نوشته های مشابه
همه زمین ها کربلا هستند. و همه روزها عاشورا لذا همه باید انتخاب کنند که یزیدی هستند یا حسینی! امام حسین ع شب تا صبح عاشورا ابن سعد و دیگر فرماندهان دشمن را نصیحت کرد. اما باد دماغ آنها با وعده های پوچ سازگارتر بود تا وعده صادق الهی. امام حسین به ابن سعد فرمود: حکومت ری را به تو نخواهند داد و تو از گندم ری نخواهی خورد! ولی ابن سعد با نخوت وغرور تمام گفت: اگر گندم نباشد جو هم میتوان خورد! بیچاره خیال می کرد منظور اما گندم فیزیکی است که جو را جایگزین کرد. بلکه امام می خواست بگوید: وعده های دروغین را باور نکن زیرا انسانها ناتوان تر از آن هستند که بتوانند به وعده خود عمل کنند(لم نجد له عزما) واین فقط وعده خدا است که عملی می شود (صادق الوعد). چرا انسان نمی تواند؟ یک دلیل ساده آن است که از اینده ای حرف می زند که وجود ندارد. انسان از یک دقیقه بعد خود خبر ندارد. آن وقت چطور وعده می دهد؟ نه اینکه ممکن است یک دقیقه دیگر بمیرد، یا اجلش فرا برسد. این یکی از راههای خلف وعده است. اما اساسا انسان توانایی های خود را اشتباه یا غلو آمیز ترسیم می کند. حتی شما می بیند افراد در پرداخت اقساط وام ناتوان هستند. در حالیکه موقع دریافت وام بسیار پر انرژی می گویند که همه را بموقع پرداخت خواهند نمود.یا اینکه دانش آموزان در اول سال تحصیلی با خود عهد می بندند که درس بخوانند ولی آخرسال می بینند تنها چیزی که نمی دانند محتوای درسها است. لذا پیش بینی آینده فقط در دست خدا است. لذا وعده هایش هم درست است. حضرت علی ع می فرماید من خدا را به این دلیل شناختم که هرچه برنامه ریزی کردم به هم ریخت!(عرفت الله من فسخ العزائم) چرا؟ چون می خواهد بگوید من هم در بازی هستم. مردم تصور نکنند خداوند در آن بالا نشسته و خستگی در می کند! یا اصلا فراموش کرده من و شمایی هستیم. پس کسی که به خدا ایمان دارد و به وعده های ان (در دنیا و آخرت) مطمئن است در یک طرف هستند و انها حسینی هستند! و کسانی که وعده های خدا را باور نکرده و یا آن را منکر می شوند یزیدی هستند. زیرا یزید خود را امیر المومنین می نامید در حالیکه شعر می سرود و می گفت: نه وحی در کار بوده نه خدایی! آل هاشم مردم را بازی دادند. یزید جامع صفاتی بود که امیرالمومنین نباید داشته باشد! نه اینکه شرابخواری و زنبارگی و سگ بازی بد باشد! بلکه برای این است که خدا دستور داده. والا در بهشت هم شراب هست! حتی شرابی که سردرد نمی اورد. یعنی لذت خالص است یا حوریان هستند که صدها بار سکسی تر از زنهای دنیایی اند. اما فرق اساسی همین است که این شراب و زنا و سکس ممنوعه خدایی و هدیه بشر شیطانی است ولی: آن حوری و شراب وعده الهی است. ولذا صف حسین ها و یزیدی ها در نوع لذت بردن نیست بلکه در نوع وعده های الهی است. در دنیا نیز با یک کلمه صیغه که باز فرمان خداست، میتوان به همه لذت های سکسی هم رسید. یا با ریختن یک قطره سرکه در شراب آن را حلال نمود. پس فرق عملکرد ها در فیزیک موضوع نیست بلکه در نیت ها و عزم و اراده انسان ها است. اگر به گفته خدا عمل کردند حسینی هستند و اگر : شک کردند یا عمل نکردند یزیدی هستند.(الاعمال بالنیات) به همین سیاق اگر در سرزمینی به حق عمل نشد و از ناحق جلوگیری نشد آنجا سرزمین یزیدیان است. زیرا امام حسین ع فرمود آیا نمی بینید به حق عمل نمی شود و از باطل جلوگیری نمی کنند؟ و لذا چون اکثر جاها ظلم و جور و ناحق وجود دارد،(ملات الارض) لذا همه جا کربلا است. و آنهاییکه مطابق مانیفست امام حسین قیام می کنند تا حق را عمل کنند عاشورایی هستند. وآنها باید در اربعین خود را نشان دهند تا هیچ کس نگوید ما حجتی نداشتیم.
