برخی ها کلمه حق می گویند ولی از ان اراده باطل دارند. و متاسفانه شوک ترورها که باعث ترس برخی ها شده باعث شده تا از این موضوعات بیشتر رواج پیدا کند. از اصول دین برداشت های ناهنجار شکل گرفته و همه چیز معکوس تفسیر شود. و این دو یعنی استفاده نابجا از روایات و آیات و معکوس معنی و تفسیر کردن همچنان ادامه دارد و کسی مانع آنها نمی شود. بطور مثال در سریال امام علی عمرو عاص به معویه می گوید همه چیز را به گردن خدا بیاندازد. این کلمه حقی است که اراده باطل از ان دارند و منظور نویسنده فیلم هم این است که ما آن را تکرار نکنیم! نه اینکه آن را اصلاح کنیم. در حالیکه اصل موضوع درست است همه چیز به عهده خداست او فعال ما یشاء است. ولی با این برداشت اصل موضوع را هم از یاد می بریم. مثلا همه علما یادشان است جمله اول جامع المقدمات این است: اول العلم معرفت الجبار و آخرالعلم تفویض الامر الیه. یعنی اول علم شناخت خداوند جبار است و آخر هم اختیار خود را در اختیار خدا گذاشتن. که متاسفانه وقتی به درجات علمی بالا می رسند آن را فراموش می کنند برخی ها هم تبدیل وتفسیر می کنند. مثلا جبار را بسیار جبران کننده معنی می کنند. که این تفسیر به رای است حجیت ظواهر حکم می کند که ما همان معنی افواه را مستفاد کنیم. جبار هم یعنی دیکتاتور، مستبد. واگر خدا مستبد نباشد چه کسی حق دارد؟ لذا می بینیم از ترس توهمات و ترورهای گذشته، چگون کلمه حق را واژگون می کنند. خداوند جبار است شدید العقاب است شدید العذاب است. اگر شما بدتان می اید چرا تحریف می کنید؟ چرا از طرفداران شاهان یاد نمی گیرید که چطور از استبداد او تمجید می کنند و می گویند انقلاب اسلامی هم باید مثل ر ضا خان یک دیکتاتور داشته باشد. تا همین چند وقت پیش قالیباف می گفت من رضاخان اسلامی هستم! چطور استبداد و دیکتاتوری فاسدان خوب است؟ ولی برای خدا خوب نیست؟ مگر حضرت علی در جنگ نهروان ۴هزار نفر را نکشت و بعد هم فرمود چشم فتنه را کور کردم! ایا خجالت می کشید؟ چون چند نفر شعار دادند مرگ بر دیکتاتور شما عقب نشینی می کنید؟ معرفت الجبار شما تبدیل به معرفت الجبران می شود؟ ترس از ترورهای شهید مطهری و بهشتی کار خود را کرده و التقاط را بجای اسلام ناب محمدی گذاشته است. مگر امام صادق نفرموده: دوست دارم با شلاق بر سر مومنان بکوبم تا فقه را بیاموزند؟ چرا؟ چون در حالت عادی مردم دوست ندارند کسی برکار انها نظارت داشته باشد و لذا خدا را ناظر بر اعمال خود نمی خواهند. زنان بی حجاب از یک سوسک می ترسند ولی از خدا نمی ترسند. اگر خدا جبار نبود ترسی هم نداشت. و توجیهات شما آنها را به این روز کشانده. یا اینکه می گویند فقر باعث بی دینی می شود! یا مجمع تشخیص مصلحت می گوید: اقتصاد زیربنا است چون دغدغه مردم است. این را بدانید که این دغدغه ها را هم شما بوجود آوردید. کمونیست ها بودند که شعار نان مسکن ازادی می دادند. حالا کم و نیست ها نیستند ولی شماها هستید تا همچنان بر طبل شکم بکوبید. در حالیکه این اخوند کمونیست این طوری می گوید: ولی قران برعکس ان می فرماید: ان الانسان لیطغی ان راه استغنی: شورش و اغتشاش برای شکم سیران است. انسانی که خود را غنی ببیند طغیان می کند. لذا شما می بینید فقط پول لوازم آرایش اغتشاشگران از حقوق معلمان زیادتر است. چه رسد به عمل های زیبایی بینی که بطور سرسام آوری افزایش پیدا کرده. آنها با آغوش رایگان جوانان را به اغتشاش می خوانند ولی ایشان می گوید مردم گرسنه اغتشاش می کنند. در تمامی تفسیر ها این امر اثر گذاشته تا جاییکه ده نمکی هم فیلم می سازد فقر و فحشا! آیا او نمی داند فحشا را ماشین های شاسی بلند ایجاد می کنند؟ تمامی معتادان از میان ثروتمندان هستند. حتی انهاییکه کارتن خواب هستند همگی از زین افتادند. و داستان آنها کلاهبرداریهای کلان و یا تصادفات و آتش سوزیها است نه فقر!لذا باید دیدگاه را درست کرد و احکام اسلامی را اجرا کرد
the right word
