نوشته های مشابه
۲۲.۱۵ تاریخ ۴/۱/۱۴۰۰ سید احمد حسینی ماهینی
هیات ها مذهبی مرکز استعدادیابی هستند. در طول ۱۴۰۰سال این وظیفه را بخوبی انجام داده اند. در حال حاضر هیات ها، دارای سازمان های مردم نهاد هستند. تشکیلات آن بسیار ساده و خود جوش است. از لحاظ مکانی میتوان هیات ها را به دسته تقسیم کرد: هیات های خانگی، تکیه و حسینیه. در هیات های خانگی هنوز مکانی برای ان خریداری نشده، اغلب در منازل و ایام مخصوص مانند محرم و صفر و ماه رمضان در خانه ها تشکیل می شود. در طول سال هم هفته ای یکبار، در یکی از شبها ادامه می یابد. اگر صاحب منزل راضی بود، همیشه در مکان ثابتی خواهد بود، ولی اگر امکانات او اجازه نداد بصورت چرخان، هر بار در یکی از منازل اعضا مستقر می شود. مدیریت هیات معمولا به عهده کسی است که: هزینه ها را می پردازد. برای اینکه این مدیریت هم شورایی باشد، اعضا سهم خود را در نظر می گیرند. کسی که بیشتر از همه بپردازد، مورد احترام است. بسیاری از مسئولین مالی در شرکتها، حسابداری و هزینه کرد را در این هیات ها فرا گرفته اند. مسئول بعدی مدیحه سرا یا نوحه گو است. هرچه صدای او بهتر باشد، تعداد بیشتری جذب می شوند، و هرچه محتوای شعری او جدید تر یا متناسب تر باشد، مورد توجه بیشتری واقع می شود. هیات ها معمولا همه تمرینات را در داخل انجام می دهند و سالی دو بار برای نقد عموم از محل خارج شده و در خیابان ها تمرین می کنند. بسیاری از خواننده های معروف از همین راه استعداد یابی شده و به مراتب بالایی رسیده اند. البته برخی هم هیات ها را فراموش کرده و در راه دیگری قدم گذاشته اند. تکیه شبیه این هیات است ولی جای ان ثابت است. تکیه دولت که از زمان ناصرالدین شاه در بازار تهران تاسیس شده مورد بهره برداری دیگران هم گردید. ولی در محلات به صورت فقیرانه و گاهی به دست کودکان راه اندازی می شود و از مکانی خالی در محله برای این کار استفاده می شود. که بیشتر مصارف ان فقط در ایام محرم و ده روز اول این ماه است. افراد هیات ها و تکیه دارها اگر به مکنت مالی برسند، زمین و مکان مناسبی برای این منظور خریداری نمایند، بنایی بنام حسینیه در ان ایجاد می کنند که: در طول سال خالی است ولی در ایام و مناسبت ها، بسیار پر ازدحام می شود. در ادامه پیشروی حسینیه ها، نام های دیگری برحسب موضوع بران اضافه شده است مانند سجادیه و زینبیه. مدیریت کل این مجموعه ها مردمی و خودجوش است. بعد از انقلاب اسلامی سازمان تبلیغات اسلامی، سعی کرد آنها را سازماندهی کند: لذا برای تشویق آنها بخشی از هزینه ها را پرداخت می کرد. ولی گستردگی هیات ها، راه را برای کنترل کامل مشکل می کرد. نیروی انتظامی و وزارت کشور نیز، از طرق دیگری به کنترل آنها علاقمند شدند. و اکنون بعنوان تنها مرکز استعداد یابی عمومی، می توان از ان یاد برد. رفته رفته مساجد نیز در اختیار هیات ها قرار گرفت، با کمک بسیج و دیگر ازگانها، تغذیه رایگان نیز مرسوم گردید. بطوریکه اگر کسی شغلی نداشت، میتوانست با قبول برخی مسئولیت ها، به درآمدزایی برسد مانند سرایداری و آشپزی و جامه داری و غیره، که یک واسطه ای برای تعدیل ثروت هم بود: یعنی از ثروتمندان کمک مالی گرفته شده، و برای فقیران محله که مورد شناسایی هم بودند، هزینه می نمودند. باید یاد آور شد که اینها همه ریشه ۱۴۰۰ساله دارد. بعد از شهادت امام حسین ع امامان بعدی تمام کوشش خود را بکار بردند: تا با بر قراری جلسات خانگی، در قالب عزاداری و گریه بر مظلومیت امام حسین ع انرا ایجاد و توسعه دهند. روایات فراوانی هم رسیده که نشان می دهد: از زمان وفات پیامبر این امر، بنام بیت الاحزان بوده است
Talent Search Center
