نوشته های مشابه
در خصوص ظهورحضرت ولی عصر و امام زمان عج تعالی فرجه الشریف ابتدا دو نظریه وجود دارد: برخی آن را تخیلی، غیر واقعی و باطل می دانند لذا اغتقادب به این حرکت ندارند. اما گروه دومکه گروه حق طلبان هستند آن را واقعیتی انکار ناپذیر دانسته وبرای ان همه کار می کنند. اکنون ما در باره گروه اول کاری نداریم زیرا وظیفه استادان و دانشگاهیان در سراسر جهان است که این موضوع را تبیین کنند. روی سخن ما بیشتر با کسانی است که اعتقاد دارند ودر این راه کوشش هم می کنند. متاسفانه این گروه هم دودسته هستند. دسته اول کسانی هستند که می گویند امام زمان به تنهایی و با قدرت غیبی همه ظلم ها را بر طرف و جامعه اید ئال را برقرار می کند. مثلا می گویند وقتی او بیاید تمام سلاحها از کار می افتد ودستی بر سر مردم می کشد عقل ها زیاد می شود و قران جدید و اصلی را در بین مردم پخش می کنند لذا ما فقط باید دعا کنیم زودتر بیاید. اما واقعیت این است تا زمینه مردمی نباشد هیچکدام از اینها اتفاق نمی افتد یعنی اگر مردم در حذف سلاح ها کوشش نکنند و یا در ایجاد عدالت فداکاری نکنند و یا برای کسب علم و دانش الهی سفر ها نکنند، انجام امور فوق بلامحل خواهد بود. لذا باید کوشش کرد تا خود را برای زمینه سازی آماده نمود. یکی از ارکان مهم این کوشش ها شناخت دشمن امام زمان است. و دیگری علل غیبت ایشان. علت غیبت ایشان آن بود که دشمن مسلح بود، پدرش در پادگان نظامی اسیر بود. ایشان حتی هنگام شهادت پدرش بر سر پیکر مبارک حاضر ونماز میت را برگزار نمود. اما لشکریان مسلح به داخل نمازخانه ریختند و خواستند ایشان را دستگیر کنند. خوب بدیهی است که اگر ایشان می خواست از عناصر غیبی کمک بگیرد همه آنها میتوانست غیب کند و خودش ظاهر بماند. اما این کار را نکرد زیرا مردم طرفدار نظام حاکم بودند وبه اواجازه دستگیری امام زمان را دادند. وهیچکس مانع نشد. لذا ایشان هم مانند جدش امام حسین صحنه را ترک کرد. امام حسین ع در سال ۶۰هجری به مکه پناه برد تا در انجا حج برگزار کند. ولی به ایشان گزارش دادند که ماموران مسلح، شمشیر در زیر لباس احرام مخفی کرده اند، ایشان هم میتوانست با نظر غیبی همه آنها را غیب کند یا سلاحهایشان را از کار بیاندازد ولی بهتر دید صحنه را ترک کند تا خانه خدا حرمتش شکسته نشود. لذا بسیار ساده است که چرا تاکنون غیبت امام زمان طول کشیده ونظریه استفاده از عوامل غیبی در اینجا صحیح نیست. زیرا می خواهد که مردم آماده شوند به همین دلیل گاهی فرموده اگر مردم به اندازه آب خوردن هم به فکر ظهور بودند حتما اتفاق می افتاد. لذا باید دید که دشمنان مسلح امام زمان کیست که مانع ظهور ایشان است. طبیعتا ایشان در مکه ظهور خواهد کرد و برخی احادیث هم گفته اند منزل ایشان در مسجد سهله کوفه است. مسجد سهله را بازدید کرده ام ودیده ام که عراقی ها و ایرانی آنجا را بزرگ ووسیع ومعمور کرده اند تا محل حکومت ایشان هم باشد. اما اینها فقط جنبه ایجابی ومثبت قضیه است. جنبه منفی آن قبل تر است یعنی اول باید ظهور اتفاق بیافتد. ومکه برای این کار آماده نیست. درست مثل زمان امویان و عباسیان، مردان مسلح در داخل خانه خدا هستند. و همگی برای قتل امام زمان دوره دیده اند. چشم شیطان در برج الابراج برای همین منظور است. پس شرایط همان شرایط هزار و دویست سال قبل است. یعنی کاملا برای غیبت است نه برای ظهور. لذا باید مکه و مدینه از دشمنان امام زمان خالی شود. اگر انها خودشان رفتند که هیچ! ولی اگر مثل ال سعود حتی نگذاشتند بقیع بازسازی شود باید با انها به زبان زور سخن گفت و آنها را اعدام کرد. ولی می بینیم اصلا آمادگی این کار نیست! برای مردم دنیا حضور آل سعود قابل قبول تر از ظهور امام زمان است. آنها را خادم الحرمین می دانند و برای حج خانه خدا از انها اجازه می گیرند و برای زیارت بقیع به آنها التماس می کنند. پس دوقطبی واقعی در زمان ما آل سعود و امام زمان عج است
The insight of Imam Zamani
