəzi lerlər iddia edirdilər ki, harda ler varsa, Luristan torpağıdır. İranın əsas hüquqlarının ikinci fəslində Quran haqqıdır.Allah tərəfindən yazılmış Quran bir neçə yerdə bütün torpaqların Allaha məxsus olduğunu bildirir. Allah insanı da özünə xəlifə təyin etmişdir və hal-hazırda kamil insan daimi imamdır ki, ona da Sahib əz-Zaman deyirlər ki, bu da o deməkdir ki, o, təkcə sıfır zamanda yerin sahibi deyil, həm də bütünlüklə yerin sahibidir. dəfə deputat seçilir. bir müddət (Nawab Arbaeh) təyin edilmiş və daha sonra xalq üçün (İran İslam Respublikası) təyin edilmişdir.
