نوشته های مشابه
انسانها دوست دارند هرلحظه وضعیت خود را بدانند و میزان آمادگی جسمانی را بسنجد و از سلامتی اعضا خود باخبر شوند. و این کار را خداوند با دستور برگزاری نماز به آنان یاد داده است. طبق روایات تعداد رکعات نماز در شبانه روز در ایام گذشته ۵۱بود ولی به در خواست پیامبر اسلام ۳۴رکعت آن مستحب و فقط ۱۷رکعت آن واجب شده که به نماز های یومیه مشهور است. یعنی در هر بار انسان چکاپ کامل می شود تا همه استخوانه و عضلاتش تست شوند. انسان حدود دویست قطعه استخوان و ششصد قطعه ماهیچه دارد. در هر رکعت نماز همه این اعضا به فعالیت واداشته می شوند تا معلوم شود که در صحت کامل هستند. طبیعی است اگر کسی در هنگام ادای نماز بخشی از بدنش درد کند نمی تواند آن را بطور کامل بجا آورد. مثلا کسانیکه ارتروز زانو دارند مجبورند بر روی صندلی نماز بگذارند و یا کسانی که درد پا دارند باید نشسته ادای نماز کنند. در هر صورت نماز از انسان ساقط نمی شود یعنی انسان حتی در موقع بیماری و ناتوانی باید اعضای باقیمانده را بکار گیرد. فلسفه نماز از این هم بالاتر است و آن تکامل حواس انسان است. زیرا انسان فقط ۵۰درصد توانایی های خود را دارد و گاهی کمتر، مثلا فقط اشیا مادی را می بیند ولی با وسعت فرکانس دید میتوان همه چیز را دید. فرض کنید کسی که راننده خودرو است اگر مانند همه انسانهای معمولی باشد همیشه تصادف می کند! لذا رانندگی به او دید وسیع می دهد بطوریکه حتی پشت سر خود را هم می بیند! البته در ابتدا به کمک آینه ولی بعد قدرت دید او تا کیلومتر ها وسعت پیدا می کند و حس لامسه اش حداقل به اندازه خودرو وسیع می شود بطوریکه کوچکترین حرکت هوا در کنار خودرو خود را احساس می کند یعنی می فهمد که خودرو دیگری به او نزدیک شده است و اصلا حس شنوایی اش هم فرق می کند. پس انسان در اثر ممارست میتواند نیروهای بیشتری از خود را بکار گیرد. نماز کمک می کند انسان به معراج رود یعنی حواس پنجگانه او به اعماق هستی نفوذ کند حتی خدا را هم ببیند. روزه گرفتن هم جنبه دیگری از تکامل بشر را به دنبال دارد. از جسم و پوست او سپری ضد آتش درست می کند(الصوم جنه من النار). و معده و امعا و احشا او پاکیزه و : فکر و ذهنش باز تر می شود. جهاد کردن در راه خدا ترس از زخم و کشته شدن را در او از بین می برد. وحج و زیارت او را به همنیشنی با نیکان و ارتقا بینش و حواس کمک می کند. به همین دلیل است که برخلاف عقاید برخی ها، روز قیامت انسان با جسم مثالی یعنی شبیه همین ولی در حد اعلی تکامل ظاهر می شود حتی اعمال او نیز مجسم می شوند که به آن تجسم اعمال می گویند. یعنی از حالت رقیق بودن و لطیف بودن به سوی جمود و ماده شدن میرود. و یک حالت دیگر این است که چشمان ما قادر می شود همه چیز را ببیند حتی اعمال خود را بصورت جسم! لذا مثلا وقتی پیامبر اکرم دو دست خود را دراز می کند و جسم فاطمه را تحویل می گیرد نتیجه چنین معرفت یا عرفان و یا عبادت و تقوا است. اینکه حضرت علی شهید شده و قرار است او را به مدفن ببرند، دونفر (نوح و آدم) ظاهر می شوند و سر تابوت را می گیرند و تا نجف می برند. اینکه پیامبر وقتی به معراج می رود با همین جسم می رود و همه بهشتی ها و جهنمی ها و انبیا را می بیند با همین چشم سر است. زیرا چشم مبارکش بر اثر عبادات زیاد به تکامل رسیده بود. که حتی بعد قاب قوسین هم می رود و آنجا دست علی را می بیند که با او هم غذا می شود. لذا هم معاد جسمانی است و هم اعمال تجسم دارد و هم معراج. اما جسم تکامل یافته بر اثر نزدیکی به خدا و اخذ جواز همنیشینی(رضوان) مانند اینکه اگر آهن سرد در کنار آتش باشد سرخ و گرم می شود.