There are two theories regarding the appearance of Hazrat Wali Asr and Imam Zaman Aj Taala Farjah Al-Sharif: Some consider it imaginary, unreal and false, so they do not agree with this movement. But the second group, which is the right-seeking group, considers it an undeniable fact and everyone works for it. Now we have nothing to do with the first group because it is the duty of professors and academics all over the world to explain this matter. Our words are mostly with those who believe and try hard in this way. Unfortunately, this group is divided. The first group are those who say that Imam Zaman alone and with unseen power will establish the ideal of all oppressions and society. For example, they say that when he comes, all the weapons will stop working and he will put his hand on people’s heads, the intellects will increase and they will spread the new and original Quran among the people, so we just have to pray that he will come soon. But the reality is that if there is no popular context, none of these things will happen, that is, if the people do not make efforts to eliminate weapons, or make sacrifices in creating justice, or travel to acquire divine knowledge, doing the above things will be impossible. Therefore, you should try to prepare yourself for the foundation. One of the important pillars of these efforts is knowing the enemy of Imam Zaman. And the other reasons for their absence. The reason for his absence was that the enemy was armed, his father was a prisoner in the military barracks. Even during his father’s martyrdom, he was present and prayed over the dead body. But armed soldiers entered the prayer hall and wanted to arrest him. Well, it is obvious that if he wanted to get help from unseen elements, he could hide all of them and remain visible himself. But he did not do this because the people were in favor of the ruling system and allowed the arrest of Imam Zaman. And no one stopped. Therefore, like his grandfather, Imam Hossein, he left the scene. In 60 AH, Imam Hussain took refuge in Mecca to perform Hajj there. But they reported to him that the armed agents had hidden a sword under the Ihram clothes, he could have made them all invisible with an unseen glance or disabled their weapons, but he thought it better to leave the scene so that the house of God would not be broken. Therefore, it is very simple why the absence of Imam Zaman has lasted so long and the theory of using occult factors is not correct here. Because he wants people to prepare, that’s why he sometimes said that if people thought about the appearance as much as drinking water, it would definitely happen. Therefore, it should be seen who are the armed enemies of Imam Zaman who are preventing his appearance. Naturally, he will appear in Mecca, and some hadiths have said that his home is in the Sahla Mosque of Kufa. I have visited the Sahle Mosque and I have seen that the Iraqis and Iranians have made it big and spacious to be the place of their rule. But these are only positive aspects of the case. The negative side of it is earlier, that is, emergence must happen first. Wemke is not ready for this. Just like in Umayyad and Abbasid times, armed men are inside the house of God. And all of them have served time for killing Imam Zaman. The Satan’s eye in the Tower of Abraaj is for this purpose. So the conditions are the same as 1200 years ago. That is, it is completely for absence, not for appearance. Therefore, Mecca and Medina should be freed from the enemies of Imam Zaman. If they went by themselves, nothing! But if, like Al Saud, they didn’t even allow Baqi to be rebuilt, they should be spoken to forcefully and executed. But we see that there is no preparation for this! For the people of the world, the presence of Al Saud is more acceptable than the appearance of Imam Zaman. They consider them as the custodians of the Two Holy Mosques, and they ask permission from them for Hajj to the House of God and beg them for visiting Baqi. So, the real bipolarity in our time is the House of Saud and the Imam of the time of Aj