Religious delegations are the center for talent identification. They have done this job well for 1400 years. The delegations currently have non-governmental organizations. Its organization is very simple and spontaneous. Spatially, the delegations can be divided into categories: House delegations, Tekiyeh and Hosseinieh. Households have not yet purchased a place for it, often in homes and on special days such as Muharram, Safar, and Ramadan. It continues once a week, one night. If the landlord is satisfied, he will always be in a fixed place, but if his facilities do not allow it, he will be stationed in one of the members’ houses every time. The board is usually managed by someone who: pays the costs. In order for this management to be a council, the members consider their share. The one who pays the most is respected. Many corporate finance officers have learned Kurdish accounting and spending in these boards. The next person in charge is the eulogist. The better his voice, the more people are attracted, and the newer or more appropriate the content of his poem, the more attention he gets. The delegations usually do all the rehearsals inside and go out twice a year for public criticism and rehearse in the streets. Many famous singers have found talent in this way and have reached a high level. Of course, some have forgotten the delegations and have taken a different path. Reliance is similar to this board, but its place is fixed. The reliance of the government, which was established in the Tehran bazaar since the time of Nasser al-Din Shah, was also exploited by others. But in the neighborhoods, it is set up poorly and sometimes by children, and an empty place in the neighborhood is used for this purpose. Most of its consumption is only in the days of Muharram and the first ten days of this month. If the members of the delegations and supporters rely on the financial means, buy a suitable land and place for this purpose, they will create a building called Hosseinieh in it: It is empty during the year, but it is very crowded during the days and occasions. Following the progress of the Husseiniyya, other names have been added according to the subject, such as Sajjadieh and Zeinabieh. The overall management of these collections is popular and spontaneous. After the Islamic Revolution, the Islamic Propaganda Organization tried to organize them: so it paid part of the costs to encourage them. But the size of the staff made it difficult to gain complete control. The police and the Interior Ministry also became interested in controlling them in other ways. And now it can be learned as the only public talent center. Gradually, mosques were given to the delegations, and with the help of the Basij and other organs, free food became common. So that if someone did not have a job, he could earn money by accepting some responsibilities, such as caretaker and cook and clothing, etc., which was also a medium for wealth adjustment: that is, financial assistance was taken from the rich, and for the poor in the neighborhood that They were also identified, they paid. It should be noted that these all have their roots in 1400 years. After the martyrdom of Imam Hussein (AS), the next Imams made every effort to create and develop it by holding house meetings, in the form of mourning and weeping over the oppression of Imam Hussein (AS). There are many narrations which show: Since the death of the Prophet, this matter has been called Bait al-Ahzan
