آزمایش الهی یعنی طریقه کشف استعداد و رسیدن به خود باوری. مثلا وقتی می گوید روزه بگیرید یعنی برما ثابت شود که میتوانیم گرسنه بمانیم و هیچ اتفاقی نیافتد. و یا وقتی می فرماید روزی ۵بار نماز یخوانید یعنی همیشه سرپا و مشغول نباشید بلکه فواصلی را به دست کشیدن از کار بگذرانید و بدون اندیشه کار و درفضای دیگری (عبادت) پیش بروید. نماز خواندن علاوه برفوایدی که شنیده اید این حسن را دارد که جریان خون را به بالای قلب هم می رساند. یعنی پمپاژ خون توسط قلب به اعضای بالاتر از خود ممکن است در طول روز دچار کاستی شود. ولی وقتی به سجده می روید مغز پایین تر از قلب قرار می گیرد و سرعت پمپاژ خون بالا می رود و به تمام مویرگهای مغز رسوخ می کند. و هرچه مدت سجده طولانی تر باشد قلب فشار کمتری برای فرستادن خون به رگها تحمل می کند. سجده کردن علاوه بر ان تاثیر فراوانی در قوی شدن فک ها دارد و مخصوصا اگر دندان درد داشته باشید و یا دندان شما را کرم خورده باشد. رسیدن خون فراوان به سر و فک شما، باعث می شود گلبوبلهای قرمز و سفید بیشتری به سمت دندانهای شما حرکت کند و با یک هجمه فوری همه عفونت ها را از بین ببرد. پس نماز و روزه برای کشف استعداد های خودمان و باور کردن توانایی ها است. زیرا خداوند تواناییهای زیادی در ما نهاده است و اسنان کامل است(لقد خلقنالانسان فی احسن تقویم) اما بشر با تنبلی خود آنها را فراموش می کند. لذا یکی از دلایل وجود شیطان هم ایجاد انگیزه است. انگیزه یا همان وسوسه موتور محرکه فعالیت های بشری است. مثلا یک دفعه به ذهن شما می زند که از خانه بیرون بزنید و چیزی را خرید کنید. این وسوسه با گرسنگی فرق می کند. گرسنگی غریزه است و انسان با یک قرص نان سیر می شود. ولی وسوسه یعنی اینکه بجز نان از خوراکی های دیگر هم استفاده شود. و همین امر باعث رونق اقتصادی می گردد. دستورات خدا هم برای کنترل غریزه هست و هم وسوسه. زیرا اگر کنترل نشود هم غریزیه انسان را از بین می برد و هم وسوسه. مثلا انسان اگر به غریزه جنسی میدان بدهد. روانشناسان گفته اند آنقدر افراط می کند که می میرد! بنا بر این میانه روی یا اقتصاد لازمه وسوسه است. زیرا اگر فقط به فکر خوردن باشید حتی مغازه را خالی نکنید نمی روید! ولی طلب قیمت و پول و نقد از شما باعث می شود شما اول به جیب خود نگاه کنید. کل فروع دین و احکام اسلام و دین خداوند برای استعداد یابی است. والا خداوند نیازی به عبادات ما ندارد. مثلا وقتی زکات می دهید. در شما حسی زنده می شود که انسان ثروتمندی هستید و دیگران به شما نیاز دارند. واین باعث می شود احساس بیهودگی نکنید. زیرا پوچ گرایی و نیهلیسم که باعث خودکشی افراد می شود و روانشناسان آن را افسردگی شدید می گویند فقط زاییده این تصور است که شما مفید نیستید. کسی شمار ا نمی خواهد و یا هیچکس منتظر شما نیست. اما دادن صدقه یا خمس و زکات هر لحظه به شما یاد اوری می کند که دیگران منتظر شماهستند. منتظر دستان مهربان شما. فقرا یتیمان جاماندگان و بی سرپرستان از شما دعوت می کنند که سرپرست آنها شوید. مهم هستید. ذکر صلوات و تسبحات هم همین خاصیت را علاوه بر خواص ذکر شده دیگران دارد. شما حس می کنید که خداوند از شما خواسته تا بر پیغمبر درو بفرستید! پیغمبر مهم است ولی شما صلوات بفرستید معلوم میشود مهمترید. ما در روایات داریم که فاطمه سلام الله به درب خانه همه انصار و مهاجر می رفت و از انها می خواست روز عید غدیر را یاد اورند و به نفع علی شهادت دهند. یعنی تک تک مهاجرین و انصار مهم بودند. به دلیل اینکه وقتی این کار را نکردند، علی تنها ماند و مقامش از اول بودن به چهارم بودن رسید. پس تولی و تبری هم به انسان علامت می دهد که اهمیت و موقعیت اجتماعی خود را در یابد. شما وقتی به حج می روید و یا در جهاد شرکت می کنید می بینید امثال شما زیاد هست.