Online checkup
People like to know their condition at any time and measure the level of physical fitness and be aware of the health of their organs. And God has taught them this by ordering them to pray. According to the narrations, the number of rak’ats of prayer per day was 50 in the past, but at the request of the Prophet of Islam, 34 rak’ats were recommended and only 17 rak’ats became obligatory, which is known as daily prayers. This means that every time a person is checked, all his bones and muscles are tested. Humans have about two hundred pieces of bone and six hundred pieces of muscle. In each rak’at of prayer, all these members are forced to work to make sure that they are in perfect health. It is natural that if a person hurts a part of his body while praying, he will not be able to do it completely. For example, those who have knee osteoarthritis have to sit on a prayer chair or those who have leg pain have to sit and pray. In any case, prayer is not omitted from man, that is, man must use the remaining limbs, even in times of illness and disability. The philosophy of prayer is even higher and that is the evolution of the human senses. Because man has only 50% of his abilities and sometimes less, for example, he sees only material objects, but with the range of frequency of vision, everything can be seen. Suppose a person who is a car driver always has an accident if he is like all ordinary people! Therefore, driving gives him a wide view so that he can even see behind him! Of course, at first with the help of a mirror, but then his eyesight expands to kilometers and his sense of touch is at least as wide as the car, so that he feels the slightest movement of air next to his car, that is, he realizes that another car is close to him. It is and his sense of hearing is completely different. Therefore, man can use more forces than himself as a result of practice. Prayer helps man to ascend, that is, his five senses penetrate to the depths of the universe, even to see God. Fasting also follows another aspect of human evolution. He makes a fireproof shield from his body and skin (الصوم جنه من النار). And his stomach, intestines, and viscera are cleansed, and his mind is more open. Jihad in the way of God removes the fear of being wounded and killed in him. Hajj and pilgrimage help him to associate with the righteous and to promote insight and senses. This is why, contrary to some people’s beliefs, on the Day of Judgment, man will appear with an ideal body, that is, similar to this, but at the highest level of evolution, even his deeds will be embodied, which is called the embodiment of deeds. That is, it goes from being thin and delicate to being stiff and material. And another state is that our eyes are able to see everything, even their actions in the body! Therefore, for example, when the Holy Prophet stretches out his two hands and receives the body of Fatima, the result of such knowledge is either mysticism or worship and piety. When Imam Ali was martyred and was to be taken to the grave, two people (Noah and Adam) appeared and took the coffin and took it to Najaf. It is with the same eye that the Prophet goes with the same body when he ascends and sees all the heavens, hells and prophets. Because his blessed eye had evolved due to many acts of worship. Even after that, he goes to Ghosain frame and there he sees Ali’s hand eating with him. Therefore, it is both a bodily resurrection and an incarnation and ascension. But the evolved body, due to its closeness to God and obtaining the license to coexist (Rezvan), becomes red and hot if the cold iron is next to the fire.