Some people say the word right, but they have a false will from it. And unfortunately, the shock of the assassinations, which made some people afraid, made these topics more popular. Aberrant views are formed from the principles of religion and everything is interpreted in reverse. And these two means the inappropriate use of hadiths and verses and the reversal of meaning and interpretation continues and no one stops them. For example, in the Imam Ali series, Amr As tells Muawiya to blame everything on God. This is a right word that they intend to use in vain, and the author of the film means that we should not repeat it! “Let’s fix it. While the principle of the matter is true, everything is the responsibility of God, he is our active Yasha. But with this view, we forget the main point. For example, all the scholars remember the first sentence of Jami al-Muqadamat: First of all knowledge is the knowledge of Al-Jabbar and last of all knowledge is the transfer of power to God. It means that the first thing is to know God Almighty, and the last thing is to leave your will in God’s hands. Unfortunately, when they reach high scientific levels, they forget it, and some people convert and interpret it. For example, Jabar means very compensatory. This interpretation is based on the evidence of Zawahir, which dictates that we use the same meaning as rumors. Jabar also means dictator, autocrat. If God is not tyrannical, who has the right? Therefore, we see how they overturn the word of truth out of fear of illusions and terrors of the past. God is mighty, severe in punishment, severe in punishment. If you hate it, why do you distort it? Why don’t you learn from Shahan’s fans how they praise his tyranny and say that the Islamic Revolution must have a dictator like Reza Khan. Until recently, carpet weavers used to say that I am Reza Khan Islami! How is the tyranny and dictatorship of corrupt people good? But is it not good for God? Didn’t Hazrat Ali kill 4,000 people in the battle of Nahrvan and then he said that I blinded the eyes of sedition! Are you embarrassed? Because how many people chanted death to the dictator, are you retreating? Does your knowledge of algebra become knowledge of algebra? The fear of the assassinations of Shahid Motahari and Beheshti has done its job and left eclecticism instead of pure Mohammedan Islam. Didn’t Imam Sadiq say: I would like to hit the heads of believers with a whip so that they learn jurisprudence? Why? Because normally people don’t like someone to supervise their work and therefore they don’t want God to supervise their actions. Women without hijab are afraid of a cockroach, but they are not afraid of God. If God was not almighty, there would be no fear. And your justifications have led them to this day. Or that Javadi Amoli says that poverty causes irreligion! Or the Expediency Discernment Forum says: Economy is the infrastructure because it is the people’s concern. Know that you also created these concerns. It was the communists who chanted bread, housing, and freedom. Now there are not few and far between, but you are the ones to keep beating the belly drum. While this communist brother says like this: But the Qur’an says the opposite of that: “The path of the human being is the path of freedom: rebellion and unrest are for a full stomach.” A person who sees himself as rich rebels. Therefore, you can see that only the money of rioters’ cosmetics is more than teachers’ salaries. Not to mention the nose cosmetic procedures that have increased dramatically. They call the youth to riot with free hugs, but Ishan says that hungry people riot. In all interpretations, this matter has an effect, to the point where Ten Namaki makes a movie about poverty and prostitution! Does he not know that prostitution is created by SUVs? All addicts are among the rich. Even the ones who are sleeping all fell off the saddle. And their story is big scams or accidents and fires, not poverty! Therefore, one should correct the view and implement Islamic rules.