How to discover your talent
Divine test is the way to discover talent and achieve self-belief. For example, when he says to fast, he means to prove to me that we can stay hungry and nothing happens. Or when he says to pray 5 times a day, it means that you should not be busy all the time, but spend some time in giving up your work and go ahead without thinking about work and in another space (worship). In addition to the benefits you have heard, praying has the advantage of increasing blood flow to the top of the heart. That is, the pumping of blood by the heart to the organs above itself may be deficient during the day. But when you go to Sajdah, the brain is placed lower than the heart and the blood pumping speed increases and penetrates into all the capillaries of the brain. And the longer the duration of prostration, the less pressure the heart has to bear to send blood to the veins. In addition, prostrating has a great effect on strengthening the jaws, especially if you have a toothache or your tooth has been eaten by worms. A lot of blood reaching your head and jaw will cause more red and white blood cells to move towards your teeth and kill all the infections with an instant attack. Therefore, prayer and fasting are for discovering our own talents and believing in our abilities. Because God has put many abilities in us and the teeth are perfect (Qad Khalq Nalansan Fi Ahsan Al-Qalani), but man forgets them with his laziness. Therefore, one of the reasons for Satan’s existence is motivation. Motivation or temptation is the driving engine of human activities. For example, it suddenly occurs to you to go out of the house and buy something. This temptation is different from hunger. Hunger is an instinct and a person is satisfied with a loaf of bread. But the temptation is to use other foods besides bread. And this causes economic prosperity. God’s commands are both for controlling instinct and temptation. Because if it is not controlled, it destroys both human instinct and temptation. For example, if a person gives field to the sexual instinct. Psychologists have said that he overdoes it so much that he dies! Therefore moderation or economy is necessary temptation. Because if you only think about eating, you won’t go even if you don’t empty the shop! But asking you for a price and money and cash will make you look at your pocket first. All branches of the religion and the rules of Islam and God’s religion are for finding talents. Almighty God does not need our worship. For example, when you give zakat. You feel that you are a rich person and that others need you. And this makes you not feel useless. Because nihilism and nihilism, which cause people to commit suicide and psychologists call it severe depression, are just the result of the idea that you are not useful. No one wants your number or no one is waiting for you. But giving charity or khums and zakat reminds you every moment that others are waiting for you. Waiting for your kind hands. The poor, orphans, survivors and the homeless invite you to be their guardian. you are important Reciting salawat and tasbah has the same property in addition to the properties mentioned by others. You feel that God asked you to send harvest to the Prophet! The Prophet is important, but if you send blessings, it turns out that you are more important. We have in the hadiths that Fatima, peace be upon him, used to go to the door of all Ansar and Muhajir’s houses and asked them to remember the day of Ghadir Eid and testify in favor of Ali. It means that each and every emigrant and Ansar were important. Because when they didn’t do this, Ali was left alone and his position went from first to fourth. So Tuli and Tabri also give a sign to man to realize his importance and social position. When you go to Hajj or participate in Jihad, you see that there are many people like you.