بصیره الإمام زمانی
هناک نظریتان حول ظهور حضره ولی العصر والإمام زمان أج تالا فرجه الشریف: البعض یعتبرها خیالیه وغیر حقیقیه وخطأ ، لذا فهم لا یتفقون مع هذه الحرکه. لکن المجموعه الثانیه ، وهی جماعه الحق ، تعتبرها حقیقه لا یمکن إنکارها والجمیع یعمل من أجلها. الآن لا علاقه لنا بالمجموعه الأولى لأنه من واجب الأساتذه والأکادیمیین فی جمیع أنحاء العالم شرح هذا الأمر. کلماتنا فی الغالب مع أولئک الذین یؤمنون ویحاولون بجد بهذه الطریقه. لسوء الحظ ، هذه المجموعه منقسمه. المجموعه الأولى هم أولئک الذین یقولون إن الإمام زمان وحده وبقوه غیر مرئیه سیؤسس لمثل کل الاضطهاد والمجتمع. على سبیل المثال ، یقولون إنه عندما یأتی کل الأسلحه ستتوقف عن العمل وسیضع یده على رؤوس الناس ، وتزداد العقول وینشرون القرآن الجدید والأصلی بین الناس ، لذلک علینا فقط أن نصلی ذلک. سوف یاتی قریبا. لکن الحقیقه هی أنه إذا لم یکن هناک سیاق شائع ، فلن یحدث أی من هذه الأشیاء ، أی إذا لم یبذل الناس جهودًا للقضاء على الأسلحه ، أو بذلوا تضحیات فی تحقیق العداله ، أو السفر للحصول على المعرفه الإلهیه ، ففعلوا ما سبق. ستکون الأمور مستحیله. لذلک ، یجب أن تحاول تحضیر نفسک للمؤسسه. من الرکائز المهمه لهذه الجهود معرفه عدو الإمام زمان. والأسباب الأخرى لغیابهم. وسبب غیابه أن العدو کان مسلحًا ، وکان والده أسیرًا فی الثکنات العسکریه. حتى فی استشهاد والده کان حاضرا وصلى على الجثه. لکن جنوداً مسلحین دخلوا المصلى وأرادوا إلقاء القبض علیه. حسنًا ، من الواضح أنه إذا أراد الحصول على مساعده من العناصر غیر المرئیه ، فیمکنه إخفاءها جمیعًا والبقاء مرئیًا. لکنه لم یفعل ذلک لأن الناس کانوا مع النظام الحاکم وسمحوا بالقبض على الإمام زمان. ولم یتوقف أحد. لذلک ترک المشهد مثل جده الإمام الحسین. فی عام ۶۰ هـ ، لجأ الإمام الحسین إلى مکه لأداء فریضه الحج هناک. لکنهم أبلغوه أن العملاء المسلحین أخفوا سیفًا تحت ملابس الإحرام ، کان بإمکانه جعلهم جمیعًا غیر مرئیین بنظره خفیه أو تعطیل أسلحتهم ، لکنه اعتقد أنه من الأفضل ترک المکان حتى یقوم بیت الله بذلک. لا تنکسر. لذلک ، من السهل جدًا استمرار غیاب الإمام زمان لفتره طویله ، کما أن نظریه استخدام عوامل السحر لیست صحیحه هنا. لأنه یرید أن یستعد الناس ، لهذا قال أحیانًا أنه إذا فکر الناس فی المظهر بقدر ما هو شرب الماء ، فسیحدث ذلک بالتأکید. لذلک ینبغی أن نرى من هم أعداء الإمام زمان المسلحین الذین یمنعون ظهوره. بطبیعه الحال سیظهر فی مکه ، وقد ذکرت بعض الأحادیث أن منزله یقع فی مسجد سهل الکوفه. لقد زرت مسجد السهل ورأیت أن العراقیین والإیرانیین جعلوه مکانًا کبیرًا وواسعًا لیکون مکان حکمهم. لکن هذه لیست سوى جوانب إیجابیه للقضیه. الجانب السلبی منه سابق ، أی أن الظهور یجب أن یحدث أولاً مکه لیس جاهزًا لهذا. مثلما فی العصر الأموی والعباسی ، یوجد رجال مسلحون داخل بیت الله. وکلهم قضوا وقتاً فی قتل الإمام زمان. لهذا الغرض عین الشیطان فی برج أبراج. لذا فإن الظروف هی نفسها منذ ۱۲۰۰ عام. وهذا یعنی أنه من أجل الغیاب تمامًا ولیس المظهر. لذلک یجب تحریر مکه والمدینه من أعداء الإمام زمان. إذا ذهبوا بأنفسهم ، لا شیء! لکن إذا لم یسمحوا ، مثل آل سعود ، بإعاده بناء البقیع ، فینبغی التحدث إلیهم بالقوه وإعدامهم. لکننا نرى أنه لا یوجد تحضیر لهذا! بالنسبه لأهل العالم ، فإن وجود آل سعود أسلم من ظهور الإمام زمان. وهم یعتبرونهم أوصیاء على الحرمین الشریفین ، ویطلبون منهم الإذن بالحج إلى بیت الله ، ویتوسلون إلیهم زیاره البقیع. لذا فالثنائیه القطبیه الحقیقیه فی عصرنا هی آل سعود وإمام عصر عج
İmam Zamaninin bəsirəti