Die hele land Karbala
Alle lande is in Karbala. En elke dag is Ashura, so almal moet kies of hulle Yazidi of Hosseini is! Imam Hussein het Ibn Sa’d en ander vyandelike bevelvoerders van die aand tot die oggend op Ashura ingelig. Maar die wind in hul neuse was meer in ooreenstemming met leë beloftes as opregte goddelike beloftes. Imam Hussein het vir Ibn Sa’d gesê: Hulle sal jou nie die reël van Ray gee nie en jy sal nie Ray se koring eet nie! Maar Ibn Sa’d het met arrogansie en trots gesê: As daar geen koring is nie, kan gars ook geëet word! Swak gedagtes beteken dat dit fisiese koring beteken, wat gars vervang het. Die Imam wou eerder sê: Moenie valse beloftes glo nie, want mense is nie meer in staat om hul belofte na te kom nie (Lam Najd le Azma) en dit is slegs God se belofte wat vervul word (Sadegh al-Wa’d). Waarom kan die mens nie? Een eenvoudige rede is dat dit spreek van ‘n toekoms wat nie bestaan nie. Die mens ken homself nie ‘n minuut later nie. Hoe belowe hy dan? Nie dat hy binne ‘n minuut sou sterf nie, of dat sy sperdatum sou kom. Dit is een manier om die belofte te verbreek. Maar basies beeld die mens sy vermoëns verkeerd of oordrewe uit. U sien selfs dat mense nie die paaiemente kan betaal nie. Terwyl hulle ‘n baie energieke lening ontvang, sê hulle dat hulle almal betyds sal betaal, of dat studente ‘n verbintenis maak om aan die begin van die skooljaar te studeer, maar die einde van die jaar sien, maar die enigste ding wat hulle nie weet nie inhoud van die lesse. Daarom is die voorspelling van die toekoms in die hande van God alleen. Sy beloftes is dus waar. Imam Ali (as) sê: Ek het God leer ken, want alles wat ek beplan het, was verwoes! Omdat hy wil sê dat ek ook in die spel is. Mense moet nie dink dat God daarop sit en moeg word nie! Of hy het vergeet dat ek en jy is. Diegene wat in God glo en seker is van sy beloftes (in hierdie wêreld en in die hiernamaals) is dus aan die een kant en dit is Husseini! En diegene wat nie in die beloftes van God glo of dit ontken nie, is Yazidis. Omdat Yazid homself Amir al-Mu’minin genoem het terwyl hy poësie saamgestel het en gesê het: Daar was geen openbaring en geen god nie! Al-Hashim het die mense gespeel. Yazid was omvattend oor die eienskappe wat Amir al-Momenin nie behoort te hê nie! Nie dat drink en byeboerdery en met honde speel sleg is nie! Dit is omdat God beveel het. Daar is ook wyn in die hemel! Selfs wyn wat nie hoofpyn veroorsaak nie. Dit wil sê, dit is pure plesier of daar is nimfe wat honderde kere seksier is as die vroue van die wêreld. Maar die belangrikste verskil is dat hierdie wyn en egbreuk en verbode seks goddelik is en die gawe van die bose mens, maar: dat nimf en wyn ‘n goddelike belofte is. Daarom is die lyn van Husseins en Yazidis nie in die soort genot nie, maar in die tipe goddelike beloftes. In die wêreld, met een woord byvrou, wat die bevel van God is, kan alle seksuele plesier bereik word. Of los dit op deur ‘n druppel asyn in die wyn te gooi. Daarom is die verskil tussen aksies nie ‘n saak in die fisika nie, maar in die bedoelings en vasberadenheid van mense. As hulle volgens God opgetree het, is dit Husseini, en as hulle: getwyfel het of nie opgetree het nie, is hulle Yazidi’s. Omdat Imam Hussein (AS) gesê het: “Sien u nie dat geregtigheid nie geskied nie en dat dit nie valsheid voorkom nie?” En daarom, omdat daar op die meeste plekke onderdrukking en onreg is (mortier van die aarde), so is Karbala oral. En diegene wat volgens Imam Hussein se manifes opstaan om die regte dinge te doen, is Ashura. En hulle moet hulself in Arbaeen wys, sodat niemand kan sê dat ons geen argument gehad het nie.