کیف تکتشف موهبتک
الاختبار الإلهی هو السبیل لاکتشاف الموهبه وتحقیق الإیمان بالنفس. على سبیل المثال ، عندما یقول أن أصوم ، فإنه یقصد أن یثبت لی أنه یمکننا أن نبقى جائعین ولا یحدث شیء. أو عندما یقول أن تصلی ۵ مرات فی الیوم ، فهذا یعنی أنه لا یجب أن تکون مشغولاً طوال الوقت ، بل علیک قضاء بعض الوقت فی التخلی عن عملک والمضی قدمًا دون التفکیر فی العمل وفی مکان آخر (العباده). بالإضافه إلى الفوائد التی سمعتها ، تتمتع الصلاه بمیزه زیاده تدفق الدم إلى أعلى القلب. أی أن ضخ الدم من القلب إلى الأعضاء الموجوده فوقها قد یکون ناقصًا أثناء النهار. لکن عندما تذهب إلى السجده ، یکون الدماغ فی وضع أدنى من القلب وتزداد سرعه ضخ الدم ویخترق جمیع الشعیرات الدمویه فی الدماغ. وکلما طالت مده السجود ، قل الضغط الذی یتحمله القلب لإرسال الدم إلى الأورده. بالإضافه إلى ذلک ، فإن السجود له تأثیر کبیر على تقویه الفکین ، خاصه إذا کنت تعانی من ألم فی الأسنان أو إذا أکلت الدیدان أسنانک. سیؤدی وصول الکثیر من الدم إلى رأسک وفکک إلى تحرک المزید من خلایا الدم الحمراء والبیضاء نحو أسنانک وقتل جمیع الالتهابات بهجوم فوری. لذلک فالصلاه والصوم لاکتشاف مواهبنا والإیمان بقدراتنا. لأن الله قد وضع فینا قدرات کثیره والأسنان کامله (قد خلق نلسان فی أحسن القلانی) ولکن الإنسان ینسىها بکسله. لذلک ، فإن أحد أسباب وجود الشیطان هو الدافع. الدافع أو الإغراء هو المحرک الدافع للأنشطه البشریه. على سبیل المثال ، یحدث لک فجأه أن تخرج من المنزل وتشتری شیئًا. هذا الإغراء یختلف عن الجوع. الجوع غریزه والإنسان یشبع برغیف الخبز. لکن الإغراء هو استخدام أطعمه أخرى غیر الخبز. وهذا یسبب الازدهار الاقتصادی. أوامر الله کلاهما للسیطره على الغریزه والإغراء. لأنه إذا لم یتم السیطره علیه ، فإنه یدمر الغریزه البشریه والإغراء. على سبیل المثال ، إذا أعطى الشخص مجالًا للغریزه الجنسیه. قال علماء النفس إنه یبالغ فی الأمر لدرجه أنه یموت! لذلک فإن الاعتدال أو الاقتصاد هو إغراء ضروری. لأنه إذا کنت تفکر فقط فی تناول الطعام ، فلن تذهب حتى لو لم تفرغ المحل! لکن مطالبتک بالسعر والمال والمال سیجعلک تنظر إلى جیبک أولاً. جمیع فروع الدین وقواعد الإسلام ودین الله هی لإیجاد المواهب. لا یحتاج الله القدیر إلى عبادتنا. على سبیل المثال ، عند إخراج الزکاه. تشعر أنک شخص ثری وأن الآخرین بحاجه إلیک. وهذا یجعلک لا تشعر بأنک عدیم الفائده. لأن العدمیه والعدمیه ، اللذان یتسببان فی انتحار الناس ویطلق علیهم علماء النفس اسم اکتئاب حاد ، هما فقط نتیجه لفکره أنک غیر مفید. لا أحد یرید رقمک أو لا أحد ینتظرک. لکن الصدقه أو الخُمس والزکاه یذکرک فی کل لحظه بأن الآخرین فی انتظارک. فی انتظار یدیک الرقیقه. یدعوک الفقراء والأیتام والناجون والمشردون لتکون ولی أمرهم. انت المهم قراءه الصلاه والسباح لها نفس الملکیه بالإضافه إلى الممتلکات التی ذکرها الآخرون. تشعر أن الله طلب منک إرسال الحصاد إلى الرسول! النبی مهم ، لکن إذا صلیت ، فتبین أنک أکثر أهمیه. لدینا فی الأحادیث أن فاطمه علیه السلام کانت تذهب إلى باب جمیع بیوت الأنصار والمهاجر وطلبت منهم أن یتذکروا یوم غدیر عید ویشهدوا لعلی. هذا یعنی أن کل مهاجر وأنصار کانوا مهمین. لأنهم عندما لم یفعلوا ذلک ، تُرک علی وشأنه وانتقل منصبه من الأول إلى الرابع. لذلک أعطى تولی وطبری أیضًا إشاره للإنسان لإدراک أهمیته ومکانته الاجتماعیه. عندما تذهب إلى الحج أو تشارک فی الجهاد ، ترى أن هناک الکثیر من الأشخاص مثلک.