کلمه الحق
یقول بعض الناس کلمه “صواب” ، لکن لدیهم إراده خاطئه منها. وللأسف فإن صدمه الاغتیالات التی أصابت البعض بالخوف جعلت هذه المواضیع أکثر شهره. تتشکل الآراء الشاذه من مبادئ الدین ویتم تفسیر کل شیء فی الاتجاه المعاکس. وهذان یعنیان الاستخدام غیر المناسب للأحادیث والآیات واستمرار عکس المعنى والتفسیر ولا أحد یوقفها. على سبیل المثال ، فی مسلسل الإمام علی ، یخبر عمرو آس معاویه أن یلوم الله کل شیء. هذه کلمه صحیحه ینوون استخدامها عبثًا ، ومؤلف الفیلم یقصد ألا نکررها! “دعونا نصلحها. مع أن مبدأ الأمر صحیح ، فکل شیء على عاتق الله ، فهو یاشا الفاعل. لکن مع هذا الرأی ، ننسى النقطه الرئیسیه. على سبیل المثال ، یتذکر جمیع العلماء الجمله الأولى من جامع المقدمات: أولاً المعرفه هی معرفه الجبار ، وأخیراً المعرفه نقل القوه إلى الله. معناه أن أول شیء معرفه الله تعالى ، وآخر شیء ترک إرادتک بید الله. للأسف عندما یصلون إلى مستویات علمیه عالیه ینسونها ، وبعض الناس یغیرونها ویفسرونها. على سبیل المثال ، جبار یعنی تعویضی للغایه. وهذا التفسیر مبنی على دلیل الظواهر الذی یفرض علینا نفس معنى الشائعات. جبار یعنی أیضًا دکتاتورًا مستبدًا. إذا لم یکن الله طاغیه فمن له الحق؟ لذلک نرى کیف یقلبون کلمه الحق خوفا من أوهام وأهوال الماضی. الله جبار ، شدید فی العقوبه ، شدید فی العقوبه. إذا کنت تکرهها فلماذا تشوهها؟ لماذا لا تتعلم من معجبی شاهان کیف یمتدحون طغیانه ویقولون إن الثوره الإسلامیه یجب أن یکون لها دیکتاتور مثل رضا خان. حتى وقت قریب کان النساجون یقولون إننی رضا خان إسلامی! کیف یکون طغیان ودیکتاتوریه الفاسدین جیدا؟ ولکن ألیس هذا فی صالح الله؟ ألم یقتل حضره علی ۴۰۰۰ شخص فی معرکه نهرفان ثم قال إنی أعمت أعین الفتنه! هل أنت محرج؟ لان کم من الناس هتفوا الموت للدیکتاتور هل تتراجعون؟ هل أصبحت معرفتک بالجبر معرفه بالجبر؟ الخوف من اغتیال الشهید مطهری وبهشتی قد أدى وظیفته وترک الانتقائیه بدلاً من الإسلام المحمدى الخالص. ألم یقل الإمام الصادق: أحب أن أضرب رؤوس المؤمنین بالسوط لیتعلموا الفقه؟ لماذا ا؟ لأن الناس فی العاده لا یحبون أن یشرف شخص ما على عملهم ، وبالتالی لا یریدون أن یشرف الله على أفعالهم. النساء غیر المحجبات یخافن من الصرصور لکنهن لا یخافن الله. إذا لم یکن الله قدیرًا ، فلن یکون هناک خوف. وقد قادتهم مبرراتکم إلى یومنا هذا. أو أن جوادی أمولی یقول إن الفقر یسبب الکفر! أو یقول منتدى تشخیص مصلحه النظام: الاقتصاد هو البنى التحتیه لأنه هم الناس. اعلم أنک خلقت هذه المخاوف أیضًا. کان الشیوعیون هم من هتفوا بالخبز والمسکن والحریه. الآن ، لیس هناک عدد قلیل ومتباعد ، لکنک من یستمر بضرب طبله البطن. بینما هذا الأخ الشیوعی یقول هکذا: لکن القرآن یقول عکس ذلک: “طریق الإنسان هو طریق الحریه: التمرد والاضطراب بطون ممتلئ”. شخص یرى نفسه ثریا ثریا. لذلک ، یمکنک أن ترى أن أموال مستحضرات التجمیل للمشاغبین هی فقط أکثر من رواتب المعلمین. ناهیک عن عملیات تجمیل الأنف التی زادت بشکل کبیر. إنهم یدعون الشباب إلى الشغب بالعناق الحر ، لکن إیشان یقول إن الجیاع هم من یقومون بأعمال الشغب. فی جمیع التفسیرات ، هذا الأمر له تأثیر ، لدرجه أن تین ناماکی یصنع فیلمًا عن الفقر والدعاره! ألا یعلم أن الدعاره من صنع سیارات الدفع الرباعی؟ جمیع المدمنین من الأغنیاء. حتى أولئک الذین کانوا نائمین سقطوا جمیعًا عن السرج. وقصتهم حیل کبیره أو حوادث وحرائق لا فقر ، لذلک ینبغی تصحیح القول وتطبیق أحکام الشریعه.