الفحص عبر الإنترنت
یحب الناس معرفه حالتهم فی أی وقت وقیاس مستوى اللیاقه البدنیه والوعی بصحه أعضائهم. وقد علمهم الله ذلک بأمرهم بالصلاه. وبحسب الروایات ، فإن عدد رکعات الصلاه فی الیوم کان فی الماضی ۵۰ رکعه ، ولکن بناءً على طلب نبی الإسلام ، تمت التوصیه بـ ۳۴ رکعه ، وأصبحت ۱۷ رکعه فقط ، وهو ما یُعرف بـ صلاه یومیه. هذا یعنی أنه فی کل مره یتم فیها فحص الشخص ، یتم فحص جمیع عظامه وعضلاته. یمتلک البشر حوالی مائتی قطعه من العظام وستمائه قطعه من العضلات. فی کل رکعه صلاه ، یضطر جمیع هؤلاء الأعضاء إلى العمل للتأکد من أنهم فی صحه جیده. ومن الطبیعی أن الإنسان إذا آذى بجزء من جسده أثناء الصلاه ، فلن یتمکن من القیام بذلک نهائیاً. على سبیل المثال ، أولئک الذین یعانون من هشاشه العظام فی الرکبه یجب أن یجلسوا على کرسی الصلاه أو أولئک الذین یعانون من آلام فی الساق یضطرون إلى الجلوس والصلاه. على کل حال ، الصلاه لا تُبطل عن الإنسان ، أی یجب على الإنسان استعمال الأطراف الباقیه ، حتى فی أوقات المرض والعجز. بل إن فلسفه الصلاه أسمى وهی تطور حواس الإنسان. لأن الإنسان یمتلک ۵۰٪ فقط من قدراته وأحیانًا أقل ، على سبیل المثال ، یرى الأشیاء المادیه فقط ، ولکن مع مدى تکرار الرؤیه ، یمکن رؤیه کل شیء. افترض أن الشخص الذی یعمل سائق سیاره دائمًا ما یتعرض لحادث إذا کان مثل کل الناس العادیین! لذلک ، تمنحه القیاده رؤیه واسعه حتى یتمکن من الرؤیه خلفه! بالطبع ، فی البدایه بمساعده المرآه ، ولکن بعد ذلک یمتد بصره إلى کیلومترات ویکون حاسه اللمس لدیه على الأقل بعرض السیاره ، بحیث یشعر بأدنى حرکه للهواء بجوار سیارته ، أی ، یدرک أن سیاره أخرى کانت قریبه منه ، وأن حاسه السمع لدیه مختلفه تمامًا. لذلک ، یمکن للإنسان استخدام قوى أکثر من نفسه نتیجه للممارسه. تساعد الصلاه الإنسان على الصعود ، أی أن حواسه الخمسه تخترق أعماق الکون حتى لترى الله. یتبع الصوم أیضًا جانبًا آخر من جوانب التطور البشری. یصنع من جسده وجلده درعًا واقٍ من النار (الصوم جنه من النار). وتطهرت بطنه وأمعائه وأحشاءه ، وعقله متفتح أکثر. الجهاد فی سبیل الله یزیل الخوف من الإصابه والقتل فیه. ویساعده الحج والحج على الارتباط بالصالحین وتنشیط البصیره والحواس. لهذا ، على عکس معتقدات بعض الناس ، سیظهر الإنسان فی یوم القیامه بجسد مثالی ، أی مثل هذا ، ولکن فی أعلى مستوى من التطور ، حتى أعماله سوف تتجسد ، وهو ما یسمى تجسید الأفعال. أی أنه ینتقل من کونه نحیفًا ودقیقًا إلى کونه صلبًا ومادیًا. وحاله أخرى هی أن أعیننا قادره على رؤیه کل شیء ، حتى أفعالهم کجسد! لذلک ، على سبیل المثال ، عندما یمد الرسول الکریم یدیه ویتسلم جسد فاطمه ، تکون نتیجه هذه المعرفه إما التصوف أو العباده والتقوى. عندما استشهد الإمام علی ونُقل إلى القبر ظهر شخصان (نوح وآدم) وأخذوا التابوت وأخذوه إلى النجف. وبنفس العین یذهب الرسول بنفس الجسد عندما یصعد ویرى کل السموات والجحیم والأنبیاء. لأن عینه المبارکه قد تطورت بسبب کثره العبادات. وحتى بعد ذلک ذهب قوص لیرى ید علی حیث یأکل معه. لذلک ، فهی قیامه جسدیه وتجسد وصعود فی نفس الوقت. لکن الجسم المتطور ، بسبب قربه من الله وحصوله على رخصه التعایش (رضوان) ، یصبح أحمرًا وساخنًا إذا کان الحدید البارد بجوار النار.