İstedadınızı necə kəşf etmək olar
İlahi imtahan istedadı kəşf etmək və özünə inam əldə etməyin yoludur. Məsələn, oruc tut deyəndə, mənə sübut etmək istəyir ki, biz ac qala bilərik və heç nə olmur. Yaxud gündə ۵ vaxt namaz qıl dedikdə, bu o deməkdir ki, hər zaman məşğul olmayasan, işini tərk etməklə bir az vaxt sərf edib, işi və başqa məkanda (ibadət) düşünmədən irəli getməlisən. Dua etməyin eşitdiyiniz faydalarla yanaşı, ürəyin yuxarı hissəsinə qan axını artırmaq kimi üstünlüyü var. Yəni, ürəyin özündən yuxarı orqanlara qan vurması gün ərzində əskik ola bilər. Amma səcdəyə gedəndə beyin ürəkdən aşağı yerləşdirilir və qanın vurulma sürəti artır və beynin bütün kapilyarlarına nüfuz edir. Və səcdə müddəti nə qədər uzun olarsa, damarlara qan göndərmək üçün ürəyin çəkdiyi təzyiq bir o qədər az olar. Bundan əlavə, səcdə çənələrin möhkəmlənməsinə böyük təsir göstərir, xüsusən də dişiniz ağrıyırsa və ya dişinizi qurd yeyibsə. Başınıza və çənənizə çatan çoxlu qan, daha çox qırmızı və ağ qan hüceyrəsinin dişlərinizə doğru hərəkət etməsinə səbəb olacaq və ani hücumla bütün infeksiyaları öldürəcək. Ona görə də namaz və oruc öz istedadlarımızı üzə çıxarmaq və öz qabiliyyətlərimizə inanmaq üçündür. Çünki Allah bizə çoxlu qabiliyyətlər qoyub və dişlər mükəmməldir (Qad Khalq Nalansan Fi Ahsan Al-Qalani), lakin insan öz tənbəlliyi ilə bunları unudur. Deməli, şeytanın varlığının səbəblərindən biri də motivasiyadır. Motivasiya və ya vəsvəsə insan fəaliyyətinin hərəkətverici mühərrikidir. Məsələn, birdən ağlınıza gəlir ki, evdən çıxıb nəsə almaq. Bu vəsvəsə aclıqdan fərqlidir. Aclıq instinktdir və insan bir tikə çörəklə doyur. Ancaq şirnikləndirici çörəkdən başqa başqa yeməklərdən istifadə etməkdir. Bu isə iqtisadi tərəqqiyə səbəb olur. Allahın əmrləri həm fitriyə, həm də vəsvəsəni idarə etmək üçündür. Çünki idarə olunmasa, həm insan instinktini, həm də vəsvəsəsini məhv edər. Məsələn, insan cinsi instinktə sahə verirsə. Psixoloqlar dedilər ki, o, o qədər həddindən artıqdır ki, ölür! Buna görə mötədillik və ya qənaət zəruri sınaqdır. Çünki yalnız yemək haqqında düşünsəniz, dükanı boşaltmasanız da getməyəcəksiniz! Amma sizdən qiymət və pul və nağd pul istəmək sizi əvvəlcə cibinizə baxmağa vadar edəcək. Dinin bütün qolları və İslam və Allah dininin hökmləri istedad tapmaq üçündür. Uca Allahın bizim ibadətimizə ehtiyacı yoxdur. Məsələn, zəkat verəndə. Özünüzü zəngin bir insan olduğunuzu və başqalarının sizə ehtiyacı olduğunu hiss edirsiniz. Və bu, özünüzü lazımsız hiss etməməyə imkan verir. Çünki insanları intihara sürükləyən və psixoloqların bunu ağır depressiya adlandırdıqları nihilizm və nihilizm, sadəcə olaraq, sən faydalı olmadığın düşüncəsinin nəticəsidir. Heç kim nömrənizi istəmir və ya heç kim sizi gözləmir. Amma sədəqə və ya xüms və zəkat vermək hər an başqalarının səni gözlədiyini xatırladır. mehriban ellerinizi gozleyirem. Kasıblar, yetimlər, sağ qalanlar və kimsəsizlər sizi öz himayəsinə dəvət edir. sən önəmlisən Salavat və təsbih oxumaq başqalarının qeyd etdiyi xüsusiyyətlərdən əlavə eyni xüsusiyyətə malikdir. Hiss edirsən ki, Allah səndən Peyğəmbərə məhsul göndərməyi xahiş edib! Peyğəmbər önəmlidir, amma salavat göndərsən, sən daha vacibsən. Hədislərimizdə var ki, Fatimə əleyhissalam bütün ənsar və mühacirlərin evlərinin qapısına gedər və onlardan Qədir bayramı gününü xatırlamalarını və Əlinin xeyrinə şəhadət vermələrini xahiş edərdi. Demək, hər bir mühacir və ənsar vacib idi. Çünki onlar bunu etməyəndə Əli tək qaldı və onun vəzifəsi birincidən dördüncü yerə keçdi. Deməli, Tuli və Təbri də insana onun əhəmiyyətini və ictimai mövqeyini dərk etmək üçün işarə verir. Həccə gedəndə və ya cihada qatılanda görürsən ki, sənin kimi insanlar çoxdur.