کل ارض کربلاء
جمیع الاراضی فی کربلاء. وکل یوم هو عاشوراء ، لذلک على الجمیع أن یختار ما إذا کانوا یزیدیین أم حسینی! نصح الإمام الحسین ابن سعد وغیره من قاده العدو من اللیل إلى الصباح فی عاشوراء. لکن الریح فی أنوفهم کانت أکثر انسجاما مع الوعود الفارغه من الوعود الإلهیه الصادقه. قال الإمام الحسین لابن سعد: لا یعطونک حکم الری ولا تأکل قمح الری! لکن ابن سعد قال بغطرسه وکبریاء: إن لم یوجد حنطه یؤکل الشعیر! یعتقد الفقراء أنه یعنی القمح المادی ، الذی حل محل الشعیر. بل أراد الإمام أن یقول: لا تصدقوا الوعود الکاذبه لأن البشر أکثر عجزًا عن الوفاء بوعدهم (لام نجد العظمه) وهذا فقط وعد الله الذی تم الوفاء به (صادق الوعد). لماذا لا یستطیع الرجل؟ أحد الأسباب البسیطه هو أنه یتحدث عن مستقبل غیر موجود. لا یعرف الإنسان نفسه بعد دقیقه. فکیف یعد بعد ذلک؟ لا یعنی أنه قد یموت خلال دقیقه ، أو أن الموعد النهائی سیأتی. هذه طریقه واحده لنقض الوعد. لکن فی الأساس ، یصور الإنسان قدراته بشکل خاطئ أو مبالغ فیه. حتى ترى الناس غیر قادرین على دفع أقساط القرض. بینما عندما یتلقون قرضًا نشطًا للغایه ، یقولون إنهم سیدفعون للجمیع فی الوقت المحدد. أو أن الطلاب یلتزمون بالدراسه فی بدایه العام الدراسی ولکنهم یرون نهایه العام ، فإن الشیء الوحید الذی لا یعرفونه هو محتوى الدروس. لذلک فإن التنبؤ بالمستقبل فی ید الله وحده. لذا فإن وعوده صحیحه. یقول الإمام علی (ع): عرفت الله لأن کل ما خططت له خرب! لأنه یرید أن یقول إننی فی اللعبه أیضًا. لا ینبغی أن یظن الناس أن الله جالس علیها ویتعب! أو نسی أنک وأنا کذلک. إذن ، أولئک الذین یؤمنون بالله ویثقون بوعوده (فی الدنیا والآخره) یقفون فی جانب واحد وهم الحسینی! وأولئک الذین لا یؤمنون بوعود الله أو ینفونها هم من الإیزیدیین. لأن یزید سمى نفسه أمیر المؤمنین وهو یؤلف الشعر وقال: لا وحی ولا إله! لعب الهاشم دور الشعب. کان یزید شاملاً فی الصفات التی لا ینبغی أن یمتلکها أمیر المؤمنین! لیس أن الشرب وتربیه النحل واللعب مع الکلاب أمر سیء! هذا لأن الله قد أمر. هناک أیضا نبیذ فی الجنه! حتى النبیذ الذی لا یسبب الصداع. أی أنها متعه خالصه أو أن هناک حوریات أکثر جاذبیه بمئات المرات من نساء العالم. لکن الفرق الرئیسی هو أن هذا الخمر والزنا والجنس المحرَّم هو إلهیه وهبه من رجل شریر ، ولکن: تلک الحوریه والخمر وعد إلهی. لذلک ، فإن خط الحسین والیزیدیین لیس فی نوع المتعه ولکن فی نوع الوعود الإلهیه. فی العالم ، بکلمه واحده محظیه ، وهی أمر الله ، یمکن تحقیق کل الملذات الجنسیه. أو قم بإذابه عن طریق سکب قطره من الخل فی النبیذ. لذلک ، فإن الاختلاف بین الأفعال لیس مسأله فیزیائیه ، بل فی نوایا البشر وتصمیمهم. إذا عملوا بحسب الله فهم الحسینی ، وإذا: شکوا أو لم یتصرفوا فهم یزیدیون. لأن الإمام الحسین (ع) قال: “ألا ترى أن العدل لا یحل ولا یمنعون الباطل؟” وبالتالی ، لأنه فی معظم الأماکن یوجد ظلم وظلم (هاون الأرض) ، لذلک فإن کربلاء فی کل مکان. وأولئک الذین ینهضون حسب بیان الإمام الحسین لفعل الحق هم عاشوراء. وعلیهم أن یظهروا أنفسهم فی الأربعین حتى لا یقول أحد أنه لیس لدینا جدال.