مرکز البحث عن المواهب
الوفود الدینیه هی مرکز تحدید المواهب. لقد قاموا بهذه المهمه بشکل جید لمده ۱۴۰۰ عام. لدى الوفود حالیا منظمات غیر حکومیه. تنظیمها بسیط للغایه وعفوی. مکانیاً ، یمکن تقسیم الوفود إلى فئات: وفود مجلس النواب والتکیه والحسینیه. لم تشتر الأسر مکانًا لها بعد ، غالبًا فی المنازل وفی أیام خاصه مثل محرم وصفر ورمضان. یستمر مره واحده فی الأسبوع ، لیله واحده. إذا کان المالک راضیًا ، فسیکون دائمًا فی مکان ثابت ، ولکن إذا کانت منشآته لا تسمح بذلک ، فسیتمرکز فی أحد منازل الأعضاء فی کل مره. یدیر المجلس عاده شخص: یدفع التکالیف. لکی تکون هذه الإداره مجلسًا ، یأخذ الأعضاء نصیبهم فی الاعتبار. الشخص الذی یدفع أکثر یحترم. تعلم العدید من مسؤولی تمویل الشرکات المحاسبه والإنفاق الکردیه فی هذه المجالس. الشخص التالی المسؤول هو کاتب التأبین. کلما کان صوته أفضل ، کلما انجذب المزید من الناس ، وکلما کان محتوى قصیدته أحدث أو أکثر ملاءمه ، زاد الاهتمام الذی یحظى به. عاده ما تقوم الوفود بجمیع التدریبات فی الداخل وتخرج مرتین فی السنه للنقد العام والتمرین فی الشوارع. لقد وجد العدید من المطربین المشهورین موهبه بهذه الطریقه ووصلوا إلى مستوى عالٍ. بالطبع ، نسی البعض الوفود واتخذوا طریقا مختلفا. الاعتماد مشابه لهذه اللوحه ، لکن مکانها ثابت. واستغل الآخرون اعتماد الحکومه التی تأسست فی بازار طهران منذ عهد ناصر الدین شاه. لکن فی الأحیاء ، یتم تشییدها بشکل سیء وأحیانًا من قبل الأطفال ، ویتم استخدام مکان فارغ فی الحی لهذا الغرض. معظم استهلاکه یکون فقط فی أیام محرم والعشره الأولى من هذا الشهر. إذا اعتمد أعضاء الوفود والداعمون على الإمکانیات المالیه ، فاشتروا أرضًا ومکانًا مناسبین لهذا الغرض ، فسیقومون بإنشاء مبنى یسمى الحسینیه فیه: وهو فارغ خلال العام ، لکنه مزدحم جدًا خلال الأیام و مناسبات. بعد تقدم الحسینیه ، أضیفت أسماء أخرى حسب الموضوع ، مثل سجادیه وزینبیه. الإداره العامه لهذه المجموعات شائعه وعفویه. بعد الثوره الإسلامیه حاولت منظمه الدعایه الإسلامیه تنظیمهم فدفعت جزء من التکالیف لتشجیعهم. لکن حجم الموظفین جعل من الصعب السیطره الکامله. کما أصبحت الشرطه ووزاره الداخلیه مهتمه بالسیطره علیهم بطرق أخرى. والآن یمکن تعلمه باعتباره مرکز المواهب العام الوحید. تدریجیا ، تم تسلیم المساجد للوفود ، وبمساعده الباسیج والأجهزه الأخرى ، أصبح الطعام المجانی شائعًا. حتى إذا لم یکن لدى شخص ما وظیفه ، فیمکنه کسب المال من خلال قبول بعض المسؤولیات ، مثل القائم بأعمال والطبخ والملابس ، وما إلى ذلک ، والتی کانت أیضًا وسیله لتعدیل الثروه: أی المساعده المالیه التی تم الحصول علیها من الأغنیاء ، وبالنسبه للفقراء فی الحی الذین تم تحدید هویتهم أیضًا ، فقد دفعوا. وتجدر الإشاره إلى أن کل هذه جذورها تعود إلى ۱۴۰۰ عام. بعد استشهاد الإمام الحسین (ع) ، بذل الأئمه القادمون کل جهدهم لإنشائها وتطویرها من خلال عقد اجتماعات منزلیه ، على شکل حداد وبکاء على ظلم الإمام الحسین (ع). وقد تعددت الروایات: منذ وفاه الرسول صلى الله علیه وسلم سمی هذا الأمر ببیت الأحزان.