Həzrət Vəli Əsr və İmam Zaman Əc Təala Fərcah Şərifin zühuru ilə bağlı iki nəzəriyyə var: Bəziləri bunu xəyali, qeyri-real və batil hesab edir, ona görə də bu hərəkatla razılaşmırlar. Amma ikinci qrup, yəni haqq axtaran qrup bunu danılmaz fakt hesab edir və hamı bunun üçün çalışır. İndi birinci qrupla işimiz yoxdur, çünki bu məsələni izah etmək bütün dünyada professor və akademiklərin vəzifəsidir. Sözümüz daha çox inanan və bu yolda çox cəhd edənlərlə olur. Təəssüf ki, bu qrup bölünüb. Birinci qrup İmam Zamanın tək və qeybi qüdrətlə bütün zülmlərin və cəmiyyətin idealını bərqərar edəcəyini söyləyənlərdir. Məsələn, deyirlər ki, o gələndə bütün silahlar işə düşəcək və əlini insanların başına qoyacaq, ağıllar artacaq və yeni və orijinal Quranı insanlar arasında yayacaqlar, ona görə də sadəcə olaraq dua etməliyik ki, tezliklə gələcək. Amma reallıq budur ki, əgər xalq konteksti olmasa, bunların heç biri baş verməyəcək, yəni xalq silahları aradan qaldırmaq üçün səy göstərməsə, ədaləti yaratmaqda fədakarlıq etməsə və ya ilahi elmi əldə etmək üçün səfərə getməsə, yuxarıda göstərilənləri yerinə yetirir. şeylər qeyri-mümkün olacaq. Buna görə də özünüzü təməl üçün hazırlamağa çalışmalısınız. Bu səylərin mühüm sütunlarından biri də İmam Zamanın düşmənini tanımaqdır. Və onların yoxluğunun digər səbəbləri. Onun yoxluğuna səbəb düşmənin silahlı olması, atasının hərbi kazarmada əsir olması idi. Hətta atasının şəhadəti zamanı da orada olub, meyitin üstündə dua edib. Amma silahlı əsgərlər namaz zalına daxil olaraq onu həbs etmək istəyiblər. Bax, görünən odur ki, əgər o, qeyb ünsürlərindən kömək almaq istəsəydi, hamısını gizlədə bilər və özü də görünə bilərdi. Amma o bunu etmədi, çünki xalq hakim quruluşun tərəfdarı idi və İmam Zamanın həbsinə icazə verdi. Və heç kim dayanmadı. Ona görə də babası İmam Hüseyn kimi o da hadisə yerini tərk edib. Hicri 60-cı ildə İmam Hüseyn Məkkəyə sığındı və orada həcc etdi. Amma ona xəbər verdilər ki, silahlı məmurlar ehram paltarının altında qılınc gizlədiblər, o, onların hamısını qeybi bir baxışla görünməz edə bilərdi və ya silahlarını sıradan çıxara bilərdi, lakin o, hadisə yerindən getməyi daha yaxşı hesab etdi ki, Allah evi sınmasın. Ona görə də İmam Zamanın qeybinin niyə bu qədər uzun sürməsi çox sadədir və burada qeybi amillərdən istifadə nəzəriyyəsi düzgün deyil. İnsanların hazırlamasını istədiyi üçün bəzən deyirdi ki, insanlar su içmək qədər zahiri görkəmi düşünsəydilər, mütləq baş verərdi. Ona görə də görünməlidir ki, İmam Zamanın zühuruna mane olan silahlı düşmənlər kimlərdir. Təbii ki, o, Məkkədə zühur edəcək və bəzi hədislərdə onun evinin Kufənin Səhlə məscidində olduğu bildirilir. Mən Səhlə məscidini ziyarət etdim və gördüm ki, iraqlılar və iranlılar onu öz hökmranlıq yeri olmaq üçün böyük və geniş ediblər. Ancaq bunlar işin yalnız müsbət tərəfləridir. Bunun mənfi tərəfi daha tezdir, yəni ilk növbədə meydana çıxmalıdır. Məkkə isə buna hazır deyil. Əməvi və Abbasilər dövründə olduğu kimi, silahlı adamlar Allah evinin içərisindədirlər. Onların hamısı İmam Zamanın öldürülməsi üçün vaxt veriblər. Əbrəc qülləsindəki şeytanın gözü də bunun üçündür. Deməli, şərtlər 1200 il əvvəl olduğu kimidir. Yəni görünüş üçün yox, tamamilə yoxluq üçündür. Ona görə də Məkkə və Mədinə İmam Zamanın düşmənlərindən azad edilməlidir. Özləri getdilərsə, heç nə! Ancaq Əl Səud kimi, Baqinin yenidən qurulmasına belə icazə vermədilərsə, onlarla zorla danışılmalı və edam edilməlidir. Amma görürük ki, buna heç bir hazırlıq yoxdur! Dünya xalqı üçün Əl Səudun varlığı İmam Zamanın zühurundan daha məqbuldur. Onları İki Məscidülhəramın gözətçisi hesab edir və onlardan Allah evinə həcc etmək üçün icazə istəyir və Bəqi ziyarət etmək üçün onlardan yalvarırlar. Deməli, bizim dövrümüzdə əsl ikiqütblülük Səud Evi və Əc zamanının İmamıdır