fjala e duhur
Disa njerëz e thonë fjalën të drejtë, por kanë një vullnet të rremë prej saj. Dhe për fat të keq, tronditja e atentateve, e cila i frikësoi disa njerëz, i bëri këto tema më të njohura. Pikëpamjet aberrante formohen nga parimet e fesë dhe gjithçka interpretohet në të kundërt. Dhe këto dy do të thotë përdorimi i papërshtatshëm i haditheve dhe ajeteve dhe ndryshimi i kuptimit dhe interpretimit vazhdon dhe askush nuk i ndalon. Për shembull, në serialin Imam Ali, Amr As i thotë Muavijes t’i fajësojë për çdo gjë Zotit. Kjo është një fjalë e drejtë që kanë ndërmend ta përdorin kot dhe autori i filmit do të thotë që të mos e përsërisim! “Le ta rregullojmë. Ndërsa parimi i çështjes është i vërtetë, gjithçka është përgjegjësi e Zotit, ai është Yasha ynë aktiv. Por me këtë pikëpamje, ne harrojmë pikën kryesore. Për shembull, të gjithë dijetarët kujtojnë fjalinë e parë të Xhami el-Mukadametit: Para së gjithash dituria është njohja e El-Xhebarit dhe e fundit nga të gjitha dituria është transferimi i fuqisë te Zoti. Do të thotë se gjëja e parë është të njohësh Zotin e Plotfuqishëm dhe gjëja e fundit është të lini vullnetin tuaj në duart e Zotit. Fatkeqësisht, kur arrijnë nivele të larta shkencore, e harrojnë atë dhe disa njerëz e konvertojnë dhe e interpretojnë atë. Për shembull, Jabar do të thotë shumë kompensues. Ky interpretim bazohet në dëshminë e Zavahirit, i cili dikton që të përdorim të njëjtin kuptim si thashethemet. Jabar do të thotë gjithashtu diktator, autokrat. Nëse Zoti nuk është tiran, kush ka të drejtë? Prandaj, ne shohim se si ata e përmbysin fjalën e së vërtetës nga frika e iluzioneve dhe tmerreve të së shkuarës. Zoti është i fuqishëm, i ashpër në dënim, i ashpër në dënim. Nëse e urreni, pse e shtrembëroni? Pse nuk mësoni nga fansat e Shahanit se si e lavdërojnë tiraninë e tij dhe thonë se Revolucioni Islamik duhet të ketë një diktator si Reza Khan. Deri vonë, qilimtarët thoshin se unë jam Reza Khan Islami! Si është e mirë tirania dhe diktatura e të korruptuarve? Por a nuk është mirë për Zotin? A nuk vrau Hazreti Aliu 4000 veta në betejën e Nahrvanit dhe pastaj tha se unë i verbova sytë e kryengritjes! Jeni në siklet? Se sa njerëz i brohoritën vdekje diktatorit, po tërhiqesh? A bëhet njohuria juaj për algjebër njohuri e algjebrës? Frika nga vrasjet e Shahid Motaharit dhe Beheshtit e ka bërë punën e vet dhe ka lënë eklekticizmin në vend të Islamit të pastër Muhamedan. A nuk ka thënë Imam Sadiku: Unë do të doja t’i godaja me kamxhik kokat e besimtarëve që ata të mësojnë jurisprudencën? Pse? Sepse normalisht njerëzve nuk u pëlqen që dikush të mbikëqyrë punën e tyre dhe për këtë arsye ata nuk duan që Zoti t’i mbikëqyrë veprimet e tyre. Gratë pa hixhab kanë frikë nga kacabuja, por nuk kanë frikë nga Zoti. Nëse Zoti nuk do të ishte i plotfuqishëm, nuk do të kishte frikë. Dhe justifikimet tuaja i kanë çuar deri më sot. Apo se Javadi Amoli thotë se varfëria shkakton mosfe! Ose Forumi i Zbulimit të Përshtatshmërisë thotë: Ekonomia është infrastruktura sepse është shqetësimi i njerëzve. Dije që ke krijuar edhe ti këto shqetësime. Ishin komunistët ata që këndonin bukë, strehim dhe liri. Tashmë nuk janë të paktë, por ju jeni ata që do të vazhdoni t’i bini daulles së barkut. Ndërsa ky vëlla komunist thotë kështu: Por Kurani thotë të kundërtën e kësaj: “Rruga e njeriut është rruga e lirisë: rebelimi dhe trazirat janë për barkun plot”. Një person që e sheh veten si rebelë të pasur. Ndaj mund të shihni se vetëm paratë e kozmetikës së rebelëve janë më shumë se pagat e mësuesve. Për të mos përmendur procedurat estetike të hundës që janë rritur në mënyrë dramatike. Ata i thërrasin të rinjtë në trazira me përqafime falas, por Ishani thotë se njerëzit e uritur bëjnë trazira. Në të gjitha interpretimet, kjo çështje ka efekt, deri në atë pikë sa Ten Namaki bën një film për varfërinë dhe prostitucionin! A nuk e di ai që prostitucionin e krijojnë fuoristrada? Të gjithë të varurit janë ndër të pasurit. Edhe ata që flinin ranë të gjithë nga shala. Dhe historia e tyre janë mashtrime të mëdha apo aksidente dhe zjarre, jo varfëri, prandaj duhet korrigjuar pikëpamjen dhe zbatuar rregullat islame.