Hele landet Karbala
Alle lande er i Karbala. Og hver dag er Ashura, så alle skal vælge, om de er Yazidi eller Hosseini! Imam Hussein rådede Ibn Sa’d og andre fjendtlige chefer fra nat til morgen på Ashura. Men vinden i deres næser var mere i overensstemmelse med tomme løfter end oprigtige guddommelige løfter. Imam Hussein sagde til Ibn Sa’d: De vil ikke give dig reglen om Ray, og du vil ikke spise Rays hvede! Men Ibn Sa’d sagde med arrogance og stolthed: Hvis der ikke er hvede, kan byg også spises! Dårlig troede, at det betød fysisk hvede, som erstattede byg. Imamen ville snarere sige: Tro ikke på falske løfter, fordi mennesker er mere ude af stand til at opfylde deres løfte (Lam Najd le Azma), og dette er kun Guds løfte, der bliver opfyldt (Sadegh al-Wa’d). Hvorfor kan mennesket ikke? En enkel grund er, at den taler om en fremtid, der ikke eksisterer. Mennesket kender ikke sig selv et minut senere. Hvordan lover han så? Ikke at han måske dør om et minut, eller at hans deadline ville komme. Dette er en måde at bryde løftet på. Men grundlæggende skildrer mennesket sine evner forkert eller overdrevet. Selv kan du se, at folk ikke er i stand til at betale afdrag på lånet. Mens de modtager et meget energisk lån, siger de, at de vil betale alle til tiden. Eller at eleverne forpligter sig til at studere i begyndelsen af skoleåret, men ser slutningen på året, det eneste, de ikke ved, er undervisningens indhold. Derfor er forudsigelse af fremtiden alene i Guds hænder. Så hans løfter er sande. Imam Ali (as) siger: Jeg lærte Gud at kende, fordi alt, hvad jeg havde planlagt, var ødelagt! Fordi han vil sige, at jeg også er med i spillet. Folk skal ikke tro, at Gud sidder på det og bliver træt! Eller han glemte, at du og jeg er. Så dem, der tror på Gud og er sikre på hans løfter (i denne verden og i det hinsidige) er på den ene side, og de er Husseini! Og dem, der ikke tror på Guds løfter eller nægter det, er yazidier. Fordi Yazid kaldte sig Amir al-Mu’minin, mens han skrev poesi og sagde: Der var ingen åbenbaring og ingen gud! Al-Hashim spillede folket. Yazid var omfattende af de kvaliteter, Amir al-Momenin ikke burde have! Ikke at drikke og biavl og lege med hunde er dårligt! Det er fordi Gud har befalet. Der er også vin i himlen! Selv vin, der ikke giver hovedpine. Det vil sige, det er ren fornøjelse, eller der er nymfer, der er hundredvis af gange mere sexede end verdens kvinder. Men den største forskel er, at denne vin og utroskab og forbudt køn er guddommeligt og den onde mands gave, men: at nymfe og vin er et guddommeligt løfte. Derfor er rækken af Husseins og Yazidis ikke i typen nydelse, men i typen af guddommelige løfter. I verden, med ét ord konkubine, som er Guds befaling, kan alle seksuelle fornøjelser opnås. Eller opløs det ved at hælde en dråbe eddike i vinen. Derfor er forskellen mellem handlinger ikke et spørgsmål i fysik, men i menneskers intentioner og beslutsomhed. Hvis de handlede ifølge Gud, er de Husseini, og hvis de: tvivlede eller ikke handlede, er de yazidier. Fordi Imam Hussein (AS) sagde: “Ser du ikke, at retfærdighed ikke sker, og de forhindrer ikke falskhed?” Og derfor, fordi der de fleste steder er undertrykkelse og uretfærdighed (jordens mørtel), så er Karbala overalt. Og dem, der rejser sig efter Imam Husseins manifest for at gøre det rigtige, er Ashura. Og de skal vise sig i Arbaeen, så ingen vil sige, at vi ikke havde noget argument.