Онлайн тексеру
Адамдар кез келген уақытта олардың жағдайын біліп, дене дайындығының деңгейін өлшеп, өз мүшелерінің саулығынан хабардар болғанды ұнатады. Алла тағала оларға намаз оқуды бұйыру арқылы бұны үйретті. Рауаяттарда бір күнде оқылатын намаздың саны бұрын ۵۰ ракағат болса, Ислам пайғамбарының қалауымен ۳۴ рәкат парыз болып, тек ۱۷ рәкат парыз болғаны белгілі. күнделікті дұғалар. Демек, адам тексерілген сайын оның барлық сүйектері мен бұлшықеттері тексеріледі. Адамдарда екі жүздей сүйек пен алты жүздей бұлшықет бар. Әрбір рәкат намазда бұл мүшелердің барлығы денсаулығының кемелдігіне көз жеткізу үшін жұмыс істеуге мәжбүр болады. Егер адам намаз оқып жатқанда денесінің бір жерін ауыртса, оны толық орындай алмайтыны табиғи нәрсе. Мысалы, тізе буынының артрозымен ауыратындар намаз оқитын орындыққа отыруы керек немесе аяғы ауыратындар отырып намаз оқуы керек. Қалай болғанда да, намаз адамнан жойылмайды, яғни адам ауру, мүгедектік кезінде де қалған мүшелерді пайдалануы керек. Намаздың философиясы одан да жоғары және бұл адамның сезімінің эволюциясы. Өйткені адамның қабілеттерінің ۵۰% ғана, ал кейде одан да аз, мысалы, ол тек материалдық объектілерді көреді, бірақ көру жиілігі диапазонымен барлығын көруге болады. Көлік жүргізушісі болған адам, егер ол қарапайым адамдар сияқты болса, әрқашан апатқа ұшырайды делік! Сондықтан көлік жүргізу оған кең көрініс береді, осылайша ол тіпті артын да көре алады! Әрине, алдымен айнаның көмегімен, бірақ кейін оның көру қабілеті километрге дейін кеңейіп, жанасу сезімі машинаның жанында ең аз болса да ауа қозғалысын сезінетіндей кеңейеді, яғни ол өзіне жақын басқа көлік екенін түсінеді.Ол және оның есту сезімі мүлдем басқаша. Сондықтан адам практика нәтижесінде өзінен гөрі көбірек күш қолдана алады. Намаз адамның биікке көтерілуіне, яғни бес сезім мүшесінің ғаламның тереңіне енуіне, тіпті Құдайды көруге көмектеседі. Ораза да адам эволюциясының басқа бір қырын ұстанады. Денесі мен терісінен отқа төзімді қалқан жасайды (الصوم جنه من النار). Ал оның асқазаны, ішек-қарындары, ішкі ағзалары тазарып, санасы ашылады. Алла жолындағы жиһад ондағы жаралану мен өлу қорқынышын жояды. Қажылық пен зиярат оның тақуалармен араласуына, көрегендігі мен сезімін арттыруға көмектеседі. Міне, сондықтан да, кейбір адамдардың сеніміне қарамастан, Қиямет күні адам идеалды денемен, яғни осыған ұқсас, бірақ эволюцияның ең жоғары деңгейінде, тіпті оның істері де бейнеленетін болады, оны «Қиямет» деп атайды. істердің іске асуы. Яғни, ол жұқа және нәзік болудан қатты және материалдылыққа ауысады. Ал тағы бір күй – біздің көзіміз бәрін, тіпті олардың іс-әрекетін де дене ретінде көруге қабілетті! Сондықтан, мәселен, ардақты Пайғамбарымыз екі қолын созып, Фатиманың денесін қабылдағанда мұндай білімнің нәтижесі не мистика, не ғибадат пен тақуалық болады. Имам Әли шәһид болып, қабірге апарылатын кезде, екі адам (Нұх пен Адам) пайда болып, табытты алып, Нажафқа апарды. Пайғамбар көкке көтерілгенде бір денемен жүріп, барлық жәннаттарды, тозақтарды, пайғамбарларды көргенде де сол көзбен болады. Өйткені оның мүбәрәк көзі көптеген ғибадаттардың арқасында дамыған еді. Одан кейін де Кусин барып Әлидің қолын көреді, онымен бірге тамақ ішеді. Демек, бұл әрі тәндік қайта тірілу, әрі инкарнация және көкке көтерілу. Бірақ дамыған дене Құдайға жақын болғандықтан және бірге өмір сүруге лицензия (Резван) алғандықтан, суық темір оттың жанында болса, қызарып, қызады.