İstedad Axtarışı Mərkəzi
Dini heyətlər istedadları müəyyənləşdirmə mərkəzidir. 1400 ildir ki, bu işi yaxşı görüblər. Heyətlərin hal-hazırda qeyri-hökumət təşkilatları var. Təşkilatı çox sadə və kortəbiidir. Mekansal olaraq, nümayəndə heyətləri kateqoriyalara bölünə bilər: Ev heyəti, Tekiyeh və Hosseinieh. Evlər tez-tez evlərdə və Məhərrəm, Səfər və Ramazan kimi xüsusi günlərdə hələ bir yer almamışlar. Həftədə bir dəfə, bir gecə davam edir. Ev sahibi razı qalsa, həmişə sabit yerdə olacaq, ancaq imkanları buna imkan verməsə, hər dəfə üzvlərin evlərindən birində yerləşəcəkdir. İdarə heyəti ümumiyyətlə: xərcləri ödəyən birisi tərəfindən idarə olunur. Bu rəhbərliyin məclis olması üçün üzvlər öz paylarını nəzərə alırlar. Ən çox pul verənə hörmət edilir. Bir çox şirkət maliyyə məmurları bu lövhələrdə Kürt mühasibat və xərclərini öyrənmişlər. Növbəti məsul şəxs evoloqdur. Səsi nə qədər yaxşı olarsa, insanları o qədər çox cəlb edir və şeirinin məzmunu nə qədər yeni və ya daha uyğun olsa, o qədər çox diqqət alır. Heyətlər ümumiyyətlə içəridəki bütün məşqləri edir və ildə iki dəfə ictimai tənqid və küçələrdə məşq üçün çıxırlar. Bir çox məşhur müğənni bu yolla istedad tapdı və yüksək səviyyəyə çatdı. Əlbətdə ki, bəziləri nümayəndə heyətlərini unutmuş və fərqli bir yol tutmuşdur. Etibar bu lövhəyə bənzəyir, lakin yeri sabitdir. Naser əl-Din Şahdan bəri Tehran bazarında qurulan hökumətin etibarından da başqaları istismar etdilər. Ancaq məhəllələrdə zəif və bəzən uşaqlar tərəfindən qurulur və məhəllədə boş bir yer bu məqsəd üçün istifadə olunur. İstehlakının çox hissəsi yalnız Məhərrəm günlərində və bu ayın ilk ongünlüyündədir. Heyət üzvləri və tərəfdarları maddi imkanlara güvənirsə, bu məqsədlə uyğun bir ərazi və yer alsalar, içərisində Hosseinieh adlı bir bina yaradacaqlar: İl ərzində boşdur, amma günlər içərisində çox sıx və hallar. Hüseyiniyyənin irəliləməsindən sonra mövzuya görə Səccadiyyə və Zeynəbiyyə kimi başqa adlar da əlavə edildi. Bu kolleksiyaların ümumi rəhbərliyi populyardır və spontandır. İslam İnqilabından sonra İslami Təbliğat Təşkilatı onları təşkil etməyə çalışdı: buna görə onları təşviq etmək üçün xərclərin bir hissəsini ödədi. Lakin işçilərin böyüklüyü tam nəzarəti əldə etməyi çətinləşdirdi. Polis və Daxili İşlər Nazirliyi də onlara başqa yollarla nəzarət etməkdə maraqlı oldu. İndi isə yeganə ictimai istedad mərkəzi kimi öyrənilə bilər. Tədricən məscidlər nümayəndə heyətlərinə verildi və Bəsic və digər orqanların köməyi ilə pulsuz yemək yayılmışdır. Belə ki, kiminsə bir işi yoxdursa, xəzinədar, aşpaz və geyim kimi bəzi vəzifələri qəbul edərək pul qazana bilər ki, bu da sərvəti tənzimləmək üçün vasitə idi: yəni varlılardan maddi yardım alındı, və məhəllədəki yoxsullar üçün də təsbit edildikləri üçün pul verdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, bunların hamısının kökü ۱۴۰۰ ildir. İmam Hüseyn (ə.s) -ın şəhid olmasından sonra, sonrakı imamlar, İmam Hüseyn (ə) -ın zülmünə yas və ağlama şəklində ev məclisləri keçirərək onu yaratmaq və inkişaf etdirmək üçün hər cür səy göstərdilər. Bunu göstərən bir çox rəvayət var: Peyğəmbərin vəfatından bəri bu işə Beytul Ahzan deyilir
